o familie de limbi s-a răspândit din Turcia în vest până în Xinjiang în est și de la coasta Mării Siberiei de Est în nord până în Khorasan în sud. Vorbitorii acestor limbi trăiesc compact în țările CSI (azerbaidjani - în Azerbaidjan, turkmeni - în Turkmenistan, kazahi - în Kazahstan, kârgâz - în Kârgâzstan, uzbeci - în Uzbekistan; Kumyks, Karachais, Balkars, Chuvashs, Tătari, Bashkirs , Nogaii, Iakuti, Tuvani, Khakass, Muntele Altai - în Rusia; Gagauz - în Republica Transnistreană) și dincolo de granițele sale - în Turcia (turci) și China (uighuri). În prezent, numărul total de vorbitori ai limbilor turcești este de aproximativ 120 de milioane. Familia de limbi turcești face parte din macrofamilie Altai.

În primul rând (secolul al III-lea î.Hr., conform glotocronologiei), grupul bulgar (după altă terminologie - limbi R) s-a separat de comunitatea pra-turcă. Singurul reprezentant viu al acestui grup este limba civașă. Unele glose sunt cunoscute în monumente scrise și împrumuturi în limbile vecine din limbile medievale ale bulgarilor din Volga și Dunăre. Restul limbilor turcice ("turcă comună" sau "limbi Z") sunt de obicei clasificate în 4 grupuri: limbi "sud-vest" sau "oghuz" (reprezentanți principali: turcă, găgăuză, azeră, turkmenă, afshar). , litoralul tătar din Crimeea), limbile „de nord-vest” sau „kypchak” (karaite, tătar din Crimeea, Karachay-Balkar, kumyk, tătar, bașkir, nogai, karakalpak, kazah, kârgâz), limbi „sud-est” sau „karluk” (Uzbek, Uyghur), limbile „nord-estice” sunt un grup eterogen genetic, cuprinzând: a) subgrupul Yakut (limbile Yakut și Dolgan), separat de turca comună, conform datelor glotocronologice, înainte de dezintegrarea sa finală, în secolul al III-lea. ANUNȚ; b) grupul Sayan (limbile Tuvan și Tofalar); c) grupul Khakass (Khakass, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Grupul Gorno-Altai (Oirotsky, Teleutsky, tuba, Lebedinsky, Kumandinsky). Dialectele sudice ale grupului Gorno-Altai într-o serie de parametri sunt apropiate de limba kârgâză, alcătuind împreună cu aceasta „grupul central-estic” al limbilor turcice; unele dialecte ale limbii uzbece aparțin în mod clar subgrupului Nogai al grupului Kypchak; Dialectele khorezm ale limbii uzbece aparțin grupului Oghuz; o parte din dialectele siberiene ale limbii tătare se apropie de limba chulym-turcă.

Cele mai vechi monumente scrise descifrate ale turcilor datează din secolul al VII-lea. ANUNȚ (stele scrise în grafie runică, găsite pe râul Orkhon din nordul Mongoliei). De-a lungul istoriei lor, turcii au folosit runica turcă (aparent ascendentă la scrierea sogdiană), scrierea uigură (care mai târziu a trecut de la ei la mongoli), grafia brahmi, scrierea maniheică și scrierea arabă. În prezent, scripturile bazate pe alfabetul arab, latin și chirilic sunt larg răspândite.

Potrivit surselor istorice, informațiile despre popoarele turcești au apărut pentru prima dată în legătură cu apariția hunilor în arena istorică. Imperiul de stepă al hunilor, ca toate formațiunile cunoscute de acest fel, nu era monoetnic; judecând după materialul lingvistic care a ajuns până la noi, era un element turcesc în el. Mai mult, datarea informațiilor inițiale despre huni (în sursele istorice chineze) este de 4-3 secole. î.Hr. - coincide cu definirea glotocronologică a timpului de separare a grupului bulgar. Prin urmare, o serie de savanți leagă în mod direct începutul mișcării hunilor cu separarea și retragerea bulgarilor spre vest. Casa ancestrală a turcilor este situată în partea de nord-vest a platoului Asiei Centrale, între munții Altai și partea de nord a crestei Khingan. Din partea de sud-est, erau în contact cu triburile mongole, din vest vecinii lor erau popoarele indo-europene din bazinul Tarim, din nord-vest - popoarele Ural și Yenisei, din nord - Tungus-Manchus.

Prin secolul I. î.Hr. grupuri tribale separate de huni s-au mutat pe teritoriul modernului Kazahstan de Sud, în secolul al IV-lea. ANUNȚ începe invazia hunilor în Europa, până la sfârșitul secolului al V-lea. În izvoarele bizantine apare etnonimul „Bulgari”, desemnând o confederație de triburi de origine hună care ocupa stepa dintre bazinul Volga și Dunăre. În viitor, confederația bulgară este împărțită în părți Volga-Bulgar și Dunăre-Bulgară.

După desprinderea „bulgarilor”, restul turcilor au continuat să rămână pe teritoriul apropiat de casa lor strămoșească până în secolul al VI-lea. d.Hr., când, după victoria asupra confederației ruan-zhuanilor (parte a Xianbei, probabil proto-mongoli, care i-au învins și înlăturat pe huni la vremea lor), au format confederația Turkut, care a dominat de la mijlocul al VI-lea până la mijlocul secolului al VII-lea. pe un teritoriu vast de la Amur la Irtysh. Sursele istorice nu oferă informații despre momentul despărțirii de comunitatea turcă a strămoșilor iakutilor. Singura modalitate de a lega strămoșii iakutilor cu un fel de rapoarte istorice este de a-i identifica cu inscripțiile Kurykans din Orkhon, care aparțineau confederației Teles, absorbite de Türküts. Ele au fost localizate în acest moment, aparent la est de Lacul Baikal. Judecând după referințele din epopeea Yakut, principalul avans al iakutilor spre nord este asociat cu un timp mult mai târziu - expansiunea imperiului lui Genghis Khan.

În 583, confederația Türküt a fost împărțită în Türkuts de Vest (cu centrul în Talas) și Türkuts de Est (altfel, „turcii albaștri”), al căror centru a rămas fostul centru al imperiului Türküt, Kara-Balgasun, pe Orkhon. Aparent, cu acest eveniment este asociată dezintegrarea limbilor turcești în macrogrupurile de vest (Oguzes, Kipchaks) și de est (Siberia; Kârgâz; Karluks). În 745, turkuții de est au fost învinși de uiguri (localizați la sud-vest de lacul Baikal și probabil la început de către non-turci, dar la acel moment deja turcizați). Atât statele din estul Türküt, cât și cele uigure au experimentat o influență culturală puternică din partea Chinei, dar iranienii estici, în primul rând negustorii și misionarii sogdieni, au exercitat o influență nu mai mică asupra lor; în 762 maniheismul a devenit religia de stat a imperiului uigur.

În 840, statul uigur centrat pe Orkhon a fost distrus de kirkizi (din partea superioară a Yenisei; probabil că nu turcesc la început, dar până acum un popor turc), uigurii au fugit în Turkestanul de Est, unde în 847 au fugit. a fondat un stat cu capitala Kocho (în oaza Turfan). De aici au ajuns până la noi principalele monumente ale limbii și culturii antice uigure. Un alt grup de fugari s-a stabilit în ceea ce este acum provincia chineză Gansu; descendenții lor pot fi saryg-yuguri. Întregul grup de turci din nord-est, cu excepția iakutilor, poate urca și în conglomeratul uiguur, ca parte a populației turcești din fostul kaganat uigur, care s-a mutat spre nord, mai adânc în taiga, deja în timpul expansiunii mongole.

În 924, Kyrkyzes au fost alungați din statul Orkhon de către Khitan (probabil mongolii în limba lor) și parțial s-au întors în partea superioară a Yenisei, parțial mutați spre vest, în pintenii sudici ai Altaiului. Aparent, formarea grupului central-estic de limbi turcești poate fi urmărită până la această migrație din sudul Altaiului.

Statul Turfan al uigurilor a existat pentru o lungă perioadă de timp alături de un alt stat turc, care a fost dominat de Karluks - un trib turc care a trăit inițial la est de uiguri, dar până în 766 s-a mutat în vest și a subjugat statul turcuților de vest. , ale căror grupuri tribale s-au răspândit în stepele din Turan (regiunea Ili-Talas , Sogdiana, Khorasan și Khorezm; în timp ce iranienii locuiau în orașe). La sfârşitul secolului al VIII-lea. Karluk Khan Yabgu s-a convertit la islam. Karluks i-au asimilat treptat pe uigurii care trăiau în est, iar limba literară uigură a servit drept bază pentru limba literară a statului Karluk (Karakhanid).

O parte din triburile din vestul Turkut Kaganate erau Oguzes. Dintre aceștia a apărut confederația selgiucide, care la începutul mileniului I d.Hr. a migrat spre vest prin Khorasan în Asia Mică. Aparent, consecința lingvistică a acestei mișcări a fost formarea grupului de limbi turcești din sud-vest. Aproximativ în același timp (și, se pare, în legătură cu aceste evenimente), a avut loc o migrație masivă către stepele Volga-Ural și Europa de Est a triburilor reprezentând baza etnică a actualelor limbi Kypchak.

Sistemele fonologice ale limbilor turcice sunt caracterizate de o serie de proprietăți generale... În domeniul consonantismului sunt frecvente restricții privind apariția fonemelor în poziția începutului unui cuvânt, tendința de slăbire în poziția inițială, restricții privind compatibilitatea fonemelor. La începutul limbajului turcesc primordial nu apar cuvinte l,r,n, š ,z... Explozivii zgomotoși li se opun, de obicei, putere/slăbiciune (Siberia de Est) sau surditate/voce. La începutul unui cuvânt, opoziția consoanelor în ceea ce privește lipsa de voce / vocea (puterea / slăbiciunea) este prezentă numai în grupurile Oguz și Sayan, în majoritatea celorlalte limbi la începutul cuvântului labial - vocal, dentar și back-lingual - fără voce. Uvulare în majoritatea limbilor turcice sunt alofone velare cu vocale din spate. Următoarele tipuri de schimbări istorice în sistemul consoanelor sunt semnificative din punct de vedere clasific. a) În lotul Bulgar, în majoritatea pozițiilor, o fantă oarbă laterală l a coincis cu lîn sunet în l; rși r v r... În alte limbi turcești l a dat š , r a dat z, lși r supravietuit. În legătură cu acest proces, toți turcologii sunt împărțiți în două tabere: unii îl numesc rotacism-lambdaism, alții - zetacism-sigmatism, iar acest lucru este legat statistic, respectiv, de nerecunoașterea sau recunoașterea lor a rudeniei limbii Altai. b) Intervocal d(pronunțat fricativ interdentar ð) dă rîn civaș, tîn Yakut, dîn limbile Sayan și Khalaj (limba turcă izolată în Iran), zîn grupul Khakass şi jîn alte limbi; respectiv, vorbim despre r-,t-,d-,z-și j- limbi.

Vocalismul majorității limbilor turcice se caracterizează prin singarmonism (asimilarea vocalelor într-un singur cuvânt) în ceea ce privește numărul și asperarea; sistemul singharmonic este reconstruit și pentru pra-turca. Singharmonismul a dispărut în grupul Karluk (în urma căruia opoziția dintre velar și uvular a fost fonologizată acolo). În noua limbă uigură, se construiește din nou o anumită aparență de armonie - așa-numita „umlaut uigură” i(care merge înapoi ambele în față * i, si in spate * ï ). În Chuvash, întregul sistem vocal s-a schimbat dramatic, iar vechea sinarmonicitate a dispărut (urma sa este opoziția k din velar in primul rand cuvant si X de la uvular în cuvântul posterior), dar apoi s-a construit pe rând o nouă sinarmonicitate, ținând cont de caracteristicile fonetice actuale ale vocalelor. Opoziția vocalelor în longitudine / concizie care a existat în pra-turcă a fost păstrată în limbile Yakut și Turkmen (și într-o formă reziduală în alte limbi Oghuz, unde consoanele fără voce au fost exprimate după vechi vocale lungi, precum și în Sayan limbi, în care vocalele scurte înaintea consoanelor fără voce primesc semnul „faringalizare”; în alte limbi turcești, a dispărut, dar în multe limbi vocalele lungi au reapărut după ce vocalele intervocale au dispărut (Tuvinsk. asa de„cadă” * sagu etc.). În Yakut, vocalele lungi largi primare au trecut în diftongi ascendente.

În toate limbile turcice moderne - stresul de forță, care este fixat din punct de vedere morfologic. În plus, opozițiile tonale și fonaționale au fost remarcate pentru limbile siberiene, cu toate acestea, acestea nu au fost descrise pe deplin.

Din punct de vedere al tipologiei morfologice, limbile turce aparțin tipului aglutinativ, sufixal. În același timp, dacă limbile turcice occidentale sunt un exemplu clasic de aglutinare și aproape nu au fuziune, atunci cele estice, fiind asemănătoare limbilor mongole, dezvoltă o fuziune puternică.

Categoriile gramaticale ale unui nume în limbile turcești sunt numărul, afilierea, cazul. Ordinea afixelor: tulpină + afix. numere + af. accesorii + carcasa af. Forma pluralului h. se formează de obicei prin adăugarea unui afix la tulpină -lar(în civașă -sem). În toate limbile turcești, forma plurală este h este marcat, forma este singulară. ore - nemarcate. În special, în sensul generic și cu cifre, se folosește forma singulară. numere (kumyksk. bărbați la gordum" Am văzut (de fapt) cai ").

Sistemele de caz includ: a) cazul nominativ (sau principal) cu exponent zero; forma cu indicator de caz zero este folosită nu numai ca subiect și predicat nominal, ci și ca obiect direct nedefinit, o definiție acceptabilă pentru multe postpoziții; b) caz acuzativ (af. *- (ï )g) - cazul unui anumit obiect direct; c) caz genitiv (aff.) - cazul unei definiții specific-referențiale adoptate; d) dativ-directional (aff. * -a / * - ka); e) local (af. * -ta); f) ablativ (aff. * -staniu). Limba Yakut a reconstruit sistemul de cazuri după modelul limbilor tungus-manciu. De obicei există două tipuri de declinare: nominală și posesiv-nominală (declinarea cuvintelor cu afinitatea persoanei a treia; afixele de caz în acest caz iau o formă ușor diferită).

Un adjectiv în limbile turcești diferă de un substantiv în absența categoriilor de flexiune. După ce a primit funcția sintactică a subiectului sau a obiectului, adjectivul dobândește și toate categoriile flexive ale substantivului.

Pronumele se schimbă în cazuri. Pronumele personale sunt disponibile pentru 1 și 2 persoane (* bi / ben"Eu sunt", * si / sen"tu", * bir"noi", * domnule„Tu”), la persoana a III-a, se folosesc pronume demonstrative. Pronumele demonstrative în majoritatea limbilor disting trei grade de gamă, de exemplu, bu"acest", šu„Această telecomandă” (sau „aceasta” dacă este indicată de mână), ol"acea". Pronumele interogative disting între animat și neînsuflețit ( Kim„Cine” și ne"ce").

Într-un verb, ordinea afixelor este următoarea: tulpina verbului (+ aff. Garaj) (+ aff. Negație (- ma-)) + af. inclinatii / temporal + aff. conjugarea după persoană și număr (în paranteze - afixe ​​care nu sunt neapărat prezente în forma cuvântului).

Angajamentele verbului turcesc: activ (fără indicatori), pasiv (* - ïl), returnabil ( * -ïn-), reciproc ( * -ïš- ) și cauzal ( * -t-,* -ïr-,* -tïr- si ceva. etc.). Acești indicatori pot fi combinați între ei (cum. ger-yush-"vedea", ger-yush-dir-"sa va fac sa va vedeti", yaz-holes-"Fă-mă să scriu", yaz-holes-yl-„fiind obligat să scrie”).

Formele conjugate ale unui verb se descompun în verb propriu și verb impropriu. Primele au indicatori personali care se întorc la afixele de apartenență (cu excepția 1 litru plural și 3 litri plural). Acestea includ la modul indicativ timpul categoric trecut (aorist): tulpina verbului + exponent - d- + indicatori personali: bar-d-ïm"Am fost" oqu-d-u-lar"ei citesc"; înseamnă o acțiune finalizată, a cărei implementare este fără îndoială. Aceasta include, de asemenea, starea de spirit condiționată (rama verbului + -sa-+ indicatori personali); starea de spirit dorită (rădăcina verbului + -aj- + indicatori personali: pratyurk. * bar-aj-ïm"Voi merge," * bar-aj-ïk"Să mergem"); imperativ (tulpină pură a verbului în 2 l. singular și tulpină + în 2 p. pl. h.).

Formele verbale improprii sunt istoric gerunzii și participii în funcția de predicat, formalizate prin aceiași indicatori de predicat ca și predicatele nominale, și anume, pronumele personale post-pozitive. De exemplu: Bătrânul turc. ( ben)implora Ben"Sunt un bek", ben anca tir ben„Așa spun”, aprins. „Sunt ca să spun așa, sunt”. Se distinge participiul adverbial prezent (sau simultaneitatea) (tulpina + -A), viitor incert (bază + -Vr, Unde V- o vocală de calitate diferită), precedență (tulpina + -ip), starea de spirit dorită (tulpina + -g aj); participiu perfect (baza + -g an), oculară sau descriptivă (bază + -mïš), timpul viitor definit (bază +) și multe altele. altele.Opozițiile colaterale ale participiilor și participiilor nu poartă. Gerunziile cu afixe ​​de predictibilitate, precum și gerunziile cu verbe auxiliare în forme verbale proprii și improprii (numeroase verbe existențiale, de fază, modale, verbe de mișcare, verbele „a lua” și „a da”) exprimă o varietate de perfective, modale. , înțelesuri direcționale și acomodative, cf. kumyksk. bar bulgaiman„Se pare că mă duc” ( merge- dep. simultaneitate deveni- dep. de dorit -Eu sunt), Ishley Gyoremen"Mă duc la muncă" ( muncă- dep. simultaneitate uite- dep. simultaneitate -Eu sunt), yazyp al"scrieți (pentru dvs.)" ( scrie- dep. precedenta lua). Diverse nume de acțiuni verbale sunt folosite ca infinitive în diferite limbi turcești.

Din punct de vedere al tipologiei sintactice, limbile turce aparțin limbilor sistemului nominativ cu ordinea predominantă a cuvintelor „subiect – adunare – predicat”, prepoziție de definiție, preferință a postpozițiilor față de prepoziții. Design isafet disponibil – cu un indicator de apartenență pentru cuvântul definit ( la baš-ï„cap de cal”, lit. „Capul calului este al ei”). Într-o frază compozițională, de obicei, toți indicatorii gramaticali sunt atașați ultimului cuvânt.

Regulile generale pentru formarea sintagmelor subordonate (inclusiv propoziții) sunt ciclice: orice combinație de subordonate poate fi inserată ca unul dintre membri în oricare altul, iar indicatorii de conexiune sunt atașați membrului principal al combinației încorporate (verbul forma este transformată în participiul sau gerunzii corespunzătoare). Miercuri: Kumyksk. ak sakal"barba alba" ak sakal-ly gishi„om cu barbă albă” stand-la-nah ara-son-da„între cabine”, stand-la-ny ara-son-da-gyy ate-well horta-son-da„în mijlocul căii dintre cabine”, sen ok atg'anyng"ai tras sageata" sen ok atg'anyng-ny gyodyum„Am văzut cum ai tras săgeata” („tu care ai tras săgeata – 2 l. unități. h. – vin. caz – am văzut”). Când se inserează astfel o combinație predicativă, se vorbește adesea de „propoziție complexă de tip altai”; într-adevăr, limba turcă și alte limbi altaice au o preferință clară pentru astfel de construcții absolute cu un verb într-o formă impersonală față de propoziții subordonate. Acestea din urmă sunt însă folosite și; pentru comunicarea în propoziții complexe se folosesc cuvinte de unire - pronume interogative (în clauze) și cuvintele corelative - pronume demonstrative (în propozițiile principale).

Partea principală a vocabularului limbilor turcice este originală, având adesea paralele în alte limbi altaice. Compararea vocabularului general al limbilor turcești ne permite să ne facem o idee despre lumea în care au trăit turcii în timpul dezintegrarii comunității pra-turcice: peisajul, fauna și flora taiga de sud din Siberia de Est, la granita cu stepa; metalurgia timpurie a epocii fierului; structura economică a aceleiași perioade; Creșterea vitelor de pășune îndepărtată bazată pe creșterea cailor (cu utilizarea cărnii de cal pentru hrană) și creșterea oilor; agricultura in functie auxiliara; marele rol al vânătorii dezvoltate; două tipuri de locuințe - staționar de iarnă și portabil de vară; diviziunea socială mai degrabă dezvoltată pe baze tribale; aparent, într-o anumită măsură, un sistem codificat de raporturi juridice cu comerț activ; un set de concepte religioase și mitologice inerente șamanismului. În plus, desigur, un astfel de vocabular „de bază” este restaurat ca numele părților corpului, verbele de mișcare, percepția senzorială și așa mai departe.

Pe lângă vocabularul turcesc primordial, limbile turcice moderne folosesc un număr mare de împrumuturi din limbile cu care vorbitorii turci au contactat vreodată. Acestea sunt, în primul rând, împrumuturi mongole (în limbile mongole există multe împrumuturi din limbile turce, există și cazuri când cuvântul a fost împrumutat mai întâi din limbile turcești în mongolă, apoi înapoi, din Limbile mongole în limbile turcești, cf. Uygur vechi. irbi si, Tuvinsk. irbiš„Leopard”> mong. irbis> Kirg. irbis). În limba Yakut există multe împrumuturi Tungus-Manchu, în limbile Chuvash și Tătar sunt împrumutate din limbile finno-ugrice din regiunea Volga (și invers). O parte semnificativă a vocabularului „cultural” a fost împrumutată: în vechiul uigur există multe împrumuturi din sanscrită și tibetană, în primul rând din terminologie budistă; există multe arabisme și persisme în limbile popoarelor turcice musulmane; în limbile popoarelor turcice care făceau parte din Imperiul Rus și URSS, există multe împrumuturi rusești, inclusiv internaționalisme precum comunism,tractor,economie politică... Pe de altă parte, există multe împrumuturi turcești în limba rusă. Cele mai vechi sunt împrumuturile din limba dunăreo-bulgară în slavona bisericească veche ( carte, picatură„Idol” - în cuvânt templu„templul păgân” etc.), de acolo a venit la rusă; există, de asemenea, împrumuturi din bulgară în rusă veche (precum și în alte limbi slave): ser(turcul comun. * iaurt, umflătură. * suvart), bursa„Țesătură de mătase persană” (Chuvash. porcin * barиun Mijloc-Pers. * apareșum; comertul Rusiei premongole cu Persia mergea de-a lungul Volga prin Marele Bulgar). Un număr mare de vocabular cultural a fost împrumutat în limba rusă din limbile turce medievale târzii în secolele 14-17. (în timpul Hoardei de Aur și chiar mai târziu, în timpul comerțului plin de viață cu statele turcești din jur: cur, creion, stafide,pantof, fier,altyn,arshin,vizitiu,armean,şanţ de irigare,caise uscateși multe altele. etc.). În vremuri ulterioare, limba rusă a împrumutat din turcă numai cuvinte care denotă realitățile locale turcești ( irbis,ayran,kobyz,stafide,kishlak,ulm). Contrar concepției greșite larg răspândite, nu există împrumuturi turcești în vocabularul obscen (obscen) rus, aproape toate aceste cuvinte sunt de origine slavă.

limbi turcice ... - În cartea: Limbile popoarelor URSS, vol. II. L., 1965
Baskakov N.A. Introducere în studiul limbilor turcice... M., 1968
Gramatica comparativ-istorica a limbilor turcice. Fonetică... M., 1984
Gramatica comparativ-istorica a limbilor turcice. Sintaxă... M., 1986
Gramatica comparativ-istorica a limbilor turcice. Morfologie... M., 1988
Gadzhieva N.Z. limbi turcice... - Lingvistic Dicţionar enciclopedic... M., 1990
limbi turcice... - În cartea: Limbile lumii. M., 1997
Gramatica comparativ-istorica a limbilor turcice. Vocabular... M., 1997

Găsiți „LIMBURI TURCĂ” pe

Aproximativ 90% dintre popoarele turcice fosta URSS aparțin credinței islamice. Cei mai mulți dintre ei locuiesc în Kazahstan și Asia Centrală. Restul turcilor musulmani trăiesc în regiunea Volga și Caucaz. Dintre popoarele turcice, doar găgăuzii și chuvașii care trăiau în Europa, precum și iakutii și tuvanii care trăiesc în Asia, nu au fost afectați de islam. Turcii nu au trăsături fizice comune și doar limba îi unește.

Turcii din Volga - tătari, chuvași, bașkiri - au fost sub influența pe termen lung a coloniștilor slavi, iar acum regiunile lor etnice nu au granițe clare. Turkmenii și uzbecii au fost influențați de cultura persană, iar kirghizii au fost influențați de mongoli multă vreme. Unele popoare turcice nomade au suferit pierderi semnificative în perioada colectivizării, care le-a atașat forțat de pământ.

În Federația Rusă, popoarele acestui grup lingvistic constituie al doilea cel mai mare „bloc”. Toate limbile turcești sunt foarte apropiate una de cealaltă, deși de obicei se disting mai multe ramuri în compoziția lor: Kypchak, Oguz, Bulgar, Karluk etc.

Tătarii (5522 mii oameni) sunt concentrați în principal în Tataria (1765,4 mii oameni), Bașkiria (1120,7 mii persoane),

Udmurtia (110,5 mii de oameni), Mordovia (47,3 mii de oameni), Chuvahia (35,7 mii de oameni), Mari-El (43,8 mii de oameni), dar trăiesc dispersat în toate regiunile Rusiei europene, precum și în Siberia și Orientul Îndepărtat . Populația tătară este împărțită în trei grupuri etno-teritoriale principale: tătarii Volga-Ural, siberienii și Astrahanii. Limba literară tătară s-a format pe baza mijlocului, dar cu o participare notabilă a dialectului occidental. Se remarcă un grup special de tătari din Crimeea (21,3 mii de persoane; în Ucraina, în principal în Crimeea, aproximativ 270 de mii de persoane), care vorbesc o limbă specială, tătarul din Crimeea.

Bashkiri (1.345,3 mii de oameni) trăiesc în Bashkiria, precum și în regiunile Chelyabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Kurgan, Tyumen și în Asia Centrală. În afara Bashkiria, 40,4% din populația bașkirilor trăiește în Federația Rusă, iar în Bașkiria însăși, acest popor titular este al treilea grup etnic ca mărime, după tătari și ruși.

Chuvash (1773,6 mii de oameni) reprezintă din punct de vedere lingvistic o ramură specială, bulgară, a limbilor turcice. În Chuvahia, populația titulară este de 907 mii persoane, în Tataria - 134,2 mii persoane, în Bashkiria - 118,6 mii persoane, în regiunea Samara - 117,8

mii de oameni, în regiunea Ulyanovsk - 116,5 mii de oameni. Cu toate acestea, în prezent, poporul chuvaș are un grad relativ ridicat de consolidare.

Kazahii (636 de mii de oameni, numărul total în lume este de peste 9 milioane de oameni) au fost împărțiți în trei asociații teritoriale nomazi: Semirechye - Senior Zhuz (uly zhuz), Central Kazakhstan - Middle Zhuz (orta zhuz), Vest Kazahstan - Younger Zhuz (kishi zhuz). Structura zhuz a kazahilor a supraviețuit până în zilele noastre.

Azerii (335,9 mii de oameni în Rusia, 5805 mii de oameni în Azerbaidjan, aproximativ 10 milioane de oameni în Iran, aproximativ 17 milioane de oameni în lume) vorbesc limba ramului Oghuz a limbilor turcice. Limba azeră este împărțită în grupuri de dialecte de est, de vest, de nord și de sud. În cea mai mare parte, azerbaii mărturisesc islamul șiit și doar în nordul Azerbaidjanului este răspândit islamul sunnit.

Gagauz (în Federația Rusă 10,1 mii de oameni) locuiește în regiunea Tyumen, Teritoriul Khabarovsk, Moscova, Sankt Petersburg; majoritatea găgăuzilor locuiesc în Moldova (153,5 mii persoane) și în Ucraina (31,9 mii persoane); grupuri separate - în Bulgaria, România, Turcia, Canada și Brazilia. Limba găgăuză aparține ramurii Oguz a limbilor turcești. 87,4% dintre găgăuzi consideră limba găgăuză limba lor maternă. După religie, găgăuzii sunt ortodocși.

Turcii meshetien (9,9 mii de oameni în Federația Rusă) locuiesc și în Uzbekistan (106 mii persoane), Kazahstan (49,6 mii persoane), Kârgâzstan (21,3 mii persoane), Azerbaidjan (17,7 mii persoane). Numărul total în fosta URSS este de 207,5 mii.

Persoane, vorbesc turcă.

Khakass (78,5 mii de oameni) - populație indigenă Republica Khakassia (62,9 mii de oameni), locuiește și în Tuva (2,3 mii de oameni), Teritoriul Krasnoyarsk (5,2 mii de oameni).

Tuvans (206,2 mii persoane, inclusiv 198,4 mii persoane în Tuva). Ei locuiesc și în Mongolia (25 de mii de oameni), China (3 mii de oameni). Numărul total al tuvanilor este de 235 de mii de oameni. Ele sunt împărțite în vest (regiuni de munte-stepă din vestul, centrul și sudul Tuva) și est, sau Tuvans-Todzha (partea de munte-taiga din nord-estul și sud-estul Tuvei).

Altaienii (autonumele Altai-kizhi) sunt populația indigenă a Republicii Altai. 69,4 mii de oameni trăiesc în Federația Rusă, inclusiv 59,1 mii de oameni în Republica Altai. Numărul lor total este de 70,8 mii de oameni. Există grupuri etnografice de altaieni din nord și sud. Limba Altai se împarte în dialectele nordice (tuba, Kumandin, Cheskan) și sudice (Altai-kizhi, Telengit). Majoritatea credincioșilor Altai sunt ortodocși, există baptiști etc. La începutul secolului XX. Burkhanismul, un tip de lamaism cu elemente de șamanism, s-a răspândit printre altaienii din sud. În timpul recensământului din 1989, 89,3% din Altai și-au numit limba ca limbă maternă, iar 77,7% au indicat fluența în limba rusă.

Teleuții sunt în prezent evidențiați ca un popor separat. Ei vorbesc unul dintre dialectele sudice ale limbii Altai. Numărul lor este de 3 mii de oameni, iar majoritatea (aproximativ 2,5 mii de oameni) trăiesc în zonele rurale și orașele din regiunea Kemerovo. Majoritatea credincioșilor teleuți sunt ortodocși, dar și credințele religioase tradiționale sunt larg răspândite printre ei.

Chulyms (Turcii Chulym) trăiesc în regiunea Tomsk și pe teritoriul Krasnoyarsk în bazinul râului. Chulym și afluenții săi Yai și Kii. Populație - 0,75 mii de oameni Credincioșii în Chulyms sunt creștini ortodocși.

Uzbekii (126,9 mii de oameni) trăiesc în diaspora la Moscova și regiunea Moscovei, la Sankt Petersburg și în regiunile Siberiei. Numărul total de uzbeci din lume ajunge la 18,5 milioane.

Kârgâzii (în Federația Rusă aproximativ 41,7 mii de oameni) sunt principala populație a Kârgâzstanului (2229,7 mii de oameni). De asemenea, locuiesc în Uzbekistan, Tadjikistan, Kazahstan, Xinjiang (RPC), Mongolia. Numărul total al populației din Kârgâză a lumii depășește 2,5 milioane.

Karakalpaks (6,2 mii de persoane) din Federația Rusă trăiesc în principal în orașe (73,7%), deși în Asia Centrală sunt preponderent rurali. Numărul total de Karakalpak depășește 423,5

mii de oameni, dintre care 411,9 locuiesc în Uzbekistan

Karachais (150,3 mii de oameni) sunt populația indigenă din Karachay (în Karachay-Cherkessia), unde locuiesc majoritatea (peste 129,4 mii de oameni). Karachais trăiește și în Kazahstan, Asia Centrală, Turcia, Siria și Statele Unite. Ei vorbesc limba Karachai-Balkar.

Balkarii (78,3 mii de oameni) sunt populația indigenă din Kabardino-Balkaria (70,8 mii de oameni). Ei locuiesc și în Kazahstan și Kârgâzstan. Numărul lor total ajunge la 85,1

mii de oameni Balkarii și Karachais înrudiți sunt musulmani suniți.

Kumyks (277,2 mii de oameni, dintre care în Daghestan - 231,8 mii de oameni, în Cecen-Ingușeția - 9,9 mii de oameni, în Osetia de Nord - 9,5 mii de oameni; numărul total - 282,2

mii de oameni) - populația indigenă din câmpia Kumyk și de la poalele Daghestanului. Majoritatea dintre ei (97,4%) și-au păstrat limba maternă - Kumyk.

Nogays (73,7 mii de oameni) sunt stabiliți în Daghestan (28,3 mii persoane), Cecenia (6,9 mii persoane) și Teritoriul Stavropol. De asemenea, locuiesc în Turcia, România și în alte țări. Limba Nogai se împarte în dialecte Karanogai și Kuban. Credincioșii nogai sunt musulmani suniți.

Shors (autodesemnarea lui Shors) ajung la numărul de 15,7 mii de oameni. Sorii sunt populația indigenă din regiunea Kemerovo (Muntele Shoria), ei trăiesc și în Khakassia și Republica Altai. Shorii credincioși sunt creștini ortodocși.

DISTRIBUȚIA LIMBILOR TURCĂ

Limbi turcice moderne

Informatii generale. Variații de nume. Informații genealogice. Răspândirea. Informații lingvo-geografice. Compoziția dialectală generală. Informații sociolingvistice. Statutul comunicativ și funcțional și rangul limbii. Gradul de standardizare. Statut educațional și pedagogic. Tip de scriere. Scurtă periodizare a istoriei limbii. Fenomene intrastructurale datorate contactelor externe de limbaj.

Turcia - 55 de milioane
Iran - 15 până la 35 de milioane
Uzbekistan - 27 de milioane
Rusia - 11 până la 16 milioane
Kazahstan - 12 milioane
RPC - 11 milioane
Azerbaidjan - 9 milioane
Turkmenistan - 5 milioane
Germania - 5 milioane
Kârgâzstan - 5 milioane
Caucaz (fără Azerbaidjan) - 2 milioane
UE - 2 milioane (excluzând Regatul Unit, Germania și Franța)
Irak - de la 500 de mii la 3 milioane
Tadjikistan - 1 milion
SUA - 1 milion
Mongolia - 100 de mii
Australia - 60 de mii
America Latina(excluzând Brazilia și Argentina) - 8 mii.
Franța - 600 de mii
Marea Britanie - 50 de mii
Ucraina și Belarus - 350 mii.
Moldova - 147.500 (Gagauz)
Canada - 20 de mii
Argentina - 1.000
Japonia - 1.000
Brazilia - 1.000
Restul lumii - 1,4 milioane

DISTRIBUȚIA LIMBILOR TURCĂ

limbi turcice- o familie de limbi înrudite ale presupusei macrofamilii Altai, răspândite în Asia și Europa de Est. Zona de distribuție a limbilor turcice se întinde de la bazinul râului Kolyma din Siberia la sud-vest până la coasta de est a Mării Mediterane. Numărul total de vorbitori este de peste 167,4 milioane de persoane.

Zona de distribuție a limbilor turcești se extinde din bazin
R. Lena în Siberia la sud-vest până la coasta de est a Mediteranei.
În nord, limbile turcice sunt în contact cu limbile uralice, în est cu limbile tungus-manciu, mongolă și chineză. În sud, zona de distribuție a limbilor turcești este în contact cu zona de distribuție a limbilor iraniene, semitice, iar în vest - cu zona de distribuție a limbilor slave și alte câteva indo- limbi europene (greacă, albaneză, română). Cea mai mare parte a popoarelor vorbitoare de turcă din fosta Uniune Sovietică trăiește în Caucaz, regiunea Mării Negre, regiunea Volga, Asia Centrală, Siberia (vest și est). Karaiții, tătarii din Crimeea, Krymchaks, Urum și Gagauz trăiesc în regiunile de vest ale Lituaniei, Belarusului, Ucrainei și în sudul Moldovei.
A doua zonă de așezare a popoarelor vorbitoare de turcă este asociată cu teritoriul Caucazului, unde locuiesc azeri, kumyk, karachais, Balkars, nogai și trukhmen (turkmenii Stavropol).
A treia zonă geografică de așezare a popoarelor turcești este regiunea Volga și Uralii, unde sunt reprezentați tătarii, bașkirii și chuvașii.
A patra zonă de limbă turcă este teritoriul Asiei Centrale și Kazahstanului, unde locuiesc uzbeci, uiguri, kazahi, karakalpak, turkmeni, kirghizi. Uigurii sunt a doua cea mai mare națiune vorbitoare de turcă în afara CSI. Ei constituie principala populație a Regiunii Autonome Xinjiang Uygur din RPC. În China, alături de uiguri, există kazahi, kirghizi, uzbeci, tătari, salari, saryg-yuguri.

A cincea zonă de limbă turcă este reprezentată de popoarele turcice din Siberia. Pe lângă tătarii din Siberia de Vest, acest grup zonal este alcătuit din Iakuti și Dolgani, Tuvani și Tofalari, Khakases, Shors, Chulyms, Altai. În afara fostei Uniuni Sovietice, cea mai mare parte a popoarelor vorbitoare de turcă trăiește în Asia și Europa. Primul loc ca număr este ocupat de
turci. Turcii locuiesc în Turcia (peste 60 de milioane de oameni), Cipru, Siria, Irak, Liban, Arabia Saudită, Bulgaria, Grecia, Macedonia, România, Franța, Marea Britanie, Germania, Italia, Belgia, Elveția. În total, peste 3 milioane de turci trăiesc în Europa.

Pe baza distribuției geografice actuale, toate popoarele turcice moderne sunt împărțite în patru grupuri regionale-zonale. Distribuția zonală-regională (de la vest la est) a limbilor turcice moderne: Grupa I - Caucazul de Sud și Asia de Vest - 120 de milioane de oameni: (limbi turcice de sud-vest - azeră, turcă); Grupa II - Caucazul de Nord, Europa de Est - 20 de milioane de oameni: (limbi turcice de nord-vest - Kumyk, Karachai - Balkar, Nogai, Tătar Crimeea, Gagauz, Karaite, Tătar, Bashkir, Chuvash): grup III - Asia Centrală - 60 de milioane oameni: (limbi turcești de sud-est - turkmen, uzbec, uigur, Karakalpak, kazah, kârgâz); Grupa IV - Siberia de Vest - 1 milion de oameni: (limbi turcești de nord-est - Altai, Shor, Khakass, Tuvan, Tofalar, Yakut). Vocabularul cultural al limbilor turcice moderne va fi examinat de mine în cinci grupuri semantice: floră, faună, climă, peisaj și activitate economică. Vocabularul analizat este împărțit în trei grupe: turcă comună, areală și împrumutată. Turcia comună sunt cuvinte care sunt înregistrate în monumentele antice și medievale și au, de asemenea, paralele în majoritatea limbilor turcice moderne. Vocabular zonal-regional - cuvinte cunoscute unuia sau mai multor popoare turcice moderne care trăiesc într-un teritoriu comun sau adiacent. Vocabular împrumutat - cuvinte turcești de origine străină. Vocabularul limbii reflectă și păstrează specificul național, cu toate acestea, toate limbile au împrumuturi într-o măsură sau alta. După cum știți, împrumuturile în limbi străine ocupă un loc important în completarea și îmbogățirea vocabularului oricărei limbi.

Tătari și găgăuzi trăiesc și în România, Bulgaria, Macedonia. Ponderea popoarelor vorbitoare de turcă din Iran este mare. Alături de azeri, aici locuiesc turkmenii, Qashqai și Afshars. Există turkmeni care trăiesc în Irak. În Afganistan sunt turkmeni, karakalpak, kazahi, uzbeci. Kazahii și tuvanii trăiesc în Mongolia.

Discuțiile științifice privind apartenența și corelarea limbilor și a dialectelor acestora în limbile turcești nu încetează. De exemplu, în lucrarea sa științifică fundamentală clasică „Dialectul tătarilor din Siberia de Vest” (1963) G. Kh. Akhatov a prezentat materiale despre așezarea teritorială a tătarilor Tobol-Irtysh în regiunile Tyumen și Omsk. După ce a supus sistemul fonetic, compoziția lexicală și structura gramaticală unei analize complexe cuprinzătoare, omul de știință a ajuns la concluzia că limba tătarilor siberieni este un dialect independent, nu este împărțită în dialecte și este una dintre cele mai vechi limbi turcești. . Cu toate acestea, inițial V. A. Limba Bogoroditsky a tătarilor siberieni a aparținut grupului de limbi turcești din Siberia de Vest, căruia i-a atribuit și tătarii Chulym, Baraba, Tobolsk, Ishim, Tyumen și Torino.

Probleme

Desenarea granițelor în cadrul multor asociații turcești, în special în cele mai mici, este dificilă:

Diferențierea limbii și a dialectului este dificilă - de fapt, limbile turce în toate etapele de divizare dezvăluie situația unui diasistem, continuum dialectal, cluster lingvistic și/sau complex lingvistic, în același timp, există diverse etnolecte care sunt interpretate. ca limbi independente;

· Sunt descrise ca dialecte ale unei limbi aparținând diferitelor subgrupuri de idiomuri (limbi mixte turcești).

Pentru unele unități de clasificare - istorice și moderne - există foarte puține informații de încredere. Astfel, practic nu se știe nimic despre limbile istorice ale subgrupului Ogur. Despre limba khazar se presupune că era apropiată de limba civașă - vezi Dicționar enciclopedic lingvistic, M. 1990 - și de bulgarul însuși. Informațiile se bazează pe mărturia autorilor arabi al-Istakhri și Ibn-Haukal, care au remarcat asemănarea limbilor bulgare și khazar, pe de o parte, și diferența dintre limba khazar și dialectele restului. turcii, pe de alta. Apartenența limbii Pechenezh la Oguz este presupusă, în primul rând, pe baza etnonimului însuși. pecenegii, comparabil cu denumirea Oguz cumnatul baʤanaq... Dintre cele moderne, puțin descrise sunt siriaco-turkmeni, dialectele locale din nogai și mai ales turca de est, fuyui-kirghiza, de exemplu.

Problema relației dintre grupurile distinse ale ramurii turcești propriu-zise rămâne ambiguă, inclusiv relația dintre limbile moderne și limbile monumentelor runice.

Unele limbi au fost descoperite relativ recent (de exemplu, Fuyui-Kirghiza). Limba Khalaj a fost descoperită de G. Dörfer în anii 1970. și s-a identificat în 1987 cu argumentul predecesorilor săi (Baskakov, Melioransky etc.).

De asemenea, merită menționate subiectele de discuție apărute din cauza greșelilor comise:

· Dispute despre apartenența genetică a vechii limbi bulgare: discuția este inițial lipsită de sens, deoarece limba care a devenit baza ciuvașului modern aparține celei mai vechi ramuri Ogur, iar limba literară a tătarilor și bașkirilor este istoric o variantă regională. a limbii turce;

· Identificarea limbii găgăuze (inclusiv versiunea sa arhaică balcanică) cu limba găgăuză: limba găgăuză s-a stins complet în Evul Mediu, în timp ce limba găgăuză modernă, în esență, nu este altceva decât o continuare a dialectelor balcanice ale Limba turca;

· Atribuirea limbii Salar lui Sayan; Limba Salar, desigur, este Oghuz, dar ca urmare a contactelor are multe împrumuturi din zona siberiană, inclusiv trăsăturile consonantismului și cuvântul adığ in loc de aju„urs” și jalaŋadax„desculț” la egalitate cu originalul ajax„picior” (cf. tat. „yalanayak”);

· Socoteala limbii Saryg-Yugur la Karluk (inclusiv interpretarea ca dialect al uiguurului) - asemănarea este rezultatul contactelor lingvistice;

· Amestecarea diferitelor idiomuri, de exemplu, dialectele Kumandin și Tubalar, Middle Chulym și Lower Chulym atunci când se descriu așa-numitele dialecte Kyuerik și Ketsik sau istoricul Orkhon-Uighur și Old Uigur.

Dolgan / Yakut

Altai / Teleut / Telengin / Chalkan (Kuu, Lebedinsky)

Altai-Oyrotsky

Tofalar - Karagas

informații din cartea lui A. N. Kononov "Istoria studiului limbilor turcești în Rusia. Perioada pre-octombrie" (ediția a doua, completată și revizuită, Leningrad, 1982). Lista arată că limbile sunt numite și cele care au o istorie lungă (turcă, turkmenă, tătara, tătară din Crimeea, Kumyk) și cele a căror istorie este mică (Altai, Chuvash, Tuvan, Yakut). În consecință, autorii au acordat mai multă atenție formei literare, completității și prestigiului ei funcțional, ideea de dialect este ascunsă aici, este în umbră.

După cum puteți vedea din listă, formele nescrise ale unui număr de popoare (Baraba, Tătar, Tobolsk, Shor, Sayan, Abakan) sunt numite și adverbe sau dialecte, dar și forme scrise, relativ tinere (Nogai, Karakalpak, Kumyk). ) și destul de vechi (turcmeni, tătari din Crimeea, uzbeci, uiguri, kârgâzi).

Utilizarea termenilor indică faptul că autorii, în primul rând, au fost atrași de starea nescrisă a limbilor și de asemănarea relativă cu aceasta a limbilor literare scrise cu funcții și stiluri insuficient dezvoltate. În acest caz, au fost combinate ambele metode anterioare de numire, indicând atât dezvoltarea insuficientă a dialectologiei, cât și subiectivitatea autorilor. Diversitatea numelor prezentate mai sus a reflectat calea complexă a formării limbilor turcești și natura nu mai puțin complexă a percepției și interpretării acesteia de către oamenii de știință și profesori.

Prin anii 30-40. secolul XX în teorie și practică, termenii limbă literară - sistemul dialectelor sale - sunt pe deplin fixați. În același timp, se încheie lupta dintre termenii pentru întreaga familie de limbi (turca și turco-tătară), care a durat în secolele XIII-XIX. Prin anii 40. al XIX-lea. (1835) termenii Türk / Türkic au dobândit statut generic, iar Türk / Turkish - statut specific. Această împărțire a fost fixată și în practica engleză: turcis „turcă și turcă” turcă „(dar în practica turcă turcă” turcă „și” turcă „, turcă franceză” turcă „și „turcă”, germană turcă „turcă” și „turcă” ) Conform informațiilor din cartea „Limbi turcești” din seria „Limbi ale lumii”, există în total 39 de limbi turcești. Aceasta este una dintre marile familii de limbi.

Luând posibilitatea înțelegerii și comunicării verbale ca scară de măsurare a proximității limbilor, limbile turcești sunt împărțite în limbi apropiate (turcă-az. -Gag.; Nog-Karkalp. -Kaz.; Tat. -Bashk. ; Tuv. -Tof.; Yak. -lung.), relativ îndepărtat (turco-kazah; Az.-Kirg.; Tat.-Tuv.) și destul de îndepărtat (Chuv. - alte limbi; Yakuts. - alte limbi). Există un model clar în această gradație: diferențele dintre limbile turcești cresc de la vest la est, dar este adevărat și opusul: de la est la vest. Această regulă este o consecință a istoriei limbilor turcice.

Desigur, limbile turcești nu au atins imediat acest nivel. Aceasta a fost precedată de o lungă cale de dezvoltare, după cum arată cercetările istorice comparative. Institutul de Lingvistică al Academiei Ruse de Științe a întocmit un volum cu reconstrucții de grup, care va face posibilă urmărirea dezvoltării limbilor moderne. În perioada târzie a limbii pra-turcice (secolul al III-lea î.Hr.) în ea s-au format grupuri de dialecte de diferite niveluri cronologice, care s-au dezintegrat treptat în limbi separate. Au existat mai multe diferențe între grupuri decât între membrii din cadrul grupurilor. Această diferență generală a persistat mai târziu în dezvoltarea unor limbi specifice. Limbile care au apărut, fiind nescrise, s-au păstrat și dezvoltate în arta populară orală până când s-au dezvoltat formele lor generalizate și s-au maturizat condițiile sociale pentru introducerea scrisului. Prin secolele VI-IX. n. e. pentru unele triburi turcești și asociațiile lor au apărut aceste condiții, după care a apărut o scriere runică (secolele VII-XII). Un număr de triburi mari vorbitoare de turcă și uniunile lor sunt numite monumente ale scrierii runice: turc, uyyur, qipcaq, qirgiz. În acest mediu lingvistic, bazat pe limbile Oguz și Uyghur, s-a format prima limbă literară scrisă, care deservește multe grupuri etnice într-o zonă geografică largă, de la Yakutia până în Ungaria. O propunere științifică a fost înaintată că în diferite perioade au existat diferite sisteme de semne (mai mult de zece tipuri), conduce la conceptul de diferite variante regionale ale limbajului literar runic care au servit nevoilor sociale ale grupurilor etnice turcice. Forma literară nu coincidea neapărat cu baza dialectală. Astfel, la vechii uiguri din Turfan, forma dialectală se deosebea de morfologia și vocabularul literar scris, la ienisei kârgâz, limba scrisă este cunoscută prin epitafuri (aceasta este o limbă d), iar forma dialectală, conform reconstituirilor. , este similar cu grupul de limbi z (Khakass, Shor, Sarygyugur Chulym-Turkic), pe care epicul „Manas” a început să prindă contur.

Etapa limbii literare runice (sec. VII-XII) a înlocuit stadiul limbii literare antice uigure (sec. IX-XVIII), apoi au fost înlocuite cu karakhanid-uigură (sec. XI-XII) și, în final, cu khorezm. -Uigură (secolele XIII-XIV) limbi literare care au servit altor grupuri etnice turcești și structurilor lor statale.

Cursul natural de dezvoltare a limbilor turcice a fost perturbat de cucerirea mongolă. Unele grupuri etnice au dispărut, altele au fost strămutate. În arena istoriei în secolele XIII-XIV. au apărut noi grupuri etnice cu limbi proprii, care aveau deja forme literare sau le-au dezvoltat în prezența condițiilor sociale până în prezent. Limba literară Chagatai (secolele XV-XIX) a jucat un rol important în acest proces.

Odată cu apariția popoarelor turcice moderne în arena istorică înainte de formarea lor în națiuni separate, limba Chagatai (împreună cu alte limbi vechi - Karakhanid-Uyghur, Khorezm-Turkic și Kypchak) a fost folosită ca formă literară. Treptat, a absorbit elementele populare locale, ceea ce a dus la apariția unor variante locale ale limbii scrise, care, spre deosebire de Chagatai în ansamblu, poate fi numită limba literară a turcilor.

Sunt cunoscute mai multe variante ale turcilor: Asia Centrală (uzbec, uigur, turkmen), Volga (tătar, bașkir); Aral-caspică (kazah, Karakalpak, Kârgâz), caucazian (Kumyk, Karachay-Balkar, Azerbaidjan) și Asia Mică (turcă). Din acel moment, putem vorbi despre perioada inițială a limbilor literare naționale turcice moderne.

Originile variantelor turcilor se întorc în diferite perioade: printre turci, azeri, uzbeci, uiguri, tătari - până în secolele XIII-XIV, printre turkmeni, tătari din Crimeea, kirghizi și bașkiri - până în secolele XVII-XVIII. .

În anii 20-30 în statul sovietic, dezvoltarea limbilor turcești a luat o nouă direcție: democratizarea vechilor limbi literare (au găsit baze dialectale moderne) și crearea altora noi. În anii 30-40 ai secolului XX. Au fost dezvoltate scripturi pentru limbile Altai, Tuvan, Khakass, Shor, Yakut. Ulterior, pozițiile limbii ruse, care au devenit mai puternice în sfera socială, au restrâns procesul de dezvoltare funcțională a limbilor turcești, dar, desigur, nu l-au putut opri. Creșterea naturală a limbilor literare a continuat. În 1957, găgăuzii au primit scris. Procesul de dezvoltare continuă până în zilele noastre: în 1978, scrisul a fost introdus printre dolgani, în 1989 - printre tofalari. Tătarii siberieni se pregătesc să introducă scrisul în limba lor maternă. Fiecare națiune decide singură această problemă.

Dezvoltarea limbilor turcice de la o formă nescrisă la una scrisă cu un sistem subordonat de dialecte nu s-a schimbat semnificativ nici în perioada mongolă, nici în perioada sovietică, în ciuda factorilor negativi.

Situația în schimbare din lumea turcă se referă și la noua reformă a sistemelor alfabetice ale limbilor turcice care a început. Pentru aniversarea a șaptezeci a secolului al XX-lea. aceasta este a patra schimbare totală a alfabetelor. Probabil, doar încăpățânarea și puterea nomadelor turcești pot rezista unei astfel de poverii sociale. Dar de ce să-l risipesc fără niciun motiv social sau istoric aparent - așa am crezut în 1992, în timpul unei conferințe internaționale a turcologilor din Kazan. Cu excepția pură deficiențe tehniceîn alfabetele și ortografiile acum în vigoare nu era indicat altceva. Dar pentru reforma alfabetelor, nevoile sociale sunt în prim plan, și nu doar dorințele bazate pe un anumit moment.

În prezent, a fost indicat motivul social al înlocuirii alfabetice. Aceasta este poziția de lider a poporului turc, limba lor în lumea turcă modernă. Din 1928, în Turcia a fost introdusă o grafie latină, care reflectă sistemul uniform al limbii turce. Desigur, trecerea la aceeași bază latină este de dorit și pentru alte limbi turcești. Aceasta este, de asemenea, o forță care întărește unitatea lumii turcești. A început trecerea spontană la noul alfabet. Dar ce arată stadiul inițial al acestei mișcări? Arată o inconsecvență completă în acțiunile participanților.

În anii 1920, reforma alfabetului în RSFSR a fost condusă de un singur organism - Comitetul Central al Noului Alfabet, care, pe baza unei dezvoltări științifice serioase, a elaborat sisteme unificate de alfabete. La sfârșitul anilor 30, următorul val de schimbare alfabetică a fost efectuat de forțele popoarelor turcice înseși, fără nicio coordonare între ele, din cauza absenței unui organism de coordonare. Această inconsecvență nu a fost niciodată rezolvată.

Nu se poate ignora discuția despre problema celui de-al doilea alfabet pentru limbile turcești ale țărilor cu o cultură musulmană. Pentru partea musulmană de vest a lumii turcești, scrierea estică (araba) are 700 de ani, iar cea europeană are doar 70 de ani, adică de 10 ori mai puțin timp. O uriașă moștenire clasică a fost creată în grafia arabă, care este deosebit de valoroasă acum pentru popoarele turcice care se dezvoltă independent. Poate fi neglijată această bogăție? Este posibil dacă încetăm să ne mai considerăm turci. Este imposibil să transpunem marile realizări ale culturii trecute într-un cod transcripțional. Este mai ușor să stăpânești grafica arabă și să citești texte vechi în original. Pentru filologi, studiul grafiei arabe este obligatoriu, dar pentru restul este opțional.

Prezența nu a unuia, ci a mai multor alfabete într-un singur popor nu face excepție nici acum, nici în trecut. Vechii uigurii, de exemplu, foloseau patru sisteme diferite scrisori și orice plângere în acest sens nu au fost păstrate în istorie.

Odată cu problema alfabetului, se pune problema fondului general al terminologiei turcești. Sarcina generalizării sistemelor terminologice turcești nu a fost rezolvată în Uniunea Sovietică, rămânând dreptul exclusiv al republicilor naționale. Unificarea terminologiei este strâns legată de nivelul de dezvoltare al științelor, care se reflectă în concepte și denumirile acestora. Dacă nivelurile sunt aceleași, atunci procesul de unificare nu este deosebit de dificil. În cazul diferențelor de niveluri, reducerea anumitor terminologii în ceva unificat pare a fi o chestiune extrem de dificilă.

Acum întrebarea poate fi ridicată doar cu privire la măsurile preliminare, în special despre discutarea acestui subiect la asociațiile științifice. Aceste asociații pot fi construite pe o bază profesională. Ca, de exemplu, asociația turcologilor: lingviști, savanți literari, istorici etc. Asociația (comisia) turcologi-lingviști discută starea, să zicem, a teoriei gramaticale în diferite părți ale lumii turcești și oferă recomandări pentru dezvoltarea și unificarea terminologiei sale, dacă pare posibil... În acest caz, vizualizarea stării științelor în sine este foarte utilă. A recomanda terminologia unei limbi pentru toată lumea acum înseamnă a începe de la sfârșit.

Încă o direcție atrage atenția, a cărei semnificație științifică și socială pentru lumea turcă este evidentă. Aceasta este o căutare a rădăcinilor comune care simbolizează caracterul unificat al lumii turcești. Rădăcinile comune se află în vistieria lexicală a turcilor, în folclor, în special în opere epice, obiceiuri și credințe, meșteșuguri și artă populară etc. - într-un cuvânt, este necesar să se compună un corpus de antichități turcești. Alte popoare fac deja o astfel de muncă. Bineînțeles, trebuie gândit, trebuie întocmit un program și trebuie găsiți și pregătiți interpreți și manageri. Probabil că va necesita un mic Institut temporar de antichități turcești. Publicarea rezultatelor și implementarea lor în practică va fi un mijloc eficient de conservare și consolidare a lumii turcești. Toate aceste măsuri, luate împreună, vor revărsa în vechea formulă a lui Islmail Gasprinsky - în limbaj, gândire, fapte, unitate - un conținut nou.

Fondul lexical național al limbilor turcice este bogat în cuvinte primordiale. Dar existența Uniunii Sovietice a schimbat radical natura funcțională și normele terminografice de bază, precum și sistemul alfabetic al limbilor turcice. Acest lucru este dovedit de opinia savantului A.Yu. Musorina: „Limbile popoarelor fostei URSS pot fi considerate ca o uniune lingvistică. Coexistența pe termen lung a acestor limbi în cadrul unui stat multinațional, precum și presiunea colosală asupra lor din partea limbii ruse, au dus la apariția unor trăsături comune în ele la toate nivelurile sistemului lingvistic. Deci, de exemplu, în limba udmurdă, sub influența rusului, sunetele [ф], [х], [c] au apărut mai devreme în ea, în Permian Komi multe adjective au început să prindă contur cu sufixul „-ova” (în rusă -ovy, -ova, - ovoe), iar în Tuvan s-au format noi tipuri de propoziții complexe care nu existau înainte. Influența limbii ruse la nivel lexical s-a dovedit a fi deosebit de puternică. Aproape toată terminologia socio-politică și științifică din limbile popoarelor fostei URSS este împrumutată din limba rusă sau s-a format sub influența sa puternică. Singurele excepții în acest sens sunt limbile popoarelor baltice - lituaniană, letonă, estonă. În aceste limbi, sistemele terminologice corespunzătoare au fost formate în multe feluri chiar înainte de intrarea Lituaniei, Letoniei, Estoniei în URSS. "

caracterul inologic al limbii turce. Dicționarul limbilor turcice conținea un procent destul de mare de arabisme și iranisme, rusisme, care, din nou din motive politice, au fost luptate în timpul sovietic pe linia construcției terminologice și a rusificării deschise. Termenii și cuvintele internaționale care denotă fenomene noi ale economiei, vieții de zi cu zi, ideologiei au fost împrumutate direct din rusă sau din alte limbi prin presă și alte mass-media, mai întâi în vorbire, iar după aceea au fost fixate în limbă și completate nu numai vorbirea și terminologia turcească, dar și un dicționar în general. În acest moment, sistemul terminologic al limbilor turcești este intens completat cu cuvinte împrumutate și termeni internaționali. Ponderea principală a cuvintelor împrumutate și a neologismelor este formată din termeni din țările europene, inclusiv un număr mare de cuvinte englezești. Cu toate acestea, echivalentele acestor cuvinte împrumutate în limbile turcești sunt ambigue. Drept urmare, sunt încălcate normele naționale de colorare, ortografie și ortoepice ale fondului lexical al purtătorului de oameni a acestor limbi. Soluția la această problemă este posibilă datorită eforturilor comune ale oamenilor de știință din țările vorbitoare de turcă. În special, aș dori să observ că crearea unei baze terminologice electronice unificate a popoarelor turcice și a corpus național al lumii turcești și actualizarea constantă a acesteia va contribui la realizarea efectivă a acestui obiectiv.

Limbile acestor popoare minoritare sunt incluse în „Cartea Roșie a Limbilor Popoarelor Rusiei” (Moscova, 1994). Limbile popoarelor Rusiei sunt diferite în ceea ce privește statutul lor juridic (de stat, oficial, interetnic, local) și domeniul de aplicare al funcțiilor lor sociale în diferite sfere ale vieții. În conformitate cu Constituția din 1993, limba de stat a Federației Ruse pe teritoriul său este rusă.

Pe lângă aceasta, Legea fundamentală a Federației Ruse recunoaște dreptul republicilor de a-și stabili limbile de stat. În prezent, în 19 republici-subiecte ale Federației Ruse au fost adoptate acte legislative care consolidează statutul limbilor naționale ca limbi de stat. Concomitent cu limba titlului unei entități constitutive a Federației Ruse, recunoscută ca limbă de stat în această republică, și rusă ca limbă de stat a Federației Ruse, în unele entități constitutive, alte limbi sunt, de asemenea, înzestrate cu limba de stat . Astfel, în Daghestan, în conformitate cu Constituția republicii (1994), 8 din 13 limbi literare și scrise sunt declarate stat; în Republica Karachay-Cherkess - 5 limbi (Abaza, Kabardino-Circassian, Karachay-Balkarian, Nogai și rusă); În actele legislative ale republicilor Mari-El și Mordovia sunt anunțate 3 limbi de stat.

Adoptarea actelor legislative în sfera lingvistică are scopul de a spori prestigiul limbilor naționale, de a contribui la extinderea sferelor de funcționare a acestora, de a crea condiții pentru conservarea și dezvoltarea, precum și de a proteja drepturile lingvistice și lingvistice. independența individului și a poporului. Funcționarea limbilor de stat ale Federației Ruse este determinată în cele mai importante sfere de comunicare, cum ar fi educația, tipărirea, comunicarea de masă, cultura spirituală și religia. Distribuția funcțiilor în următoarele legături este prezentată în sistemul de învățământ al Federației Ruse: instituții preșcolare - limba este folosită ca mijloc de educație și/sau este studiată ca materie; şcoli naţionale - limba este folosită ca mediu de predare şi/sau predată ca subiect; școli naționale - limba este folosită ca mijloc de predare și/sau studiată ca materie; școli mixte - prezintă cursuri cu limba rusă ca limbă de predare și cursuri cu alte limbi de predare, limbile sunt predate ca disciplină academică. Toate limbile popoarelor Federației Ruse, care au o tradiție scrisă, sunt folosite în educație și formare cu intensitate diferită și la diferite niveluri ale sistemului educațional.

Limbile turcești în Federația Rusă și problema multifațetă, complexă și urgentă a politicii statului rus în sfera lingvistică a culturii și a relațiilor naționale în general. Soarta limbilor grupurilor etnice minoritare turcești din Rusia este o problemă din rândul pompierilor critici, care strigă: câțiva ani pot fi fatali, consecințele sunt ireversibile.
Oamenii de știință consideră că următoarele limbi turcești sunt amenințate:
- Dolgan
- Kumandin
- Tofalar
- Tubalar
- Tuvan-Todzha
- Chelkansky
- Chulym
- Shor

Dolgans
Dolganii (autonumele - Dolgan, tya-kikhi, Sakha) sunt un popor din Rusia, în principal din districtul autonom Taimyr din teritoriul Krasnoyarsk. Credincioșii sunt ortodocși). Limba Dolgan este limba subgrupului Yakut din grupul turc al limbilor Altai. Nucleul națiunii dolgan s-a format ca urmare a interacțiunii diferitelor grupuri etnice: Evenks, Yakuts, ruși Zatudrinsky țărani etc. Principala limbă de comunicare între aceste grupuri a fost limba Yakut, care a fost răspândită printre clanurile Tungus înapoi. în Yakutia la începutul secolelor XVII-XVIII. În termeni istorici generali, se poate presupune că limba Dolgan a păstrat elementele limbii Yakut din perioada primelor valuri ale migrației lor pe teritoriul Yakutiei de astăzi și a fost împinsă treptat mai departe de valurile ulterioare spre nord-vest. Clanurile Tungus, care mai târziu au devenit nucleul poporului Dolgan, au contactat reprezentanții acestui val de iakuti și, după ce și-au adoptat limba, au migrat împreună cu ei pe teritoriul care mai târziu a devenit patria lor comună. Procesul de formare a naționalității și a limbii sale a continuat pe Peninsula Taimyr în cursul influenței reciproce a diferitelor grupuri de evenks, iakuts, ruși și limbile lor. Erau uniți de același mod de viață (mod de viață, economie), locație geografică și, în principal, limbaj, care până atunci devenise principalul în comunicarea dintre ei. Prin urmare, limba dolgan modernă, deși rămâne practic gramatical yakut, conține multe elemente ale limbilor acelor popoare care au alcătuit noul etn. Acest lucru se reflectă mai ales în vocabular. Dolgan (Dulgaan) este numele unuia dintre clanurile Evenk care s-au asimilat noilor etnii. Acest nume este utilizat în prezent în versiunea rusă pentru a desemna toți reprezentanții acestei naționalități. Numele de sine al grupului principal Dolgans (regiunea Khatanga) este haka (comparați Yakut Sakha), precum și tya kihite, tyalar - o persoană din tundra, tundra (dolganii de vest). În acest caz, cuvântul turcesc tya (tau, tuu, etc.) - „munte împădurit” în limba Dolgan a dobândit sensul de „tundra”. Numărul de dolgani conform recensămintelor lor din districtul autonom Taimyr și districtul Anabar din Republica Sakha (Yakutia) în 1959, 1970, 1979, 1989 și rezultatele preliminare ale recensământului din 2002 din Federația Rusă este după cum urmează: 3932 ( date actualizate), 4877, 5053, 6929, 7000 persoane. Conform recensământului din 1979, cel mai mare procent dintre cei care își consideră naționalitatea limbă maternă este de 90 la sută; în anii următori s-a înregistrat o ușoară scădere a acestui indicator. În același timp, numărul dolganilor care vorbesc fluent limba rusă este în creștere. Limba rusă este folosită în sfera oficială de afaceri, în presă, în comunicarea cu persoane de altă naționalitate și, adesea, în viața de zi cu zi. Unii dolgani citesc cărți, reviste în limba iakut, pot comunica, pot continua corespondența, deși întâmpină dificultăți lexicale, gramaticale și de ortografie.
Dacă independența dolganilor ca naționalitate este un fapt incontestabil, atunci definiția statutului limbii lor ca independentă sau ca dialect al limbii Yakut este încă controversată. Clanurile Tungus, din cauza circumstanțelor istorice predominante, trecând la limba iakutilor, nu s-au asimilat în mijlocul lor, dar când s-au găsit în condiții deosebite, în procesul de interacțiune cu diferite grupuri etnice, au început să se formeze. ca un popor nou. „Condițiile speciale” erau îndepărtarea față de cea mai mare parte a iakutilor, un mod diferit de viață și alte schimbări culturale și economice în viața dolganilor din Taimyr. Pentru prima dată, ideea independenței limbii Dolgan a fost exprimată în 1940 la susținerea tezei candidatului de către EI Ubryatova „Limba Norilsk Dolgans”. În ultimii ani, această idee a fost din ce în ce mai confirmată în lucrările cercetătorilor acestei limbi. Vorbim despre izolarea limbii dolgan, care la un anumit stadiu al dezvoltării și funcționării sale a fost un dialect al limbii iakute, ca urmare a unei lungi dezvoltări izolate, a schimbărilor în modul de viață al oamenilor, precum și ca diviziune geografică şi administrativă. În viitor, limba Dolgan s-a îndepărtat din ce în ce mai mult de limba literară Yakut, care se bazează pe dialectele regiunilor centrale ale Yakutiei.
Este important de subliniat că problema independenței limbii dolgan, ca și alte limbi similare, nu poate fi rezolvată doar din punct de vedere lingvistic. Atunci când se determină apartenența lingvistică a unui dialect, nu este suficient să se apeleze doar la criterii structurale - este necesar să se apeleze și la semnele unei ordini sociologice: prezența sau absența unei limbi scrise literare comune, înțelegerea reciprocă între vorbitorii nativi. , autoconștientizarea etnică a poporului (o evaluare corespunzătoare a limbii lor de către vorbitorii nativi). Dolganii nu se consideră nici iakuti, nici evenki și își recunosc limba ca pe o limbă separată, diferită. Acest lucru este motivat de dificultățile de înțelegere dintre iakuti și dolgani și de imposibilitatea utilizării acestuia din urmă a limbii literare iakute în viața culturală; crearea propriei scrieri și predare în școlile limbii dolgane (imposibilitatea utilizării literaturii școlare iakute în acest caz); publicarea de ficțiune și alte literaturi în limba Dolgan. De aici rezultă că limba dolgan, chiar și din punct de vedere lingvistic, rămânând ca un dialect al limbii iakute, ținând cont de complexul factorilor istorici, socio-culturali, sociologici, este o limbă independentă. Scrierea în limba Dolgan a fost creată abia la sfârșitul anilor 70 ai secolului XX. În 1978, alfabetul chirilic a fost aprobat, ținând cont de particularitățile structurii fonemice a limbii, precum și de grafica rusă și iakuta. În prezent, acest limbaj este folosit în principal în comunicarea de zi cu zi. Limba începe să funcționeze în tipărire și la radio. Limba maternă este predată în școala elementară. Limba Dolgan este predată la Universitatea Pedagogică de Stat Herzen Rusă studenților - viitori profesori.
Desigur, există multe probleme în păstrarea și dezvoltarea limbii. În primul rând, aceasta este predarea limbii materne copiilor la școală. Se pune întrebarea despre dotarea metodologică insuficientă a profesorilor, despre cantitatea mică de literatură în limba dolgană. Este necesară intensificarea publicării ziarelor și cărților în această limbă. Creșterea copiilor într-o familie în spiritul respectului pentru poporul lor, tradițiile și limba maternă este de o importanță nu mică.

Kumandini
Kumandinii (Kumandivands, Kuwants, Kuvandygs / Kuvandykhs) sunt unul dintre grupurile etnice vorbitoare de turcă care alcătuiesc populația Republicii Altai.
Limba Kumandin este un dialect al limbii Altai sau, potrivit unui număr de turcologi, o limbă separată din subgrupul Khakass al grupului de limbi turcești Uighur-Oguz. Conform recensământului din 1897, numărul kumandinilor era de 4092 persoane, în 1926 - 6334 persoane, la recensămintele ulterioare nu au fost luați în considerare; conform datelor preliminare ale recensământului din 2002 din Federația Rusă - 3000 de persoane. Cei mai compacti Kumandini trăiesc pe teritoriul Altai, în regiunea Kemerovo. La etnogeneza Kumandinilor, ca și alte triburi care trăiesc în Altai, au participat vechile triburi Samoiede, Ket și Turci. Influențele antice ale diferitelor dialecte turcești sunt încă simțite, provocând controverse cu privire la calificările lingvistice ale limbii Kumandin. Limba kumandinilor într-o serie de caracteristici fonetice este apropiată de limba Shor și parțial de limba Khakass. De asemenea, a păstrat trăsături specifice care îl deosebesc între dialectele Altai și chiar în limbile turcești. Kumandinii din generațiile mijlocii și mai în vârstă își folosesc limba maternă Kumandin în vorbirea colocvială, tinerii preferă limba rusă. Aproape toți kumandinii vorbesc rusă, unii o consideră limba lor maternă. Scrierea pentru limba Altai a fost dezvoltată pe baza unuia dintre dialectele sale sudice - Teleut la mijlocul secolului al XIX-lea de către misionarii misiunii spirituale Altai. În această formă, a fost răspândit și în rândul kumandinilor. La începutul anilor 30 ai secolului XX, s-a încercat să-i învețe pe kumandini în limba lor maternă. În 1933 a fost publicat „Kumandy Primer”. Cu toate acestea, asta a fost tot. La începutul anilor 90, predarea în școli era în limba rusă. Ca disciplină, a fost predată limba literară Altai, care, fiind diferită în baza sa dialectală, este influențată semnificativ de vorbirea locală a kumandinilor.

soia
Soioții sunt unul dintre grupurile etnice mici, ai căror reprezentanți trăiesc compact pe teritoriul districtului Okinsky al Republicii Buriația. Conform recensământului din 1989, numărul lor a variat între 246 și 506 de persoane.
Prin decretul Prezidiului Consiliului Suprem al Republicii Buriația din 13 aprilie 1993, Consiliul Național al Satului Soyot a fost format pe teritoriul districtului Okinsky al Republicii Buriația. În legătură cu creșterea conștiinței de sine naționale, pe de o parte, și oportunitatea de a obține un statut legal oficial, pe de altă parte, soioții s-au orientat către parlamentul rus cu o cerere de a fi recunoscut ca grup etnic independent, în timp ce peste 1000 de cetățeni au depus o cerere cu o cerere de schimbare a naționalității și de a-i identifica ca soioți. Potrivit VIRassadin, soioții din Buriatia (nativi din regiunea Khusugul din Mongolia), conform legendei, s-au desprins de tsaatani, care aveau aceleași clanuri (Haasuut, Onhot, Irkit), ca și printre soioți, aproximativ 350- acum 400 de ani. Limba Soyot este inclusă în subgrupul Sayan al limbilor turcești siberiene, care unește limbile rusești tuviniene, mongole și chineze monchaks, tsengel tuvinians (grup de stepă) și limbile tofalars, tsaatans, uighur-uryankhais, soyts (grupul taiga). Limba soiotă este nescrisă, în dezvoltarea sa a cunoscut o influență semnificativă a limbii mongole, în stadiul actual - buriata și rusă. Acum soioții și-au pierdut aproape complet limbajul: este amintit doar de generația mai în vârstă. Limba Soyot a fost studiată foarte prost.

Teleuți
Teleuții sunt populația indigenă care trăiește de-a lungul râului Sema (districtul Shebalinsky al Republicii Altai), în districtul Chumyshsky din teritoriul Altai și de-a lungul râurilor Bolșoi și Maly Bachat (regiunea Novosibirsk). Numele lor de sine - tele "ut / tele" et - se întoarce la vechiul etnonim răspândit printre locuitorii din Altai. Ca și alte grupuri etnice din regiune, teleuții s-au format pe baza turcizării triburilor locale de origine samoiedă sau ket. Studiul toponimiei a arătat că, pe lângă componentele indicate, teritoriul a fost puternic influențat și de triburile de limbă mongolă. Cu toate acestea, cel mai puternic strat aparține limbilor turcice, iar unele dintre denumirile turcești se corelează cu limba turcă antică, precum și cu kârgâzul, tuvanul, kazah și alte limbi turcice învecinate. În conformitate cu caracteristicile sale lingvistice, limba Teleut aparține grupului kirghiz-kypchak din ramura estică a limbilor turcești (N.A. Baskakov), prin urmare, există trăsături care o unesc cu limba kârgâză. Limba Altai are o istorie relativ lungă de stabilire și studiere a dialectelor sale. Înregistrările cuvintelor individuale din Altai au început din momentul în care rușii au intrat în Siberia. În timpul primelor expediții academice (secolul al XVIII-lea) apar lexiconele și se culeg materiale despre limbă (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). O mare contribuție la studiul limbii a avut-o academicianul VV Radlov, care a călătorit în Altai în 1863-1871 și a adunat textele pe care le-a publicat (1866) sau le-a folosit în „Fonetica” (1882-1883), precum și în „Dicționarul de limbi turcești”. Limba teleut a intrat, de asemenea, în atenția oamenilor de știință și a fost descrisă în celebra „Gramatică a limbii Altai” (1869). Cu acest dialect s-a dovedit a fi asociată activitatea lingvistică a Misiunii Spirituale Altai, care a fost deschisă în 1828. Figurile sale remarcabile V.M. Verbitsky, S. Landyshev, M.Glukharev-Nevsky au dezvoltat primul alfabet Altai pe bază rusă și au creat o limbă scrisă bazată pe dialectul Teleut. Gramatica Altai a fost unul dintre primele și foarte reușite exemple ale gramaticii limbilor turcești, orientată funcțional, nu și-a pierdut sensul până în prezent. VM Verbitsky a compilat „Dicționarul dialectelor Altai și Aladag ale limbii turcești” (1884). Dialectul Teleut a fost primul care a dobândit un sistem de scriere dezvoltat de misionari; acesta includea litere ale alfabetului rus, completate cu caractere speciale pentru foneme specifice Altai. Este caracteristic că, cu unele modificări minore, acest sistem de scriere există până în zilele noastre. Alfabetul misionar modificat a fost folosit până în 1931, când a fost introdus alfabetul romanizat. Acesta din urmă în 1938 a fost din nou înlocuit cu scrierea pe bază rusă). În condiţiile informaţionale moderne şi sub influenţa şcolii, are loc o nivelare a diferenţelor dialectale care se retrag înaintea normelor limbajului literar. Pe de altă parte, are loc ofensiva limbii ruse, care este vorbită de majoritatea altaienilor. În 1989, 65,1 la sută dintre altaieni au indicat că vorbesc fluent rusă, în timp ce doar 1,9 la sută din total vorbeau limba naționalității lor, dar 84,3 la sută considerau Altai limba lor maternă (89,6 la sută în Republica Altai). Populația mică a teleuților este supusă acelorași procese lingvistice ca și restul populației indigene din Republica Altai. Aparent, sfera de utilizare a formei dialectale a limbii va rămâne în comunicarea familială și în colectivele unice naționale de producție angajate. moduri traditionale management.

Tofalars
Tofalars (autonumele - tofa, numele învechit al lui Karagasy) este un popor care trăiește în principal pe teritoriul a două consilii sătești - Tofalarsky și Verkhnegutarsky, care fac parte din districtul Nizhneudinsky din regiunea Irkutsk). Tofalaria - zona în care locuiesc tofalarii, este amplasată în întregime în munții acoperiți cu zada și cedru. Strămoșii istorici ai Tofalari au fost triburile Kott, Assan și Arin vorbitoare de keto și Samoiezii Sayan, care trăiau în Sayans de Est, și Samoiezii Sayan, cu unul dintre care, Kamasins, Tofalarii au fost în strânsă legătură până de curând. . Toponimia samoiedica și mai ales cea cetofonică păstrată în Tofalaria mărturisește substratul acestor triburi. Elementele notabile relevate în fonetica și vocabularul limbii Tofalar vorbesc și despre substratul Ket. Turcizarea populației aborigene Sayan a avut loc în epoca turcă antică, dovadă fiind elementele Oguz și mai ales vechile Uigur păstrate în limba modernă. Contactele economice și culturale lungi și profunde cu mongolii medievali, și mai târziu cu buriații, s-au reflectat și în limba tofalar. Contactele cu rușii au început în secolul al XVII-lea, mai ales după 1930, odată cu trecerea tofalarilor la un stil de viață sedentar. Conform recensământului, în 1851 erau 543 de persoane, în 1882 - 456, în 1885 - 426, în 1927 - 417, în 1959 - 586, în 1970 - 620, în 1979 -m - 763 de persoane (47763). Tofalaria propriu-zisă), în 1989 - 731 persoane; conform datelor preliminare ale recensământului din 2002, numărul tofalarilor din Federația Rusă este de 1000 de persoane. Până în 1929-1930, tofalarii duceau un stil de viață exclusiv nomad și nu aveau așezări permanente. Ocupația lor tradițională a fost de multă vreme creșterea renilor domestici, care sunt folosiți pentru călărie și transportul mărfurilor în pachete. Alte direcții activitate economică erau vânătoare pentru carne și animale de blană, pescuit, procurarea de plante sălbatice comestibile. Tofalarii nu fuseseră anterior implicați în agricultură, dar trăind deja așezați, au învățat de la ruși să cultive cartofi și legume. Înainte de trecerea la un mod de viață stabilit, ei trăiau într-un sistem tribal. După 1930, pe teritoriul Tofalariei au fost construite satele Alygzher, Nerha și Gutara de Sus, în care au fost așezați tofalarii, aici s-au așezat și rușii; de atunci, poziția limbii ruse s-a întărit printre tofalari. Limba Tofalar este inclusă în grupul Sayan de limbi turcești, care combină cu ea limba Tuvan, limbile mongole Uygurohuryanhai și Tsaatans, precum și Monchaks din Mongolia și China. Comparația în termeni generali turcologici arată că limba Tofalar, uneori însăși, alteori împreună cu alte limbi turcești Sayan-Altai și Yakut, păstrează o serie de trăsături arhaice, unele dintre ele fiind comparabile cu limba uigur veche. Studiul foneticii, morfologiei și vocabularului limbii Tofalar a arătat că această limbă este o limbă turcă independentă, care are atât trăsături specifice, cât și caracteristici care o unesc fie cu toate limbile turcești, fie cu grupurile lor separate.
Limba Tofalar a fost întotdeauna nescrisă. Cu toate acestea, fixarea sa a fost realizată în transcriere științifică la mijlocul secolului al XIX-lea de către celebrul om de știință M.A. Castren, iar la sfârșitul secolului al XIX-lea de către N.F. Kaftanov. Scrierea a fost creată abia în 1989 pe o bază grafică rusă. Din 1990, predarea limbii Tofalar a început în clasele primare ale școlilor Tofalar. S-au alcătuit un manual și o carte de lectură (clasele I și a II-a) ... În timpul vieții lor nomade, tofalarii au avut legături lingvistice active doar cu kamasinienii, tuvinienii-todjinii, nizhnesudinul și buriații Oka care locuiau în cartierul lor. La acea vreme, situația lor lingvistică era caracterizată de monolingvismul unei părți covârșitoare a populației și trilingvismul tofalar-ruso-buriat într-o parte separată a populației adulte. Odată cu începutul unei vieți stabile, limba rusă a început să intre ferm viata de zi cu zi tofalari. Învățământul școlar se desfășura în Tofalaria numai în limba rusă. Limba maternă a fost treptat împinsă deoparte în sfera comunicării la domiciliu și chiar și atunci între bătrâni. În 1989, 43 la sută din numărul total de tofalari au numit Tofalar drept limba lor maternă și doar 14 persoane (1,9 la sută) o vorbeau fluent. După crearea scrisului și începutul predării limbii Tofalar în școala primară, adică după primirea sprijinului statului, - scrie cercetătorul limbii Tofalar VIRassadin, - interesul pentru limba Tofalar, pentru cultura Tofalar în rândul populația a început să crească. Nu numai copiii Tofalar au început să învețe limba la școală, ci și elevi de alte naționalități. Oamenii au început să vorbească între ei mai mult în limba lor maternă. Astfel, păstrarea și dezvoltarea limbii Tofalar depinde în prezent de gradul de sprijin de către stat, de asigurarea școlii cu ajutoare educaționale și vizuale în limba maternă, de siguranța financiară a publicațiilor în limba Tofalar și de pregătirea cadrelor didactice din limba maternă. limba maternă, precum și pe nivelul de dezvoltare a formelor obișnuite de management în locurile de reședință.tofalari.

Tuvinieni-Todzhans
Tuvanii-Todjinii sunt unul dintre micile grupuri etnice care alcătuiesc națiunea moderna Tuvan; locuiesc compact în regiunea Todzha din Republica Tuva, al cărei nume sună ca „Todu”. Todzhinii se numesc tyva / tuga / tukha, etnonimul datează din cele mai vechi timpuri.
Limba Tuvinilor-Todjins este un dialect al limbii Tuvan din subgrupul Uyghur-Tyukuy din grupul Uyghur-Oguz al limbilor turcice. Situat în nord-estul Tuva, Todzha ocupă o suprafață de 4,5 mii de kilometri pătrați, acestea sunt lanțuri muntoase puternice din munții Sayan de Est, acoperite cu taiga, iar intermuntanții sunt mlăștinoase, cu originea în pintenii montani ai râului care curge prin depresiunea împădurită Todzha. Animalul este bogat și variat și lumea vegetală a acestei regiuni. Locuirea într-o zonă muntoasă i-a izolat pe Todjani de restul Tuvei, iar acest lucru nu a putut decât să afecteze particularitățile limbii. Samoiedienii, Kets, Mongolii și Turcii au luat parte la etnogeneza tuvanilor-todjinilor, dovadă fiind denumirile tribale păstrate în rândul locuitorilor moderni din Toji și etnonimele comune printre popoarele enumerate, material bogat este oferit și de toponimia locală. Componenta etnică turcească s-a dovedit a fi decisivă și, după cum arată diverse surse, până în secolul al XIX-lea populația din Toji a fost turcizată. Totuşi, în cultura materială şi spirituală a tuvinilor-todjinilor există elemente care se întorc la culturile etnozelor-substrate indicate.
La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, țăranii ruși s-au mutat la Todji. Descendenții lor continuă să trăiască cot la cot cu poporul Todzha, reprezentanții generației mai în vârstă vorbesc adesea limba tuvană. Noul val de ruși este asociat cu dezvoltarea resurselor naturale, cei mai mulți dintre ei sunt specialiști - ingineri, agronomi, specialiști în zootehnie, medici. În 1931, conform recensământului, în regiunea Todzha erau 2.115 indigeni (568 gospodării). În 1994, D.M. Nasilov, un cercetător al limbii și culturii Tuvans-Todjintsev, a susținut că erau aproximativ 6.000 dintre ei. Conform datelor preliminare ale recensământului din 2002 din Federația Rusă, Tuvans-Tojins sunt 36.000 de oameni (!). Limba Toja este sub presiune activă din partea limbajului literar, ale cărei norme pătrund prin școală (limba tuvană se predă la școală de la pregătire până în clasa a 11-a inclusiv), mass-media, fictiune... În Tuva, până la 99% dintre tuvani consideră că limba lor este limba maternă; aceasta este una dintre cele mai mari rate din Federația Rusă pentru păstrarea limbii naționale ca limbă maternă. Cu toate acestea, pe de altă parte, persistența forme tradiționale management în regiune: creșterea căprioarelor și a animalelor, vânătoarea de animale cu blană, pescuit, adică comunicare într-un mediu economic familiar, iar aici tinerii participă activ și la activitățile de muncă, ceea ce asigură continuitatea lingvistică. Astfel, situația lingvistică în rândul todjinilor tuvini ar trebui apreciată ca fiind una dintre cele mai prospere dintre celelalte grupuri etnice mici din regiunea siberiană. Personalități celebre ale culturii Tuvan au apărut din rândul tuvanilor-todjini. Lucrările scriitorului Stepan Saryg-ool au reflectat nu numai viața todjinilor, ci și particularitățile limbii acestora din urmă.

Chelkandy
Chelkanii sunt unul dintre grupurile etnice vorbitoare de turcă care alcătuiesc populația Republicii Altai, sunt cunoscuți și sub numele învechit Lebedinsky sau Lebedinsky Tătari. Limba Chelkan aparține subgrupului Khakass al grupului Uighur-Oguz de limbi turcești. Chelkandy este populația indigenă din Munții Altai, care trăiește de-a lungul râului Swan și afluentului său Baigol. Numele lor de sine este chalkandu / shalkandu, precum și kuu-kizhi (kuu - „lebădă”, de unde etnonimul „Lebedintsy” și hidronimul râului Lebed provine din turcă). La formarea chelcanilor, ca și alte grupuri etnice de altaieni moderni, au luat parte triburile de origine samoiedă și kett, precum și triburile turcice, a căror limbă turcă a învins în cele din urmă componentele limbii străine. Migrația în masă a turcilor în Altai a avut loc în perioada antică turcă.
Chelkandy sunt un mic grup etnic influențat de grupurile etnice Altai, precum și care trăiesc în jurul unei populații semnificative de limbă rusă. Chelkanii sunt stabiliți în satele Kurmach-Baigol, Suranash, Maly Chibekhen și Itkuch. În literatura științifică de la mijlocul anilor 90 ai secolului XX, s-a afirmat că există aproximativ 2000 de Chelkani; conform datelor preliminare ale recensământului din 2002, există 900 dintre ei în Federația Rusă.
Prima fixare a limbii Chelkanilor (Lebedints) îi aparține academicianului V.V. Radlov, care a fost în Altai în 1869-1871. În timpul nostru, N.A. Baskakov a adus o mare contribuție la studiul limbii Altai și al dialectelor acesteia. În lucrările sale, el a folosit propriile sale materiale expediționare, precum și toate textele și materialele înregistrate anterior despre aceste dialecte. Toponimia regiunii în care locuiesc celcanii și altaienii este în general descrisă în lucrarea fundamentală a lui OT Molchanova „Tipuri structurale de toponime turcești în Gorny Altai” (Saratov, 1982) și în „Dicționarul toponimic al Gorny Altai” (Gorno-Altaisk, 1979; peste 5400 de intrări). Toți celcanii sunt bilingvi și vorbesc bine rusă, care pentru mulți a devenit deja limba lor maternă. Prin urmare, dialectul Chelkan, restrângând sfera de funcționare a acestuia, rămâne viu doar în comunicarea familială și în echipele mici de producție angajate în activități economice tradiționale.

Chulyms
Chulyms sunt populația indigenă care trăiește în zona taiga din bazinul râului Chulym, de-a lungul cursurilor sale mijlocii și inferioare, în regiunea Tomsk și Teritoriul Krasnoyarsk. Limba Chulym (Chulym-Turkic) - limba subgrupului Khakass al grupului de limbi Uighur-Oguz, este strâns legată de limbile Khakass și Shor; este limba unui mic etn turcesc, limba tătarilor Chulym / Melet / Melets este cunoscută sub numele învechite, acum este reprezentată de două dialecte. Intrarea limbii Chulym în zona vorbitoare de turcă a Siberiei mărturisește legăturile genetice ale strămoșilor vorbitorilor săi, participând la turcizarea populației indigene din bazinul râului Chulym, triburile vorbind limbi turcești. a întregului Sayano-Altai. Din 1946, studiul sistematic al limbii Chulym a început de AP Dulzon, un lingvist proeminent din Tomsk: a vizitat toate satele Chulym și a descris sistemul fonetic, morfologic și lexical al acestei limbi și a dat o caracteristică dialectelor sale, în primul rând Chulym de jos. . Cercetările lui AP Dulzon au fost continuate de studentul său, RM Biryukovich, care a colectat materiale factual voluminoase noi, a oferit o descriere monografică detaliată a structurii limbii Chulym, cu o atenție deosebită dialectului Chulym Mijlociu și a arătat locul său printre alte limbi turcești. -zonele vorbitoare ale Siberiei. Conform datelor preliminare de la recensământul din 2002, în Federația Rusă există 700 de locuitori Chulym. Chulyms au intrat în contact cu rușii încă din secolul al XVII-lea, împrumuturile lexicale rusești timpurii au fost adaptate conform legilor foneticii turcești: porota - porți, agrat - grădină de legume, start - mărgele, dar acum toți Chulyms vorbesc fluent limba rusă. Limba Chulym conține un număr cunoscut de cuvinte turcești comune care au păstrat aspectul și semantica sunetului antic, există relativ puține împrumuturi mongole în ea. Termenii de rudenie și sistemul de numărare a timpului, denumirile toponimice sunt deosebite. Factorii favorabili pentru limba chulyms sunt izolarea lor sigură și păstrarea formelor lor obișnuite de management.

Shors
Shors sunt un mic etnic vorbitor de turcă care trăiește la poalele nordice ale Altaiului, în cursul superior al râului Tom și de-a lungul afluenților săi - Kondoma și Mrassu, în regiunea Kemerovo. Autonume - țărm; în literatura etnografică sunt cunoscuți și sub denumirea de tătari Kuznetsk, Niello Tatari, Mras și Kondoms, sau Mras și Kondoms Tatari, Maturiens, Abalars sau Abins. Termenul „blinders” și, în consecință, „limba șor” a fost introdus în circulația științifică de către academicianul VV Radlov la sfârșitul secolului al XIX-lea; a unit sub această denumire grupurile de clan ale „tătarilor Kuznetsk”, despărțindu-i de teleuți, kumandini, celcani și tătari abakani învecinați, înrudiți ca limbă, dar termenul de „limbă șor” a fost stabilit în cele din urmă abia în anii 30 ai secolului XX. secol. Limba Shor este limba subgrupului Khakass al grupului Uighur-Oguz de limbi turcești, ceea ce indică apropierea sa relativă de alte limbi ale acestui subgrup - Khakass, Chulym-Turkic și dialectele nordice ale limbii Altai. La etnogeneza Shorilor moderni au participat vechile triburi ob-ugrice (samoiede), mai târziu triburile turcice și grupuri de turci antici - Tyuku și Tele. Eterogenitatea etnică a șorurilor și influența unui număr de limbi substrat au determinat prezența unor diferențe dialectale vizibile în limba șor și complexitatea formării unei singure limbi vorbite. Din 1926 până în 1939, pe teritoriul actualelor districte Tashtagolsky, Novokuznetsk, Mezhdurechensky, Myskovsky, Osinnikovsky și o parte a consiliilor orașului Novokuznetsk, a existat o regiune națională Gorno-Shorsky. Până la crearea regiunii naționale, Șorii locuiau aici compact și reprezentau aproximativ 70 la sută din populația sa. În 1939, autonomia națională a fost desființată și s-a realizat o nouă împărțire administrativ-teritorială. Recent, din cauza dezvoltării industriale intensive a Gornaya Shoria și a afluxului unei populații vorbitoare de străini, densitatea populației indigene a scăzut dramatic: de exemplu, în orașul Tashtagol, șorii sunt de 5%, în Mezhdurechensk - 1,5% , în Myski - 3,4 la sută, și majoritatea Shorii locuiesc în orașe și orașe - 73,5 la sută, în mediul rural - 26,5 la sută. Conform recensămintelor din anii 1959-1989, numărul total de șori a crescut ușor: 1959 - 15274 persoane, 1970 - 16494, 1979 - 16033, 1989 - 16652 (dintre care 15745 sunt pe teritoriul Federației Ruse). Conform datelor preliminare de la recensământul din 2002, în Rusia există 14 mii de șori. În ultimele decenii, a scăzut și numărul celor care vorbesc fluent în limba lor maternă Shor: în 1989 erau doar 998 de persoane - 6 la sută. Aproximativ 42 la sută dintre shor și-au numit limba rusă ca limbă maternă, 52,7 la sută o vorbesc fluent, adică aproximativ 95 la sută dintre etnicii shor moderni vorbesc rusă fie ca limbă maternă, fie ca a doua limbă: majoritate absolută devenit bilingv. În regiunea Kemerovo, numărul vorbitorilor Shor din populația totală a fost de aproximativ 0,4%. Limba rusă are o influență din ce în ce mai mare asupra limbii Shor: împrumuturile lexicale sunt în creștere, sistemul fonetic și structura sintactică se schimbă. Până la prima fixare, la mijlocul secolului al XIX-lea, limba șorurilor (tătarii Kuznetsk) era un conglomerat de dialecte și dialecte turcești, cu toate acestea, diferențele dialectale nu au fost complet depășite în comunicarea orală a șorilor. Precondițiile pentru crearea limbii naționale Shor au apărut în timpul organizării regiunii naționale Gorno-Shor, când statulitatea națională a apărut pe un singur teritoriu etnic cu o așezare compactă și integritate economică. Limba literară s-a format pe baza muntelui de jos rass al dialectului Mras. A publicat manuale, lucrări de literatură originală, traduceri din limba rusă, a fost publicat un ziar. Limba Shor a fost studiată în școlile primare și gimnaziale. În 1936, de exemplu, 33 din 100 de școli primare erau naționale, din 14 școli gimnaziale - 2, până în 1939, din 209 școli din raion, 41 erau naționale. În satul Kuzedeevo a fost deschisă o școală tehnică pedagogică de 300 de locuri, 70 dintre ele fiind rezervate lui Shors. A fost creată o intelectualitate locală - profesori, scriitori, lucrători culturali, s-a întărit identitatea națională generală Shor. În 1941, a fost publicată prima mare gramatică științifică a limbii Shor, scrisă de N.P.Dyrenkova, mai devreme ea publicase un volum de „Folclor șor” (1940). După desființarea regiunii naționale Gorno-Shorsky, colegiul pedagogic și redacția ziarului național, cluburile sătești, predarea în școli și munca de birou au început să se desfășoare numai în limba rusă; dezvoltarea limbii literare Shor a fost astfel întreruptă, precum și impactul acesteia asupra dialectelor locale. Istoria scrierii în limba Shor are mai bine de 100 de ani: în 1883 a fost publicată prima carte în limba Shor - „Istoria Sacră” în chirilic, în 1885 a fost compilat primul manual. Până în 1929, scrierea s-a bazat pe grafica rusă cu adăugarea de semne pentru foneme turcice specifice. Din 1929 până în 1938, a fost folosit alfabetul latin. După 1938, s-au întors din nou la grafica rusă. Acum au fost publicate manuale și cărți de lectură pentru școala primară, manuale pentru clasele 3-5, se pregătesc dicționare Shor-rusă și rusă-Shor, se creează opere de artă, se tipăresc texte folclorice. Un departament de limbă și literatură Shor a fost deschis la Institutul Pedagogic Novokuznetsk (prima înscriere a fost în 1989). Cu toate acestea, părinții nu caută să-și învețe copiii limba lor maternă. Într-o serie de sate s-au creat ansambluri folclorice, a căror sarcină principală este păstrarea compoziției, renașterea dansurilor populare. Mișcările naționale publice (Asociația poporului Shor, societatea Shoria și altele) au ridicat problema revigorării tipurilor tradiționale de management, restabilirii autonomiei naționale, soluționării problemelor sociale, în special pentru locuitorii satelor taiga și creării de zone ecologice.

În general, consecințele politicii lingvistice sovietice asupra dezvoltării limbilor turcești au fost destul de contradictorii. Pe de o parte, crearea limbilor turcice literare, o extindere semnificativă a funcțiilor lor și întărirea statutului lor în societate, realizate în epoca sovietică, cu greu pot fi supraestimate. Pe de altă parte, procesele de unificare lingvistică, iar ulterior rusificarea, au contribuit la slăbirea rolului limbilor turcești în viața socială și politică. Astfel, reforma lingvistică din 1924 a dus la prăbușirea tradiției musulmane, care a alimentat etnia, limba și cultura bazate pe grafia arabă. Reforma 1937-1940 a protejat popoarele turcice de influența etnopolitică și socio-culturală în creștere a Turciei și, prin urmare, a contribuit la unificarea și asimilarea culturală. Politica de rusificare s-a dus până la începutul anilor '90. Cu toate acestea, situația reală a limbii era mult mai complicată. Limba rusă a dominat sistemul de management, mare industrie, tehnologie, științe ale naturii, adică acolo unde predominau grupurile etnice neindigene. În ceea ce privește majoritatea limbilor turcice, funcționarea lor sa extins la Agricultură, învățământ secundar, științe umaniste, ficțiune și mass-media.

limbi turcice, o familie de limbi s-a răspândit din Turcia în vest până în Xinjiang în est și de la coasta Mării Siberiei de Est în nord până în Khorasan în sud. Vorbitorii acestor limbi trăiesc compact în țările CSI (azerbaidjani - în Azerbaidjan, turkmeni - în Turkmenistan, kazahi - în Kazahstan, kârgâz - în Kârgâzstan, uzbeci - în Uzbekistan; Kumyks, Karachais, Balkars, Chuvashs, Tătari, Bashkirs , Nogaii, Iakuti, Tuvani, Khakass, Muntele Altai - în Rusia; Gagauz - în Republica Transnistreană) și dincolo de granițele sale - în Turcia (turci) și China (uighuri). În prezent, numărul total de vorbitori ai limbilor turcești este de aproximativ 120 de milioane. Familia de limbi turcești face parte din macrofamilie Altai.

În primul rând (secolul al III-lea î.Hr., conform glotocronologiei), grupul bulgar (după altă terminologie - limbi R) s-a separat de comunitatea pra-turcă. Singurul reprezentant viu al acestui grup este limba civașă. Unele glose sunt cunoscute în monumente scrise și împrumuturi în limbile vecine din limbile medievale ale bulgarilor din Volga și Dunăre. Restul limbilor turcice ("turcă comună" sau "limbi Z") sunt de obicei clasificate în 4 grupuri: limbi "sud-vest" sau "oghuz" (reprezentanți principali: turcă, găgăuză, azeră, turkmenă, afshar). , litoralul tătar din Crimeea), limbile „de nord-vest” sau „kypchak” (karaite, tătar din Crimeea, Karachay-Balkar, kumyk, tătar, bașkir, nogai, karakalpak, kazah, kârgâz), limbi „sud-est” sau „karluk” (Uzbek, Uyghur), limbile „nord-estice” sunt un grup eterogen genetic, cuprinzând: a) subgrupul Yakut (limbile Yakut și Dolgan), separat de turca comună, conform datelor glotocronologice, înainte de dezintegrarea sa finală, în secolul al III-lea. ANUNȚ; b) grupul Sayan (limbile Tuvan și Tofalar); c) grupul Khakass (Khakass, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Grupul Gorno-Altai (Oirotsky, Teleutsky, tuba, Lebedinsky, Kumandinsky). Dialectele sudice ale grupului Gorno-Altai într-o serie de parametri sunt apropiate de limba kârgâză, alcătuind împreună cu aceasta „grupul central-estic” al limbilor turcice; unele dialecte ale limbii uzbece aparțin în mod clar subgrupului Nogai al grupului Kypchak; Dialectele khorezm ale limbii uzbece aparțin grupului Oghuz; o parte din dialectele siberiene ale limbii tătare se apropie de limba chulym-turcă.

Cele mai vechi monumente scrise descifrate ale turcilor datează din secolul al VII-lea. ANUNȚ (stele scrise în grafie runică, găsite pe râul Orkhon din nordul Mongoliei). De-a lungul istoriei lor, turcii au folosit runica turcă (aparent ascendentă la scrierea sogdiană), scrierea uigură (care mai târziu a trecut de la ei la mongoli), grafia brahmi, scrierea maniheică și scrierea arabă. În prezent, scripturile bazate pe alfabetul arab, latin și chirilic sunt larg răspândite.

Potrivit surselor istorice, informațiile despre popoarele turcești au apărut pentru prima dată în legătură cu apariția hunilor în arena istorică. Imperiul de stepă al hunilor, ca toate formațiunile cunoscute de acest fel, nu era monoetnic; judecând după materialul lingvistic care a ajuns până la noi, era un element turcesc în el. Mai mult, datarea informațiilor inițiale despre huni (în sursele istorice chineze) este de 4-3 secole. î.Hr. - coincide cu definirea glotocronologică a timpului de separare a grupului bulgar. Prin urmare, o serie de savanți leagă în mod direct începutul mișcării hunilor cu separarea și retragerea bulgarilor spre vest. Casa ancestrală a turcilor este situată în partea de nord-vest a platoului Asiei Centrale, între munții Altai și partea de nord a crestei Khingan. Din partea de sud-est, erau în contact cu triburile mongole, din vest vecinii lor erau popoarele indo-europene din bazinul Tarim, din nord-vest - popoarele Ural și Yenisei, din nord - Tungus-Manchus.

Prin secolul I. î.Hr. grupuri tribale separate de huni s-au mutat pe teritoriul modernului Kazahstan de Sud, în secolul al IV-lea. ANUNȚ începe invazia hunilor în Europa, până la sfârșitul secolului al V-lea. În izvoarele bizantine apare etnonimul „Bulgari”, desemnând o confederație de triburi de origine hună care ocupa stepa dintre bazinul Volga și Dunăre. În viitor, confederația bulgară este împărțită în părți Volga-Bulgar și Dunăre-Bulgară.

După desprinderea „bulgarilor”, restul turcilor au continuat să rămână pe teritoriul apropiat de casa lor strămoșească până în secolul al VI-lea. d.Hr., când, după victoria asupra confederației ruan-zhuanilor (parte a Xianbei, probabil proto-mongoli, care i-au învins și înlăturat pe huni la vremea lor), au format confederația Turkut, care a dominat de la mijlocul al VI-lea până la mijlocul secolului al VII-lea. pe un teritoriu vast de la Amur la Irtysh. Sursele istorice nu oferă informații despre momentul despărțirii de comunitatea turcă a strămoșilor iakutilor. Singura modalitate de a lega strămoșii iakutilor cu un fel de rapoarte istorice este de a-i identifica cu inscripțiile Kurykans din Orkhon, care aparțineau confederației Teles, absorbite de Türküts. Ele au fost localizate în acest moment, aparent la est de Lacul Baikal. Judecând după referințele din epopeea Yakut, principalul avans al iakutilor spre nord este asociat cu un timp mult mai târziu - expansiunea imperiului lui Genghis Khan.

În 583, confederația Türküt a fost împărțită în Türkuts de vest (cu centrul în Talas) și de est (altfel, „turcii albaștri”), al cărui centru a rămas fostul centru al imperiului Türküt, Kara-Balgasun, pe Orkhon. Aparent, cu acest eveniment este asociată dezintegrarea limbilor turcești în macrogrupurile de vest (Oguzes, Kipchaks) și de est (Siberia; Kârgâz; Karluks). În 745, turkuții de est au fost învinși de uiguri (localizați la sud-vest de lacul Baikal și probabil la început de către non-turci, dar la acel moment deja turcizați). Atât statele din estul Türküt, cât și cele uigure au experimentat o influență culturală puternică din partea Chinei, dar iranienii estici, în primul rând negustorii și misionarii sogdieni, au exercitat o influență nu mai mică asupra lor; în 762 maniheismul a devenit religia de stat a imperiului uigur.

În 840, statul uigur centrat pe Orkhon a fost distrus de kirkizi (din partea superioară a Yenisei; probabil că nu turcesc la început, dar până acum un popor turc), uigurii au fugit în Turkestanul de Est, unde în 847 au fugit. a fondat un stat cu capitala Kocho (în oaza Turfan). De aici au ajuns până la noi principalele monumente ale limbii și culturii antice uigure. Un alt grup de fugari s-a stabilit în ceea ce este acum provincia chineză Gansu; descendenții lor pot fi saryg-yuguri. Întregul grup de turci din nord-est, cu excepția iakutilor, poate urca și în conglomeratul uiguur, ca parte a populației turcești din fostul uigur Kaganate, care s-a mutat spre nord, mai adânc în taiga, deja în timpul expansiunii mongole.

În 924, Kyrkyzes au fost alungați din statul Orkhon de către Khitan (probabil mongolii în limba lor) și parțial s-au întors în partea superioară a Yenisei, parțial mutați spre vest, în pintenii sudici ai Altaiului. Aparent, formarea grupului central-estic de limbi turcești poate fi urmărită până la această migrație din sudul Altaiului.

Statul Turfan al uigurilor a existat pentru o lungă perioadă de timp alături de un alt stat turc, care a fost dominat de Karluks - un trib turc care a trăit inițial la est de uiguri, dar până în 766 s-a mutat în vest și a subjugat statul turcuților de vest. , ale căror grupuri tribale s-au răspândit în stepele din Turan (regiunea Ili-Talas , Sogdiana, Khorasan și Khorezm; în timp ce iranienii locuiau în orașe). La sfârşitul secolului al VIII-lea. Karluk Khan Yabgu s-a convertit la islam. Karluks i-au asimilat treptat pe uigurii care trăiau în est, iar limba literară uigură a servit drept bază pentru limba literară a statului Karluk (Karakhanid).

O parte din triburile din vestul Turkut Kaganate erau Oguzes. Dintre aceștia a apărut confederația selgiucide, care la începutul mileniului I d.Hr. a migrat spre vest prin Khorasan în Asia Mică. Aparent, consecința lingvistică a acestei mișcări a fost formarea grupului de limbi turcești din sud-vest. Aproximativ în același timp (și, se pare, în legătură cu aceste evenimente), a avut loc o migrație masivă către stepele Volga-Ural și Europa de Est a triburilor reprezentând baza etnică a actualelor limbi Kypchak.

Sistemele fonologice ale limbilor turcice sunt caracterizate de o serie de proprietăți comune. În domeniul consonantismului sunt frecvente restricții privind apariția fonemelor în poziția începutului unui cuvânt, tendința de slăbire în poziția inițială, restricții privind compatibilitatea fonemelor. La începutul limbajului turcesc primordial nu apar cuvinte l,r,n, š ,z... Explozivii zgomotoși li se opun, de obicei, putere/slăbiciune (Siberia de Est) sau surditate/voce. La începutul unui cuvânt, opoziția consoanelor în ceea ce privește lipsa de voce / vocea (puterea / slăbiciunea) este prezentă numai în grupurile Oguz și Sayan, în majoritatea celorlalte limbi la începutul cuvântului labial - vocal, dentar și back-lingual - fără voce. Uvulare în majoritatea limbilor turcice sunt alofone velare cu vocale din spate. Următoarele tipuri de schimbări istorice în sistemul consoanelor sunt semnificative din punct de vedere clasific. a) În lotul Bulgar, în majoritatea pozițiilor, o fantă oarbă laterală l a coincis cu lîn sunet în l; rși r v r... În alte limbi turcești l a dat š , r a dat z, lși r supravietuit. În legătură cu acest proces, toți turcologii sunt împărțiți în două tabere: unii îl numesc rotacism-lambdaism, alții - zetacism-sigmatism, iar acest lucru este legat statistic, respectiv, de nerecunoașterea sau recunoașterea lor a rudeniei limbii Altai. b) Intervocal d(pronunțat fricativ interdentar ð) dă rîn civaș, tîn Yakut, dîn limbile Sayan și Khalaj (limba turcă izolată în Iran), zîn grupul Khakass şi jîn alte limbi; respectiv, vorbim despre r-,t-,d-,z-și j- limbi.

Vocalismul majorității limbilor turcice se caracterizează prin singarmonism (asimilarea vocalelor într-un singur cuvânt) în ceea ce privește numărul și asperarea; sistemul singharmonic este reconstruit și pentru pra-turca. Singharmonismul a dispărut în grupul Karluk (în urma căruia opoziția dintre velar și uvular a fost fonologizată acolo). În noua limbă uigură, se construiește din nou o anumită aparență de armonie - așa-numita „umlaut uigură” i(care merge înapoi ambele în față * i, si in spate * ï ). În Chuvash, întregul sistem vocal s-a schimbat dramatic, iar vechea sinarmonicitate a dispărut (urma sa este opoziția k din velar in primul rand cuvant si X de la uvular în cuvântul posterior), dar apoi s-a construit pe rând o nouă sinarmonicitate, ținând cont de caracteristicile fonetice actuale ale vocalelor. Opoziția vocalelor în longitudine / concizie care a existat în pra-turcă a fost păstrată în limbile Yakut și Turkmen (și într-o formă reziduală în alte limbi Oghuz, unde consoanele fără voce au fost exprimate după vechi vocale lungi, precum și în Sayan limbi, în care vocalele scurte înaintea consoanelor fără voce primesc semnul „faringalizare”; în alte limbi turcești, a dispărut, dar în multe limbi vocalele lungi au reapărut după ce vocalele intervocale au dispărut (Tuvinsk. asa de"cadă"< * saguși sub.). În Yakut, vocalele lungi largi primare au trecut în diftongi ascendente.

În toate limbile turcice moderne - stresul de forță, care este fixat din punct de vedere morfologic. În plus, opozițiile tonale și fonaționale au fost remarcate pentru limbile siberiene, cu toate acestea, acestea nu au fost descrise pe deplin.

Din punct de vedere al tipologiei morfologice, limbile turce aparțin tipului aglutinativ, sufixal. În același timp, dacă limbile turcice occidentale sunt un exemplu clasic de aglutinare și aproape nu au fuziune, atunci cele estice, fiind asemănătoare limbilor mongole, dezvoltă o fuziune puternică.

Categoriile gramaticale ale unui nume în limbile turcești sunt numărul, afilierea, cazul. Ordinea afixelor: tulpină + afix. numere + af. accesorii + carcasa af. Forma pluralului h. se formează de obicei prin adăugarea unui afix la tulpină -lar(în civașă -sem). În toate limbile turcești, forma plurală este h este marcat, forma este singulară. ore - nemarcate. În special, în sensul generic și cu cifre, se folosește forma singulară. numere (kumyksk. bărbați la gordum" Am văzut (de fapt) cai ").

Sistemele de caz includ: a) cazul nominativ (sau principal) cu exponent zero; forma cu indicator de caz zero este folosită nu numai ca subiect și predicat nominal, ci și ca obiect direct nedefinit, o definiție acceptabilă pentru multe postpoziții; b) caz acuzativ (af. *- (ï )g) - cazul unui anumit obiect direct; c) caz genitiv (aff.) - cazul unei definiții specific-referențiale adoptate; d) dativ-directional (aff. * -a / * - ka); e) local (af. * -ta); f) ablativ (aff. * -staniu). Limba Yakut a reconstruit sistemul de cazuri după modelul limbilor tungus-manciu. De obicei există două tipuri de declinare: nominală și posesiv-nominală (declinarea cuvintelor cu afinitatea persoanei a treia; afixele de caz în acest caz iau o formă ușor diferită).

Un adjectiv în limbile turcești diferă de un substantiv în absența categoriilor de flexiune. După ce a primit funcția sintactică a subiectului sau a obiectului, adjectivul dobândește și toate categoriile flexive ale substantivului.

Pronumele se schimbă în cazuri. Pronumele personale sunt disponibile pentru 1 și 2 persoane (* bi / ben"Eu sunt", * si / sen"tu", * bir"noi", * domnule„Tu”), la persoana a III-a, se folosesc pronume demonstrative. Pronumele demonstrative în majoritatea limbilor disting trei grade de gamă, de exemplu, bu"acest", šu„Această telecomandă” (sau „aceasta” dacă este indicată de mână), ol"acea". Pronumele interogative disting între animat și neînsuflețit ( Kim„Cine” și ne"ce").

Într-un verb, ordinea afixelor este următoarea: tulpina verbului (+ aff. Garaj) (+ aff. Negație (- ma-)) + af. inclinatii / temporal + aff. conjugarea după persoană și număr (în paranteze - afixe ​​care nu sunt neapărat prezente în forma cuvântului).

Angajamentele verbului turcesc: activ (fără indicatori), pasiv (* - ïl), returnabil ( * -ïn-), reciproc ( * -ïš- ) și cauzal ( * -t-,* -ïr-,* -tïr- si ceva. etc.). Acești indicatori pot fi combinați între ei (cum. ger-yush-"vedea", ger-yush-dir-"sa va fac sa va vedeti", yaz-holes-"Fă-mă să scriu", yaz-holes-yl-„fiind obligat să scrie”).

Formele conjugate ale unui verb se descompun în verb propriu și verb impropriu. Primele au indicatori personali care se întorc la afixele de apartenență (cu excepția 1 litru plural și 3 litri plural). Acestea includ la modul indicativ timpul categoric trecut (aorist): tulpina verbului + exponent - d- + indicatori personali: bar-d-ïm"Am fost" oqu-d-u-lar"ei citesc"; înseamnă o acțiune finalizată, a cărei implementare este fără îndoială. Aceasta include, de asemenea, starea de spirit condiționată (rama verbului + -sa-+ indicatori personali); starea de spirit dorită (rădăcina verbului + -aj- + indicatori personali: pratyurk. * bar-aj-ïm"Voi merge," * bar-aj-ïk"Să mergem"); imperativ (tulpină pură a verbului în 2 l. singular și tulpină + în 2 p. pl. h.).

Formele verbale improprii sunt istoric gerunzii și participii în funcția de predicat, formalizate prin aceiași indicatori de predicat ca și predicatele nominale, și anume, pronumele personale post-pozitive. De exemplu: Bătrânul turc. ( ben)implora Ben"Sunt un bek", ben anca tir ben„Așa spun”, aprins. „Sunt ca să spun așa, sunt”. Se distinge participiul adverbial prezent (sau simultaneitatea) (tulpina + -A), viitor incert (bază + -Vr, Unde V- o vocală de calitate diferită), precedență (tulpina + -ip), starea de spirit dorită (tulpina + -g aj); participiu perfect (baza + -g an), oculară sau descriptivă (bază + -mïš), timpul viitor definit (bază +) și multe altele. altele.Opozițiile colaterale ale participiilor și participiilor nu poartă. Gerunziile cu afixe ​​de predictibilitate, precum și gerunziile cu verbe auxiliare în forme verbale proprii și improprii (numeroase verbe existențiale, de fază, modale, verbe de mișcare, verbele „a lua” și „a da”) exprimă o varietate de perfective, modale. , înțelesuri direcționale și acomodative, cf. kumyksk. bar bulgaiman„Se pare că mă duc” ( merge- dep. simultaneitate deveni- dep. de dorit -Eu sunt), Ishley Gyoremen"Mă duc la muncă" ( muncă- dep. simultaneitate uite- dep. simultaneitate -Eu sunt), yazyp al"scrieți (pentru dvs.)" ( scrie- dep. precedenta lua). Diverse nume de acțiuni verbale sunt folosite ca infinitive în diferite limbi turcești.

Din punct de vedere al tipologiei sintactice, limbile turcești aparțin limbilor sistemului nominativ cu ordinea predominantă a cuvintelor „subiect – adunare – predicat”, prepoziție de definiție, preferință a postpozițiilor față de prepoziții. Design isafet disponibil – cu un indicator de apartenență pentru cuvântul definit ( la baš-ï„cap de cal”, lit. „Capul calului este al ei”). Într-o frază compozițională, de obicei, toți indicatorii gramaticali sunt atașați ultimului cuvânt.

Regulile generale pentru formarea sintagmelor subordonate (inclusiv propoziții) sunt ciclice: orice combinație de subordonate poate fi inserată ca unul dintre membri în oricare altul, iar indicatorii de conexiune sunt atașați membrului principal al combinației încorporate (verbul forma este transformată în participiul sau gerunzii corespunzătoare). Miercuri: Kumyksk. ak sakal"barba alba" ak sakal-ly gishi„om cu barbă albă” stand-la-nah ara-son-da„între cabine”, stand-la-ny ara-son-da-gyy ate-well horta-son-da„în mijlocul căii dintre cabine”, sen ok atg'anyng"ai tras sageata" sen ok atg'anyng-ny gyodyum„Am văzut cum ai tras săgeata” („tu care ai tras săgeata – 2 l. unități. h. – vin. caz – am văzut”). Când se inserează astfel o combinație predicativă, se vorbește adesea de „propoziție complexă de tip altai”; într-adevăr, limba turcă și alte limbi altaice au o preferință clară pentru astfel de construcții absolute cu un verb într-o formă impersonală față de propoziții subordonate. Acestea din urmă sunt însă folosite și; pentru comunicarea în propoziții complexe se folosesc cuvinte de uniune - pronume interogativ (în propozițiile subordonate) și cuvinte corelative - pronume demonstrative (în propozițiile principale).

Partea principală a vocabularului limbilor turcice este originală, având adesea paralele în alte limbi altaice. Compararea vocabularului general al limbilor turcești ne permite să ne facem o idee despre lumea în care au trăit turcii în timpul dezintegrarii comunității pra-turcice: peisajul, fauna și flora taiga de sud din Siberia de Est, la granita cu stepa; metalurgia timpurie a epocii fierului; structura economică a aceleiași perioade; Creșterea vitelor de pășune îndepărtată bazată pe creșterea cailor (cu utilizarea cărnii de cal pentru hrană) și creșterea oilor; agricultura in functie auxiliara; marele rol al vânătorii dezvoltate; două tipuri de locuințe - staționar de iarnă și portabil de vară; diviziunea socială mai degrabă dezvoltată pe baze tribale; aparent, într-o anumită măsură, un sistem codificat de raporturi juridice cu comerț activ; un set de concepte religioase și mitologice inerente șamanismului. În plus, desigur, un astfel de vocabular „de bază” este restaurat ca numele părților corpului, verbele de mișcare, percepția senzorială și așa mai departe.

Pe lângă vocabularul turcesc primordial, limbile turcice moderne folosesc un număr mare de împrumuturi din limbile cu care vorbitorii turci au contactat vreodată. Acestea sunt, în primul rând, împrumuturi mongole (în limbile mongole există multe împrumuturi din limbile turce, există și cazuri când cuvântul a fost împrumutat mai întâi din limbile turcești în mongolă, apoi înapoi, din Limbile mongole în limbile turcești, cf. Uygur vechi. irbi si, Tuvinsk. irbiš„Leopard”> mong. irbis> Kirg. irbis). Există multe împrumuturi Tungus-Manchu în limba Yakut, în limbile Chuvash și Tătar sunt împrumutate din limbile finno-ugrice din regiunea Volga (și invers). O parte semnificativă a vocabularului „cultural” a fost împrumutată: în vechiul uigur există multe împrumuturi din sanscrită și tibetană, în primul rând din terminologie budistă; există multe arabisme și persisme în limbile popoarelor turcice musulmane; în limbile popoarelor turcice care făceau parte din Imperiul Rus și URSS, există multe împrumuturi rusești, inclusiv internaționalisme precum comunism,tractor,economie politică... Pe de altă parte, există multe împrumuturi turcești în limba rusă. Cele mai vechi sunt împrumuturile din limba dunăreo-bulgară în slavona bisericească veche ( carte, picatură„Idol” - în cuvânt templu„templul păgân” etc.), de acolo a venit la rusă; există, de asemenea, împrumuturi din bulgară în rusă veche (precum și în alte limbi slave): ser(turcul comun. * iaurt, umflătură. * suvart), bursa„Țesătură de mătase persană” (Chuvash. porcin< *bariun< Mier-Pers. * apareșum; comertul Rusiei premongole cu Persia mergea de-a lungul Volga prin Marele Bulgar). Un număr mare de vocabular cultural a fost împrumutat în limba rusă din limbile turce medievale târzii în secolele 14-17. (în timpul Hoardei de Aur și chiar mai târziu, în timpul comerțului plin de viață cu statele turcești din jur: cur, creion, stafide,pantof, fier,altyn,arshin,vizitiu,armean,şanţ de irigare,caise uscateși multe altele. etc.). În vremuri ulterioare, limba rusă a împrumutat din turcă numai cuvinte care denotă realitățile locale turcești ( irbis,ayran,kobyz,stafide,kishlak,ulm). Contrar concepției greșite larg răspândite, nu există împrumuturi turcești în vocabularul obscen (obscen) rus, aproape toate aceste cuvinte sunt de origine slavă.

LIMBILE TURCICE, adică sistemul de limbi turcești (tătarul turc sau tătarul turc), ocupă un teritoriu foarte vast în URSS (din Iakutia până în Crimeea și Caucaz) și mult mai mic în străinătate (limbile turcilor din Balcani din Anatolia). , Gagauz și ...... Enciclopedie literară

LIMBILE TURCICE- un grup de limbi strâns înrudite. Probabil că face parte din ipotetica macrofamilie de limbi Altai. Este împărțit în ramuri de vest (huni de vest) și de est (huni de est). Ramura vestică include: grupul Bulgar Bulgar ... ... Dicţionar enciclopedic mare

LIMBILE TURCICE- SAU TURANIC este denumirea comună a limbilor diferitelor popoare ale Semănării. Asia și Europa, patria originală a pisicii. Altai; de aceea li se mai numesc si Altai. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Pavlenkov F., 1907... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

limbi turcice- LIMBILE TURCICE, vezi limba tătară. Enciclopedia Lermontov / Academia de Științe a URSS. Institutul rus. aprins. (Pușkin. Casa); Sci. ed. Consiliul Editurii Sov. Enciclopedie. ; Ch. ed. Manuylov V.A., Colegiul editorial .: Andronikov I.L., Bazanov V.G., Bushmin A.S., Vatsuro V.E., Zhdanov V ... Enciclopedia Lermontov

limbi turcice- un grup de limbi strâns înrudite. Inclus probabil în ipotetica macrofamilie de limbi Altai. Este împărțit în ramuri de vest (huni de vest) și de est (huni de est). Ramura vestică include: grupul bulgar Bulgar (vechiul ...... Dicţionar enciclopedic

limbi turcice- (nume învechite: limbi turco-tătară, turcă, turco-tătară) limbi ale numeroaselor popoare și naționalități ale URSS și Turciei, precum și o parte a populației din Iran, Afganistan, Mongolia, China, Bulgaria, România , Iugoslavia și ...... Marea Enciclopedie Sovietică

limbi turcice- Un grup extins (familie) de limbi comune pe teritoriile din Rusia, Ucraina, Asia Centrală, Azerbaidjan, Iran, Afganistan, Mongolia, China, Turcia, precum și România, Bulgaria, fosta Iugoslavie, Albania. Aparțin unei familii Altai. ...... Manual de etimologie și lexicologie istorică

limbi turcice- Limbile turce sunt o familie de limbi vorbite de numeroase popoare și naționalități ale URSS, Turcia, o parte din populația Iranului, Afganistanului, Mongoliei, China, România, Bulgaria, Iugoslavia și Albania. Întrebarea relației genetice a acestor limbi cu Altai ... Dicţionar enciclopedic lingvistic

limbi turcice- (familia de limbi turce). Limbi care formează o serie de grupuri, care includ limbile turcă, azeră, kazahă, kârgâză, turkmenă, uzbecă, kara Kalpak, uigură, tătara, bașkir, civaș, Balkar, karachai, ... Dicţionar de termeni lingvistici

limbi turcice- (limbi turcești), vezi limbile Altai ... Popoare și culturi

Cărți

• Limbile popoarelor din URSS. În 5 volume (set),. Lucrarea colectivă a LIMBILE POPORLOR URSS este dedicată împlinirii a 50 de ani de la Marea Revoluție Socialistă din Octombrie. Această lucrare rezumă principalele rezultate ale studiului (sincron) ... Cumpărați pentru 11.600 de ruble
• Converbe turcești și serializare. Sintaxă, semantică, gramaticalizare, Pavel Valerievich Grashchenkov. Monografia este dedicată converbelor despre -п și locului lor în sistemul gramatical al limbilor turcice. Se pune întrebarea cu privire la natura conexiunii (compoziționale, subordonate) dintre părțile predicației complexe cu...