Khazarii sunt cunoscuți încă din secolul al VI-lea, în special pentru atacurile lor asupra Georgiei și Armeniei. S-au stabilit de la Volga până în Caucaz, pe teritoriul Rusiei și Ucrainei moderne.
Din manualele de istorie se știe că capitala khazarilor, construită la gura Volgăi, a fost Itil, care a existat în secolele VIII-X. S-au păstrat surse scrise despre ea, de exemplu, în literatura arabo-persană dedicată cercetării geografice.
Istoricii încă nu știu cărui grup aparțin aceste triburi. Conform versiunii principale, ei sunt considerați turci, deși există sugestii că ar fi bulgari sau caucazoizi din Caucazul de Nord. Khazarul Khazar este demn de atenție, deoarece până în secolul al X-lea a putut subjuga regiunea de nord a Mării Negre și un teritoriu semnificativ al Crimeei. Istoria este strâns legată de existența khazarilor. Kievan Rus.
Un loc important pentru kaganat a fost capitala khazarilor, construită la gura Volga - Itil. Acest articol este dedicat acestui oraș.
Locație
Locația exactă nu a fost determinată de istorici și arheologi. Acest lucru se datorează faptului că orașul în sine a fost complet abandonat. Unii oameni de știință cred că capitala khazarilor, construită la gura Volga - Itil - se afla la 15 kilometri de Astrakhan. Alții sugerează că orașul se afla la nord (lângă Volgogradul modern).
Singura așezare cunoscută de arheologi este Samosdelskoe, situată în Ono, a fost studiată din 1990 și datează din secolele IX-X. Mulți oameni de știință consideră că este capitala khazarilor. Există o versiune conform căreia așezarea a fost spălată de Marea Caspică din cauza creșterii nivelului apei.
Care este motivul prosperității
Capitala Khazar Khaganate a fost un port mare și fluvial major, precum și un important centru comercial. Acest lucru s-a datorat amplasării favorabile a orașului, prin care treceau cele mai importante rute comerciale ale vremii.
Principalele direcții comerciale în Evul Mediu:
- China-Europa. Europenii au fost întotdeauna interesați de lucrurile din Est. Una dintre cele mai importante bunuri pentru care erau dispuși să plătească în aur era mătasea. În plus, în port au fost livrate condimente și produse de lux. Într-un alt fel, acest drum este adesea numit Marele Drum al Mătăsii.
- Califatul Biarmiya-Bagdad. Pe acest traseu, comercianții schimbau argint cu blănuri.
- „De la varangi la khazari”. Această cale a deschis oportunități comerciale pentru khazari cu Europa de Vest. Drumul a trecut prin orașele Regensburg, Praga, Cracovia, Kiev.
Există informații conform cărora se știe că comercianții ruși au coborât Volga până la Itil.
Ce înseamnă numele Itil?
Orașul era situat în delta râului, așa că nu este de mirare că în traducere din turcă numele său înseamnă „râu”. Există o versiune de traducere din ebraică, conform căreia numele înseamnă „taxa vamală”, care era de fapt colectată de pe navele care treceau. Cu toate acestea, traducerea din limba turcă este mai recunoscută.
Este important de înțeles că numele Itil a apărut în raport cu capitala abia în secolul al X-lea. Așa că străinii au început să vorbească despre oraș, deși khazarii foloseau un alt nume pentru întreaga așezare, iar numele cunoscut de noi era fie numele râului, fie una dintre părțile orașului.
Clădirile capitalei
Oamenii de știință au reușit să recreeze aproximativ aspectul orașului. Se crede că era format din trei părți situate pe punctele cardinale. Teritoriile de vest și de est au fost împărțite de Volga. Au călătorit între ei cu bărci.
La vest de râu locuia regele cu anturajul și armata lui. Această mare parte a așezării a fost numită (la vest de râul Volga) Itil. Între 10 și 16 mii de oameni trăiau în el. Partea de vest era împrejmuită de așezare printr-un zid de cetate, în care erau patru ieșiri în formă de poartă. Doi dintre ei au mers în port, iar ceilalți doi - în stepă.
Partea de est a orașului era un centru comercial cu piețe, depozite, băi situate în el.
Între ei (probabil pe insulă) era o a treia parte cu palate pentru conducători. Erau făcute din cărămizi arse. Locuitorii obișnuiți nu aveau voie să construiască din acest material, așa că iurtele de pâslă și corturile de lemn erau locuințele lor. Unii oameni trăiau în pirogă.
Populația orașului
Capitala Khazarului Khaganat se distingea printr-o populație destul de pestriță. Creștini, păgâni, musulmani, evrei au coexistat pașnic aici. Comunitatea musulmană era formată din negustori, artizani și garda regală. Evrei - de la negustori, locuitori care au fugit de persecuția din Bizanț. Păgânii erau în mare parte slavi.
Toate disputele dintre oameni erau decise de judecători, care erau controlați de un oficial special al regelui. Erau doi judecători pentru evrei, creștini și musulmani, și unul pentru păgâni.
Capitala khazarilor, construită la gura Volga - Itil - și-a asumat reședința doar iarna. Din aprilie până în noiembrie, locuitorii erau găzduiți pe loturile lor ancestrale de pământ, iar cei săraci erau angajați în munca câmpului. În jurul orașului erau amplasate sate și terenuri arabile, recolta din care era livrată la Itil pe uscat și pe apă.
Moartea orașului
Capitala Khazar (Itil) a fost distrusă în a doua jumătate a secolului al X-lea. Acest eveniment este asociat cu Svyatoslav Igorevich. Populația care a supraviețuit cuceririi orașului a putut să se refugieze pe insulele din delta fluviului.
Până la începutul secolului al XI-lea, rușii au părăsit capitala și curtea regală khazară a putut să se întoarcă la ea. Cu toate acestea, orașul era, potrivit lui al-Biruni, ruine. Istoria lui ulterioară este necunoscută.
Khazarii - un grup etnic turcesc, în secolele VI - X. au cutreierat în regiunea Caspică, în Caucazul de Nord și în regiunea Don - Marea Azov.
Sistem social. Societatea khazară secolele VI - X. a evoluat în paralel cu formarea statului şi cu dezvoltarea economică a regiunii.
Stratificarea socială a khazarilor în „negru” și „alb” trebuie completată de o structură socială multietnică a statului și o combinație de culturi occidentale și orientale în Khazaria. Din poziţia unei societăţi de clasă, khazarii au fost împărţiţi în domni feudali - exploatatori şi mase exploatate. În înțelegerea khazarilor, feudalii erau numiți „oameni albi”. Clasa feudală includea kagani, beks (regi), tarkhans și eltebers.
Kagans. Titlul „kagan” (kahan, khan) este de origine turcă, însemnând inițial un lider tribal. Acest titlu nu a fost moștenit, a fost dobândit la alegere timp de patruzeci de ani sau pe viață. Kaganul a fost ales dintre cele mai distinse dinastii Khazar. După expirarea perioadei alocate „pentru regat”, kaganul a fost supus execuției. Kaganul putea fi executat și la cererea poporului, nemulțumit de starea de lucruri din stat și la ordinul regelui (bek). Titlul era o inovație, deoarece „înainte
khazarii nu aveau un kagan, ci doar un lider militar.” Ca urmare a reformelor lui Obadiah (vezi mai jos), kaganul s-a transformat într-un simbol al statului sau într-un titlu sacru, khazarii și-au asociat bunăstarea cu personalitatea kaganului și a explicat originea divină a puterii.În surse, khaganul este uneori personificat cu regele Khazaria, dar titlul regal a fost purtat nu numai de kagan, ci și de bek.
Beks, de fapt, proveneau din nobilimea tribală (în Evul Mediu timpuriu, beks erau persoane suverane și persoane de naștere nobilă). Prin urmare, bek-urile au fost numite și titlul de shad. Titlul bek (a alerga, bey) este tradus prin domn, suveran, prinț și, conform etichetei feudale, este echivalent cu un rege. Spre deosebire de kagan, acest titlu de bek a fost moștenit. Se știe că „un străin nu putea să stea pe tronul strămoșilor noștri, dar fiul stă pe tronul tatălui său”. (Mai târziu, titlul bek a suferit o transformare, a fost atribuit tuturor militarilor și funcționarilor publici.) Titlul a fost plasat în spatele numelui propriu, de exemplu: Ulug - beg, Akhmat - bey etc. În calitate de șef al puterii executive, bek a fost numit vizir în unele surse. După adoptarea în secolul al VIII-lea. În iudaism, vizirul era numit și aisha, care corespundea cuvântului arab malik (rege). Astfel, bek era cel mai înalt demnitar și șef al departamentelor de stat, concentrând funcțiile economice și administrative în mâinile sale. Prinții, regii popoarelor cucerite erau considerați echivalenti cu titlul de bek.
Eltebers. Vechiul titlu turcesc „elteber” (yyltyvar) desemna un prinț vasal trimis de kagan pentru a desfășura o campanie agresivă. Mai probabil este originea termenului din familia nobilă turcică Khatirlitber. Titlul era la fel de comun printre khazari, bulgarii, în plus, a fost adoptat de alani.
Tarkhany. Titlul de tarkhan putea fi purtat de oricare dintre apropiații kaganului, inclusiv de un străin de origine nobilă. În consecință, au existat multe nobilimi non-khazar ridicate la rangul de tarhani sau titluri derivate din cuvântul tarkhan printre slavi, alani și alte popoare. De exemplu, Astarkhan este cunoscut (a doua persoană din stat) sau Rustarkhan este o figură foarte semnificativă în stat.
Lordii feudali de origine khazară duceau un stil de viață semi-nomad. Fiecare dintre clanurile Khazar a avut propria posesiune moștenită și castel. Castelul era un loc de iernare, în sezonul cald nobilimea khazar rătăcea prin posesiunile lor și colecta tribut de la populația așezată. Condițiile pentru proprietatea pământului erau recunoașterea vasalajului din partea kaganului și obligația de a furniza o armată în conformitate cu statutul de proprietate și veniturile acestora. În același timp, regele nu avea dreptul de a înstrăina posesiunile nomade în proprietățile sale. Condițiile de proprietate asupra pământului khazarilor sunt similare cu regulile discutate mai devreme între huni și alți nomazi din epoca marii migrații a popoarelor și sunt identice cu feudalismul nomad.
Membrii comunității. Khazarii erau nomazi, comunitățile în acest caz aveau un dispozitiv asemănător societăților bulgare sau hunice și s-au unit într-o hoardă. Se poate presupune că membrii comunității obișnuite au aderat la normele moralității păgâne și ale dreptului cutumiar. Elementele normelor sociale ale khazarilor simpli sunt adesea identice cu zoroastrismul.
Sclavi. Prezența relațiilor de sclavie în Khazaria este înregistrată conform surselor scrise și arheologice. În cea mai mare parte, prizonierii și concubinele sunt menționați ca sclavi. Sclavii au acționat mai des ca un articol de export al Khazaria. Era ineficient să se folosească munca sclavă în condiții nomadice, iar sclavii atașați pământului dintre slavi, bulgari și alte popoare au evoluat în mod obiectiv în starea unei populații dependente feudal.
Formarea Khaganatului Khazar a avut loc ca urmare a prăbușirii Khaganatului turcesc de Vest în secolul al VI-lea. și alocarea Bulgariei și Khazaria în ea. Curând, khazarii au subjugat triburile rude ale turcilor, și-au stabilit dominația asupra
alani și i-au forțat pe slavi să plătească un tribut anual. Etapele finale ale formării statului au fost dezvoltarea agriculturii și trecerea la un mod de viață așezat (secolul al VIII-lea) și reformele statului realizate în același timp. Statul khazar a fost format în secolul al VII-lea.
În Khazaria, erau trei capitale pe rând. Inițial, centrul politic al khazarilor a fost situat în Belenjer, dar apoi s-a îndepărtat de la graniță la Semendera, iar de acolo la Itil. Pe lângă centrele politice, Khazaria era dominată de „capitala economică” - orașul Sarkel (Belaya Vezha), iar Tmutarakan era un important centru comercial.
Khazarul Khaganat era diferit de asociațiile de stat anterioare. Popoarele cucerite nu au fost alungate și transformate în sclavi, ca până acum, ci s-au contopit în structura socială a acestui stat semi-nomad. Administrația internă a popoarelor supuse s-a păstrat inviolabilă și a fost încredințată nobilimii popoarelor cucerite. Relațiile dintre kagan și conducătorii locali au fost construite pe principiul vasalajului - suzeranității.
Din punct de vedere administrativ, teritoriul Khazaria era format din 25 de state vasale. Fiecare dintre conducătorii supuși a pecetluit uniunea vasală cu o căsătorie dinastică, s-a angajat să plătească un tribut anual și să ofere kaganului o armată.
În statul khazar, relațiile feudal-suzeraine sunt deja remarcate. Sistemul politic din Khazaria se caracterizează prin dualitatea puterii supreme, cu doi conducători, în timp ce funcțiile reprezentative, legislative și executive ale puterii sunt împărțite între ei.
Șeful statului Khazar era un kagan (khakan). Kaganul era simbolul statului. Khaganul, care este de obicei asociat cu împăratul sau regele Khazar, era limitat în puterea sa. Avea doar putere reprezentativă și legislativă. Kaganul locuia singur în palatul său. Oamenii nu aveau dreptul să-l vadă pe kagan, care
personificată ca simbol al statului. Doar cea mai înaltă nobilime avea dreptul de a intra în camerele celui mai înalt șef al statului, îndeplinind în același timp toate convențiile ceremonialului, subliniindu-și loialitatea.
A doua persoană din stat era regele (vizirul), care deținea cea mai înaltă putere executivă. Vizirul era subordonat celor mai înalți funcționari publici care alcătuiau divanul (cabinetul de miniștri) al statului, kenderii. Funcțiile lor erau reglementate, foarte specializate. Kenders erau uneori numiți asistenți ai beks. În calitate de funcționari publici, kenderul supraveghea activitățile administrațiilor civile și militare.
Dualismul puterii kaganului și a regelui s-a manifestat în prezența a două organe de stat. Kaganul era responsabil de administrație, numit „ușile regelui superior”, regele (vizirul) avea propria sa sală de primire – „ușile regelui inferior”.
Competența ambelor structuri era de a lua în considerare plângerile din partea populației țării.
Tudunii erau în fruntea administrației civile. Tudunii erau, într-un fel, guvernatori sau guvernatori, precum și comandanți ai marilor orașe (Sarkel, Itil, Tamarkha etc.). Administrațiile fiscale, vamale și financiare erau subordonate tudunilor.
Taxele în Khazaria au fost fixate. Slavii cuceriți, de exemplu, plăteau cu belek sau shelyag (monedă) din casă (adică casa - curte). Comercianții dădeau statului o zecime din proprietatea lor drept venit. Au fost fixate și taxele vamale (1/10 din proprietate). Centrele vamale erau Itil, Sarkel și orașele de graniță ale acestui stat de stepă. În același timp, Sarkel a fost construit special la intersecția rutelor comerciale tocmai ca vamă, caravană comercială - magazie. Sfera de activitate a tudunilor era și organizarea de expediții comerciale. În acest scop, responsabil
în faţa conducătorilor statului de caravane. Statul Khazar a reglementat și sectorul financiar din regiunea sa - parte a Marelui Drum al Mătăsii. Nu exista o unitate monetară proprie în Khazaria - au fost folosiți dinari arabi și solidus bizantini, atât reali, cât și falși. Probabil, producția de dinari și solidi contrafăcuți era menită să echilibreze piața mărfurilor din est și vest în absența unei producții proprii.
Funcțiile militare și, probabil, de stat - de protecție au fost îndeplinite în Khazaria de către tarhani. Tarkhan - titlul unui lord feudal care a îndeplinit anumite funcții de stat. Pământurile și proprietățile Tarkhanilor au fost scutite de la plata impozitelor. Mai târziu, subiecții imunității feudale au început să fie numiți „tarhani”. În cazul nostru, Tarkhanii au condus mari formațiuni armate. Khazarii aveau o armată mare. O parte a armatei era formată din khazari, armata nomadă includea alani și alții din cele 25 de popoare enumerate, care au furnizat kaganului echipe în condițiile vasalajului - suzeranității. Gardienii kaganului erau slavo-ruși și alani (numărul trupelor alan-arsenilor a ajuns la 7 mii de călăreți bine înarmați). Autoritățile aveau la dispoziție o flotă destul de mare.
Tarkhans - liderii militari nu erau doar turci, ci și nobilimii alani și slavi. Sunt cunoscuți termenii Rus - tar - khan (tarkhan al rușilor) și as - tarkhan (tarkhan al așilor - oseții). De la termenul as - tarkhan a venit numele orașului Astrakhan. Numărul de trupe subordonate tarkhanului ar putea ajunge la 10 mii. În acest caz, numele orașului Tamarkha (Întuneric - tarkha, Tmutarakan) este tradus ca „tarkhan de zece mii de soldați”.
În secolul al VIII-lea Nobilimea khazară s-a convertit la iudaism. În același timp, în Khazaria s-au născut privilegiile de drepturi. Acum doar cei care profesau iudaismul puteau ocupa cele mai înalte funcții guvernamentale. Inovația a fost unul dintre motivele divizării în societate și a unor evenimente tragice de la începutul secolului al IX-lea.
Ca urmare a războiului intestin, invazia pecenegilor din est, invazia arabilor din sud și întărirea slavilor în nord, forțele Khazaria au fost subminate.
Aproximativ în 965, străvechiul prinț rus Svyatoslav a învins armata khazarului și a anexat cea mai semnificativă parte economică a kaganatului - Itil, Sarkel (Belaya Vezha) și Tmutarakan la vechiul stat rus. Don și Tmutarakan au făcut parte din vechiul stat rus până la începutul secolului XTI.
Reformele lui Obadiah au stabilit dualismul puterii Khazaria. Scrisoarea țarului Iosif spune că comandantul khazarului Obadiah a efectuat o lovitură de stat și a preluat puterea în țară, iar kaganul a devenit doar un simbol de stat sacru și o personificare în ochii khazarilor obișnuiți a puterii și puterii Khazaria. Puterea politică reală era complet concentrată în mâinile regelui (bek) și anturajul său evreiesc, care era format din câteva mii de oameni. Obadia a construit sinagogi și școli în Khazaria, a adunat un număr mare de înțelepți evrei din toată lumea și, după ce le-a plătit o mulțime de aur și argint, a primit explicații despre scripturile sacre iudaice, Talmudul, Mișna și rugăciunile de sărbători. De la Obadia a fost genealogia a 12 regi hazari - evrei.
Astfel, structura statului, sistemul de succesiune la tron, dualismul puterii și alte componente ale statului khazar sunt în mare măsură derivate din reformele lui Obadia.
Reformele lui Obadia nu pot fi evaluate fără echivoc. Fără îndoială, dinamic dezvoltare economică Khazaria secolele VIII - X. în mare parte datorită inovaţiilor regelui khazar. Cu toate acestea, adoptarea iudaismului de către nobilimea khazară și introducerea dualismului au dus la o scindare în societate și război civilînceputul secolului al IX-lea Stratificarea societății, nu numai pe motive sociale, ci și religioase, a dus la slăbirea politică a Khazaria și la căderea statului.
Dreapta. Izvoarele dreptului Khazaria nu au fost păstrate, dar prezența lor în acest stat este fără îndoială. In primul rand,
documentele narative vorbesc despre izvoarele dreptului. Conform textelor surselor, se poate observa că existau cărți genealogice, arhive, tratate și alte documente (inclusiv cele în limba khazară și folosind alfabetul khazar). În al doilea rând, prezența în Khazaria a unui sistem de drept evreiesc și a rabinilor evrei calificați înseamnă prezența surselor legale, iar relațiile comerciale dezvoltate nu puteau fi reglementate doar prin dreptul cutumiar.
Raporturile civilo-juridice erau la un nivel destul de ridicat. În conformitate cu normele dreptului evreiesc, s-au încheiat acorduri comerciale, mărfurile erau adesea marcate, statul, prin reprezentanții săi, reglementa relațiile economice. În Khazaria au coexistat teren privat
proprietate, teren comunal proprietatea hoardei, pământurile kaganului (pământul statului).
Khazar Khaganate (650 - 969)- cel mai mare stat feudal medieval din Europa de Est și din lume alături de imperiile lui Carol cel Mare, Bizanț și Califatul Arab.
Khazarii i-au alungat pe bulgarii de stepă din Marea Caspică în Volga Mijlociu, care au întemeiat acolo orașul Marelui Bulgar. O altă parte a hoardei bulgare, condusă de Khan Asparuh, a mers la Dunăre, unde, amestecându-se cu triburile slave de sud, a pus bazele poporului bulgar.
În secolele VII-VIII. din cauza asaltului arabilor prin Caucaz, khazarii s-au îndreptat spre ajutor turcilor, care, în ciuda curajului și a militantismului lor, au fost ei înșiși obligați să se apere de apariția Imperiului chinez din dinastia Tang. Khazarii au făcut ca un reprezentant al dinastiei turcice învinse. Și războinicii turci au început să-i protejeze pe khazari de arabi. Un stat turco-khazar a fost creat la granițele eurasiatice ale rutelor comerciale. Prin urmare, nu întâmplător au apărut aici negustori, printre care dominau evreii bizantini și persani, controlând comerțul în vestul Marelui Drum al Mătăsii. Evreii au apărut în Europa de Est cu 6 secole înaintea slavilor. Pentru Imperiul Roman, Europa de Est era Siberia. Mai târziu, din cauza conflictelor cu grecii și perșii, evreii au început să se mute (fugă) în Caucazul de Nord și Marea Caspică.
În Enciclopedia Evreiască, adoptarea iudaismului de către khazari (parte a elitei conducătoare) ca religie oficială de stat datează de la începutul secolului al IX-lea. Acest lucru a permis khazarilor să nu cadă în dependența religioasă și politică de Bizanțul creștin și de Califatul arab islamic.
|
Evreii erau mai alfabetizați decât populația locală și au început să domine în diplomație, comerț și educație și, în cele din urmă, i-au forțat pe turci din puterea khazarului. Timp de aproximativ două secole, Khazaria a fost condusă de kagani evrei (regi, prinți), care au obținut prosperitatea țării datorită comerțului internațional. Khaganatul Khazar a fost renumit pentru dreptatea și toleranța sa religioasă.
Inițial, un centru major al așezărilor evreiești din Caucazul de Nord a fost orașul „grădinilor și viilor” Semender (în vecinătatea modernului Makhachkala) - centrul administrativ al regiunii Dzhidan. De la acest nume, probabil, așa cum scrie Enciclopedia Evreiască, se leagă răspândirea poreclei slave târzii a evreilor „evreu”.
Evreii khazari erau activi și în comerțul internațional, așa că au căutat să se stabilească în locuri unde erau străbătute rute comerciale importante. La mijlocul secolului al IX-lea, după transferul capitalei Khaganului Khazar la Itil, situată la gura Volgăi, nu departe de Astrahanul modern, acolo s-a dezvoltat cea mai mare comunitate evrei-khazară. Khazarii evrei au fost inițiatorii transferului capitalei kaganatului în Volga de Jos.
Regiunea Inferioară Volga este un nod unic de comunicații naturale, socio-economice și de altă natură în spațiul multidimensional al Eurasiei. Aici, Marea Stepă Eurasiatică, la întâlnirea cu Marele Râu, dă naștere energiei de înaltă tensiune la limitele de comunicare geopolitice, geo-economice, natural-etnice și etno-confesionale ale spațiului multidimensional. Spre deosebire de munți, care îndeplinesc cel mai adesea funcții de barieră, stepa, deschisă tuturor vânturilor, servește drept contacte între popoare, un fel de comunicare naturală. Acolo unde stepa se intersectează cu fluviu navigabil, trasee de rulote gravitează de-a lungul cărora trec de-a lungul timpului autostrăzile din oțel, întărind funcțiile locului.
Create chiar de natură, terenurile furajere bogate naturale de pajiști inundabile și pășuni de stepă, terenuri fertile (legume, fructe și pepeni), terenuri de vânătoare (saiga și păsări), resurse piscicole, inclusiv sturioni, zăcăminte de sare au atras popoarele nomade. Aici de două ori - în primul și al doilea mileniu - centrele statelor eurasiatice au apărut la intersecția Marii Rute Volga către Persia și India și a Marelui Drum al Mătăsii din China către Europa. Urmele capitalelor medievale - Khazar Itil, Hoarda de Aur Sarai și Sarai al-Dzhedid - s-au pierdut în stepa caspică. În viitor, ștafeta comercială a fost preluată de capitala Hanatului Astrakhan.
Khaganatul Khazar a devenit primul stat feudal din Europa de Est. Khazarii controlau Marea Volga, Donul și alte rute comerciale, luând taxe de la negustorii străini. Itil și alte orașe khazar au purtat relații comerciale vii cu Bizanțul, Crimeea, Transcaucazia și Asia Centrală. Comerțul de tranzit a fost fundamentul economiei, a depins de situația geopolitică și, la rândul său, a contribuit la pacea în Eurasia. Numeroase caravane au mers din China spre Occident în direcția celor mai bogate orașe europene - Cordoba arabă și Constantinopolul bizantin. Când legăturile comerciale au căzut în declin din cauza revoltelor țărănești din China, negustorii khazar au stăpânit ruta comercială Volga, care a continuat în jurul Mării Caspice până la Califatul Bagdad, unde au fost trimise caravane cu blănuri și sclavi.
Coloniile khazar-evreiești au fost descoperite în Sarkel, pe Don, la intersecția rutelor terestre și fluviale. În știința istorică, există o ipoteză că Kievul, ca centru comercial pe Nipru a fost întemeiată de khazari în jurul anului 830 la hotarul pădurii și stepei. Iată ce scrie „Enciclopedia evreiască”: „Însuși numele „Kiev” poate corespunde cu numele șefului gărzii Khazar Khagan Kuya. În epopee, Niprul este numit râul Izrai (probabil din Israel). Aproape toată toponimia Kievului antic cunoscută din anale este legată de khazari, inclusiv de „evrei”, „porți evreiești”. Evident, apariția comunităților evreiești din Cernigov, Smolensk, Vladimir-Volynsky și Przemysl este legată de epocă. de dominaţie khazară.
În Khazar Khaganate existau comunități evreiești în Crimeea (Khersonesos, Kerch, Kafa, Sudak, Mangup) și pe Taman (Fanagoria, Tmutarakan).
În știința istorică, discuțiile despre relațiile khazar-ruse nu se opresc. Potrivit unei versiuni, triburile slave de sud-est din zona de silvostepă a Europei de Est au început să plătească tribut khazarilor în secolul al VIII-lea pentru protecție împotriva raidurilor nomade (pe pielea unei hermine dintr-o casă pe an).
Potrivit profesorului-arheolog sovietic Mihail Artamonov, numai sub auspiciile khazarilor, care i-au protejat pe slavii nomazi de atacuri, aceștia au putut să se angajeze în agricultură în regiunea Niprului. La începutul secolului al IX-lea, vikingii normanzi au început să pătrundă aici, angajați în comerț și jaf. Primele victime ale atacurilor lor au fost coloniile bizantine din regiunea Mării Negre.
Titlul de conducător suprem al Rusiei - „Kagan” - a fost împrumutat de la khazari și a fost păstrat de prinții Kievului până la Iaroslav cel Înțelept. La începutul secolului al X-lea, rușii au format o structură de putere împrumutată de la khazari odată cu sacralizarea conducătorului suprem. Russ a folosit termenul khazar de „boieri” pentru a se referi la cel mai înalt strat social al societății. Înainte de adoptarea creștinismului, tradiția culturală antică rusă a fost influențată semnificativ de cultura evreiască khazar. Povestea anilor trecuti (prima cronică integrală rusească) conține elemente semnificative ale tradiției evreiești din Vechiul Testament. În legislația rusă veche, în special în Russkaya Pravda, multe articole sunt împrumutate din legea talmudică.
Vechiul stat rus Kievan Rus a început să se formeze de-a lungul rutei comerciale „de la varangi la greci”. Aproximativ la mijlocul acestei cărări, la cotitura pădurii și a Marii Stepe, se ridică steaua capitalei Kiev, în jurul căreia în prima jumătate a secolului al X-lea triburile slave de est ale Radimichi, Severyans și Vyatichi, care aveau plecat de la khazari la Rus, consolidat.
Rolul decisiv în moartea Khazarului Khazar a fost jucat de vechiul stat rus. Primul conflict serios dintre khazari și rus a avut loc în jurul anului 913. Există o ipoteză (V. Klyuchevsky, L. Gumilyov, V. Kozhinov) despre „jugul Khazar” din Rusia. După moartea prințului Igor de Kiev în 945, vechiul stat rus a continuat să-și coordoneze politica externa cu Khazar Khagan. Acest lucru a continuat până în 964/65, când prințul Svyatoslav a lansat o serie de campanii militare, a învins armata khazar condusă de kagan, a învins capitala Itil și orașul nord-caucazian Semender. În acest moment, triburile Oghuz au atacat Khazaria. Khazarul Khagan a apelat la Khorezm pentru asistență militară în schimbul adoptării islamului (cu excepția lui Khagan). Dar în 968/69, Rusii au atacat din nou Khazaria, ruinând Itil și Semender.
Succesorul Khaganatului Khazar după prăbușirea acestuia și noul hegemon politic al Europei de Est a fost Khaganatul rus - Kievan Rus. Adoptarea creștinismului de către Rusia sub prințul Vladimir (988) a determinat reorientarea Rusiei către tradiția culturală bizantină. Prințul s-a confruntat cu sarcina dificilă de a alege o credință între creștinismul „latin”, ortodoxie, islam și iudaism.
Cronica rusă descrie o dispută religioasă între reprezentanți ai diferitelor religii, printre care sunt numiți evreii khazari. Rușii le reproșează evreilor că nu au propriul lor stat. S-a ales credința ortodoxă, care nu-i interzice prințului să savureze alaiul.
După prăbușirea Khaganatului Khazar, la Kiev a rămas o comunitate evreiască-hazar influentă, cu influență Vechiului Testament asupra creștinismului rus timpuriu. O parte din khazari au ajuns în sfera de influență a lui Khorezm, o parte - sub auspiciile statului Shirvanshahs din Caucaz și o parte - sub conducerea Rusiei Kievene. O mică autonomie evreiască cu un centru în Semender - a existat până la invazia mongolo-tătară din 1238/39.
Problema urmașilor khazarilor este încă subiectul a numeroase discuții.
Cea mai faimoasă teorie despre originea khazară a evreilor moderni din Europa de Est - Ashkenazi. Această teorie a fost folosită de arabi în împărțirea Palestinei din 1947 și, ulterior, de alte organizații anti-sioniste pentru a susține că evreii nu aveau niciun drept istoric asupra Eretz Israel (țara promisă biblică).
O altă teorie sugerează că după prăbușirea Khaganatului Khazar, migrația în masă a evreilor khazar spre vest, pe teritoriul Galiției moderne, Voliniei și Poloniei. Teoriile khazari despre originea caraiților din Crimeea, Krymchaks (evreii ortodocși din Crimeea), evreii de munte din Daghestan și Azerbaidjan sunt populare.
Problemele relațiilor khazar-ruși au fost studiate de istoricii ruși V. Tatishchev, N. Karamzin, S. Solovyov, V. Klyuchevsky și istoricul ucrainean M. Grushevsky. Istoria Khazaria este subiectul unei monografii a profesorului de la Universitatea din Tel Aviv, Abraham Polyak. Lev Gumilyov a prezentat o ipoteză despre dispariția orașelor khazar din regiunea Volga de Jos, ca urmare a așa-zisei transgresiuni a Mării Caspice.
***
La mijlocul secolului al XIII-lea, după ce au parcurs mii de kilometri din stepa eurasiatică ca un uragan, mongolii nomazi s-au oprit la pajiștile de apă din câmpia inundabilă Volga-Akhtuba, care oferă o bază naturală de încredere pentru creșterea vitelor pe tot parcursul anului. Aici se pun bazele Hoardei de Aur. Centrul de comunicații al comerțului internațional creat în Khazaria este reînviat.
Literatura despre Khazar Khaganate:
Mihail Artamonov Eseuri despre istoria antică a khazarilor, 1936; Istoria khazarilor. L., 1962.
Abraham Pole Khazaria: A History of the Jewish State in Europe (în ebraică), T.-A., 1944.
Lev Gumilyov Descoperirea Khazaria. M., 1966.
Lev Gumilyov Din Rusia în Rusia. - M.: Ekopros, 1992.
Tatyana Gracheva Sfânta Rusie împotriva Khazariei. Algoritmi de geopolitică și strategii ale războaielor secrete ale lumii în culise. - M .: Zerna, 2013.
Vladimir Filippov, Mikhail Eliseev Rus vs Khazaria. război de 400 de ani. – M.: Eksmo, 2014.
KHAZAR KAGANATE, Khazaria - stat care a existat în secolele VII-X. în Caucazul de Nord, între Volga și Don.
S-a dezvoltat pe teritoriul locuit de triburile nomadice turco-caspice, care în secolul VI. a invadat Ciscaucazia de Est. Poate că numele „Khazars” se întoarce la baza turcească „kaz” - a hoinări.
La început, khazarii au cutreierat în Ciscaucazia de Est, de la Marea Caspică până la Derbent, iar în secolul al VII-lea. înrădăcinate pe Volga de Jos și pe o parte a Peninsulei Crimeea, erau dependente de Khaganatul turcesc, care până în secolul al VII-lea. slăbit. In primul trimestru secolul al VII-lea s-a format un stat khazar independent.
În anii 660. khazarii, în alianță cu alanii din Caucazia de Nord, au învins și au format un kaganat. Sub stăpânirea conducătorului suprem - kaganul - existau multe triburi, iar titlul în sine era echivalat cu cel imperial. Khaganatul Khazar a fost o forță influentă în Europa de Est și, prin urmare, s-au păstrat multe dovezi scrise despre el în literatura arabă, persană și bizantină. Khazarii sunt menționați și în cronicile rusești. Informații importante despre istoria Khazarului Khazar sunt conținute în secolul X. o scrisoare a regelui khazar Iosif către șeful comunității evreiești spaniole, Hasdai ibn Shafrut.
Khazarii au făcut raiduri constante pe pământurile Califatului Arab din Transcaucazia. Deja din anii 20. secolul al VII-lea În regiunea Derbent au început invaziile periodice ale khazarilor și ale triburilor lor aliate ale alanilor caucazieni. În 737, comandantul arab Mervan ibn Mohammed a luat capitala Khazaria - Semender, iar kaganul, salvându-și viața, a jurat că se va converti la islam, dar nu și-a ținut cuvântul. După cum spune legenda khazar, după ce negustorii evrei au sosit în Khazaria din Khorezm și Bizanț, un anume prinț khazar Bulan s-a convertit la iudaism.
Exemplul său a fost urmat de o parte din khazarii care locuiau pe teritoriul Daghestanului modern.
Khazarul Khaganat era locuit de triburi nomadice. Teritoriul Khazaria în sine este stepele Caspice de Vest dintre râuri. Sulak din nordul Daghestanului și Volga de Jos. Aici, arheologii au găsit movile funerare ale războinicilor Khazar. Academician B.A. Rybakov a sugerat că Khazarul Khaganat era un stat mic în cursurile inferioare ale Volgăi și și-a câștigat faima datorită poziției sale foarte avantajoase pe ruta comercială Volga-Baltică. Punctul său de vedere se bazează pe mărturiile călătorilor arabi care au relatat că khazarii nu produceau nimic ei înșiși și trăiau din mărfuri aduse din țările vecine.
Majoritatea cercetătorilor cred că Khazarul Khaganat a fost un stat imens care a condus peste jumătate din Europa de Est timp de mai bine de două secole, inclusiv multe triburi slave, și îl asociază cu zona culturii arheologice Saltov-Mayak. Regele khazar Iosif a numit fortăreața Sarkel de pe Donul de Jos granița de vest a statului său. În plus, sunt cunoscuți anii Khazar. Balanjar și Semender, care se aflau la pp. Terek și Sulak și Atil (Itil) la gura Volga, dar aceste orașe nu au fost găsite de arheologi.
Principala ocupație a populației din Khazaria este creșterea vitelor. Sistemul de organizare socială era numit „ale eternă”, centrul său era hoarda – sediul kaganului, care „ținea bere”, adică. a condus unirea triburilor și clanurilor. Clasa superioară era formată din Tarkhans - aristocrația tribală, cei mai nobili dintre ei erau considerați oameni din clanul kaganului. Gărzile mercenare care îi păzeau pe conducătorii Khazaria au fost formate din 30 de mii de musulmani și „Rus”.
Inițial, statul era condus de un kagan, dar treptat situația s-a schimbat. „Deputatul” kagan - shad, care comanda armata și se ocupa de colectarea impozitelor, a devenit co-conducător cu titlul de kagan-bek. Până la început secolul al IX-lea puterea kaganului a devenit nominală, iar el însuși a fost considerat o persoană sacră. A fost numit kagan-bek din reprezentanții unei familii nobile. Un candidat pentru kagan a fost sugrumat cu o frânghie de mătase, iar când a început să se sufoce, au întrebat cât timp vrea să conducă. Dacă kaganul a murit înainte de ora pe care a numit-o, acest lucru era considerat normal, altfel a fost ucis. Kaganul avea dreptul să-l vadă doar pe kagan-bek. Dacă era o foamete sau o epidemie în țară, kaganul era ucis, deoarece se credea că și-a pierdut puterea magică.
Secolul al IX-lea a fost perioada de glorie a Khazaria. În con. VIII - începutul. secolul al IX-lea un descendent al prințului Bulan Obadiy, devenit șeful kaganatului, a efectuat o reformă religioasă și a declarat iudaismul religie de stat. În ciuda opoziției, Obadiah a reușit să unească o parte a nobilimii khazar în jurul său. Așa că Khazaria a devenit singurul stat al Evului Mediu, unde, cel puțin, șeful ei și cea mai înaltă nobilime profesau iudaismul. Khazarii, cu ajutorul triburilor nomade aliate ale maghiarilor, au reușit să se subjugă pentru o vreme
Statul khazar (650-969) a fost o mare putere medievală. A fost format dintr-o uniune de triburi din sud-estul Europei. Khaganatul Khazar a fost considerat cea mai periculoasă putere evreiască din istorie. El controla teritoriul regiunilor Volga de Mijloc și Inferioară, Caucazul de Nord, regiunea Azov, actuala parte de nord-vest a Kazahstanului, regiunea de nord a Crimeei, precum și toată Europa de Est până la Nipru.
Khazar Khaganate. Poveste
Această uniune tribală a apărut din uniunea turcească de vest. Inițial, nucleul statului Khazar era situat în regiunea de nord a actualului Daghestan. Ulterior, s-a mutat (sub presiunea arabilor) în cursurile inferioare ale Volgăi. Dominația politică a khazarilor sa extins la un moment dat la unii
Trebuie remarcat faptul că originea oamenilor înșiși nu este pe deplin înțeleasă. Se crede că, după adoptarea iudaismului, khazarii s-au perceput ca descendenți ai lui Kozar, care era fiul lui Togarmeh. Conform Bibliei, acesta din urmă era fiul lui Iafet.
Potrivit unor istorici, Khazarul Khaganat are o oarecare legătură cu triburile israelite pierdute. În același timp, majoritatea cercetătorilor tind să creadă că naționalitatea are încă rădăcini turcești.
Ascensiunea poporului khazar este asociată cu dezvoltarea cu conducătorii pe care primii (probabil) au avut În 552, turcii din Altai au format un imperiu imens. Curând a fost împărțit în două părți.
Până în a doua jumătate a secolului al VI-lea, turcii și-au extins puterea în stepele Caspic-Marea Neagră. În timpul războiului irano-bizantin (602-628), au apărut primele dovezi ale existenței khazarilor. Atunci ei erau partea principală a armatei.
În 626, khazarii au invadat teritoriul Azerbaidjanului modern. După ce au jefuit Alania caucaziană și s-au unit cu bizantinii, au luat cu asalt Tbilisi.
Până la sfârșitul secolului al VII-lea majoritatea Crimeea, Caucazul de Nord și Marea Azov erau sub controlul khazarilor. Nu există informații exacte despre cât de departe s-a extins puterea lor la est de Volga. Cu toate acestea, nu există nicio îndoială că Khaganatul Khazar, răspândindu-și influența, a oprit fluxul de nomazi care au urmat în Europa din Asia. Aceasta, la rândul său, a creat condiții favorabile pentru dezvoltarea popoarelor slave așezate și a țărilor din Europa de Vest.
Khaganatul Khazar controla teritoriul unde trăiau destul de multe comunități evreiești. În jurul anului 740, Bulan (unul dintre prinți) s-a convertit la iudaism. Aparent, acest lucru a contribuit la întărirea clanului său. În același timp, dinastia păgână conducătoare a khazarilor a început să-și piardă autoritatea.
Un descendent al prințului Bulan - Obadiah - la începutul secolului al IX-lea, a preluat al doilea post în imperiu, concentrând puterea reală în mâinile sale. De atunci, un sistem dual controlat de guvern. Nominal, principalii reprezentanți ai familiei regale au rămas în țară, totuși, în realitate, bek-ii familiei Bulanid au dus domnia în numele lor.
După instituirea unei noi ordini administrative, Khazar Khaganate a început să dezvolte comerțul internațional de tranzit, reorientându-se în urma campaniilor de cucerire.
În secolul al IX-lea, în legătură cu un nou val, noi triburi nomade au început să traverseze Volga.
Vechiul stat rus a devenit un nou dușman al khazarilor. Echipele Varangie, care au venit în Europa de Est, au început să conteste cu succes puterea asupra slavilor. Astfel, radimichii în 885, nordii în 884 și poiana în 864 au fost eliberați de stăpânirea khazarului.
În perioada de la sfârșitul secolului al IX-lea până în prima jumătate a secolului al X-lea, Khazaria a slăbit, dar a continuat să fie un imperiu foarte influent. V Mai mult acest lucru a fost posibil prin diplomația pricepută și o armată bine pregătită.
În moartea Khaganatului Khazar, rolul decisiv revine vechiului stat rus. Svyatoslav a eliberat în 964 pe Vyatichi (ultimul trib dependent). V anul urmator Prințul a învins armata khazarilor. Câțiva ani mai târziu (în 968-969) prințul a învins Semender și Itil (capitalele Imperiului Khazar în diferite perioade). Acest moment este considerat sfârșitul oficial al Khazaria independentă.