Préparation du matériel oge "sphère sociale" sur les études sociales sur le sujet. Essai "L'une des sources de changement dans la société est la propagation de comportements déviants" (T

C4. Faites un contour du texte. Pour ce faire, sélectionnez les principaux fragments sémantiques du texte et intitulez chacun d'eux.

Chaque société valorise certains traits de personnalité au-dessus des autres, et les enfants apprennent et développent ces qualités grâce à la socialisation. Les méthodes de socialisation dépendent des traits de personnalité les plus valorisés et, dans différentes cultures, ils peuvent être très différents. Dans la société américaine, des qualités telles que la confiance en soi, la maîtrise de soi et ; en Inde, les valeurs opposées se sont traditionnellement développées : contemplation, passivité.

Ces valeurs culturelles sont au cœur des normes sociales. Les normes sont les attentes et les normes qui régissent la façon dont les gens interagissent. Certaines normes sont présentées dans des lois interdisant le vol, l'agression d'autrui, la rupture de contrat, etc. Ces lois sont des normes sociales et ceux qui les violent sont punis. Notre comportement au quotidien est influencé par de nombreuses attentes : nous devons être en relation avec les autres ; lorsque nous visitons la maison d'un ami, un cadeau doit être fait pour sa famille ; dans le bus, il faut laisser la place aux personnes âgées et handicapées. Nous fixons également ces attentes pour nos enfants.

Ce ne sont pas seulement les normes qui affectent le comportement des gens. Les idéaux culturels d'une société donnée ont un impact énorme sur leurs actions et leurs aspirations. De plus, parce que ces idéaux reposent sur de nombreuses valeurs, la société évite l'uniformité générale. Par exemple, nous valorisons la science, c'est pourquoi le nom d'Albert Einstein est tenu en haute estime et respect. Nous accordons également une grande importance au sport, en donnant aux athlètes célèbres un statut social élevé.<…>

La socialisation est un processus bidirectionnel et multidirectionnel. Il existe une influence mutuelle entre les facteurs biologiques et la culture, ainsi qu'entre ceux qui effectuent la socialisation et ceux qui sont socialisés.

(D'après N. Smelzer)

C1. L'État participe activement au processus de socialisation des citoyens. Imaginez quelles qualités il cherche à former chez les citoyens. Énumérez deux qualités et expliquez brièvement votre choix.

C3. Faites un contour du texte. Pour ce faire, sélectionnez les principaux fragments sémantiques du texte et intitulez chacun d'eux.

C6. Les élèves de la même classe vêtus de uniforme scolaire, même en suivant les mêmes règles et tâches, restent différents les uns des autres. Mais cela ne veut pas dire que leur socialisation est un échec. Donnez deux raisons (arguments) à l'appui de cette opinion.

Être père est plus difficile aujourd'hui qu'avant. Le père n'a plus le droit « inné » d'être le chef de famille, l'« héréditaire » en ce moment. L'autorité « innée » du père peut être remplacée par l'autorité acquise, qui est déterminée par tout comportement dans la famille, en en prenant soin. Mais même alors, cette autorité ne sera pas dominante, mais égale à celle de la mère. C'est l'essence d'une famille moderne, égalitaire et démocratique. Les chercheurs ont découvert que certains écoliers placent leur père dans la famille à tous égards après la mère, et pour un certain nombre de raisons - après la grand-mère, le grand-père et les pairs.

Ou peut-être qu'il en soit ainsi : la mère passe avant tout ? Après tout, une mère est une éducatrice donnée de ses enfants par nature. C'est juste. Mais père ? Un père n'est-il pas un éducateur tout aussi capable de ses enfants ? Le père a une bonne réserve d'informations polyvalentes pour élever un enfant, souvent pas moins, mais plus que la mère. Travailler dans Ménage le père prend beaucoup moins de temps que la mère, il est plus libre dans la famille. Il s'avère que dans de nombreuses familles, il existe un potentiel d'éducation parentale considérable, souvent caché, inutilisé.

Un exemple positif d'un père dans l'éducation des enfants est important et significatif. Être attentif et bienveillant aux enfants est la chose principale. Mais le père doit être assez exigeant - on ne peut pas respecter sans exiger. Et vous ne pouvez pas exiger sans respecter. Certes, le ton choisi par le père pour communiquer avec les enfants est très important. Dans une famille, une demande se traduit mieux par une demande. Le ton de l'ordre ou de la direction n'est pas utile ici, ou encore moins, surtout lorsqu'on parle avec des adolescents ou des enfants plus âgés. Sinon - une panne, un conflit.

Probablement chaque père veut voir ses enfants bien. Récemment, de nombreux pères sont devenus plus attentifs aux problèmes familiaux, à l'éducation des enfants. Les sociologues ont constaté que la part de la participation des hommes à l'éducation des enfants augmente clairement. Les hommes sont beaucoup plus disposés à assister aux réunions parents-enseignants et à aider les enfants à faire leurs devoirs qu'à participer à la cuisine et à la lessive. Cependant, de plus en plus d'hommes jugent nécessaire de faire avec leur femme et de travailler dans le ménage. Cela signifie qu'ils comprennent correctement leur devoir paternel.

C2. Alina, élève de huitième année, pense que ses parents la protègent trop, la traitent comme une petite enfant. Par conséquent, Alina se dispute souvent avec ses parents. En utilisant le texte et les connaissances en sciences sociales, formulez deux conseils pour Alina et ses parents, qui, à votre avis, peuvent les améliorer.

C3. Il existe une opinion selon laquelle la famille perd aujourd'hui son sens.
dans l'éducation des enfants. En utilisant le contenu du texte et les connaissances en sciences sociales, donnez deux arguments (explications) pour réfuter cette opinion

C4. Sur la base du texte et de l'expérience sociale personnelle, citez deux circonstances qui permettent à l'auteur d'apprécier fortement le potentiel d'éducation du père dans la famille. Considérez pourquoi ce potentiel est souvent inutilisé. C5. Donnez trois exemples qui illustrent l'importance de l'engagement d'un père dans l'éducation des enfants. C6. Faites un contour du texte. Pour ce faire, sélectionnez les principaux fragments sémantiques du texte et intitulez chacun d'eux.

Les déviations sociales jouent un rôle double et contradictoire dans la société. D'une part, ils constituent une menace pour la stabilité de la société, d'autre part, ils soutiennent cette stabilité.

Le bon fonctionnement d'une société ne peut être considéré comme efficace que si l'ordre et le comportement prévisible des personnes sont assurés. Chacun doit savoir (dans des limites raisonnables, bien sûr) quel comportement il peut attendre des autres, quel comportement est attendu de lui et quelles normes sociales les enfants doivent apprendre. Un comportement déviant viole cet ordre et la prévisibilité du comportement. Lorsqu'il y a de nombreux cas de déviations sociales dans une société ou un groupe social, les gens perdent le sens du comportement attendu et l'ordre social est perturbé. Les normes morales cessent de contrôler le comportement des gens, les valeurs fondamentales peuvent être rejetées et une personne perd un sentiment de sécurité et de confiance dans ses actions. Par conséquent, une société ne fonctionnera efficacement que si la majorité de ses membres acceptent les normes établies et agissent en grande partie conformément aux attentes des autres.

D'un autre côté, le comportement déviant est un moyen d'adapter la culture au changement social. Il n'y a pas de société moderne qui pendant longtemps resterait statique. Même les communautés isolées des civilisations mondiales doivent changer leurs modèles de comportement de temps en temps en raison des changements environnementaux. Explosions de la fertilité, innovations technologiques, changements dans l'environnement physique - tout cela peut conduire à la nécessité d'adopter de nouvelles normes et de s'y adapter par les membres de la société.

De nouvelles normes sociales naissent et se développent en raison du comportement quotidien des personnes, dans la collision de circonstances sociales en constante évolution. Le comportement d'un petit nombre d'individus s'écartant des anciennes normes coutumières peut être le début de la création de nouveaux modèles normatifs. Progressivement, dépassant les traditions, les comportements déviants contenant de nouvelles normes viables, de plus en plus et dans une plus grande mesure pénètre dans la conscience des gens. Au fur et à mesure que les membres des groupes sociaux assimilent des comportements contenant de nouvelles normes, il cesse d'être déviant.

(, texte adapté)

C1. Comment, selon l'auteur, de nouvelles normes sociales apparaissent-elles ? (En utilisant le contenu du texte, indiquez les quatre étapes de ce processus.) C2. Quels phénomènes sociaux, selon l'auteur, peuvent rendre nécessaire l'émergence de nouvelles normes sociales ? À l'aide du contenu du texte, indiquez trois phénomènes et expliquez la relation de deux d'entre eux avec l'émergence de nouvelles normes sociales.

C3. Quelles conditions pensez-vous que les nouvelles normes sociales doivent remplir pour être acceptées par la société ? (En utilisant les connaissances en sciences sociales et l'expérience sociale personnelle, spécifiez trois conditions.) C4. Qu'est-ce que l'auteur considère nécessaire au bon fonctionnement des structures sociales ? Comment de nombreux cas de déviation, selon l'auteur, affectent-ils la société ?

C5. Faites un contour du texte. Pour ce faire, sélectionnez les principaux fragments sémantiques du texte et intitulez chacun d'eux. C6. Il existe une opinion selon laquelle toute déviation sociale massive est bénéfique pour le développement de la société. En utilisant le contenu du texte et les connaissances en sciences sociales, donnez deux arguments (explications) pour réfuter cette opinion.

Science sociale

5 - 9 grades

Les déviations sociales jouent un rôle double et contradictoire dans la société. D'une part, ils constituent une menace pour la stabilité de la société, d'autre part, ils soutiennent cette stabilité.
Le bon fonctionnement d'une société ne peut être considéré comme efficace que si l'ordre et le comportement prévisible des personnes sont assurés. Chacun doit savoir (dans des limites raisonnables, bien sûr) quel comportement il peut attendre des autres, quel comportement est attendu de lui et quelles normes sociales les enfants doivent apprendre. Un comportement déviant viole cet ordre et la prévisibilité du comportement. Lorsqu'il y a de nombreux cas de déviations sociales dans une société ou un groupe social, les gens perdent le sens du comportement attendu et l'ordre social est perturbé. Les normes morales cessent de contrôler le comportement des gens, les valeurs fondamentales peuvent être rejetées et une personne perd un sentiment de sécurité et de confiance dans ses actions. Par conséquent, une société ne fonctionnera efficacement que si la majorité de ses membres acceptent les normes établies et agissent en grande partie conformément aux attentes des autres.
D'un autre côté, le comportement déviant est un moyen d'adapter la culture au changement social. Il n'y a pas de société moderne qui reste longtemps statique. Même les communautés isolées des civilisations mondiales doivent changer leurs modèles de comportement de temps en temps en raison des changements environnementaux. Explosions de la fertilité, innovations technologiques, changements dans l'environnement physique - tout cela peut conduire à la nécessité d'adopter de nouvelles normes et de s'y adapter par les membres de la société.
De nouvelles normes sociales naissent et se développent en raison du comportement quotidien des personnes, dans la collision de circonstances sociales en constante évolution. Le comportement d'un petit nombre d'individus s'écartant des anciennes normes coutumières peut être le début de la création de nouveaux modèles normatifs. Progressivement, dépassant les traditions, les comportements déviants, contenant de nouvelles normes viables, pénètre de plus en plus dans la conscience des gens. Au fur et à mesure que les membres des groupes sociaux assimilent des comportements contenant de nouvelles normes, il cesse d'être déviant.
(S. S. Frolov, texte adapté)

Faites un contour du texte. Pour ce faire, sélectionnez les principaux fragments sémantiques du texte et intitulez chacun d'eux.

Quelles conditions, selon vous, doivent remplir les nouvelles normes sociales pour qu'elles soient acceptées par la société ? (En utilisant les connaissances en sciences sociales et l'expérience sociale personnelle, spécifiez trois conditions.)

Il existe une opinion selon laquelle toute déviation sociale massive est bénéfique pour le développement de la société. En utilisant le contenu du texte et les connaissances en sciences sociales, donnez deux arguments (explications) pour réfuter cette opinion.

J'ai déjà noté que dans papier d'examen les éléments de deux lignes de contenu "Société" et "Personne" sont combinés en un seul bloc - un module. Et cela donne à ce matériau une complexité particulière. Dans cet article, nous examinerons certaines des questions les plus difficiles pour les diplômés de la ligne de contenu humain.

Ce sous-module contient les questions suivantes :
l'homme à la suite de l'évolution biologique et sociale ; être d'une personne; besoins et intérêts; l'activité humaine, ses principales formes ; penser et agir; but et sens de la vie; réalisation de soi; individu, individualité, personnalité; socialisation de l'individu; monde intérieur humain; conscient et inconscient; connaissance de soi; comportement; la liberté et la responsabilité de l'individu.

Brèves conclusions sur la section

1. L'homme est un être qui incarne le stade le plus élevé du développement de la vie, un participant actif aux activités professionnelles, sociales et même historiques. Avec certaines inclinations et éducation (auto-éducation), il est capable de se transformer de manière créative et le monde qui l'entoure, de créer de nouvelles valeurs matérielles et spirituelles. Chez l'homme, le corps (physique) et l'esprit (mental) forment une unité indissoluble. L'isolement de l'homme du monde animal a pris plusieurs millions d'années. Pendant ce temps, deux processus parallèles ont eu lieu : anthropogenèse- la formation d'une personne et sociogenèse- la formation de la société. Les théories modernes ont combiné ces deux processus - anthroposociogenèse... La nature biologique est la seule base réelle sur laquelle une personne naît et existe. Chaque individu, chaque personne a existé depuis ce temps jusqu'à ce que sa nature biologique existe et vive. Mais par sa nature biologique, l'homme appartient au monde animal. Et l'homme n'est né qu'en tant qu'espèce animale d'Homo Sapiens ; n'est pas né en tant que personne, mais seulement en tant que candidat pour une personne.

2. Personnalité - le produit de l'évolution culturelle et non biologique. Par conséquent, la société a le maximum d'influence sur l'individu. Quand ils parlent d'une personne, ils veulent dire son individualité sociale, son unicité.
La personnalité est une personne en tant que porteur de conscience, dotée d'un certain nombre de propriétés sociales importantes : la capacité d'apprendre, de travailler, de communiquer avec les siens, de participer à la vie de la société, d'avoir des intérêts spirituels, d'éprouver des sentiments complexes, etc. De plus, une personne reçoit toutes ces propriétés sociales sous l'influence de la société dans le processus de socialisation. La socialisation est le processus d'assimilation par un individu d'un certain système de connaissances, de normes, de valeurs et de rôles sociaux, au cours duquel a lieu la formation d'un membre à part entière et à part entière de la société.

La personnalité est la totalité du monde spirituel d'une personne en lien inextricable avec sa nature biologique dans le processus de la vie sociale. La personnalité est un être qui prend des décisions avec compétence et est responsable de ses actions et de son comportement. Le contenu de la personnalité est son monde spirituel, dans lequel la vision du monde occupe la place centrale.

3. Être - catégorie, ce qui signifie l'existence basée sur la position "Je suis". L'activité est une forme d'activité qui ne se limite pas à s'adapter à environnement, mais le transforme. Types d'activité : pratique (visant à transformer des objets réels de la nature et de la société) et spirituelle (associée au changement de la conscience des gens).

Structure de l'activité : motif, but, moyens, actions, résultats.

4. Les besoins sont la dépendance perçue et vécue d'une personne par rapport aux conditions de son existence. Les besoins humains peuvent être divisés en trois groupes :

Biologique (besoin de nourriture, d'eau, échanges thermiques normaux, mouvement, procréation...) ;
- social (besoins de travail, activité sociale, réalisation de soi et affirmation de soi dans la société) ;
- spirituel (besoins de cognition, de connaissances, d'autres éléments de la culture spirituelle).

Une classification différente des besoins humains a été proposée par le psychologue américain Abraham Maslow. Il a séparé les besoins primaires (innés) des besoins secondaires (acquis).

Le premier groupe comprend :

A) physiologiques (besoins de reproduction du genre, nourriture, eau, vêtements, respiration, logement, repos...) ;
b) existentiels (besoins de sécurité de leur existence, de confort, de confiance en l'avenir, en la sécurité de l'emploi).

Le deuxième groupe comprend :

A) besoins sociaux (besoins de liens sociaux, de communication, de participation à des activités communes avec d'autres personnes) ;
b) prestigieux (besoins d'estime de soi, de respect des autres, de réussite, d'évolution de carrière) ;
c) spirituel (besoins d'expression personnelle).

Les intérêts des personnes doivent être distingués des besoins.

5. Socialisation et éducation personnelle :

A) adaptation d'une personne à la société (société);
b) le processus d'assimilation des normes culturelles et d'assimilation des rôles sociaux ;
c) la transformation d'une personne en un individu social, c'est-à-dire personnalité.

6 ... Comportement déviant - comportement déviant qui est incompatible avec les attentes de la société concernant le comportement humain. L'écart lui-même ne semble pas exister, il n'apparaît que s'il existe déjà une norme et un modèle (standard) de comportement qu'il décrit. Tout écart est toujours un écart par rapport à la norme.

Le comportement déviant comprend une variété de phénomènes, et pas nécessairement des phénomènes négatifs. La punition pour comportement déviant dépend de la gravité de la violation et de l'ampleur des conséquences.

Les écarts peuvent être :

1) absolu (violation de normes justes pour tous les membres de la société sans exception - infractions pénales);
2) relatif (actions ou comportements qui ne répondent pas aux attentes de certains individus ou de certains groupes sociaux).

Tâches d'organisation du matériel

Quêtes de niveau C

C1... Nommez au moins trois caractéristiques corps humain qui composent base biologique l'activité humaine en tant qu'être social.

C2... Un enfant humain au moment de la naissance, selon la juste expression d'A. Pieron, n'est pas une personne, mais seulement un « candidat pour une personne ». Expliquez ce que voulait dire A. Pieron en nommant l'enfant "Candidat pour l'humain"? Formulez trois jugements.

SZ. On sait que le comportement d'un animal est génétiquement programmé dans ses principales caractéristiques. À la suite de l'histoire sociale, de nombreux instincts humains ont été brisés et effacés. D'après A. Piéron, "L'humanité s'est affranchie du despotisme de l'hérédité"... Quelle est la manifestation de la liberté d'une personne du « despotisme de la responsabilité » ? Faites au moins trois déclarations.

C4... Construisez une chaîne logique basée sur la déclaration du publiciste et critique russe V.G. Belinski : "Sans but il n'y a pas d'activité, sans intérêts il n'y a pas de but, et sans activité il n'y a pas de vie".
Expliquez quel rôle les intérêts, les objectifs, les activités jouent dans la vie d'une personne ? Quel est le lien entre eux ?

C5. Lisez le texte et complétez les devoirs qui s'y rapportent.

Il me semble que ceux qui sont horrifiés par le développement de la technologie ne remarquent pas la différence entre un moyen et une fin. ... la machine n'est pas la cible. L'avion n'est pas une cible, c'est juste une arme. Le même outil que la charrue. ... Se délectant de nos succès, nous avons servi le progrès - nous avons posé des voies ferrées, construit des usines, foré des puits de pétrole. Et d'une manière ou d'une autre, ils ont oublié que tout cela a été créé pour cela, pour servir les gens.

Même la machine, de plus en plus parfaite, fait son travail de plus en plus modestement et de manière invisible. Il semble que toutes les œuvres de l'homme - le créateur des machines, tous ses calculs, toutes les nuits blanches sur les dessins n'apparaissent que dans la simplicité extérieure ; comme si l'expérience de plusieurs générations était nécessaire pour que la colonne, la quille d'un navire ou le fuselage d'un avion devenaient de plus en plus élancés et ciselés, jusqu'à ce qu'ils retrouvent enfin la pureté immaculée et la douceur des lignes... pour faciliter et simplifier le mécanisme d'attache, équilibrer l'aile, la rendre invisible - non pas une aile attachée au fuselage, mais une certaine perfection des formes qui s'est naturellement développée à partir d'un bourgeon, une unité mystérieusement fusionnée et harmonieuse qui s'apparente à un beau poème . Comme vous pouvez le voir, la perfection n'est pas atteinte lorsqu'il n'y a plus rien à ajouter, mais lorsque rien ne peut être retiré. Une machine à la limite de son développement n'est plus une machine. Ainsi, selon l'invention, portée à la perfection, on ne voit pas comment elle a été créée. Avec les outils les plus simples du travail, les signes visibles du mécanisme ont été progressivement effacés, et nous avions dans nos mains un objet, comme créé par la nature elle-même, comme un caillou tourné par la mer; la voiture est aussi remarquable - en l'utilisant, on l'oublie peu à peu.

A. de Saint-Exupéry. Planète des gens

Recherchez dans le texte trois exemples d'activité humaine transformatrice.

Indiquez et illustrez avec ce texte deux caractéristiques distinctives activités humaines.

Le processus du travail humain pour créer des machines, capturé dans le document, peut-il être considéré comme créatif ? Argumentez votre réponse avec du texte. Donnez une définition de l'activité créative.

Quel est le but ultime de l'activité transformatrice humaine, selon l'auteur et selon vous ? Justifiez les deux réponses.

C6. Un conflit entre convictions et intérêts immédiats guette une personne à chaque étape : la conviction qu'il est nécessaire de dire la vérité, et la réticence à offenser une personne ; la conviction qu'il est nécessaire de venir en aide à une personne agressée, et la crainte qu'en lui portant assistance, vous ne souffriez vous-même...

Continuez cette liste. De quels types de conflits parlons-nous dans ce cas ? Ces conflits sont-ils à éviter ? Où voyez-vous la manifestation du conscient et de l'inconscient dans cet exemple ?

C7... Otto von Bismarck a écrit : "La liberté est un luxe que tout le monde ne peut pas se permettre".
Êtes-vous d'accord avec l'auteur? Pourquoi?
Comment la liberté et la nécessité sont-elles liées ? Confirmez la réponse avec des exemples.

Réponses:

C1... La bonne réponse peut contenir les caractéristiques suivantes :
posture droite; main développée; cerveau complexe; la capacité de voir en trois dimensions; plasticité des besoins.
D'autres caractéristiques peuvent être données.

C2. La bonne réponse peut contenir les jugements suivants, par exemple :
l'homme est un être social, social, et pas seulement biologique ;
les concepts d'individu - individualité - personnalité sont des aspects différents de la prise en compte du problème de « l'homme », ils diffèrent ;
une personne devient une personne en voie de socialisation (éducation, formation, communication avec les siens);
en dehors de la société - la communication avec les siens, le développement de la pensée, la parole est impossible.
D'autres arrêts peuvent être cités.

SZ... La bonne réponse peut contenir les affirmations suivantes :
l'homme est un être social et conscient ;
contrairement à un animal, il a un objectif ; la capacité d'une personne à créer n'est pas héréditaire ; l'homme est capable de contrôler consciemment ses instincts.
D'autres formulations de la réponse sont autorisées.

C4... La réponse doit contenir les éléments suivants :
chaîne logique : intérêt - but - activité - vie; les intérêts sont à la base du but, le but détermine l'activité et le sens de la vie ;
le but est la finalité des actions, l'idéal du résultat souhaité, il se fonde sur des motivations conditionnées par des intérêts ;
les motifs sont des motifs d'activité associés à la satisfaction des besoins - biologiques, sociaux, idéaux ;
les intérêts jouent un rôle particulier dans la motivation - les besoins conscients qui sont essentiels pour les gens, ce sont eux qui donnent le sens de la valeur à l'activité humaine.
D'autres formulations de positions sont autorisées, qui ne déforment pas le sens de la réponse.

C5... Le contenu des réponses correctes aux tâches du texte.

1) Peuvent être indiqués : la création de machines, d'outils, de mécanismes, les chemins de fer, usines, puits de pétrole.

2) La réponse peut indiquer et illustrer, sur la base du texte, des caractéristiques de l'activité humaine telles que : l'opportunité, l'utilité pratique, la présence d'un résultat ; nature consciente, productive, transformatrice et sociale de l'activité.

3) La bonne réponse doit être affirmative ; argument : l'auteur décrit l'émergence d'une nouvelle qualité plus parfaite des résultats du travail humain ;
l'activité créatrice doit être définie comme une activité à la suite de laquelle apparaît quelque chose de nouveau qui n'existait pas auparavant.

4) Selon l'auteur, « tout cela a été créé dans ce but, pour servir les gens » ; le but ultime de toute activité transformationnelle est le service aux personnes. Par exemple: activité de travail vise à répondre aux besoins fondamentaux des personnes.

D'autres exemples pourraient être donnés.

C6... La bonne réponse suppose ce qui suit :
un conflit entre désirs et possibilités est possible ; entre conscience et désir ; dette et humeur, etc.;
nous parlons de conflits internes ;
dans ce cas, nous parlons d'un conflit entre les sentiments inconscients, l'intuition, dont la source est la conscience, et la raison (la conscience), évaluant parfois nos bonnes actions comme inopportunes, inutiles et parfois stupides.

D'autres formulations sont autorisées sans dénaturer le sens.

C7... Avec une réponse affirmative à la première question, il convient d'indiquer que la liberté est la capacité de choisir une méthode d'action pour atteindre un objectif qui dépend d'une personne, de son éducation, de son éducation, de ses attitudes, de ses motivations, de ses intérêts.

Dans la deuxième réponse, des définitions de la liberté et du besoin d'activité humaine devraient être données. La nécessité est la dépendance d'une personnalité à des circonstances objectives. La liberté d'une personne implique sa responsabilité envers la société pour ses actions et ses actes. Par exemple, être en retard aux cours entraîne censure, violation des règles trafic routier lourde de conséquences. Au fur et à mesure que la liberté se développe, la mesure de la responsabilité augmente. Il y a aujourd'hui un déplacement du centre de gravité de la responsabilité de l'équipe vers l'individu. Pour répondre à la deuxième question, la connaissance des concepts du cours de sciences sociales et leur application à l'analyse de situations spécifiques (exemples) sont tout aussi importantes.

Comportement déviant.

Déviation et différences morales.

Dès la petite enfance vie courante contient de nombreuses perceptions par nous des personnes, qui d'une manière ou d'une autre diffèrent les unes des autres. Il y a un enfant noir dans la classe des enfants blancs ; il y a une fille soutenant un mur lors d'une fête ; il y a physiquement paralysé et mentalement instable. Cependant, il existe un autre type de différence. Il y a un garçon qui exprime son indignation lorsque le reste du groupe rit d'une sale blague ; il y a un pigeon dans un bureau rempli de faucons, ou, d'ailleurs, un faucon lors d'un cocktail organisé par des pigeons. Ces différences sont différentes (ou semblent être) de celles mentionnées précédemment car elles constituent un déni délibéré des valeurs ou des normes du groupe. Être noir ou timide ou estropié est une condition imposée à l'individu. D'un autre côté, être un mièvre ou un non-conformiste politique est un acte de choix.<...>

Le terme couramment utilisé par les sociologues aujourd'hui pour ce type de distinction est déviation. Comme nous le verrons ci-dessous, la déviation a été définie et expliquée de différentes manières. Cependant, il existe un large accord parmi les sociologues à ce sujet. concept de base: L'écart fait toujours référence à un comportement qui enfreint les règles établies par la communauté ou le groupe donné. Autrement dit, la notion de déviation implique avant tout une différence morale. Il fait référence au refus, ou peut-être à l'incapacité d'un individu ou d'un groupe d'adhérer aux normes morales qui prévalent dans le contexte social en question.<...>

Typique est ce qui est considéré comme normal. L'écart par rapport à la typicité est toujours troublant car il remet en question ce que les gens croient être normal.<...>Les perceptions des gens de la normalité ordonnent leurs expériences.

Questions et tâches. 1) Lequel des exemples donnés par l'auteur se rapporte à un comportement déviant ? 2) Quelle est la différence entre un comportement déviant et d'autres actes comportementaux ?

3) Formuler la définition de "comportement déviant". 4) Quel comportement, selon les auteurs, est déviant ? 5) Donnez des exemples (de la vie ou de la littérature) où un individu a rejeté les normes morales prévalant dans un groupe social. 6) Donnez des exemples (tirés de la vie ou de la littérature) lorsqu'un individu n'a pas été en mesure d'accomplir
normes prévalant dans certains groupes sociaux. 7) Comment un groupe social réagit-il face à ceux qui ne peuvent ou ne veulent pas adhérer aux normes morales prévalant dans cette communauté sociale ? Donne des exemples. 8) Selon vous, quelle est la raison du rejet des personnes aux comportements déviants par un groupe social ? 9) Quelle est la raison du rejet des personnes au comportement déviant par la société ? 10) Comment l'auteur explique-t-il que cette raison conduit au rejet des personnes aux comportements déviants par la société ? 11) Sur la base de votre expérience de vie, donnez des exemples pour illustrer la déclaration de l'auteur.

2. Les chercheurs sur les comportements déviants ont des points de vue différents sur ses causes. Découvrez-en quelques-uns :

Ils ne deviennent pas des déviants, mais naissent.

Les erreurs d'éducation sont la cause de comportements déviants.

La raison du comportement déviant est l'environnement externe asocial.

Les raisons du comportement déviant sont ancrées dans la sous-culture nationale.

La pauvreté est la cause de comportements déviants.

Avec quels points de vue êtes-vous d'accord ? Justifiez votre position.

La citoyenne N. tous les jours, sans aucune demande de personne, balaie la cage d'escalier à son étage, et elle la lave une fois par semaine. Les voisins ont attiré à plusieurs reprises son attention sur le fait que cela devrait être fait par un concierge, qui enseigne un salaire pour cela. A cela, elle répond constamment qu'elle ne veut pas que ses enfants et amis qui viennent la voir voient la saleté dans la cage d'escalier, car elle en a honte.

Le comportement du citoyen N. est-il déviant ? donner au moins deux arguments confirmant l'appréciation du SHU sur le comportement du citoyen N.

4.L'État X a déclaré la guerre à l'ÉtatOui... En apprenant cela, un groupe de jeunes citoyens de l'État X a organisé un rassemblement de protestation devant leur parlement.

Nommez les conditions dans lesquelles ce comportement des jeunes citoyens sera considéré comme déviant.

Quelles sont les conditions dans lesquelles ce comportement des jeunes sera considéré comme normal ?

5. La famille de M. a déménagé dans une autre ville et, le 1er septembre, leur fils a suivi des cours dans une nouvelle école. Sa connaissance de l'école a commencé par le fait qu'il s'est perdu et s'est retrouvé dans le mauvais bureau. En ouvrant la porte de sa classe, l'élève a trébuché et est tombé, et toute la classe a ri à l'unisson. Puis il a mal nommé le nom professeur de classe, et pour couronner le tout, il a laissé tomber son sac à dos, dont les manuels sont tombés et ont roulé stylos à bille, ce qui a provoqué un autre éclat de rire dans la classe. L'adolescent a fondu en larmes de gêne.

Selon vous, ce comportement d'étudiant est-il déviant ? Fournissez des arguments pour soutenir votre point de vue.

Le comportement de classe est-il différent ? Donnez un argument pour soutenir votre point de vue.

6. Les personnes ayant un comportement déviant, en particulier dans ses manifestations les plus extrêmes, telles que les criminels, causent un préjudice considérable à la société, paralysent la vie et le destin des personnes. Par conséquent, depuis l'Antiquité, le problème de la protection de la société contre les criminels occupe l'esprit de l'humanité. . Divers points de vue ont été et sont exprimés : du pessimiste à l'optimiste. Avec quelle position êtes-vous d'accord ? Donnez les raisons de votre point de vue.

1. Une personne est formée par l'environnement, et la faute de la société est qu'un criminel a grandi, plus important que lui-même. Par conséquent, la société n'a pas le droit de priver un criminel de la vie, elle doit expier sa culpabilité devant une personne qui a trébuché et tout faire pour en faire un membre à part entière de la société.

2. Les criminels engendrent le mal par leur cruauté. Leur impunité contribue à la corruption des faibles, et en particulier des mineurs, de sorte que le crime doit être puni très sévèrement afin que les personnes enclines au crime craignent des représailles ultérieures.

3. Il est impossible de blâmer la société pour tout le blâme. Une personne peut et doit s'éduquer, par conséquent, la culpabilité de chaque criminel dans sa propre chute morale n'est pas moindre, et il doit assumer la responsabilité en fonction de la gravité de l'infraction.

1) Comment comprenez-vous l'expression « déviation culturellement approuvée » ?

Les comportements déviants sont toujours jugés en fonction de la culture d'une société donnée. Cette évaluation est que certains écarts sont condamnés, tandis que d'autres sont approuvés. Par exemple, un moine errant dans une société peut être considéré comme un saint, dans une autre - un clochard sans valeur. Dans notre société, les personnes qui relèvent de la définition de génie, héros, leader, choix du peuple sont des déviations culturellement approuvées. De tels écarts sont associés au concept d'exaltation, c'est-à-dire élévation au-dessus des autres, qui est la base de l'écart. Chacun de nous a ses propres idées sur le concept d'exaltation. La même chose peut être dite pour les vues de groupe. De plus, le classement des personnes formidables change au fil du temps. Par exemple, lorsqu'il est nécessaire de protéger la société, les commandants brillants arrivent en tête en termes d'importance ; à d'autres moments, les politiciens, les travailleurs culturels et les scientifiques peuvent devenir les plus grands. Essayons de mettre en évidence les qualités et les comportements nécessaires qui peuvent conduire à des dérives socialement approuvées.

2) Comment le comportement déviant et le processus d'exaltation humaine sont-ils liés ?

Dans notre société, les personnes qui relèvent de la définition de génie, héros, leader, choix du peuple sont des déviations culturellement approuvées. De telles déviations sont associées au concept d'exaltation, c'est-à-dire d'élévation au-dessus des autres, qui est la base de la déviation.

Essayons de mettre en évidence les qualités et les comportements nécessaires qui peuvent conduire à des dérives socialement approuvées.

(1) L'augmentation de l'intelligence peut être considérée comme un mode de comportement qui ne conduit à des déviations socialement approuvées qu'en atteignant un nombre limité de statuts sociaux.

(2) Les inclinations spéciales permettent de montrer des qualités uniques, un talent spécifique dans des domaines d'activité spécifiques et très étroits.

(3) Surmotivation. De nombreux scientifiques pensent qu'une motivation intense compense souvent la privation ou la détresse vécue dans l'enfance ou l'adolescence.

(4) Un heureux accident peut contribuer à la manifestation des capacités d'une personne dans certaines activités. Les grandes réalisations ne sont pas seulement un talent et un désir prononcés, mais aussi leur manifestation à un certain endroit et à un certain moment.

4) Expliquez pourquoi la glorification des personnes surintelligentes n'est possible que dans quelques activités.

Parce que peu de professions conviennent aux personnes surintelligentes. Par exemple, les professions de plombier, d'ouvrier du bâtiment, de soudeur, de serrurier, etc. ne nécessitent pas de capacités mentales particulières, et inversement, les professions de mathématicien, économiste, scientifique, etc. adapté aux personnes surintelligentes, car il y a un grand potentiel dans ces professions; vous pouvez vous développer en eux pendant très longtemps.

5) Donnez un exemple d'un talent de personnalité spécifique.

Il y a des gens qui sont capables de distinguer des odeurs très fines, leur talent trouve une application dans l'industrie du parfum.

6) Donnez l'exemple d'une figure dont l'exaltation a été aidée par un coup de chance.

Le grand Souvorov n'est devenu Souvorov que parce qu'il a ordonné un jour de prendre d'assaut les murs du monastère afin de former des soldats. Catherine a appris cette excentricité et depuis lors, les affaires de Suvorov ont augmenté (c'est sa propre opinion).