Biografia lui Moise. Povestea biblică a lui Moise

Bebeluş într-un coş plutitor

Când Faraon a observat că numărul israeliților crește, a devenit îngrijorat și a ordonat moașelor care ajutau femeile evreiești în timpul nașterii să omoare pe toți băieții. Moașele știau că acest lucru este rău și nu l-au ascultat pe Faraon, dar Dumnezeu le-a binecuvântat. Atunci Faraon a poruncit egiptenilor să ia pe toți băieții israeliți și să-i arunce în Nil.

Un soț și o soție din seminția lui Levi au avut un al treilea copil. S-au îndrăgostit de fiul lor și l-au ascuns în speranța că egiptenii nu îl vor găsi, dar până la vârsta de trei luni era prea bătrân pentru a se ascunde. Apoi mama a țesut un coș și l-a gudronat pentru ca apa să nu pătrundă. A pus copilul acolo și l-a ascuns în stuful Nilului. Sora lui Mariam a vegheat în apropiere pentru a vedea dacă i s-a întâmplat ceva fratelui ei.

O descoperire neașteptată

Într-o zi, fiica lui Faraon a mers să înoate și a văzut de pe țărm că un coș plutea în stuf. A trimis unul dintre sclavii ei după ea. Privind în coș, a fost surprinsă să vadă că acolo zăcea un copil frumos. A început să plângă. I-a părut milă pentru el și a decis să-l salveze și să-l ia cu ea. Atunci Mariam a ieșit din ascunzătoare și a întrebat:

Pot să aduc o femeie israeliană să-l hrănească?

Da, desigur, a răspuns prințesa, iar Mariam a alergat după mama ei.

Ia-l, spuse prințesa, și alăptează-l pentru mine. Te voi plăti.

Și așa s-a dovedit că copilul a fost alăptat de propria mamă până când a crescut și a fost transferat prințesei. Ea i-a pus numele Moise.

Evadare

Moise locuia într-un palat, dar nu a uitat că era israelit. Într-o zi, a văzut că un egiptean i-a lovit ruda. Crezând că nu este nimeni în apropiere, l-a ucis pe infractor și l-a îngropat în nisip. A doua zi, a văzut doi israelieni luptă și a întrebat:

De ce îl lovești pe al tău?

„Nu este treaba ta”, a răspuns israelianul. — Nu e tu să mă judeci. Poate vrei să mă omori ca acel egiptean?

Moise și-a dat seama că cineva a văzut totul și se confruntă cu executarea. El a fugit la Mezi, în țara Madianului. Acolo a ajutat două surori cărora li se împiedica să-și adape vitele. Tatăl recunoscător, Rahela, l-a luat drept păstor și i-a dat în căsătorie una dintre surorile sale, Sophora.

Tufis in flacari

În timp ce Moise a trăit cu medii, israeliții au suferit în Egipt. Ei au strigat către Dumnezeu și El a auzit. A sosit timpul să-i salvezi. Într-o zi, Moise păștea oile socrului său și deodată a văzut ceva ciudat: tufa din fața lui ardea, dar nu se mistuia. Apropiindu-se, a auzit:

Moise, eu sunt Dumnezeu. Stai departe și scoate-ți pantofii, căci acest loc este sfânt.

De teamă să se uite la Dumnezeu, Moise și-a acoperit fața.

„Am auzit”, a continuat Dumnezeu, „cum se roagă poporul Meu pentru ajutor. Ca să-i ajut, te-am ales pe tine. Du-te la Faraon și spune-i să-i lase să plece și apoi conduce-i în Țara Făgăduinței.

„Nu pot”, a spus Moise.

Vei putea, - a răspuns Dumnezeu, - pentru că eu sunt cu tine.

Atunci Moise a întrebat:

Dacă le spun oamenilor că Tu m-ai trimis, ei vor întreba numele Tău. Ce ar trebui să le răspund?

Și Dumnezeu a spus:

Numele meu este Iehova.

Moise face minuni

Dumnezeu a promis ajutorul Său, dar lui Moise încă se temea. El a crezut că oamenii nu vor crede că Dumnezeu i-a vorbit, iar Faraonul nu i-a lăsat să părăsească Egiptul. Dumnezeu i-a arătat lui Moise puterea Sa. El a ordonat să arunce undița și aceasta s-a transformat într-un șarpe. Moise a sărit înapoi și Dumnezeu a spus:

Luați-o de coadă.

Moise a ridicat cu grijă șarpele și a devenit din nou un toiag.

Când vei face acest miracol, a spus Dumnezeu, oamenii te vor crede. Acum pune mâna în sân.

Moise și-a băgat mâna, a scos-o și a văzut că era lepros.

Și acum - din nou, - a spus Dumnezeu.

Și-a scos mâna și nu era nicio lepră.

Dacă nu cred prima minune, a spus Dumnezeu, ei o vor crede pe a doua și te vor asculta.

Patruzeci de ani se apropiau de sfârșit. Înainte de a lăsa oamenii să intre în Țara Făgăduinței, Dumnezeu a trebuit să se asigure că generația mai veche nu mai era acolo și l-a trimis pe Moise să numere poporul. Dintre bătrâni, numai Caleb și Iosua, credincioși unui singur Dumnezeu, puteau intra în Canaan.

Madianiții i-au sedus pe mulți dintre israeliți la idolatrie și Dumnezeu a ordonat o luptă cu acest trib. Israeliții i-au ucis, le-au ars cetățile și au luat vitele pentru ei. Poporul lui Dumnezeu s-a bucurat că nici un israelit nu a fost ucis. Din recunoştinţă, el a oferit bijuteriile cucerite lui Moise şi Eleazar. Le-au luat și i-au așezat în cort ca un dar pentru Dumnezeu.

În cele din urmă, Israel a stat pe malul Iordanului. Toți s-au uitat la Țara Făgăduinței și i-au mulțumit lui Dumnezeu că sunt pe cale să intre în ea.

Poporul Israel este împărțit pe ambele maluri ale râului Iordan

Triburile lui Ruben și Gaza și jumătate din seminția lui Manase au rămas dincolo de Iordan. L-au rugat pe Moise să-i aşeze acolo, şi nu peste râu cu celelalte seminţii. Moise s-a supărat.

Ce s-a întâmplat? - el a intrebat. – Ți-e atât de frică de canaaniți? Vrei ca alții să lupte pentru tine?

Nu, despre ce vorbești! – au răspuns ei. „Doar că pământul de aici este bun pentru turmele noastre, există cu ce să se hrănească.” Ne vom părăsi familiile și vitele și noi înșine vom merge cu toți peste râu și vom lupta până când vom nimici pe canaaniți. Atunci ne vom întoarce aici. Moise s-a gândit și i-a întrebat pe cei care erau tabărați lângă râu. Toți au fost de acord și au adăugat că mai întâi canaaniții trebuie expulzați.

De ce au fost necesare orașe de refugiu?

Moise s-a întrebat cum ar trăi oamenii din Canaan fără el. El a spus că unele orașe ar trebui date leviților pentru serviciul lor special. Ar trebui să existe o mulțime de pășuni în jurul fiecărui oraș. De asemenea, este necesar să se identifice orașele de refugiu în care toată lumea poate fugi dacă ucide pe cineva din greșeală. Poate că o rudă a defunctului va încerca să se răzbune, dar dacă criminalul s-a refugiat într-un astfel de oraș și le-a spus totul judecătorilor locali, nimeni nu are dreptul să-l atingă. El trebuie să locuiască acolo până când marele preot moare. Atunci e liber să meargă acasă, nimeni nu-l va pedepsi.

Aceste orașe nu îi ascund pe ucigași, ci pe cei care și-au luat viața accidental.

Moise nu a mers în Canaan și a ținut un discurs lung, amintindu-și tot ce s-a întâmplat după Egipt. Dacă ar uita în patruzeci de ani câtă milă era de la Dumnezeu? El a văzut cât de ușor oamenii uită poruncile lui Dumnezeu și pur și simplu nu le ascultă. Acum și-a adus aminte de toate poruncile care le spuneau cum ar trebui să trăiască. „Ține minte”, a spus el, „nu poți onora alți zei. Nu crea idoli și nu le închina. Nu luați Numele lui Dumnezeu în zadar și respectați întotdeauna Sabatul. Onorează-ți tatăl și mama. Nu ucide, nu fura, nu minți, nu comite adulter. Și nu râvni nimic care aparține altora.”

Apoi le-a amintit de alte 613 reguli și le-a repetat tot ce trebuiau să știe despre aniversările și sărbătorile stabilite în memoria milostivirilor lui Dumnezeu. În cele din urmă, el a spus că Iosua îi va conduce. După aceasta, a urcat pe Muntele Nebo și a privit peste râu. Avea o sută douăzeci de ani.

Iosua - conducătorul poporului Israel

Când Moise a murit, Iosua a devenit conducătorul lui Israel. El l-a ajutat anterior pe Moise și a fost unul dintre cei doi spioni care au adus vești bune din Canaan, încurajând poporul să aibă încredere în Dumnezeu. Domnul I-a zis:

Pregătește-i să treacă râul. Le voi da pământul pe care să mergi. Nu vă temeți de canaaniți. Voi fi cu tine și te voi proteja. Doar ascultă-Mi și fii curajos. Iosua le-a spus oamenilor că era timpul să treacă râul. El le-a amintit triburilor lui Ruben și Gaza și jumătate din seminția lui Manase că familiile lor puteau rămâne pe malul de est și că ei înșiși se puteau întoarce la familiile lor și se puteau pășuna animalele pe pământuri fertile.

Toți au promis că vor asculta de Iosua, pentru că Dumnezeu îl alesese ca conducător. Deci, după Isus, Mahomed a devenit conducătorul și profetul lui Dumnezeu nu numai pentru israelieni și arabi, ci și pentru popoarele întregii lumi până la sfârșitul lumii.

Moise
[evreiesc Moshe, „a scoate”, „extrage”], cel mai mare dintre profeți, căruia Domnul i-a poruncit să conducă pe israeliți din Egipt și prin care s-a încheiat legământul Sinai și au fost date poruncile Torei.

eu. Numele „M”. a fost numită mama sa Iohebed (în traducerea sinodală – Iochebed, Exod 2:7-10; Exodul 6:20), care, după Iuda. Potrivit legendei, ea a fost o profetesă și i-a dat fiului ei un nume care indica viitoarea lui chemare. Numele „M”. explicat chiar în Sfânta Scriptură. Scriptura bazată pe sensul rădăcinii ebraice a cuvântului Masha- „smulgerea”, „smulgerea” (Exod 2:10). Se pare că mama lui M. i-a explicat fiicei faraonului semnificația acestui nume prin faptul că copilul a fost găsit în apă. În același timp, în limba egipteană veche cuvântul consoan Moiseînseamnă „fiu”, „copil” (acest cuvânt face parte integrantă din numele faraonilor Thutmose, Ahmose, Ramses etc.), așa că un astfel de nume ar fi trebuit să atragă fiica faraonului.

II. M. este fiul lui Amram și Iochebed, un descendent al lui Chehat, fiul lui Levi. Sora lui mai mare era Miriam (în traducerea sinodală - Miriam), iar fratele lui mai mare era Aaron (Exod 6:16,18,20). M. s-a născut în Egipt, conform lui Jud. tradiții în 1393-1392 î.Hr.; o serie de moderne cercetătorii atribuie această dată la cca. prin 1350 sau, conform unei cronologice diferite tehnica, aprox. prin 1525 î.Hr. (→ Cronica). La momentul nașterii lui M., ordinul lui Faraon era în vigoare să arunce toți băieții evrei nou-născuți în Nil (Exodul 1:22). Mama l-a ascuns pe bebelușul M. timp de trei luni, dar apoi, încercând să-l salveze, a pus copilul într-un coș și l-a lăsat în stuf de pe malul Nilului. Fiica faraonului a găsit-o pe M., iar mama lui Mariam i-a devenit asistentă. Când M. a crescut, mama lui l-a adus la fiica lui Faraon, care „l-a avut în loc de fiu” (Exod 2:1-10).

III. M. a stat la originile nașterii Israelului ca popor independent. oameni. Informațiile despre viața lui sunt conținute în primul rând în ultimele patru cărți ale Pentateuhului lui Moise. Cert este că M. este un adevărat istoric. personalitatea, în vremea noastră este deja practică. nimeni nu se îndoiește de asta. Consonanța numelui său este Egipt. Moise, precum și corespondența datelor sale biografice cu realitățile egiptene antice stau la baza tradiției evreiești, care poate fi explicată doar istoric. fapte. Nu există niciun motiv să-l considerăm pe M. mitologic. personalitate: fără participarea sa, începutul istoriei naționale evreiești nu poate fi explicat. Individualitatea sa, tăria caracterului său, rolul său de mijlocitor în vestirea voinței lui Dumnezeu către popor au lăsat o amprentă de neșters în istoria și religia nu numai a Israelului, ci a întregii omeniri. Dacă, în ciuda acestui fapt, unii cercetători nu îndrăznesc să prezinte o imagine coerentă a vieții și operei lui M., atunci aceasta se datorează faptului că neglijează valoarea înaltă a Pentateuhului lui Moise ca carte istorică. sursă. Studiul surselor primare de către astfel de oameni de știință este însoțit de ideea transmiterii orale a istoriei. fapte și legende timp de multe secole după moartea lui M., în absența literelor fixe. text. Cu toate acestea, astăzi se știe că în Orientul Mijlociu, cu mult înainte de Moise, existau tradiții profunde de scris și istoriografie, ceea ce face posibilă contracararea cu convingere a unor astfel de teorii. argumente în favoarea scrierii Pentateuhului tocmai în epoca lui Moise, și chiar de către el însuși.

Cu ani înainte de exod

83 Nașterea lui Aaron (Exod 7:7).
80 Nașterea lui Moise (Exodul 7:7)
40 Zborul lui Moise către Madian (Fapte 7:23,29)

1 Chemarea lui Dumnezeu a lui Moise (Exodul 3)

Începutul plăgilor egiptene a avut loc probabil în luna a cincea - vremea potopului Nilului.

Zile, luni și ani după exod

10: I. 1 catedra de Paste. miei din turmă pentru a sărbători Paștele (Exod 12:3)
14:I 1 Paște (Exod 12:6)
15:I 1 Înfrângerea întâiului născut (Exodul 12:29)
Ieșirea din Ramses (Numeri 33:3)
21: I. 1 Trecând prin mare (Exodul 14)
15:II. 1 Israel în pustiul Sin (Exod 16:1)
1:III. 1 Israel la Muntele Sinai (Exod 19:1,2)
6:III. 1 Bobotează la Sinai. Făcând legământul și dând cele zece porunci (Exodul 20)
1: I. 2 Amenajarea cortului legământului (Ex 40:2,17)
1:-7: I. 2 Sfințirea preoților și a altarului (Lev 8:33,35; Ex 29:37)
8: I. 2 Jertfa lui Aaron. Slava Domnului este peste cort. Moartea lui Nadab și a lui Abihu (Lev 9:1,23; Lev 10:1,2)
8:-19: I. 2 Jertfele conducătorilor (Numeri 7:1,2,10)
14: I. 2 Paște (Numeri 9:1-5)
1:II. 2 Primul număr al poporului (Numeri 1:1)
14:II. 2 „Al Doilea Paște” (Numeri 9:11)
20:II. 2 Copiii lui Israel au pornit din pustiul Sinai (Numeri 10:11,12). Vizita spionilor în Canaan „la vremea coacerii strugurilor” (Numeri 13:21), adică. în a patra lună (→ Calendar)
10:VII. 2 Ziua ispășirii (Lev 16:29-34) Să presupunem că rămâneți în Cades. până în al 3-lea an (Deut 1:46; Deut 2:14) 38 de ani → rătăcire în pustie (II,2)
I. 40 Israel este din nou în Cades. Moartea Miriamului (Numeri 20:1)
1: V. 40 Moartea lui Aaron (Numeri 33:38)
40 Trecerea pârâului în valea Zared (Deut 2:14)
1: XI. 40 Discursul de rămas bun al lui Moise (Deut. 1:3-5) Moartea lui Moise în luna a unsprezecea (Deut. 34:8; vezi Iosua 4:19)

Date cronologice din Pentateuh și tradiția evreiască despre viața lui Moise.

IV. Ca fiu adoptiv al fiicei lui Faraon (Evrei 11:24), M. a fost „învățat în toată înțelepciunea Egiptului” (Fapte 7:22); era, fără îndoială, bine familiarizat cu religia. tradiţii şi juridice normele Orientului antic. Poate că în Egipt și-a arătat abilitățile diplomatice. domeniu (cum spun tradițiile evreiești). Dar întregul său viitor strălucit este în Egipt. nobilii (și poate chiar și moștenitorul tronului) s-au prăbușit instantaneu când M., în vârstă de 40 de ani, mijlocind pentru un tovarăș de sclav, l-a ucis pe egiptean. supraveghetor. Fugând de mânia lui Faraon, el a fugit din Egipt în Madian. În timp ce locuia acolo, M. s-a căsătorit cu → Sefora, fiica preotului madian Raguel, sau → Ietro (Exod 2:11-22; Numeri 10:29). Aici a trăit timp de 40 de ani într-un popor a cărui genealogie, ca și cea a israeliților, s-a întors la Avraam (Geneza 25:1,2) și care poate a păstrat unele religii. tradiții ale descendenților lui Avraam, având ideea unui singur Dumnezeu (vezi Exodul 18:10-12). M. i-a dat întâiului său născut numele Gherșom [ebraică „un străin (am fost) acolo”; în traducerea sinodală - Girsam], exprimând astfel dorul pentru țara strămoșilor - Canaan; El l-a numit pe cel de-al doilea fiu al său Eliezer (ebraică „Dumnezeu este ajutorul meu”; în traducerea sinodală - Eliezer), pecetluind astfel credința sa neclintită în Dumnezeul lui Avraam (Exod 18:3,4). Anii petrecuți în Midian în comunicarea cu Jethro l-au ajutat pe M. să realizeze în interior. maturitate. Și a venit ceasul când Dumnezeu l-a chemat la o mare misiune - eliberarea poporului Său (Exod 2:23 - Exod 4:17). Domnul s-a revelat lui M. într-un tufiș de spini în flăcări („tuf aprins”) cu un nume care înseamnă „Există veșnic” sau: „Eu sunt” („Sunt aici”, după comentariul lui M. Buber; aceasta Numele combină trei forme de timp ale verbului ebraic gaya - „a fi” sau gava - „a produce ființă”, și, prin urmare, înseamnă „Cel care a fost, este și va fi” sau „Cel care a produs, produce și va produce ființă”, Exodul 3:13-15 în traducerea sinodală aici - „Cel care este, conform tradiției iudaice, atunci când este pronunțat cu voce tare, acest nume este înlocuit cu cuvântul Adonai - „Domnul meu”, așadar, aproape peste tot în Septuaginta este tradusă ca Kyurios - „Domn”, „Domn”, în traducerea sinodală - „Domn”). Cu toate acestea, Dumnezeu a trebuit să învingă nepregătirea lui M. pentru o misiune atât de înaltă, pentru că se socotea nevrednic să împlinească poruncile Celui Atotputernic. Dumnezeu l-a dat pe M. Aaron ca colaborator – ca vorbitor, pentru că M. însuşi nu se distingea prin elocvenţă.

V. M. și Aaron s-au arătat împreună în fața adunării lui Israel. bătrâni (Ex 4:28-31) și apoi înaintea lui Faraon să aducă întoarcerea poporului în țara făgăduită (Ex 5). Printr-o serie de minuni și pedepse (→ Ciume ale Egiptului), Domnul a învins rezistența Faraonului, care, împietrindu-și inima constant, și-a încălcat promisiunile de a-i elibera pe israeliți (→ Ieșirea). Trecerea evreilor prin despărțire → Marea Roșie și moartea trupelor lui Faraon în apele ei au culminat cu victoria lui Dumnezeu, întruchipată în statutele Paștilor și glorificată în cântarea lui Moise și a Mariei (Exod 12:1 – Exod 14: 1; Exod 15:1-21). Acest lucru s-a întâmplat, potrivit lui Jude. tradiţii, în 1313-1312. î.Hr., conform opiniei moderne. oameni de știință - aprox. 1270 sau aprox. 1445 î.Hr (→ Cronologie, IV, 2).

VI. Calea lui Israel către Canaan era prin deșert (→ Rătăciri în deșert). Aici s-au demonstrat necontenit îndelungă răbdare a lui M., devotamentul lui față de Dumnezeu, credința neclintită în El și dragostea lui pentru poporul său. Oamenii au manifestat din nou și din nou nemulțumiri, s-au mormăit și s-au răzvrătit – în Mara (Ieșirea 15:23,24), în deșertul Sin, în Massa și Meriba (Ieșirea 16:1-15; Ieșirea 17:1-7). Ca răspuns la mormăieli, Dumnezeu a arătat minuni: a oferit hrană sub formă de prepelițe și mană și apă din stâncă. După victoria asupra lui Amalek (vezi Exodul 17:8-16), Ietro a adus familia lui M. în tabăra israeliană, pe care M. a trimis-o la socrul său în timpul evenimentelor tulburi ale ieșirii din Egipt. Ietro i-a dat lui M. sfaturi înțelepte cu privire la administrarea dreptății (vezi Exodul 18).

VII. Domnul a coborât pe Muntele Sinai, iar M. a fost prezent, ca mijlocitor al legământului, când Dumnezeu a anunțat → Cele Zece Porunci, M. a predat oamenilor o parte din viitoarea Tora (Pentateuh) - → Cartea Legământului și, împreună cu bătrânii lui Israel, au încheiat solemn un legământ cu Dumnezeu în numele poporului (vezi Exod 19:1; Exod 20:1; Exod 24:1). Apoi a urcat din nou pe munte și a rămas acolo patruzeci de zile și nopți. În acest moment, a primit multe ordine cu privire la numirea sa ca preot. principiile moravurilor religioase, ale vieții sociale, politice, economice, familiale și private a israelienilor (conform tradiției evreiești, 613 porunci, dezvoltând în detaliu conținutul celor zece originale), incl. instrucțiuni pentru construirea → tabernacolului întâlnirii și instrucțiuni pentru închinare (vezi Exodul 21-31). Coborând de pe munte, M. a dus oamenilor două → table ale Legii cu Decalogul înscris pe ele (Decalog, → Zece Porunci). Totuși, în timp ce M. se afla pe munte, oamenii, stânjeniți de absența lui îndelungată, l-au forțat pe Aaron să facă un vițel de aur. Idolul a fost aruncat, iar oamenii au început să-i facă sacrificii. M. în mânie a rupt tablele legământului, pentru că... poporul a încălcat condiția legământului - să nu se închine altor zei; În urma acesteia, M. a dus o judecată aspră asupra apostaților. Curând însă, el s-a arătat înaintea lui Dumnezeu cu abnegație. mijlocirea pentru popor, rugându-i să-i ierte pe israeliți sau, altfel, să „șteargă” pe Moise însuși din cartea Domnului (adică, evident, M. era gata să renunțe la viața veșnică de dragul poporului său! Exodul! 32:31-33 cf. Mal 3:16,17). Și Dumnezeu a promis că nu va abandona Israelul (Exod 32-33). Domnul a scris Decalogul pe table noi. Când, după ce a petrecut din nou patruzeci de zile și nopți în Sinai, M. s-a întors la oameni, chipul i-a „strălucit de raze” pentru că Dumnezeu i-a vorbit. Ori de câte ori a terminat de a transmite poruncile lui Dumnezeu israeliților, și-a acoperit fața cu un văl până când a apărut din nou înaintea lui Dumnezeu (Ex 34:1; 2 Corinteni 3:7-18). S-a ridicat cortul legământului (Exod 35-40), M. a primit ordine pentru jertfe și i-a rânduit preoți pe Aaron și pe fiii săi (Lev 8).

VIII.În al doilea an de rătăcire în deșert, Miriam și Aaron, geloși pe M., au început să-i reproșeze că și-a luat o soție din seminția cușiților (Cuș; în traducerea sinodală - „Etiopiană”, Numeri 12:1). Ei au încercat să conteste exclusivitatea misiunii și demnitatea lui M. Cu toate acestea, Dumnezeu a mărturisit: „Îi vorbesc gură în gură, și clar, și nu în ghicitoare, și El vede chipul Domnului” (Numeri 12: 8). Ca pedeapsă pentru păcatul ei, Miriam a fost lovită de lepră și s-a vindecat doar datorită rugăciunii „soției etiopiene” a lui M. Moise înseamnă evident Sefora, și nu K.-l. o altă femeie (vezi numele în Geneza 10:6-8, dintre care unele indică apartenența la triburile arabe). Mai târziu, când cercetașii trimiși să cerceteze Canaanul s-au întors la Cades și, cu povestea lor, au determinat poporul să se revolte, M., mijlocind înaintea lui Dumnezeu pentru oameni, a împiedicat din nou distrugerea lor (Numeri 13-14). El din nou, ca la Sinai, a respins oferta lui Dumnezeu de a-și face descendenții numeroși. și o națiune puternică care va lua locul israeliților păcătoși (Numeri 14:12; vezi Exodul 32:10). În timpul revoltei din → Coreea (3), → Datan și → Abiron, M. și Aaron au reușit să evite cea mai severă pedeapsă din partea poporului (Numeri 16). Dar după aceasta, ei înșiși au păcătuit, întorcându-se către poporul din Cades cu reproșuri în numele lor, și nu în numele lui Dumnezeu (Numeri 20:10). În plus, M., în loc să scoată apă din stâncă cu un cuvânt, precum i-a poruncit Domnul, a lovit-o de două ori cu toiagul (Numeri 20:8, 11-13). Pentru această neascultare, M. și Aaron au fost lipsiți de dreptul de a intra în Țara Făgăduinței. Dar M. a continuat, până la moarte, să rămână conducătorul poporului și mijlocitorul între Dumnezeu și Israel. După ce i-a adus pe evrei în Transiordania, el a transferat drepturile marii preoții a lui Aaron fiului său Eleazar (Numeri 20:23-29), apoi a ridicat șarpele de aramă ca un tip de mântuire prin credință (Numeri 21:6-). 9; cf. Ioan 3:14-16). Pedeapsa madianiților, care s-au unit cu moabiții pentru o acțiune comună împotriva lui Israel, a fost, de asemenea, efectuată sub conducerea lui M. (Numeri 31).

IX. Cartea Deuteronom conține discursul de rămas bun al lui M. către oamenii cu care a vorbit în Shittim, dincolo de Iordan. El a spus că va uimi. o profeție exactă despre destinele viitoare ale lui Israel (vezi Deut. 28-30), l-a proclamat pe Iosua drept succesorul său, a lăsat un cântec memorial pentru israeliți și, de asemenea, i-a binecuvântat (Deut. 31:7,8; 32-33). ). M. a murit la vârsta de 120 de ani și până în ultima sa zi „nu i s-a stins vederea și puterea nu i-a fost epuizată” (Deut. 34:7). Înainte de moartea sa, Domnul i-a arătat Țara Făgăduinței de pe vârful Muntelui Nebo. Dumnezeu Însuși s-a ocupat de înmormântarea lui M., iar locul înmormântării lui a rămas necunoscut. Timp de 30 de zile poporul și-a plâns conducătorul, mijlocitorul legământului, profetul, legislatorul și autorul Sfintelor Scripturi. istorie (Deuteronom 34). Potrivit unor legende, ale căror ecouri sunt păstrate în Iuda 1:9, trupul lui M. nu a suferit corupție și a fost în curând înviat și transfigurat (vezi Matei 17:1-4, unde M., împreună cu Ilie, care a fost dus de viu în ceruri, vorbește cu Isus).

X. Un număr de locuri din Pentateuh mărturisesc că lit. activitățile lui M. însuși în legătură cu înregistrarea sa a textului Torei. El este consecvent. enumeră locurile israeliților în deșert (Numeri 33:1-49); consemnează împrejurările bătăliei cu Amalec (Exodul 17:14); după ce a terminat Cartea Legământului, care conține cuvintele Legii lui Dumnezeu (Ex 24:4,7), la sfârșitul vieții, o predă leviților (Deut 31:24-26). Dacă vrei să spui direct. influența de sus care a însoțit constant înregistrarea Pentateuhului (vezi Exod 17,14; Deut 31,19), precum și educația primită de M. în Egipt, devine clar cum a reușit să consemneze un corp atât de grandios de informații despre univers și Sfânt. istorie, cum ar fi cărțile care îi poartă numele. În același timp, întrebarea rămâne controversată în ce măsură M. a folosit cele mai vechi surse istorice la alcătuirea cărții Geneza. surse. Unii poeți poartă și numele M. lucrări incluse în Tora (Cântarea Trecerii Mării Roșii, Ex 15:1; Cântarea lui Moise și binecuvântarea lui Moise, rostită de el înainte de moartea sa, Deut 32:1 - Deut 33:1), precum și Ps 89:1. Potrivit lui Jud. Potrivit legendei, el este autorul Ps 90:1 - Ps 99:1 și al Cărții lui Iov. Există și apocrife atribuite paternului lui M. → apocrife, de exemplu. Înălțarea lui Moise, Apocalipsa lui Moise, Cartea Jubileilor (al cărei original ebraic a fost găsit la Qumran) etc.

XI. Fiind legiuitor (→ Lege), M. a transmis poporului Israel în numele lui Dumnezeu poruncile, legile, curțile și statutele care prescriu normele și regulile vieții de zi cu zi și rânduiala de cult. În calitate de profet, el a anunțat oamenilor consecințele viitoare atât ale ascultării față de Dumnezeu, cât și ale rezistenței față de voința Lui. În calitate de conducător al poporului și judecător suprem, M. sa asigurat că Israelul trăiește în conformitate cu decretele Domnului. În același timp, el a acționat în mod constant ca mijlocitor pentru poporul său răzvrătit, îndepărtând de la ei mânia lui Dumnezeu. M. a refuzat să devină progenitorul unui nou popor, pentru că. Atunci israeliții păcătoși ar fi pierit și ar fi ales să se jertfească pentru acest popor (Exod 32:32). Activitățile sale erau simultane. și preot și profet. Înfierbântat, predispus la mânie în tinerețe, a lucrat cu răbdare și dragoste pentru binele poporului său în anii săi de maturitate și la bătrânețe i s-a acordat următoarea mărturie: „Moise a fost cel mai blând om dintre toți oamenii de pe pământ. ” ( Numeri 12:3 ). El era un om al rugăciunii, cu care Domnul a vorbit „față în față, cum vorbește cineva cu prietenul său” (Exod 33:11). El, fiind mesagerul Domnului, s-a împotrivit atât puterii lui Faraon, cât și poporului răzvrătit. După 80 de ani de viață, timp în care Dumnezeu l-a crescut spiritual și l-a învățat pe M., altruist și altruist al lui. Slujba a servit pentru a se asigura că un nou popor al lui Dumnezeu, unit, a apărut din numeroșii descendenți ai lui Avraam, Isaac și Iacov. În NT, M., ca mijlocitor al VT, este comparat cu Isus Hristos; în același timp, atât M. însuși, cât și acțiunile sale sunt declarate tipice în raport cu evenimentele Noului Testament (Ioan 3:14,15; Fapte 3:22-24). Misiunea Fiului lui Dumnezeu este văzută ca desăvârșirea și punctul culminant al misiunii lui M., iar învățătura lui Isus este văzută ca o revelație a semnificației spirituale a învățăturii lui M. (Matei 5:17-20; Ioan 1:17; Rom 3:21; 2 Cor 3:12-18). În aceeași „casă a lui Dumnezeu” unde M. a fost un slujitor credincios, Hristos este Fiul (Evr. 3:2-6).

Unul dintre evenimentele centrale ale Vechiului Testament este povestea lui Moise, mântuirea poporului evreu de sub puterea faraonului egiptean. Mulți sceptici caută dovezi istorice ale evenimentelor care au avut loc, deoarece în relatarea biblică au fost multe minuni săvârșite în drumul către Țara Făgăduinței. Oricum, oricum, această poveste este destul de distractivă și vorbește despre incredibila eliberare și relocare a unui întreg popor.

Nașterea viitorului profet a fost inițial învăluită în mister. Aproape singura sursă de informații despre Moise au fost scripturile biblice, deoarece nu există dovezi istorice directe, există doar dovezi indirecte. În anul nașterii profetului, faraonul Ramses II a ordonat ca toți copiii nou-născuți să fie înecați în Nil, deoarece, în ciuda muncii grele și a asupririi evreilor, aceștia au continuat să fie roditori și să se înmulțească. Faraonul se temea ca într-o zi să nu fie de partea dușmanilor săi.

De aceea mama lui Moise l-a ascuns de toată lumea în primele trei luni. Când acest lucru nu a mai fost posibil, ea a gudronat coșul și și-a așezat copilul acolo. Împreună cu fiica ei cea mare, a dus-o la râu și a lăsat-o pe Mariam să vadă ce s-a întâmplat mai departe.

Dumnezeu a vrut ca Moise și Ramses să se întâlnească. Istoria, așa cum am menționat mai sus, tace cu privire la detalii. Coșul a fost ridicat de fiica faraonului și adus la palat. Potrivit unei alte versiuni (la care o aderă unii istorici), Moise aparținea familiei regale și era fiul tocmai acelei fiice a lui Faraon.

Oricum ar fi, viitorul profet a ajuns la palat. Miriam, care observase pe oricine ridica coșul, a oferit-o pe propria mamă a lui Moise ca asistentă. Așa că fiul s-a întors la familie pentru o vreme.

Viața unui profet la palat

După ce Moise a crescut puțin și nu a mai avut nevoie de doică, mama lui l-a dus pe viitorul profet la palat. A locuit acolo destul de mult timp și a fost adoptat și de fiica faraonului. Moise știa ce fel de persoană era, știa că era evreu. Și deși a studiat împreună cu restul copiilor familiei regale, nu a absorbit cruzimea.

Povestea lui Moise din Biblie arată că el nu s-a închinat multor zei ai Egiptului, ci a rămas credincios credințelor strămoșilor săi.

Moise și-a iubit poporul și a suferit de fiecare dată când le-a văzut chinul, când a văzut cât de fără milă era exploatat fiecare israelit. Într-o zi s-a întâmplat ceva care l-a forțat pe viitorul profet să fugă din Egipt. Moise a asistat la bătaia brutală a unuia dintre oamenii săi. Într-un acces de furie, viitorul profet a smuls biciul din mâinile supraveghetorului și l-a ucis. Din moment ce nimeni nu a văzut ce a făcut (cum credea Moise), trupul a fost pur și simplu îngropat.

După ceva timp, Moise și-a dat seama că mulți știau deja ce făcuse. Faraonul ordonă arestarea și moartea fiului fiicei sale. Istoria tace despre modul în care Moise și Ramses s-au tratat reciproc. De ce au decis să-l judece pentru uciderea supraveghetorului? Puteți lua în considerare diferite versiuni ale celor întâmplate, însă, cel mai probabil, lucrul decisiv a fost că Moise nu era egiptean. Ca urmare a tuturor acestor lucruri, viitorul profet decide să fugă din Egipt.

Fuga de la Faraon și viața ulterioară a lui Moise

Potrivit datelor biblice, viitorul profet s-a îndreptat spre țara Madian. Povestea ulterioară a lui Moise spune despre viața sa de familie. S-a căsătorit cu fiica preotului Ietro, Sefora. Trăind această viață, a devenit păstor și a învățat să trăiască în deșert. A avut și doi fii.

Unele surse susțin că, înainte de a se căsători, Moise a trăit ceva timp cu sarazinii și a avut o poziție proeminentă acolo. Cu toate acestea, trebuie să se țină cont de faptul că singura sursă a narațiunii despre viața lui este Biblia, care, ca orice scripturi antice, a căpătat de-a lungul timpului o anumită tentă alegoric.

Revelația divină și înfățișarea Domnului către profet

Oricum ar fi, povestea biblică despre Moise spune că în țara Madianului, când păștea turmele, i s-a descoperit Domnul. Viitorul profet avea optzeci de ani în acest moment. La această vârstă a întâlnit pe drum un tufiș spinos, care a ars cu flăcări, dar nu a ars.

În acest moment, Moise a fost instruit că trebuie să salveze poporul Israel de sub puterea egipteană. Domnul a poruncit să se întoarcă în Egipt și să-și ducă poporul în țara făgăduită, eliberându-i de sclavia pe termen lung. Cu toate acestea, Părintele Atotputernic l-a avertizat pe Moise cu privire la dificultățile pe care le avea pe drum. Pentru a avea ocazia să le depășească, i s-a dat capacitatea de a face minuni. Deoarece Moise era legat de limbă, Dumnezeu ia poruncit fratelui său Aaron să-l ajute.

Întoarcerea lui Moise în Egipt. Zece plagi

Istoria profetului Moise, ca vestitor al voii lui Dumnezeu, a început în ziua în care s-a înfățișat în fața faraonului, care domnea în acea vreme în Egipt. Acesta era un alt conducător, nu cel de care Moise a fugit la un moment dat. Desigur, faraonul a refuzat cererea de a elibera poporul israelian și chiar a crescut obligația de muncă pentru sclavii săi.

Moise și Ramses, a căror istorie este mai obscură decât și-ar dori cercetătorii, s-au ciocnit într-o confruntare. Profetul nu a acceptat prima înfrângere, a mai venit la conducător de câteva ori și, în cele din urmă, a spus că pedeapsa lui Dumnezeu va cădea pe pământul egiptean. Și așa s-a întâmplat. Prin voia lui Dumnezeu, au avut loc zece plăgi care au căzut asupra Egiptului și a locuitorilor săi. După fiecare dintre ei, conducătorul și-a chemat vrăjitorii, dar aceștia au găsit magia lui Moise mai pricepută. După fiecare nenorocire, Faraon a fost de acord să lase poporul Israel să plece, dar de fiecare dată s-a răzgândit. Abia după al zecelea sclavii evrei au devenit liberi.

Desigur, povestea lui Moise nu s-a încheiat aici. Profetul avea încă ani de călătorie înaintea lui, precum și confruntare cu necredința colegilor săi de trib, până când toți au ajuns în Țara Făgăduinței.

Înființarea Paștelui și ieșirea din Egipt

Înainte de ultima ciumă care a lovit poporul egiptean, Moise a avertizat poporul lui Israel despre aceasta. Aceasta a fost uciderea primului născut din fiecare familie. Cu toate acestea, israeliții preveniți și-au uns ușa cu sângele unui miel de nu mai mult de un an, iar pedeapsa a trecut pe lângă ei.

În aceeași noapte a avut loc sărbătorirea primului Paște. Povestea lui Moise din Biblie spune despre ritualurile care au precedat-o. Mielul tăiat a trebuit să fie prăjit întreg. Apoi mănâncă stând în picioare, cu toată familia adunată. După acest eveniment, poporul Israel a părăsit țara Egiptului. Faraonul, speriat, a cerut chiar să facă acest lucru repede, văzând ce s-a întâmplat noaptea.

Fugarii au ieșit la prima zori. Semnul voii lui Dumnezeu era un stâlp, care era foc noaptea și înnorat ziua. Se crede că acest Paște special s-a transformat în cele din urmă în cel pe care îl cunoaștem acum. Eliberarea poporului evreu din sclavie a simbolizat exact acest lucru.

Un alt miracol care s-a întâmplat aproape imediat după părăsirea Egiptului a fost trecerea Mării Roșii. La porunca Domnului, apele s-au despărțit și s-a format uscat, de-a lungul căruia israeliții au trecut pe malul celălalt. Faraonul care i-a urmărit a decis și el să urmeze pe fundul mării. Cu toate acestea, Moise și poporul său erau deja de cealaltă parte și apele mării s-au închis din nou. Așa a murit Faraonul.

Legămintele pe care Moise le-a primit pe Muntele Sinai

Următoarea oprire pentru poporul evreu a fost Muntele Moise. Povestea din Biblie spune că pe această cale fugarii au văzut multe minuni (mana din ceruri, izvoare de apă de izvor) și s-au întărit în credința lor. În cele din urmă, după o călătorie de trei luni, israeliții au ajuns pe Muntele Sinai.

Lăsând poporul la picioarele lui, Moise însuși s-a urcat în vârf pentru poruncile Domnului. Acolo a avut loc un dialog între Tatăl tuturor și profetul său. Ca urmare a tuturor acestora, au fost primite cele Zece Porunci, care au devenit de bază pentru poporul Israel, care au devenit baza legislației. Au fost primite și porunci care acopereau viața civilă și religioasă. Toate acestea au fost scrise în Cartea Legământului.

Călătoria de patruzeci de ani în deșert a poporului israelit

Poporul evreu a stat aproape de Muntele Sinai aproximativ un an. Atunci Domnul a dat un semn că trebuie să mergem mai departe. Povestea lui Moise ca profet a continuat. El a continuat să poarte povara medierii între poporul său și Domnul. Timp de patruzeci de ani au rătăcit prin deșert, uneori trăind mult timp în locuri în care condițiile erau mai favorabile. Israeliții au devenit treptat împlinitori zeloși ai legămintelor pe care le-a dat Domnul.

Desigur, au fost scandaluri. Nu toată lumea era confortabilă cu călătorii atât de lungi. Cu toate acestea, după cum mărturisește povestea lui Moise din Biblie, poporul Israel a ajuns încă în Țara Făgăduinței. Cu toate acestea, profetul însuși nu a ajuns niciodată la el. Moise a avut o revelație că un alt lider îi va conduce mai departe. A murit la vârsta de 120 de ani, dar nimeni nu a aflat vreodată unde s-a întâmplat, deoarece moartea sa era secretă.

Fapte istorice care confirmă evenimente biblice

Moise, a cărui poveste de viață o cunoaștem doar din relatările biblice, este o figură semnificativă. Cu toate acestea, există date oficiale care să confirme existența lui ca personaj istoric? Unii consideră toate acestea doar o legendă frumoasă care a fost inventată.

Cu toate acestea, unii istorici sunt încă înclinați să creadă că Moise este o figură istorică. Acest lucru este dovedit de unele informații conținute în povestea biblică (robii în Egipt, nașterea lui Moise). Astfel, putem spune că aceasta este departe de a fi o poveste fictivă, iar toate aceste miracole s-au întâmplat de fapt în acele vremuri îndepărtate.

Trebuie remarcat faptul că astăzi acest eveniment a fost reprezentat de mai multe ori în cinema și au fost create și desene animate. Ei povestesc despre eroi precum Moise și Ramses, a căror istorie este puțin descrisă în Biblie. O atenție deosebită în cinema este acordată miracolelor care s-au întâmplat în timpul călătoriei lor. Oricum ar fi, toate aceste filme și desene animate educă și insuflă moralitatea tinerei generații. Sunt utile și pentru adulți, în special pentru cei care și-au pierdut încrederea în miracole.

Vechiul Testament descrie viețile și faptele multor oameni drepți și profeți. Dar unul dintre ei, p nașterea rară a lui Hristosși care i-a izbăvit pe evrei de asuprirea egiptenilor, îl cinstim mai ales. Despre Moise, Văzătorul lui Dumnezeu, Scriptura spune că nu va mai exista un asemenea profet printre copiii lui Israel.

Salvarea miraculoasă a unui copil

Pe vremea când s-a născut viitorul profet, israelienii erau subordonați egiptenilor. Trebuiau să facă cea mai grea muncă sub supravegherea constantă a gardienilor. Temându-se că în timp evreii, al căror număr creștea de la an la an, ar putea deveni o amenințare pentru stat, porunci faraonul Ramses, astfel încât toți bebelușii de sex masculin născuți din femei israeliene să fie uciși prin aruncarea în apele Nilului.

În această perioadă dificilă s-a născut Moise. Imediat ce s-a născut, a lovit mama lui Iochebed frumusețe extraordinară. Dorind să-și salveze fiul, femeia l-a ascuns timp de 3 luni acasă. Când a devenit imposibil să ascundă existența pruncului, Iochebed l-a pus într-un coș cu fundul smolat, l-a dus la Nil și l-a lăsat acolo în desișul de stuf. Sora lui Moise, Mariam, a rămas să vadă ce se va întâmpla mai departe cu fratele ei.

În acest moment am coborât la râu fiica stearpă a lui Faraon. Călăuzită de o forță necunoscută, ea a ales pentru scăldat exact locul în care zăcea Moise, abandonat de mama sa. Potrivit legendei, o lumină atât de strălucitoare emana din coșul cu copilul, încât era imposibil să nu o observi. Și apoi fiica Faraonului vede un copil înzestrat cu o frumusețe extraordinară. Dându-și seama că s-a născut dintr-o femeie israeliană, prințesa decide totuși să-l ia pe băiat cu ea la palat ca fiu adoptiv.

Mariam iute la minte, care a fost martoră la mântuirea miraculoasă a fratelui ei, i-a sugerat fiicei lui Faraon să găsească o doică pentru copil printre femeile evreiești și ia sugerat lui Iochebed. Așa că bebelușul a fost înapoiat mamei sale, care a fost alături de el de până la 2-3 ani.

La curtea faraonului

Câțiva ani mai târziu, Iochebed i-a dat copilul crescut fiicei lui Faraon. Băiatul nu era doar frumos și puternic fizic, ci și deștept. În ciuda originilor sale, micul Moise a fost acceptat și iubit de Faraon. Trăind la palat, a primit o educație excelentă. Singurul lui dezavantaj a fost legat de limbă, dobândită după un incident neobișnuit.

Conform pildei biblice, Ramses și Moise, care erau încă prea tineri la acea vreme, petreceau uneori timp împreună. Într-o zi, faraonul i-a așezat copilul în poală, iar el, după ce s-a jucat, și-a dat jos cochilia. Preoții bănuiau că acesta era un semn rău. Dorind să-și testeze temerile, i-au adus băiatului două tăvi. Pe una dintre ele erau diamante, iar pe cealaltă erau cărbuni strălucitori. Logica preoților era simplă: atenția unui prunc nebun ar fi trebuit să fie atrasă de pâlpâirea cărbunilor. Dacă un copil întinde mâna către pietrele prețioase, atunci el este capabil să-și dea seama de propriile acțiuni, iar coafura faraonului a fost aruncată în mod deliberat.

Legenda spune că băiatul deștept chiar a ajuns primul la diamante, dar îngerul și-a retras mâna și a îndreptat-o ​​către a doua tavă. Apucând cărbunele, bebelușul l-a băgat imediat în gură, s-a ars și a plâns amar. Bănuielile preoților au fost spulberate. Dar vătămarea rezultată a gurii și a limbii a dus la faptul că Moise nu mai putea pronunța cuvintele clar și clar.

Desigur, nimeni nu l-a asuprit pe fiul adoptiv al fiicei faraonului și l-a obligat să muncească din greu. Dar viitorul profet a fost mereu îngrijorat de soarta poporului său.

Uciderea unui egiptean

Pe măsură ce Moise a îmbătrânit, a devenit conștient de situația nefericită a israeliților. Într-o zi, a văzut un supraveghetor bătând cu brutalitate un evreu. Egipteanul nu a reacționat la toată persuasiunea. Și apoi Moise îl ucide, iar cadavrul este îngropat în nisip.

Potrivit unei versiuni, conflictul dintre supraveghetor și sclav a apărut în privința unei fete. Evreului îi plăcea foarte mult soția evreului. După ce a supus femeia violenței, el, de teamă de publicitate, a decis să scape pentru totdeauna de soțul ei. În acest moment i-a găsit viitorul profet. Întrucât acțiunea stăpânului era pedepsită cu moartea, Moise a procedat astfel. Acest lucru l-a înfuriat pe faraon, care a ordonat să fie ucis.

Există o altă explicație pentru ce Ramses a luat brusc armele împotriva lui Moise. La urma urmei, viața unui simplu supraveghetor pentru faraon nu a însemnat nimic în comparație cu viața fiului adoptiv al unei prințese. Există informații în Vechiul Testament că uciderea egipteanului a fost comisă într-un mod neobișnuit. Moise a ucis violatorul strigând numele Domnului. Faraonul se temea de această putere spirituală când a aflat ce sa întâmplat.

Există o legendă că sabia, ridicată peste capul lui Moise de slujitorul lui Faraon, s-a spulberat în multe bucăți, iar cei prezenți fie au devenit surzi, fie orbi, fie și-au pierdut mințile.

Dându-și seama că era în pericol de moarte, Moise fuge din Egipt. Până atunci avea patruzeci de ani.

Păstor și turmă

Fugazul se stabilește pe pământul Mediamskaya. Acolo se căsătorește cu fiica unui preot local, care îi va naște 2 fii și lucrează ca păstor pentru socrul său.

Există multe evenimente simbolice în biografia profetului Moise. Un exemplu izbitor este că el a petrecut zeci de ani pășind oi în deșert. În Biblie, relația dintre Dumnezeu și umanitatea pe care a creat-o este adesea comparată cu relația unui păstor cu turma sa. Potrivit sfinților părinți, așa l-a pregătit Domnul pe Moise pentru rolul de conducător spiritual care avea să-i conducă pe israeliți (turma lui Dumnezeu) prin deșert până în Țara Făgăduinței.

Așa s-au trăit următorii patruzeci de ani. În acest timp, a murit faraonul, de a cărui mânie se ascundea profetul. Nimic nu s-a schimbat în viața israelienilor. Ei au continuat să sufere de opresiune și au fost epuizați de munca grea.

Tufa de spini ignifuga

Într-o zi când Moise își păștea turma o la poalele muntelui Horeb, a auzit o voce strigându-l. Privind în urmă, a observat un tufiș spinos care ardea cu o flacără strălucitoare, dar nu a ars. Moise, realizând că Domnul i s-a arătat, a răspuns chemării. Dumnezeu i-a spus profetului că vrea să-i salveze pe evrei de întristare și să-i scoată din Egipt în țările unde curge mierea și laptele. Moise ar fi trebuit să vină la Faraon și să-i ceară să-i lase pe israeliți să meargă în deșert.

Păstorul uimit s-a întrebat cum el, fiind legat de limbă, va reuși să-și convingă colegii săi de trib să părăsească Egiptul și să-l urmeze. La aceasta Domnul a răspuns că va deveni un ajutor al profetului Moise. fratele Aaron cine va fi gura lui. Și pentru a face mai ușor pentru evrei să creadă, Dumnezeu a înzestrat un păstor simplu cu capacitatea de a face semne:

• aruncat la pământ de Moise toiagul s-a transformat în șarpe;
• Simptome vizibile de lepră au apărut și au dispărut pe mâna profetului.

După ce a ascultat, Moise a plecat în Egipt, unde, împreună cu Aaron, a transmis poporului lui Israel voința Domnului și, făcând semne, a reușit să-i convingă să meargă în pustie.

10 nenorociri trimise egiptenilor

Faraonul a refuzat să-i lase pe israeliți să plece. Semnele săvârșite de Moise nu l-au convins pe regele Egiptului, deoarece preoții săi au făcut minuni similare. Și apoi vechiul profet a prezis o pedeapsă teribilă, în așteptarea tuturor egiptenilor. A constat din 10 pedepse (sau execuții):

Înainte de a zecea pedeapsă, israeliților li s-a ordonat să sărbătorească Paștele (tradus din ebraică „Paște” înseamnă „a trece pe lângă”). Mielul trebuia tăiat, gătit întreg la foc și mâncat cu azime. Sângele mielului trebuia să fie uns pe ușile caselor lor. Văzând acest semn, îngerul morții a trecut fără să se atingă de copiii evrei. Primii născuți dintre egipteni au fost uciși într-o singură noapte. Nu a existat o singură familie care să nu fi fost afectată de această nenorocire.

O imagine cu adevărat îngrozitoare a apărut în fața ochilor faraonului! Văzând lacrimile și auzind strigătul poporului său, el a chemat la el pe Moise și Aaron și le-a permis să conducă pe israeliți în deșert, ca să se roage Domnului să nu mai trimită nenorociri și necazuri egiptenilor.

În acea noapte cumplită, profetul căruia împlinit optzeci de ani, împreună cu evreii, în număr de aproximativ 600 de mii de oameni, excluzând femeile și copiii, au părăsit Egiptul pentru totdeauna.

Moise și ieșirea din Egipt

Potrivit Bibliei, acest mare eveniment a avut loc în 1250 î.Hr uh. Domnul Însuși, transformându-se într-un stâlp de foc, a arătat calea israeliților. Au mers câteva zile și nopți până au ajuns pe malul Mării Roșii.

Între timp, Faraon și-a dat seama că evreii nu aveau de gând să se întoarcă. Cavaleria egipteană, trimisă în urmărire, i-a depășit rapid pe fugari. Evreii, înghesuindu-se la malul apei, s-au pregătit pentru moartea iminentă. Dar apoi s-a întâmplat un miracol. Moise, lovește într-un toiag peste mare, a ordonat ca apele să se despartă. Și așa s-a întâmplat. Evreii au trecut fundul mării, iar apele s-au închis peste egipteni, înecând armata lui Faraon.

Călătoria ulterioară a israelienilor către Țara Făgăduinței a trecut prin Deșertul Arabiei. Au fost nevoiți să îndure multe dificultăți de mai multe ori au dat dovadă de lașitate și au mormăit pe Moise, acuzându-l pentru greutățile situației lor. Profetul a liniștit poporul de fiecare dată, apelând la Dumnezeu pentru ajutor:

• când evreii erau epuizați de foame, Moise a făcut rugăciuni Domnului, după care Dumnezeu a coborât mana din ceruri, care servea drept hrană;
• Pentru a ajuta oamenii care sufereau de sete, profetul a extras apa din Muntele Horeb, lovind-o cu un toiag.

Au trecut trei luni. Evreii s-au apropiat de poalele Muntelui Sinai, urcându-se pe care Moise a primit de la Dumnezeu table care conţineau scurte legi sau porunci, conform cărora fiecare om trebuia să trăiască.

În total, profetul i-a condus pe evrei prin deșert timp de patruzeci de ani. Dar această cale nu putea fi trecută mai repede. Și nu este o chestiune de distanță. Se știe că Moise și-a putut conduce poporul pe o cale scurtă. Dar evreilor le-a luat exact patru decenii pentru a invata sa te increzi in Dumnezeu, ai incredere in el. A trebuit depășit un număr mare de dificultăți pentru ca fiecare israelian să-și dea seama de prețul plătit pentru libertatea sa.

Moartea unui profet

Moise însuși nu a fost destinat să ajungă în ținuturile prețuite. Domnul i-a arătat Palestina doar de pe muntele Nebo. Văzătorul lui Dumnezeu a murit la vârsta de 120 de ani. Iosua a încheiat lucrarea profetului aducând pe evrei în Țara Făgăduinței.

Mormântul lui Moise a fost ascuns de Dumnezeu pentru ca oamenii înclinați către păgânism să nu facă din el un cult. Locul înmormântării sale este necunoscut până astăzi.

Legenda lui Moise se reflectă în toate religiile lumii. În Islam, profetul Musa este interlocutorul lui Allah, căruia i-a trimis Taurat-ul. În iudaism, Moshe este considerat „părintele” tuturor profeților, care au primit Tora de la Dumnezeu pe Muntele Sinai. În creștinism, Moise este venerat ca cel mai mare profet, prin care Domnul a transmis omenirii cele zece porunci. Semnificația sa este evidențiată și de faptul că Moise și Ilie au fost cei care i s-au arătat lui Isus pe Muntele Tabor. Nu a fost niciun alt profet ca el printre copiii lui Israel!

„Poporul copiilor lui Israel este mai numeros și mai puternic decât noi”. Multă apă a trecut sub Nil de când Israelul s-a mutat în Egipt. Iosif și toți frații săi au murit cu mult timp în urmă, iar urmașii lor, care au început să fie numiți evrei sau Israel, au continuat să trăiască în Egipt.

De-a lungul timpului, au fost atât de mulți evrei încât a început să inspire frică în Faraon. El a spus poporului său: „Iată, poporul Copiilor lui Israel este mai numeros și mai puternic decât noi. Să-l depășim ca să nu se înmulțească și să nu se întâmple ca atunci când va avea loc războiul, să se alăture și el dușmanilor noștri și să lupte cu noi și să se ridice din țară.” Pentru a se asigura că mor mai mulți evrei, faraonul a ordonat ca aceștia să fie trimiși la cele mai dificile locuri de muncă. Când acest lucru nu a funcționat, el a ordonat să fie uciși toți băieții evrei nou-născuți.

Moise - „salvat de apă”. Odată s-a născut un băiat într-o familie de descendenți ai lui Levi (unul dintre frații lui Iosif). Mama l-a ascuns timp de trei luni, iar când a crescut și a devenit imposibil să ascundă copilul, a pus copilul într-un coș gudron și l-a așezat în stuf de pe malul râului. Iar sora bebelușului stătea la distanță, ca și cum spera la vreo minune.

Curând, fiica faraonului a venit la râu să înoate. Ea a observat coșul și a trimis un sclav să-l ia. Văzându-l pe băiețel, prințesa a ghicit imediat de unde era și a spus: „Acesta este unul dintre copiii evrei”. I-a părut rău pentru copil și a decis să-l ia pentru ea. Fata, sora bebelușului, s-a apropiat de fiica faraonului și a întrebat-o dacă ar trebui să cheme o asistentă pentru copil. Prințesa a fost de acord, iar fata a adus mama naturală a bebelușului, pe care fiica faraonului i-a încredințat-o să-l hrănească.

S-a întâmplat ca băiatul condamnat la moarte să fie salvat, iar mama lui adevărată l-a alăptat, astfel încât să nu uite niciodată ce oameni îi aparținea. Când a crescut puțin, mama lui l-a dus la fiica faraonului și ea l-a crescut ca fiu adoptiv. El a fost numit Moise [„salvat din apă”. De fapt, acest nume este cel mai probabil de origine egipteană și înseamnă pur și simplu „fiu”, „copil”], a fost crescut în luxul regal, a învățat toată înțelepciunea egipteană și s-a arătat a fi un războinic curajos.

Moise fuge în deșert. Dar într-o zi, Moise s-a hotărât să vadă cum trăiește propriul său popor și a văzut că un supraveghetor egiptean bătea aspru un evreu. Moise nu a suportat asta și l-a ucis pe egiptean. Foarte curând Faraonul a aflat despre asta și a ordonat ca criminalul să fie executat, dar a reușit să scape din Egipt.

De-a lungul potecii caravanelor, Moise a traversat deșertul și a ajuns în ținuturile tribului madianit. Acolo, preotul local l-a plăcut și și-a căsătorit fiica cu el. Deci Moise a rămas să locuiască în pustie.

După mult timp, bătrânul faraon care a ordonat executarea lui Moise a murit. Cel nou a început să-i asuprească și mai mult pe evrei. Ei au gemut zgomotos și s-au plâns de munca dezastruoasă. În cele din urmă, Dumnezeu i-a auzit și a decis să-i salveze din sclavia egipteană.

Dumnezeu a spus că El l-a ales pe Moise pentru a salva poporul evreu din sclavia Egiptului. Moise a trebuit să meargă la Faraon și să ceară să-i elibereze pe evrei. Auzind acestea, Moise a întrebat: „Iată, voi veni la copiii lui Israel și le voi spune: „Dumnezeul părinților voștri m-a trimis la voi”. Și ei îmi vor spune: „Care este numele Lui? Ce să le spun?” Și atunci Dumnezeu și-a descoperit numele pentru prima dată, spunând că numele lui este Iahve [„Unul existent”, „Cel care este”]. Dumnezeu a mai spus că, pentru a-i convinge pe necredincioși, i-a dat lui Moise capacitatea de a face minuni. Imediat, prin ordinul Său, Moise și-a aruncat toiagul (toiagul de păstor) la pământ - și deodată acest toiag s-a transformat într-un șarpe. Moise l-a prins pe șarpe de coadă - și din nou avea un băț în mână.

Moise s-a simțit îngrozit – sarcina care i-a fost încredințată era foarte grea – și a încercat să refuze, spunând că nu poate vorbi bine și, prin urmare, nu va putea convinge nici pe evrei, nici pe faraon. Dumnezeu a răspuns că el însuși îl va învăța ce să spună. Dar Moise a continuat să nege: „Doamne! Trimite pe altcineva pe care să-l trimiți.” Dumnezeu s-a supărat, dar s-a reținut și a spus că Moise are un frate Aaron în Egipt, care, dacă va fi nevoie, va vorbi în locul lui, iar Dumnezeu însuși îi va învăța pe amândoi ce să facă.

Moise s-a întors acasă, le-a spus rudelor că a decis să-și viziteze frații din Egipt și a pornit pe drum.

„Dumnezeul părinţilor voştri m-a trimis la voi”. Pe drum, s-a întâlnit cu fratele său Aaron, căruia Dumnezeu i-a poruncit să iasă în pustie să-l întâmpine pe Moise, și au venit împreună în Egipt. Moise avea deja 80 de ani, nimeni nu și-a amintit de el. Fiica fostului faraon, mama adoptivă a lui Moise, a murit și ea cu mult timp în urmă.

În primul rând, Moise și Aaron au venit la poporul lui Israel. Aaron le-a spus colegilor săi de trib că Dumnezeu îi va scoate pe evrei din sclavie și le va da o țară în care curge lapte și miere. Moise a făcut mai multe minuni, iar poporul Israel a crezut în el și că a venit ceasul eliberării din sclavie.

După aceea, Moise și Aaron s-au dus la Faraon și i-au spus aceste cuvinte: „Așa vorbește Domnul, Dumnezeul lui Israel: Lăsați poporul Meu să plece, ca să-Mi sărbătorească în pustiu”. Faraon a fost surprins, dar la început a fost destul de mulțumit și a răspuns cu reținere: „Cine este Domnul, ca să ascult de glasul Lui și să dau drumul pe Israel? Nu cunosc pe Domnul și nu voi lăsa pe Israel să plece.” Atunci Moise și Aaron au început să-l amenințe, Faraon s-a supărat și a oprit conversația: „De ce voi, Moise și Aaron, distrageți poporul de la lucrarea lor? Du-te la slujba ta.”

Faraon le-a ordonat apoi slujitorilor săi să dea evreilor cât mai multă muncă (ei făceau cărămizi pentru a construi orașe noi în Egipt), „ca să muncească și să nu se angajeze în vorbe goale”. Deci, după ce s-au întors la Faraon, evreii au început să trăiască mult mai rău decât înainte, erau epuizați de munca grea, au fost bătuți de supraveghetorii egipteni.

„Zece plăgi ale Egiptului”. Atunci Dumnezeu a decis să-și arate puterea egiptenilor. Moise a avertizat că Dumnezeul evreilor ar putea trimite cele mai groaznice dezastre în Egipt dacă Faraon nu le-ar permite evreilor să se roage lui Dumnezeu în deșert. Faraonul a refuzat. Conducătorul egiptean nu s-a speriat de minunile pe care le-a făcut Moise înaintea lui, pentru că magii egipteni [vrăjitori] au fost capabili să facă aproximativ același lucru.

Trecerea evreilor peste mare. Moise disecă
mare cu toiag. Miniatura de carte medievala

Moise a trebuit să-și îndeplinească amenințările și zece dezastre, „zece urgii ale Egiptului”, au căzut una după alta asupra Egiptului: o invazie de broaște râioase, apariția unui număr imens de muschi și muște otrăvitoare, moartea animalelor, boli ale oameni și animale, grindină care a distrus recoltele și lăcuste. Faraonul a început să ezite și chiar a promis de mai multe ori că va elibera pe evrei pentru sărbătoarea lor, dar de fiecare dată a refuzat cuvântul său, deși egiptenii înșiși s-au rugat: „Lăsați pe acești oameni să plece, să slujească Domnului, Dumnezeului lor: nu încă vezi că Egiptul moare?

Când lăcustele au distrus toată verdeața din Egipt și Moise a adus întuneric dens peste toată țara timp de trei zile, Faraon a propus ca iudeii să iasă în deșert pentru o perioadă scurtă de timp, dar să-și lase toate vitele acasă. Moise nu a fost de acord, iar faraonul supărat l-a amenințat cu moartea dacă îndrăznea să apară din nou în palat.

La miezul nopții, Domnul a lovit pe toți întâii născuți din țara Egiptului. Dar Moise nu a tresărit, a venit pentru ultima oară la Faraon și i-a avertizat: „Așa vorbește Domnul: la miezul nopții voi trece prin mijlocul Egiptului. Și va muri orice întâi-născut din țara Egiptului, de la întâiul născut al lui Faraon, care stă pe tronul său, până la întâiul născut al roabei care este la moara. [macină cereale]și toți primii născuți ai vitelor. Dar dintre toți copiii lui Israel, câinele nu își va ridica limba împotriva omului sau a fiarei, ca să știți ce deosebire face Domnul între egipteni și israeliți.” Spunând acestea, Moise mâniat l-a părăsit pe Faraon și nu a îndrăznit să se atingă de el.

Atunci Moise i-a avertizat pe evrei să înjunghie câte un miel de un an în fiecare familie și să ungă stâlpii ușii și buiandrugul cu sângele lui: prin acest sânge Dumnezeu va deosebi casele iudeilor și nu le va atinge. Mielul urma să fie prăjit la foc și mâncat cu azime și ierburi amare. Evreii trebuie să fie gata să ia drumul imediat [În amintirea acestui eveniment, Dumnezeu a stabilit sărbătoarea anuală a Paștelui].

Noaptea, Egiptul s-a abătut o nenorocire groaznică: „La miezul nopții, Domnul a lovit pe toți întâii născuți din țara Egiptului, de la întâiul născut al Faraonului, care ședea pe tronul său, până la întâiul născut al prizonierului care era în temniță și pe toți întâii născuți. a animalelor. Și Faraon s-a sculat noaptea, el și toți slujitorii lui și tot Egiptul; și s-a auzit un strigăt mare în țara Egiptului; căci nu era casă în care să nu fie un mort”.

Faraonul șocat i-a chemat imediat pe Moise și pe Aaron și le-a poruncit lor, împreună cu tot poporul lor, să meargă în deșert și să se închine pentru ca Dumnezeu să aibă milă de egipteni.

Evadare și mântuire de la faraon.În aceeași noapte, întregul popor israelian a părăsit Egiptul pentru totdeauna. Evreii nu au plecat cu mâna goală: înainte de a fugi, Moise le-a ordonat să ceară vecinilor egipteni obiecte de aur și argint, precum și haine bogate. Ei au luat cu ei și mumia lui Iosif, pe care Moise a căutat-o ​​timp de trei zile, în timp ce tovarășii săi de trib adunau proprietăți de la egipteni. Însuși Dumnezeu i-a condus, fiind ziua într-un stâlp de nor și noaptea într-un stâlp de foc, așa că fugarii au mers zi și noapte până au ajuns la malul mării.

Prigonitorii evreilor - egiptenii - se îneacă
valurile mării. Gravura medievală

Între timp, Faraon și-a dat seama că evreii l-au înșelat și s-au repezit după ei. Șase sute de care de război și cavaleria egipteană aleasă i-au depășit rapid pe fugari. Părea să nu existe scăpare. Evreii – bărbați, femei, copii, bătrâni – s-au înghesuit pe malul mării, pregătindu-se pentru moartea inevitabilă. Numai Moise era calm. La porunca Domnului, el și-a întins mâna spre mare, a lovit apa cu toiagul și marea s-a despărțit, lăsând drumul. Israeliții mergeau pe fundul mării, iar apele mării stăteau ca un zid la dreapta și la stânga lor.

Văzând aceasta, egiptenii i-au urmărit pe evrei pe fundul mării. Carele lui Faraon se aflau deja în mijlocul mării când fundul a devenit brusc atât de vâscos încât cu greu se puteau mișca. Între timp, israelienii au ajuns pe malul opus. Războinicii egipteni și-au dat seama că lucrurile sunt rele și au decis să se întoarcă, dar era prea târziu: Moise și-a întins din nou mâna spre mare și aceasta s-a închis peste armata lui Faraon...

Ghicitoarea lui Moise.

Fundul Mării Roșii.

Faraonul Exodului.

„Am auzit murmurul copiilor lui Israel”. Evreii și-au sărbătorit mântuirea miraculoasă și s-au mutat în adâncurile deșertului. Au mers mult timp, mâncarea luată din Egipt s-a terminat, iar poporul a început să murmură, spunând lui Moise și lui Aaron: „O, de am fi murit prin mâna Domnului în țara Egiptului, când am stat noi. de oalele cu carne, când am mâncat pâine din plin! Căci ne-ai scos în acest pustiu ca să ne înfometezi până la moarte.”

Dumnezeu a auzit plângerile israelienilor, s-a supărat că pentru ei carnea și pâinea erau mai de preț decât libertatea, dar i-a făcut totuși milă de ei și i-a spus lui Moise: „Am auzit mormăitul copiilor lui Israel; Spune-le: „Seara veți mânca carne și dimineața vă veți sătura de pâine și veți ști că Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru.”

Seara, un stol uriaș de păsări de prepeliță s-a așezat pe câmpul de lângă corturi, epuizat în călătorie. După ce i-au prins, evreii au mâncat din belșug carne și au păstrat-o pentru o utilizare viitoare. Și dimineața, când s-au trezit, au văzut că tot deșertul era acoperit cu ceva alb, ca gerul. Am început să ne uităm: învelișul alb s-a dovedit a fi boabe mici, asemănătoare cu grindina sau semințele de iarbă. Ca răspuns la exclamațiile surprinse, Moise a spus: „Aceasta este pâinea pe care ți-a dat-o Domnul să mănânci”. Cerealele, care se numeau mană, avea gust de prăjitură cu miere. Adulții și copiii s-au grăbit să adune mana și să coacă pâine. De atunci, în fiecare dimineață au găsit mana din ceruri și au mâncat-o.

După ce au primit carne și pâine de la Dumnezeu, iudeii au pornit din nou. Când s-au oprit din nou, s-a dovedit că nu era apă în acel loc. Poporul s-a mâniat din nou pe Moise: „De ce ne-ai scos din Egipt, ca să ne omori de sete pe noi, pe copiii noștri și oile noastre?” Văzând că mulțimea era gata să-l ucidă pe autorul dezastrelor lor, Moise, la sfatul lui Dumnezeu, a lovit stânca cu toiagul său și un șuvoi puternic de apă a izbucnit din piatră...

Minunile lui Moise.

Poporul Israel îl întâlnește pe Dumnezeu.În cele din urmă, israeliții au venit pe Muntele Sinai, unde trebuia să li se arate Dumnezeu însuși. Moise s-a urcat mai întâi pe munte și Dumnezeu l-a avertizat că va apărea înaintea poporului a treia zi.

Și apoi a venit ziua asta. Dimineața, un nor gros a acoperit muntele, fulgerele au fulgerat deasupra lui și tunetele au vuiet. Moise a condus poporul la poalele muntelui și a pășit dincolo de linia pe care nimeni, în afară de el, nu l-a putut trece sub suferința morții. Între timp, „Muntele Sinai fumega, pentru că Domnul se coborase pe el în foc; și din el s-a ridicat fum ca fum dintr-un cuptor și tot muntele s-a cutremurat foarte tare. Și sunetul trâmbiței devenea din ce în ce mai puternic. Moise a vorbit și Dumnezeu i-a răspuns.”

„Muntele lui Dumnezeu”.

Zece comandamente.În vârful muntelui, Dumnezeu i-a dat lui Moise cele zece porunci pe care evreii trebuiau să le țină. Acestea sunt poruncile:

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care te-am scos din țara Mițraim [așa numeau evreii Egipt], de la Casa Robia. Nu trebuie să ai alți zei înaintea Feței Mele.
2. Nu trebuie să-ți faci nicio imagine a unei zeități.
3. Să nu iei numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.
4. Amintiți-vă de ziua Sabatului pentru a o sfinți.
5. Trebuie să-ți onorezi tatăl și mama.
6. Nu ar trebui să ucizi.
7. Nu ar trebui să fii promiscuu.
8. Nu ar trebui să furi.
9. Nu trebuie să dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.
10. Să nu poftești casa aproapelui tău, nici soția lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.

Gustave Dore. Profetul Moise
coboară de pe Muntele Sinai.
1864-1866

Sensul poruncilor lui Dumnezeu.

Pe lângă cele Zece Porunci, Dumnezeu i-a dictat lui Moise legi care subliniau cum ar trebui să trăiască poporul Israel.

Moise a notat toate cuvintele Domnului și le-a spus poporului. Atunci s-a făcut un sacrificiu lui Dumnezeu. Moise a stropit altarul și tot poporul cu sânge de jertfă, spunând: „Acesta este sângele legământului pe care Domnul l-a încheiat cu voi...” Și poporul a jurat că va păzi cu sfințenie legământul cu Dumnezeu.

„Acesta este Dumnezeul tău, Israele”. Moise a urcat din nou pe munte și a rămas acolo patruzeci de zile și nopți, vorbind cu Dumnezeu. Între timp, oamenii s-au săturat de așteptarea îndelungată, au venit la Aaron și i-au cerut: „Ridică-te și fă-ne un zeu care să meargă înaintea noastră; pentru că nu știm ce s-a întâmplat cu acest om, cu Moise, care ne-a scos din țara Egiptului.”

Aaron le-a spus tuturor să-i aducă cerceii lor de aur și i-a aruncat într-o imagine a unui vițel de aur. [acestea. Taur Multe popoare antice și-au imaginat o zeitate sub forma unui taur puternic]. Poporul, văzând figura binecunoscută a divinității egiptene, a exclamat cu bucurie: „Iată zeul tău, Israel, care te-a scos din țara Egiptului!”

Și Moise a primit tablele de la Dumnezeu [plăci de piatră], pe care Domnul și-a scris cuvintele cu mâna Sa. Dumnezeu i-a spus lui Moise să meargă repede în tabără unde ceva nu era în regulă.

Mânia lui Moise. După ce a coborât de pe munte, Moise, însoțit de asistentul său, tânărul Iosua, s-a îndreptat spre tabără și a auzit curând un zgomot puternic venind de acolo. Isus, un luptător înnăscut, a spus: „Se aude un strigăt de război în tabără”. Dar Moise a obiectat: „Acesta nu este strigătul celor biruitori, nici strigătul celor învinși; Aud vocea celor care cântă.”

Intrând în tabără și văzând mulțimea dansând și cântând în jurul vițelului de aur, Moise (deși era „cel mai blând dintre toți” prin caracter) a devenit extrem de furios. El a aruncat tăblițele la pământ, care s-au sfărâmat în bucăți, a aruncat vițelul de aur în foc, a măcinat rămășițele carbonizate în pulbere, a turnat-o în apă și a cerut ca toți israeliții să o bea. Nemulțumit cu aceasta, Moise le-a poruncit leviților, care singuri dintre toți israeliții au refuzat să se închine vițelului de aur: „Puneți fiecare sabia lui pe coapsă, treceți prin tabără din poartă în poartă și înapoi și ucideți fiecare pe fratele său. , fiecare om prietenul său, fiecare om vecinul său”. Leviții au îndeplinit ordinul cumplit și au ucis aproximativ trei mii de oameni.

Dumnezeu a fost supărat de trădarea poporului său ales chiar mai mult decât Moise și a decis să-i distrugă pe toți israeliții și să creeze un nou popor numai din Moise. Moise a avut dificultăți în a-l descuraja de la această intenție și l-a rugat să-i ierte pe evrei de data aceasta.

Israelul își primește altarul. Dumnezeu i-a poruncit lui Moise să facă două table de piatră pentru a le înlocui pe cele rupte și a dictat cuvintele pe care Moise trebuia să le scrie pe ele. În plus, Iahve a dorit să aibă cortul său printre israeliți, dar a avertizat că el însuși nu îi va conduce în țara promisă. [promisiune jurată], întrucât în ​​mânie poate, fără să vrea, să distrugă un popor care L-a trădat deja pe Dumnezeu o dată, în ciuda legământului care tocmai a fost încheiat.

După instrucțiunile lui Moise, primite de la Dumnezeu însuși, israeliții au făcut un cort - un cort mare, bogat împodobit. În interiorul cortului stătea Chivotul Legământului - un cufăr de lemn căptușit cu aur, cu imagini de heruvimi deasupra. În corabie zăceau tablele aduse de Moise cu cuvintele lui Dumnezeu. Din aur se făceau și alte obiecte necesare închinarii, dintre care se remarca sfeșnicul cu șapte ramuri - o lampă în formă de plantă cu tulpină și șase ramuri, pe care trebuiau să ardă șapte lămpi.

Preoții îmbrăcați în haine bogate brodate cu aur și pietre prețioase trebuiau să facă jertfe lui Dumnezeu și, în general, să-i slujească. Aaron și fiii săi au devenit primii preoți ai Domnului.

La început, Dumnezeu a apărut adesea în tabernacol și Moise s-a dus acolo să vorbească cu el. Dacă un nor învăluia cortul în timpul zilei, iar noaptea cortul strălucea dinăuntru, acesta era un semn al prezenței Domnului.

Cortul a fost făcut demontabil, iar chivotul portabil. Dacă norul din jurul tabernacolului a dispărut, atunci era timpul să trecem mai departe. Poporul a demontat și a aranjat panourile cortului, a introdus stâlpi lungi în inelele de aur atașate la colțurile chivotului legământului și l-au purtat pe umeri.

În pragul pământului promis. De pe muntele sacru Sinai, poporul evreu s-a mutat în Canaan - Țara Făgăduinței, pe care Dumnezeu a promis că o va da evreilor, alungand alte neamuri de acolo.

Această țară s-a schimbat mult din zilele lui Avraam, Isaac și Iacov. În locul fostelor pășuni cu iarbă pârjolită de soare, câmpurile, grădinile și viile erau verzi peste tot. În Canaan trăia o populație agricolă a cărei limbă era legată de evrei, dar era mai bogată și mai cultă decât fugarii din Egipt rătăcitori în deșert. Canaaniții s-au închinat la mulți zei și zeițe, pe care i-au numit Baali.

Yahweh era o zeitate geloasă și cerea ca evreii să se închine numai Lui ca Creator. Dumnezeu se temea că israeliții, odată ajunsi în Canaan, îl vor uita și vor începe să se roage baalilor locali. Prin urmare, el a cerut ca în viitorul război sfânt pentru „țara promisă”, israelienii să omoare toți locuitorii locali, fără să cruțe nici măcar copiii mici. Numai în această condiție a promis poporului său succes și victorie.

Temerile israeliților și mânia lui Dumnezeu. Când coloana întinsă peste deșert s-a apropiat de Canaan, Moise a ales doisprezece oameni, câte unul din fiecare seminție al lui Israel, adică din fiecare dintre semințiile israeliților. I-a trimis să inspecteze pământul, să afle dacă este bun, dacă oamenii erau puternici pe el și ce fel de orașe sunt, dacă oamenii locuiau în corturi sau în fortificații.

Patruzeci de zile mai târziu, solii lui Moise s-au întors și au spus că țara este bogată și fertilă. Pentru a-și dovedi cuvintele, au adus smochine neobișnuit de mari [smochine], fructe de rodie și un ciorchine de struguri atât de mare încât doi oameni cu greu îl puteau ține pe un stâlp. De asemenea, au spus că oamenii de acolo erau foarte puternici și cetățile erau mari și întărite. Le era frică să se lupte cu oamenii din Canaan și au răspândit zvonul că la apropierea acestui ținut se aflau fortărețe puternice în care trăiau uriași. Oamenii obișnuiți nu le pot face față.

Doar doi dintre cei doisprezece ambasadori, Iosua și Caleb, au susținut că, cu ajutorul lui Iahve, mai era posibil să cucerești țara.

Poporul care se îndoia nu i-a crezut nici pe ei, nici pe Moise și a decis să se întoarcă în Egipt. Moise a avut dificultăți în a calma poporul, dar Dumnezeu a decis să-i pedepsească aspru pe israeliți pentru frica și neîncrederea lor în promisiunea Sa. Moise a transmis poporului cuvintele sale: niciunul dintre iudeii de peste douăzeci de ani, în afară de Iosua și Caleb, nu va merge în Canaan. Evreii au fost sortiți să rătăcească în deșert încă patruzeci de ani înainte ca copiii lor să vadă din nou Țara Făgăduinței.

Noi rătăciri. Unii dintre evrei, în ciuda interdicției lui Dumnezeu, încă au încercat să pătrundă în Canaan, dar au fost învinși de triburile locale și au fugit în deșert. Aflându-se într-o zonă lipsită de apă, oamenii s-au răzvrătit din nou împotriva lui Moise și Aaron. Apoi au condus poporul la stâncă, Moise a lovit-o de două ori cu toiagul său și apă a curs din stâncă. Israeliții s-au îmbătat și și-au adăpat vitele.

Dar Dumnezeu s-a supărat pe Moise pentru credința sa slabă - la urma urmei, a lovit stânca cu toiagul de două ori și o dată a fost de ajuns - și a declarat că nici el, nici fratele său Aaron nu vor intra în Țara Făgăduinței.

Un timp mai târziu, Aaron a murit. Fiul său Eleazar a devenit noul mare preot. Israeliții l-au plâns pe Aaron timp de treizeci de zile, apoi au plecat din nou. Ocolind orașele mari, luptându-se cu triburile mici, evreii au ajuns în câmpiile Moabului, la sud de Canaan. Moabiții erau descendenți ai lui Lot, nepotul lui Avraam și, prin urmare, un popor înrudit cu israeliții. Dar s-au speriat când au văzut străini numeroși și războinici, iar Balac, regele moabiților, a hotărât să-i nimicească pe evrei.

Balaam și măgarul lui.În acele zile, într-o cetate de pe malul Eufratului locuia un profet faimos pe nume Balaam. Balac și-a trimis poporul la el cu o cerere să vină să-i blesteme pe israeliți. La început Balaam a refuzat, dar regele moabiților a trimis daruri bogate și în cele din urmă l-a convins. Balaam a urcat pe un măgar și a pornit pe drum.

Dar Dumnezeu s-a supărat pe el și a trimis un înger cu sabia scoasă. Îngerul a stat pe drum, Balaam nu l-a băgat de seamă, dar măgarul a întors drumul spre câmp. Balaam a început să o bată pentru a o obliga să se întoarcă. Îngerul a stat de trei ori în fața măgarului și de trei ori a bătut-o Balaam. Și deodată animalul a vorbit cu o voce umană: „Ce ți-am făcut că mă bati pentru a treia oară?” Balaam era atât de supărat încât nici măcar nu a fost surprins. El i-a răspuns măgarului: „Pentru că mă batjocorești; Dacă aș avea o sabie în mână, te-aș ucide acum.” Conversația a continuat în același spirit, când deodată Balaam a observat un înger. Îngerul l-a condamnat pentru că a chinuit un animal nevinovat și i-a permis să-și continue călătoria numai cu condiția ca printre moabiți Balaam să spună doar ceea ce i-a spus Dumnezeu.

Balac l-a salutat cu cinste pe profet, dar cât de dezamăgit a fost când, după jertfă, Balaam, în loc să-i blesteme pe israeliți, i-a binecuvântat brusc! Încă de două ori Balac a încercat să-l forțeze pe Balaam să scoată un blestem și, din nou, Balaam a rostit cuvinte de binecuvântare. Atunci regele și-a dat seama că încerca să se certe cu Dumnezeu însuși și l-a eliberat pe Balaam.

— Te-am lăsat să o vezi. Se încheia cel de-al patruzecilea an al rătăcirii evreilor în deșert. Toți cei care și-au amintit de sclavia egipteană au murit, a crescut o nouă generație de oameni mândri, iubitori de libertate, războinici, întăriți de climatul aspru și de războaie constante. Cu un astfel de popor era posibil să mergi la cucerirea Canaanului.

Dar Moise nu era destinat să pună piciorul pe pământul promis. A venit ceasul și Dumnezeu a spus că e timpul să moară. Moise și-a binecuvântat poporul, le-a poruncit să mențină o alianță cu Domnul, l-a pus pe Iosua peste israeliți în locul lui și a urcat pe muntele Nebo, în țara moabiților. Din vârful muntelui a văzut apele repezi ale Iordanului, întinderea plictisitoare a Mării Moarte, văile verzi ale Canaanului și departe, departe, chiar la orizont, fâșia îngustă de azur a Mării Mediterane. Dumnezeu i-a spus: „Acesta este țara despre care am jurat lui Avraam, Isaac și Iacov... Ți-am lăsat să o vezi cu ochii tăi, dar nu vei intra în ea”.

Astfel a murit Moise la vârsta de o sută douăzeci de ani și a fost îngropat în țara moabiților. Mormântul lui s-a pierdut curând, dar din generație în generație israelienii au transmis povești despre marele lor lider.

Moartea misterioasă a lui Moise.