Koryaklar hangi gruba aittir? Koryaks - Kamçatka'nın yerli nüfusu (10 fotoğraf)

Koryaks (tek bir öz adı yoktu; grup öz adları: chavchiv, chav "chu", ren geyiği çobanı "; nymylgyn," yerel sakin "; nymylg - aremku," göçebe sakin ", vb.), insanlar Rusya - Kamçatka Oblastı'nın (7 bin) Koryak Özerk Okrugu'nun yerli nüfusu olan 9 bin kişi, Chukotka Özerk Okrugu'nda ve Magadan Oblastı'nın Kuzey Evenk Bölgesi'nde de yaşıyor. Chukchi-Kamchatka ailesinin dili. Rus grafik temelinde yazma.Koryak inananlarından bazıları Ortodoks'tur.Geleneksel inançlar vardır: şamanizm, ticaret kültleri, vb.

Rus belgelerinde Koryakların ilk sözleri, 17. yüzyılın 30-40'larına kadar uzanıyor, aynı zamanda "Koryaks" etnik adı ilk kez ortaya çıktı. Koryak kelimesi chora'ya ("geyik") geri döndüğüne dair bir varsayım var.

Koryaklar iki büyük ekonomik ve kültürel gruba ayrıldı: kıyı - balıkçılar ve deniz hayvanları için avcılar ve tundra - ren geyiği çobanları. Koryakların geleneksel uğraşları ren geyiği yetiştiriciliği, balıkçılık ve deniz avcılığıdır. Chavchuvens ve Alyutorların çoğu ren geyiği yetiştiriciliği ile uğraştı. Kıyı Koryaklarının geleneksel ekonomisi karmaşıktır. Yerleşik Koryaks'ın ekonomik kompleksinde balıkçılık önde gelen bir yer işgal etti. Balıkçılık en çok Karagın, Alyutor ve Palas halkı arasında gelişmiştir. Balıkçılık esas olarak nehir, kıyıdır. Tüm yerleşik Koryaks ve ren geyiği çobanları-Alyutor grupları, Okhotsk ve Bering Denizlerinde deniz avcılığıyla uğraştı. Kürk ticareti geliştirildi (samur, tilki, su samuru, ermin, wolverine ve sincap avı). Toplama, özellikle yerleşik Koryaklar (yenilebilir yumuşakçalar, yabani kuşların yumurtaları, meyveler, fındık, söğüt kabuğu, deniz yosunu, yabani kuzukulağı, sarana, ateş yosunu, inek yaban havucu ve diğer bitki ve hayvansal ürünler) arasında yaygındı.

Geleneksel ev sanatlarından ahşap, kemik, metal, taş işleme, dokuma, post işleme bilinmektedir. Antik çağda Koryaklar çömlekçiliği biliyordu. Odun, ren geyiği ve köpek kızakları, tekneler, mızraklar, mutfak eşyaları, mızrak milleri ve zıpkınlar, dokuma ağları için mekik yapmak için kullanıldı. Koryaklar mutfak eşyaları, balık kesmek için bıçaklar, kazmalar, düğümler, mandallar ve zıpkın uçları, ren geyiği kızakları için frenler, kemikten otları taramak için taraklar ve geyik ve dağ koçlarının boynuzları yaptılar. 20. yüzyılın başında taş baltalar ve mızrak uçları kullanıldı ve deri yapmak için hala sıyırıcılar kullanılmaktadır. Şu anda, geleneksel endüstriler: ren geyiği yetiştiriciliği ve balıkçılık, Koryak Özerk Okrugu'nun ekonomik yönelimini belirlemektedir.

19. - 20. yüzyılın başlarında tüm Koryaks gruplarının ana ekonomik birimi. büyük bir ataerkil aile vardı. Çok eşlilik biliniyor, ancak 19. yüzyılın sonunda yaygın değildi. Evlilikler bir yerel grup içinde sonuçlandı. Koryak evlilik sistemi kuzenleri dışladı; ataerkil evlilik sırasında, bir eş için iş tutuklaması yapıldı. Levirat ve sororat adeti gözlemlendi. Katı bir cinsel iş bölümü vardı.

Ren geyiği yetiştiricileri arasındaki tek yerleşim türü, birkaç yaranga konutundan oluşan bir kamptı. Yaranga, iç kısmı kürklü ren geyiği derilerinden yapılmış bir örtü ile kaplanmış direklerden yapılmış bir çerçeveye sahipti. Yerleşik Koryaklara, çatıda huni şeklinde bir yapıya ve ahşap bloklardan yapılmış duvarlara sahip bir yarı sığınak hakimdi. Konutun ortasında bir ocak var. Sığınağa kışın bir duman deliğinden girdik. Kütük konutlar 18. yüzyılın ortalarında ortaya çıkmaya başladı.

Geleneksel kış kıyafetleri kürklü gömlek, pantolon, başlık ve ayakkabılardan oluşuyordu. Kışlık giysiler çift kişiliktir: alt kısım - vücuda kürklü, üst kısım - dış kürklü. Kapüşonlu kukhlyankaların çoğu, pantolonun uzunluğu ayak bileklerine ulaştı. Uzun ve kısa üstleri olan erkek kışlık ayakkabılar, dışarıda kürklü ren geyiği kamuseslerinden dikildi. Tabanlar genellikle lakhtak derisinden yapılırdı. Ayakkabıların içine kürklü çoraplar konuldu. Yolda, kuhlyanka üzerinde bir kamleika - rovduga veya kumaştan yapılmış geniş bir gömlek giydiler. Kadın kışlık giyim seti ayrıca başlığın yerini alan bir tulum (kerker), bir kürk gömlek (gagaglya) içeriyordu. Koryakların yazlık giysileri kışlık giysilerle aynı kesime sahipti, ancak rovduga, kırpılmış kürklü ren geyiği derileri, köpek derileri ve satın alınan kumaşlardan yapılmıştı.

Ren geyiği yetiştiricilerinin ana yemeği, çoğunlukla haşlanmış ren geyiği etidir. Kurutulmuş et, ritüel bir yemek hazırlamak için kullanıldı - iticiler (et bir havaneli ile öğütüldü, kökler, yağ ve meyveler eklendi). Yolda donmuş et yediler. Koryaks'ın tüm ren geyiği grupları yukola hazırladı ve yaz aylarında diyetlerini taze balıklarla çeşitlendirdiler. Balık, et ve deniz hayvanlarının yağı, yerleşik Koryakların ana yemeğiydi. Balıkların çoğu sadece somon için yukola olarak tüketildi. Deniz hayvanlarının eti kaynatılır veya dondurulurdu. Toplama ürünleri yaygın olarak kullanıldı: yenilebilir bitkiler, meyveler, fındıklar. Amanita afrodizyak ve sarhoş edici olarak kullanılmıştır. 19. yüzyılın sonundan itibaren, satın alınan ürünler giderek daha fazla dağıtım kazanmaya başladı: un, tahıllar, çay, şeker, tütün.

Koryaks'ın halk sanatları ve el sanatları sanatsal tedavi ile temsil edilir. yumuşak malzemeler(kadın mesleği) ve taş, kemik, ahşap ve metalden (erkek) ürünlerin imalatı. Kuhlyanka'nın eteklerine geniş bir bordür (opuvan) şeklindeki kürk mozaik şeritler dikildi. Süsleme ağırlıklı olarak geometrik, daha az bitkidir. Gerçekçi hayvan figürleri, hayatlarından sahneler sıklıkla işlenir. Mors dişlerinden ve boynuzlarından minyatür insan ve hayvan figürleri oyulmuş, kemik küpeler, kolyeler, enfiye kutuları, oyma süslemelerle süslenmiş pipolar ve çizimler yapılmıştır.

Geleneksel dünya görüşü, animizm ile ilişkilidir. Koryaklar etraflarındaki tüm dünyayı canlandırdılar: dağlar, taşlar, bitkiler, deniz, gök cisimleri. Kutsal yerlere - elmalara (tepeler, pelerinler, uçurumlar) - tapınma yaygındır. Köpek ve geyik kurbanları yapılır. Kült nesneler var - herhangi bir apel (falcılık için özel taşlar, sürtünme ile ateş yakmak için antropomorfik figürler şeklinde kutsal tahtalar, totemistik ataları simgeleyen muskalar vb.). Profesyonel ve aile şamanizmi vardı.

Geleneksel tatiller mevsimliktir: ilkbaharda, boynuzların şöleni - salma, sonbaharda, ren geyiği yetiştiricilerinde ren geyiği katliamı şöleni. Bahar deniz balıkçılığının başlamasından önce, deniz avcıları, sonbahar mevsiminin sonunda (Kasım ayında) fokların tatili - hololo (ololo) olan kano fırlatma tatili geçirdiler. "İlk balık", "ilk mühür" tatilleri vardı. Hem kıyı hem de ren geyiği Koryaks, hayvanların ve kuşların hareketlerinin natüralist taklitlerini temsil eden ritüel danslarla: foklar, ayılar, geyikler, kuzgunlar, av ayıları, koçlar vb. vesilesiyle özel dini törenler düzenledi. Tatillerde oyunlar ve yarışmalar düzenlenirdi (güreş, koşu yarışmaları, ren geyiği veya köpek yarışları, sakallı fok derilerini deriye atmak). Son yıllarda, özellikle koreografik (ulusal dans topluluğu "Mengo") ve güzel sanatlar alanında profesyonel bir kültür gelişiyor.

E. P. Batyanova, M. Ya. Zhornitskaya, V. A. Turaev

Dünya halkları ve dinler. Ansiklopedi. M., 2000, s. 260-261.

Koryaklar

Otomatik etnonim (kendi adını)

Koryak: 17. yüzyıldan itibaren kullanılmaya başlayan etnonim. Kökeni, ko p - "geyik" ve bir k - "yer", "s", yani. "ren geyiği".

Ana yerleşim alanı

Koryaks'ın etnik bölgesi, Kamçatka Yarımadası'nın kuzeyinde yer almaktadır.

Sayısı

Sayımlara göre nüfus: 1897 - 7.335, 1926 - 7439, 1959 - 6287, 1970 - 7487, 1979 - 7879, 1989 - 9242.

Etnik ve etnografik gruplar

Ekonomik ve kültürel açıdan Koryaklar iki gruba ayrılır. Kültürel olarak monolitik olan ren geyiği çobanları (Chavchuvens), anakara tundrasını Kamçatka Kıstağı'ndan nehrin sol üst kollarına kadar dolaşan birkaç bölgesel grup tarafından temsil edilir. Kolyma.
Kıyı Koryakları (nymylans) ekonomik ve kültürel açıdan daha çeşitlidir. Bazen etno-bölgesel gruplar olarak belirlenirler: Kamianets, Ebeveynler, Itkintsy (Okhotsk Denizi'nin Penzhinskaya Körfezi kıyısı), Apukintsy (Pakhachi nehir havzasının kuzeyinde, Kamçatka'nın Bringomorian kıyıları). Daha kuzeyde Kerekler var (şu anda bağımsız bir halk olarak sayılıyorlar, sayıları yaklaşık 100 kişi). Güneyde, Kamçatka'nın doğu kıyısı boyunca Karagin halkı yaşıyor ve onlara paralel olarak batıda Palanyalılar yerleşiyor. Korf Körfezi'nden güneye doğru doğu kıyısına yerleşen ve Okhotsk kıyısında yerleşimleri bulunan Olyutorların kültürel ve ekonomik durumlarını belirlemek daha zordur. Çiftlikleri ren geyiği yetiştiriciliği, balıkçılık ve avcılığı birleştirir. Şu anda, Olyutorlar bağımsız bir halk olarak öne çıkıyor (sayı yaklaşık 2OOO kişi). Listelenen gruplar arasındaki farklar, dilde lehçe düzeyinde ve kültürde, ana ekonomik faaliyet türlerinin oranında kaydedilir (örneğin: Padanlar arasında balıkçılık baskındır ve Kamianetler arasında deniz hayvanları avı). ).

antropolojik özellikler

Koryaklar, kuzeydoğu Sibirya'nın diğer Paleoasyalı halkları gibi, Arktik Moğol ırkının anakara popülasyon grubuna aittir (bkz: Itelmens).

Dilim

Koryaksky: Koryak dili, Çukçi diline en yakın olduğu Paleoasya dillerinin Çukçi-Kamçatka grubuna aittir. Dilbilimcilerin bu yakınlığı, farklı zaman dilimlerinde Kuzey-Doğu Sibirya'nın modern halklarının dillerinin izole edildiği ortak dil alt tabakası ile açıklanmaktadır. İlk başta, uzun bir süre özerk olarak gelişen Itelmen dili ve daha sonra bir alt tabaka durumunda ve daha sonra bu halklar arasında oldukça aktif temas koşullarında daha uzun bir süre birlikte var olan Chukchi ve Koryak dilleriydi. Koryakların kültürel ve ekonomik çeşitliliği, dillerinin yapısında, isimleri seçkin gruplara karşılık gelen lehçelere yansır: Chavchuven, Kamensky, Apukinsky, Paren, Itkansky, Olyutorsky, Karagin, Palansky, Kereksky. Yukarıda belirtildiği gibi, Olyutorlar ve Kerekler'e bağımsız bir etnik topluluk statüsü verme olasılığı hakkındaki görüşle bağlantılı olarak, onların lehçeleri de bağımsız dillerin statüsünü alır.

yazı

1932'de VG Bogoraz'ın önderliğinde, S.N. Stebnitsky, Koryak dilinde ilk astar olan "Kırmızı Mektup"u hazırladı. Koryaklar arasında okuryazarlığı yaymanın zorluğu, dillerinin her biri sırasıyla 4 ve 3 lehçeden oluşan kuzey ve güney olmak üzere iki lehçe grubuna bölünmesiydi. Onlarla birlikte, Koryak ren geyiği yetiştiricilerinin başka bir lehçesi olan Chauchu göze çarpıyordu. Chauchu, Koryak nüfusunun yaklaşık yarısını oluşturduğundan, yazı, eğitim ve kitle edebiyatının yaratılmasında temel alınan dilleriydi. 1937/1938 öğretim yılında öğretim Rus grafik tabanı ile alfabeye aktarılmıştır.

Din

Ortodoksluk: Ortodoks.

Etnogenez ve etnik tarih

Koryaks'ın tarihi, kültürlerinin oluşumunun otokton temeli ile ilişkilidir. Okhotsk Denizi havzasında, arkeologlar sözde anıtları belirlediler. Koryak kültürel geleneğinin özelliklerini izleyen Okhotsk kültürü (MS 1 binyıl, deniz avcıları, balıkçılar, vahşi geyik avcıları kültürü), XY1 - XU11 yüzyıllarının eski Koryak yerleşimlerine kadar göreceli kronolojik süreklilik içinde. Okhotsk kültürü, iç Neolitik geleneklere (Cisbaikalia) ve güneydoğu bileşenlerine (Priamurye) dayanıyordu.
Koryaklar, neredeyse tüm kültür alanlarında kaydedilen Itelmens ile en yakından etkileşime girdi. XU11 yüzyıldan beri. Koryak kültürünün görünümünü belirleyen en önemli faktör Koryak-Rus bağlarıdır.
Ruslarla, özellikle de kıyıdaki Koryaklarla birlikte yaşamak, ekonomilerini ve yaşamlarını değiştirdi. Ren geyiği Koryaks daha büyük ölçüde kültürlerinin özelliklerini korumuştur. Böylece, Koryaks'ın etnik kültürünün görünümü, hem Paleo-Asya halklarının oluşumunun genel bölgesel faktörlerinden hem de komşularla etnokültürel bağlardan etkilenmiştir.

Çiftlik

Koryakların etnik kültürü iki ekonomik ve kültürel tiple temsil edilir. Koryak-Chavchuvens ekonomisinin temeli, avcılık ve balıkçılıkla desteklenen ren geyiği yetiştiriciliğidir. Yerleşik Koryaklar balıkçılık, deniz ve kara avcılığı ile uğraşıyorlardı, ancak farklı yerleşik Koryaks bölgesel grupları için bu tür ekonomilerin önemi değişebilir. Alyutorlar arasında ren geyiği yetiştiriciliği bir balıkçılık kompleksi ile desteklenir.
Koryak-Chavchuvens'in ren geyiği yetiştiriciliği büyük bir sürüdür ve organizasyon ve üretken yönelim açısından Samoyedlere tekabül eder. Bölgesel farklılıklar, mevsimlik göçlerin daha az uzamış rotalarında, dağlarda yaz otlatmalarında ve kampın bölünmesinde ve bir çoban köpeğinin olmamasında kaydedilir. Olyutor sakinleri, ren geyiği ve düşük tuzlu çiftliklerin işbirliği ile daha düşük çiftlik tedariki, daha büyük bir ticaret oranı ile karakterizedir. Koryak ren geyiği çobanları, son derece uzmanlaşmış ren geyiği taşımacılığı ile karakterize edildi.
Sedanter Koryaks ekonomisinin temeli balıkçılık (Karaginsky, Olyutors, Palantsy), deniz avcılığı (Penzhinsky, Apukinsky) idi. XX yüzyılın başında. Koryak çiftliklerinin %63'ü deniz hayvanlarını avlamakla meşguldü. Rusların gelişinden önce yapılan kürk avcılığının aksine çok önemli sahip değildi, Koryaklar ayıları, dağ koçlarını, vahşi geyikleri avladı. Yerleşik Koryaks kültürünün bir özelliği, Chukchi ve Eskimo ile çok ortak noktası olan kızak köpeği yetiştiriciliği, su üzerinde daha çeşitli ulaşım araçlarıydı.

Geleneksel yerleşim yerleri ve konutlar

Balıkçılığın özellikleri, kıyı balıkçılığı ve deniz hayvanlarının üretimi, yerleşimin doğasını belirledi. Kıyı Koryaklarının yerleşimleri nehir kıyıları boyunca, daha çok haliçlerde ve deniz kıyısında bulunuyordu. Ana konut türü, çatıda huni şeklindeki bir yapı ile Sibirya'nın diğer halklarının benzer binalarından farklı olan yarı sığınaktı, yerleşim yerlerinde kazık vardı. müştemilatlar... Koryak ren geyiği konutunun ana türü portatif bir konuttu - yaranga.

Bibliyografya ve kaynaklar

Genel çalışma

• Koryakların kültürü ve hayatı. / Antropova V.V // L.-1971
• Koryakların tarihi ve kültürü. / Antropova V.V // SPb., - 1993

Seçilen bölgesel gruplar

• Kereklerin etnografyası ve folkloru. / Leontiev V.V. // M.-1983

2000 Disiplinlerarası Gelişmiş Mesleki Eğitim Merkezi

Bu nedenle, geleneksel olarak, Koryaks arasında, erkek kışlık ayakkabıları, kürkü dışarıda olan ren geyiği kamusundan dikildi. Tabanlar genellikle lakhtak derisinden yapılırdı. Ayakkabıların içine kürklü çoraplar konuldu. Kısacası karmaşık bir yapı. Bununla birlikte, mevcut bot üreticileri bile basit olmaktan uzak bir süreçle uğraşıyor. Ancak bugün teknoloji, kaliteli bir ürün yapılmasına yardımcı oluyor. Ve çıkışta - yüksek teknoloji üretimi - örneğin PLANETA SHOES mağazalarında işlem gören kışlık ayakkabılar - www.planetaobuvi.ru

Koryaks, Rusya'nın Kamçatka Yarımadası'nın kuzey kesiminde yaşıyor. Asya'daki ilk yerleşimler, Okhotsk Denizi boyunca Avrupalılar tarafından keşfedildi. Koryaklar, kendi adlarına sahip olmayan, ancak dilimize yapılan çevirilerde kulağa şuna benzeyen grup adlarına sahip tek halktır: yerel bir sakin, bir göçebe sakin, geyik bakımından zengin bir ren geyiği yetiştiricisi, köylüler. Doğal olarak Koryak dilini konuşurlar. Toplamda yaklaşık 8.7 bin kişi.

Sayısı

Dünyada 8.7 bin Koryak var. Nüfusun tamamı Rusya Federasyonu topraklarında:

• Kamçatka (7.3 bin);
• Magadan (890 kişi);
• Moskova (90 kişi);
• Petersburg (70 kişi);
• Chukotka (55 kişi);
• Habarovsk (50 kişi).

Diğer ülkelerde Koryaklar kaydedilmedi.

Menşei

Milletin kökenini yargılamak çok zordur çünkü tarihi gerçekler, arkeolojik kazılar ve diğer bilgiler geçmiş hakkında bir fikir sahibi olmak için yeterli değildir. Kesin olarak söyleyebileceğimiz tek şey, Koryakların Kamçatka'nın keşfi sırasında bulunduğudur. İsmin kökeni hakkında da çeşitli görüşler olmasına rağmen:

1. 17. yüzyılda adaya gelen Rus Kazakları yerel yerleşime bu ismi vermişler.
2. Yukagirlerin komşu kabileleri komşularını bu şekilde çağırdı.

milliyet açıklaması

Onlar çok kibar insanlar, şartlar ne olursa olsun her zaman kurtarmaya gelecekler. Çok duygusal ve empatiktirler. Ruslara karşı temkinlidirler. Dışa doğru, bunlar Moğol ırkının temsilcileridir, bu nedenle daralmış gözleri, yuvarlak bir yüzü ve belirgin elmacık kemikleri vardır.

Gruplara göre dağılım

Tüm Koryaklar, Chukchi-Kamçatka Paleoasya dilleri grubuna ait olan Koryak dilini konuşur. Ancak dilin kendisi çeşitli lehçelere bölünmüştür (zaten 12):

• kerek;
• chavchuvensky;
• gizhiginsky;
• Karagın;
• çocuksu;
• apukin;
• itkan;
• Olyutorsky (Alyutorsky);
• Kamenski;
• pallan (palansky veya lesnovsky);
• rekinnikovsky;
• kakhtaninsky.

Ancak sadece 2 bin kişi gelenekleri sürdürüyor ve ana dillerini sürekli konuşuyor, büyük çoğunluğu Rusça ve Alyur'daki yerleşimin küçük bir yüzdesi. Bu nedenle Koryak dili, yok olma tehdidi altındaki diller arasında yer almaktadır.

Chukchi ile benzerlikleri var. Koryakların kendileri 2 gruba ayrılır:

• tundra (göçebe, ren geyiği çobanları);
• sahil (hareketsiz, balıkçılar).

Koryaklar yüksek eğitimli insanlar değiller, yazı geç ortaya çıktı, sadece 1931'de Latince'ye dayalı. Daha sonra, Rus dili temel alındı, ancak Kamçatka'da en yaygın olan Chavchuven lehçesi için ayarlandı.

Din

Çoğu Koryak Ortodoksluğu destekler, ancak şamanizm nadir değildir. Tanrı'ya - "Üstte olan" derler ve hediye olarak köpekleri kurban ederler. Çağımızda, şamanlar güçlerini kaybediyorlar, daha önce ölüleri diriltebiliyorlardı, yani ruhu o dünyadan geri getirebiliyorlardı (ya da sadece ölmesine izin vermiyorlardı). Modern şamanlar artık bunu yapamıyorlar.

Animizm, hareketli nesneler yaygındır ve ayrıca anyapeller sihirli taşlar, işaretler vb.

Mutfak

Koryak'lar doğanın onlara verdiği şeyleri yerler: balık, geyik vb. ulusal yemekler bu tür yiyecekler kabul edilir:

• ekşi kafalar (salamura balık kafaları gibi bir şey);
• wil-wil (fermente edilmiş taze geyik kan çorbası);
• kedi (deniz patatesleri);
• yukola (balık derisi);
• tutgau (füme balık).

Wil-wil geleneksel bir Yeni Yıl yemeğidir. Ancak köpek maması olarak kırmızı havyar kullanılır.

Kumaş

Koryaklar için tüm giysiler sağır tiptedir, yani başın üzerine giyilirler. Giysilerin çoğu ren geyiği derilerinden yapılmıştır. Yaz ve kış kıyafetleri sadece kalınlıkta farklılık gösteriyordu. Ayrıca zamanla tüccarlardan kumaşlar satın alındı ​​ve daha hafif versiyonları dikildi. Geleneksel arasında kukhlyanki vardır. Gümüş takılar takabilirler, ancak küçük miktarlarda.

Konaklama

Ren geyiği çobanları yarangalar (yurtlara çok benzer) inşa eder ve kıyıdaki Koryaklar sığınaklarda yaşardı.

Gelenekler

Koyanaytatyk, ren geyiği çobanlarının ana bayramıdır, yılda 2 kez kutlanır. Gündönümü günlerinde, sonbahar ve ilkbaharda ren geyiğinin yeni otlaklara sürülmesinden oluşuyordu. Bu günlerde Koryak'lar eğlendiler: kızaklarla ren geyiğine bindiler, buzlu sütunları tırmandılar ve çok daha fazlası. Balıkçılar balıkların yumurtlamasını kutlar.

Zengin Koryaklar arasında çok eşliliğe rastlanır. Ve bir erkek misafir gece için eşlerinden birini seçtiğinde, sahibinin onurlandırılması alışılmadık bir durum değildi. Ancak bir eşin olduğu diğer ailelerde, koca tam tersine çok kıskançtır. Bir eşin, ona dikkat etmesinler diye "kötü giysilerle" insanlara çıkması alışılmadık bir şey değildi.

Koryaklar(tek bir kendi adı yoktur; grup kendi adları: chavchiv, chavchu, nymylgyn) - insanlar, Kamçatka Yarımadası'nın yerli halkı. Kamçatka Bölgesi'nin Koryak Özerk Bölgesi, Chukotka Özerk Bölgesi ve Magadan Bölgesi'nin kuzey bölgelerinde yaşıyorlar.

İkamet yeri ve kültürel ve ekonomik türe göre, Koryaks, Chukchi gibi iki gruba ayrılır - tundra (ren geyiği, göçebe ren geyiği çobanları) ve sahil (yerleşik, kıyı, "yerleşik" Koryaks, deniz avcıları, balıkçılar, avcılar) .

Rusya'daki sayı 8,9 bin kişidir. Paleoasya dillerinin Chukchi-Kamçatka grubuna ait olan Koryak dilini konuşurlar. Chukchi, Koryakların en yakın komşularıdır. Rusların gelmesinden önceki toplam Koryak sayısı yaklaşık 10 bin kişiydi.

etnonim

Koryakların tek bir öz adı yoktu. Grubun kendi adı: chyvchavyv(birim h. çavçuv, çavçu) - Ren geyiği Koryaks'ı belirtmek için “ren geyiği açısından zengin” bir ren geyiği yetiştiricisi; nymylyu(birim saat nymylyn), nymilgin,“Yerel sakin”, bir köylü, Primorye Koryaks'ın kendi adıdır. "Koryaks" (XVII yüzyıl) adı Koryak kökünden gelir. kor- "Geyik". Ad, bu kökteki yerel vaka formuna dayanmaktadır - korak,şunlar. "Geyikler içeride." Başka bir versiyona göre, "Koryak" etnik adı, Ruslar tarafından Koryaks kuruk (Yukagir adı) veya heekel ("tepenin arkasından gösterilen" - Çift adı) olarak adlandırılan Yukagirs veya Evens'tan ödünç alındı.

Sayısı

1989'daki Koryaks sayısı, SSCB'de dahil olmak üzere 9242 kişiydi. Rusya Federasyonu'nda - 8942. Koryak Özerk Okrugu'nda 6572 Koryak var (toplam sayının %71'i). Magadan bölgesinde - yaklaşık% 11 (1013 kişi). Koryaklar, geleneksel yaşam alanlarının dışında gözle görülür bir göç haline geliyor. Yani, 1970-1989'da toplam Koryak sayısı artarsa. %25, daha sonra Koryak Özerk Okrugu'nda sadece %11. 2002 yılında Rusya'daki Koryaks sayısı 8.743 kişiydi.

Dilim

Koryak dili hakkında ilk bilgiler S.P. 18. yüzyılın ortalarında Krasheninnikov. XX yüzyılın başına kadar. Koryak dili pek çalışılmadı. Çalışması yeniden başlatıldı ve V.G. Bogoraz. Bilim adamlarının çalışmalarında Koryak dilinin Chukchi-Kamchatka grubunun diğer dilleriyle ilişkisi doğrulandı. Koryak dili, en yaygın olanı Chavchuven lehçesi olan bir dizi lehçe ile temsil edilir. Rus grafik bazında Koryak yazısının temelidir. Koryak dilinin lehçeleri çok az çalışılmıştır.

Öykü

Koryakların kökeni sorunu henüz yeterince gelişmemiştir. Kamçatka'nın kuzeybatı kesiminde ve Okhotsk Denizi kıyılarında konut, seramik, taş ve kemik alet kalıntılarının arkeolojik buluntuları, modern sahil Koryaks'ın atalarına atfedilmelidir. Kıyı Koryaklarının en eski ataları, Neolitik dönemde avcılık ve balıkçılık ekonomisi temelinde gelişen Okhotsk sahilinin eski Koryak kültürünün kabileleridir. 1. yüzyılın başında. M.Ö e. - ben n. e. eski Koryak kültürü, deniz avcılarının kültürüne dönüştü. Antik çağda, Koryak etnik topluluğunun oluşum süreci gerçekleşti. Deniz avcılığına ve yerleşimine geçişin bir sonucu olarak, bazı eski Koryak gruplarının kademeli olarak izolasyonu ve Eski Koryak dilinin bir dizi lehçeye bölünmesi oldu. Koryaks'ın ren geyiği yetiştiriciliğine giriş zamanı ve dağıtım yolları sorunu hala açık. Kıyı Koryakları arasında, Penzhinskaya Körfezi bölgesinde ve Chukotka'ya bitişik Kamçatka Yarımadası'nın doğu kıyısındaki Tungus kabileleriyle temaslarının bir sonucu olarak ren geyiği yetiştiriciliğinin geliştiği varsayılmaktadır. Koryaks'ın etnogenezi hakkında başka bir bakış açısı var, buna göre Koryaks'ın ataları Neolitik dönemde M.Ö. Okhotsk Denizi kıyısına taşındılar ve burada deniz kıyısında bir yaşam biçimini benimsediler.

Aşırı kuzeydoğudaki sözlü halk sanatı anıtları, Koryaks'ın Chukchi, Evens, Yukaghirs ve Itelmens ile yakın ilişkisine tanıklık ediyor. Bu tutumlar, bir yandan kabileler arası alışverişte, diğer yandan kıyı ve ren geyiği Koryaks arasındaki askeri çatışmalarda ifade edildi.

Koryaklar hakkında ilk bilgiler ortada alındı. XVII yüzyıl Kazaklar Semyon Dezhnev ve Mikhail Stadukhin'den. Rusların Kamçatka'ya hareketi Morozko (1690) ve V. Atlasov (1697 - 1998) seferi ile başladı. İkinci kattan. XVIII yüzyıl Koryaklar ile Ruslar arasında yakın ticari ilişkiler kurulur.

Konut

Koryak ren geyiğinin kış göçebe çadırları

Koryak ren geyiği yetiştiricilerinin konutu yaranga idi ( yayaӈa- Chavchuven lehçesinde; raraӈa- Alyutor lehçesinde). Tabanda silindirik, üst kısımda konik, direk çerçeveli ve dıştan yünlü ren geyiği derilerinden bir kaplama olan bir çadırdı. Kampta genellikle iki ila beş yaranga bulunurdu. Neredeyse tüm kıyı Koryaklarının konutu yarı sığınaktı ( lymgyan), temeli 1-1.5 m derinliğinde geniş bir çukur olan, içi düzensiz bir sekizgen şeklinde bir çit şeklinde dikey kütüklerle kaplı. Çatı kasası, dış huni şeklinde bir kalkan ağzı olan kesik bir koni biçimindeydi. Çatının tepesinde, duman için bir çıkış, hafif bir pencere ve kışın sığınağından bir çıkış görevi gören bir delik bırakıldı. Merdiven olarak çentikli basamaklı kalın bir kütük kullanılmıştır. Birkaç aile yarı sığınakta yaşayabilir. Yaz aylarında, balıkçılar platformlarda çerçeve yapılarda yaşıyordu.

XIX yüzyılın sonundan beri. bazı Koryak'lar Rus tarzı kütük kulübelerde yaşamaya başladı. Şu anda, Koryak'lar şu köylerde yaşıyor: tipik evler, ren geyiği çobanları - yarangas ve kulübelerde.

Gıda

Koryak ren geyiği yetiştiricilerinin ana yemeği, genellikle haşlanmış ren geyiği etiydi. Kıyı sakinleri balık ve deniz hayvanlarının etini yediler. Büyük miktarlarda, Koryaklar çeşitli yenilebilir bitkileri et yemekleri için baharat olarak ve ayrı yemekler olarak yediler. XIX yüzyılın sonundan beri. satın alınan ürünler giderek daha fazla dağıtım kazanmaya başladı: un, tahıllar, çay, şeker. Yaprak tütün yaygın olarak kullanılmıştır. Amanita afrodizyak ve sarhoş edici bir madde olarak kullanılmıştır.

Çiftlik

Geçmişte, Koryaklar dokuz bölgesel gruba ayrılmıştı ve bunların çoğu chavchuvens- tüm ulusun yarısını oluşturan ren geyiği çobanları ve alutorlar Kamçatka Kıstağı'nın (Bering Denizi kıyıları ve Okhotsk Denizi kıyıları) geniş topraklarında yaşayan tipik ren geyiği yetiştiricileriydi; kürk avcılığı ikincil bir meslekti, balıkçılık da gözle görülür bir rol oynamadı. Alyutorların çiftliğinde, ren geyiği yetiştiriciliği ile balıkçılık ve deniz balıkçılığının nadir bir kombinasyonu vardı. Diğer yedi Koryak grubu da karmaşık bir ekonomi türü ile karakterize edildi.

Ren geyiği yetiştiriciliği iki türdü: büyük sürü ve küçük sürü. Koryak-Chavchuvens arasında büyük bir ren geyiği sürüsü vardı. Sürüleri 10 bin geyik kadardı. Ren geyiği yetiştiriciliği göçebeydi. Ren geyiği, köpeklerin yardımı olmadan çobanlar tarafından otlatıldı. Kışın, sürü kampın yakınında otladı. Kış aylarında, tüm kamp yeni meralara birkaç göç yaptı. Yaz aylarında, çobanlar sürüyü geyikler için bol miktarda yiyecek bulunan dağlara sürdü. Kamplar yılın bu zamanında nehirlerin kıyılarında bulunuyordu. Sonbaharda çobanlar sürüyü kampa sürdü. İlk kar yağdığında, sürü ve kamp, ​​kış meralarına göç etti. Geyik, ana gıda ürününü - et ve giyim ve barınak için ana malzeme - ipliklerin yapıldığı derileri ve damarları sağladı. Geyik ayrıca Chavchuvens arasında tek ulaşım aracı olarak hizmet etti.

Alyutor Koryaks arasında küçük ölçekli ren geyiği çobanlığı vardı. Nadir durumlarda, sürülerinin sayısı 1000 geyikti. Karakteristik özellik Alyutorların ren geyiği çobanlığı, köpeklerin kızak hayvanları olarak kullanılmasıydı. Her evde birkaç köpek kızağı vardı. Alyutorlar ren geyiği üzerinde sadece kısa geziler yaptılar. Alyutorlar, deniz balıkçılığı ve balıkçılığı ile ren geyiği yetiştiriciliğinin bir kombinasyonu ile karakterize edildi. İlkbaharda, tüm Alyutorlar avlanmak için deniz balıkçılığına gittiler. yüzen buz... Yaz aylarında, balıkların seyri sırasında Alyutorlar, Chavchuven'lerle birlikte kış için balık hazırladıkları nehirlerin ağızlarına gittiler. Ren geyiği sürüleri şu anda gençlerin gözetimi altında kaldı. Koryak ren geyiği yetiştiriciliğinin ikinci türü, ilkinden çok daha sonra ortaya çıktı.

Kuzey sedanter Koryaks, iki mevsime ayrılan deniz hayvanlarının avlanmasıyla uğraştı: ilkbahar ve sonbahar. Bahar mevsimi Mart ayının ortalarında başladı ve Haziran ayının ikinci yarısında sona erdi. Sonbahar mevsimi Eylül ortasında başladı ve Kasım ayının ikinci yarısında sona erdi. Kanolar ve uzun teknelerle deniz avına çıktılar. Antik çağda Koryaklar balina avcılığını geliştirdiler. Efsaneye göre, onun için av, kalın kemerlerden dokunmuş büyük bir ağ yardımıyla gerçekleştirildi. Ağ, kıyıdaki kayalara ve uçurumlara bağlandı. Avcılar, ağa dolanan bir balinayı ağa sürdüler. Ağa sürülen avcılar, balinayı mızrak ve zıpkınlarla bitirdiler ve sonra onu karaya çektiler.

Deniz hayvanlarının derilerinden ayakkabı için kemer ve tabanlar yapılmıştır. Et ve yağ yemek için kullanıldı, ileride kullanılmak üzere saklandılar. Yağ da aydınlatma için kullanıldı. Fazla deniz ürünleri, ren geyiği ürünleriyle değiştirildi.

Bering Denizi kıyılarının doğu ve batı yerleşik Koryaklarında, ren geyiği yetiştiriciliği ekonominin temeliydi. Balıkçılık tüm işgal etti yaz dönemi ve sonbaharın başlangıcı. Koryaklar arasında en yaygın balık avlama yöntemi, iki kıyıdan gelen nehir, dal ve kazıklardan oluşan çitler tarafından engellendiğinde kabızlıktı. Ayrıca demir bir "marika" kancası ve bir ağ "kepçe" yardımıyla balık tuttular.

Balıkçılığın çoğu, tüm yıl boyunca insanlar için ana yemek ve köpekler için ana yemek olan yukola'yı hazırlamak için kullanıldı. Bitmiş yukola ahırlarda saklandı - kuru otlarla kaplı yüksek yığınlardaki kulübeler. Yukola genellikle kadınlar tarafından hazırlanırdı.

Erkekler tarafından yürütülen avcılık, yerleşik ve göçebe Koryakların ekonomisinde önemli bir yardımdı. Et için ayılar, anlamsız sözler, vahşi geyikler, dağ koyunları çıkarıldı. Kürklü hayvanlardan tilki, wolverine, yabani tavşan, ermin, Kamçatka samur avlandı. Sabırlar bir ağ ile yakalandı, ermin üzerine bir tuzak kuruldu, diğer hayvanlar oklarla ve daha sonra tüfeklerle dövüldü.

Yenilebilir bitkilerin toplanması Koryak ekonomisinde önemli bir rol oynadı. Sadece kadınlar ve çocuklar onunla meşguldü. Yenilebilir kökler öncelikle fare yuvalarından elde edildi. Böğürtlenlerden yaban mersini ve yaban mersini topladılar. Yerleşik Koryaks, yenilebilir yumuşakçalar, yabani kuşların yumurtaları, deniz yosunu, yenilebilir otlar: yabani kuzukulağı, sarana, ateş yosunu, inek yaban havucu vb. koleksiyonunu geliştirdi.

Geleneksel ev sanatları ahşap, kemik, metal, taş işliyordu; dokuma, derilerin giydirilmesi. Çömlekçilik, eski zamanlarda Koryaklar tarafından biliniyordu. Çiftlik yaygın olarak ahşap ve kemik kullandı. Ren geyiği ve köpek kızakları, kayıklar, kürekler, mızraklar ve ev eşyaları tahtadan yapılmıştır. Balık kesmek için bıçaklar, kazmalar, zıpkın uçları, ren geyiği kızakları için frenler, otları taramak için taraklar yapmak için geyik kemikleri ve boynuzları kullanıldı. XX yüzyılın başına kadar. Koryaklar tarafından taş baltalar ve mızrak uçları da kullanılmıştır. Rusların Koryaklar arasına girmesiyle birlikte kamyonculuk, mandıracılık ve at yetiştiriciliği yayılmaya başladı. Şu anda, geleneksel endüstriler - ren geyiği yetiştiriciliği ve balıkçılık - Kamçatka Özerk Okrugu'nun ekonomik yönünü belirliyor.

Ulaşım

Göçebe Koryaklar için taşıma hayvanları, kızağa koşulan ren geyiği, hareketsiz, kızak köpekleri için de kızağa koşumluydu. Tam bir köpek takımı 10-12 hayvandan oluşuyordu.

Koryaks suda (deniz) hareket etmek için deri tekneler kullandı - kanolar ve kanolar. Kano esas olarak bir balıkçı teknesi olarak kullanıldı. Yaz aylarında Koryaks su üzerinde taşındı banyo- kalın ağaç gövdelerinden oyulmuş tekneler. Böyle bir tekne, özel bir uzun direk tarafından sürüldü. Denize gitmek için, iki tekneyi kalın çapraz çubuklarla birbirine bağlayan çift baht kullandılar.

Müzik ve dans

Tef çalmak beyler. İle. Lesnaya, Tigil bölgesi.

Önemli bileşen Koryakların manevi kültürü - koreografik sanat, şarkılar ve müzik. Ritüel ve oyun dansları arasında açık bir ayrım vardı. Şarkılar arasında sözde vardır. kişisel şarkılar- sadece bir kişi tarafından yaratılan ve çalınan veya ebeveynler ve akrabalar tarafından bağışlanan şarkılar. Kişisel şarkılara ek olarak, aile-ritüel şarkılar yaygındır, ailede çalınır ve miras alınır. Koryakların ana müzik aleti teftir. yay, ayrıca bilinen spinner anlat gerildiğinde vızıldayan bir ses çıkaran, ağaç kabuğu ve ağaçtan yapılmış bir boru, bir boru eyӈechg'yn domuz otu, ördek tüyü tuzak galgychgyn ağızlık aerophone olarak kullanılır, ses kontrollü martı tüyü gychgyn yaӄyaӄin ve benzeri.

Kumaş

Başlıklı ve kamustan yapılmış önlüğü olan mini mutfak

Koryaks'ın geleneksel kıyafetleri, sözde sağır tipine bağlanabilir. 19. yüzyılın sonlarında - 20. yüzyılın başlarında Koryaks arasında kıyafet dikmek için ana malzeme, bu zamana kadar bir dağ koçunun derilerinin yerini alan ve tamamen yerini alan ren geyiği derileri ve rovduga idi. Koryakların yazlık giysileri kışlık giysilerle aynı kesime sahipti ancak daha hafif malzemelerden yapılmıştı. Koryaklar, kıyafetlerini süslemek için diğer kürklü hayvanların derilerini kullandılar. Ayrıca giysiler süs eşyaları ve pandantiflerle süslenmiştir. Eski bakır ve gümüş eşyalardan değiştirilen bilezikler, küpeler, kolyeler de takı olarak kullanılırdı. 20. yüzyılın başlarında, satın alınan malzemelerden yapılan giysiler onlar için fark edilir hale geldi.

Aile ve ata ilişkileri

Koryak tundrasının endüstriyel ve sosyal hayatı kampta yoğunlaşmıştı. Daha önce sürüleri otlayan aileler sürülerle birlikte dolaşıyordu. Artık sadece sürü işçileri dolaşıyor.

Kabile topluluğu sadece akrabalardan oluşmuyordu. Toplumsal oluşum, yetimleri, bekar erkekleri ve kadınları, “özgür insanları” içeriyordu. Klan "özgür insanları" davet etmedi ve onları topluluklarından kovmadı. Genelde erkeklerdi. Her an başka bir kampa gidebilirlerdi. Kamçatka'da Kuzey halkları arasında bir topluluk düzenlemenin genel ilkesi uzun süre korunmuştur. Kadim geleneklere göre, klan ve kabiledeki tüm yetimler, yalnız, hasta ve özgür insanlar himayeden yararlanır ve akraba ve aile üyesi olarak kabul edilirdi. Ailenin yaşlılara karşı özel bir tutumu vardı. Çocuklar, büyüklerine saygıyla davrandılar ve onların tavsiyelerini dinlediler.

Klan ve kabile, yalnızca kendilerinin yaratmayı, elde etmeyi başardıkları pahasına yaşadılar, bu nedenle, her üye, insan tamamen doğaya bağlı olduğu için, klanın kaderi için erken yaşlardan itibaren sorumluluk hissetti. Sürünün çoğunun sahibinin yaranga'sı daha önce kamptaki ana olarak kabul edildi. İçinde bir aile yaşıyordu: eş ӈev'g'en, bekar, evli oğulları kmiӈu, kız çocukları ӈavakykav '... Aile dahil kardeşler ӄytakalӈo... Kampın başı, tüm ekonomik hayatın yöneticisiydi. Sur içi bağlantılar oldukça güçlüydü ve kolektifin ekonomik ve sosyal yaşamının tüm yönlerini kapsıyordu. Ren geyiği yetiştiriciliğinin ortak yönetimine, sürülerin toplu otlatılmasına dayanıyordu, akrabalık ve evlilik yoluyla bir arada tutuldu ve eski gelenekler ve ritüeller tarafından desteklendi. Akrabalık bağları genellikle tüm göçebe grubu kapsıyordu.

Geleneksel dünya görüşü ve ritüel törenler

Koryaklara göre evren beş dünyadan oluşuyordu: insanların yaşadığı dünya, üstünde iki dünya ve aşağıda iki dünya. Üst dünyaların aşağısı insan-bulutları tarafından iskan edilir, yukarısı ise Yüce Tanrı'nın meskenidir. Yeraltı dünyalarından, üstteki yerleşim yeridir. kalag'ami- kötü ruhlar tarafından, ölülerin gölgeleri alttakinde yaşar. Tüm dünyalar karşılıklı olarak geçirgen görünüyordu. Hayvanlar, insanlar, ruhlar bir dünyadan diğerine geçti. Ölülerin dünyası, adeta yaşayanların dünyasının bir parçasıydı. Yeraltı dünyasının sakinleri, yeryüzünde kalan akrabalarına bakıyor, onları avlanmaya gönderiyor, her konuda yardım ediyor; yaşayanlar ölen akrabalarına hediyeler gönderdi.

Aile ve profesyonel şamanizm vardı. Kişinin kendi özgür iradesiyle şaman olması imkansızdı ve bu görevden kaçması imkansızdı. Ruhların kendilerinin bu rol için kişiyi seçtiğine inanılıyordu. Koryakların özel şaman kıyafetleri yoktu. Ana şamanik özellik bir tef idi. yay... Geleneksel dünya görüşünde önemli bir yer, koruyucu sistem kavramı tarafından işgal edildi. Her Koryak yerleşiminin kendi muhafızı (direği) vardı.

Bir Koryak'ın doğumundan ölümüne kadar yaşamına sayısız ritüel, tören ve yasaklar nüfuz etti. Hayvanların çıkarılması vesilesiyle gerçekleştirilen ritüeller, ölen ve dirilen bir canavarın eski efsanesine dayanıyordu. Koryaks'ın insan kuzeni olarak kabul ettiği bir ayı avından sonra düzenlenen tatilde özellikle canlı bir ifade buldu. Yerleşik Koryaklar da yakalanan ilk balık üzerinde benzer ritüel eylemler gerçekleştirdiler. Ancak bundan sonra yenmesine izin verildi. Balina özellikle saygı gördü. Alyutorlar, Penzhinskaya Körfezi Koryakları ve Okhotsk Denizi'nin kuzeybatı kıyıları arasında çıkarılmasına eşlik eden ritüel törenler vardı.

Koryaklar, tek bir kendi ismine sahip değildi (grup isimleri: “chavchiv”, “chav'chu” (“ren geyiği çobanı”), “nymylgyn” (“yerel sakin”), “nymylg-aremku”, “göçebe sakini ”, vb.), veya "Nymylans", "Chavchuvens", "Alyutors", Kamçatka Yarımadası'nın kuzey kesiminin yerli nüfusudur. Şu anda, Kamçatka Bölgesi, Magadan Bölgesi ve Rusya'nın Chukotka Özerk Okrugu'nda kompakt bir şekilde yaşıyorlar.

Rus belgelerinde Koryakların ilk sözleri, 17. yüzyılın 30-40'larına kadar uzanıyor, aynı zamanda “Koryaks” etnik adı ilk kez ortaya çıktı. Muhtemelen Rus öncülerinin bu insanlar hakkında öğrendiği Yukagirler veya Evens'ten ödünç alınmıştır. Yukagirler bu insanlara “Karaka” adını verdiler, Evens “heyokel” (“tepenin arkasından ortaya çıkan”) adını verdi, bu da Rus uyarlamasında “Koryak” kelimesine dönüştü. "Koryak" etnik adının Koryak "khora" - "geyik" kelimesine geri döndüğü varsayımı var.

Toplam Koryaks sayısı şu anda yaklaşık 9 bin kişidir, Kamçatka Bölgesi'nin Koryak Özerk Okrugu'nun (yaklaşık 7 bin) yerli nüfusu, ayrıca Chukotka Özerk Okrugu'nda ve Magadan Bölgesi'nin Kuzey Evenki Bölgesi'nde yaşıyorlar. . Ana etnografik gruplar kıyı Koryakları, yerleşik (nymylans), geyik ve göçebe Koryaks (chavchuvens).

Koryaks, Chukchi-Kamchatka ailesinin Koryak dilini konuşur, yazı Rus grafik bazındadır. Şu anda, Koryaklar çoğunlukla Rusça konuşuyor, yaklaşık 2 bin kişi Koryak dilini, yaklaşık bin - Alyutor dilini koruyor.

Koryak inananlarından bazıları Ortodoks'tur, ancak geleneksel inançlar yaygındır: şamanizm ve ticaret kültleri.

Daha önce (ve şimdi bile) Koryaklar iki büyük ekonomik ve kültürel gruba ayrıldı: kıyı - balıkçılar ve deniz hayvanları için avcılar ve tundra - ren geyiği çobanları.

Her grup birkaç küçük bölgesel grubu içeriyordu ve kendi dillerini veya lehçelerini konuşuyordu.

Tundra Koryaks ("göçebe", "chavchuvens", kendi adı - "chavchiv", "chavchivav", yani "ren geyiği çobanı"), bunlar iç tundranın göçebe sakinleri, geyik yetiştiriciliği yapıyor, gerçek Koryak dilini konuşuyorlar . Bunlar arasında Penzhinskaya Körfezi kıyısında yaşayan Kamianetler, Taygonos Yarımadası'nın kuzeydoğusundaki Paren Nehri üzerinde yaşayan Ebeveynler, Taygonos Yarımadası'nın doğusunda Verkhnyaya, Srednyaya ve Nizhnaya Itkana köylerinde yaşayan Itkanlar ve yaşayan Apukinianlar bulunmaktadır. Apuka Nehri'nin alt kesimlerinde.

Kıyı Koryaks (veya "hareketsiz") - "nymylans", kendi kendine atama "nymylyn", "nymylyu" - deniz balıkçılığı yapan sahilin yerleşik sakinleridir. Orijinal dil Alyutor'dur, bu nedenle tüm gruba bazen Alyutors denir. Bunlar arasında Palantsy (Ust-Voyampolka ve Lesnaya köyleri arasında Kamçatka'nın kuzeybatı kıyısı), Karaginsky (Uka ve Tymlat köyleri arasındaki Karaginsky Körfezi kıyısı) ve Alyutors uygun (Kamçatka'nın kuzeydoğu kıyısı) bulunur. Tymlat ve Olyutorka köyleri)

Kerekler kıyı Koryaks'a yakındır (Natalya Körfezi ile Navarin Burnu arasındaki Bering Denizi kıyısı); Sovyet zamanlarında Koryaks'a dahil edildiler.

KORYAK'IN KÖKEN TARİHİ VE GELİŞİMİ

Koryaks'ın kökeni tarihi, atalarının otokton kültürüyle (kültürel yakınlığa göre değerlendirilir) - MS birinci binyılın Okhotsk kültürü ile ilişkilidir. Okhotsk Denizi havzasında, arkeologlar Okhotsk kültürünün anıtlarını belirlediler - Koryak kültürel geleneğinin özelliklerinin göreceli kronolojik süreklilikte izlenebildiği deniz hayvanı avcıları, balıkçılar ve vahşi geyik avcıları kültürü 16.-17. yüzyılların antik Koryak yerleşimlerine kadar.

Okhotsk kültürü, Baykal bölgesinin iç Neolitik geleneklerine ve Amur bölgesinin güneydoğu bileşenlerine dayanmaktadır. Eski Koryak kabileleri yavaş yavaş Kamçatka'nın derinliklerine taşındı ve deniz avcılığına ve yerleşimine geçiş, eski Koryaks'ın bireysel gruplarının izolasyonuna, eski Koryak dilinin lehçelere bölünmesine, kıyı Koryak'ın belirli özelliklerinin oluşumuna katkıda bulundu. kültürü ve modern fiziksel görünümü.

Ren geyiği yetiştiriciliğine giriş, Penzhinskaya Körfezi bölgesindeki Evenks'ten ve Chukotka'ya bitişik Kamçatka Yarımadası'nın doğu kıyısından bireysel yerleşik avcı grupları tarafından ödünç alınmasının bir sonucu olarak 11.-16. yüzyıllarda Koryaks arasında meydana geldi. . Başlangıçta, ren geyiği yetiştiriciliği, yalnızca kıyı sakinlerinin halihazırda var olan ekonomik kompleksini destekledi - deniz hayvanları ve vahşi geyikler için avlanma, balık tutma ve deniz kenarında toplanma, ancak daha sonra özel pastoral ren geyiği yetiştiriciliğine dönüştürüldü.

Koryaklar, kültürün hemen hemen tüm alanlarında kayıtlı olan Itelmenlerle en yakın etkileşim içinde olmuşlar ve 17. yüzyıldan itibaren Koryak-Rus bağları Koryak kültürünün görünümünü belirleyen en önemli faktör haline gelmiştir. “Ren geyiği” Koryaks, kültürlerinin özelliklerini büyük ölçüde korumuş olsa da, başta kıyı Koryaks olmak üzere Ruslarla birlikte yaşamak, ekonomilerini ve yaşam tarzlarını değiştirdi. Böylece, Koryaks'ın etnik kültürünün görünümü, hem Paleo-Asya halklarının oluşumunun genel bölgesel faktörlerinden hem de komşularla etnokültürel bağlardan etkilenmiştir.

Rus kolonizasyonunun ilk yıllarında kıyı Koryakları, Nymylans'ın Ruslarla ilişkisinin çok zor geliştiği ve Okhotsk ve Anadyr'den ilerleyen Kazak müfrezelerinin şiddetli bir direnişle karşılaştığı ve Okhotsk kıyı Koryaks ile savaşın ortalarına kadar sürdüğü belirtilmelidir. 18. yüzyılda ve nymylans sırasında toplam sayının yarısına kadarını kaybetti, Alyutorlar, Palansyalılar ve ayrıca sayısı 3-4 kat azalan Penzhin Koryaks özellikle çok acı çekti. Ayrıca, 1769-70'deki çiçek hastalığı salgını da nymylans arasında güçlü bir yıkıma neden oldu.

Tundra Koryaks, Chavchuvens hızla Rus vatandaşlığını kabul etti ve yasak ödemeyi kabul etti ve Kazaklar genellikle onları kıyı Koryaklarına karşı kampanyalara çekti. Aynı zamanda, Çavçuvenler ile Ruslarla da savaşan Çukçi ren geyiği arasında sık sık askeri çatışmalar yaşandı. 18. yüzyılın 80'li yıllarının başında, Chukchi-Koryak savaşları durduğunda, Chavchuvens nüfusun yarısından fazlasını kaybetti, ren geyiklerinin bir kısmını kaybetti ve topraklarının bir kısmını göç ederek Chukchi ve Evens'a bırakmak zorunda kaldı. Anadyr'den Gizhiga'ya ve daha sonra Kamçatka'ya. 18. yüzyılın sonunda, toplam kıyı ve ren geyiği Koryaks sayısı beş bin kişiye ulaştı.

18. yüzyılın ikinci yarısından bu yana, kıyı Koryakları ve Rus öncüleri arasında barışçıl ilişkiler kuruldu ve iki halkın kademeli olarak yakınlaşması başladı, Rus yerleşimleri ortaya çıktı - Gizhiga, Penzhino vb., ticaret yaygınlaştı, yeni emek araçları, metal mutfak eşyaları, imalat ürünleri, gıda ürünleri. Okhotsk kıyısında, Rus dili yayılıyor ve karışık evliliklerin sayısı artıyor.

19. yüzyılda, Koryaks'ın komşu kabilelerle, özellikle Itelmens (Karaginians ve Palantsy) ve Chavchuvens'in kuzey gruplarıyla “ren geyiği” Chukchi ile daha da genişledi.

XIX yüzyılın 30'lu yıllarından beri Koryaks sayısında istikrarlı bir büyüme oldu ve 1897 nüfus sayımına göre 7 binden fazla insan vardı.

DİLİM

Koryaklar, kuzeydoğu Sibirya'nın diğer Paleoasian halkları gibi, Arktik Moğol ırkının anakara popülasyon grubuna aittir.Koryak dili, Chukchi diline en yakın olduğu Chukchi-Kamchatka Paleoasya dilleri grubuna dahildir.

Dillerin yakınlığı, Kuzey-Doğu Sibirya'nın modern halklarının dillerinin farklı zaman dilimlerinde izole edildiği ortak dil alt tabakası ile açıklanmaktadır. İlk başta, muhtemelen uzun bir süre özerk olarak gelişen Itelmen dili ve daha sonra bu halklar arasında oldukça aktif temas koşulları altında daha uzun bir süre bir alt tabaka durumunda bir arada var olan Chukchi ve Koryak dilleriydi.

Dilin yapısında, Koryakların kültürel ve ekonomik çeşitliliği, isimleri seçkin gruplara karşılık gelen lehçelere yansır: Chavchuven, Kamensk, Apukin, Paren, Itkan, Olyutor, Karagin, Palan, Kerek. Bağımsız etnik gruplar olarak Olyutorlar ve Kerekler'in lehçeleri şu anda bağımsız diller olarak ayırt edilmektedir.

1932'de V.G. Bogoraz, dilbilimci S.N. Stebnitsky, Koryak dilindeki ilk ABC kitabı olan "Kırmızı Mektup"u hazırladı. Koryaklar arasında okuryazarlığı yaymanın zorluğu, dillerinin her biri lehçelerden (sırasıyla 4 ve 3) oluşan kuzey ve güney olmak üzere iki lehçe grubuna bölünmesiydi. Onlarla birlikte başka bir lehçe öne çıktı - Koryak ren geyiği çobanları Chauchu. Chauchu, Koryak nüfusunun yaklaşık yarısını oluşturduğundan, yazı, eğitim ve kitle edebiyatının yaratılmasında temel alınan dilleriydi. 1937-1938'de eğitim, Rus grafik tabanı ile alfabeye aktarıldı.

KORYAK ÇİFTLİK - RENGEYİCİLİK, BALIKÇILIK VE AVCILIK.

Koryaks'ın etnik kültürü, iki ana ekonomik ve kültürel türle temsil edilir - ren geyiği yetiştiriciliği ve deniz hayvanları için balıkçılık ve avcılık.

Ren geyiği yetiştiriciliği, avcılık ve balıkçılıkla desteklenen Koryak-Chavchuvens (chauchu) için yaşam desteğinin temelidir. Yerleşik Koryaklar balıkçılık, deniz ve kara avcılığı ile uğraşıyorlardı, ancak farklı yerleşik Koryaks bölgesel grupları için bu tür ekonomilerin önemi değişebilir. Alyutorlar arasında ren geyiği yetiştiriciliği sadece bir balıkçılık kompleksi ile desteklenir.

Koryak-Chavchuvens'in ren geyiği yetiştiriciliği büyük bir sürüdür ve organizasyon ve üretken yönelim açısından Samoyedlere tekabül eder. Farklılıklar, yalnızca daha az uzun süreli mevsimsel göç yollarında, dağlarda yaz otlatmalarında ve kampın bölünmesinde ve ayrıca bir çoban köpeğinin yokluğunda kaydedilir. Koryak ren geyiği yetiştiricileri ayrıca son derece uzmanlaşmış ren geyiği taşımacılığı ile karakterize edildi.

Alyutorların sakinleri, geyikli çiftliklerin daha az sağlanması ve alçak geyik çiftliklerinin işbirliği ile karakterize edilir; avlanmaya daha fazla zaman ayırdılar.

Balıkçılık, yerleşik Koryakların - Karaginyalılar, Alyutorlar, Palanyalılar ve deniz avcılığı - Penzhinler ve Apukinyalıların ekonomisinin belkemiğini oluşturuyordu. 20. yüzyılın başında, Koryak hanelerinin %63'ü deniz hayvanlarını avlamakla meşguldü.

Somon balığı - chum somonu, pembe somon, sockeye somonu, koho somonu, chinook somonu, susam, özellikle yumurtlama koşusu sırasında nehir ağızlarında ve ayrıca smelt, lenok, ringa balığı, grayling yakaladık; kışın, navaga için buz balıkçılığı yapıldı. uygulandı. Olta takımı - ısırgan otu veya damar ağları ve daha sonra - ithal ağlar, daha az sıklıkla oltalar.

Kürk ticareti de gelişmiştir (samur, tilki, su samuru, ermin, wolverine ve sincap avı), ancak Rusların gelmesinden önce pek önemli olmayan Koryaks, esas olarak ayıları, dağ koçlarını ve vahşi geyikleri avladı.

İlkbahar ve sonbaharda zıpkınlar, ağlar, çırpıcılar ve tüfekler yardımıyla foklar, sakallı foklar ve foklar avladılar; Penzhin Koryaks arasında en yaygın av kanodandı, Karagin kızaklarda buzda denize gitti. Hayvan ayrıca çaylaklarda avlandı. Geçmişte balina avcılığı da önemliydi.

Yerleşik Koryak kültürünün bir özelliği de, Chukchi ve Eskimo gelenekleriyle çok ortak noktası olan, su üzerinde çeşitli ulaşım araçları olan köpek kızağıydı.

Kıyı Koryaks'ın geleneksel ekonomisi karmaşıktı ve balıkçılık, yerleşik Koryaks'ın ekonomik kompleksinde önde gelen bir yer işgal etti. Başta nehir ve kıyı olmak üzere balıkçılık en çok Karagın, Alyutor ve Palanyalılar arasında gelişmiştir. Tüm yerleşik Koryaks ve ren geyiği çobanları-Alyutor grupları, Okhotsk ve Bering Denizlerinde deniz avcılığıyla uğraştı.

Toplanma özellikle yerleşik Koryaklar arasında yaygındı - yenilebilir yumuşakçalar, yabani kuşların yumurtaları, meyveler, fındık, söğüt kabuğu, deniz yosunu, yabani kuzukulağı, sarana, söğüt otu, yaban mersini vb. topladılar.

AİLE İLİŞKİLERİ

19. - 20. yüzyılın başlarında tüm Koryaks gruplarının ana ekonomik birimi. büyük bir ataerkil aile vardı. Çok eşlilik de biliniyor, ancak 19. yüzyılın sonunda artık yaygın değildi. Evlilikler bir yerel grup içinde sonuçlandı, Koryak evlilik sistemi kuzenleri hariç tuttu, ayrıca bir “kalym” (Orta Asya'da olduğu gibi) vardı - yani. bir eş için çalışmak. Leviratın gelenekleri de (bir dul kadın, ölen kocasının en yakın akrabalarıyla, özellikle erkek kardeşleriyle yeniden evlenmek zorunda kaldığında veya yeniden evlenme hakkına sahip olduğunda) ve bir erkek birkaç kadınla evlendiğinde - kardeşler veya kuzenler. Tüm Koryaks gruplarının katı bir cinsel iş bölümü vardı.

Kampın sakinleri akrabalık ilişkileriyle birbirine bağlıydı, kampın nüfusu bazen 50-70 kişiye ulaştı. Kampın ekonomik yaşamının yöneticisi olan "kafa", sürünün çoğunun sahibi olarak kabul edildi. Belirli bir bölgede dolaşan birkaç kamp, ​​kan veya evlilik bağlarının yanı sıra ekonomik ilişkilerle bağlantılı gruplar halinde birleşti ve bu gruplara “yaşlılar” başkanlık etti.

Koryaklar, meraların ortak mülkiyetine ve ren geyiği sürülerinin özel mülkiyetine sahiptir. Ren geyiği çobanları olan Chauchu'nun ren geyiği yetiştiriciliği, Sovyet döneminde "yeniden inşasından" önce, ilkel toplumsal ilişkilerin göze çarpan özellikleriyle ataerkil-doğal kaldı.

GİYİM, KONUT, ÖDEV

Geleneksel ev el sanatları ahşap, kemik, metal, taş, dokuma, deri işlemedir; eski zamanlarda Koryaklar ilkel çömlekleri de biliyorlardı.

Koryaklar, Ruslarla temastan önce bile metal kullanımını biliyorlardı ve XIX-XX yüzyıllar Koryak demirci zanaatının merkezleri Parensk Koryaks - Paren ve Kuel köyleriydi. Koryaklar demirin sıcak işlenmesi, bakırın ve pirincin soğuk işlenmesiyle uğraşıyorlardı.

Odun, ren geyiği ve köpek kızakları, tekneler, mızraklar, mutfak eşyaları, mızrak milleri ve zıpkınlar, dokuma ağları için mekik yapmak için kullanıldı. Koryaklar mutfak eşyaları, balık kesmek için bıçaklar, kazmalar, düğümler, zıpkın uçları, ren geyiği kızakları için frenler, kemikten otları taramak için taraklar ve geyik ve dağ koçlarının boynuzları yaptılar.

Taş baltalar ve mızrak uçları 20. yüzyılın başlarında kullanıldı ve taş sıyırıcılar hala deri yapmak için kullanılıyor. Şu anda, geleneksel ren geyiği yetiştiriciliği ve balıkçılığı dalları, Koryak Özerk Okrugu'nun ekonomik yönelimini belirlemektedir.

Koryakların konutları konik portatif yurts - yarangas. Yaranga, iç kısmı kürklü ren geyiği derilerinden yapılmış bir örtü ile kaplanmış direklerden yapılmış bir çerçeveye sahipti.

Yerleşik Koryaklara, çatıda huni şeklinde bir yapı ve ahşap bloklardan yapılmış duvarlar, merkezi bir kare veya taşlarla kaplı yuvarlak bir ocak ile 3 ila 12 metre çapında yuvarlak bir yarı sığınak hakimdi. Kışın, sığınağa duman deliğinden girilirdi. Kütük konutlar 18. yüzyılın ortalarında ortaya çıkmaya başladı.

Ren geyiği yetiştiricileri arasındaki tek yerleşim türü, birkaç yaranga konutundan oluşan bir kamptı.

Balıkçılığın özellikleri, kıyı balıkçılığı ve deniz hayvanlarının üretimi, yerleşimin doğasını belirledi. Kıyı Koryaklarının yerleşimleri nehir kıyıları boyunca, daha çok haliçlerde ve deniz kıyısında bulunuyordu.

Geleneksel kış kıyafetleri kürklü gömlek, pantolon, başlık ve ayakkabılardan oluşuyordu. Kışlık giysiler çift kişiliktir: alt kısım - vücuda kürklü, üst kısım - dış kürklü. Kapüşonlu kukhlyankaların çoğu, pantolonun uzunluğu ayak bileklerine ulaştı. Uzun ve kısa üstleri olan erkek kışlık ayakkabılar, dışarıda kürklü ren geyiği kamuseslerinden dikilirdi, tabanlar genellikle lakhtak derisinden yapılırdı. Ayakkabıların içine kürklü çoraplar konuldu. Yolda, kuhlyanka üzerinde bir kamleika - rovduga veya kumaştan yapılmış geniş bir gömlek giydiler. Kadın kışlık giyim seti ayrıca başlığın yerini alan bir tulum (kerker), bir kürk gömlek (gagaglya) içeriyordu. Koryakların yazlık giysileri kışlık giysilerle aynı kesime sahipti, ancak rovduga, kırpılmış kürklü ren geyiği derileri, köpek derileri ve satın alınan kumaşlardan yapılmıştı.

Ren geyiği yetiştiricilerinin ana yemeği, çoğunlukla haşlanmış ren geyiği etidir. Kurutulmuş et, ritüel bir yemek hazırlamak için kullanıldı - iticiler (et bir havaneli ile öğütüldü, kökler, yağ ve meyveler eklendi). Yolda donmuş et yediler.

Koryaks'ın tüm ren geyiği grupları yukola (kurutulmuş balık) hazırladı ve yaz aylarında diyetlerini taze balıklarla çeşitlendirdiler.

Yerleşik Koryaklar için ana yemek balık, et ve deniz hayvanlarının yağıdır ve balıkların çoğu yukola, özellikle somon şeklinde tüketilir ve deniz hayvanlarının eti kaynatılır veya dondurulur.

Toplama ürünleri yaygın olarak kullanıldı: yenilebilir bitkiler, meyveler, fındıklar. Amanita afrodizyak ve sarhoş edici olarak kullanılmıştır. 19. yüzyılın sonundan itibaren, satın alınan ürünler giderek daha fazla dağıtım kazanmaya başladı: un, tahıllar, çay, şeker, tütün.

İNANÇLAR

Koryaks'ın geleneksel dünya görüşü animizm ile ilişkilidir, Koryaks etraflarındaki tüm dünyayı canlandırdı: dağlar, taşlar, bitkiler, deniz, gök cisimleri. Kutsal yerlere tapınma - tapınaklar (tepeler, burunlar, uçurumlar) yaygındır; köpek ve geyik kurbanları yapılır.

Kült nesneleri yaygındır - herhangi bir apel, falcılık için özel taşlar, sürtünme ile ateş yakmak için antropomorfik figürler şeklinde kutsal tahtalar, totemistik ataları simgeleyen muskalar.

19. - 20. yüzyılın başlarında yerleşik Koryakların ana törenleri ve tatilleri, deniz hayvanlarının avlanmasına, ciddi bir toplantıya ve yakalanan hayvanların (balina, katil balinalar vb.) Ayin yapıldıktan sonra, öldürülen hayvanların derileri, burunları ve pençeleri aile totemleri demetini doldurdu.

Koryaklar ayrıca düğünlere, çocukların doğumlarına ve cenazelere eşlik eden yaşam döngüsü ritüelleri geliştirdiler.

Hastalıktan ve ölümden korunmak için şamanlara yöneldiler, çeşitli fedakarlıklar yaptılar ve tılsımlar giydiler. Erken ölüm, cenaze ve anma törenlerine yansıyan kötü ruhların entrikaları olarak kabul edildi. Cenaze kıyafetleri hayatları boyunca hazırlandı, ancak hazır kıyafetleri olanların daha erken öleceği korkusuyla yarım kaldı. Ölen kişi evdeyken büyük, çirkin bir dikişle dikildi ve o sırada uyuması kesinlikle yasaktı. Ana gömme yöntemi, cüce sedirden kazıkta yakmaktır. Ölen kişi ile birlikte kişisel eşyaları, temel ihtiyaçları, yay ve okları, yiyecekleri, daha önce vefat etmiş akrabalarına verilen hediyeler ateşe verildi. 18. yüzyılda vaftiz edilen güney gruplarının kıyı Koryakları arasında, Ortodoks cenaze töreni ve anma töreni geleneksel geleneklerle iç içeydi: ölüleri yakmak, cenaze kıyafetleri yapmak ve ölenlere canlıymış gibi davranmak.

SANAT VE TATİL

Koryakların halk sanatları ve el sanatları, yumuşak malzemelerin (sadece kadınlar için) sanatsal işlenmesi ve taş, kemik, ahşap ve metalden (erkekler için) ürünlerin imalatı ile temsil edilmektedir. Kuhlyanka'nın eteklerine geniş bir bordür (opuvan) şeklindeki kürk mozaik şeritler dikildi. Süsleme ağırlıklı olarak geometrikti, daha az sıklıkla çiçek, genellikle gerçekçi hayvan figürleri, hayatlarından sahneler işlendi. Mors dişlerinden ve boynuzlarından minyatür insan ve hayvan figürleri oyulmuş, kemik küpeler, kolyeler, enfiye kutuları, oyma süslemelerle süslenmiş pipolar ve çizimler yapılmıştır.

Göçebe Koryaks'ın ana sonbahar festivali - Koyanaitatyk (“Ren geyiği sürmek”), sürüler yazlık meralarından döndükten sonra düzenlendi. Kış gündönümünden sonra, ren geyiği çobanları "Güneşin Dönüşünü" kutladılar, bu gün ren geyiği kızak yarışlarında yarıştılar, güreştiler, sopalarla koştular, bir daire içinde hareket eden bir hedefe kement attılar, buzlu bir direğe tırmandılar.

Ayrıca bir bahar "boynuz şöleni" vardı - keelvey ve sonbaharda, ren geyiği yetiştiricilerinde ren geyiği kesmek için bir şölen.

Bahar deniz balıkçılığının başlamasından önce, deniz avcıları kano fırlatma tatili geçirdiler ve sonbahar mevsiminin sonunda (Kasım ayında) fok tatili - "hololo" ("ololo"). "İlk balık" ve "ilk fok" tatilleri vardı.

Hem kıyı hem de ren geyiği Koryaks, hayvanların ve kuşların hareketlerinin natüralist taklitlerini temsil eden ritüel danslarla: foklar, ayılar, geyikler, kuzgunlar, av ayıları, koçlar vb. vesilesiyle özel dini törenler düzenledi.

Koryakların anlatı folklorunun ana türleri, mitler ve masallar ("lymnylo"), tarihi gelenekler ve efsaneler ("panenatvo") ile komplolar, bilmeceler, şarkılardır. En yaygın olarak temsil edilenler, hem yaratıcı hem de şakacı ve şakacı olarak görünen Kuikynyaku (Kutkynyaku) - Karga hakkındaki mitler ve hikayelerdir. Hayvanlarla ilgili peri masalları popülerdir, karakterleri çoğunlukla fareler, ayılar, köpekler, balıklar ve deniz hayvanlarıdır.

Koryaks'ın tarihi anlatıları, geçmişin gerçek olaylarını yansıtır (Koryaks'ın Chukchi ile savaşları, Evens ile aşiret çatışmaları). Folklorda, diğer halklardan (Evens, Ruslar) borçlanma izleri dikkat çekicidir.

Koryakların müziği, şarkı söyleme, ezberden okuma, nefes alma ve nefes verme sırasında boğazın tıkırdaması ile temsil edilir. Şarkı sözü, yerel ve aile ezgilerini yeniden üreten "isim şarkısı" ve "ata şarkısını" içerir.

Müzik aletleri için ortak Koryak adı g'eynechg'yn'dir. Aynı kelime ayrıca, tüy dikizlemeli ve huş ağacı kabuğu çanlı bir obuaya benzer bir nefesli çalgıyı ve ayrıca deliksiz bir dış yuvaya sahip bir yaban otu bitkisinden yapılmış bir flüt ve bir kuş tüyü gıcırtısını ve bir huş ağacını belirtir. kabuk borusu. Ayrıca karakteristik özelliği, lamel yahudi arpı ve düz bir kabuklu yuvarlak bir tef ve kabuğun iç tarafında bir braket üzerinde omurlu bir iç haç biçimli saptır.

Çağdaş kültürel yaşam. Şu anda çocuklar ana dillerini okullarda öğreniyor. Palana köyünde bir sanat okulu açıldı, bir folklor grubu, bir Koryak dil kulübü ve bir ulusal dans grubu "Veem" ("Nehir") Kültür Evi'nde çalışıyor. Koryak dilinde yerel televizyon ve radyo yayınları.

Okrug'un yerli halkının çıkarlarını korumak için, bir kamu kuruluşu olan “Koryak Özerk Okrugu'nun Kuzeyindeki Yerli Halklar” kuruldu, Koryak Özerk Bölgesi'nde ulusal yaşam biçimini korumaya ve canlandırmaya yardımcı olacak yasalar çıkarılıyor. yaşam ve geleneksel yönetim biçimleri. Son yıllarda, profesyonel koreografi (ulusal dans topluluğu "Mengo") ve güzel sanatlar başarıyla gelişti, amatör sanatçı ve yazar dernekleri kuruldu, sanatçı Kirill Kilpalin ve yazar Koyanto (V. Kosygin) özellikle ünlüdür.

AA Kazdım,
Uluslararası Bilimler Akademisi Akademisyeni, MOIP üyesi

Koryaklar, kimliklerini ve kültürel özelliklerini yüzyıllar boyunca taşımayı başaran Kamçatka Yarımadası'nın kuzey kesiminin yerli halkıdır. Evet, yaşam tarzları daha modern hale geldi ve bazı sıra dışı gelenekler arka plana kayboldu. Ancak az sayıda ve sınırlı yerleşim bölgelerine rağmen, temel geleneklerini sürdürmeyi başardılar.

Koryaklar, Kamçatka Bölgesi'nin yerli halkıdır.

"Koryaks" teriminin en doğru çevirisi, halkın ana işgalinin özünü tam olarak yansıtan "ren geyiğine sahip olmak" olacaktır. Etnologların versiyonlarından biri, insanların bu ismi 17. yüzyılda yarımadaya gelen Rus Kazaklarından aldığını söylüyor. Başka bir teoriye göre, Yukagir komşuları onlara "Koryaks" adını verdi.

Koryak balıkçıları ve Koryak ren geyiği çobanları


Koryak'lar balinayı bir kızakta sürüklüyor. Penzhina, Kamçatka. 1900

Koryak kabileleri her zaman göçebe değildi. Başlangıçta balıkçılıkla uğraştılar ve yerleşik bir yaşam sürdüler. Ana gruptan ayrılma ihtiyacı son derece nadiren ortaya çıktı - erkeklerin avlanmak ve orada uzun süre kalmak için yarımadanın derinliklerine gitmeye zorlandığı kötü avlanma yıllarında. Bu, Koryakların iki ana kola bölünmesinin başlangıcıydı: göçebe tundra ve yerleşik kıyı.

Dikkat çekici bir şekilde, insanların kendileri kendilerine hiçbir zaman "Koryaks" demediler. Diğerleri bu terime karşı çıkmak için kullanılmıştır. "Namylan" ve "ankalan", yerleşik sakinleri belirtmek için, "chavchuven" ve "chauchu" - göçebe temsilciler için.


Koryaks kuru balık, 1901

Köylerde avcılık ve balıkçılığın yanı sıra diğer ticaretler de gelişmiştir. Koryaklar her zaman doğanın armağanlarını akıllıca kullanmışlardır. Öldürülen hayvanlar sadece yemek için kullanılmadı. Sıcak kapalı gömlekler “kuhlyanka”, kürklü hayvanların kürklerinden süslü desenlerle süslenmiş ren geyiği derilerinden dikildi. Geleneksel kürklü botların üretimi için bütün mors ve fok derileri seçildi.


Geleneksel kürk süslemeli ve işlemeli botlar.

Yumuşak malzemelerin işlenmesi, özellikle dikiş ve nakış, yalnızca kadın mesleği olarak kabul edildi. Adamlar daha zor işlerle uğraşıyorlardı: mors dişlerinden figürinler, enfiye kutuları ve süs eşyaları yaptılar; işlenmiş metal, taş ve ahşap.

Medeniyetten kopan Koryaks, bir tür bebek bezi bile icat etti. Geyik buzağılarının en yumuşak derilerinden yapılmışlardır ve giysileri çıkarmadan açıp kapatmaya uygun, düğmeli özel bir cep ile donatılmıştır. Cebe, sıvıları iyi emen ve pişik oluşumunu önleyen özel bir tür yosun konuldu.

Yarangi - geleneksel Koryak konutu

Koryaklar geleneksel evlerinde.

Herhangi bir Koryak için evin kişileştirilmesi yaranga'dır. Yapı olarak, geyik derileriyle kaplı küçük bir yurda benziyor. Yaranga'daki en sıcak yer, merkezde küçük bir kare “oda” olan, her tarafı kürklü ren geyiği derileriyle kaplı gölgelik veya yatak odasıdır. Daha önce, bütün aile oraya tırmanır ve bir "zhirnik" (mühür yağına dayalı bir lamba) yakar, gece için yatarlardı. Sonra gölgelik o kadar sıcak oldu ki en soğuk gecelerde bile kıyafetsiz uyumak mümkün oldu.


Yaranga, Koryakların geleneksel evidir.

Yarangalara ek olarak, Koryaks kütüklerden yarı yeraltı konutları inşa etti. Binaların iki girişi vardı: alt giriş, kanopiden içeriye doğru ilerliyor ve paralel olarak baca rolünü oynayan üst giriş. İlki yaz aylarında bina karla kaplanana kadar kullanıldı. Ancak kar örtüsü o kadar yükselir ki evin çoğu onun altına gizlenir, Koryaklar kış girişinden içeri tırmandılar. Merdiven çok dikti ve daha çok ayaklar için girintili basamaklı bir sütuna benziyordu. Bazı etnologlar, bu tür kuzey sığınaklarının yaranga'nın ortaya çıkmasından çok önce inşa edildiği görüşünde. Ancak, zamanımıza kadar, doğal koşullarda tek bir yarı yeraltı evi hayatta kalmadı, bu yüzden onları sadece müzelerde görebilirsiniz.

Koryaklar neye taparlardı?


Ritüel tatillerden biri sırasında.

Koryaks, her şeyin ve çevresindeki nesnelerin bir ruhu olduğuna inanıyordu. Sadece hayvanları değil, çevredeki tüm dünyayı da canlandırdılar: gök cisimleri, deniz, dağlar, orman. Her topluluk, tapındıkları ve hayvanları kurban ettikleri kendi kutsal yerini - mabedi - seçti. Genellikle geyiklerdi, daha az sıklıkla köpekler ve deniz yaşamı.

En görkemli kutlamalar, ana ticaret - avcılık ve balıkçılık onuruna yapıldı. Koryaks ciddi bir şekilde avla (geyik, katil balinalar, balinalar) "buluştu" ve "gerçekleştirdi", deriler, burunlar ve karkasların diğer bazı kısımlarıyla ritüeller gerçekleştirdiler, bunlar ritüelden sonra mutlaka bir onur yerine kondular. aile totemlerinin yanında. Diğer kült nesneleri, anyapeli (fal taşları), ataları simgeleyen minyatür figürinler ve sürtünme ateşi için antropomorfik figürinlere sahip tahtalardı.


Magadan bölgesindeki Koryakların halk oyunları.

İnsanlar ölümü ve onunla ilişkili bedeni hazırlama ritüellerini büyük bir saygıyla ele aldılar. Erken ölüm, kötü ruhların entrikaları olarak kabul edildi, bu nedenle Koryaks düzenli olarak ritüel fedakarlıklar yaptı ve koruyucu muskalar için şamanlara döndü. Defin kıyafetleri, cenaze ve anma törenlerinin zorunlu bir unsuruydu. Yaşamları boyunca dikmeye başladılar, ancak hiçbir durumda kendi başlarına bitirmediler. Efsaneye göre, cenaze kıyafetlerini kendi elleriyle tamamlayan bir kişi, kendisine zamansız bir ölüm çağrısında bulundu.

Birkaç yüzyıl boyunca, ana gömme yöntemi, cüce sedir ağacından yapılmış kazıkta yakmaktı. Ölülere canlıymış gibi davranıldı: Sakin sohbetler yaptılar ve onlar aracılığıyla daha önce ölen akrabalarına hediyeler verdiler, ateşe yiyecek, kişisel eşya ve silah koydular. Ancak yaklaşık 18. yüzyıldan itibaren geleneksel ritüeller Ortodoks cenaze gelenekleriyle iç içe geçmeye başladı ve yavaş yavaş unutuldu.

Koryak folkloru: mitler ve masallar, halk müziği

Koryak yazı sistemi en gençlerinden biridir. 1930'da Latin alfabesi temelinde oluşturuldu, ancak bu formda beş yıldan biraz fazla bir süre (1930'dan 1936'ya kadar) varlığını sürdürdü. Bundan sonra, dil Rus alfabesiyle yazılmaya başlandı. Rus dilinin yaygın olarak yayılması, Koryaks'ın yerli edebiyatını olumsuz etkiledi: pratikte hiçbir otantik yazar kalmadı, her yeni nesil dili daha da kötü ve daha kötü biliyordu. Koryak dili, eğitim programından hariç tutularak Kamçatka okullarında artık öğretilmediğinde durum daha da kötüleşti.

Yine de Koryak folklorunda birçok ilginç şey var. Dili anlamadan bile tarihi efsane ve gelenekleri, masalları, mitleri ve şarkıları dinlemek çok ilginç. Melodiler, iç haç biçimli bir kulplu yuvarlak bir ulusal tefin ritmik eşliğinde resitatif olarak gerçekleştirilir - "g'eynechg'yn". Bu terimin tüm Koryak müzik aletleri için ortak olduğuna dikkat edilmelidir. Huş ağacı kabuğundan yapılmış bir boru ve dış deliği olan bir flüt görünümü, kuş tüyü gözetleyiciler ve hatta nefesli çalgılar belirlerler.


Ulusal ile genç Koryak kızlar müzik aleti- düz kabuklu ve iç haç biçimli saplı yuvarlak bir tef.

Hikayeler gerçek olayları yansıtıyor: Koryakların kabileler arası çatışmaları, insanların Evens ve Chukchi ile savaşları. Pek çok anlatı "Kuikynyaku" - Koryak kültüründe aynı zamanda bir yaratıcı, bir şakacı ve bir şakacı olarak görünen Vorone etrafında toplanmıştır. Bazı melodiler nesilden nesile aktarılır ve genel kabul edilir. Çocuk destanlarında, ana karakterleri hayvanlar olan peri masalları popülerdir: köpekler, ayılar, fareler ve deniz sakinleri.

Modern Koryaklar: Bunlar Nelerdir?

Bugün Koryaks, her zamanki yaşam alanlarını terk etmeden hala izole bir yaşam tarzına öncülük ediyor. Ve kendi özerklikleri bile var - Koryak Bölgesi. 2010 nüfus sayımına göre nüfusu yaklaşık 9.000'dir. Dahası, insanların üçte ikisi Kamçatka Bölgesi'nde, geri kalanı - Chukotka Özerk Okrugu ve Magadan Bölgesi'nde yaşıyor.

Modern Koryakların ezici çoğunluğu Rusça konuşur ve Ortodoks Hristiyanlığı kabul eder. Şamanizm, yalnızca atalarının geleneksel inançlarının güçlü olduğu bireysel kabileler tarafından benimsenir. Benzer bir durum Koryak dilinde de var - 2.000'den fazla kişi onu tutmuyor ve yaklaşık 1.000 kişi Alutor konuşuyor.


Koryak'lar ulusal bir dans sergiliyorlar.

Koryak Özerk Okrugu'nun yerli nüfusunun çıkarlarını korumak amacıyla, Rus hükümeti mümkün olan her şekilde kamu kuruluşlarını ve köylerin millileştirilmesini desteklemektedir. Yerel radyo ve televizyonlar düzenli olarak Koryak dilinde çeşitli programlar yayınlamaktadır. Okullarda, Rusça ile birlikte, mutlaka Koryaks için ana dili öğretiyorlar, geleneksel yaşam tarzı ve yönetim biçimleri hakkında çevreler düzenliyorlar.