Koryaks (tek bir öz adı yoktu; grup öz adları: chavchyv, chav "chu", ren geyiği yetiştiricisi "; nymylgyn," yerel sakin "; nymylg - areemka," göçebe ikamet ", vb.), insanlar Rusya - Kamçatka Bölgesi Koryak Özerk Okrugu'nun (7 bin) yerli nüfusu olan 9 bin kişi, ayrıca Chukotka Özerk Okrugu'nda ve Magadan Bölgesi'nin Severo-Evenkiysky Bölgesi'nde yaşıyor.Ana etnografik gruplar: kıyı Koryaks, yerleşmiş (Nymylans), Koryak geyiği, göçebe (Chavchuvens) Chukchi-Kamchatka ailesinin dili. Rus grafik temelinde yazma. İnanan Koryakların bazıları Ortodoks. Geleneksel inançlar var: şamanizm, balıkçılık kültleri, vb.
Rus belgelerinde Koryakların ilk sözü, 17. yüzyılın 30-40'larına kadar uzanıyor, aynı zamanda "Koryaks" etnik adı da ilk kez ortaya çıkıyor. Koryak kelimesi hora'ya ("geyik") geri döndüğüne dair bir varsayım var.
Koryaklar iki büyük ekonomik ve kültürel gruba ayrıldı: kıyı - balıkçılar ve deniz hayvanları avcıları ve tundra - ren geyiği çobanları. Koryakların geleneksel meslekleri ren geyiği gütme, balık tutma, deniz kürkü avcılığıdır. Ren geyiği gütme, Chavchuvens ve Alyutorların çoğu tarafından yapıldı. Kıyı Koryaklarının geleneksel ekonomisi karmaşıktır. Balıkçılık, yerleşik Koryaks'ın ekonomik kompleksinde lider bir yer işgal etti. Balıkçılık en çok Karaginler, Alyutorlar ve Palanlar arasında gelişmiştir. Balıkçılık ağırlıklı olarak nehir, kıyıdır. Yerleşik Koryaks ve Alyutor ren geyiği çobanlarının tüm grupları, Okhotsk Denizi ve Bering Denizi'nde deniz kürkü avcılığıyla uğraştı. Kürk ticareti geliştirildi (samur, tilki, su samuru, ermin, wolverine ve sincap avı). Toplayıcılık özellikle yerleşik Koryaklar arasında yaygındı (yenilebilir yumuşakçalar, yabani kuşların yumurtaları, dutlar, kuruyemişler, söğüt kabuğu, deniz yosunu, yabani kuzukulağı, saranu, ateş yosunu, yaban mersini ve diğer bitki ve hayvansal ürünler).
Geleneksel ev sanatlarından ahşap, kemik, metal, taş işleme, dokuma, deri işleme bilinmektedir. Antik çağda, çanak çömlek Koryaklar tarafından biliniyordu. Odun, ren geyiği ve köpek kızakları, tekneler, mızraklar, mutfak eşyaları, mızrak milleri ve zıpkınlar, dokuma ağları için mekiklerin imalatında kullanıldı. Koryak'lar mutfak eşyaları, balıkları kesmek için bıçaklar, kazmalar, düğümler, mandallar ve zıpkın uçları, ren geyiği kızakları için frenler, bir geyiğin ve bir dağ koyununun kemik ve boynuzlarından otları taramak için taraklar yaptılar. Taş baltalar, mızrak uçları 20. yüzyılın başlarında kullanılmış ve günümüzde deri kazıyıcılar hala kullanılmaktadır. Şu anda, geleneksel endüstriler: ren geyiği yetiştiriciliği ve balıkçılık, Koryak Özerk Okrugu'nun ekonomik yönünü belirlemektedir.
XIX - XX yüzyılın başlarında tüm Koryaks gruplarının ana ekonomik birimi. büyük bir ataerkil aileydi. Çok eşlilik biliniyor, ancak 19. yüzyılın sonunda yaygın değildi. Evlilikler bir yerel grup içinde gerçekleşti. Koryakların evlilik sistemi kuzenleri dışladı, ataerkil evlilikte eş için iş vardı. Levirat ve sororat adeti gözlemlendi. Katı bir cinsel iş bölümü vardı.
Ren geyiği çobanları için tek yerleşim türü, birkaç konuttan oluşan bir kamptı - yarangas. Yaranga'nın içi, içi kürklü, geyik derilerinden yapılmış bir lastikle kaplanmış, direklerden yapılmış bir çerçeve çerçevesine sahipti. Yerleşik Koryaklara, çatıda huni şeklinde bir yapıya ve ahşap plakalardan yapılmış duvarlara sahip bir yarı sığınak hakimdi. Konutun ortasında bir ocak var. Sığınağa kışın bir duman deliğinden girdiler. 18. yüzyılın ortalarından itibaren kütük konutlar ortaya çıkmaya başladı.
Geleneksel kış kıyafetleri, kürk kukhlyanka gömlek, pantolon, başlık ve ayakkabılardan oluşuyordu. Kışlık giysiler çift kişiliktir: alt kısım kürklü, üst kısım kürklüdür. Başlıklı çoğu kukhlyanka, pantolonun uzunluğu ayak bileklerine ulaştı. Uzun ve kısa üstleri olan erkek kışlık ayakkabılar, dış kısmı kürklü ren geyiği derilerinden dikildi. Tabanlar genellikle lakhtak derilerinden yapılmıştır. Ayakkabıların içine kürklü siskin çoraplar konuldu. Yolda, rovduga veya kumaştan yapılmış geniş bir gömlek olan kukhlyanka'nın üzerine bir kamleyka koydular. Kadın kışlık giyim seti ayrıca kapüşonu başlığın yerini alan tulumlar (kerker), kürklü bir gömlek (gagaglya) içeriyordu. Koryakların yazlık giysileri kışlık giysilerle aynı kesime sahipti, ancak rovduga, kırpılmış kürklü ren geyiği derileri, köpek derileri ve satın alınan kumaşlardan yapılmıştır.
Ren geyiği çobanlarının ana yemeği, çoğunlukla haşlanmış ren geyiği etidir. Kurutulmuş et, ritüel bir yemek hazırlamak için kullanıldı - iticiler (et bir havaneli ile ovuldu, kökler, yağ ve meyveler eklendi). Yolda donmuş et yendi. Koryaks'ın tüm ren geyiği grupları yukola topladı ve yaz aylarında diyetlerini taze balıklarla çeşitlendirdiler. Balık, et ve deniz hayvanlarının yağı, yerleşik Koryakların ana yemeğiydi. Balıkların çoğu, sadece somon olan yukola şeklinde tüketildi. Deniz hayvanlarının eti kaynatılır veya dondurulurdu. Her yerde toplama ürünleri kullanıldı: yenilebilir bitkiler, meyveler, fındık. Sinek mantarı afrodizyak ve sarhoş edici olarak kullanılmıştır. 19. yüzyılın sonundan itibaren satın alınan ürünler daha yaygın hale gelmeye başladı: un, tahıllar, çay, şeker ve tütün.
Koryaks'ın halk sanatları ve el sanatları sanatsal işleme ile temsil edilir. yumuşak malzemeler(kadın mesleği) ve taş, kemik, ahşap ve metal ürünlerin imalatı (erkek). Kukhlyankaların eteklerine geniş bordür (opuvan) şeklindeki kürk mozaik şeritler dikildi. Süsleme ağırlıklı olarak geometrik, daha az sıklıkla bitkiseldir. Gerçekçi hayvan figürleri, hayatlarından sahneler genellikle işlenir. Mors dişinden ve boynuzdan minyatür insan ve hayvan figürleri oyulmuş, kemik küpeler, kolyeler, enfiye kutuları, oyma süslemelerle süslenmiş pipolar ve çizimler yapılmıştır.
Geleneksel dünya görüşü, animizm ile ilişkilidir. Koryaklar etraflarındaki tüm dünyaya ilham verdi: dağlar, taşlar, bitkiler, deniz, gök cisimleri. Kutsal yerlere ibadet - aplikler (tepeler, pelerinler, uçurumlar) yaygındır. Köpek ve geyik kurbanları uygulanmaktadır. Kült nesneleri vardır - herhangi bir apel (kâhinlik için özel taşlar, sürtünme ile ateş yakmak için antropomorfik figürinler şeklinde kutsal tahtalar, totemik ataları simgeleyen muskalar vb.). Profesyonel ve aile şamanizmi vardı.
Geleneksel tatiller mevsimliktir: ilkbaharda boynuzların tatili - kilvey, sonbaharda ren geyiği çobanlarında geyik kesme tatilidir. İlkbahar deniz balıkçılığının başlamasından önce, kıyı avcıları kanoların inişi için bir tatil düzenlediler, sonbahar mevsiminin sonunda (Kasım ayında) bir fok tatili - hololo (ololo). "İlk balık", "ilk mühür" tatilleri vardı. Hem kıyı hem de ren geyiği Koryaks, ayı, koç vb. avlamak vesilesiyle, hayvanların ve kuşların hareketlerinin doğal taklitlerini temsil eden ritüel danslarla özel dini törenler düzenledi: foklar, ayılar, geyikler ve kuzgunlar. Tatillerde oyunlar ve yarışmalar düzenlenirdi (güreş, koşu yarışmaları, geyik veya köpek yarışı, deriye sakallı fok fırlatma). Son yıllarda, özellikle koreografik (ulusal dans topluluğu "Mengo") ve güzel sanatlar alanında profesyonel bir kültür gelişiyor.
E. P. Batyanova, M. Ya. Zhornitskaya, V. A. Turaev
Dünya halkları ve dinler. Ansiklopedi. M., 2000, s. 260-261.
Koryaklar
Otomatik etnonim (kendi adını)
Koryak: 17. yüzyıldan itibaren kullanılmaya başlayan bir etnonim. Kökeni, k veya r - "geyik" ve k - "bulunduğu", "s" formantları ile ilişkilidir, yani. "Geyik".
Ana yerleşim alanı
Koryaks'ın etnik bölgesi, Kamçatka Yarımadası'nın kuzeyinde yer almaktadır.
nüfus
Sayım numaraları: 1897 - 7.335, 1926 - 7439, 1959 - 6287, 1970 - 7487, 1979 - 7879, 1989 - 9242.
Etnik ve etnografik gruplar
Ekonomik ve kültürel açıdan Koryaklar iki gruba ayrılır. Kültürel olarak monolitik olan ren geyiği çobanları (Chavchuvens), anakara tundrasını Kamçatka Kıstağı'ndan nehrin sol kollarının üst kısımlarına kadar dolaşan birkaç bölgesel grup tarafından temsil edilir. Kolyma.
Kıyı Koryakları (nymylans), ekonomik ve kültürel açıdan daha çeşitlidir. Bazen etno-bölgesel gruplar olarak belirlenirler: Kamenets, Parentsy, Itkintsy (Okhotsk Denizi'nin Penzhinskaya Körfezi kıyısı), Apukintsy (Pakhachi Nehri havzasının kuzeyinde, Kamçatka'nın Bringo Denizi kıyısı). Daha kuzeyde Kerekler var (şu anda bağımsız bir halk olarak sayılıyorlar, yaklaşık 100 kişiyi numaralandırıyorlar). Güneyde, Kamçatka'nın doğu kıyısı boyunca Karaginler yaşıyor ve onlara paralel olarak batı kıyısında Palas yaşıyor. Korfu Körfezi'nden güneye doğru doğu kıyısına yerleşen ve Okhotsk kıyılarında yerleşimleri bulunan Olyutor halkının kültürel ve ekonomik durumunu belirlemek daha zordur. Ekonomileri ren geyiği gütme, balıkçılık ve avcılığı birleştirir. Şu anda, Olyutorlar bağımsız bir halka ayrılmıştır (sayı yaklaşık 2OOO kişidir). Listelenen gruplar arasındaki farklılıklar, dilde lehçe düzeyinde ve kültürde, ana ekonomik faaliyet türlerinin oranında sabittir (örneğin: Padanlar arasında balıkçılık ve Kamenets arasında deniz hayvanları için avcılık hakimdir).
antropolojik özellikler
Koryaklar, kuzeydoğu Sibirya'nın diğer Paleo-Asya halkları gibi, Arctic Mongoloid ırkının anakara popülasyonları grubuna aittir (bkz: Itelmens).
Dilim
Koryak: Koryak dili, Çukçi'ye en yakın olduğu Paleo-Asya dillerinin Çukçi-Kamçatka grubuna dahildir. Dilbilimcilerin bu yakınlığı, farklı zaman dilimlerinde Kuzey-Doğu Sibirya'nın modern halklarının dillerinin izole edildiği dilsel alt tabakanın ortaklığı ile açıklanmaktadır. İlk başta, uzun bir süre özerk olarak gelişen Itelmen dili ve daha sonra bir alt tabaka durumunda ve daha sonra bu halklar arasında oldukça aktif temas koşullarında daha uzun süre bir arada bulunan Chukchi ve Koryak idi. Koryakların kültürel ve ekonomik çeşitliliği, dillerinin yapısında, isimleri seçkin gruplara karşılık gelen lehçelere yansıdı: Chavchuvensky, Kamensky, Apukinsky, Parensky, Itkansky, Olyutorsky, Karaginsky, Palansky, Kereksky. Yukarıda belirtildiği gibi, Olyutorianlara ve Kereklere bağımsız bir etnik topluluk statüsü verme olasılığı hakkındaki görüşle bağlantılı olarak, onların lehçeleri de bağımsız dillerin statüsünü alır.
yazı
1932'de V.G. Bogoraz'ın rehberliğinde S.N. Stebnitsky, Koryak dilinde ilk astar olan “Kırmızı Mektup” u hazırladı. Koryaklar arasında okuryazarlığı yaymanın karmaşıklığı, dillerini her biri sırasıyla 4 ve 3 lehçeden oluşan kuzey ve güney olmak üzere iki lehçe grubuna bölmekten ibaretti. Onlarla birlikte, Koryak ren geyiği çobanlarının bir başka lehçesi olan Chauchu göze çarpıyordu. Chauchus, Koryaks'ın yaklaşık yarısını oluşturduğundan, yazı, eğitim ve popüler edebiyatın yaratılmasında temel alınan dilleriydi. 1937/1938 öğretim yılında eğitim Rus grafik esaslı alfabeye aktarılmıştır.
Din
Ortodoksluk: Ortodoks.
Etnogenez ve etnik tarih
Koryaks'ın tarihi, kültürlerinin oluşumu için otokton temeli ile ilişkilidir. Okhotsk Denizi havzasında, arkeologlar sözde anıtları keşfettiler. Koryak kültürel geleneğinin özelliklerini izleyen Okhotsk kültürü (MS 1 binyıl, deniz avcıları, balıkçılar, vahşi geyik avcıları kültürü), 16. - 11. yüzyılların eski Koryak yerleşimlerine kadar göreceli kronolojik süreklilik içinde. Okhotsk kültürü, kıta içi Neolitik geleneklere (Baykal bölgesi) ve güneydoğu bileşenlerine (Amur bölgesi) dayanıyordu.
Koryaklar, hemen hemen tüm kültür alanlarında kaydedilen Itelmens ile en yakından etkileşime girdi. 11. yüzyıldan itibaren Koryak-Rus bağları, Koryak kültürünün görünümünü belirleyen en önemli faktör haline gelir.
Ruslarla, özellikle kıyı Koryaklarıyla birlikte yaşamak, ekonomilerini ve yaşam biçimlerini değiştirdi. Ren geyiği Koryaks daha fazla kültürünün özelliklerini korumuştur. Böylece, Koryakların etnik kültürünün şekli, hem Paleo-Asya halklarının oluşumundaki genel bölgesel faktörlerden hem de komşularıyla olan etno-kültürel bağlardan etkilenmiştir.
ekonomi
Koryakların etnik kültürü iki ekonomik ve kültürel tiple temsil edilir. Koryaks-Chavchuvens ekonomisinin temeli, avcılık ve balıkçılıkla desteklenen ren geyiği sürüleridir. Yerleşik Koryaklar balıkçılık, deniz ve kara avcılığı ile uğraşıyorlardı, ancak yerleşik Koryakların farklı bölgesel grupları için bu tür ekonomilerin önemi değişebilir. Alyutorlar arasında ren geyiği yetiştiriciliği ticari bir kompleks ile desteklenir.
Koryaks-Chavchuvens'in ren geyiği yetiştiriciliği büyük bir sürüdür ve organizasyon ve üretkenlik açısından Samoyedlere karşılık gelir. Mevsimsel göçlerin daha kısa yolları, yazları dağlarda otlatma ve kampın bölünmesi ve bir çoban köpeğinin olmaması gibi durumlarda bölgesel farklılıklar kaydedilmiştir. Olyutor halkı, daha düşük bir ren geyiği çiftlikleri arzı ve daha büyük bir zanaat oranı olan küçük geyik çiftliklerinin işbirliği ile karakterize edilir. Koryak ren geyiği çobanları, son derece uzmanlaşmış ren geyiği taşımacılığı ile karakterize edildi,
Yerleşik Koryaks ekonomisinin temeli balıkçılık (Karagintsy, Olyutors, Palantsy), deniz memelisi avcılığı (Penzhintsy, Apukintsy) idi. XX yüzyılın başında. Koryak hanelerinin %63'ü deniz hayvanlarını avlamakla meşguldü. Rusların gelmesinden önce kürk avcılığının aksine, çok önemli yoktu, Koryaklar bir ayı, dağ koyunu, yaban geyiği avladılar. Yerleşik Koryaks kültürünün bir özelliği, Chukchi ve Eskimo ile çok ortak noktası olan, su üzerinde daha çeşitli ulaşım araçları olan taslak köpek yetiştiriciliğiydi.
Geleneksel yerleşim yerleri ve konutlar
Balıkçılığın, kıyı balıkçılığının ve deniz hayvanlarının çıkarılmasının özellikleri, yerleşimin doğasını belirledi. Kıyı Koryaks'ın yerleşimleri, nehirlerin kıyıları boyunca, daha çok ağızlarda ve deniz kıyısında bulunuyordu. Ana konut türü, çatıdaki huni şeklindeki bir yapı ile Sibirya'nın diğer halklarının benzer binalarından farklı olan bir yarı sığınaktı; müştemilatlar. Ren geyiği Koryaks için ana konut türü portatif bir konuttu - yaranga.
Bibliyografya ve kaynaklar
Genel işler
- Koryak./Antropova V. V//L.-1971 kültürü ve yaşamı
- Koryak'ın tarihi ve kültürü. / Antropova V. V / / St. Petersburg., -1993
Ayrı bölgesel gruplar
- Kereklerin etnografyası ve folkloru./Leontiev V.V.//M.-1983
2000 İleri Mesleki Eğitim için Disiplinlerarası Merkezi
Bu nedenle, geleneksel olarak Koryaks arasında, erkek kışlık ayakkabıları, kürkü dışarıda olacak şekilde ren geyiği derilerinden dikilirdi. Tabanlar genellikle lakhtak derilerinden yapılmıştır. Ayakkabıların içine kürklü siskin çoraplar konuldu. Kısacası karmaşık bir yapı. Ancak günümüzün bot üreticileri basit olmaktan çok uzak bir süreçle uğraşıyor. Ancak bugün teknoloji kaliteli bir ürün yapılmasına yardımcı oluyor. Ve çıktıda - yüksek teknoloji üretimi - örneğin PLANET SHOE mağazaları tarafından satılan kışlık ayakkabılar - www.planetaobuvi.ru
Koryaks, Rusya'nın Kamçatka Yarımadası'nın kuzey kesiminde yaşıyor. Avrupalılar, Okhotsk Denizi boyunca Asya'daki ilk yerleşimleri keşfettiler. Koryaklar, kendi adlarına sahip olmayan, ancak dilimize çevrildiğinde kulağa şuna benzeyen grup adlarına sahip tek insanlardır: yerel bir sakin, bir göçebe sakin, geyik bakımından zengin bir ren geyiği çobanı, köylüler. Elbette Koryak dilini konuşuyorlar. Toplamda yaklaşık 8.7 bin kişi.
nüfus
Dünyada 8.7 bin Koryak var. Nüfusun tamamı Rusya Federasyonu topraklarında bulunuyor:
- Kamçatka (7.3 bin);
- Magadan (890 kişi);
- Moskova (90 kişi);
- Petersburg (70 kişi);
- Chukotka (55 kişi);
- Habarovsk (50 kişi).
Diğer ülkelerde Koryaks kaydedilmez.
![](https://i0.wp.com/goturist.ru/wp-content/uploads/2018/08/%D0%A1%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%BA-%D1%8D%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0-2018-08-20-%D0%B2-20.43.02.png)
Menşei
Milletin kökenini yargılamak çok zordur çünkü tarihi gerçekler, arkeolojik kazılar ve diğer bilgiler geçmiş hakkında fikir sahibi olmak için yeterli değildir. Kesin olarak söyleyebileceğimiz tek şey, Koryakların Kamçatka'nın keşfi sırasında bulunduğudur. İsmin kökeni hakkında da çeşitli görüşler olmasına rağmen:
- 17. yüzyılda adaya gelen Rus Kazakları yerel yerleşimi bu şekilde adlandırmışlardır.
- Komşu Yukagir kabileleri komşularını bu şekilde çağırdı.
milletin açıklaması
Bunlar çok kibar insanlar, şartlar ne olursa olsun her zaman kurtarmaya gelecekler. Çok duygusallar, nasıl sempati duyacaklarını biliyorlar. Ruslar ihtiyatlı. Dıştan, onlar Moğol ırkının temsilcileridir, bu nedenle daralmış gözleri, yuvarlak bir yüzü ve belirgin elmacık kemikleri vardır.
Gruplara göre dağılım
Tüm Koryaklar, Paleo-Asya dillerinin Chukchi-Kamçatka grubuna ait olan Koryak dilini konuşur. Ancak dilin kendisi çeşitli lehçe biçimlerine ayrılmıştır (12'ye kadar):
- Kerek;
- Çavçuvenski;
- gizhiginskiy;
- Karaginski;
- çocuksu;
- apukinsky;
- Itkansky;
- olyutorsky (alyutorsky);
- Kamenski;
- Pallanian (Palanian veya Lesnian);
- rekinnikovsky;
- Kakhtaninsky.
Ancak sadece 2.000 kişi gelenekleri sürdürüyor ve ana dillerini sürekli konuşuyor, toplu halde Rusça ve Alyur'daki yerleşimin küçük bir yüzdesi. Bu nedenle, Koryak dili nesli tükenmekte olan bir dil olarak sınıflandırılır.
Chukchi'ye benzerler. Koryakların kendileri 2 gruba ayrılır:
- tundra (göçebe, ren geyiği çobanları);
- sahil (hareketsiz, balıkçılar).
Koryaklar yüksek eğitimli insanlar değiller; yazı geç ortaya çıktı, sadece 1931'de Latince temelinde. Daha sonra, Rus dili temel alındı, ancak Kamçatka'da en yaygın olan Chavchuven lehçesi için ayarlandı.
Din
Çoğu Koryak Ortodoksluğu destekler, ancak şamanizm nadir değildir. Tanrı'ya "yukarıdan olan" derler ve hediye olarak köpekleri kurban ederler. Günümüzde şamanlar güçlerini kaybediyorlar, daha önce ölüleri diriltebiliyorlardı, yani ruhu o dünyadan geri getirebiliyorlardı (ya da ölmesine izin vermiyorlardı). Modern şamanlar artık bunu yapamıyorlar.
Animizm, nesnelerin animasyonu ve herhangi bir apel - sihirli taşlar, işaretler vb.
Mutfak
Koryak'lar doğanın onlara verdiğini yerler: balık, geyik vb. Bu nedenle. ulusal yemekler yemek olarak kabul edilir:
- ekşi kafalar (salamura balık kafaları gibi bir şey);
- wil-wil (fermente edilmiş taze geyik kanından yapılan çorba);
- kogoshki (deniz patatesleri);
- yukola (balık derisi);
- tutgau (füme balık).
Will-wil geleneksel bir Yeni Yıl yemeğidir. Ancak köpek maması olarak kırmızı havyar kullanılır.
Kumaş
Koryaklar arasında tüm giysiler sağır tiptedir, yani başın üzerine giyilir. Temel olarak, giysiler geyik derilerinden dikilirdi. Yaz ve kış kıyafetleri sadece kalınlıkta farklılık gösteriyordu. Ayrıca zamanla tüccarlardan kumaş satın aldılar ve daha hafif seçenekler diktiler. Geleneksel - kukhlyanki arasında. Gümüş takılar takabilirler, ancak küçük miktarlarda.
Konut
Ren geyiği çobanları yarangalar (yurtlara çok benzer) inşa ederken, kıyıdaki Koryaklar sığınaklarda yaşıyordu.
Gelenekler
Koyanaitatyk, ren geyiği çobanlarının ana bayramıdır, yılda 2 kez kutlanır. Bu, sonbahar ve ilkbaharda gündönümü çevresinde yeni meralara geyiği sürmekten ibaretti. Bu günlerde Koryaklar eğlendi: takımlarla ren geyiğine bindiler, buzlu direklerde koştular ve çok daha fazlası. Balıkçılar da balıkların yumurtlamasını kutlarlar.
Zengin Koryaklar arasında çok eşlilik yaygındır. Bir erkek konuğun gece için eşlerinden birini seçmesinin ev sahibi için büyük bir onur olduğu ender olmayan durumlar da vardı. Ancak bir eşin olduğu diğer ailelerde, koca tam tersine çok kıskançtır. Zhenya, ona dikkat etmemeleri için sık sık “kötü kıyafetler” içindeki insanlara çıkmak zorunda kaldı.
Koryaklar(tek bir kendi adı yoktur; grup kendi adları: chavchyv, chavchu, nymilgyn) - insanlar, Kamçatka Yarımadası'nın yerli sakinleri. Kamçatka Bölgesi Koryak Özerk Okrugu, Chukotka Özerk Okrugu ve Magadan Bölgesi'nin kuzey bölgelerinde yaşıyorlar.
İkamet yerine ve kültürel ve ekonomik tipe göre, Koryaks, Chukchi gibi iki gruba ayrılır - tundra (ren geyiği, göçebe ren geyiği çobanları) ve sahil (yerleşik, kıyı, "yerleşik" Koryaks, deniz St. John'un kurtları , balıkçılar, avcılar).
Rusya'daki sayı 8,9 bin kişidir. Paleo-Asya dillerinin Chukchi-Kamçatka grubuna ait olan Koryak dilini konuşurlar. Koryakların en yakın komşuları Chukchi'dir. Rusların gelmesinden önceki toplam Koryak sayısı yaklaşık 10 bin kişiydi.
etnonim
Koryakların tek bir öz adı yoktu. Grup ismi: chyvchavyv(h birimi Çavçıv, Çavçu) - Ren geyiği Koryaks'a atıfta bulunmak için "geyik açısından zengin" bir ren geyiği yetiştiricisi; nymylu(birim nymylyn), nymilgin,"yerel sakin", köylü - Primorsky Koryaks'ın kendi adı. "Koryaks" (XVII yüzyıl) adı Koryak kökünden gelir. çekirdek- "Geyik". Adın temeli, bu kökten yerel davanın biçimiydi - mantarşunlar. "geyikle birlikteler." Başka bir versiyona göre, "Koryak" etnik adı, Ruslar tarafından Koryaks kӓrӓkӓ (Yukagir adı) veya kheekel ("bir tepeciğin arkasından ortaya çıkan" - bir Çift adı) olarak adlandırılan Yukagirler veya Evens'ten ödünç alındı.
nüfus
1989'da SSCB'deki Koryaks sayısı, dahil olmak üzere 9242 kişiydi. Rusya Federasyonu'nda - 8942. Koryak Özerk Okrugu'nda 6572 Koryak var (toplamın% 71'i). Magadan bölgesinde - yaklaşık% 11 (1013 kişi). Koryaklar, geleneksel yaşam alanlarının dışında gözle görülür bir göç haline gelir. Yani, 1970-1989'da toplam Koryak sayısı artarsa. %25, daha sonra Koryak Özerk Okrugu'nda sadece %11. 2002 yılında Rusya'daki Koryaks sayısı 8743 kişiye ulaştı.
Dilim
Koryak dili hakkında ilk bilgiler S.P. 18. yüzyılın ortalarında Krasheninnikov. 20. yüzyılın başlarına kadar. Koryak dili pek çalışılmadı. Çalışması yeniden başlatıldı ve V.G. Bogoraz. Koryak dilinin Chukchi-Kamchatka grubunun diğer dilleriyle akrabalığı, bilim adamlarının çalışmalarında haklı çıktı. Koryak dili, en yaygın olanı Chavchuven lehçesi olan bir dizi lehçe ile temsil edilir. Koryak yazımı, Rus grafik temeline dayanmaktadır. Koryak dilinin lehçeleri çok az çalışılmıştır.
Öykü
Koryakların kökeni sorunu henüz yeterince gelişmemiştir. Kamçatka'nın kuzeybatı kesiminde ve Okhotsk Denizi kıyılarında konut, seramik, taş ve kemik alet kalıntılarının arkeolojik buluntuları, modern Primorye Koryaks'ın atalarına atfedilmelidir. Primorsky Koryaks'ın en eski ataları, Neolitik dönemde avcılık ve balıkçılık ekonomisi temelinde gelişen Okhotsk sahilinin eski Koryak kültürünün kabileleridir. 1. yüzyılın başında M.Ö e. - ben n. e. eski Koryak kültürü, deniz avcılarının kültürüne dönüştü. Antik çağda, Koryak etnik topluluğunun oluşum süreci gerçekleşti. Deniz avcılığına ve yerleşime geçişin bir sonucu olarak, eski Koryaks'ın bireysel gruplarının kademeli olarak izolasyonu ve eski Koryak dilinin bir dizi lehçeye bölünmesi vardı. Koryaks'ın ren geyiği gütmeyle ne zaman tanıştırıldığı ve dağıtımının yolları açık kalıyor. Primorsky Koryaks arasında ren geyiği yetiştiriciliğinin Penzhina Körfezi'ndeki Tungus kabileleriyle ve Chukotka'ya bitişik Kamçatka Yarımadası'nın doğu kıyısındaki temaslarının bir sonucu olarak geliştiği varsayılmaktadır. Koryaks'ın etnogenezi hakkında, Neolitik dönemde Koryaks'ın atalarının MÖ 2. binyılda merkezi Chukotka bölgelerinde yaşadığına göre başka bir bakış açısı daha var. kıyı yaşam tarzını benimsedikleri Okhotsk Denizi kıyısına taşındı.
Aşırı kuzeydoğudaki sözlü halk sanatı anıtları, Koryaks ve Chukchi, Evens, Yukaghirs, Itelmens arasındaki yakın ilişkiye tanıklık ediyor. Bu ilişkiler, bir yandan kabileler arası alışverişte, diğer yandan kıyı ve ren geyiği Koryaks arasındaki askeri çatışmalarda ifade edildi.
Koryaklar hakkında ilk bilgiler ortada alındı. 17. yüzyıl Kazaklar Semyon Dezhnev ve Mikhail Stadukhin'den. Rusların Kamçatka'ya hareketi Morozko (1690) ve V. Atlasov (1697 - 1998) seferi ile başladı. İkinci kattan. 18. yüzyıl Koryaklar ile Ruslar arasında yakın ticari ilişkiler kurulur.
Konut
Geyik koryaklarının kış göçebe çadırları
Koryak ren geyiği çobanlarının konutu yaranga idi ( yayaya- Chavchuven lehçesinde; raraa- Alutor lehçesinde). Tabanda silindirik, tepede konik, bir direk çerçevesi ve dış tarafı yünlü geyik derilerinden bir kaplama olan bir çadırdı. Kampta genellikle iki ila beş yaranga bulunurdu. Neredeyse tüm kıyı Koryaklarının konutu yarı sığınaktı ( lymgyyan), temeli 1-1.5 m derinliğinde geniş bir çukur olan, içi düzensiz bir sekizgen şeklinde bir çit şeklinde dikey kütüklerle kaplı. Çatının kasası, dış huni şeklinde bir kalkan ile kesilmiş bir koni biçimindeydi. Çatının tepesinde, duman çıkışı, hafif bir pencere ve kışın sığınağından çıkış görevi gören bir delik bırakıldı. Merdiven olarak çentik basamaklı kalın bir kütük kullanıldı. Birkaç aile yarı sığınakta yaşayabilir. Yaz aylarında, balıkçılar platformlarda çerçeve yapılarda yaşıyordu.
19. yüzyılın sonundan bazı Koryaks, Rus tipi kütük kulübelerde yaşamaya başladı. Şu anda, Koryaks ile yerleşim yerlerinde yaşıyorlar. tipik evler, Ren geyiği yetiştiricileri - yarangas ve kulübelerde.
Gıda
Koryak ren geyiği çobanlarının ana yemeği, genellikle haşlanmış ren geyiği etiydi. Kıyı sakinleri balık ve deniz hayvanlarının etini yediler. Büyük miktarlarda, Koryaklar çeşitli yenilebilir bitkileri et yemekleri için baharat olarak ve ayrı yemekler olarak yediler. 19. yüzyılın sonundan satın alınan ürünler daha yaygın hale gelmeye başladı: un, tahıllar, çay, şeker. Yaprak tütünü yaygındı. Sinek mantarı afrodizyak ve sarhoş edici olarak kullanılmıştır.
ekonomi
Geçmişte, Koryaklar dokuz bölgesel gruba ayrılmıştı ve bunların çoğu Çavçuvenler- tüm uyruğun yarısını oluşturan ren geyiği çobanları ve alyuvarlar Kamçatka Kıstağı'nın (Bering Denizi kıyıları ve Okhotsk Denizi kıyıları) geniş topraklarında yaşayan tipik ren geyiği çobanlarıydı; kürk avcılığı yardımcı bir meslekti, balıkçılık da önemli bir rol oynamadı. Alyutorların ekonomisinde, ren geyiği yetiştiriciliği ile balıkçılık ve deniz balıkçılığının nadir bir kombinasyonu gerçekleşti. Kalan yedi Koryak grubu da karmaşık bir ekonomi türü ile karakterize edildi.
Ren geyiği yetiştiriciliği iki türdü: büyük sürü ve küçük sürü. Koryaks-Chavchuvens arasında büyük ölçekli ren geyiği yetiştiriciliği vardı. Sürülerinin hayvanlarının sayısı 10 bin geyik kadardı. Ren geyiği yetiştiriciliği göçebeydi. Ren geyiği otlatma, köpeklerin yardımı olmadan çobanlar tarafından gerçekleştirildi. Kışın, sürü kampın yakınında otladı. Kış aylarında, tüm kamp yeni meralara birkaç göç yaptı. Yazın çobanlar sürüyü geyikler için bol miktarda yiyecek bulunan dağlara sürdüler. Kamplar yılın bu zamanında nehirlerin kıyılarında bulunuyordu. Sonbaharda çobanlar sürüyü kampa sürdü. İlk karda, sürü ve kamp, kışlık mera yerlerine göç etti. Geyik, ana gıda ürününü - et ve giyim ve barınak için ana malzeme - ipliklerin yapıldığı derileri ve damarları sağladı. Geyik ayrıca Chavchuvens için tek ulaşım aracı olarak hizmet etti.
Koryak-Alyutorlar arasında küçük ölçekli ren geyiği yetiştiriciliği vardı. Sürüleri nadir durumlarda 1000 geyikten oluşuyordu. Karakteristik özellik Alyutorların ren geyiği yetiştiriciliği, köpeklerin binek olarak kullanılmasıydı. Her evde birkaç köpek takımı vardı. Alyutorlar geyik üzerinde sadece kısa yolculuklar yaptılar. Alyutorlar, ren geyiği yetiştiriciliği ile deniz araçları ve balıkçılığın bir kombinasyonu ile karakterize edildi. İlkbaharda, tüm Alyutorlar avlanmak için deniz balıkçılığına gittiler. yüzen buz. Yaz aylarında, balıkların seyri sırasında, Alyutorlar nehirlerin ağzına göç ettiler ve burada Chavchuven'lerle birlikte kış için balık hazırladılar. Ren geyiği sürüleri bu sefer gençlerin gözetiminde kaldı. Koryak ren geyiği yetiştiriciliğinin ikinci türü, ilkinden çok daha sonra ortaya çıktı.
Kuzeye yerleşen Koryaklar, iki mevsime ayrılan deniz hayvanları için balık avı yapıyorlardı: ilkbahar ve sonbahar. Bahar mevsimi Mart ayının ortalarında başladı ve Haziran ayının ikinci yarısında sona erdi. Sonbahar mevsimi Eylül ortasında başladı ve Kasım ayının ikinci yarısında sona erdi. Kanolarda ve uzun teknelerde deniz avına çıktılar. Antik çağda, Koryaks arasında balina avcılığı geliştirildi. Efsaneye göre kalın kemerlerden örülmüş büyük bir ağ yardımıyla avlanmış. Ağ, kıyıdaki kayalara ve uçurumlara bağlandı. Avcılar balinayı ağa sürdüler ve bu ağa dolandı. Avcılar, ağa sürülen balinanın mızrak ve zıpkınla işini bitirdiler, sonra da kıyıya çektiler.
Deniz hayvanlarının derilerinden kemerler ve ayakkabı tabanları yapılmıştır. Et ve yağ yemek için kullanıldı, ileride kullanılmak üzere stoklandılar. Yağ da aydınlatma için görev yaptı. Deniz endüstrisinin fazla ürünleri, ren geyiği ürünleriyle değiştirildi.
Bering Denizi kıyılarının doğu ve batı yerleşimli Koryakları arasında, ren geyiği gütme ekonominin temeliydi. Balıkçılık endüstrisi tüm bölgeyi işgal etti. yaz dönemi ve sonbaharın başlangıcı. Koryaklar arasında en yaygın balıkçılık yöntemi, nehrin her iki kıyıdan çubuklardan ve kazıklardan yapılmış yakınsak çitlerle kapatıldığı kabızlıktı. Ayrıca demir kanca "marika" ve ağ "kafatası" yardımıyla balık tuttular.
Avlanmanın çoğu, tüm yıl boyunca insanlar için ana yemek ve köpekler için ana yemek olan yukola'nın hazırlanmasına gitti. Bitmiş yukola, kuru otlarla kaplı ahırlarda - yüksek yığınlardaki kulübelerde saklanmak üzere saklandı. Yukola'nın hazırlanması genellikle kadınlar tarafından yapılırdı.
Yerleşik ve göçebe Koryakların ekonomisinde önemli bir yardım, erkekler tarafından yapılan avcılıktı. Et için ayılar, terabaganlar, yaban geyiği ve dağ koyunları avlanırdı. Kürk hayvanlarından tilkiler, wolverine, tavşanlar, erminler, Kamçatka samurları çıkarıldı. Samurlar ağla yakalanır, bir ermin üzerine tuzak kurulur, diğer hayvanlar oklarla, daha sonra silahlarla dövülürdü.
Yenilebilir bitkilerin toplanması Koryaks ekonomisinde önemli bir rol oynadı. Sadece kadınlar ve çocuklardı. Yenilebilir kökler esas olarak fare deliklerinden elde edildi. Böğürtlen ve yaban mersini meyvelerden toplandı. Yerleşik Koryaks, yenilebilir yumuşakçalar, yabani kuşların yumurtaları, deniz yosunu, yenilebilir otlar: yabani kuzukulağı, saran, ateş yosunu, inek yaban havucu vb.
Geleneksel ev sanatları ahşap, kemik, metal, taş işliyordu; dokuma, giyinme. Antik çağda, çanak çömlek Koryaklar tarafından biliniyordu. Ağaç ve kemik ekonomide yaygın olarak kullanıldı. Tahtadan ren geyiği ve köpek kızakları, kayıklar, kürekler, mızraklar, ev eşyaları yapılırdı. Geyiğin kemiğinden ve boynuzundan balık kesmek için bıçaklar, kazmalar, zıpkın uçları, ren geyiği kızakları için frenler, otları taramak için taraklar yaptılar. 20. yüzyılın başlarına kadar. Koryaklar ayrıca taş baltalar ve mızrak uçları kullandılar. Rusların Koryaklar arasına girmesiyle bahçecilik, mandıracılık ve at yetiştiriciliği yayılmaya başladı. Şu anda, geleneksel endüstriler - ren geyiği gütme ve balıkçılık - Kamçatka Özerk Okrugu'nun ekonomik yönünü belirlemektedir.
Ulaşım
Göçebe Koryakların taşıma hayvanları, bir kızağa koşulan geyiklerdi, hareketsiz olanların ise bir kızağa koşulan kızak köpekleri vardı. Tam bir köpek takımı 10-12 hayvandan oluşuyordu.
Suda (deniz) hareket etmek için Koryaks deri tekneler kullandı - kanolar ve kanolar. Kano esas olarak bir balıkçı teknesi olarak kullanıldı. Yaz aylarında, Koryaklar su boyunca hareket ettiler. banyo- kalın ağaç gövdelerinden oyulmuş tekneler. Böyle bir tekne, özel bir uzun direk tarafından kontrol edildi. Denize çıkmak için iki tekneyi kalın enine çubuklarla birbirine bağlayan ikiz baht kullandılar.
Müzik ve dans
Tef çalmak beyler. İle. Lesnaya, Tigilsky bölgesi.
Önemli bileşen Koryakların manevi kültürü - koreografik sanat, şarkılar ve müzik. Ritüel ve oyun dansları arasında açık bir ayrım vardı. Şarkılar arasında sözde not edilebilir. kişisel şarkılar- sadece bir kişi tarafından yaratılan ve çalınan veya ebeveynler ve akrabalar tarafından bağışlanan şarkılar. Kişisel şarkıların yanı sıra aile ve ritüel şarkılar da yaygındır, aile içinde çalınır ve kalıtsaldır. Koryakların ana müzik aleti teftir. Yaşasın fırıldak olarak da bilinir telsiz, gerildiğinde vızıldayan bir ses çıkaran, ağaç kabuğu ve ağaçtan yapılmış bir boru, bir boru eyӈechg'yn domuz otundan, ördek tüyünden yem galgychgyn, ağızlık aerofon olarak kullanılan ses kontrollü martı tüyü gychgyn yaanyayin ve benzeri.
Kumaş
Kukhlyanka bir başlık ve derilerden yapılmış bir önlük ile
Koryaks'ın geleneksel kıyafetleri, sözde sağır tipine bağlanabilir. 19. yüzyılın sonunda - 20. yüzyılın başında, geyik derileri ve rovduga, o zamana kadar dağ koyunlarının derilerinin yerini alan ve nihayet yerini alan Koryaks arasında kıyafetlerin dikilmesi için ana malzeme olarak hizmet etti. Koryakların yazlık giysileri kışlık giysilerle aynı kesime sahipti, ancak daha hafif malzemelerden yapılmıştı. Koryaklar, kıyafetlerini süslemek için diğer kürklü hayvanların derilerini kullandılar. Ayrıca giysiler süs eşyaları ve pandantiflerle süslenmiştir. Bilezikler, küpeler, kolyeler de eski bakır ve gümüş eşyalardan yeniden yapılan takı olarak takılıyordu. 20. yüzyılın başlarında, satın alınan malzemelerden dikilen giysiler aralarında belirgin şekilde yaygınlaştı.
Aile ve klan ilişkileri
Tundra Koryaks'ın endüstriyel ve sosyal hayatı kampta yoğunlaştı. Daha önce sürüleri otlayan aileler sürülerle birlikte dolaşıyordu. Artık sadece sürü işçileri dolaşıyor.
Kabile topluluğu sadece akrabalardan oluşmuyordu. Toplumsal oluşum, yetimleri, bekar erkekleri ve kadınları, "özgür insanları" içeriyordu. Aile “özgür insanları” davet etmedi ve onları topluluklarından kovmadı. Genellikle erkeklerdi. Her an başka bir kampa gidebilirler. Kamçatka'da Kuzey halkları arasında bir topluluk düzenlemenin kabile ilkesi uzun süre korunmuştur. Kadim geleneklere göre, klan ve kabiledeki tüm yetimler, yalnız, hasta ve özgür insanlar himayeden yararlanır ve akraba ve aile üyesi olarak kabul edilirdi. Ailenin yaşlılarla özel bir ilişkisi vardı. Çocuklar, büyüklerine karşı saygılı davrandılar ve onların tavsiyelerini dinlediler.
Klan ve kabile, yalnızca kendilerinin yaratmayı, elde etmeyi başardıkları şey üzerinde yaşadılar, bu nedenle, üyelerinin her biri, bir kişi tamamen doğaya bağlı olduğu için, klanın kaderinden bebeklikten sorumlu hissetti. Sürünün çoğunun sahibinin yaranga'sı daha önce kamptaki ana olarak kabul edildi. Bir ailesi vardı: karısı ӈev'g'en, bekar, evli oğulları kmiyu, kız çocukları ӈavakykav'. Aile dahil kardeşler Aitakalo. Kampın başı, tüm ekonomik hayatın yöneticisiydi. Kamp içi bağlar oldukça güçlüydü ve kolektifin ekonomik ve sosyal yaşamının tüm yönlerini kapsıyordu. Ren geyiği yetiştiriciliğinin ortak davranışına, sürülerin toplu otlatılmasına dayanıyordu, aile ve evlilik bağları tarafından bağlandı ve eski gelenekler ve ritüeller tarafından desteklendi. Aile bağları genellikle tüm göçebe grubu kapsıyordu.
Geleneksel dünya görüşü ve ritüel ayinler
Koryaklara göre evren beş dünyadan oluşuyordu: insanların yaşadığı dünya, üstünde iki dünya ve aşağıda iki dünya. Üst dünyaların aşağısı insan-bulutları tarafından iskan edilir, yukarısı ise Yüce Tanrı'nın meskenidir. Yeraltı dünyalarından, üstteki yerleşim yeridir. kalag'ami- kötü ruhlar, ölülerin gölgeleri aşağıda yaşar. Tüm dünyalar karşılıklı olarak geçirgen görünüyordu. Hayvanlar, insanlar, ruhlar bir dünyadan diğerine geçti. Ölülerin dünyası, adeta yaşayanların dünyasının bir parçasıydı. Yeraltı sakinleri, dünyada kalan akrabalarına bakıyor, onlara av hayvanları gönderiyor, her konuda yardım ediyor; yaşayanlar ölü akrabalarına hediyeler gönderdi.
Aile ve profesyonel şamanizm vardı. Kişi kendi özgür iradesiyle şaman olamaz ve bu görevden kaçamaz. Ruhların kendilerinin bu rol için bir kişi seçtiğine inanılıyordu. Koryakların özel şaman kıyafetleri yoktu. Ana şamanik özellik bir tef idi. Yaşasın. Geleneksel dünya görüşünde önemli bir yer, koruyucular sistemi hakkındaki fikirler tarafından işgal edildi. Her Koryak yerleşiminin kendi koruyucusu (direği) vardı.
Bir Koryak'ın doğumundan ölümüne kadar yaşamına sayısız ritüel, ritüel ve yasaklar nüfuz etti. Hayvanların çıkarılması vesilesiyle yapılan ayinlerin merkezinde, ölen ve dirilen bir canavarın eski efsanesi yatar. Koryaks'ın bir insanın kuzeni olarak gördüğü bir ayı avından sonra düzenlenen tatilde özellikle canlı bir ifade buldu. Benzer tören eylemleri, ilk yakalanan balık üzerinde ren geyiği Koryak'ın yerleşik ve bir kısmı tarafından gerçekleştirildi. Ancak bundan sonra yenmesine izin verildi. Balina özellikle saygı gördü. Avına eşlik eden ritüel törenler, Alyutorlar, Penzhina Körfezi'nin Koryakları ve Okhotsk Denizi'nin kuzeybatı kıyıları arasında vardı.
KoryaklarKoryaklar, tek bir kendi ismine sahip değildi (grup isimleri: “chavchyv”, “chav'chu” (“ren geyiği çobanı”), “nymylgyn” (“yerel sakin”), “nymylg-aremku”, “göçebe sakini ”, vb.), veya "Nymylans", "Chavchuvens", "Alyutors" - Kamçatka Yarımadası'nın kuzey kesiminin yerli nüfusu. Şu anda, Kamçatka Bölgesi, Magadan Bölgesi ve Rusya'nın Chukotka Özerk Okrugu'nda kompakt bir şekilde yaşıyorlar.
Rus belgelerinde Koryakların ilk sözü, 17. yüzyılın 30-40'larına kadar uzanıyor, aynı zamanda "Koryaks" etnik adı da ilk kez ortaya çıkıyor. Muhtemelen Rus öncülerinin bu insanlar hakkında öğrendiği Yukagirs veya Evens'tan ödünç alınmıştır. Yukagirler bu insanlara "karaka", Evens - "heyokel" ("bir tepenin arkasından ortaya çıkan") adını verdiler, bu da Rus uyarlamasında "Koryak" kelimesine dönüştü. "Koryak" etnik adının Koryak "hora" - "geyik" kelimesine geri döndüğü varsayımı var.
Şu anda toplam Koryaks sayısı yaklaşık 9 bin kişi, Kamçatka Bölgesi'nin Koryak Özerk Okrugu'nun (yaklaşık 7 bin) yerli nüfusu, ayrıca Chukotka Özerk Okrugu ve Magadan'ın Kuzey Evenki Bölgesi'nde yaşıyorlar. Bölge. Ana etnografik gruplar kıyı Koryaks, yerleşik (Nymylans), geyik ve göçebe Koryaks (Chavchuvens).
Koryaklar, Chukotka-Kamçatka ailesinin Koryak dilini konuşur ve yazıları Rus grafiklerine dayanır. Şu anda, Koryaklar çoğunlukla Rusça konuşuyor, yaklaşık 2 bin kişi Koryak dilini, yaklaşık bin - Alyutor dilini koruyor.
İnanan Koryakların bazıları Ortodoks'tur, ancak geleneksel inançlar yaygındır: şamanizm ve balıkçılık kültleri.
Koryaklar eskiden (ve şimdi bile) iki büyük ekonomik ve kültürel gruba ayrılmıştı: kıyı - balıkçılar ve deniz hayvanları avcıları ve tundra - ren geyiği çobanları.
Her grup birkaç küçük bölgesel grubu içeriyordu ve kendi dillerini veya lehçelerini konuşuyordu.
Tundra Koryaks (“göçebe”, “chavchuvens”, kendi adı - “chavchyv”, “chavchyvav”, yani “ren geyiği çobanı”), bunlar iç tundranın göçebe sakinleri, üreyen geyik, uygun Koryak dilini konuşuyorlar. Bunlar arasında Penzhinskaya Körfezi kıyısında yaşayan Kamenets), Taigonos Yarımadası'nın kuzeydoğusunda Paren Nehri üzerinde yaşayan Ebeveynler, Taygonos Yarımadası'nın doğusunda Yukarı, Orta ve Aşağı Itkana köylerinde yaşayan Itkanlar ve Apuka Nehri'nin alt kesimlerinde yaşayan Apukinsky.
Kıyı Koryaks (veya "yerleşik") - "nymylans", kendi adı "nymylyyn", "nymylyu", deniz balıkçılığı yapan kıyıların yerleşik sakinleridir. Orijinal dil Alyutor'dur, bu nedenle tüm gruba bazen Alyutors denir. Bunlar arasında Palas (Ust-Voyampolka ve Lesnaya köyleri arasında Kamçatka'nın kuzeybatı kıyısı), Karaginliler (Uka ve Tymlat köyleri arasındaki Karaginsky Körfezi kıyısı) ve Alyutorların kendileri (Kamçatka'nın kuzeydoğu kıyısı) bulunmaktadır. Tymlat ve Olyutorka köyleri)
Kıyı Koryaklarına yakın Kerekler (Natalya Körfezi ile Navarin Burnu arasındaki Bering Denizi kıyısı), Sovyet zamanlarında Koryaks'ın bileşimine dahil edildiler.
KORYAKS'IN KÖKENİ VE GELİŞİM TARİHİ
Koryaks'ın kökeni tarihi, atalarının otokton kültürüyle (kültürel yakınlığa göre değerlendirilir) - MS birinci binyılın Okhotsk kültürü ile ilişkilidir. Okhotsk Denizi havzasında, arkeologlar Okhotsk kültürünün anıtlarını belirlediler - Koryak kültürel geleneğinin özelliklerinin izlendiği deniz hayvanı avcıları, balıkçılar ve vahşi geyik avcıları kültürü, göreli kronolojik süreklilik içinde. 16.-17. yüzyılların antik Koryak yerleşimleri.
Okhotsk kültürünün temeli, Baykal bölgesinin kıta içi Neolitik gelenekleri ve Amur bölgesinin güneydoğu bileşenleridir. Koryaks'ın eski kabileleri yavaş yavaş Kamçatka'ya daha derine indi ve deniz avcılığına ve yerleşime geçiş, eski Koryaks'ın bireysel gruplarının izolasyonuna, eski Koryak dilinin lehçelere bölünmesine, kültürün belirli özelliklerinin oluşumuna katkıda bulundu. kıyı Koryakları ve modern fiziksel görünümleri.
Ren geyiği sürüsüne giriş, Penzhina Körfezi bölgesindeki Evenks'ten ve Chukotka'ya bitişik Kamçatka Yarımadası'nın doğu kıyısındaki ayrı yerleşik avcı grupları tarafından ödünç alınmasının bir sonucu olarak 11.-16. yüzyıllarda Koryaks arasında meydana geldi. . Başlangıçta, ren geyiği yetiştiriciliği yalnızca kıyı sakinlerinin halihazırda kurulmuş olan ekonomik kompleksini destekledi - deniz hayvanları ve vahşi geyikler için avlanma, balıkçılık ve kıyı toplama, ancak daha sonra özel mera ren geyiği yetiştiriciliğine dönüştürüldü.
Koryaklar, kültürün hemen hemen tüm alanlarında kayıtlı olan Itelmenlerle en yakın etkileşim içinde olmuşlar ve 17. yüzyıldan itibaren Koryak-Rus bağları Koryak kültürünün görünümünü belirleyen en önemli faktör haline gelmiştir. Ruslarla, özellikle de kıyı Koryaklarıyla birlikte yaşamak, “ren geyiği” Koryaks'ın kültürlerinin özelliklerini büyük ölçüde korumasına rağmen, ekonomilerini ve yaşamlarını değiştirdi. Böylece, Koryakların etnik kültürünün görünümü, hem Paleo-Asya halklarının oluşumunda bölgesel faktörlerden hem de komşularla etno-kültürel bağlardan etkilenmiştir.
Rus kolonizasyonunun ilk on yıllarında kıyı Koryakları, Nymylans'ın Ruslarla ilişkisinin çok zor olduğu ve Okhotsk ve Anadyr'den ilerleyen Kazak müfrezelerinin şiddetli bir direnişle karşılaştığı ve Okhotsk kıyı Koryaks ile savaşın taa kadar sürdüğü belirtilmelidir. 18. yüzyılın ortalarında ve nymylans sırasında toplam sayının yarısına kadar kaybetti, Alyutors, Palans ve Penzhin Koryaks özellikle sayıları 3-4 kat azalan sert bir darbe aldı. Ayrıca, 1769-70 yıllarında bir çiçek hastalığı salgını da Nymylans arasında ciddi yıkıma neden oldu.
Tundra Koryaks, Chavchuvens hızla Rus vatandaşlığını kabul etti ve yasak ödemeyi kabul etti ve Kazaklar genellikle onları kıyı Koryaklarına karşı kampanyalara dahil etti. Aynı zamanda, Chavchuven ile Ruslarla da savaşan ren geyiği Chukchi arasında sık sık askeri çatışmalar yaşandı. XVIII yüzyılın 80'li yıllarının başında, Chukchi-Koryak savaşları sona erdiğinde, Chavchuvens nüfuslarının yarısından fazlasını kaybetti, geyiklerinin bir kısmını kaybetti ve topraklarının bir kısmını Chukchi ve Evens'a devretmek zorunda kaldı. Anadyr'den Gizhiga'ya ve daha sonra Kamçatka'ya göç etti. 18. yüzyılın sonunda kıyı ve geyik Koryaks'ın toplam sayısı beş bin kişiye ulaştı.
18. yüzyılın 2. yarısından itibaren, kıyı Koryakları ve Rus öncüleri arasında barışçıl ilişkiler kuruldu ve iki halkın kademeli olarak yakınlaşması başladı, Rus yerleşimleri ortaya çıktı - Gizhiga, Penzhino, vb., ticaret yaygındı, yeni araçlar, metal mutfak eşyaları , fabrikada ürünler, gıda maddeleri. Okhotsk kıyısında, Rus dili yayılıyor ve karma evliliklerin sayısı artıyor.
19. yüzyılda, Koryakların komşu kabilelerle temasları, özellikle Itelmens (Karagins ve Palas) ve Chavchuvens'in kuzey grupları ile "ren geyiği" Chukchi ile daha da genişledi.
XIX yüzyılın 30'larından bu yana Koryaks sayısında sürekli bir artış oldu ve 1897 nüfus sayımına göre 7 binden fazla insan vardı.
DİLİM
Koryaks, kuzeydoğu Sibirya'nın diğer Paleo-Asya halkları gibi, Arctic Mongoloid ırkının anakara popülasyon grubuna aittir.Koryak dili, Chukchi'ye en yakın olduğu Chukchi-Kamchatka Paleo-Asya dilleri grubuna dahildir. .
Dillerin yakınlığı, farklı zaman dilimlerinde Kuzey-Doğu Sibirya'nın modern halklarının dillerinin izole edildiği dilsel alt tabakanın ortaklığı ile açıklanmaktadır. İlk başta, muhtemelen uzun bir süre özerk olarak gelişen Itelmen dili ve daha sonra bu halklar arasında oldukça aktif temas koşullarında bir alt tabaka halinde daha uzun süre bir arada var olan Chukchi ve Koryak idi.
Dilin yapısında, Koryakların kültürel ve ekonomik çeşitliliği, isimleri seçkin gruplara karşılık gelen lehçelere yansımıştır: Chavchuvensky, Kamensky, Apukinsky, Parensky, Itkansky, Olyutorsky, Karaginsky, Palansky, Kereksky. Bağımsız etnik gruplar olarak Olyutorianların ve Kereklerin lehçeleri şu anda bağımsız diller olarak seçilmiştir.
1932'de V.G. Bogoraz, dilbilimci S.N. Stebnitsky, Koryak dilinde ilk astar olan "Kırmızı Mektup" u hazırladı. Koryaklar arasında okuryazarlığı yaymanın karmaşıklığı, dillerini her biri lehçelerden (sırasıyla 4 ve 3) oluşan kuzey ve güney olmak üzere iki lehçe grubuna bölmekten ibaretti. Onlarla birlikte başka bir lehçe öne çıktı - Koryaks-ren geyiği çobanları Chauchu. Chauchus, Koryaks'ın yaklaşık yarısını oluşturduğundan, yazı, eğitim ve popüler edebiyatın yaratılmasında temel alınan dilleriydi. 1937-1938'de eğitim, Rus grafik temelli alfabeye aktarıldı.
KORYAKS'IN EKONOMİSİ SÜRÜCÜ, BALIKÇILIK VE AVCILIKTIR.
Koryaks'ın etnik kültürü, iki ana ekonomik ve kültürel türle temsil edilir - ren geyiği gütme ve balık tutma ve deniz hayvanları için avlanma.
Ren geyiği yetiştiriciliği, avcılık ve balıkçılıkla desteklenen Koryaks-Chavchuvens'in (chauchu) yaşam desteğinin temelidir. Yerleşik Koryaklar balıkçılık, deniz ve kara avcılığı ile uğraşıyorlardı, ancak yerleşik Koryakların farklı bölgesel grupları için bu tür ekonomilerin önemi değişebilir. Alyutorlar arasında ren geyiği yetiştiriciliği sadece ticari bir kompleks tarafından desteklenir.
Koryaks-Chavchuvens'in ren geyiği yetiştiriciliği büyük bir sürüdür ve organizasyon ve üretkenlik açısından Samoyedlere karşılık gelir. Farklılıklar sadece daha kısa mevsimlik göç yollarında, dağlarda yaz otlatmalarında ve kampın bölünmesinde ve ayrıca bir çoban köpeğinin olmamasında kaydedilir. Koryak ren geyiği çobanları ayrıca son derece uzmanlaşmış ren geyiği taşımacılığı ile karakterize edildi.
Alyutorlar, daha düşük geyik çiftlikleri arzı ve küçük geyik çiftliklerinin işbirliği ile karakterize edilir, avlanmaya daha fazla zaman ayırdılar.
Balıkçılık, yerleşik Koryaks - Karaginians, Alutorianlar, Palantsians ve deniz kürkü avcılığı - Penzhins ve Apukins ekonomisinin temelini oluşturdu. 20. yüzyılın başında, Koryak çiftliklerinin %63'ü deniz hayvanlarını avlamakla meşguldü.
Somon balığı yakaladılar - chum somonu, pembe somon, sockeye somonu, koho somonu, chinook somonu, susam, özellikle yumurtlama koşusu sırasında nehirlerin ağızlarında ve ayrıca kış aylarında safran için buz balıkçılığı, koku, lenok, ringa balığı, grayling morina uygulandı. Olta takımı - ısırgan otu veya damar ipliği ağları ve daha sonra - ithal ağlar, daha az sıklıkla olta.
Kürk ticareti de gelişmiştir (samur, tilki, su samuru, ermin, wolverine ve sincap avı), ancak Rusların gelmesinden önce çok önemli olmayan Koryaks, esas olarak ayı, dağ koyunu ve yaban geyiği avladı.
İlkbahar ve sonbaharda zıpkınlar, ağlar, çırpıcılar ve silahlar yardımıyla fok, sakallı fok ve benekli fok avladılar, Penzhina Koryaks en yaygın kanolarla avlandı, Karaginliler buzda kızaklarda denize gitti. Hayvan ayrıca çaylaklarda avlandı. Geçmişte balina avcılığı da önemliydi.
Yerleşik Koryaks kültürünün bir özelliği, Chukchi ve Eskimo gelenekleriyle çok ortak olan, su üzerinde çeşitli ulaşım araçları olan taslak köpek yetiştiriciliğiydi.
Kıyı Koryaks'ın geleneksel ekonomisi karmaşıktı ve balıkçılık, yerleşik Koryaks'ın ekonomik kompleksinde önde gelen bir yer işgal etti. Ağırlıklı olarak nehir ve kıyı balıkçılığı, Karaginler, Alyutorlar ve Palanlar arasında en gelişmişti. Yerleşik Koryaks ve Alyutor ren geyiği çobanlarının tüm grupları, Okhotsk Denizi ve Bering Denizi'nde deniz kürkü avcılığıyla uğraştı.
Toplanma özellikle yerleşik Koryaklar arasında yaygındı - yenilebilir yumuşakçalar, yabani kuşların yumurtaları, meyveler, fındık, söğüt kabuğu, deniz yosunu, yabani kuzukulağı, saranu, ateş yosunu, inek yaban havucu vb.
AİLE İLİŞKİLERİ
XIX - XX yüzyılın başlarında tüm Koryaks gruplarının ana ekonomik birimi. büyük bir ataerkil aileydi. Çok eşlilik de biliniyor, ancak 19. yüzyılın sonunda artık yaygın değildi. Evlilikler bir yerel grup içinde yapıldı; karısı için çalış. Levirat gelenekleri de (dul bir kadın, ölen kocasının en yakın akrabalarıyla, her şeyden önce erkek kardeşleriyle yeniden evlenmek zorunda kaldığında veya yeniden evlenme hakkına sahip olduğunda) ve bir erkek birkaç kadınla evlilik ilişkisine girdiğinde sororate - akrabalar veya kuzenler. Tüm Koryaks gruplarının katı bir cinsel iş bölümü vardı.
Kamp sakinleri akrabalık ilişkileriyle birbirine bağlıydı, kampın nüfusu bazen 50-70 kişiye ulaştı. Kampın ekonomik yaşamının yöneticisi olan "kafa", sürünün çoğunun sahibi olarak kabul edildi. Belli bir bölgede göçebe olan, kan veya evlilik bağları ile ekonomik ilişkilerle bağlantılı gruplar halinde birleşen birkaç kamp, bu grupların başında “muhtarlar” vardı.
Koryakların mülkiyet biçimleri - meralar için ortak ve ren geyiği sürüleri için özel. Chauchus'un, ren geyiği çobanlarının Sovyet döneminde “yeniden inşasından” önce ren geyiği yetiştiriciliği, ilkel toplumsal ilişkilerin göze çarpan özellikleriyle ataerkil-doğal kaldı.
GİYSİLER, EVLER, EVLER
Geleneksel ev sanatları ahşap, kemik, metal, taş, dokuma, deri işlemedir, eski zamanlarda Koryaklar da ilkel çanak çömlek biliyorlardı.
Koryaklar, Ruslarla temastan önce bile metallerin kullanımını biliyorlardı ve XIX-XX yüzyıllar Koryak demirci zanaatının merkezleri Parensky Koryak - Paren ve Kuel köyleriydi. Koryaks, demirin sıcak işlenmesi, bakır ve pirincin soğuk işlenmesi ile uğraştı.
Odun, ren geyiği ve köpek kızakları, tekneler, mızraklar, mutfak eşyaları, mızrak milleri ve zıpkınlar, dokuma ağları için mekiklerin imalatında kullanıldı. Koryak'lar mutfak eşyaları, balık kesmek için bıçaklar, kazmalar, düğüm çözücüler, zıpkın uçları, ren geyiği kızakları için frenler, kemikten ot ve bir geyik boynuzu ve bir dağ koyunu taramak için taraklar yaptılar.
Taş baltalar, mızrak uçları 20. yüzyılın başlarında kullanılmış ve günümüzde derileri süslemek için taş sıyırıcılar kullanılmaktadır. Şu anda, geleneksel ren geyiği yetiştiriciliği ve balıkçılığı dalları, Koryak Özerk Okrugu'nun ekonomik yönünü belirlemektedir.
Koryak konutları konik portatif yurtlardır - yarangas. Yaranga'nın içi, içi kürklü, geyik derilerinden yapılmış bir lastikle kaplanmış, direklerden yapılmış bir çerçeve çerçevesine sahipti.
Yerleşik Koryaklara, çatıda huni şeklinde bir yapıya ve ahşap plakalardan yapılmış duvarlara sahip, merkezi bir kare veya taşlarla kaplı yuvarlak bir ocak bulunan, 3 ila 12 metre çapında yuvarlak bir yarı sığınak hakimdi. Kışın, sığınak sığınağa bir duman deliğinden girdi. 18. yüzyılın ortalarından itibaren kütük konutlar ortaya çıkmaya başladı.
Ren geyiği çobanları için tek yerleşim türü, birkaç konuttan oluşan bir kamptı - yarangas.
Balıkçılığın, kıyı balıkçılığının ve deniz hayvanlarının çıkarılmasının özellikleri, yerleşimin doğasını belirledi. Kıyı Koryaks'ın yerleşimleri, nehirlerin kıyıları boyunca, daha çok ağızlarda ve deniz kıyısında bulunuyordu.
Geleneksel kış kıyafetleri, kürk kukhlyanka gömlek, pantolon, başlık ve ayakkabılardan oluşuyordu. Kışlık giysiler çift kişiliktir: alt kısım kürklü, üst kısım kürklüdür. Başlıklı çoğu kukhlyanka, pantolonun uzunluğu ayak bileklerine ulaştı. Uzun ve kısa üstleri olan erkek kışlık ayakkabıları, dış kısmı kürklü ren geyiği derilerinden dikilirdi, tabanlar genellikle lakhtak derisinden yapılırdı. Ayakkabıların içine kürklü siskin çoraplar konuldu. Yolda, rovduga veya kumaştan yapılmış geniş bir gömlek olan kukhlyanka'nın üzerine bir kamleyka koydular. Kadın kışlık giyim seti ayrıca kapüşonu başlığın yerini alan tulumlar (kerker), kürklü bir gömlek (gagaglya) içeriyordu. Koryakların yazlık giysileri kışlık giysilerle aynı kesime sahipti, ancak rovduga, kırpılmış kürklü ren geyiği derileri, köpek derileri ve satın alınan kumaşlardan yapılmıştır.
Ren geyiği çobanlarının ana yemeği, çoğunlukla haşlanmış ren geyiği etidir. Kurutulmuş et, ritüel bir yemek hazırlamak için kullanıldı - iticiler (et bir havaneli ile ovuldu, kökler, yağ ve meyveler eklendi). Yolda donmuş et yendi.
Koryakların tüm ren geyiği grupları yukola (kurutulmuş balık) hasat etti ve yaz aylarında diyetlerini taze balıklarla çeşitlendirdiler.
Yerleşik Koryaklar için ana besin balık, et ve deniz hayvanlarının yağıdır ve balıkların çoğu yukola, yalnızca somon şeklinde tüketilir ve deniz hayvanlarının eti kaynatılır veya dondurulur.
Her yerde toplama ürünleri kullanıldı: yenilebilir bitkiler, meyveler, fındık. Sinek mantarı afrodizyak ve sarhoş edici olarak kullanılmıştır. 19. yüzyılın sonundan itibaren satın alınan ürünler daha yaygın hale gelmeye başladı: un, tahıllar, çay, şeker ve tütün.
İNANÇLAR
Koryaks'ın geleneksel dünya görüşü animizm ile ilişkilidir, Koryaks etraflarındaki tüm dünyaya ilham verdi: dağlar, taşlar, bitkiler, deniz, gök cisimleri. Kutsal yerlere ibadet - aplikler (tepeler, burunlar, uçurumlar) yaygındır, köpek ve geyik kurbanları yapılır.
Kült nesneleri yaygındır - herhangi bir apel, kehanet için özel taşlar, sürtünme ile ateş yakmak için antropomorfik figürinler şeklinde kutsal tahtalar, totemik ataları simgeleyen muskalar.
19. - 20. yüzyılın başlarında yerleşik Koryakların ana ritüelleri ve tatilleri, deniz hayvanlarının avlanmasına, ciddi toplantılara ve avlanan hayvanların (balina, katil balina vb.) Ayinin gerçekleştirilmesinden sonra, öldürülen hayvanların derileri, burunları ve pençeleri aile totemleri demetine eklendi.
Koryaklar ayrıca düğünlere, çocukların doğumlarına ve cenazelere eşlik eden yaşam döngüsü ritüelleri geliştirdiler.
Hastalık ve ölümden korunmak için şamanlara yöneldiler, çeşitli fedakarlıklar yaptılar, muska taktılar. Erken ölüm, fikirleri cenaze ve anma törenlerine yansıyan kötü ruhların entrikaları olarak kabul edildi. Cenaze kıyafetleri hala hayattayken hazırlandı, ancak kıyafetleri zaten bitirenlerin daha erken öleceğinden korktukları için onları yarım bıraktılar. Ölen kişi evdeyken büyük, çirkin bir dikişle işi bitti ve o sırada uyuması kesinlikle yasaktı. Ana gömme yöntemi, sedir elfinden yapılmış bir ateşte yakmaktır. Ölen kişi ile birlikte kişisel eşyaları, temel ihtiyaçları, yay ve okları, yiyecekleri, daha önce vefat etmiş akrabalarına verilen hediyeler ateşe verildi. 18. yüzyılda vaftiz edilen güney gruplarının kıyı Koryakları arasında, Ortodoks cenaze töreni ve anma töreni geleneksel geleneklerle iç içeydi: ölüleri yakmak, cenaze kıyafetleri yapmak, ölülere canlıymış gibi davranmak.
SANAT VE TATİL
Koryakların halk sanatları ve el sanatları, yumuşak malzemelerin (sadece kadınlar için) sanatsal işlenmesi ve taş, kemik, ahşap ve metalden (erkekler için) ürünlerin imalatı ile temsil edilmektedir. Kukhlyankaların eteklerine geniş bordür (opuvan) şeklindeki kürk mozaik şeritler dikildi. Süsleme ağırlıklı olarak geometrik, daha az sıklıkla bitkisel, genellikle gerçekçi hayvan figürleri, hayatlarından sahneler işliyordu. Mors dişinden ve boynuzdan minyatür insan ve hayvan figürleri oyulmuş, kemik küpeler, kolyeler, enfiye kutuları, oyma süslemelerle süslenmiş pipolar ve çizimler yapılmıştır.
Göçebe Koryaks'ın ana sonbahar tatili - Koyanaitatyk ("geyikleri sürmek"), sürülerin yaz meralarından dönüşünden sonra düzenlendi. Kış gündönümünden sonra, ren geyiği çobanları “Güneşin Dönüşünü” kutladılar, bu gün ren geyiği kızak yarışlarında yarıştılar, güreştiler, sopalarla koştular, bir daire içinde hareket eden bir hedefe kement attılar, buzlu bir direğe tırmandılar.
Ayrıca bir bahar "boynuz tatili" vardı - kilvei ve sonbaharda ren geyiği çobanlarında geyik kesme tatili.
İlkbahar deniz balıkçılığının başlamasından önce, kıyı avcıları kanoların inişi için bir tatil düzenlediler, sonbahar mevsiminin sonunda (Kasım ayında) bir mühür tatili - “hololo” (“ololo”). “İlk balık” ve “ilk mühür” tatilleri vardı.
Hem kıyı hem de ren geyiği Koryaks, ayı, koç vb. avlamak vesilesiyle, hayvanların ve kuşların hareketlerinin doğal taklitlerini temsil eden ritüel danslarla özel dini törenler düzenledi: foklar, ayılar, geyikler ve kuzgunlar.
Koryakların anlatı folklorunun ana türleri, mitler ve peri masalları (“yanıp sönen”), tarihi efsaneler ve efsaneler (“panenatvo”) ile büyüler, bilmeceler ve şarkılardır. En yaygın olarak temsil edilen mitler ve masallar, hem yaratıcı hem de şakacı ve şakacı olarak görünen Kuikynyaku (Kutkynyaku) - Kuzgun hakkındadır. Fareler, ayılar, köpekler, balıklar ve deniz hayvanlarının çoğunlukla karakter olarak hareket ettiği hayvanlarla ilgili peri masalları popülerdir.
Koryaks'ın tarihsel anlatıları, geçmişin gerçek olaylarını yansıtır (Koryaks'ın Chukchi ile savaşları, Evens ile kabileler arası çatışmalar). Folklorda, diğer halklardan (Evens, Ruslar) borçlanma izleri dikkat çekicidir.
Koryak müziği, inhalasyon ve ekshalasyonda şarkı söyleme, resitatifler, boğaz çıngırakları ile temsil edilir. Lirik olanlar, yerel ve aile ezgilerini yeniden üreten “isim şarkısı” ve “ata şarkısını” içerir.
Müzik aletleri için ortak Koryak adı g'eynechg'yn'dir. Aynı kelime, aynı zamanda, tüy gıcırtısı ve huş ağacı kabuğu çanı olan bir obuaya benzer bir nefesli çalgıyı ve ayrıca deliksiz bir dış yuvaya sahip bir yaban otu bitkisinden bir flüt ve bir kuş tüyünden bir gıcırtı ve bir gıcırtıyı ifade eder. huş kabuğu trompet. Ayrıca karakteristik bir lamel arp ve düz bir kabuklu yuvarlak bir tef ve kabuğun içindeki bir dirsek üzerinde omurlu bir iç haç biçimli saptır.
çağdaş kültürel yaşam. Şu anda çocuklar ana dillerini okullarda öğreniyor. Palana köyünde bir sanat okulu açıldı, bir folklor grubu, bir Koryak dili çemberi ve Ulusal dans grubu “Weem” (“Nehir”) Kültür Evi'nde çalışıyor. Koryak dilinde yerel televizyon ve radyo yayınları.
Okrug'un yerli halkının çıkarlarını korumak için, "Koryak Özerk Okrugu'nun Kuzeyinin Yerli Halkları" adlı bir kamu kuruluşu kuruldu, Koryak Özerk Okrugu'nda ulusal yaşam biçimini korumaya ve canlandırmaya yardımcı olması gereken yasalar çıkarılıyor. , geleneksel yönetim biçimleri. Son yıllarda, profesyonel koreografi (ulusal dans topluluğu "Mengo") ve güzel sanatlar başarıyla gelişti, amatör sanatçı ve yazar dernekleri kuruldu, sanatçı Kirill Kilpalin ve yazar Koyanto (V. Kosygin) özellikle ünlüdür.
AA Kazdım,
Uluslararası Bilimler Akademisi Akademisyeni, MOIP üyesi
Koryaklar, kimliklerini ve kültürel özelliklerini yüzyıllar boyunca taşımayı başaran Kamçatka Yarımadası'nın kuzey kesiminin yerli halkıdır. Evet, yaşam tarzları daha modern hale geldi ve bazı sıra dışı gelenekler arka plana kayboldu. Ancak az sayıda ve sınırlı yerleşim bölgelerine rağmen, temel geleneklerini sürdürmeyi başardılar.
Koryaklar, Kamçatka Bölgesi'nin yerli halkıdır.
"Koryaks" teriminin en doğru çevirisi, halkın ana işgalinin özünü tam olarak yansıtan "geyik sahibi olmak" olacaktır. Etnologların bir versiyonu, insanların bu ismi 17. yüzyılda yarımadaya gelen Rus Kazaklarından aldığını söylüyor. Başka bir teoriye göre, Yukagirlerin komşuları onlara "Koryaklar" diyorlardı.
Koryak balıkçıları ve Koryak ren geyiği çobanları
Koryak'lar bir balinayı kızakta sürüklüyor. Penzhina, Kamçatka. 1900
Koryak kabileleri her zaman göçebe değildi. Başlangıçta balıkçılıkla uğraştılar ve yerleşik bir yaşam sürdüler. Ana gruptan ayrılma ihtiyacı son derece nadiren ortaya çıktı - erkeklerin avlanmak ve orada uzun süre kalmak için yarımadanın derinliklerine gitmeye zorlandıkları, zayıf balıkçılık yıllarında. Bu, Koryakların iki ana kola bölünmesinin başlangıcıydı: göçebe tundra ve yerleşik kıyı.
Dikkat çekici bir şekilde, insanların kendileri kendilerine hiçbir zaman "Koryaks" demediler. Bu terime karşı başka terimler de kullanılmıştır. Yerleşik sakinler için "Namylan" ve "ankalan", göçebe temsilciler için "chavchuven" ve "chauchu".
Koryaks balık kurutma, 1901
Köylerde avcılık ve balıkçılığın yanı sıra diğer sanayiler de iyi gelişmiştir. Koryaklar her zaman doğanın armağanlarını akıllıca kullanmışlardır. Öldürülen hayvanlar sadece yemek için kullanılmadı. Ren geyiği derilerinden, kürklü hayvanların kürklerinden süslü desenlerle süslenmiş sıcak kapalı gömlekler "kukhlyanka" dikildi. Geleneksel kürklü botların üretimi için bütün mors ve fok derileri seçildi.
Geleneksel kürk süslemeli ve işlemeli keçe çizmeler.
Yumuşak malzemelerin işlenmesi, özellikle dikiş ve nakış, yalnızca kadın mesleği olarak kabul edildi. Erkekler daha zor işlerle uğraşıyorlardı: deniz aygırı dişlerinden figürinler, enfiye kutuları ve süslemeler yaptılar; işlenmiş metal, taş ve ahşap.
Medeniyetten kopan Koryaks, bir tür bebek bezi bile buldu. Geyik buzağılarının en yumuşak derilerinden yapılmışlardır ve düğmeli özel bir cep ile donatılmıştır, bu sayede kıyafetlerinizi çıkarmadan düğmelerini açıp tutturabilirsiniz. Cebe, sıvıları iyi emen ve pişik oluşumunu önleyen özel bir tür yosun yerleştirildi.
Yarangi - Koryaks'ın geleneksel konutu
Koryaklar geleneksel evlerinde.
Herhangi bir Koryak için yerli evin kişileştirilmesi yaranga'dır. Yapı olarak, geyik derileriyle kaplı küçük bir yurda benziyor. Yaranga'daki en sıcak yer, merkezde küçük bir kare "oda" olan ve her tarafı geyik derisi kürküyle kaplı olan gölgelik veya yatak odasıdır. Daha önce, bütün aile oraya tırmandı ve “zhirnik” i (mühür yağına dayalı bir lamba) yakarak gece yatağa gittiler. Sonra gölgelik o kadar sıcak oldu ki, en soğuk gecelerde bile kıyafetsiz uyuyabilirdi.
Yaranga, Koryakların geleneksel konutudur.
Yarangalara ek olarak, Koryaks kütüklerden yarı yeraltı konutları inşa etti. Binaların iki girişi vardı: alt giriş, girişin içinden içeri giriyor ve üst giriş, paralel olarak baca görevi görüyordu. İlki yaz aylarında bina karla kaplanana kadar kullanıldı. Ancak kar örtüsü o kadar yükselir ki evin çoğu onun altına gizlenir, Koryaklar kış girişinden içeri tırmandılar. Merdivenler çok dikti ve daha çok ayaklar için girintili çıkıntılı basamakları olan bir sütuna benziyordu. Bazı etnologlar, bu tür kuzey sığınaklarının yarangaların ortaya çıkmasından çok önce inşa edildiği görüşünde. Ancak, zamanımıza kadar, doğal koşullarda tek bir yarı yeraltı evi korunmamıştır, bu nedenle onları yalnızca müzelerde görebilirsiniz.
Koryaklar neye taparlardı?
Ritüel tatillerden biri sırasında.
Koryaklar, her şeyin ve çevresindeki nesnenin bir ruhu olduğuna inanıyordu. Sadece hayvanları değil, etraflarındaki tüm dünyayı canlandırdılar: gök cisimleri, deniz, dağlar, orman. Her topluluk, tapınılan ve kurban edilen hayvanlar için kendi kutsal yerini - mabedi - seçti. Bunlar genellikle geyik, daha az sıklıkla köpekler ve deniz yaşamıydı.
En görkemli kutlamalar, ana zanaatların onuruna yapıldı - avcılık ve balıkçılık. Koryaks, avı (geyik, katil balinalar, balinalar) ciddiyetle “selamladı” ve “rehberlik etti”, ritüelden sonra her zaman onurlu bir yere yerleştirilen cilt, burun ve karkasların diğer bazı kısımlarıyla törenler yaptı, çoğu zaman aile totemlerinin yanında. Diğer kült nesneleri, herhangi bir apel (fal taşları), ataları simgeleyen minyatür figürinler ve sürtünme ile ateş yakmak için antropomorfik figürinlere sahip tahtalardı.
Magadan bölgesindeki Koryakların halk oyunları.
Büyük bir onurla, insanlar ölümü ve onunla ilişkili bedeni hazırlama ritüellerini tedavi ettiler. Erken ölüm, kötü ruhların entrikaları olarak kabul edildi, bu nedenle Koryaks düzenli olarak ritüel fedakarlıklar yaptı ve koruyucu muskalar için şamanlara döndü. Cenaze kıyafetleri, cenaze ve anma törenlerinin zorunlu bir unsuruydu. Yaşamları boyunca dikmeye başladılar, ancak hiçbir durumda kendi başlarına bitirmediler. Efsaneye göre, cenaze kıyafetlerini kendi elleriyle tamamlayan bir kişi, zamansız bir ölüm çağrısında bulundu.
Birkaç yüzyıl boyunca, ana gömme yöntemi sedir ağacından yapılmış bir ateşte yanıyordu. Ölülere canlıymış gibi davranıldı: Sakinleştirici konuşmalar yaptılar ve bunlar aracılığıyla daha önce vefat etmiş akrabalarına hediyeler verdiler, yiyecekleri, kişisel eşyalarını ve ateşe silahları koydular. Ancak 18. yüzyıldan itibaren geleneksel ayinler Ortodoks cenaze gelenekleriyle iç içe geçmeye başladı ve yavaş yavaş unutuldu.
Koryak folkloru: mitler ve masallar, halk müziği
Koryak yazıları en gençlerden biridir. 1930'da Latin alfabesi temelinde oluşturuldu, ancak bu formda beş yıldan biraz fazla sürdü (1930'dan 1936'ya). Dil Rus alfabesiyle yazılmaya başladıktan sonra. Rus dilinin her yerde yaygın olarak dağıtılması, Koryakların yerli edebiyatı üzerinde olumsuz bir etkiye sahipti: pratikte hiçbir otantik yazar kalmadı, her yeni nesil dili daha da kötü ve daha kötü biliyordu. Kamçatka okullarında Koryak dilinin öğretim programından çıkarılarak öğretimi durdurulduktan sonra durum daha da kötüleşti.
Bununla birlikte, Koryakların folklorunda birçok ilginç şey var. Dili anlamadan bile tarihi efsane ve gelenekleri, masalları, mitleri ve şarkıları dinlemek çok ilginç. Melodiler, iç haç biçimli bir kulplu yuvarlak bir ulusal tefin ritmik eşliğinde - “g'eynechg'yn” olarak gerçekleştirilir. Bu terimin tüm Koryak müzik aletleri için ortak olduğuna dikkat edilmelidir. Hem huş ağacı kabuğu borusu hem de dış deliği olan bir tür flüt, tüy gözetleyicileri ve hatta üflemeli çalgılar belirlerler.
Ulusal ile genç Koryak kızlar müzik aleti- düz kabuklu ve iç haç biçimli saplı yuvarlak bir tef.
Hikayeler gerçek olayları yansıtıyor: Koryaks'ın kabileler arası çatışmalar, Evens ve Chukchis ile insanların savaşları. Birçok anlatı "Kuikynyak" - Koryak kültüründe aynı anda hem yaratıcı, hem şakacı hem de şakacı olarak görünen Vorone etrafında toplanmıştır. Bazı melodiler nesilden nesile aktarılır ve genel kabul edilir. Çocuk destanında, ana karakterleri hayvanlar olan peri masalları popülerdir: köpekler, ayılar, fareler ve deniz yaşamı.
Modern Koryaklar: Bunlar nedir?
Bugün, Koryaks, alışılmış yaşam alanlarını terk etmeden hala izole bir yaşam tarzı sürdürüyor. Ve kendi özerklikleri bile var - Koryak bölgesi. 2010 nüfus sayımına göre nüfusu yaklaşık 9.000 kişidir. Dahası, insanların üçte ikisi Kamçatka Bölgesi'nde, geri kalanı - Chukotka Özerk Okrugu ve Magadan Bölgesi'nde yaşıyor.
Modern Koryakların büyük çoğunluğu Rusça konuşur ve Ortodoks Hristiyanlığı kabul eder. Sadece belirli kabileler, atalarının geleneksel inançlarının güçlü olduğu şamanizme bağlı kalırlar. Koryak dilinde de benzer bir durum var - 2.000'den fazla kişi tarafından korunmuyor ve yaklaşık 1.000 kişi daha Alyutor konuşuyor.
Koryaks ulusal bir dans gerçekleştirir.
Koryak Özerk Okrugu'nun yerli nüfusunun çıkarlarını korumak amacıyla, Rus hükümeti kamu kuruluşlarını ve köylerin millileştirilmesini güçlü bir şekilde desteklemektedir. Yerel radyo ve televizyonda düzenli olarak Koryak dilinde çeşitli programlar yayınlanmaktadır. Okullarda, Rusça ile birlikte, Koryakların ana dili mutlaka öğretilir ve geleneksel yaşam tarzı ve yönetim biçimleri üzerine çevreler düzenlenir.