Impalarea este unul dintre cele mai crude tipuri de execuție la care s-a gândit omenirea. Acest masacru sălbatic este cunoscut din cele mai vechi timpuri și a fost practicat aproape peste tot în Asia și în unele țări europene până în New Age. În funcție de epocă și regiune, au existat caracteristici ale acestei proceduri.
Opțiunea unu.
A fost practicat în Asiria și în alte state ale Orientului antic. O persoană a fost înțepată în țeapă pe un țăruș ascuțit în stomac sau în piept și a murit din cauza pierderii de sânge chiar înainte ca vârful țepului să ajungă prin piept până la axilă. O execuție atât de lentă a fost aplicată locuitorilor orașelor rebele. Basoreliefurile asiriene și egiptene sunt pline de imagini cu oameni ținți în țeapă pe un stâlp.
Varianta a doua.
A fost folosit în Bizanț, în țările europene, de exemplu, în Commonwealth, unde cazacii răzvrătiți erau astfel tratați, precum și în Rusia, unde și rebelii erau supuși în mod tradițional acestei pedepse. O execuție crudă a avut loc astfel: condamnatul a fost întins cu fața în jos la pământ. Ajutoarele călăului îl țineau strâns de brațe și de picioare, iar călăul a înfipt un țăruș ascuțit în nefericitul anus. Uneori pentru aceasta trebuiau făcute incizii pe corpul condamnatului. După ce a condus țărușul cu 40-50 de centimetri, acesta a fost ridicat, împreună cu persoana pusă în țeapă pe el, și așezat vertical. Nu mai era necesară participarea călăului. Sub propria greutate, trupul condamnatului s-a scufundat încet din ce în ce mai jos, iar ţăruşul a intrat din ce în ce mai adânc în interior, rupând organele executatului. Nefericitul era pe moarte din cauza pierderilor de sânge, a peritonitei și a șocului dureros. Uneori suferința dura mai mult de o zi. Dacă doreau să prelungească făina, atunci pe țăruș se făcea o bară transversală specială, care nu permitea punctului să ajungă la inimă și astfel să pună capăt suferinței condamnatului. În Rusia, priceperea călăului a fost luată în considerare dacă vârful mizei ieșea prin gât.
Opțiunea trei.
Este tipic pentru țările din Est. Totul se întâmplă exact la fel ca în al doilea caz, cu singura diferență că instrumentul de execuție nu este un țăruș ascuțit ascuțit, ci, dimpotrivă, un țăruș cu vârful rotunjit subțire. Acest vârf al mizei, precum și anusul, a fost uns cu ulei. În acest caz, țărușul a pătruns adânc în corp, nu rupând, ci împingând organele interne. Suferința condamnaților prin această metodă de execuție durează mult mai mult, deoarece nu există sângerare abundentă. Conform descrierilor europenilor care au văzut astfel de execuții în țările din Est, uneori o persoană a dat semne de viață chiar și în a patra, a cincea zi de execuție.
Caracteristici regionale.
Cu toate acestea, rafinamentul uman nu s-a limitat la aceste trei tipuri de execuție. În unele țări și regiuni, țeapă a fost diferită la nivel local. Așa, de exemplu, zulușii din Africa de Sud au executat războinici care s-au arătat a fi lași, iar vrăjitoare în acest fel: infractorul a fost pus în patru labe și un băț sau chiar mai mulți au fost bătuți în anus. După aceea, condamnatul a fost aruncat în savană pentru a muri din cauza pierderii de sânge. În Suedia, în secolul al XVII-lea, rebelii din provinciile daneze au fost și ei înfipți pe un țeapă, dar l-au înfipt nu în anus, ci între coloana vertebrală și piele, făcând incizii pe corp. Condamnații au alunecat încet, sângerând, iar chinul lor putea dura câteva zile. Celebrul domnitor român Vlad Țepeș, care a devenit prototipul lui Dracula, a folosit adesea această execuție și a fost foarte creativ în acest sens. A plantat femei, străpungându-le nu anusul, ci vaginul. În acest caz, vârful țepului a străpuns uterul, iar victima a murit din cauza sângerării suficient de repede, în câteva ore. În China, au fost înțepați în acest fel: un trunchi de bambus gol a fost introdus în anusul condamnatului, iar apoi a fost înfipt o tijă roșie.
De data aceasta m-am hotărât să traduc și să postez un articol din revista poloneză FocusHistoria despre cum erau băgați în țeapă pe vremuri.
Din moment ce scriu uneori despre moravurile epocii medievale, este un păcat să nu ating un subiect precum execuțiile și tortura. Lucrul este murdar, dar în raport cu acele vremuri - inalienabil.
Kol (din) Azya.
Agnieszka Ucinska (FocusHistoria).
În ținuturile estice ale Commonwealth-ului, trădarea a fost condamnată la tragerea în țeapă. În timpul acestei execuții crude, victima stătea întinsă într-o poziție ghemuită, cu mâinile legate la spate. Pentru a împiedica condamnatul să se miște, unul dintre asistenții călăului s-a așezat pe umeri. Executorul sentinței a împins țărușul cât a putut de adânc, apoi l-a înfipt și mai adânc cu un ciocan. Victima, „înșirată” pe un țăruș, a fost așezată în poziție verticală și astfel, din cauza greutății propriului corp, condamnatul a alunecat din ce în ce mai adânc pe țăruș. Pentru a ușura execuția, călăul a uns țărușa cu untură. Vârful țepului era tocit și rotunjit pentru a nu străpunge organele interne. Sub rezerva executării corecte a execuției, miza a găsit o cale „naturală” în corp și a ajuns până la cufăr. Cea mai faimoasă descriere literară a punerii în țeapă ne-a fost lăsată de Henryk Sienkiewicz în Pan Volodyevsky:
„De la brâu până la picioare, a fost dezbrăcat și, ridicând ușor capul, a văzut între genunchii goi o margine proaspăt tăiată a unui țăruș. Capătul gros al ţăruşului se sprijinea de trunchiul unui copac. Frânghiile se întindeau de la ambele picioare ale lui Azya, iar caii erau înhămați de ele. Azya, la lumina torțelor, a distins numai cereale pentru cai și stătea puțin în picioare
doi oameni care se pare că țineau caii de căpăstru. (...) Lusnya s-a aplecat și, apucându-i șoldurile cu ambele mâini pentru a-i ghida corpul, a strigat celor care țineau caii:
- Atinge! Încet! Și împreună!
Caii zvâcniră - frânghiile, încordându-se, au tras-o pe Azya de picioare. Trupul lui s-a târât de-a lungul pământului și într-o clipă de ochi s-a trezit pe un punct așchiat. În același moment, punctul a intrat în el și a început ceva groaznic, ceva contrar naturii și sentimentelor umane. Oasele nefericitului s-au despărțit, trupul a început să se sfâșie în jumătate, durerea de nedescris, teribilă, aproape mărginind plăcerea monstruoasă, i-a străpuns toată ființa. Miza se scufunda din ce în ce mai adânc. (...) Caii s-au descărcat repede, după care s-a ridicat țărușul, capătul gros al acestuia a fost coborât într-o groapă pregătită dinainte și a început să fie acoperit cu pământ. Tugay-beyevich a privit aceste acțiuni de la înălțime. Era conștient. Acest tip teribil de execuție a fost cu atât mai îngrozitor cu cât victimele, înțepate în țeapă, trăiau uneori până la trei zile. Capul lui Azya atârnă pe piept, buzele i se mișcau; părea să mestece, să savureze ceva, să savureze; acum simțea o slăbiciune incredibilă, leșinată și văzu în fața lui o ceață albicioasă nesfârșită, care dintr-un motiv oarecare i se părea îngrozitoare, dar în această ceață distingea chipurile sergentului-major și ale dragonilor, știa că se afla pe un țăruș, că sub greutatea corpului său vârful străpungea tot mai adânc în el; cu toate acestea, corpul a început să amorțeze de la picioare în sus și a devenit din ce în ce mai insensibil la durere.
Subtitrări imagini:
1) Țepa rupe perineul și trece prin pelvis.
2) Deteriorează partea inferioară a sistemului urinar (vezica urinară), iar la femei, organele reproducătoare.
3) Împinsă mai sus, țărușul rupe mezenterul intestinului subțire, străpungând intestinele și acumulând hrană în cavitatea abdominală.
4) Deviându-se spre partea din față a coloanei vertebrale în regiunea lombară, miza „alunecă” de-a lungul suprafeței sale, ajungând în partea superioară a cavității abdominale și afectând stomacul, ficatul și, uneori, pancreasul.
6) Târpa străpunge pielea și iese afară.
Cuvântul expertului:
Profesorul Andrzej Kulig, șeful Institutului de Patologie Clinică Centrum Zdrowia Matki Polki din Łódź, subliniază că această diagramă/ilustrare a agoniei asociate cu țeapărea în țeapă oferă doar o imagine grosieră a mutilării. Gradul de afectare a organelor în timpul acestei crude execuții în Mai mult depinde dacă miza trece prin partea centrală a corpului, sau ca urmare a muncii călăilor, cursul său s-a schimbat, deviând înainte sau lateral. În acest caz, doar o parte a organelor interne este afectată și cavitatea abdominală sparge. Un țăruș introdus după toate canoanele „artei” a ajuns în piept și a provocat leziuni extinse inimii, vaselor de sânge majore și ruptura diafragmei. Profesorul Kulig subliniază, de asemenea, că diferitele execuții repovestite în diverse surse istorice și literatură sunt mult exagerate. Executatul a murit destul de repede, fie din cauza unei infecții instantanee a corpului (sepsis), fie din cauza numeroaselor leziuni ale organelor interne și sângerări.
(Traducere
Un bărbat nou s-a cocoțat deasupra mea. Acum ceva uriaș, ca un elefant, îmi pătrundea în trup, aproape că îl sfâșiea. Penisul lui era gros, era la fel de lung ca întotdeauna, cu fiecare lovitură mă tremuram de durere, țipând disperat și simțind lovituri în colul uterin. Încă câteva împingeri și mi-am pierdut cunoștința. Dar nu pentru mult timp, pârâul era în apropiere, așa că câteva găleți și am revenit la realitate. Ar trebui să-mi amintesc ce sa întâmplat? Am fost violat de multe ori. De fiecare dată refuzul meu de a mărturisi a fost urmat de un alt viol. Altceva era mai înfricoșător. În ciuda durerii, senzațiile care se apropiau periodic erau atât de puternice încât nu puteam rezista - am terminat de multe ori, apoi sfarcurile mi s-au strâns, fața mi s-a înroșit, împotriva voinței mele am început să-mi flutui pelvisul în ritmul mișcărilor bărbatului, și un geamăt răgușit de durere mi-a scăpat din gât și din bucurie. În aceste momente, am auzit umilindu-mă, făcându-mă să mă simt ca o curvă, râsete de bărbați și aplauze. Din nou și din nou acest sentiment de rușine și neputință, groază pentru propriul corp, pentru sentimentele cuiva. În cele din urmă, m-au dezlegat, deja începea să se încarnească, m-au târât la pârâu, m-au spălat, apoi m-au aruncat într-o șopronă din sat pe fân moale, mi-au frecat corpul cu vodcă, mi-au dat bulion tare de băut, apoi mi-am legat mâinile de cuie înfipte în pământ, ca să mă pot zvârli și să mă întorc, dar să nu-i pot aduce mâinile la corp. O pătură a fost aruncată peste trupul gol. Mi s-a turnat în gură un decoct de ierburi, o căldură plăcută mi-a trecut prin trupul epuizat, durerea a dispărut încet, această grijă m-a speriat teribil, am înțeles că vor să mă pregătească pentru următoarele torturi. Se pare că ceva s-a amestecat în bulion, pentru că am uitat curând.
Dimineața ușa s-a deschis, au intrat câțiva soldați, m-au dezlegat, m-au ajutat să mă ridic, m-a durut între picioare, așa că am mers cu picioarele larg depărtate. Am fost plasat din nou înaintea ducelui. S-a uitat atent la mine și m-a întrebat - "Nu ești obosit? Îți dau o ultimă șansă. În timp ce corpul tău nu este încă iremediabil schilodit." Am clătinat din cap. A zâmbit cu tristețe - "Ei bine, după cum știi. Se dovedește că prostia ta s-a dovedit a fi mai puternică. Aceste 2 zile am încercat să te scot din bloc. Ei bine, dacă vrei..." Am fost împins înainte.
Cu mâinile legate la spate, am stat sub o creangă de stejar, călăul mi-a legat de câteva ori strâns o frânghie teribil de subțire în jurul sânilor, chiar la bază. Frânghia s-a întins și am atârnat. Tot corpul mi s-a convulsionat, am atârnat cu capul dat pe spate și am țipat de durere insuportabilă, în timp ce sânii mei, întinși nefiresc sub greutatea corpului, erau ridicați. Sânii mei puternici au devenit violet, sângele curgea din mameloane, ciudat, nu i-am mai simțit, doar o ușoară furnicătură, durerea s-a mutat la baza sânilor. Am continuat să atârn, de durerea sălbatică nu m-am putut stăpâni și iarăși m-am udat. Buzele pe care le mușcasem convulsiv s-au umflat și un firicel de sânge mi-a curățat pe bărbie. Aproape că mi-am pierdut cunoştinţa când deodată călcâiele mele au atins pământul. Mi s-au dat câteva minute să mă odihnesc. În tot acest timp mi s-a cerut să răspund. Apoi m-au ridicat din nou de piept. În timp ce mă zvârcolim în aer, călăii au aşezat brazierul şi au reaprins focul. Unul dintre interogatori a făcut un pas înainte și a spus: „Deci, fată, jocul s-a terminat înainte să fii mutilată, dar dacă taci... Vrei vreodată să experimentezi plăcerea senzuală? Acum, dacă nu vorbești, vei pierde asta. oportunitate. Acum îți vom arde clitorisul. Ei bine?" Fără să răspund, am privit cu ochi mari de groază cum călăul scotea clești înroșiți și se apropia de mine. M-au coborât la pământ, mi-au întins picioarele până la limită în lateral. Clestele mi-au fost aduse încet la vintre. "Ei bine? Te-ai gândit? Aceasta este ultima ocazie de a te răzgândi. Vorbește, nu fi prost." Mi-am muşcat buzele şi deodată un val de durere sălbatică mi-a străpuns corpul, dar nu am avut timp să o experimentez până la capăt, căzând în întuneric.
Am venit în mine deja în hambar. Ciudat, dar nu mi-am simțit mijlocul corpului, privind în jos am văzut un bandaj. Văzând că m-am trezit, doi oameni s-au apropiat de mine - "Bine, fată. Te poți odihni. Deja ne era teamă că ești mort. Ai stat așa aproape toată ziua." Mi-am turnat din nou infuzie și vin în gură. Am uitat.
Dimineata m-au dus iar la stejar.
„Ascultă, creatură, m-am săturat de tine” – spuse Sag – „recunoaște, nu mai am timp să-ți suport prostiile, vrei să vorbești?”
Am jurat murdar.
Călăii mi-au legat mâinile la spate și au trecut o frânghie prin ele. Ea a început să se întindă, răsucindu-mi brațele. O secundă și am atârnat de brațele răsucite. O durere teribilă mi-a trecut prin umeri. Am tipat.
Călăul mi-a atârnat cu calm de glezne o piatră mare, s-a auzit un zbârcire, brațele mi s-au răsucit și mai mult. am gemut. Țipetele au fost atât de puternice încât au reverberat în toată zona. Întregul meu corp era acoperit de sudoare care strălucea la soare. am continuat să geme. Călăul îi atârnă a doua piatră la picioare.
NAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA - am strigat, cu tot corpul tremurat de durere groaznica. Am simțit că corpul meu era sfâșiat. Am gemut pe nerăsuflate - „te rog, oprește-te, ai milă, te rog!”
"Vorbește, cățea! Unde sunt complicii tăi? Unde? Unde?"
„Nu pot să-ți spun” – mi-am auzit răspunsul, parcă din afară, dându-mi seama ce înseamnă: și mai multă durere! Corpul meu întins aștepta următoarea tortură. Trei călăi au luat bețe de lemn. După un semn de la duce, au început să mă bată pe tot corpul - pe rinichi, fese strânse, sâni, abdomen plat, spate. Mă învârteam ca nebunul și țipam și țipam. Dupa 10 lovituri mi-am pierdut cunostinta. Mi s-a aruncat o găleată cu apă în față, mi-am venit în fire și bătaia a continuat. Suferința mea a fost nesfârșită. Combinația de strângere și bătaie cu bețe a fost groaznică. Durerea m-a înnebunit. Era mai puternică decât îmi puteam imagina. Nu m-am mai putut controla și m-am udat din nou. Chinuitorii au râs doar și după un scurt răgaz au continuat tortura. Din nou și din nou loviturile cu bastoane mi-au rupt voința și trupul. Mi-am pierdut din nou cunoștința, m-au adus repede în fire și au lovit din nou. Tortura care a durat 2 ore!!! La sfârșitul ei, am fost complet evidențiată. Am leșinat de 12 ori înainte ca torționarii să decidă să se oprească. Am fost dezlegat și aruncat într-un hambar. M-au tratat din nou ca să prind putere pentru următorul chin.
Dimineata m-au dus la stejar. Sag m-a bătut pe obraz și a spus: „Da, ești mai încăpățânat decât credeam. Totuși, am găsit Metoda noua vorbesc cu tine. Poți îndura singuri durerea, dar ce se întâmplă dacă te uiți la suferința altora?" A arătat el cu mâna. M-am uitat și nu-mi venea să cred ochilor - cea mai bună prietenă a mea Veronica stătea acolo. Era goală. Știam că ea era insarcinata si acum i-am vazut burta si pieptul mare.In ciuda acestui fapt, au legat-o de un copac intr-o imbratisare si au batut-o cu vergele, apoi au pus-o pe o banca si i-au aruncat un lat in jurul gatului.Au tras de sfoara. , Veronica stătea în picioare și șuieră, lațul îi strânse gâtul.
Auzind cuvintele adresate Veronicăi – „de recunoașterea acestui lucru depinde propria ei viață, viața ta și a copilului tău născut”, am făcut semn că mă predau. Le-am spus ce știam despre oamenii noștri din oraș.
Am fost adus în oraș, aruncat într-o chilie din cetate. Când am fost condus acolo, soldații au râs: „Ei bine, iată-te în sfârșit în castelul regal, unde erai atât de nerăbdător”. Zile întregi nu am știut ce se întâmplă. M-au hrănit bine, mi-au bandajat rănile și arsurile, mi-au dat de băut infuzii vindecătoare. Am înțeles că viitorul va fi înfricoșător, mai ales că mă urmăreau să nu mi se întâmple nimic. Într-o seară, ducele a coborât în chilie.
"Ai avut ghinion, fata. Din cei pe care i-ai numit, doar trei au fost prinsi, restul au disparut. Da, si de ai tai, 20 de oameni au fost prinsi tot timpul. Sunt multe cadavre - si cine are nevoie de ele? Regele este furios. Bandele voastre stau în Pădurea Neagră și sunt jefuite castele bogate și căruțe, dar e imposibil să le doboare, s-au ascuns în orașe.În general, înțelegi tu însuți, nici nu vrea să audă că vei fi iertat. . Mâine voi, toți 4, veți fi puși la miză. El vrea să fie o execuție exemplară, așa că va fi încadrată. La revedere fată. Păcat că nu ați fost de partea noastră." El a plecat. M-am uitat pe fereastră, era un apus. Și aveam de trăit doar acea noapte.
Dimineața m-au scos din celulă.
Eu și cei trei prieteni ai mei cei mai buni ar fi trebuit să fim trași în țeapă pentru crimele comise. O mulțime uriașă s-a adunat în piața principală a orașului, în chiar locatie convenabila era o estradă unde se înghesuiau o grămadă de curteni, încă palizi de frica pe care o trăiseră. Au înconjurat scaunul aurit unde stătea întins Dtir, regele nostru, bucurându-se de fiecare moment al execuției iminente. În centrul pieței a fost construită o platformă înaltă de lemn, în mijlocul căreia patru țăruși de aspen șlefuit ascuțiți au fost așezați pe rând. Din ordinul regelui, toți condamnații erau îmbrăcați elegant, în alb. Purtam o bluză albă legată în talie, ciorapi albi, sandale albe cu toc înalt și chiloți albi strâmți. În această formă, am fost duși în piață și am urcat pe platformă.
Aici, în fața tuturor, am fost nevoiți să ne dăm jos chiloții și să ne punem suporturi, apăsând pubelul de suprafața țărușilor. Fiecare miză avea câte o pereche de pași mici, pârghia îi putea muta în sus și în jos în caneluri speciale. Am fost puși pe aceste tăblițe. Cu ajutorul unei pârghii, acestea au fost ușor ridicate în sus, astfel încât vârful mizei să fie aproximativ la nivelul picioarelor. Ajutoarele călăului, susținându-mă de șolduri, m-au ajutat să introduc vârful țepului în vagin, apoi au coborât puțin treptele, astfel încât țărușul să intre suficient de adânc în interior.
Am fost puși în țeapă ușor pe țăruși, legați cu o frânghie sub axile, pentru a putea încetini tragerea în țeapă, după care s-a citit verdictul tuturor celor adunați. După aceea, călăul s-a apropiat de fiecare dintre noi pe rând, întrebând dacă este gata de execuție și, după ce a primit un răspuns afirmativ, a dat treptele înapoi. Ultimul lucru pe care m-a întrebat a fost „ești gata?” Am ezitat putin, am dat din cap si am inchis ochii, pregatita pentru o moarte cumplita. Tabelele mi-au ieșit instantaneu de sub picioare și m-am așezat pe țăruș cu toată greutatea mea...
Am simțit ceva umplându-mi vaginul, apoi a fost un sentiment familiar de durere și plăcere, ca într-un act de dragoste. Senzația de plinătate în vagin s-a intensificat, suprafața aspră a țepului ascuțit a iritat clitorisul, am devenit din ce în ce mai emoționat, sânii mi s-au umplut, sfarcurile mi s-au ridicat, lubrifiantul curgea pe suprafața țepului, senzațiile care brusc a venit s-a dovedit a fi atât de puternic încât am terminat: o respirație răgușită a scăpat prin respirația mea frecventă, un geamăt de plăcere, pieptul lui înroșit, corpul părea lucios de transpirație. Dar ruperea vaginului era din ce în ce mai puternică, a început ceva contrar naturii umane, corpul meu părea rupt în 2 jumătăți și dintr-o dată o durere teribilă, incomparabilă, care părea imposibilă în lume, care părea imposibil de suportat de viu, durerea simțită. ca un orgasm fără precedent, ceva ce părea niciodată experimentat de o femeie, cea mai mare plăcere mi-a străpuns corpul. Un strigăt teribil, pătrunzător, răgușit de durere și fericire i-a scăpat din gât. Micul s-a împins și mai departe, mi-a crăpat buzele, vârful a străpuns uterul, am țipat din nou, și mai tare, probabil țipătul meu s-a auzit în tot orașul, un nou val de durere și de plăcere a cuprins trupul, care s-a arcuit totul, țipătul. a devenit și mai răgușit, ca un țipăt. Cu marginea unei conștiințe încețoșate, am auzit cuvintele călăului „A croacăt”, m-au coborât puțin mai jos, mi-am repetat strigătul teribil. Dintr-o dată s-a eliberat frânghia, corpul meu a coborât și mai jos și bara transversală bătută în cuie perpendicular pe țăruș s-a sprijinit pe gamba. Nu m-a lăsat să cobor și să mor repede, străpunsă cu un țăruș. M-am zvârcolit pe rug încă câteva ore, în sânul meu părea că s-a aprins un foc. Dar, în ciuda tuturor, am continuat să-mi văd prietenii - înainte de execuție, mi s-au tăiat pleoapele, astfel încât să nu închid ochii. Prietenii mei s-au zvârcolit și pe țăruși groși de aspen, le-am auzit țipetele, pline de durere și de plăcere. Apoi ochii mei au început să se întunece și s-a instalat o inconștiență fericită...
………………………………………………….
Ce frumos eu, deja moartă, m-am așezat pe un țăruș, lăsând capul la piept. Și nu degeaba eram îmbrăcați în alb – sângele picura din picioare pe țăruș și pe picioarele mele acoperite cu ciorapi albi și picura pe platforma de lemn de pe șosetele sandalelor mele. Sângele îmi picura și din gură și nas, chiar pe bluza mea albă ca zăpada...
Instituția legii și instituția pedepsei care o însoțea au contribuit la formarea unei întregi subculturi profesionale de „maeștri de umăr”. Contribuția acestor „profesioniști ai suferinței” la vistieria infamiei umane cu greu poate fi supraestimată. Rolă, strângere în țeapă, cizme spaniole, stropire (doar o mică parte din lista de execuții și torturi) - toate acestea nu sunt un atac de febră a unei fantezii diabolice inflamate, ci fructele unei minți umane iscoditoare. Omul este cu adevărat o ființă unică. El a cheltuit la maximum o parte semnificativă din abilitățile sale intelectuale și spirituale pe invenție moduri eficiente crime și agresiune de felul lor.
O excursie în istorie: cum s-au tras în țeapă sub Petru I
„Potrivit contemporanilor, în acest fel Petru I s-a ocupat de Stepan Glebov, iubitul soției sale Evdokia, care a fost exilată la mănăstire. La 15 martie 1718, epuizat de tortură, Glebov a fost adus în Piața Roșie, plină de mulțimi de oameni. Peter a ajuns într-o trăsură încălzită. Glebov a fost pus pe un „stau persan” neplanat.
Condamnatul a fost așezat cu spatele la stâlp, i-au fost aduse mâinile înapoi și strâns legate la spate. Apoi l-au pus pe un țăruș, sau mai bine zis pe scânduri. În același timp, miza nu a pătruns adânc, dar adâncimea de pătrundere ulterioară a fost reglată prin reducerea treptată a înălțimii stâlpilor de susținere. Călăii au avut grijă ca țărușul, intrând în corp, să nu afecteze centrii vitali.
La instrucțiunile personale ale lui Petru, pentru ca martirul să nu moară de degerături, ei au îmbrăcat o haină de blană și o pălărie în locul lui. Glebov a suferit cincisprezece ore, umplând piaţa cu strigăte inumane. A murit abia la ora șase dimineața zilei următoare. (Gitin V.G. Acesta este un om animal crud. M. 2002) „Maeștrii” Occidentului luminat nu au rămas în urmă colegilor lor din „Moscova sălbatică”, după cum o demonstrează următorul exemplu.
Squartering în franceză
Descrierea oferită aici este despre ultimele ore un bărbat executat în 1757 sub acuzația de complot pentru asasinarea regelui Franței. Potrivit sentinței, nefericitului i s-a smuls carnea de pe piept, brațe și picioare, iar rănile au fost turnate cu un amestec de ulei clocotit, ceară și sulf. Apoi a fost încadrat cu ajutorul cailor, iar rămășițele dezmembrate au fost arse.
Ofițerul de gardă a scris următoarea relatare a incidentului: „Călăul a înfipt cătușele într-un cazan cu poțiune clocotită, cu care a turnat cu generozitate peste fiecare rană. Apoi au înhamat caii și i-au legat de brațe și picioare. Caii au tras puternic în direcții diferite. Un sfert de oră mai târziu s-a repetat procedura și s-au schimbat caii: cei care erau la picioare erau așezați la mâini pentru a rupe articulațiile. Totul s-a repetat de mai multe ori.
După două-trei încercări, călăul Samson și ajutorul lui, care ținea cleștele, scoteau cuțite și tăiau trupul la coapse, caii erau trași din nou; apoi au făcut la fel cu brațele și umerii; carnea era tăiată aproape până la os. Caii s-au încordat cu toată puterea și au smuls mai întâi dreapta, apoi mâna stângă. Victima era în viață până în momentul în care membrele i-au fost în cele din urmă smulse din corp ”/Foucoult Michel. Disciplina si panica. Harmondsworth, 1979/
Citind descrierea execuțiilor medievale, este greu de crezut că acestea au avut loc cu mulțimi mari de oameni care ascultau cu nerăbdare ceea ce se întâmpla. Astfel de execuții au fost evenimente mari și au servit ca o formă de divertisment în masă.
„Adevărul salic”
Interesant, deja în Evul Mediu timpuriu, există tendința de a folosi banii ca echivalent de schimb universal - chiar și în relațiile juridice. Indicativ în acest sens este „Adevărul salic”, a cărui acțiune cade în secolele IV-III ale erei noastre, când a avut loc barbarizarea Imperiului Roman, însoțită de distrugerea „totul și totul”. După cum notează istoricii, cruzimea și agresivitatea au ajuns la frenezie.
Acest lucru poate fi judecat după următoarele fragmente din legea atunci în vigoare: „Cine îi smulge brațul, piciorul, ochiul sau nasul altuia plătește 100 de solidi, dar dacă brațul încă atârnă, atunci doar 63 de solidi. oprit deget mare plătește 50 de solidi, dar dacă degetul rămâne agățat, atunci doar 30. Și toate în același spirit. În special, pentru degetul arătător a fost nevoie sa platesti cu 5 solidi mai mult decat pentru restul, pentru ca e necesar pentru tir cu arcul.
Desigur, oportunitatea pe care legiuitorul a vrut să o introducă în această normă păliște în ochii noștri în fața presupuselor forme ale încălcării acesteia. Dar acesta este din nou unul dintre primii pași către viitoarea apariție a dreptului occidental rațional în ea versiune modernă. În timp, practicile corective de control al criminalității devin larg răspândite în majoritatea societăților occidentale. Se creează primele închisori, care ulterior s-au dezvoltat în sisteme penitenciare.
Închisoarea Fleet din Londra
În secolul al XII-lea, la Londra au fost construite două închisori, însăși mențiunea cărora a lovit nu numai infractorii, ci și debitorii cu teroare... Construită în 1130, închisoarea Fleet este renumită pentru corupție de atunci. Postul de tutore era ereditar și a fost păstrat de una dintre familii timp de mai bine de trei sute cincizeci de ani.
În Evul Mediu, oamenii închiși din motive religioase lânceau în Flotă - adesea astfel de criminali erau marcați cu un fier încins, nările le erau mutilate și urechile le erau tăiate. Instrumentele de tortură ale închisorii au inclus o menghină pentru degete și un guler de fier care a provocat sufocare fatală la nefericiți.
Închisoarea a fost întotdeauna o țintă dezirabilă pentru rebeli și revoluționari. În secolele trecute, flota a fost arsă până la pământ și reconstruită de trei ori. Condițiile din ea erau atât de deplorabile încât, judecând după mărturia lui Moses Peet, datând din ultimul deceniu al secolului al XVII-lea, „păduchii puteau fi luați direct din hainele zecilor de prizonieri înghesuiți în celulă”.
Pentru pedeapsă se folosea și o temniță, numită „seif”. Această cameră din cărămidă netencuită nu avea nici șemineu, nici sobă, iar lumina intra doar printr-o crăpătură de deasupra ușii. Temnița era umedă și urât mirositoare și, de regulă, era situată lângă munte, care era dus din toată închisoarea într-un singur loc de canalizare. De obicei, în „seif” erau alături de vii și de morți care așteptau înmormântarea.
În 1729, directorul închisorii de atunci a fost judecat pentru crimă după ce șase prizonieri au murit din cauza condițiilor inumane, dar a fost achitat ca urmare. Închisoarea Fleet a fost demolată în 1846.
închisorile rusești din secolul trecut
Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, în Rusia existau 895 de închisori. De la 1 ianuarie 1900, acestea cuprindeau 90.141 de persoane.
Englezul Vening a examinat închisorile din Sankt Petersburg, Moscova și Tver în 1819. Iată impresiile lui: „... Cele două camere joase erau umede și nesănătoase; în prima se găteau mâncare și se puneau femei care, deși erau împrejmuite, erau la vedere tuturor trecătorilor; nu erau paturi sau paturi în ele, dar femeile dormeau pe scânduri; într-o altă cameră erau 26 de bărbaţi şi 4 băieţi, dintre care trei bărbaţi erau în blocuri de lemn; În această cameră erau ținuți până la 100 de persoane, care nu aveau unde să se întindă nici zi, nici noaptea. Camera pentru condamnații din clasa superioară era aproape în pământ; era posibil să se pătrundă în el printr-o băltoacă, această cameră ar trebui să dea naștere la boli și la moarte prematură.
Executat în Rusia pentru o lungă perioadă de timp, subtil și dureros. Istoricii până astăzi nu au ajuns la un consens cu privire la cauzele pedepsei cu moartea.
Unii sunt înclinați spre versiunea continuării obiceiului vrăjirii de sânge, alții preferă influența bizantină. Cum s-au comportat cu cei care au încălcat legea în Rusia?
Înec
Acest tip de execuție era foarte comun în Rusia Kievană. De obicei, a fost folosit în cazurile în care era necesar să se ocupe cantitate mare criminali. Dar au fost și cazuri izolate. De exemplu, prințul Kievului Rostislav era oarecum furios pe Grigore Făcătorul de Minuni. A poruncit să lege mâinile răzvrătite, să-i arunce la gât o buclă de frânghie, la celălalt capăt al căreia era fixată o piatră grea, și să o arunce în apă. Cu ajutorul înecului, în Rusia Antică, erau executați și apostați, adică creștini. Au fost cusuți într-o pungă și aruncați în apă. De obicei, astfel de execuții aveau loc după bătălii, în timpul cărora apăreau mulți prizonieri. Executarea prin înec, spre deosebire de executarea prin ardere, era considerată cea mai rușinoasă pentru creștini. Interesant, secole mai târziu, bolșevicii în cursul război civil a folosit înecul ca represalii împotriva familiilor „burghezilor”, în timp ce condamnații erau legați de mâini și aruncați în apă.
ardere
Din secolul al XIII-lea, acest tip de execuție se aplica de obicei celor care încălcau legile bisericești - pentru blasfemie împotriva lui Dumnezeu, pentru predici neplăcute, pentru vrăjitorie. Ivan cel Groaznic a iubit-o mai ales pe ea, care, de altfel, era foarte inventiva în metodele de execuție. Deci, de exemplu, i-a venit ideea de a-i coase pe cei vinovați de piei de ursși dă-le să fie rupte de câini sau jupuite de o persoană vie. În epoca lui Petru, executarea prin ardere era aplicată falsificatorilor. Apropo, au fost pedepsiți într-un alt mod - au turnat în gură plumb sau staniu topit.
instilare
Îngroparea de viu în pământ era de obicei aplicată criminalilor. Cel mai adesea, o femeie era îngropată până la gât, mai rar - doar până la piept. O astfel de scenă este descrisă excelent de Tolstoi în romanul său Petru cel Mare. De obicei, un loc aglomerat devenea un loc de execuție - o piață centrală sau o piață a orașului. Alături de criminalul executat încă în viață, au pus o santinelă care a oprit orice încercare de a arăta compasiune, de a-i da femeii apă sau niște pâine. Nu era interzis, însă, să-și exprime disprețul sau ura față de criminal – să-i scuipe în cap sau chiar să o lovească cu piciorul. Iar cei care doreau puteau da pomana sicriului si lumânări de biserică. De obicei, o moarte dureroasă venea în 3-4 zile, dar istoria a consemnat un caz în care un anume Euphrosyne, înmormântat pe 21 august, a murit abia pe 22 septembrie.
Încadrare
În timpul încadrarii, condamnaților li s-a tăiat picioarele, apoi brațele și abia apoi capul. Deci, de exemplu, Stepan Razin a fost executat. Era planificat să ia viața lui Yemelyan Pugachev în același mod, dar mai întâi i s-a tăiat capul și abia apoi a fost privat de membrele sale. Din exemplele date, este ușor de ghicit că acest tip de execuție a fost folosit pentru insultarea regelui, pentru atentatul la viață, pentru trădare și pentru imposturi. Este de remarcat faptul că, spre deosebire de mulțimea din Europa Centrală, de exemplu, pariziană, care a perceput execuția ca pe un spectacol și a demontat spânzurătoarea pentru suveniruri, oamenii ruși i-au tratat pe condamnați cu compasiune și milă. Așa că, în timpul execuției lui Razin, în piață a fost liniște de moarte, întreruptă doar de rarele suspine feminine. La sfârșitul procedurii, oamenii se împrăștiau de obicei în tăcere.
Fierbere
Fierberea în ulei, apă sau vin a fost deosebit de populară în Rusia în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic. Condamnatul a fost pus într-un cazan plin cu lichid. Mâinile erau introduse în inele speciale încorporate în ceaun. Apoi ceaunul a fost pus pe foc și încălzit încet. Drept urmare, persoana a fost fiertă de vie. O astfel de execuție a fost aplicată în Rusia trădătorilor de stat. Cu toate acestea, această viziune pare umană în comparație cu execuția numită „Mersul în cerc” - una dintre cele mai înverșunate metode folosite în Rusia. Condamnatul a fost tăiat în stomac în zona intestinelor, dar pentru a nu muri prea repede din cauza pierderii de sânge. Apoi au îndepărtat intestinul, i-au bătut în cuie un capăt pe un copac și au forțat persoana executată să meargă în jurul copacului în cerc.
roată
Wheeling s-a răspândit în epoca lui Petru. Condamnatul era legat de o cruce a Sf. Andrei din cherestea, fixată pe schelă. Pe razele crucii se făceau crestături. Criminalul era întins pe cruce cu fața în sus în așa fel încât fiecare dintre membrele lui să se întindă pe raze, iar locurile pliurilor membrelor erau pe crestături. Călăul a dat o lovitură după alta cu o rangă de fier de formă patruunghiulară, rupând treptat oasele din pliurile brațelor și picioarelor. Munca de plâns s-a încheiat cu două-trei lovituri precise în stomac, cu ajutorul cărora s-a rupt creasta. Trupul infractorului spart a fost legat astfel încât călcâiele să converge cu ceafa, așezate pe o roată orizontală și lăsate să moară în această poziție. Ultima dată o astfel de execuție a fost aplicată în Rusia participanților la rebeliunea Pugaciov.
Impaling
La fel ca stropirea, tragerea în țeapă era de obicei aplicată rebelilor sau trădătorilor hoților. Deci, Zarutsky, un complice al Marinei Mnishek, a fost executat în 1614. În timpul execuției, călăul a înfipt un țăruș în corpul uman cu un ciocan, apoi țărușul a fost așezat vertical. Executatul treptat, sub greutatea propriului corp, a început să alunece în jos. După câteva ore, miza i-a ieșit prin piept sau prin gât. Uneori se făcea o bară transversală pe țăruș, care oprea mișcarea corpului, împiedicând țărușul să ajungă la inimă. Această metodă a prelungit semnificativ timpul morții dureroase. Împingerea în țeapă până în secolul al XVIII-lea a fost un tip de execuție foarte comun printre cazacii din Zaporizhzhya. Mizele mai mici au fost folosite pentru a pedepsi violatorii - au fost bătuți cu un țăruș prin inimă, precum și împotriva mamelor care uciseau copii.