Anılar(Fr. anılar), hatıralar- anıların yazarının yer aldığı veya görgü tanıklarından bildiği olayları anlatan çağdaşlardan notlar. Anıların önemli bir özelliği, geçmişin yeniden yaratıldığına dair özgünlük iddiasında olan metnin “belgesel” niteliğine vurgu yapmasıdır.
Aşağıdaki anı türleri genellikle edebiyat eleştirisinde bu tür türler olarak sınıflandırılır: : anılar (kelimenin dar anlamıyla), notlar, defterler, otobiyografiler, ölüm ilanları, günlükler.
Görünüşe göre bu paha biçilmez mirasa değinmeden bunu anlamak ve anlamak zor. mevcut durum edebiyat. Bu nedenle görevimiz, bir anı edebiyatı türü olarak günlükteki tarihsel değişiklikleri analiz etmek, Rus ve yabancı yazarların günlükleri örneğini kullanarak türün evrim aşamalarını açıklığa kavuşturmaktır.
Günlük türü edebiyattaki en eski türlerden biridir ve hakkında ilk bilgiler yazının kökenlerine kadar uzanır.
Edebi bir tür olarak günlük
“Yazmayı öğrenmek için yazmak zorundasınız. Bu nedenle, arkadaşlarınıza mektup yazın, günlük tutun, anılar yazın; bunlar mümkün olduğu kadar erken yazılabilir ve yazılmalıdır - gençliğinizde bile fena değil - örneğin çocukluğunuz hakkında.(D.S. Likhaçev)
Günlük önemli ve bir anlamda ünlü bir özelliktir okul hayatı. Ancak olağan günlüğün yanı sıra (öğrenci ilerlemesini kaydetmenin bir biçimi olarak), sözlü yaratıcılığın en eski biçimi olan edebi bir tür olarak bir günlük vardır.
Muhtemelen bazılarınız hayatınızdaki olayları kaydederek kişisel günlüklerinizi de tutuyorsunuz. Bugün sizleri günlük geleneğinin tarihinden, günlüğün yapılışına, entelektüel ve sanatsal yeteneklerine dair bilgilerle tanıştırmak istiyorum. Kısacası, bu en popüler yazma biçiminin temellerinde uzmanlaşmanıza yardımcı olmak.
Günlüğün birçok tanımı vardır. Bunlardan biri M.O.'ya ait. Chudakova kesin ve net bir dille okul uygulamaları için özellikle kabul edilebilir görünüyor: “Günlük- birinci şahıs ağzından günlük girişler şeklinde yürütülen bir anlatım biçimi"(Kısa Edebiyat Ansiklopedisi).
Kural olarak günlükler ergenlik döneminde tutulmaya başlar. Günlük girişler genellemeler, düşünceler, okunan kitaplarla ilgili notlar, gazete haberleri veya hava durumu içerebilir. Çoğu zaman bunların tutulması, günlük kayıtlarının yazarının kendi ruhsal gelişiminin izini sürme arzusu tarafından belirlenir; Günlük aynı zamanda kendi kendine eğitim ve kendi kendini organize etme aracı olarak da hizmet eder.
Günlüğün tarihi
- Günlük girişlerinin geliştirilmesi başladı 10. yüzyıldan itibaren. Bunlar metinler çeşitli türler günlük türü: "yürüyüş", seyahat, seyahat yazıları, otobiyografik kayıtlar, bunlar hala gazetecilik ve kronik anlatımdan ayırmak zordur, örneğin, Andrei Kurbsky'nin "Moskova Büyük Dükü'nün Tarihi..." adlı makalesi.
- 13. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar. Rusya'da defter ve günlüklerin yayınlanması, seyahat notları başlıyor ( Gildenstedt I.“Ağustos ve Eylül 1774'te St. Petersburg Bilimler Akademisi Gildenstedt Akademisyeni'nin Sloboda-Ukrayna eyaleti boyunca yaptığı gezinin günlüğü”; “Prens Boris İvanoviç Kurakin'in İngiltere'de kalışı, orduya katılmak için Rusya'ya gidişi, Çar Peter Alekseevich ile Carlsbad'a seyahati ve Utrecht'teki kongreye atanması hakkındaki notları. 1710–1711–1712"; Vyazemsky P."Eski bir not defterinden").
- 20. yüzyıldan beri Yazarların parçalı yazı biçimleri kullanması sayesinde, modern edebiyat sürecinde günlük anlatım biçimi yaygınlaşmaktadır. Yani böyle bir günlüğün örneği, M.Yu'nun "Zamanımızın Kahramanı" romanındaki Pechorin'in günlüğüdür. Romanda günlük, yalnızca yazarın karakterizasyon yöntemi ve kahramanın kendini ifade etme biçimi değil, aynı zamanda insan ruhunu tasvir eden bir konudur. Romanda günlük türünün kendisi incelenmektedir. İkiye bölünmüş gibi görünüyor ve değer-anlamsal tartışılmazlığını kaybediyor: Günlük bizi Pechorin'in karmaşık dünyasıyla tanıştırıyor, onun ruhsal hareketlerinin gerçekliğine inanmamızı sağlıyor. Bir tür olarak günlüğün özü sorunu burada ciddi bir sosyal ve ahlaki soruna dönüşüyor. Günlük, bir yandan, çevrenin ve kendi kendini analizin engelsiz bir şekilde analiz edilmesine olanak tanır ve olup bitenlerin ve kişinin fikrini değiştiren şeylerin anısını korumaya hizmet eder. Ancak diğer yandan günlük, ruhsal parçalanmaya yol açar - kahraman, günlüğün kendilerinden gizlenen sözleriyle etrafındakileri gizlice infaz eder.
Dolayısıyla günlük, her şeyden önce bir kahramanın psikolojik tasvirinin bir yöntemidir. Lermontov, romanının metnine bir günlük katarak, kahramanın karmaşık zihinsel durumlarının nasıl öğelere ayrıştırıldığını ve böylece okuyucuya nasıl açıklandığını ve anlaşılır hale geldiğini görmemizi sağlar. Ve son olarak, günlüğü sanatsal bir anlatım biçimi olarak kullanan bir eserde, yazarın konumu karakterin konumundan oldukça keskin bir şekilde ayrılmıştır, böylece yazarın ve kahramanın bireyselliklerinin bir arada olması söz konusu olamaz. birleştirildi.
Eserlerin tamamı günlük şeklinde yazılmıştır. Dolayısıyla N.V. Gogol'un "Bir Delinin Notları", St.Petersburg yetkililerinin hayatını ve psikolojisini bilen yazarın kişisel anılarının ve izlenimlerinin günlük biçiminde yansıtıldığı bir çalışmadır.
* Bloglar, her biri yayın tarihi ve saatinin yanı sıra fotoğraf, yorum ve yazarın adını içeren sayfalara bağlantıların yer aldığı "yazılardan" (bir gönderi, günlükteki bir mesajdır) oluşur. Ancak belirli bir tarihle ilişkili girişlerin yer aldığı bir sistem olan ev günlüğünün aksine, farklı kullanıcıların blog girişleri haber akışında görünür ve zaman içinde bunların yerini başkaları alır; aralarında gerçekte var olan zaman aralıkları çevrimiçi olarak yansıtılamaz.
Bir LJ günlüğü ile günlük bir günlük arasındaki temel fark, blog yazarının, onlarla iletişim kurmak için benzer düşünen insanları, hayattaki konumunu paylaşan insanları bulmaya odaklanmasıdır. Yazar, potansiyel alıcının şu ya da bu şekilde tepki vermek isteyeceği, iletişim açısından yetkin bir metin yaratır.
* Twitter bir günlüğün benzeridir.
Günlüğün tutulacağı biçim ne olursa olsun, içine düşünceli bir şekilde nasıl giriş yapacağınızı öğrenmeniz gerekir.
Günlük tutmanın temel kuralları
1. "Çizgisiz bir gün değil" (Yu. Olesha).
2. Her girişe tarih verin.
3. Notlarınızda samimi ve dürüst olun.
4. Başkasının günlüğünü izinsiz okumayın!
Ev işlerinin yanı sıra şunları da yapabilirsiniz: okuyucunun günlüğü, içinde şunu belirtir:
- kitabın yazarı ve adı;
- künye: yayın yeri, yayıncı, yıl;
- eserin yaratılma zamanı ve kitapta tartışılan zaman;
- İşin temasını belirtmeniz tavsiye edilir;
- içeriğin ana hatlarını çizin;
- bir kitap için fikir formüle etmek;
- Kitap hakkındaki genel izleniminizi yazın.
MM. Priştine hayatı boyunca bir günlük tuttu. Tüm kayıtları tek bir ciltte toplarsa, doğduğu kitaba kavuşacağına inanıyordu. Priştine yayıncılarının tahminlerine göre günlüklerinin el yazmaları, yazarın gerçek sanat eserlerinin üç katı kadardır. Priştine'nin kendisinin de yazdığı gibi, "küçük günlük kayıtlarının biçimi diğerlerinden daha çok benim biçimim haline geldi" (1940). Ve 1951'deki ölümünden kısa bir süre önce, hayatına dönüp baktığında şunu itiraf etti: "Yazımın ana güçlerini günlüklerimi yazmaya harcamam muhtemelen edebi saflığımdan kaynaklanıyordu (yazar değilim).
Günlük biçiminde edebi eserler(“Demicoton Kitabı”, N.S. Leskov'un “Soboryans” ta, M.Yu. Lermontov'un “Zamanımızın Kahramanı”nda “Pechorin'in Günlüğü”, D.A. Furmanov'un “Chapaev”, “Günlük” ekstra kişi" DIR-DİR. Turgenev, N. Ognev'in “Kostya Ryabtsev'in Günlüğü”, E.Ya. Doroşa). (Robinson Crusoe, Daniel Defoe)
Neden kişisel bir günlüğe ihtiyacınız var? Kullanımı nedir?
Hemen hemen her birimizin en yakınlarımıza bile anlatamadığımız sırları vardır. Ya anlaşılmayacağımızdan ve yargılanamayacağımızdan korkuyoruz, ya da başka bir şey... Ancak bazen bu sırlar çok güçlü duygusal deneyimlere neden olur ve bu, bir çıkış yolu bulamayınca sonunda bir kişinin davranışını etkileyebilir. Deneyimlerinizi kağıda dökerseniz, bu bir tür psikolojik rahatlama işlevi görecektir. Ve sonra - gazete her şeye katlanacak ve kesinlikle sizi açıklamalarınızdan dolayı kınamayacaktır.
Ayrıca birkaç gündür uğraştığımız bir sorunu anlatırken bazen düşüncelerimizi ifade etmek doğru çözümü bulmamıza yardımcı olur. Sonuçta, yazarken, ister istemez, içimizde meydana gelen duygusal kaosu organize etmek zorundayız ve işleri düzene koymak çoğu zaman tam olarak aradığımız şeyi bulmamıza yardımcı olur - ister bir şey olsun ister bir şey olsun. zor bir durumdan çıkmanın bir yolu.
Ayrıca kişisel günlüğünüze sahip olduğunuz fikirleri de yazabilirsiniz. Kim bilir, belki de belli bir süre sonra bu yazıyı boş zamanınızda tekrar okuduğunuzda, size gelişim için yeni bir ivme kazandıracaktır.
Günlük ayrıca, örneğin kendinizde belirli özellikleri geliştirmeye, yeni beceriler öğrenmeye veya eski bir alışkanlıktan kurtulmaya karar verirseniz, kendiniz üzerinde çalışma sürecini ayrıntılı olarak yansıtabilir. Böyle ayrıntılı bir açıklama, zayıf yönlerinizi görmenize ve güçlü hedefinize ne kadar yaklaştığınızın yanı sıra.
Bazı insanlar her gün günün sonunda bir günlüğe yazar, ne olduğunu, nasıl hissettiğini anlatır, ne olduğunu, neyin işe yarayıp yaramadığını ve nedenini yansıtır.
Her neyse, kişisel bir günlük tutmak kendinize, iç dünyanıza daha dikkatli yaklaşmanızı, duygu ve duyguları daha bilinçli algılamanızı ve zamanla bunların oluşum nedenlerini anlamanızı sağlar.
Kişisel günlük, sizi rahatsız etmeyecek ve sizi her zaman sonuna kadar dinleyecek mükemmel bir muhataptır. Tabii bunu yapıp yapmamak herkesin kişisel tercihidir.
Günlük en demokratik edebiyat türlerinden biridir. Günlük tutmak okuryazar olan her insan için erişilebilirdir ve sağladığı faydalar çok büyüktür: Birkaç satırda küçük olsa bile günlük kayıtlar, kendinize ve başkalarına dikkat etmeyi öğretir, kişisel analiz becerilerini geliştirir, samimiyeti geliştirir, gözlem yapar, günlük tutmayı geliştirir. kelime zevki, doğru muhakeme, katı ve gösterişli bir ifade.
Sonuç çıkaralım: Evrim sürecinde çeşitli özellikler kazanan günlük türü modern sahneşöyle karakterize edilir: “Günlük, gerçekliği yansıtan sistem açısından günlük, genellikle tarihli, eşzamanlı kayıtlar biçiminde tutulan, birinci şahıs anlatım biçimiyle karakterize edilen bir anı edebiyatı türüdür. . Günlük, aşırı samimiyet ve güven ile ayırt edilir. Tüm günlük girişleri genellikle kendisi için yazılır.
D/ler: Bugünden itibaren bir hafta boyunca her gün hayatınızdaki bazı olayları, not etmek istediğiniz her şeyi günlüğünüze yazın. Bir hafta içinde ne alacağınızı göreceğiz.
Robinson Crusoe'nun Günlüğü
O andan itibaren günlüğümü tutmaya, gün içinde yaptığım her şeyi yazmaya başladım. İlk başta not almaya vaktim yoktu; işten fazlasıyla bunalmıştım; Üstelik o kadar kasvetli düşüncelerden depresyona girdim ki, bunların günlüğüme yansımasından korktum.
Ama şimdi, nihayet melankolimi yenebildiğimde, sonuçsuz hayaller ve umutlarla kendimi oyalamayı bırakıp evimi düzenlemeye, evimi düzenlemeye başladığımda, ev, kendime bir masa ve sandalye yaptım, genellikle kendimi olabildiğince rahat ve konforlu hale getirdim, günlüğümü yazmaya başladım...
Açık denizde korkunç bir fırtınaya yakalanan gemimiz battı. Ben hariç tüm mürettebat boğuldu; Ben, talihsiz Robinson Crusoe, Umutsuzluk Adası adını verdiğim bu lanet adanın kıyısına yarı ölü halde atıldım.
Gece geç saatlere kadar en karanlık duyguların baskısı altındaydım: Ne de olsa yiyeceksiz, barınaksız kaldım; Ne elbisem ne de silahım vardı; Düşmanlarım bana saldırırsa saklanacak hiçbir yerim yoktu. Kurtuluşu bekleyecek hiçbir yer yoktu. Önümde sadece ölüm görüyordum: Ya vahşi hayvanlar tarafından parçalanacaktım ya da vahşiler tarafından öldürülecektim ya da açlıktan ölecektim.
Gece olduğunda hayvanlardan korktuğum için ağaca tırmandım. Yağmur yağmasına rağmen bütün gece deliksiz uyudum.
Sabah uyandığımda gemimizin gelgit yüzünden yeniden yüzdüğünü ve kıyıya çok daha yaklaştığını gördüm. Bu bana rüzgar dindiğinde gemiye ulaşıp yiyecek ve diğer gerekli şeyleri stoklayabileceğim konusunda umut verdi. Ölen yoldaşlarımın üzüntüsü beni terk etmese de biraz neşelendim. Eğer gemide kalsaydık kesinlikle kurtulacağımızı düşünüyordum. Artık onun enkazından, bu felaket yerden çıkabileceğimiz bir uzun tekne yapabiliriz.
Gelgit çekilmeye başlar başlamaz gemiye gittim. Önce açık deniz yatağında yürüdüm, sonra yüzmeye başladım. Yağmur gün boyu durmadı ama rüzgar tamamen kesildi.
Bugün elimde çok az krakerin kaldığını fark ettim. Sıkı tutumluluğa uyulmalıdır. Bütün poşetleri saydım ve günde birden fazla kraker yememeye karar verdim. Üzücü ama hiçbir şey yapılamaz.
Bugün adaya gelişimin hüzünlü yıl dönümü. Direğin üzerindeki çentikleri saydım ve meğerse tam üç yüz altmış beş gündür burada yaşıyorum!
Bu hapishaneden özgürlüğe kaçacak kadar şanslı olabilecek miyim?
Yakın zamanda çok az mürekkebimin kaldığını keşfettim. Bunları daha ekonomik harcamak gerekecek: Şimdiye kadar notlarımı günlük tuttum ve oraya her türlü küçük şeyi girdim ama şimdi sadece hayatımın önemli olaylarını yazacağım.
Ders planı
Konu Retoriği 6. Sınıf Tarih _____________
Ders: Günlük girişleri.
Hedef: Öğrencileri günlük girişleriyle tanıştırın ünlü insanlar, günlük kayıtlarının tür özelliklerini tanımlamayı öğretin, çocukların düşüncelerini yazma isteği uyandırın, günlüğün sayfalarındaki davranışlarını analiz edin.
Görevler: farklı türlerde makalelerin (günlük girişleri) nasıl yazılacağını öğretin.
Epigraf:
Günlükten yargılamak çok uygun Kendine.
L.N. Tolstoy
Psikolojik hazırlık.
Öğretmenin sözü.
Bugün arkadaşlar, günlükler hakkında konuşacağız. Günlük nedir? Tür özellikleri nelerdir? Ünlülerin günlük kayıtlarını tanıyalım. Günlüklerin neden tutulduğunu öğrenelim. Ve belki dersimizden sonra bazılarınız kendi günlüğüne başlama arzusuna sahip olacaktır.
- Günlüğe ne diyoruz?
Sergei Ivanovich Ozhegov'un sözlüğünden: GÜNLÜK, -a, m. I. Günden güne tutulan günlük olayların, güncel olayların kayıtları. Günlük tutmak. Keşif gezisinin günlüğü. 2. Verilen dersleri kaydetmek ve akademik performans ve davranışlar hakkında notlar almak için kullanılan bir öğrenci not defteri.
Bugün kelimenin ilk anlamını daha ayrıntılı olarak öğreneceğiz.
Anatoly Georgievich Aleksin'in hikayesinden bir alıntı okuyalım
“Seva Kotlov'un Olağanüstü Maceraları”:
“Öncelikle kapağın tamamını ve ilk sayfanın kenarlarını insan başları, hayvan figürleri ve kuyruklu resimlerle boyadım. İlk cümleye üç kez başladım ve üç kez kasıtlı olarak üzerini çizdim: Ünlü düzyazı yazarlarının ve şairlerin el yazmalarıyla tam olarak bunu yaptıklarını biliyordum. Ama bundan sonra ne yapacağımı bilmiyordum..."
Günlükler, biçimlerinden çok içerikleriyle insanları cezbeder. Bir kişinin neden günlük yazdığına, bu günlükte neyi ifade etmek istediğine dair iyi bir fikre sahip olması gerekir.
Günlüklerin tür özellikleri hakkında daha detaylı bir çalışmaya başlamadan önce, belli bir kişinin günlüğünü tanıyalım. Günlük kayıtlarından bu adam hakkında ne öğreniyoruz?
197 Mayıs...
Dünyadaki her şeyden çok çizmeyi seviyorum!
Bazen bana öyle geliyor ki rüyalarımda çiziyorum: Sihirli kalemi gökyüzünün mavi tuvali üzerinde hareket ettiriyorum ve ana hatlar beliriyor...
Bugün bütün gün onun (Puşkin'in) parkında yürüdüm...
Ara sokaktan bölgenin derinliklerine doğru yürüdü, sonra hafifçe hışırdayan çimenlerin üzerinden tekrar çiğnenmiş çimenlere döndü. Kırmızı-sarı yaprak yığınları, parkın çimenli alanındaki renkli işaretler gibi... Bir yürüyüşten sonra gerçekten resim yapmak istiyorum!
Dün yeni döngümü bitirdim " Son günlerşair"...
Üzücü bir notla bitirmek istemiyorum... Puşkin'in çok sevdiği güneşli günlerin sayısı artsın. Herkesin sağlıklı ve mutlu olmasını istiyorum.
Bu kişi hakkında ne söyleyebilirsiniz?
Resim yapmayı seviyor, ciddiye alıyor, Puşkin'in şiirleriyle ilgileniyor, insanları ve hayatı seviyor.
Böylece günlüğün bir kişinin iç dünyasını, hobilerini ve düşünce biçimini yargılamak için kullanılabileceği sonucuna varabiliriz.
Ama sadece bu mu?
L. N. Tolstoy'un günlüğünden:
Hiçbir faydasını görmediğim için hiç günlüğüm olmadı. Artık yeteneklerimi geliştirirken bu gelişimin ilerleyişini değerlendireceğim. Günlükte bir kurallar tablosu bulunmalı ve gelecekteki eylemlerim günlükte belirlenmeli...
Dersimizin epigrafını nasıl anlıyorsunuz?
Peki günlükler ne için tutulur?
Günlük, kişinin açılmasına yardımcı olur, bu özellikle kişinin bazen hiç arkadaşı olmadığı ve yalnızlıktan muzdarip olduğu genç yaşta önemlidir.
Günlük, düşüncelerinizi düzene koymanıza yardımcı olur, sizi disipline eder ve bir günlükten kişinin ruhsal gelişimini değerlendirebilirsiniz.
Günlük gelişir Yaratıcı beceriler, bir süre sonra kendinize dışarıdan bakmanızı sağlar.
Yeni materyal öğrenme.
Öğretmenin sözü.
Şimdi günlük girişlerinin hangi özelliklerinin karakteristik olduğunu anlamaya çalışalım.
Aşağıdaki parçaların tür özelliklerini tanımlayın ve yazın.
8 Ocak 1817, Tsarskoye Selo. “Derzhavin'den iki adım uzakta durarak “Tsarskoe Selo'nun Anıları” kitabımı okudum. Ruhumun halini anlatamam: Derzhavin'in adının geçtiği ayete ulaştığımda sesim bir ergen gibi çınladı ve kalbim coşkulu bir zevkle çarptı. Okumayı nasıl bitirdiğimi hatırlamıyorum, nereye kaçtığımı hatırlamıyorum. Derzhavin çok sevindi, benden talepte bulundu, bana sarılmak istedi.
Beni aradılar ama bulamadılar."
Satırlar kimin günlüğünden sunuluyor?
Tür özellikleri:
Eylem tarihi ve yerinin belirtilmesi.
1. şahıs anlatımı.
İlk izlenimlere dayalı notlar.
1815, Tsarskoye Selo.
Mutluydum! ...hayır, dün mutlu değildim: sabah beklentiyle işkence gördüm... Sonunda umudumu kaybettim, aniden tesadüfen onunla merdivenlerde karşılaştım - tatlı bir an!
Ne kadar tatlıydı! Siyah elbise ne kadar da yakışmış sevgili Bakunina!
Tür özellikleri:
Duygusallık. Etkileyici kelime bilgisi.
Parçalı notlar.
Sözdizimi: ünlem cümleleri, tek parçalı cümleler
Dürüst yaşamak için mücadele etmeli, kafan karışmalı, mücadele etmeli, hata yapmalı, başlamalı ve pes etmelisin. Ve sakinlik manevi anlamdır!
L. N. Tolstoy'un günlüğünden.
Tür özellikleri:
İnsanın iç dünyası, düşünceleri ve duyguları yansıtılır.
Monolog.
Ayırt edici özellikleri günlük girişlerinin türü:
Tarihin, yılın ve bazen günün saatinin bir göstergesi olarak kronoloji korunur.
Yerin adı (şehir, Eğitim kurumu, köy, ülke).
Anlatım 1. kişiden yapılmaktadır.
İlk izlenimlere dayalı notlar.
Monolog
Parçalı düşünceler, notların kısalığı.
Kayıtlar iç dünyayı yansıtıyor, daha net görünüyor kişisel nitelikleri kişi.
Tek parçalı, eksik, ünlem cümlelerinin varlığı.
Duygu yüklü sözcük dağarcığının kullanımı.
Çalışılan materyalin konsolidasyonu.
Egzersiz yapmak. Günlük girişlerinin tür özelliklerini bilerek ruh halinizi yansıtan kendi metninizi yazmaya çalışın. Kasvetli bir gökyüzü, yağmur, bir bulutun arkasından gecikmiş bir ışın gördüğünüzü hayal edin. Ve kağıt üzerinde, ruh halinizi ya iyi, havadan bozulmamış, ya da bu kötü havaya uygun olarak ağlamaklı bir şekilde aktaran bir metin beliriyor. Bu ruh hallerini günlük girişi tarzında aktarmaya çalışın.
Adamlar tamamlanan çalışmalarını okudular.
Ders özeti.
Dersimizi özetleyelim.
Günlükler neden tutulur?
Nedir? ayırt edici özellikleri günlük girişleri?
Artık herhangi biriniz kişisel günlük tutuyor mu? Neden?
Yazarlarının günlük biçimine başvurduğu sanat eserlerini biliyor musunuz? (D Defoe "Robinson Crusoe")
Ders için notlar.
Ev ödevi: Yaşadığınız haftaya ilişkin kişisel izlenimlerinize dayanarak günlük girişleri yapın.
Günlükler bir tür olarak öğrencilerin aşina olmadığı yeni bir tür olduğundan yazılı iş, okul çocuklarına bu kelimenin anlamını tanıtmanın uygun olduğunu düşünüyoruz:
1. Günlük, Fransızca "günlük dergi, günlük", yani günden güne tutulan kayıtların birebir çevirisidir.
2. Günlük - edebi ve gündelik bir tür, 1. kişiden güncel yaşamın olayları (kişisel, sosyal, edebi) hakkında günlük veya periyodik girişler şeklinde saklanan bir anlatım biçimi.
Günlük girişi, meydana gelen olaylardan sonra, daha az sıklıkla - meydana gelecek olaylardan önce yapılır.
Günlükler diğer anı kaynaklarına göre daha öznel ve aynı zamanda daha spontane ve samimidir.
Günlük girişi sistematik bir konuşma türünü temsil eder: akıl yürütme unsurlarıyla anlatım, açıklama unsurlarıyla akıl yürütme ve ayrıca özgür bir yazı biçimi:
a) itiraf - kişinin faaliyetlerinin öz değerlendirmesi;
b) günün olaylarının analizi;
c) portre taslağı;
d) duygusal olarak kendini ifade etme;
e) yansıma;
f) görülen ve duyulanın yansıtılması.
Bir tür olarak günlüğün işaretleri:
Her giriş neredeyse her zaman tarihlidir;
Notların parçalı olduğu biliniyor;
İsim veya soyadların şifrelenmesi veya tamamen gizlenmesi;
Gerçeklerin kendi anlayışlarına üstünlüğü;
Bazen - birincil izlenimlere, doğrulanmamış varsayımlara, söylentilere, görüşlere dayanan kayıtlar.
Tüm bu unsurlar, malzemenin rahat bir seçimini ve düzenlenmesini sağlar ve yazar-anlatıcının düşüncelerinin ve izlenimlerinin özgürce ifade edildiği yanılsamasını yaratmanıza olanak tanır;
Bir tür olarak günlük monologdur, ancak yazarın monologu içsel olarak diyalojik olabilir. Yazarın monologu bazen hayali bir muhatapla, bir tanıkla, bir bütün olarak insan toplumuyla yapılan bir sohbete dönüşür;
Günlük geriye dönük değildir, anlatılan olaylarla çağdaştır, kişinin kendisi için yazılmıştır ve (edebi bir günlüğün aksine) halkın algısı için tasarlanmamıştır, bu da ona özel bir özgünlük ve güvenilirlik kazandırır.
Günlük girişleri türünde bir makale yazma notu
1. Günlük girişleri türünde yazılmış eserlerle tanışın. Bu, bu türün sunum karakteristiğinin biçimine ve kurallarına uymanıza yardımcı olacaktır.
2. Makalenin fikrini, yani çalışmanızla kanıtlamayı üstlendiğiniz ana fikri belirleyin. Doğru tanım fikirler, makalenin konusunu derinlemesine ve tam olarak ortaya çıkarmanıza ve kapsamlı materyalde "kaybolmamanıza" olanak tanıyacaktır.
3. Nereden başlayacağınızı, hangi bölümleri vurgulayacağınızı, materyali hangi sırayla sunacağınızı ve hangi sonuçlara varacağınızı özetlemenize yardımcı olacak bir plan yapın.
4. Bu türdeki bir makaledeki giriş ve sonuç bölümünün, çalışmaya kişisel bir karakter kazandıran bir çerçeveye sahip olabileceğini unutmayın.
Bugün yirmi yedi Ekim Pazar. Bugün çok sıradışı ve muhteşem olan izlenimlerimi anlatmak istiyorum. Bu yılın sonbaharı sıcak ve kuraktı. Dün arkadaşlarımla birlikte ormanda yürüyüşe çıkıp son mantarları toplamaya karar verdik. Kuru sonbahar nedeniyle pek fazla yoktu.
Sabahları belli belirsiz bir kaygı ya da olağandışı bir beklentiyle uyandım. Ben de ışığa hayran kaldım. Parlak ve zengindi. Bütün oda parlıyordu. Pencereye gittim. Aman Tanrım! Sokak, bütün evler ve ağaçlar beyaz-beyazla kaplıydı
Kar. Yumuşak tüylü bir battaniye gibi yatıyordu. Etraftaki her şey nasıl değişti! Daha dün her şey griydi, sıradan değildi: gri evler, gri ağaçlar, hatta insanlar bile gri görünüyordu. Ve bugün sanki büyülü bir diyara ışınlanmış gibiyiz. Büyük bir keyifle doldum. Telefona koştum.
Sveta ve Natasha dünyanın nasıl değiştiğini zaten gördüler. Hemen yürüyüşe çıkmaya karar verildi. Girişten koşarak çıktığımızda üçümüz de donup kaldık. Kar önümüzde dümdüz bir battaniye gibi uzanıyordu. Tüylüydü. Onun kabarık yumuşaklığına dalmak için yere batmak istedim. Ve gökten sessizce yeni kar taneleri yağıyordu. Yavaş yavaş büyüleriyle daire çizdiler
Dans. Rüzgar yoktu. Görünüşe göre etrafındaki her şey donmuş, bu ilk karı korkutmaktan korkuyordu.
Ve kar taneleri düşmeye ve düşmeye devam etti. Sonra onları avucumuzun içinde yakalamaya başladık. Güvenle elimize düştüler ve hemen eriyip gittiler. Oyun bizi o kadar büyüledi ki, çok geçmeden biz de neşeli bir yuvarlak dansla dönüyor, karın, güzel sabahın ve çevredeki ihtişamın tadını çıkarıyorduk.
Köpeğimiz Tuzik bile ilk karın sevincini yaşadı. İlk başta tereddütle üzerine bastı. Ama sonra etrafta koşmaya, koklamaya ve bir şeyler aramaya başladı. Etrafta tek bir ruh yoktu. Sadece telefon kulübesindeki kadın biriyle konuşuyordu. Evet, üçüncü katın balkonunda duran ve ilk karı hayranlıkla izleyen bir kadın daha vardı. Ve hepimiz el ele tutuşarak döndük ve etrafta beyaz kar dışında hiçbir şey fark etmedik.
Bu satırları günlüğüme yazıyorum ve yumuşak beyaz halıya adım attığımızda içimizi kaplayan muhteşem hazzı yeniden yaşıyorum. O an içimizi yakan sevinci kelimelerle anlatmak mümkün değil. Bu ilk kar yağışı değil. Önümüzde uzun bir kış var ve çok daha fazlası olacak. Ancak ilk kar her zaman alışılmadık duygular uyandırır, muhteşem ve güzel bir şey izlenimi yaratır.
Konularla ilgili yazılar:
- Plastov'un “İlk Kar” tablosu sanatçı tarafından 1946'da yapılmıştır. Tuval tasvir ediyor kır eviÖnünde küçük bir bahçe bulunan, çevresinde bir huş ağacı yetişen...
- Konunun açıklaması: Her insanın ruhunda doğan dokunaklı bir duygu, ilk karın düşmesidir. Şehrin gürültüsünden ve karmaşasından bile...
- İlk başta kar pek iyi değildi. Bu ilk kar gevşek değildi, kum gibiydi. Böyle kardan zor ve...
BİLİMSEL NOTLAR
YEMEK YEMEK. KRIVOLAPOVA
Filoloji Bilimleri Adayı, Kursk Edebiyat Bölümü Doçenti Devlet Üniversitesi, doktora öğrencisi INION RAS E-posta: [e-posta korumalı] Tel. 8 950 877 20 25
GÜNLÜĞÜN TÜR OLUŞTURUCU ÖZELLİKLERİ SORUNU ÜZERİNE
Makale günlük kriterleri sorununu gündeme getiriyor. İçin Karşılaştırmalı analiz Oto-belgesel edebiyatın çeşitli türleri söz konusudur: anılar, otobiyografi, itiraf. Makalenin yazarı, günlüğün türü oluşturan ana özelliklerinin eşzamanlılık, otomatik iletişim, metnin edebi hamlığı ve girişlerin tarihlenmesi olduğu sonucuna varıyor.
Anahtar Kelimeler: günlük, tür kriterleri, anılar, eşzamanlılık, artzamanlılık, otomatik iletişim.
Günlüğün ortaya çıkış tarihini bağımsız bir tür oluşumu olarak yeniden yapılandırmak, bir dizi nesnel nedenden dolayı çok zor görünüyor. Birincisi, "her yeni nesil bilim insanının uğradığı, yeniden düşünmese bile güncellediği kategorilerden biri" olan "tür" kavramının olağanüstü genişliği nedeniyle. Bir zamanlar Yu.Tynyanov, türün belirli bir tarihsel dönemin özelliklerine bağımlılığını vurguladı. Türün zamana "karşılık gelme" arzusu, onun tutarsızlığından, şu veya bu sistem çerçevesindeki hareketliliğinden bahsetmemize olanak tanır, bu da türün baskınlarının "yer değiştirmesine" yol açar ve sonuç olarak, "türün tüm tezahürlerini kapsayacak istatistiksel bir tanım vermenin" imkansızlığı. İÇİNDE daha büyük ölçüde bu, günlük de dahil olmak üzere kendi türlerinin ayırt edildiği, baskın belgesel kökenli edebiyata atıfta bulunur. Araştırmacılar, statülerinin "referans ve eğitim yayınlarında çoğunlukla sabit" olmasına rağmen, bu eksikliğin altını çiziyor. birleşik sistem tür tanımlarını belirlemede.
V.E.'nin tanımına göre. Khalizeva, “Edebi türler, edebiyat türleri çerçevesinde ayrılan eser gruplarıdır. Her birinin belirli bir dizi sabit özelliği vardır, ayrıca türlerin sistemleştirilmesi ve sınıflandırılması zordur (edebiyat türlerinin aksine) ve onlara inatla direnirler.” Günlük, araştırmacıların "istikrarlı özellikler kümesini" hesaba katarak tek tip bir tanım çıkarmaya çalıştıklarında ve bu türün örneklerini sınıflandırdıklarında, bu tür "direnç"i büyük ölçüde deneyimleyen türlerden biridir. Böylece, günlük türü üzerine bir çalışma yürüten M. Mikheev
Üç yüzden fazla metin örneğini kullanarak paradoksal bir sonuca varıyor: “... bazı ön sonuçları özetlersek, “günlük yazma” için pratikte hiçbir resmi kriterin olmadığı söylenmelidir. Günlük, yazarın (veya yayıncının) onu nasıl değerlendirdiği veya okuyucu kitlesinin onu nasıl adlandırmayı tercih ettiğidir.”
Ancak türün "durumu" hala mevcut olduğundan, bu türün tanımlandığı kriterleri vurgulamak için modern referans yayınlarında yer alan bazı günlük tanımlarına dönelim.
Böylece, Büyük Rus Ansiklopedisi'nde şunu buluyoruz: "Günlük, edebi ve günlük bir türdür; yazarın dış olaylarını, eylemlerini, düşüncelerini, duygularını ve gözlemlerini kaydeden, sıralı olarak tarihlendirilmiş bir dizi giriştir (genellikle bir kişiye ait). Daha sonra türün tarihi ve çeşitleri hakkında konuşacağız. Edebi ansiklopedik sözlük ayrıca günlüğün türü oluşturan ana özellikleri arasında birinci şahısta tutulma biçimi, kayıtların tarihlendirilmesi vurgulanır, ayrıca son derece samimiyete, ifadelerin açık sözlülüğüne, güvenilirliğe ve monoloğa dikkat çekilir; Ayrıca günlüğün geriye dönük olmayan doğası da vurgulanıyor: "Her zaman" az önce "olanların bir kaydıdır."
"Terimler ve kavramların edebi ansiklopedisi" sunar aşağıdaki tanım: “Günlük, her giriş için belirli bir tarihe sahip parçalardan oluşan, periyodik olarak güncellenen bir metindir. Genellikle günlük girişleri şeklindeki şu veya bu çalışma, iyi bilinen türlerden birine (roman, hikaye, röportaj) aittir ve "günlük" ona yalnızca ek özgüllük kazandırır. Ayrıca günlüğün kendisinden değil, "günlük formundan" bahsediyoruz.
© E.M. Krivolapova
FİLOLOJİ
bir dizi özellik ile karakterize edilen kayıtlar”: “1) kayıt tutmanın sıklığı, düzenliliği; 2) kayıtların uzun geçmiş olaylar ve ruh halleriyle değil, güncel olanlarla bağlantısı; 3) kayıtların kendiliğinden doğası (olaylar ile kayıt arasında çok az zaman geçti, sonuçlar henüz kendini göstermedi ve yazar olanların önem derecesini değerlendiremiyor; 4) edebi eksiklik kayıtların işlenmesi; 5) birçok D.'nin (günlükler - E.K.) adres eksikliği veya muhatabının belirsizliği; 6) kayıtların mahrem ve dolayısıyla samimi, özel ve dürüst niteliği." Makale, listelenen özelliklerin "her günlükte daha fazla veya daha az ölçüde uygulanabileceğini" şart koşuyor. Doğal soru şudur: Yukarıdaki özelliklerden hangileri günlük türünün ana, zorunlu yapı oluşturucu unsurlarıdır, bunlar olmadan gerçekleşemez ve hangileri isteğe bağlıdır? Ve türün verilen tanımında sürekli olarak serpiştirilen "günlük" ve "günlük formu" kavramları aynı mıdır? Başka bir deyişle, listelenen tanımlar türün özerkliğinden bahsetme fırsatı sunmuyor çünkü onu diğer kurgu dışı edebiyat türlerinden ayırma kriterleri etkisiz hale getiriliyor. Bunun yokluğu, günlüğün “yaygın” bir tür olduğu ve bulaşma niteliği taşıdığı görüşünü oluşturdu. Günlükle ilgili sözlük girişlerinin çoğunun, bu türün en geniş yelpazedeki etkileşimi hakkında materyal içermesi tesadüf değildir. çeşitli formlar belgeseller (anılar, otobiyografiler, itiraflar, mektuplar, seyahat edebiyatı...) veya edebiyattaki günlük tutma belirtilerini tanımlamaya adanmıştır: " yapısal eleman anlatılar."
Günlük yazmanın kriterlerini belirlemek için araştırmacıların türün doğasına ilişkin görüşlerini karşılaştıralım. Dolayısıyla T. Kolyadich'e göre “anılar ve günlükler, anı türünün eşit çeşitleri olarak hareket ediyor. Ayrıca günlüğün modern gelişimi, onu önemli ve hatta bazı durumlarda bağımsız bir sanat formu olarak değerlendirmemize olanak tanıyor." “Günlük metnine anı benzeri girişler yapıldığı” gerçeğinden hareketle “günlükler aynı zamanda anıların özgün versiyonları olarak da değerlendirilebilir.” M. Mikheev, "günlük metinlerinin" "anılar, aforizmalar, itiraflar gibi tamamen geleneksel, yerleşik edebi türleri içermekten başka bir şey yapamayacağına" inanıyor. Bunun nedeninin ise odaklanmaları olduğunu düşünüyor. gerçek gerçek ve kurgu olarak değil.
AV. Podgorsky, çalışmasında "günlük"ün edebi türler sistemindeki özel yerini savunur: "günlük, anı edebiyatının birincil biçimi, "biçimsiz biçim" olarak değil, birçok bakımdan günlükten farklı bir tür olarak kabul edilir. Anılar, günlüğün yazarı öncelikle şimdiki zamanla ilgili olduğundan ve hafızanın varlığının ölçüsü, gerçek bir günlükte hatırlamanın ölçüsü, şimdiki zamanın, daierist'i geçmişine (uzak veya yakın) dönmeye ne kadar zorladığına bağlıdır. Araştırmacı, günlük ve anı türlerini karşılaştırarak bunları eşzamanlılık/art zamanlılık ilkesine göre “ayırır”. spesifik özellikler: "Anılar, bir zamanlar olanı, geçmişi hatırlama, yeniden yapılandırma, metni yeniden yazma ve düzenleme süreciyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır; bu, içlerinde tahrifatların ve gerçek hataların varlığını açıklayan, yorumcular ve araştırmacılar tarafından not edilen ve mazur görülen", günlük ise Yazar her zaman şimdiki zamana odaklanmıştır. “Günlük bir anı türü değil; unsurlarını sıklıkla kullanan anılar, biyografi, otobiyografi, itiraflarla aynı kefeye koymak yasal değil” diyor araştırmacı. Günlük türünün tam bağımsızlığının kanıtlarından birinin "günlüğün öğelerinin" yapılabileceği ve yapılabileceği gerçeği olduğunu düşünüyor. ayrılmaz parça neredeyse her nesir türü. Aynı zamanda “günlük”, “günlükten alıntılar”, “günlük kayıtları” ve hatta “sıradan bir günlüğün karakteri” hiçbir yapı tarafından özümsenemez. Günlük, örneğin bir aforizma kadar kolay tanınabilir."
Şunu tekrar belirtmekte yarar var modern bilim Anı edebiyatı ile günlük arasındaki ilişki sorunu en tartışmalı konulardan biridir. Anıların ve günlüklerin tür olarak karşılaştırılması, günlüklüğün ana kriterini belirlememize olanak sağlar. Karşılaştırma yaparken karakteristik özelliklerİki tür arasında kaçınılmaz olarak geçici bir karşıtlık ortaya çıkar: Bir durumda eşzamanlı olarak tutulan günlük notlar, diğer durumda ise anıların anlaşılması ve ardından anlaşılması. “Eşzamanlılık/art zamanlılık”, günlüklerin ve anıların sırasıyla iki farklı tür düzlemine aktarılmasını sağlayan özelliktir; çeşitli sistemler koordinatlar Günlüklerde, anılardan farklı olarak metnin yeniden yaratılmadığını, yaratıldığını da ekleyelim, bu da bu türe ait belgelerde sunulan gerçek materyalin yüksek derecede güvenilirliğinden bahsetmemize olanak tanır.
Zaman aralığı ne kadar büyük olursa, yazılanların güvenilirliğinden şüphe etmek için o kadar çok neden vardır ve bu hiçbir şekilde yazarın hatası değildir.
BİLİMSEL NOTLAR
onun kişisel tercihleri. Bu durumda anı yazarlarında belli bir süre sonra hafıza bozukluklarının oluşması oldukça doğaldır. Zaman mesafesinin minimuma indirildiği bir günlük, türün ana özellikleri olarak doğrudanlık, kendiliğindenlik ve sunumun özgünlüğünü varsayar. Yazar için en önemli şey gerçekliğin birincil, ampirik algısıdır. Metin "olayların hemen ardından" yaratılmıştır, bu nedenle yazarın olayları objektif bir şekilde sunma arzusu şüphe götürmez (tabii ki yazarın amacı bir aldatmaca yaratmak değilse). Minimuma indirilen zaman mesafesi, günlük yazarını elbette kendi “vizyonunu” dikkate alarak objektif bir gözlemci konumuna getirir. Tüm belgesel türlerinde var olan bu kalite, genel adlarına - “ego-metin veya” ego-belgesi”ne yansır. Günlükteki öznellik, öncelikle yazarın gerçekleri seçmesi ve olayları "gecikmeden" değerlendirmesi düzeyinde kendini gösterir. “Bir olgunun veya olayın öneminin tek kriteri<...>yazar bunlarla kişisel olarak ilgilenir veya bunlarla ilgilenir; gerçek, nesnel önem ise zamana göre belirlenir. Gündelik yazı yazmak, olup bitenleri "sıcak takipte" kaydetmek, hataları korur veya ortadan kaldırır, ancak tarafsız bir yargıya varmanıza izin vermez. Ancak bu değişiklikle bile günlük bir nevi birincil kaynak, döneminin gerçek bir belgesidir. Bu özellik bir zamanlar M.V. Nechkina: "Günlük, kural olarak, daha sonraki anılardan daha değerli bir birincil kaynaktır."
İkincisi hakkında konuşursak, o zaman “başlangıçta anı türü belli bir süre sonra ve belli bir süre sonra yayınlanmaya başladı. hazırlık çalışmaları. <...>Olaylar belli bir süre sonra yeniden canlanıyor, dolayısıyla yazarın bazen gerekli açıklamaları yapması gerekiyor.” Anılar üzerinde çalışma sürecinde, yazar istemsizce gerçekliği "yeniden yarattığında" ve algı perspektifini değiştirdiğinde, olayların yeniden inşası şüphesiz "yardımcı" belgesel malzemenin kullanımını gerektirir: günlükler, defterler, mektuplar, notlar. Bu durumda, "sonraki" anılar için tüm bunlar gerekli olmasına rağmen yine de "ikincil" malzeme olacaktır. Sonuç olarak, modern belgesel biliminde şu anda mevcut olan aynı kavram "karışımı" meydana gelir. Buna karşılık anılar da
oyun yazarının özel yaşam koşullarının özel bir not biçiminin ortaya çıkmasına katkıda bulunduğu E. Schwartz'ın günlüğünde olduğu gibi "ikincil" malzeme görevi görebilir.
Türleri ayırt etme sorunu bağlamında, bir başka "günlük" kriteri oldukça önemli görünüyor - girişlerin edebi hamlığı, "özgünlükleri", çünkü sonraki işlemler araştırmacılara günlük türünün günlük türüne geçişi hakkında konuşmak için bir neden veriyor. anı. Bu bakımdan Z. Gippius’un günlüğü “Mavi Kitap”ın hikayesi yol göstericidir. 1 Ağustos 1914'ten 6 Kasım 1917'ye kadar yazıların tutulduğu Petersburg Günlüğü. 1927'de günlüğü yayına hazırlayan Gippius'un, yazılarını düzenleyerek metni tamamen yeniden yazdığı biliniyor. Yazarın daha sonraki günlükleri olan “Siyah Defterler” ve “Gri Defter”in de yazar tarafından ön düzenlemeye tabi tutulduğu varsayılmaktadır. Metinlerin “ikincil” doğasına dair kanıt sağlayan Z. Gippius, A.M. Ancak Novozhilova, belgelerin tür niteliğinden şüphe duymuyor ve bunları açıkça edebiyat günlükleri olarak görüyor.
N.N.'nin farklı bir görüşü var. Koznova, Z. Gippius'un “Gri ve Kırmızı” kitabını analiz ediyor (Günlük. 1940 - 1941): “Yazarın anılarının çoğunun “günlük” genel başlığı altında yayınlandığını, ancak her zaman gerçek anlamda günlük temsil etmediğini belirtmekte fayda var. girdileri." Gerçek şu ki, "Yazarın bizzat ifadesine göre, birkaç ay önce alınan kısa notlara dayanarak yukarıda adı geçen kitabın önemli bir kısmı restore edilmiştir." Araştırmacı, aynı temelde, bazı çekincelerle de olsa, I.A.'nın "Lanetli Günleri"ni bir anı türü olarak sınıflandırıyor. Bunin: “...kompozisyon yapısı açısından günlük, yapının önde gelen biçimidir” Lanet günler“İçerik açısından bakıldığında, yazarın yorumları ve anı niteliğindeki eklemeleri olmasaydı eksik olurdu, bu nedenle Bunin'in kitabındaki günlük metni anı ile eşit anlamsal ilişkiler içindedir. Günlükler ve anılar birbirlerini tamamlamakla kalmıyor, aynı zamanda anlamsal anlamlarını da önemli ölçüde artırıyor.”
Yukarıdaki açıklamada yazarın notlarının şüphesiz günlük olarak adlandırılabileceği duruma dikkat çekilmektedir. Bu, yapıyı oluşturan bir öğenin (tarihlendirme veya "tarih belirleme") yardımıyla sağlanan kompozisyon yapısıdır. Türün bu “işareti” de “günlük” için başka bir kriterdir. İnsanın ilk önce bakmasını sağlayan şey bu resmi işarettir.
FİLOLOJİ
Günlük benzerilik açısından herhangi bir metin, diğer belgesel otomatik metin türlerinin bu tür olarak sınıflandırılmasına neden olur. "Gerçek" bir günlük, sayılara, haftanın günlerine, aylara veya aşırı durumlarda yıllara göre yapılandırılmalıdır. Tüm bu dış nitelikler, kural olarak, birçok günlükte mevcuttur, ancak bazen yazarlar onlarsız da yaparlar: bu, saklama koşullarına, yazarın tutumuna bağlıdır. Örneğin, Z. Gippius her girişi her zaman doğru bir şekilde tarihlendirdi, olaylar birkaç gün sonra anlatılsa bile, S. Kablukov bir günlük olacak olan not defterini önceden sayılara, haftanın günlerine, tatillere göre "boyadı". ve ancak o zaman metodik olarak, her gün oraya olaylara ve izlenimlere girdi. Ve E.P.'nin günlüğünde. Kazanovich'in notları her zaman tarihli değildir ve çoğunlukla sürekli metinlerdir. Günlük yapılandırılmamışsa ancak düzenli olarak tutulmuşsa, çoğu durumda kronolojik yeniden yapılanma olasılığını açar ve kayıtlardan yalnızca gerçek tarihsel zamanı belirlemekle kalmaz, aynı zamanda yazarın görüşlerinin evrimini de izlemek mümkündür. M.M.'nin ilk günlüklerinde durum böyleydi. Priştine.
“Günlüklüğün” biçimsel bir göstergesi olan tarihli kayıtların varlığı, türün belirlenmesinde belki de en belirgin kriter değildir, ancak öte yandan günlüğün yapısı ona istikrarlı, kalıcı bir görünüm sağlar ve aynı zamanda yazarın metni oluşturmasını kolaylaştırır. "Kompozisyon söz konusu olduğunda her zaman zorluklar yaşayan" Japonların bu türe yönelmesinin popülaritesini açıklayan tam da bu durumdur: "Günlüklerin hazır bir kompozisyon yapısı vardır - zamanın geçişi. Günlerin ve ayların sağlam bir dizisi bizi diğer kompozisyon esaslarından kurtarıyor."
Günlük tutma ihtiyacının nedenleri ve bu ihtiyacın ilk nedenleri nelerdir?
M. Mikheev, “19.-20. Yüzyıllarda Rusya'da Günlük - ego metni veya ön metin” kitabına şöyle başlıyor: Doğrudan soru: "Günlüklerin çoğu neden yazılıyor?", günlük derken "edebi bir günlük" olmadığını (daha sonra yayınlanması neredeyse kesin olan bir yazarın günlüğü olarak) kastettiğini belirterek,<...>ve hepsinden önemlisi, çoğu anonim vakada, okuyucu kitlesi düşünülmeden, gelecek nesiller için değil, yalnızca kendisi için yazılanlar.” Bu soru birincil öneme sahiptir, çünkü cevabı günlüğe hayat veren motive edici nedenlerin bir göstergesini içerecektir ve itirafın derecesi de bunlara bağlıdır.
Bu nedenle, S. Kablukov'un ilk günlüklerinde günah çıkarma unsuru tamamen yoktur ve bu, yazarın göreviyle tamamen tutarlıdır: zamanının önemli olaylarını gelecek nesiller için yakalamak ve korumak, benzersiz kişiliklerin karakterlerini aktarmak ve tasvir edilene karşı tutumunu olabildiğince açık bir şekilde ifade etmek. Z. Gippius'un Günlükleri, A. Blok,
V. Bryusov, M. Kuzmin farklı bir tavırla yaratıldılar: diğerlerinin yanı sıra ana sebep, sembolist dünya görüşünü yeniden yaratma ve yakalama arzusuydu. Bu vakada itirafın derecesi en mahrem ifşaatlardan açık kriptografiye kadar değişiyordu. Günlükleri karmaşık, tutum ve hedefleri açısından çok yapısal bir oluşumu temsil eden M. Prişvin'in “itirafının” niteliği kesin olarak belirlenemez. Burada yazarın günlüklerini oluşturma sürecine eşlik eden tüm eserleri hesaba katmak gerekir. Yukarıdakilerin tümü ile ilgili olarak L.Ya.'nın ifadesini hatırlamak yerinde olacaktır. Ginzburg: “Ve burada mesele kişinin ne istediği bile değil; daha ziyade çevrenin, zamanın, özel durumun, kendi yetenek ve kabiliyetlerinin kendisinden ne tür bir kendini ifade etmesini gerektirdiğidir.”
Günlüğün tür oluşturucu ana özelliklerinden biri olan "itiraf", referans edebi yayınlarda kaydedilen, daha az önemli olmayan bir başkasına geri döner - bu, birinci şahısta bir kayıt tutma biçimidir ve bu da kaçınılmaz olarak Yazar/muhatap karşıtlığının temel öneme sahip olduğu, oto-iletişimsel metnin özel bir biçimi olarak günlüğün sorunu. Bu, V.N.'nin dikkatine sunuldu. Andrei Turgenev ve Ishikawa Takuboku'nun günlüklerini analiz eden Toporov: günlük "sadece samimi değil (itiraf da samimidir), aynı zamanda samimiyeti öyledir ki bir okuyucuyu varsaymaz: ilk başta günlük dışarıdaydı-
BİLİMSEL NOTLAR
edebi tür ve doğal olarak sadece okuyucuyu değil, aynı zamanda gizli olsa bile itirafın hitap ettiği "itirafçıyı" da ima ediyordu. İletişim yöntemi aynı zamanda otobiyografik metinlerin tüm alanı için türü sınırlayan bir özellik olarak da önemlidir. M.M.'nin tanımını hatırlamak yerinde olacaktır. Türün şu şekilde anlaşıldığı Bakhtin: “. Tek bir iletişimsel işlevin yanı sıra benzer kompozisyon ve üslup özellikleriyle birleştirilen istikrarlı bir metin türü."
Günlüğün ana özelliklerini vurgulayan dilbilimci A. Zaliznyak, aynı zamanda M.M.'nin hükümlerine de güveniyor. Bahtin. "Tür kategorisinin, yazarın belirli bir eserde üstlendiği muhatapla ilişkilerin sözleşmeleri tarafından oluşturulduğu" gerçeğinden yola çıkıyor. Bu nedenle A. Zaliznyak'ın günlüğün ilk ve ana özelliği olarak muhatabın ve yazarın kimliğini belirlemesi doğaldır.
Sosyologlar, sosyal iletişim biçimlerini göz önünde bulundurarak iletişim yöntemini de türü oluşturan baskın özellik olarak görüyorlar: “...günlük tamamen kişiseldir, doğaçlamadır; gerçeklerle dolu olabilir (“ Not defteri"), deneyimler, yansımalar ("otomatik yansıma"); düzenli veya aralıklı olabilir, bir dizi olayı yeniden üretebilir (“kronik”) ve duyguların hareketini veya düşünce dizisini yansıtabilir (“bilinç akışı”). Varyasyonları listelemeye devam edebilirsiniz. Bizim için temel olan, günlüğün her halükarda esas olarak kişiye hitap etmesidir, anlamı ve "düzenleme ilkesi" budur.
Günlük metninin kendisine dönersek, burada güvenilirlik, bilgi içeriği, kendiliğindenlik gibi doğasında var olan özelliklerinin yanı sıra, ilkelerine de özellikle dikkat etmeliyiz.
Ancak aynı zamanda tamlık olarak da değerlendirilebilecek temel eksiklik. Bu durumun paradoksal doğası, günlük metninin yapısal özellikleriyle ilişkilidir: "olay örgüsünün olmaması", anlamsal bütünlük eksikliği, tek bir anlatının bölünmesi, duyguların ayrıklığı, tarihsel gerçekler, kişisel yaşam olayları. Günlük yazarı, kendi ölümü de dahil olmak üzere hem öznel hem de nesnel nedenlerle yazmayı istediği zaman durdurmakta özgürdür. Ancak “günlük zamanı” nerede durursa dursun, anlatım her zaman bir nevi tam metin yapısı olarak algılanacaktır. Günlüğün bir tür olarak bu özelliği, onu bir sanat eserine uygulanan "yasalara" göre değerlendirme olasılığını dışlar, çünkü " kurgu ve günlükler doğasında var farklı şekiller genellemeler ve biliş.<.>Ve eğer literatürde L.Ya. Ginzburg'a göre, "bir fikirden ifade edilen kişiye doğru harekette bir görüntü ortaya çıkar", "günlüklerde - belirli bir bireyden genelleştirici bir düşünceye doğru bir harekette."
“Günlüklük” kriterleri sorununa dönersek, metinde zorunlu veya olası uygulanma ilkesine göre düzenleyerek bazılarını vurgulamaya çalışacağız. Öncelikle bu, gerçekliğin nasıl yansıtılacağını belirleyen eşzamanlılıktır; ikincisi, yazarın ve muhatabın kimliğini ortaya çıkaran otomatik iletişim; üçüncüsü malzemenin hamlığı, “özgünlüğü”; dördüncüsü, yapıyı oluşturan bir başlangıç rolünü oynayan tarihlendirme; beşincisi, kayıtların samimiyeti, içtenliği ve doğruluğu. Son kritere gelince, onun varlığı ve uygulanması doğrudan yazarın niyetine bağlıdır ve bu da günlüğün yaratıcısının zamanı ve kişiliği tarafından belirlenir.
Kaynakça
1. Alekseev A.N., Lenchovsky R.I. Meslek - sosyolog (Dramatik sosyoloji deneyiminden: Rusya Bilimler Akademisi Sosyoloji Enstitüsü'ndeki Olaylar 2008/2009 ve sadece değil). Belgeler, gözlemler, düşünceler. V.4.t. St.Petersburg: Norma, 2010. T. 3. 552 s.
Bakhtin M.M. Konuşma türlerinin sorunu. Eserlerin toplanması: 7 cilt halinde Cilt 5. Eserler 1940-1960. M.: Rusça sözlükler,
Büyük Rus Ansiklopedisi: 30 ciltte M. 2007. Cilt 9.
Ginzburg L.Ya. Psikolojik düzyazı hakkında. L.: Sov. yazar, 1977. 464 s.
Zaliznyak A.A. Günlük: bir türü tanımlamaya yönelik. Yeni Edebiyat İncelemesi. 2010, Sayı 106.
Keen D. Çağlar boyu gezgin. Başına. İngilizceden M.: Yayıncılık şirketi “Doğu Edebiyatı” RAS, 1996. 328 s. Koznova N.N. Günlükler, mektuplar, anılar: türler arasındaki etkileşim konusunda. MGOU Serisi “Rus Filolojisi” Bülteni. 2009, hayır.
8. Kolyadich T.M. Yazarların anıları: türün şiirsel sorunları. M.: Megatron, 1998. 276 s.
9. Terimler ve kavramların edebi ansiklopedisi. M., 2001.
10. Edebi ansiklopedik sözlük. M., 1987.
FİLOLOJİ
11. Mikheev M.Yu. Ego metni olarak günlük (Rusya, XIX - XX). M.: Aquarius Publishers, 2007. 264 s.
12. Mestergazi E.G. “Belgesel” türleri hakkında. MGOU Serisi “Rus Filolojisi” Bülteni. 2007, hayır.
13. Nechkina M.V. Griboedov ve Decembristler. M.: Sanatçı. yanıyor, 1977.. - 735 s.
14. Novozhilova A.M. Zinaida Gippius'un St. Petersburg günlükleri (“Mavi Kitap”, “Kara Defterler”, “Kara Kitap”, “Gri Defter”): türün şiirselliğinin sorunları: soyut. dis. .aday Philol. Bilim. St.Petersburg, 2004.
15. Podgorsky A.V. Restorasyon dönemi İngiliz edebiyatında günlük türü: soyut. dis. Doktor Philol. Bilim. Ekaterinburg, 1998.
16. Rudzievskaya S.V. 20. yüzyıl kültürü bağlamında bir yazarın günlüğü. Filoloji bilimleri. 2002, Sayı 2.
17. Toporov V.N. İki günlük (Andrei Turgenev ve Ishikawa Takuboku). Doğu Batı. Araştırma. Çeviriler. Yayınlar. Dördüncü sayı. M.: Bilim. Doğu edebiyatının ana yazı işleri bürosu, 1989. 301 s.
18. Tynyanov Yu.P. Edebi gerçek. Poetika. Edebiyat tarihi. Film. M.: Nauka, 1977. 576 s.
19. Khalizev V.E. Edebiyat teorisi. M.: Yüksekokul, 2000. 398 s.
20. Schwartz E.L. Huzursuz yaşıyorum: Günlüklerden. L.: Sovyet yazarı, 1990. 752 s.
Makalenin yazarı günlük kriterleri sorununu gündeme getiriyor. Karşılaştırmalı analizde otobelgesel edebiyatın farklı türleri yer almaktadır: anılar, otobiyografi, itiraf. Yazar, türü oluşturan ana özelliklerin eşzamanlılık, yazar iletişimi, malzemenin edebi hamlığı, makalelerin tarihlendirilmesi olduğu sonucuna varıyor.
Anahtar kelimeler: günlük, tür kriterleri, anılar, eşzamanlılık, artzamanlılık, yazar iletişimi.
E.M. KRIVOLAPOVA
TÜR OLUŞTURULAN GÜNLÜK ÖZELLİKLERİ SORUNU ÜZERİNE