colibă ​​rusească. Cum să afli istoria casei tale Case vechi în vremea noastră

Acest articol a fost realizat de echipa noastră experimentată de editori și cercetători care l-au revizuit pentru acuratețe și completitudine.

WikiHow monitorizează cu atenție munca editorilor pentru a se asigura că fiecare articol îndeplinește standardele noastre înalte de calitate.

Dacă ești proprietarul unei case vechi, atunci probabil te-ai întrebat la un moment dat cine a dormit în dormitorul tău cu mult înaintea ta, când a fost schimbată ultima dată instalațiile sanitare sau de ce această fantomă tot ascunde cheile mașinii tale. Investigarea istoriei casei tale nu este doar o călătorie captivantă în trecut, ci și o oportunitate de a afla cum a fost construită și cum ar trebui întreținută. Pentru a explora istoria casei tale, încearcă următorii pași.

Pași

Vizitați tribunalul local sau societatea istorică. Au acces la numărul de serie oficial al casei tale. Când vine vorba de teren și proprietate, cea mai formală contabilitate se face folosind un sistem complet diferit, nu adresa cu care ești familiarizat (mai ales că adresele și numele străzilor se schimbă în timp).

• În zonele mai vechi, sistemul de înregistrare a proprietății funciare în sine s-ar putea să se fi schimbat în timp. Registrele funciare locale, de stat sau județene sau societățile istorice locale ar trebui să poată găsi numărul oficial de lot (sau echivalentul) pentru casa dvs. Acest lucru va ajuta restul cercetării dvs. să funcționeze fără probleme.

1. În timp ce vă aflați acolo, cereți o copie a autorizației de construire inițiale. O autorizație de construire este de obicei o comoară de informații, inclusiv dimensiunile originale ale casei, datele și costul construcției și numele arhitecților, antreprenorilor și/sau proprietarilor originali.

   • Verificați la societatea istorică sau la tribunalul districtual pentru o copie a permisului.
   • Rețineți că poate exista o mică taxă pentru serviciile lor (cineva trebuie să curețe din când în când vechile arhive), dar este totuși un preț bun de plătit pentru informațiile scumpe conținute în aceste documente.

2. Descoperiți și obțineți o nouă copie a declarației de proprietate. Acesta este documentul care conține toate actele și tranzacțiile juridice legate de proprietatea dumneavoastră. Acest lucru vă va oferi informații despre toți proprietarii anteriori ai casei dvs. Este posibil să fi primit această copie când ați cumpărat casa, altfel reveniți la tribunalul județean (sau tipăriți-l și aduceți-l cu dvs. ca listă de verificare)!

   • Vizualizați istoricul modificărilor prețului de cumpărare - vânzare. Uneori, o creștere semnificativă a prețului de vânzare într-o perioadă scurtă de timp înseamnă de obicei că clădirea sau incinta a fost finalizată sau că a fost făcută o renovare majoră. Verificați autorizația de construire, care enumeră tipurile de clădiri, datele construcției, detaliile și proprietarul (proprietarii).
   • Dacă locuiți în Statele Unite, vizitați tribunalul local sau județean pentru a vedea cartea funciară. Registrul se află de obicei la biroul de carte funciară sau la biroul de evidență. Solicitați registrul de înregistrări special pentru proprietatea dumneavoastră.
   • În SUA, aceste informații sunt indexate după numărul de lot și bloc din oraș, precum și prin împărțirea zonelor de localitate și a proprietății rurale.

3. Răsfoiți arhiva de ziare din orașul dvs. Ele pot fi găsite de obicei în bibliotecă, deși s-ar putea să-ți încerci norocul la Societatea istorică sau la Tribunalul Districtual, unde te vor informa despre starea actuală a lucrurilor.

   • Căutați mențiuni de construcție în cartier, proprietari anteriori ai proprietății și orice listări de vânzare sau închiriere care sunt relevante pentru adresa dvs. Dacă ai noroc, s-ar putea să găsești chiar și fotografii vechi.
   • Caută în trecut. Numele și numerele străzilor se schimbă în timp, așa că nu vă scufundați direct în vechile înregistrări așteptând să găsiți repere familiare.
   • Găsiți o perioadă de timp potrivită. Dacă știți, de exemplu, când casa dvs. a fost construită sau a crescut vertiginos în valoare, faceți o căutare suplimentară amănunțită în jurul evenimentului respectiv în secțiuni precum „clădiri” și „arhitectură”.

4. Vizitați planificatorul municipal local. Găsiți un birou care emite autorizații de construire, evaluează impozitele pe proprietate sau înregistrează vânzările de case. De asemenea, trebuie să aibă înregistrări publice referitoare la casa dvs. Adesea, casele vechi pot trece de la un proprietar la altul prin testament sau alt tip de transfer de proprietate, iar aceste date nu pot fi trecute în registru. Puteți consulta hărțile topografice pentru a găsi informații despre părțile finalizate sau demolate ale clădirii.

   • În viață, putem fi siguri doar de două lucruri, unul dintre ele este taxele, așa că biroul unui evaluator din jurisdicția sa este un loc minunat pentru a începe să cauți. Examinatorul ține o evidență a valorii supuse impozitării și pot fi luate în considerare vechile estimări care descriu casa în detaliu. De asemenea, puteți verifica directoare ale orașelor vechi (agende de telefon anulate care listează case după adresă), istoricul județului, datele demografice și datele recensământului.

5. Inspectați-vă casa cu atenție. Poți învăța multe doar uitându-te la el. Aflați cum a fost construit și ce tip de materiale de construcție au fost folosite.

   • Examinați pereții și profilul casei. Căutați materiale originale, cum ar fi cărămizile pentru șemineu.
   • Designul unei case s-ar putea să se fi schimbat dramatic de-a lungul anilor și puteți găsi câteva indicii despre când a fost construită casa dvs., prin ce schimbări semnificative a trecut și cât de mult venituri au avut proprietarii inițiali.
   • Încercați să căutați sub capacul rezervorului de apă din toaletă. Sub capac este de obicei o ștampilă cu data, care vă va oferi o oră aproximativă a când a fost construită casa dvs., deoarece toaleta a fost instalată probabil la scurt timp după ce a fost făcută. După ce ați terminat, nu uitați să puneți capacul înapoi.
   • De asemenea, vă puteți face o idee despre cât timp în urmă au fost remodelate camerele. De exemplu, diverse stiluri dulapuri și Aparate in bucatarie, la cativa ani sunt in voga, apoi se demodeaza. Tapet maro în carouri sau un frigider cu avocado, anii 70 țipau mai tare decât o cameră plină de dansatori disco cântând Y.M.C.A.

6. Vorbește cu vecinii tăi. Dacă sunteți nou în zonă și doriți să aflați despre istoria casei dvs., vecinii de multă vreme vă pot ajuta.

   • Întrebați-i ce chiriași anteriori cunosc și dacă chiriașii au cheltuit lucrări de reparații pe care le pot aminti. De asemenea, să întrebi vecinii despre casa ta este o modalitate excelentă de a sparge gheața dintre voi.
   • Dacă se uită ciudat la tine și, după ce te întreabă „Nu știi...?”, fug fără să ofere măcar o prăjitură, atunci se ascunde o poveste cu adevărat interesantă în vechea ta casă!
   • Dacă tu și vecinii tăi devii prieteni buni poți chiar să ceri permisiunea de a studia structura casei lor pentru a obține indicii despre propria ta. În unele zone există multe case similare construite în același timp (așa-numitele case model), fie în scopuri practice, fie în urma ultimelor tendințe arhitecturale.
   • De exemplu, potrivit The New York Times, copertinele de verandă erau extrem de populare în anii 50 și 60 în New York, dar acum se demodează și mulți proprietari încearcă să îndepărteze acest „ghimpe”.
   • Peste 50 de ani, proprietarii de case vor plăti o sumă uriașă de bani pentru ca vechea lor casă să fie modernizată la cea mai nouă modă și plăcută ochiului: un baldachin deasupra verandei.

7. Găsiți proprietari anteriori pentru a afla ce îmbunătățiri au fost aduse. Informațiile despre proprietar pot fi obținute și prin urmărirea istoriei proprietății terenurilor. Odată ce știți cine a deținut acest teren înaintea dvs., căutați-i folosind funcția de căutare pe internet sau folosiți numeroasele servicii comerciale disponibile pentru a găsi oameni. Discuția cu foștii proprietari vă va oferi o idee mai bună despre starea inițială a casei. Desigur, este mai ușor de spus decât de făcut, mai ales dacă cauți un proprietar(i) care a murit cu sute de ani în urmă. În acest caz, este posibil să aveți nevoie de ajutor profesionist cu aceste tipuri de cazuri. După cum spunea Marshall McLuhan, „Media este mesajul”.

   Cercetați istoria zonei dvs. Este posibil să existe mult mai multe informații disponibile despre zona dvs. decât despre casa dvs. și poate face o diferență enormă în imersarea istoriei casei dvs. Pentru casele foarte vechi, cum ar fi cele găsite mai ales în cea mai mare parte a Europei, informațiile despre zona înconjurătoare pot fi singurele informații despre istoria timpurie a casei.

   Colectați orice informații pentru a crea o imagine cronologică a casei dvs. Aflați cum și când a fost construit, când au fost adăugate sau demolate diferite părți ale acestuia și ce fenomene naturale ar putea face modificări.

8. Încercați să căutați fotografii cu casa dvs. de altădată sau cu casele din cartierul dvs. pentru a vă face o idee despre schimbările care au avut loc de când au fost făcute fotografiile.
9. Dacă aveți multe copii de făcut în arhivele guvernamentale sau în biblioteci, întrebați întotdeauna cât trebuie să plătiți pentru o copie (dacă informațiile despre costuri nu sunt disponibile).
10. Vizitați muzeul de istorie local sau căutați informații pe internet.
11. Căutați oameni cu gânduri asemănătoare.
12. Utilizați camerele de ajutor și computerele pentru a găsi informațiile de care aveți nevoie. Căutați documente istorice și liste de adrese ale foștilor proprietari.

Avertizări

• Aveți grijă când încălcați confidențialitatea proprietarilor anteriori sau a rudelor acestora. Ei pot avea amintiri dureroase pe care nu vor să-și amintească sau pur și simplu nu vor să fie deranjați. Uneori, este mai bine să colectați informații fără a contacta foștii rezidenți personal. În orice caz, respectă-le dorințele dacă nu vor să-ți lase timp să vorbești.
• Aveți grijă când manipulați documente fragile, vechi. Acestea pot fi singurele intrări disponibile. Protejați documentele cu plicuri de arhivă clare (disponibile în magazinele de artă sau artizanat) și stocați documentele în foldere. Folderele vor fi utile în unele situații.

O colibă ​​țărănească din bușteni a fost considerată un simbol al Rusiei din timpuri imemoriale. Potrivit arheologilor, primele colibe au apărut în Rusia acum 2 mii de ani î.Hr. Timp de multe secole, arhitectura caselor țărănești din lemn a rămas practic neschimbată, combinând tot ce avea nevoie fiecare familie: un acoperiș deasupra capului și un loc unde te poți relaxa după o zi grea de muncă.

În secolul al XIX-lea, cel mai obișnuit plan al unei cabane rusești includea o locuință (colibă), un baldachin și o ladă. Clădirea principală era o colibă ​​- un spațiu de locuit încălzit al unui pătrat sau forma rectangulara. O ladă era folosită ca încăpere de depozitare, care era conectată la colibă ​​în detrimentul unui baldachin. La rândul său, baldachinul era o cameră de serviciu. Nu erau niciodată încălzite, așa că puteau fi folosite doar ca locuințe vara. Dintre păturile sărace ale populației, era comună o dispunere a cabanei cu două camere, constând dintr-o colibă ​​și un vestibul.

Tavanele caselor din lemn erau plate, adesea erau tivite cu cânepă vopsită. Podelele erau din cărămizi de stejar. Decorarea pereților se realiza cu ajutorul scândurii roșii, în timp ce în casele bogate decorul era completat cu piele roșie (persoanele mai puțin înstărite foloseau de obicei rogojini). În secolul al XVII-lea, tavanele, bolțile și pereții au început să fie decorate cu picturi. Băncile erau plasate în jurul pereților sub fiecare fereastră, care erau fixate în siguranță direct de structura casei în sine. Aproximativ la nivelul înălțimii umane deasupra băncilor de-a lungul pereților, erau echipate rafturi lungi din lemn, care se numeau corbi. Pe rafturile situate de-a lungul camerei, au păstrat ustensile de bucătărie, iar pe altele - unelte pentru munca bărbaților.

Inițial, ferestrele din colibele rusești erau portaj, adică se vedeau ferestrele care erau tăiate în bușteni adiacente cu jumătate de buștean în sus și în jos. Păreau ca o mică fantă orizontală și uneori erau decorate cu sculpturi. Au închis deschiderea („înnorat”) cu ajutorul unor scânduri sau bule de pește, lăsând o mică gaură („peeper”) în centrul supapei.

După ceva timp, au devenit populare așa-numitele ferestre roșii, cu toc, încadrate de stâlpi. Aveau un design mai complex decât cele de portage și erau întotdeauna decorate. Înălțimea ferestrelor roșii era de cel puțin trei diametre ale unui buștean dintr-o casă de bușteni.

În casele sărace, ferestrele erau atât de mici încât, când erau închise, camera se întuneca foarte tare. În casele bogate, ferestrele erau închise din exterior cu obloane de fier, folosind adesea bucăți de mică în loc de sticlă. Din aceste piese s-a putut realiza diverse ornamente, pictându-le cu imagini de iarbă, păsări, flori etc cu ajutorul vopselelor.

Toate fotografiile sunt protejate prin drepturi de autor. Orice reproducere a fotografiilor fără permisiunea scrisă a autorului este interzisă. Puteți achiziționa o licență pentru a reproduce o fotografie, puteți comanda o fotografie la dimensiune completă, o fotografie în format RAW de la Andrey Dachnik sau puteți cumpăra de pe Shutterstock.
2014-2016 Andrey Dachnik

Cabana sub forma unui cadru de lemn cușcă de diferite configurații este o locuință tradițională rusească pentru mediul rural. Tradițiile cabanei se întorc la pisoane și case cu pereți de pământ, din care au început treptat să se ridice cabane pur din lemn, fără izolație exterioară.

Cabana rusească nu era, de obicei, doar o casă de locuit, ci un întreg complex de clădiri care includea tot ceea ce era necesar pentru viața autonomă a unei mari familii rusești: acestea sunt spații de locuit, încăperi de depozitare, încăperi pentru animale și păsări de curte, încăperi. pentru aprovizionarea cu hrana (grăciuni), ateliere, care au fost integrate într-unul împrejmuit și bine ferit de intemperii și străini curtea țărănească. Uneori o parte din incintă era integrată sub un singur acoperiș cu casa sau făcea parte din curtea acoperită. Doar băi, venerate ca habitat al spiritelor rele (și surse de incendii) au fost construite separat de moșia țărănească.

Perioadă lungă de timpîn Rusia, colibele erau construite exclusiv cu ajutorul unui topor. Dispozitive precum ferăstraie și burghie au apărut abia în secolul al XIX-lea, ceea ce a redus într-o oarecare măsură durabilitatea colibelor din lemn rusești, deoarece ferăstrăile și burghiile, spre deosebire de topor, au lăsat structura copacului „deschisă” pătrunderii umidității și microorganismelor. . Toporul a „sigilat” copacul, strivindu-i structura. Metalul practic nu a fost folosit la construcția de bordeie, deoarece era destul de scump datorită exploatării și producției sale artizanale (metal de mlaștină).

Din secolul al XV-lea, soba rusească a devenit elementul central al interiorului cabanei, care ar putea ocupa până la un sfert din suprafața părții rezidențiale a cabanei. Din punct de vedere genetic, cuptorul rusesc merge înapoi la cuptorul de pâine bizantin, care era închis într-o cutie și acoperit cu nisip pentru a se menține cald mai mult timp.

Designul cabanei, verificat de-a lungul secolelor de viață rusă, nu a fost supus mari schimbari din Evul Mediu până în secolul al XX-lea. Până astăzi se păstrează clădiri din lemn, care au o vechime de 100-200-300 de ani. Principalele pagube aduse construcției de locuințe din lemn în Rusia a fost cauzată nu de natură, ci de factorul uman: incendii, războaie, revoluții, limite regulate de proprietate și reconstrucția „modernă” și repararea colibelor rusești. Prin urmare, în fiecare zi sunt din ce în ce mai puține unice cladiri din lemn, decorând Țara Rusiei, având propriul suflet și originalitate unică.

Cuvântul „colibă” (precum și sinonimele sale „izba”, „istba”, „colibă”, „sursă”, „foc”) a fost folosit în cronicile rusești încă din cele mai vechi timpuri. Legătura acestui termen cu verbele „a se îneca”, „a se îneca” este evidentă. Într-adevăr, denotă întotdeauna o clădire încălzită (spre deosebire de, de exemplu, o cușcă).

În plus, toate cele trei popoare slave de est - bieloruși, ucraineni, ruși - au păstrat termenul „foc” și au însemnat din nou o clădire încălzită, fie că era o cămară pentru depozitare iarna legume (Belarus, regiunea Pskov, nordul Ucrainei) sau o colibă ​​rezidențială de dimensiuni mici (regiunile Novgorodsk, Vologda), dar cu siguranță cu o sobă.

Construirea unei case pentru un țăran a fost un eveniment semnificativ. În același timp, era important pentru el nu numai să rezolve o problemă pur practică - să-și asigure un acoperiș deasupra capului pentru el și familia sa, ci și să organizeze spațiul de locuit în așa fel încât să fie plin de binecuvântările vieții. , căldură, dragoste și pace. O astfel de locuință poate fi construită, potrivit țăranilor, doar urmând tradițiile strămoșilor lor, abaterile de la preceptele părinților ar putea fi minime.

Când construiești o casă nouă mare importanță a fost atașat alegerii locului: locul să fie uscat, înalt, luminos - și, în același timp, s-a ținut cont de valoarea sa rituală: să fie fericit. Un loc locuit era considerat fericit, adică un loc care trecuse testul timpului, un loc în care viața oamenilor a trecut în deplină prosperitate. Nereușit pentru construcție a fost locul unde oamenii erau îngropați și unde era un drum sau o baie.

Au fost impuse și cerințe speciale pentru materialul de construcție. Rușii au preferat să taie colibe din pin, molid și zada. Acești copaci cu trunchiuri lungi și netede se potrivesc bine în cadru, strâns alăturați unul cu celălalt, au păstrat bine căldura interioară și nu au putrezit mult timp. Cu toate acestea, alegerea copacilor din pădure a fost reglementată de multe reguli, a căror încălcare ar putea duce la transformarea unei case construite dintr-o casă pentru oameni într-o casă împotriva oamenilor, aducând nenorocire. Deci, pentru o casă din bușteni, era imposibil să luați copaci „sacri” - aceștia pot aduce moartea casei. Interdicția se aplică tuturor copacilor bătrâni. Potrivit legendei, ei trebuie să moară în pădure de moarte naturală. Era imposibil să se folosească copaci uscați, care erau considerați morți - de la ei locuința va avea o „uscăciune”. O mare nenorocire se va întâmpla dacă un copac „violent” intră în casa din bușteni, adică un copac care a crescut la o răscruce de drumuri sau pe locul unui fost drum forestier. Un astfel de copac poate distruge o casă din bușteni și poate zdrobi proprietarii casei.

Construcția casei a fost însoțită de multe ritualuri. Începutul construcției a fost marcat de ritualul sacrificării unui pui, a unui berbec. A avut loc în timpul așezării primei coroane a colibei. Bani, lână, cereale - simboluri ale bogăției și căldurii familiei, tămâia - un simbol al sfințeniei casei, au fost așezate sub buștenii primei coroane, perna ferestrei, mama. Finalizarea construcției a fost marcată de un răsfăț bogat pentru toți cei implicați în lucrare.

Slavii, ca și alte popoare, au „desfășurat” clădirea în construcție din trupul unei creaturi sacrificate zeilor. Potrivit anticilor, fără un astfel de „eșantion” buștenii nu s-ar fi putut forma niciodată într-o structură ordonată. „Sacrificiul construcției” părea să-și transmită forma colibei, ajutând la crearea a ceva organizat în mod rezonabil din haosul primitiv... „În mod ideal”, victima construcției ar trebui să fie o persoană. Dar sacrificiul uman a fost recurs doar în cazuri rare, cu adevărat excepționale - de exemplu, atunci când așezați o fortăreață pentru a proteja împotriva inamicilor, când era vorba de viața sau moartea întregului trib. În timpul construcției normale, se mulțumeau cu animale, cel mai adesea un cal sau un taur. Arheologii au excavat și studiat în detaliu mai mult de o mie de locuințe slave: la baza unora dintre ele au fost găsite cranii ale acestor animale. Craniile de cal se găsesc în mod deosebit des. Deci „patinele” de pe acoperișurile colibelor rusești nu sunt în niciun caz „pentru frumusețe”. Pe vremuri, de spatele crestei era atașată și o coadă din liben, după care coliba era complet asemănată cu un cal. Casa în sine era reprezentată de un „corp”, patru colțuri - de patru „picioare”. Oamenii de știință scriu că, în loc de un „cal” din lemn, a fost odată întărit craniul unui cal adevărat. Cranii îngropate se găsesc atât sub colibele secolului al X-lea, cât și sub cele construite la cinci secole după botez - în secolele XIV-XV. Timp de o jumătate de mileniu, au fost băgați doar într-o gaură mai puțin adâncă. De regulă, această gaură era situată într-un unghi sfânt (roșu) - chiar sub icoane! - sau sub prag, pentru ca răul să nu poată pătrunde în casă.

Un alt animal de sacrificiu preferat atunci când punea o casă era un cocoș (găină). Este suficient să ne amintim „cocoșii” ca decor al acoperișurilor, precum și credința larg răspândită că spiritele rele ar trebui să dispară la cântatul unui cocoș. Au pus la baza colibei și craniul unui taur. Cu toate acestea, vechea credință că se construiește o casă „pe capul cuiva” a fost ineradicabilă. Din acest motiv, au încercat să lase măcar ceva, chiar și marginea acoperișului, neterminat, înșelător de soartă.

Schema de acoperiș:
1 - jgheab,
2 - răcoare,
3 - stamic,
4 - ușor,
5 - silex,
6 - sania princiara ("knes"),
7 - melc general,
8 - masculin,
9 - toamna,
10 - prichelina,
11 - pui,
12 - trece,
13 - taur,
14 - asuprire.

Vedere generală a cabanei

Ce fel de casă și-a construit stră-stră-străbunicul nostru, care a trăit acum o mie de ani, pentru el și familia lui?

Aceasta, în primul rând, depindea de locul în care locuia, din ce trib aparținea. Într-adevăr, chiar și acum, după ce am vizitat satele din nordul și sudul Rusiei europene, nu se poate să nu observăm diferența dintre tipurile de locuințe: în nord este o colibă ​​tocată din lemn, în sud - o colibă-colibă.

Nici un singur produs al culturii populare nu a fost inventat peste noapte în forma în care știința etnografică l-a găsit: gândirea populară a funcționat timp de secole, creând armonie și frumusețe. Desigur, acest lucru este valabil și pentru locuințe. Istoricii scriu că diferența dintre cele două tipuri principale de case tradiționale poate fi urmărită în timpul săpăturilor din așezările în care oamenii au trăit înainte de epoca noastră.

Tradițiile au fost în mare măsură determinate condiții climaticeși disponibilitatea materialelor de construcție adecvate. În nord, în orice moment, a predominat solul umed și era mult cherestea, în timp ce în sud, în zona de silvostepă, solul era mai uscat, dar nu era întotdeauna suficientă pădure, așa că trebuia să apelezi la alții. materiale de construcții. Prin urmare, în sud, până foarte târziu (până în secolele XIV-XV), o semi-pirogă de 0,5-1 m săpată în pământ a fost o locuință populară masivă. Și în nordul ploios, dimpotrivă, o casă la sol cu ​​etaj a apărut foarte devreme, adesea chiar oarecum ridicată deasupra solului.

Oamenii de știință scriu că vechiul semi-pirog slav „a ieșit” de sub pământ în lumina lui Dumnezeu timp de multe secole, transformându-se treptat într-o colibă ​​de pământ din sudul slavului.

În nord, cu clima umedă și cu o abundență de pădure de primă clasă, locuința semisubterană s-a transformat mult mai repede într-un pământ (colibă). În ciuda faptului că tradițiile de construire a locuințelor în rândul triburilor slave de nord (Krivichi și Ilmen slovenii) nu pot fi urmărite la fel de departe în adâncul timpului ca printre vecinii lor din sud, oamenii de știință cred în mod rezonabil că colibe de bușteni au fost ridicate aici încă din a 2-a. mileniului î.Hr., adică cu mult înainte ca aceste locuri să intre în sfera de influență a primilor slavi. Și la sfârșitul mileniului I al erei noastre, aici se dezvoltase deja un tip stabil de locuință cabană din bușteni, în timp ce semi-pinguile au dominat mult în sud. Ei bine, fiecare locuință cel mai bun mod potrivite pentru zona lor.

Iată cum arăta, de exemplu, cabana rezidențială „medie” din secolele IX-XI din orașul Ladoga (acum Staraya Ladoga de pe râul Volkhov). De obicei, era o clădire pătrată (adică atunci când este privită de sus) cu o latură de 4-5 m. Uneori, o casă din bușteni era ridicată direct pe locul viitoarei case, uneori era mai întâi asamblată pe lateral - în pădure, iar apoi, demontat, transportat la șantier și pliat deja „curat”. Oamenii de știință li s-a spus despre acest lucru prin crestături - „cifre”, în ordine aplicate pe bușteni, începând de jos.

Constructorii au avut grijă să nu le încurce în timpul transportului: o casă din bușteni necesita o reglare atentă a coroanelor.

Pentru ca buștenii să se potrivească perfect între ele, într-una dintre ele a fost făcută o adâncitură longitudinală, unde a intrat partea convexă a celeilalte. Meșterii antici au făcut o adâncitură în bușteanul de jos și s-au asigurat că buștenii se dovedesc a fi sus pe partea care era îndreptată spre nord la copacul viu. Pe această parte, straturile anuale sunt mai dense și mai fine. Și șanțurile dintre bușteni au fost călăfătuite cu mușchi de mlaștină, care, apropo, are capacitatea de a ucide bacteriile și adesea uns cu lut. Dar obiceiul de a acoperi o casă din busteni cu lemn pentru Rusia este relativ nou din punct de vedere istoric. A fost descris pentru prima dată în manuscrise în miniatură din secolul al XVI-lea.

Podeaua din colibă ​​era uneori făcută din pământ, dar mai des - din lemn, ridicată deasupra solului pe bârne-bușteni, tăiate în coroana inferioară. În acest caz, s-a făcut o gaură în podea într-o pivniță subterană puțin adâncă.

Oamenii bogați își construiau de obicei case în două locuințe, adesea cu o suprastructură deasupra, care dădea casei aspectul unei clădiri cu trei etaje din exterior.

De colibă ​​era adesea atașat un fel de hol de intrare - un baldachin de aproximativ 2 m lățime. Uneori, însă, vestibulul a fost extins semnificativ și amenajat în ele ca hambar pentru vite. Au folosit baldachinul într-un mod diferit. Păstrau proprietăți în holurile spațioase și ordonate, făceau ceva pe vreme rea, iar vara puteau, de exemplu, să-și pună oaspeții să doarmă acolo. Arheologii numesc o astfel de locuință „cu două camere”, adică are două camere.

Potrivit surselor scrise, începând cu secolul al X-lea, s-au răspândit extinderile neîncălzite la bordeie - cuști. Au comunicat din nou prin baldachin. Cușca a servit drept dormitor de vară, cămară pe tot parcursul anului, iar iarna - un fel de „frigider”.

Acoperișul obișnuit al caselor rusești era din lemn, cioplit, din șindrilă sau din șindrilă. În secolele al XVI-lea și al XVII-lea se obișnuia să se acopere vârful acoperișului cu scoarță de mesteacăn din cauza umezelii; asta i-a dat o varietate; iar uneori pământ și gazon au fost așezate pe acoperiș pentru a proteja împotriva incendiului. Forma acoperișurilor era înclinată pe două laturi cu frontoane pe celelalte două laturi. Uneori, toate compartimentele casei, adică subsolul, nivelul mijlociu și podul, se aflau sub o singură pantă, dar mai des podul, în timp ce altele aveau propriile acoperișuri speciale. Oamenii bogați aveau acoperișuri cu forme complicate, de exemplu, în formă de butoi sub formă de butoaie, japonezi sub formă de mantie. La periferie, acoperișul era mărginit de coame fante, cicatrici, polițe sau balustrade cu balustrade întoarse. Uneori se făceau turnuri de-a lungul întregii periferii - adâncituri cu linii semicirculare sau în formă de inimă. Astfel de adâncituri erau realizate în principal în turnuri sau poduri și erau uneori atât de mici și dese încât formau marginea acoperișului, iar uneori atât de mari încât erau doar o pereche sau trei de fiecare parte, iar ferestrele erau introduse în mijloc. dintre ei.

Dacă semi-pighelele, acoperite până la acoperiș cu pământ, erau, de regulă, lipsite de ferestre, atunci există deja ferestre în cabanele Ladoga. Adevărat, sunt încă foarte departe de modern, cu legături, orificii de aerisire și sticlă transparentă. Geamul pentru ferestre a apărut în Rusia în secolele 10-11, dar și mai târziu a fost foarte scump și a fost folosit mai ales în palatele și bisericile domnești. În colibe simple, așa-numitele portage (din „drag” în sensul de împingere și împingere) erau amenajate ferestre pentru a lăsa să treacă fumul.

Doi bușteni adiacenți au fost tăiați până la mijloc și un cadru dreptunghiular cu un zăvor de lemn care mergea orizontal a fost introdus în gaură. Era posibil să privești pe o astfel de fereastră - dar asta era tot. Se numeau așa - „prosvets”... Dacă era necesar, trăgeau pielea peste ei; în general, aceste deschideri din colibele săracilor erau mici pentru a se încălzi, iar când erau închise, în colibă ​​era aproape întuneric în mijlocul zilei. În casele bogate, ferestrele erau făcute mari și mici; primele erau numite roșii, cele din urmă aveau formă alungită și îngustă.

Nu o mică controversă în rândul oamenilor de știință a fost cauzată de o coroană suplimentară de bușteni care înconjura colibele Ladoga la o oarecare distanță de cea principală. Să nu uităm că, de la casele străvechi și până în vremurile noastre, a fost bine conservat dacă una sau două coroane inferioare și fragmente dezordonate ale unui acoperiș prăbușit și scânduri de podea: sortează, arheologe, unde este ce. Prin urmare, se fac uneori diverse presupuneri cu privire la scopul constructiv al pieselor găsite. Ce scop a servit această coroană externă suplimentară - un singur punct de vedere nu a fost dezvoltat până acum. Unii cercetători cred că a mărginit movila (o movilă izolatoare joasă de-a lungul pereților exteriori ai cabanei), împiedicând răspândirea acesteia. Alți oameni de știință cred că vechile colibe nu erau înconjurate de baraje - peretele era, parcă, cu două straturi, un cadru rezidențial era înconjurat de un fel de galerie, care servea atât ca izolator termic, cât și ca depozit de utilitate. Judecând după datele arheologice, o toaletă era adesea amplasată chiar în fundul galeriei, fundătură. Este de înțeles dorința strămoșilor noștri, care trăiau într-un climat aspru, cu ierni geroase, de a folosi căldura colibei pentru a încălzi latrina și, în același timp, de a preveni un miros urât în ​​casă. Toaleta din Rusia a fost numită „înapoi”. Acest cuvânt este întâlnit pentru prima dată în documente de la începutul secolului al XVI-lea.

Asemenea semi-pinguinelor slavilor din sud, colibele antice ale triburilor slave de nord au rămas în uz timp de multe secole. Deja în acele vremuri vechi, talentul popular a dezvoltat un tip de locuință care răspundea cu mare succes condițiilor locale, iar viața, aproape până de curând, nu le-a dat oamenilor un motiv să se îndepărteze de modelele obișnuite, confortabile și tradiționale consacrate.

Spațiul interior al cabanei

În casele țărănești, de regulă, existau unul sau două, mai rar trei spații de locuit, legate printr-un vestibul. Cea mai tipică pentru Rusia a fost o casă formată dintr-o cameră caldă încălzită cu o sobă și un vestibul. Erau folosite pentru nevoile casnice și ca un fel de vestibul între frigul străzii și căldura colibei.

În casele țăranilor înstăriți, pe lângă încăperea colibei în sine, încălzită de o sobă rusească, mai era încăpere, de vară, din față - camera de sus, care în familiile numeroase era folosită și în Viata de zi cu zi. În acest caz, camera de sus a fost încălzită de un cuptor olandez.

Interiorul cabanei s-a remarcat prin simplitate și amplasarea oportună a elementelor incluse în ea. Spațiul principal al cabanei era ocupat de un cuptor, care în cea mai mare parte a Rusiei se afla la intrare, în dreapta sau în stânga ușii.

Numai în zona de sud, centrală a pământului negru a Rusiei europene, cuptorul era situat în colțul cel mai îndepărtat de intrare. Masa stătea mereu în colț, în diagonală față de aragaz. Deasupra ei era o zeiță cu icoane. De-a lungul pereților erau bănci nemișcate, deasupra lor - rafturi tăiate în pereți. În spatele colibei, de la sobă până la peretele lateral, sub tavan, a fost amenajată o pardoseală din lemn - un pat. În regiunile din sudul Rusiei, în spatele peretelui lateral al sobei ar putea exista o pardoseală din lemn pentru dormit - o podea, o prima. Toată această atmosferă imobilă a cabanei a fost construită împreună cu casa și a fost numită ținută de conac.

Se juca cuptorul rol principalîn spațiul interior al locuinței rusești de-a lungul tuturor etapelor existenței sale. Nu e de mirare că camera în care stătea soba rusească se numea „colibă, focar”. Cuptorul rusesc apartine tipului de cuptoare in care se aprinde focul in interiorul cuptorului, si nu pe platforma deschisa de sus. Fumul iese prin gură - o deschidere în care este pus combustibilul sau printr-un coș special conceput. Soba rusească într-o colibă ​​țărănească avea forma unui cub: lungimea sa obișnuită este de 1,8-2 m, lățime 1,6-1,8 m, înălțime 1,7 m. Partea superioară a sobei este plată, confortabilă pentru culcare. Cuptor comparativ dimensiuni mari: 1,2-1,4 m înălțime, până la 1,5 m lățime, cu tavan boltit și fund plat - vatră. Gura, de obicei de formă dreptunghiulară sau cu partea superioară semicirculară, era închisă cu un amortizor, un scut de fier cu un mâner decupat în forma gurii. În fața gurii era o platformă mică - o vatră, pe care erau așezate ustensile de uz casnic pentru a o împinge în cuptor cu o furculiță. Sobele rusești au stat întotdeauna de pază, care era o casă de bușteni din trei sau patru coroane de bușteni sau scânduri rotunde, deasupra se făcea o rolă de bușteni, care era mânjită cu un strat gros de lut, aceasta servind drept vatră. a sobei. Sobele rusești aveau unul sau patru stâlpi de sobă. Cuptoarele diferă în ceea ce privește designul coșului de fum. Cel mai vechi tip de cuptor rusesc eolian a fost o sobă fără coș, numită cuptor cu fum sau cuptor negru. Fumul ieșea pe gură și în timpul arderii atârna sub tavan într-un strat gros, motiv pentru care coroanele superioare de bușteni din colibă ​​erau acoperite cu funingine rășinoasă neagră. Pentru depunerea funinginei servit pollavochniki - rafturi, situate în jurul perimetrului colibei deasupra ferestrelor, au separat partea superioară afumată de fundul curat. Pentru a ieși din fum din cameră, au deschis ușa și o mică gaură în tavan sau în peretele din spate al cabanei - o țeavă de fum. După focar, această gaură a fost închisă cu un scut de lemn, în buzele sudice. gaura era astupată cu cârpe.

Un alt tip de aragaz rusesc - semi-alb sau semi-fumuriu - este o forma de tranzitie de la o soba neagra la o soba alba cu un cos. Sobele semi-albe nu au un coș de fum de cărămidă, dar deasupra vatrăi este dispusă o țeavă de ramificație, iar deasupra acesteia se face o mică gaură rotundă în tavan, care se deschide în teava de lemn. În timpul arderii, o țeavă de fier este introdusă între țeavă și orificiul din tavan teava rotunda, ceva mai lat decât samovarul. După încălzirea cuptorului, țeava este îndepărtată și gaura este închisă.

Soba rusească albă sugerează o țeavă pentru ieșirea fumului. Deasupra vatrăi de cărămidă este așezată o țeavă care adună fumul care iese din gura cuptorului. Din conducta de ramificație, fumul intră într-o bavură de cărămidă arsă, așezată orizontal în pod și de acolo într-un coș vertical.

Pe vremuri, cuptoarele erau adesea făcute din lut, în grosimea cărora se adăugau adesea pietre, ceea ce permitea cuptorului să se încălzească mai mult și să păstreze căldura mai mult timp. În provinciile din nordul Rusiei, pietrele au fost înfipte în lut în straturi, alternând straturi de lut și pietre.

Amplasarea sobei în colibă ​​era strict reglementată. În majoritatea Rusiei europene și în Siberia, soba era amplasată în apropierea intrării, în dreapta sau în stânga ușilor. Gura cuptorului, în funcție de zonă, putea fi întoarsă spre peretele fațadei din față al casei sau în lateral. În provinciile din sudul Rusiei, soba era de obicei amplasată în colțul din dreapta sau din stânga colibei, cu gura întoarsă spre peretele lateral sau usa din fata. Multe idei, credințe, ritualuri, tehnici magice sunt asociate cuptorului. În mintea tradițională, soba era o parte integrantă a locuinței; daca casa nu avea aragaz, era considerata nerezidentiala. Potrivit credințelor populare, sub aragaz sau în spatele ei locuiește un brownie, patronul vetrei, amabil și de ajutor în unele situații, neclintit și chiar periculos în altele. Într-un sistem de comportament în care o astfel de opoziție ca „al propriu” – „extraterestru” este esențială, atitudinea gazdelor față de un oaspete sau un străin s-a schimbat dacă s-a întâmplat să stea pe aragazul lor; atât persoana care lua masa cu familia proprietarului la aceeași masă, cât și cea care stătea pe aragaz, erau deja percepute ca „ai propriei”. Apelul la cuptor a avut loc în timpul tuturor ritualurilor, a cărui idee principală a fost trecerea la o nouă stare, calitate, statut.

Soba era al doilea cel mai important „centru de sfințenie” din casă – după colțul roșu, al lui Dumnezeu – și poate chiar primul.

Porțiunea de colibă ​​de la gura până la peretele opus, spațiul în care se desfășurau toate lucrările femeilor legate de gătit, se numea colțul sobei. Aici, lângă fereastră, lângă gura cuptorului, în fiecare casă erau pietre de moară de mână, așa că colțul se mai numește și piatră de moară. În colțul cuptorului era un magazin de corăbii sau un tejghea cu rafturi în interior, care era folosit ca masa de bucatarie. Pe pereți erau observatori - rafturi pentru veselă, dulapuri. Deasupra, la nivelul băncilor, era o grindă a sobei, pe care erau așezate ustensile de bucătărie și stivuite diverse obiecte de uz casnic.

S-a luat în considerare unghiul cuptorului loc murdar, spre deosebire de restul spațiului pur al cabanei. Prin urmare, țăranii au căutat întotdeauna să o separe de restul încăperii cu o perdea de chintz colorat, pânză colorată de casă sau un perete de lemn. Colțul sobei, închis cu un despărțitor din lemn, forma o încăpere mică, care avea denumirea de „dulap” sau „prilub”.
Era un spațiu exclusiv feminin în colibă: aici femeile găteau mâncare, se odihneau după muncă. De sărbători, când în casă veneau mulți oaspeți, o a doua masă era așezată lângă sobă pentru femei, unde se ospătau separat de bărbații care stăteau la masa din colțul roșu. Bărbații, chiar și din propriile familii, nu puteau intra în cartierul femeilor fără o nevoie specială. Apariția unui străin acolo a fost în general considerată inacceptabilă.

Mobilierul fix tradițional al locuinței a fost păstrat cel mai mult timp lângă soba din colțul femeilor.

Colțul roșu, ca și soba, era un reper important al spațiului interior al cabanei.

În cea mai mare parte a Rusiei europene, în Urali, în Siberia, colțul roșu era spațiul dintre pereții laterali și frontali din adâncurile colibei, limitat de colțul, care este situat în diagonală față de sobă.

În regiunile rusești de sud ale Rusiei europene, colțul roșu este spațiul închis între peretele cu ușa către baldachin și peretele lateral. Soba era amplasată în spatele colibei, în diagonală față de colțul roșu. Într-o locuință tradițională aproape în toată Rusia, cu excepția provinciilor din sudul Rusiei, colțul roșu este bine luminat, deoarece ambii pereți constitutivi aveau ferestre. Decorul principal al colțului roșu este o zeiță cu icoane și o lampă, așa că este numită și „sfântă”. De regulă, peste tot în Rusia, în colțul roșu, în plus față de zeiță, există o masă, doar într-un număr de locuri din provinciile Pskov și Velikolukskaya. se așează în peretele dintre ferestre - pe colțul sobei. În colțul roșu, lângă masă, se întâlnesc două bănci, iar deasupra, deasupra lăcașului, sunt două rafturi ale unei bănci; de unde și numele rusesc de vest-sud pentru colțul „ziua” (locul în care se întâlnesc elementele decorului locuinței, se unesc).

Toate evenimentele semnificative viață de familie marcat cu roșu. Aici, la masă se țineau atât mesele de zi cu zi, cât și sărbătorile festive, avea loc acțiunea multor ritualuri calendaristice. În ceremonia de nuntă, în colțul roșu a avut loc potrivirea miresei, răscumpărarea ei de la prietenele și fratele ei; din colțul roșu al casei tatălui ei a fost dusă la biserică pentru nuntă, adusă în casa mirelui și condusă tot în colțul roșu. În timpul recoltării, primul și ultimul au fost instalați în colțul roșu. Păstrarea primelor și ultimelor spice ale recoltei, înzestrate, conform legendelor populare, cu puteri magice, promitea bunăstare familiei, căminului și întregii economii. În colțul roșu se făceau rugăciuni zilnice, de la care începea orice afacere importantă. Este cel mai onorat loc din casă. Conform etichetei tradiționale, o persoană care venea la cabană putea merge acolo doar la invitația specială a proprietarilor. Au încercat să păstreze colțul roșu curat și elegant decorat. Însuși numele „roșu” înseamnă „frumos”, „bun”, „luminos”. S-a curățat cu prosoape brodate, imprimeuri populare, cărți poștale. Cele mai frumoase ustensile de uz casnic au fost așezate pe rafturile de lângă colțul roșu, cele mai valoroase hârtii și obiecte au fost depozitate. Era un obicei obișnuit printre ruși când puneau o casă să pună bani sub coroana inferioară în toate colțurile, iar o monedă mai mare era plasată sub colțul roșu.

Unii autori asociază înțelegerea religioasă a colțului roșu exclusiv cu creștinismul. Potrivit acestora, singurul centru sacru al casei în vremurile păgâne era cuptorul. Colțul și cuptorul lui Dumnezeu sunt chiar interpretate de ei ca centre creștine și păgâne. Acești savanți văd în lor poziție relativă un fel de ilustrare a credinței duale rusești a fost pur și simplu înlocuită în colțul lui Dumnezeu cu cele mai vechi păgâne și la început au coexistat fără îndoială cu ei acolo.

În ceea ce privește aragazul... să ne gândim serios, ar putea „bunul” și „cinstit” Empress Stove, în prezența căreia nu au îndrăznit să rostească o înjurătură, sub care, după conceptele anticilor, sufletul colibei trăite - Brownie - ar putea personifica „întunericul”? În nici un caz. Este mult mai probabil să presupunem că soba a fost plasată în colțul de nord ca o barieră de netrecut în calea forțelor morții și a răului, căutând să pătrundă în locuință.

Spațiul relativ mic al cabanei, de aproximativ 20-25 de metri pătrați, a fost organizat în așa fel încât o familie destul de numeroasă de șapte-opt persoane să fie cazată în ea cu mai mult sau mai puțin confort. Acest lucru s-a realizat datorită faptului că fiecare membru al familiei își cunoștea locul în spațiul comun. Bărbații lucrau de obicei, se odihneau în timpul zilei pe jumătatea bărbaților din colibă, care includea un colț din față cu icoane și o bancă lângă intrare. Femeile și copiii erau în camera femeilor de lângă sobă în timpul zilei. Au fost alocate și locuri pentru somnul de noapte. Bătrânii dormeau pe jos lângă uşă, sobă sau pe sobă, pe golbeţi, copii şi tineri necăsătoriţi – sub scânduri sau pe scânduri. Pe vreme caldă, cuplurile căsătorite adulți au petrecut noaptea în cuști, pasaje, pe vreme rece - pe o bancă sub podea sau pe o platformă lângă sobă.

Fiecare membru al familiei își cunoștea locul la masă. Proprietarul casei a stat sub imagini în timpul unei mese în familie. Fiul său cel mare era situat pe mâna dreaptă a tatălui său, al doilea fiu - în stânga, al treilea - lângă fratele său mai mare. Copiii sub vârsta căsătoriei erau așezați pe o bancă care trecea din colțul din față de-a lungul fațadei. Femeile au mâncat în timp ce stăteau pe băncile laterale sau pe scaune. Încălcarea ordinii odată stabilite în casă nu trebuia să fie decât dacă este absolut necesar. Persoana care le-a încălcat ar putea fi aspru pedepsită.

În zilele săptămânii, coliba părea destul de modestă. Nu era nimic de prisos în ea: masa stătea fără față de masă, pereții erau fără decorațiuni. Ustensilele de zi cu zi erau așezate în colțul cuptorului și pe rafturi.

Într-o sărbătoare, coliba a fost transformată: masa a fost mutată la mijloc, acoperită cu o față de masă, ustensile de sărbătoare, care anterior fuseseră depozitate în lăzi, erau puse pe rafturi.

Interiorul camerei diferă de interiorul spațiului interior al colibei prin prezența unei femei olandeze în locul unei sobe rusești sau prin absența unei sobe. Restul vestimentației conacului, cu excepția păturilor și a platformei pentru dormit, repeta ținuta nemișcată a colibei. Particularitatea camerei superioare era că era întotdeauna gata să primească oaspeții.

Se făceau bănci sub ferestrele cabanei, care nu aparțineau de mobilier, ci făceau parte din extinderea clădirii și erau prinse fix de pereți: scândură era tăiată în peretele cabanei la un capăt și pe cealaltă se făceau suporturi: picioare, bunici, podlavniki. În colibe vechi, băncile erau decorate cu „margine” - o scândură bătută în cuie pe marginea băncii, atârnând de ea ca un volan. Astfel de magazine erau numite „pubescente” sau „cu baldachin”, „cu valance”. Într-o locuință tradițională rusească, băncile mergeau de-a lungul pereților în cerc, pornind de la intrare și serveau pentru a se așeza, a dormi și a depozita diverse articole de uz casnic. Fiecare magazin din colibă ​​avea propriul nume, asociat fie cu reperele spațiului interior, fie cu ideile care s-au dezvoltat în cultura tradițională despre îngrădirea activităților unui bărbat sau unei femei într-un anumit loc din casă (barbați). , magazine pentru femei). Sub bănci erau depozitate diverse articole, care, dacă era necesar, erau ușor de obținut - topoare, unelte, pantofi etc. În ritualurile tradiționale și în sfera normelor tradiționale de comportament, magazinul acționează ca un loc în care nu toată lumea are voie să stea. Așa că intrând în casă, mai ales străini, se obișnuia să stea în prag până când proprietarii îi invitau să vină să se așeze. Același lucru este valabil și pentru chibritori: s-au dus la masă și s-au așezat pe bancă doar la invitație. În ritualurile de înmormântare, defunctul era așezat pe o bancă, dar nu pe oricare, ci pe una situată de-a lungul scândurilor.

Un magazin lung este un magazin care diferă de alții prin lungimea sa. În funcție de tradiția locală de a distribui obiecte în spațiul casei, un magazin lung ar putea avea un loc diferit în colibă. În provinciile Rusiei de Nord și Rusiei Centrale, în regiunea Volga, se întindea de la colțul conic până la colțul roșu, de-a lungul peretelui lateral al casei. În provinciile din sudul Marii Ruse, a trecut de la colțul roșu de-a lungul peretelui fațadei. Din punctul de vedere al împărțirii spațiale a casei, un magazin lung, ca un colț de sobă, a fost considerat în mod tradițional un loc pentru femei, unde, la momentul potrivit, acestea erau angajate în anumite lucrări ale femeilor, cum ar fi tors, tricotat, broderie, cusut. Pe o bancă lungă, mereu amplasată de-a lungul scândurilor, au întins morții. Prin urmare, în unele provincii ale Rusiei, chibritorii nu s-au așezat niciodată pe această bancă. În caz contrar, afacerea lor ar putea merge prost.

Short Shop - Un magazin care trece de-a lungul peretelui din față al unei case cu vedere la stradă. În timpul unei mese în familie, bărbații s-au așezat pe ea.

Magazinul, situat lângă sobă, se numea kutnaya. Pe ea se puneau găleți cu apă, oale, fontă, se punea pâine proaspăt coaptă.
Banca de prag mergea de-a lungul peretelui unde se afla ușa. Era folosit de femei în locul unei mese de bucătărie și se deosebea de alte magazine din casă prin absența unei margini de-a lungul marginii.
Magazin de judecată - un magazin care merge de la sobă de-a lungul peretelui sau compartimentare a ușii până la peretele din față al casei. Suprafața acestui magazin este mai mare decât a altor magazine din casă. Magazinul din fata are usi pliante sau glisante sau este inchis cu o perdea. In interior se afla rafturi pentru vase, galeti, fonta, oale.

Magazinul de bărbați se numea Konik. Era scundă și lată. În cea mai mare parte a teritoriului Rusiei, avea forma unei cutii cu un capac plat cu balamale sau a unei cutii cu uși glisante. Konik și-a primit numele, probabil, datorită capului de cal sculptat din lemn, care îi împodobea partea. Konik era situat în partea rezidențială a casei țărănești, lângă ușă. Era considerat un magazin de „bărbați”, întrucât era locul de muncă al bărbaților. Aici erau angajați cu meșteșuguri mici: țesut pantofi de bast, coșuri, repararea hamurilor, tricotat plase de pescuit etc. Sub conică se aflau uneltele necesare acestor lucrări.

Un loc pe o bancă era considerat mai prestigios decât pe o bancă; oaspetele putea judeca atitudinea gazdelor fata de el, in functie de locul in care era asezat – pe o banca sau pe o banca.

Mobila si decor

Un element necesar al decorului locuinței a fost o masă care servește la o masă zilnică și festivă. Masa era unul dintre cele mai vechi tipuri de mobilier mobil, deși cele mai vechi mese erau din chirpici și nemișcate. O astfel de masă cu bănci din chirpici lângă ea a fost găsită în locuințele Pronsk din secolele XI-XIII (provincia Ryazan) și în pirogul de la Kiev din secolul al XII-lea. Patru picioare ale unei mese dintr-o pisgă sunt rafturi săpate în pământ. Într-o locuință tradițională rusească, o masă mobilă a avut întotdeauna loc permanent, stătea în locul cel mai onorabil - în colțul roșu, în care se aflau icoanele. În casele din nordul Rusiei, masa era întotdeauna amplasată de-a lungul scândurilor, adică cu partea mai îngustă către peretele frontal al cabanei. În unele locuri, de exemplu, în regiunea Volga Superioară, masa a fost așezată doar pe durata mesei, după ce a mâncat a fost așezată lateral pe blat sub imagini. Acest lucru a fost făcut pentru a avea mai mult spațiu în colibă.

În centura forestieră a Rusiei, mesele de tâmplărie aveau o formă deosebită: un cadru masiv, adică un cadru care leagă picioarele mesei, era urcat cu scânduri, picioarele erau făcute scurte și groase, un blat mare era întotdeauna detașabil. și a ieșit dincolo de cadrul de bază pentru a face mai confortabil să stai. In cadru s-a realizat un dulap cu usi duble pentru vesela, paine necesara zilei.

În cultura tradițională, în practica rituală, în sfera normelor de comportament etc., mesei i s-a acordat o mare importanță. Acest lucru este dovedit de fixarea sa spațială clară în colțul roșu. Orice avansare de acolo poate fi asociată doar cu o situație rituală sau de criză. Rolul exclusiv al mesei a fost exprimat în aproape toate ritualurile, unul dintre elementele cărora era o masă. Cu o strălucire deosebită, s-a manifestat în ceremonia de nuntă, în care aproape fiecare etapă s-a încheiat cu un festin. Masa era interpretată în mintea populară drept „palma lui Dumnezeu”, dând zilnic pâine, de aceea, bătutul la masa la care mănâncă era considerat un păcat. În timpul obișnuit, fără masă, pe masă ar putea fi doar pâine, de obicei înfășurată într-o față de masă și o sare cu sare.

În sfera normelor tradiționale de comportament, masa a fost întotdeauna un loc în care oamenii s-au unit: o persoană care a fost invitată să ia masa la masa maestrului era percepută ca „una de-a lui”.
Masa era acoperită cu o față de masă. Într-o colibă ​​țărănească, fețele de masă erau realizate din pânză de casă, ambele din țesătură simplă de in, și realizate folosind tehnica țesăturii cu urzeală și cu mai multe arbori. Fetele de masa folosite zilnic erau cusute din doua panouri patchwork, de obicei cu model celular (cele mai diverse culori) sau pur si simplu panza grosiera. O astfel de față de masă era folosită pentru a pune masa în timpul cinei, iar după ce au mâncat, fie o scoateau, fie acopereau cu ea pâinea rămasă pe masă. Fețele de masă festive s-au distins prin cea mai bună calitate a lenjeriei, precum detalii suplimentare precum o cusătură de dantelă între două panouri, ciucuri, dantelă sau franjuri în jurul perimetrului, precum și un model pe țesătură.

În viața de zi cu zi a Rusiei, s-au distins următoarele tipuri de bănci: bancă, portabilă și atașată. Bancă de bancă - o bancă cu spate reversibil („leagăn”) a fost folosită pentru a sta și dormi. Aranjați dacă este necesar loc de dormit spatele de-a lungul vârfului, de-a lungul șanțurilor circulare făcute în părțile superioare ale limitatoarelor laterale ale băncii, au fost aruncate pe cealaltă parte a băncii, iar aceasta din urmă a fost mutată pe bancă, astfel încât s-a format un fel de pat. , mărginită în față de o „cusătură”. Spatele băncii a fost adesea decorat cu sculpturi, ceea ce i-a redus semnificativ greutatea. Acest tip de bancă era folosit mai ales în viața urbană și monahală.

Bancă portabilă - o bancă cu patru picioare sau două scânduri goale, după cum era necesar, a fost atașată la masă, folosită pentru ședere. Dacă nu era suficient spațiu pentru dormit, banca putea fi mutată și plasată de-a lungul băncii pentru a mări spațiul pentru un pat suplimentar. Băncile portabile au fost una dintre cele mai vechi forme de mobilier rusesc.
Bancă laterală - o bancă cu două picioare, situată doar la un capăt al scaunului, celălalt capăt al unei astfel de bănci era așezat pe o bancă. Adesea, acest tip de bancă era făcută dintr-o singură bucată de lemn, astfel încât două rădăcini de copac, tăiate la o anumită lungime, serveau drept picioare.

Pe vremuri, o bancă sau o bancă prinsă de perete servea drept pat, de care era atașată o altă bancă. Pe aceste lave a fost așezat un pat, care a fost format din trei părți: o jachetă de puf sau pat din pene, o tăblie și perne. O tablie sau tetiera este o tetiera pe care a fost asezata o perna. Este un plan de lemn înclinat pe blocuri, în spate ar putea fi un spate solid sau cu zăbrele, în colțuri - coloane sculptate sau dăltuite. Erau două tăblii de pat - cea de jos se numea hârtie și se punea sub cea de sus, pe cea de sus se punea o pernă. Patul era acoperit cu un cearșaf de lenjerie sau de mătase, iar deasupra era acoperit cu o pătură care mergea sub pernă. Paturile erau curatate mai elegant de sarbatori sau la nunti, mai simplu in zile comune. În general, însă, paturile erau proprietatea doar a oamenilor bogați, și chiar și aceia aveau mai mult pentru aspect în decorarea lor, iar proprietarii înșiși dormeau mai binevoitori pe o simplă piele de animal. Pentru oamenii de o condiție bogată, pâslele serveau drept pat obișnuit, iar sătenii săraci dormeau pe sobe, punându-și hainele sub cap sau pe băncile goale.

Vasele erau așezate în suporturi: aceștia erau stâlpi cu numeroase rafturi între ei. Pe rafturile inferioare s-au depozitat vase mai largi, masive, pe rafturile superioare s-au așezat vase mai înguste, mai mici.

Pentru a depozita ustensilele folosite separat, s-a folosit o vesela: un raft din lemn sau un dulap cu raft deschis. Vasul putea avea forma unui cadru închis sau poate fi deschis în partea de sus, adesea pereții săi laterali erau decorați cu sculpturi sau aveau forme figurate (de exemplu, ovale). Deasupra unuia sau a două rafturi ale vaselor, ar putea fi bătută în cuie pe exterior o șină pentru stabilitatea vaselor și pentru așezarea farfurii pe margine. De regulă, vesela era deasupra prăvăliei navei, la mâna gazdei. A fost mult timp un detaliu necesar în decorul fix al cabanei.

Icoanele erau principala decorare a caselor. Icoanele erau așezate pe un raft sau un dulap deschis numit zeiță. Era făcut din lemn, adesea decorat cu sculpturi și picturi. Zeița avea adesea două niveluri: icoanele noi erau plasate în nivelul inferior, icoanele vechi, decolorate, în nivelul superior. Era mereu situată în colțul roșu al colibei. Pe lângă icoane, zeița păstra obiecte sfințite în biserică: apă sfințită, salcie, un ou de Paști, uneori Evanghelia. Acolo au fost puse documente importante: facturi, IOU-uri, caiete de plată, memoriale. Era și o aripă pentru a trece peste icoane. O perdea era adesea atârnată pe zeiță, acoperind icoanele, sau o zeiță. Acest tip de raft sau dulap era obișnuit în toate colibele rusești, deoarece, potrivit țăranilor, icoanele ar fi trebuit să stea și nu să atârne în colțul colibei.

Zeul era un panou îngust și lung de pânză de casă, decorat de-a lungul unei laturi și la capete cu broderii, ornamente țesute, panglici și dantelă. Zeul era atârnat astfel încât să acopere icoanele de sus și din lateral, dar nu a acoperit fețele.

Decorul colțului roșu sub formă de pasăre, de 10-25 cm, se numea porumbel. Este suspendat de tavan în fața imaginilor pe un fir sau frânghie. Porumbeii erau făcuți din lemn (pin, mesteacăn), uneori vopsiți în roșu, albastru, alb, Culoarea verde. Coada și aripile unor astfel de porumbei erau făcute din așchii de așchii sub formă de evantai. De asemenea, păsările erau obișnuite, al căror corp era din paie, iar capul, aripile și coada erau din hârtie. Apariția imaginii unui porumbel ca decor al colțului roșu este asociată cu tradiția creștină, unde porumbelul simbolizează Duhul Sfânt.

Colțul roșu era decorat și cu un nakutnik, un panou dreptunghiular de material cusut din două bucăți de pânză subțire albă sau chintz. Dimensiunea buff-ului poate fi diferită, de obicei 70 cm lungime, 150 cm lățime. Gulerele albe erau decorate de-a lungul marginii inferioare cu broderii, modele țesute, panglici și dantelă. Nakutnik-ul a fost atașat la colțul de sub icoane. În același timp, zeițele sau icoanele erau încinse deasupra de zeu.

Vechii Credincioși au considerat că este necesar să acopere fețele icoanelor de la privirile indiscrete, așa că au fost atârnate cu Evanghelie. Este format din două panouri cusute din pânză albă, brodate cu ornamente florale geometrice sau stilizate pe mai multe rânduri cu fire de bumbac roșu, dungi de bumbac roșu între rândurile de broderie, volanuri de-a lungul marginii inferioare sau dantelă. Câmpul pânzei, lipsit de dungi de broderie, era umplut cu stele făcute cu fire roșii. Blagovestka era atârnată în fața icoanelor, fixată pe perete sau pe zeiță cu ajutorul unor bucle de pânză. A fost desfăcută numai în timpul rugăciunii.

Pentru decorarea festivă a colibei, a fost folosit un prosop - un panou de țesătură albă de acasă sau mai rar de producție din fabrică, tuns cu broderie, modele de culoare țesute, panglici, dungi de chintz colorat, dantelă, paiete, împletitură, împletitură, franjuri . Era decorat, de regulă, la capete. Pânza de prosoape era rar ornamentată. Natura și cantitatea decorațiunilor, locația lor, culoarea, materialul - toate acestea au fost determinate de tradiția locală, precum și de scopul prosopului. Au fost agățate pe pereți, icoane pentru sărbătorile majore, precum Paștele, Crăciunul, Rusaliile (Ziua Sfintei Treimi), pentru sărbătorile patronale ale satului, adică. sărbători în cinstea hramului satului, până la zilele prețuite - sărbători care sărbătoreau evenimente importante care au avut loc în sat. În plus, prosoape au fost agățate în timpul nunților, la o cină de botez, în ziua unei mese cu ocazia întoarcerii unui fiu de la serviciul militar sau a venirii unor rude mult așteptate. Pe pereții care alcătuiau colțul roșu al cabanei erau atârnate prosoape, iar în colțul cel mai roșu. Au fost puse pe cuie de lemn - „cârlige”, „chibrituri” bătute în pereți. În mod tradițional, prosoapele erau o parte necesară a zestrei unei fete. Se obișnuia să le arate rudelor soțului în a doua zi a nunții. Tânăra a atârnat prosoape în colibă ​​deasupra prosoapelor soacrei, pentru ca toată lumea să-i poată admira munca. Numărul de prosoape, calitatea lenjeriei, priceperea de broderie - toate acestea au făcut posibilă aprecierea diligenței, acurateței și gustului unei tinere. Prosopul a jucat, în general, un rol important în viața rituală a satului rusesc. A fost un atribut important al ritualurilor de nuntă, nativ, funerare și comemorative. De foarte multe ori a acționat ca un obiect de venerație, un obiect de o importanță deosebită, fără de care ritualul oricărui rit nu ar fi complet.

În ziua nunții, prosopul era folosit de mireasă ca voal. Aruncată peste cap, trebuia să o protejeze de ochiul rău, daune în cel mai crucial moment al vieții ei. Prosopul era folosit la ceremonia de „alăturare a tinerilor” înaintea coroanei: ei legau mâinile mirilor „pentru veșnicia, pentru anii ce vor urma”. Un prosop a fost oferit unei moașe care a născut, naș și naș, care a botezat copilul. Prosopul era prezent în ritualul „babina terci”, care avea loc după nașterea unui copil. Cu toate acestea, prosopul a jucat un rol deosebit în ritualurile funerare și memoriale. Conform credințelor țăranilor ruși, într-un prosop atârnat în ziua morții unei persoane pe fereastră, sufletul său era timp de patruzeci de zile. Cea mai mică mișcare a țesăturii a fost văzută ca un semn al prezenței ei în casă. În anii patruzeci, prosopul a fost scuturat în afara satului, trimițând astfel sufletul din „lumea noastră” în „lumea cealaltă”.

Toate aceste activități cu un prosop au fost larg răspândite în mediul rural rusesc. Ele s-au bazat pe ideile mitologice antice ale slavilor. În ele, prosopul acționa ca un talisman, semn de apartenență la o anumită familie și grup tribal, a fost interpretat ca un obiect care întruchipa sufletele strămoșilor „părinților”, care observau cu atenție viața celor vii.

Un astfel de simbolism al prosopului a exclus utilizarea acestuia pentru ștergerea mâinilor, feței, podelei. În acest scop, au folosit un cauciuc de mână, utirka, utiralnik etc.

Multe obiecte mici din lemn de o mie de ani au dispărut fără urmă, au putrezit, s-au prăbușit în praf. Dar nu tot. Ceva a fost găsit de arheologi, ceva poate fi sugerat de studiul moștenirii culturale a popoarelor înrudite și vecine. O oarecare cantitate de lumină este aruncată de mostrele ulterioare înregistrate de etnografi... Într-un cuvânt, se poate vorbi la nesfârșit despre decorarea interioară a unei cabane rusești.

Ustensilă

Era greu de imaginat o casă țărănească fără numeroase ustensile care se adunaseră de zeci de ani, dacă nu secole, și umpleau literalmente spațiul. În satul rusesc, ustensilele erau numite „tot ce este mobil în casă, locuință”, potrivit lui V.I.Dal. De fapt, ustensilele sunt totalitatea obiectelor necesare unei persoane în viața de zi cu zi. Ustensilele sunt feluri de mâncare pentru prepararea, prepararea și depozitarea alimentelor, servindu-le la masă; capacități diverse pentru depozitarea articolelor de uz casnic, hainelor; articole pentru igiena personala si igiena casei; obiecte pentru aprinderea focului, depozitarea si folosirea tutunului si pentru accesorii cosmetice.

În satul rusesc s-a folosit în mare parte ceramică din lemn. Metalul, sticla, portelanul erau mai putin frecvente. Conform tehnicii de fabricație, ustensilele din lemn puteau fi scobite, înșurubate, tundra, tâmplărie, strunjire. ÎN mare utilizare existau si ustensile din scoarta de mesteacan, tesute din crengute, paie, radacini de pin. Unele dintre obiectele din lemn necesare gospodăriei au fost făcute de jumătatea masculină a familiei. Majoritatea articolelor au fost achiziționate la târguri, licitații, în special ustensile de toleră și strunjire, a căror fabricare necesita cunoștințe și unelte speciale.

Ceramica era folosită în principal pentru a găti alimente în cuptor și a le servi pe masă, uneori pentru murat, murat legume.

Ustensilele metalice de tip tradițional erau în principal cupru, cositor sau argint. Prezența ei în casă era o dovadă clară a prosperității familiei, a economisirii acesteia, a respectului pentru tradițiile familiei. Astfel de ustensile au fost vândute doar în momentele cele mai critice din viața familiei.

Ustensilele care umpleau casa au fost făcute, cumpărate și păstrate de țăranii ruși, desigur, pe baza utilizării lor pur practice. Totuși, în momente separate, din punctul de vedere al țăranului, importante ale vieții, aproape fiecare dintre obiectele sale s-a transformat dintr-un lucru utilitar într-unul simbolic. La unul dintre momentele ceremoniei de nuntă, cufărul de zestre s-a transformat dintr-un recipient pentru depozitarea hainelor într-un simbol al prosperității familiei, al harniciei miresei. O lingură întoarsă cu crestătura cupei în sus însemna că va fi folosită la o masă de înmormântare. O lingură în plus care a ajuns pe masă a prefigurat sosirea oaspeților etc. Unele ustensile aveau un statut semiotic foarte înalt, în timp ce altele aveau unul mai scăzut.

Bodnya, un articol de ustensile de uz casnic, era un recipient din lemn pentru depozitarea hainelor și obiecte mici articole de uz casnic. În mediul rural rusesc se cunoșteau două tipuri de zile de zi cu zi. Primul tip era un bloc lung de lemn scobit, ai cărui pereți laterali erau făcuți din scânduri solide. O gaură cu un capac pe balamalele din piele era amplasată în partea de sus a punții. Bodnya de al doilea tip este o pisgă sau o cadă cu capac, de 60-100 cm înălțime, cu un diametru de fund de 54-80 cm. Bodnyas erau de obicei încuiate și depozitate în lăzi. Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. au început să fie înlocuite cu cufere.

Pentru depozitarea rechizitelor de uz casnic voluminoase în cuști, s-au folosit butoaie, căzi, coșuri de diferite dimensiuni și volume. Butoaiele pe vremuri erau cel mai comun recipient atât pentru lichide, cât și pentru corpurile libere, de exemplu: cereale, făină, in, pește, carne uscată, coada-calului și diverse mărfuri mici.

Pentru depozitarea murăturilor, s-au folosit fermentații, urinări, kvas, apă, pentru depozitarea făinii, cerealelor, căzi. De regulă, căzile erau lucrare de toletă, adică. au fost făcute din scânduri de lemn - nituri, legate cu cercuri. au fost realizate sub formă de trunchi de con sau de cilindru. puteau avea trei picioare, care erau o continuare a doagelor. Un accesoriu necesar al căzii era un cerc și un capac. Produsele așezate în cadă erau presate în cerc, deasupra era așezată opresiunea. Acest lucru s-a făcut astfel încât murăturile și urinarea să fie întotdeauna în saramură și să nu plutească la suprafață. Capacul a păstrat mâncarea fără praf. Cana și capacul aveau mânere mici.

Un coș de liben era un recipient cilindric deschis din liben, fundul era plat, din scânduri de lemn sau scoarță. Făcut cu sau fără lingură. Dimensiunile coșului erau determinate de scop și se numeau corespunzător: „set”, „pod”, „fese”, „ciupercă” etc. Dacă coșul era destinat depozitării produselor în vrac, atunci era închis cu un capac plat pus deasupra.

Timp de multe secole, principalul vas de bucătărie din Rusia a fost o oală - ustensile pentru gătit sub formă de vas de lut, cu un vârf larg deschis, margine joasă, corp rotund, care se înclină treptat spre partea de jos. Ghivecele pot fi de diferite dimensiuni: de la o oală mică pentru 200-300 g de terci până la o oală uriașă care poate conține până la 2-3 găleți de apă. Forma oalei nu s-a schimbat de-a lungul existenței sale și a fost bine adaptată pentru gătit într-un cuptor rusesc. Erau rar ornamentate; cercuri concentrice înguste sau un lanț de gropițe superficiale, triunghiuri, strânse în jurul bumei sau pe umerii vasului serveau drept decor. Într-o casă țărănească erau vreo duzină sau mai multe oale de diferite dimensiuni. Au prețuit oalele, au încercat să le manipuleze cu grijă. Dacă dădea o crăpătură, era împletit cu scoarță de mesteacăn și folosit pentru depozitarea alimentelor.

Oala este un obiect de uz casnic, utilitar, în viața rituală a poporului rus a dobândit funcții rituale suplimentare. Oamenii de știință cred că acesta este unul dintre cele mai ritualizate articole de ustensile de uz casnic. În credințele oamenilor, oala a fost interpretată ca o creatură antropomorfă vie care are un gât, un mâner, un pipă și un ciob. Ghivecele sunt de obicei împărțite în ghivece care poartă femininul și ghivece cu o esență masculină încorporată în ele. așa că, în provinciile sudice ale Rusiei europene, gazda, cumpărând o oală, a încercat să-i determine genul și genul: este o oală sau oală. Se credea că mâncarea gătită într-o oală ar fi mai gustoasă decât într-o oală.

De asemenea, este interesant de observat că în mintea populară se face clar o paralelă între soarta oalăului și soarta omului. Oala a găsit o aplicație destul de largă în ritualurile funerare. Așadar, pe cea mai mare parte a teritoriului Rusiei europene, era larg răspândit obiceiul de a sparge oalele atunci când se scoate morții din casă. Acest obicei a fost perceput ca o declarație a plecării unei persoane din viață, casă, sat. În provincia Oloneţ. această idee a fost exprimată oarecum diferit. După înmormântare, o oală plină cu cărbuni încinși în casa defunctului a fost așezată cu capul în jos pe mormânt, în timp ce cărbunii s-au prăbușit și s-au stins. În plus, defunctul a fost spălat la două ore după moarte cu apă luată dintr-o oală nouă. După consum, era luat din casă și îngropat în pământ sau aruncat în apă. Se credea că ultima forță vitală a unei persoane este concentrată într-o oală cu apă, care este scursă în timp ce spăla decedatul. Dacă o astfel de oală rămâne în casă, atunci defunctul se va întoarce din lumea cealaltă și va speria oamenii care locuiesc în colibă.

Oala era folosită și ca atribut al unor acțiuni rituale la nunți. Așa că, după obicei, „bărbații de nuntă” în frunte cu un prieten și chibritori veneau dimineața să bată oalele în camera în care se ținea noaptea nunții tinerilor, pe când aceștia încă nu plecaseră. Spărgerea oalelor a fost percepută ca o demonstrație a unui punct de cotitură în soarta unei fete și a unui tip care au devenit femeie și bărbat.

În credințele poporului rus, oala acționează adesea ca un talisman. În provincia Vyatka, de exemplu, pentru a proteja găinile de șoimi și corbi, o oală veche a fost atârnată cu capul în jos de gard. Acest lucru s-a făcut fără greș în Joia Mare înainte de răsărit, când vrăjile de vrăjitorie erau deosebit de puternice. Oala, în acest caz, le-a absorbit în sine, a primit putere magică suplimentară.

Pentru a servi feluri de mâncare pe masă, s-au folosit astfel de ustensile de masă ca un fel de mâncare. Era de obicei rotund sau oval, superficial, pe o bază joasă, cu margini largi. ÎN viata taraneasca au fost distribuite în principal vase din lemn. Bucatele destinate sărbătorilor au fost împodobite cu tablouri. Au înfățișat lăstari de plante, mici figuri geometrice, animale și păsări fantastice, pești și patine. Vasul a fost folosit atât în ​​viața de zi cu zi, cât și în uz festiv. În zilele săptămânii, peștele, carnea, terciul, varza, castraveții și alte alimente „groase” erau servite pe un fel de mâncare, consumate după tocană sau supă de varză. De sărbători, pe lângă carne și pește, pe un fel de mâncare se serveau clătite, plăcinte, chifle, cheesecake, turtă dulce, nuci, dulciuri și alte dulciuri. În plus, exista obiceiul de a oferi oaspeților o ceașcă de vin, hidromel, bere, vodcă sau bere pe un fel de mâncare. caii mesei festive era indicat prin îndepărtarea unui vas gol, acoperit cu altul sau cu o cârpă.

Bucatele erau folosite în timpul ritualurilor populare, divinației, procedurilor magice. În ritualurile de maternitate, un vas cu apă era folosit în timpul ritului de curățare magică a unei femei în travaliu și a unei moașe, care se făcea în a treia zi după naștere. Femeia în travaliu „și-a argintit bunica”, adică. a aruncat monede de argint în apa turnată de moașă, iar moașa și-a spălat fața, pieptul și mâinile. În ceremonia de nuntă, vasul era folosit pentru expunerea generală a obiectelor rituale și pentru oferirea de cadouri. Mâncarea a fost folosită și în unele ritualuri ale ciclului anual. De exemplu, în provincia Kursk. în ziua lui Vasile din Cezareea de 1 ianuarie (14 ianuarie), conform obiceiului, pe un vas era așezat un porc fript - simbol al bogăției casei așteptate în noul an. Capul familiei a ridicat de trei ori vasul cu porcul la icoane, iar restul s-a rugat Sf. Vasily despre numeroșii urmași ai animalelor. Felul de mâncare era și el un atribut Divinatie de Craciun fete care erau numite „observatoare”. În satul rusesc a fost interzisă folosirea lui în unele zile ale calendarului popular. Era imposibil să se servească un fel de mâncare pe masă în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul din 29 august (11 septembrie), deoarece, conform legendei creștine, în această zi Solomeya și-a prezentat capul tăiat pe o farfurie. mama ei Irodiade. La sfârșitul secolului al XVIII-lea și în secolul al XIX-lea. un fel de mâncare se mai numea și bol, farfurie, bol, farfurie.

Un vas era folosit pentru a bea și a mânca. Un vas din lemn este un vas semisferic pe un mic palet, uneori cu mânere sau inele în loc de mânere, fără capac. Adesea se făcea o inscripție de-a lungul marginii vasului. Fie de-a lungul coroanei, fie pe întreaga suprafață, vasul a fost decorat cu picturi, inclusiv ornamente florale și zoomorfe (sunt cunoscute bolurile cu pictura Severodvinsk). S-au realizat boluri de diferite dimensiuni – în funcție de utilizarea lor. Boluri de dimensiuni mari, cu o greutate de până la 800 g sau mai mult, erau folosite împreună cu capse, frați și oaluri în timpul sărbătorilor și în ajun pentru a bea bere și piure, când se adunau mulți oaspeți. În mănăstiri, bolurile mari erau folosite pentru a servi cvasul. Boluri mici, scobite din lut, erau folosite în viața țărănească în timpul cinei - pentru servire pe masă, tocănițe, supă de pește etc. În timpul cinei, mâncărurile erau servite pe masă într-un castron comun, mâncărurile separate erau folosite doar în perioada sărbătorilor. Au început să mănânce la semnul proprietarului, nu au vorbit în timp ce mâncau. Oaspeții care au intrat în casă au fost tratați cu aceleași lucruri pe care le mâncau ei înșiși și din aceleași feluri de mâncare.

Cupa a fost folosită în diverse ceremonii, în special în riturile ciclului de viață. A fost folosit și în ritualurile calendaristice. Semnele și credințele erau asociate cu ceașca: la sfârșitul cinei festive, se obișnuia să se bea ceașca până la fund pentru sănătatea proprietarului și a gazdei, oricine nu făcea acest lucru era considerat un dușman. Scurgând paharul, i-au urat proprietarului: „Noroc, biruință, sănătate și să nu rămână mai mult sânge în vrăjmașii lui decât în ​​paharul acesta”. Bolul este menționat și în conspirații.

O cană era folosită pentru a bea diverse băuturi. O cană este un vas cilindric de diferite dimensiuni, cu mâner. Căni din lut și lemn au fost împodobite cu pictură, iar căni din lemn au fost sculptate, suprafața unor căni a fost acoperită cu țesut din scoarță de mesteacăn. Au fost folosite în uz zilnic și festiv, au fost și subiectul unor acțiuni rituale.

O cană era folosită pentru a bea băuturi îmbătătoare. Este un vas mic rotund cu un picior și un fund plat, uneori ar putea exista un mâner și un capac. Cupele erau de obicei pictate sau decorate cu sculpturi. Acest vas a fost folosit ca fel de mâncare individuală pentru a bea piure, bere, miere în stare de ebrietate, iar mai târziu - vin și vodcă de sărbători, deoarece băutul era permis numai de sărbători și astfel de băuturi erau un răsfăț festiv pentru oaspeți. Băutura a fost luată pentru sănătatea altor oameni, și nu pentru sine. Aducând un pahar de vin oaspete, gazda a așteptat un pahar de întoarcere de la el.

Cupa a fost folosită cel mai des în ceremonia de nuntă. Un pahar de vin a fost oferit tinerilor căsătoriți de către preot după nuntă. Au băut pe rând trei înghițituri din această ceașcă. După ce a terminat vinul, soțul a aruncat paharul sub picioare și l-a călcat în același timp cu soția lui, spunând: „Să fie călcați în picioare cei care încep să semene între noi discordie și antipatie”. Se credea că care dintre soți a fost primul care o va călca, el va domina familia. La sărbătoarea nunții, gazda a adus primul pahar de vodcă vrăjitorului, care a fost invitat la nuntă ca oaspete de onoare pentru a-i salva pe tineri de la stricăciune. Vrăjitorul însuși a cerut a doua ceașcă și abia după aceea a început să-i protejeze pe noii căsătoriți de forțele malefice.

Lingurile au servit drept singur dispozitiv pentru a mânca până când au apărut furculițele. Majoritatea erau din lemn. Lingurile erau decorate cu pictură sau sculptură. Au fost observate diferite semne asociate cu lingurile. Era imposibil să pui o lingură astfel încât să se sprijine cu un mâner pe masă și cu celălalt capăt pe o farfurie, deoarece forțele necurate puteau pătrunde în bol de-a lungul lingurii, ca peste un pod. Nu era permis să bată cu linguri pe masă, pentru că din aceasta „cel rău se bucură” și „vin sinistre făpturi la masă” (făpturi personifică sărăcia și nenorocirea). se considera un păcat să se scoată lingurile de pe masă într-o rugăciune, în ajunul posturilor întemeiate de biserică, așa că lingurile au rămas pe masă până dimineața. Nu puteți pune o lingură în plus, altfel va fi o gură în plus sau spiritele rele vor sta la masă. Ca cadou a fost necesar să aduceți o lingură pentru inaugurarea casei, alături de o pâine, sare și bani. Lingura a fost folosită pe scară largă în acțiunile rituale.

Ustensilele tradiționale pentru sărbătoarea rusească erau văile, oalele, frații, parantezele. Văile nu erau considerate obiecte de valoare care trebuiau puse în cel mai bun loc din casă, așa cum, de exemplu, se făcea cu frați sau oale.

Un poker, un clește, o tigaie, o lopată pentru pâine, un pomelo sunt obiecte asociate cu vatra și aragazul.

Un poker este o tijă scurtă de fier groasă, cu un capăt îndoit, care servea la amestecarea cărbunilor în cuptor și la lopata căldurii. Cu ajutorul unei furculițe, oalele și fonta erau mutate în cuptor, putând fi și scoase sau montate în cuptor. Este un arc metalic montat pe un mâner lung de lemn. Înainte de a planta pâinea în cuptor, sub cuptor o curăţau de cărbune şi cenuşă, măturând-o cu o mătură. Un pomelo este un mâner lung de lemn, de capătul căruia se legau pin, ramuri de ienupăr, paie, o cârpă sau o cârpă. Cu ajutorul unei lopeți, în cuptor se puneau pâine și plăcinte și se scoteau și de acolo. Toate aceste ustensile au participat la diferite acțiuni rituale.

Astfel, coliba rusească, cu spațiul său deosebit, bine organizat, ținuta imobilă, mobilierul mobil, decorul și ustensilele, era un singur tot, constituind o lume întreagă pentru țăran.

Comoara - cât de plăcut sună acest cuvânt pentru un vânător de comori. Dar sub acest cuvânt mare există multe nuanțe despre care nu toate motoarele de căutare le cunosc. La urma urmei, mulți merg pur și simplu la câmp, conform hărților vechi, și hai să adunăm „bani pierduți”, adică monede. Dar trebuie să înțelegi și unde erau ascunse comorile în casele vechi, astfel încât nu numai pe câmp să cauți, așa cum se spune, „rămășițe”, ci și descoperiri mai valoroase și să fii primul pe loc și să nu termine. după cineva ce a mai rămas.

Poate că nu voi deschide America pentru cineva, deoarece acest subiect a fost discutat de 100 de ori pe diferite forumuri, aceste metode au fost afișate în videoclip, acest subiect a fost adesea discutat în grupurile VK. Prin urmare, deoarece există o mulțime de informații pe Internet, dar sunt împrăștiate în părți. Vreau să-l adun într-o grămadă și să-l public pe blogul meu.

Atenţie!!! Cine ii place articolul, si vrea sa-l completeze cu povestile sau secretele sale despre comori ascunse, poate scrie in comentarii, voi completa cu placere acest articol cu ​​metodele sau presupunerile tale.

Unde erau ascunse comorile?

Și așa, inițial pe vremuri credeau că atunci când construiești o casă, dacă pui monede de argint în fundație, atunci va exista întotdeauna prosperitate în casă. Unii au făcut o asemenea ceremonie pentru a-l liniști pe brownie și el nu a făcut farse în casă. Acest ritual se numea „Tămâie”.

Prin urmare, nu contează în ce an a fost construită casa, pentru că. acest semn sau superstiție a rămas până în zilele noastre și chiar și acum, în secolul al XXI-lea, monede sunt așezate în colțul temeliei, astfel încât se presupune că există bani în casă.

Deci, merită să priviți unghiul casei în fundație, mai ales dacă casa este demolată.

Fiecare casă veche are un subsol. Motoarele de căutare știu că în vremea noastră, în casele vechi, subsolurile sunt de obicei acoperite cu gunoaie și mai rămâne puțin din ele. Este și este amarul adevăr. Dar, de fapt, nu avem nevoie de fundul subsolului, avem nevoie de pereții lui. Pentru că în pereți poți găsi adesea cărămida foarte secretă care a fost împrejmuită cu bijuterii.

Vreau să vă spun o poveste despre comoara ascunsă în subsol, ar trebui să vă placă, poate nu veți fi atât de disprețuitor să căutați comori în pivnițe și beciuri vechi. Pentru că e mult praf, pânze de păianjen și alunecări de teren, exact așa raționam și eu și nu când mă și urcam în ele.

1917, revoluție! Anarhia a cuprins complet Odesa. Banditismul a înflorit. Doar conform datelor oficiale din rapoartele poliției, în fiecare zi au fost înregistrate 5-8 descinderi, 20-30 de furturi și tâlhărie, de la 5 la 15 crime criminale. Imaginați-vă doar panica odesanilor.

O mulțime de evrei locuiau în Odesa la acea vreme. Și, de regulă, nu trăiau în sărăcie. Iată unul dintre acești bătrâni ai evreilor, care avea aur din belșug, care ar fi de ajuns pentru copiii și nepoții săi. A decis să o ascundă în pivniță și să plece rapid în străinătate la fiul său până când totul se liniștește. Desigur, nu putea lua cu el toate monedele de aur dobândite, pentru că îi era frică de un atac de tâlhărie asupra lui și că nu va rămâne fără nimic.

La subsol avea nișă îngustă, în care a pus tot bunul cu o cutie în acest fund, l-a așezat cu cărămizi și l-a cimentat. Toate acestea le-a făcut noaptea, cu o zi înainte de plecare. Și s-a dus la fiul său în Israel.

Exact doi ani mai târziu, când la Odesa, revoltele s-au domolit mai mult sau mai puțin, a decis să se întoarcă cu fiul său pentru bijuterii pentru a le transmite moștenitorului. Așa că, când s-au întors, casa a fost demolată și, bineînțeles, cache-ul ei nu se mai găsește acolo. Și bătrânul a făcut infarct.

Nu știu dacă acest lucru este adevărat sau nu, un bărbat mi-a spus această poveste și am decis să ți-o împărtășesc.

Mansarda este un loc mereu uscat si greu accesibil. Prin urmare, comorile erau adesea ascunse în poduri. De obicei, acest loc era lângă coș, sau între tavan și acoperiș. Ca și în cazul metodei anterioare, mansarda este un loc permanent unde nu numai că avuția dobândită a fost ascunsă, dar armele erau adesea ascunse acolo de privirile indiscrete.

Este foarte frecvent să găsești căști germane în poduri. pe vremea sovietică, dacă găseau o cască germană în curte, puteau fi trimiși la tribunal. Prin urmare, cei care au găsit căști germane, sau copii le-au adus în casă, apoi locuitorii au încercat să le pună în pod, din probleme inutile.

De asemenea, în poduri găsiți o mulțime de descoperiri interesante în praful de pe podea. Când toate lucrurile spălate erau uscate în pod în timpul iernii, monedele, insignele etc., de foarte multe ori cădeau din buzunare. A numi-o comoară este greu. Dar ca descoperiri bune, poți.

Stejarul din Rusia a fost întotdeauna considerat un copac magic. Prin urmare, un stejar a fost adesea plantat lângă casă ca simbol al principiului masculin, sau pentru a se presupune că hrăni casa cu energie. Se credea că stejarul este un copac foarte înalt, dar nu a fost niciodată lovit de fulger.

Prin urmare, de foarte multe ori comorile erau ascunse lângă stejar, deoarece stejarul este un copac longeviv, iar strămoșii noștri erau siguri că și după 100-200 de ani, acest copac va fi în același loc și a servit foarte des ca un ghid bun pentru a nu uita locul.

Așa că atunci când căutați o comoară, acordați atenție nu numai la stejari, ci și la copacii bătrâni înalți, care pot fi aceeași comoară. De regulă, comoara poate să nu fie în rădăcinile în sine, deoarece timp de mulți ani copacul ar putea trage comoara la câțiva metri în jur.

Oh, și aprovizionați-vă cu o mare răbdare și un topor ascuțit. pentru că a scoate monede din rădăcini este cel mai greu lucru pe care îl poate avea un vânător de comori.

Ei bine, acesta este exact locul în care ar putea arunca tot ce au dobândit în grabă. Pentru că acest loc este foarte inaccesibil.

Dar în vremea noastră este foarte greu să găsești fântâni care au fost deja conservate, toate sunt prăbușite și înfundate atât de mult încât este deja greu să găsești ceva acolo. Dar aruncați magnetul de căutare despre care am scris aici. Vă recomand cu căldură, dacă aveți un lucru atât de interesant, atunci nu uitați de utilizarea lui.

Apropo, argintul era adesea aruncat în fântână. Se crede că argintul curăță apa și ucide toate bacteriile. Nu știu cât de adevărat este acest lucru, dar faptul că această metodă a fost folosită de mult timp este adevărat.

Deci, dacă există o oportunitate de a nu săpa într-o fântână adâncă, aș recomanda să căutați acolo.

Subteranul din casă este exact locul unde, conform statisticilor, se găsesc cel mai mult comori. Ceea ce este mai ușor este să scoți tabla și să ascunzi acolo descoperiri prețioase. La urma urmei, acesta este cel mai discret loc și, în același timp, cel mai ușor loc de ascuns.

Am citit pe un forum că un tip (motor de căutare) se uită doar sub podea, în timp ce nu caută alte puncte fierbinți. Justificând acest lucru prin faptul că sub podea se află cea mai mare bucurie. Pâslele de acoperiș au căzut rulate, pâslele de acoperiș doar o ascunzătoare. Dar aici ridică toate descoperirile.

De foarte multe ori ascundeau monede în aragaz, în suflantă. Pentru că locul este întotdeauna uscat, nu a fost vizibil. De aceea aș recomanda să te uiți acolo mai des.

În general, cea mai bună vânătoare de comori este pe bacșiș. Când cineva îți spune că știe 100% că există o comoară în această casă. Apoi, procentul probabilității de a găsi acolo ceva valoros crește.

De exemplu, prietenul meu pe un bacșiș a găsit 2 monede de aur. Deși cel care i-a spus despre comoară că era sigur că acolo ar trebui să fie mai multe monede, dar cel mai probabil sunt ascunse în alt loc, pentru că toată casa a fost percheziționată. Au urcat în toate locurile secrete, au scos subteranul, au spart soba și nu au găsit nimic. Și două monede de aur au fost găsite într-o cărămidă de lut într-un hambar.