Surse cronice despre campania lui Igor. Ilya Pershin (într-un aranjament de jazz) un cuvânt despre un regiment sau a existat un băiat? Cum arcașii polovțieni au reținut cavaleria rusă timp de trei zile

23 aprilie 1185 Igor Svyatoslavich, prințul de Novgorod Seversky, a pornit în campanie împotriva lui Polovtsy. Fiul său Vladimir, care a domnit în Putivl, și nepotul său Svyatoslav Olgovich din Rylsk au mers și ei cu el. Pe drum, li s-a alăturat al patrulea participant la campanie - fratele lui Igor, Vsevolod. Eclipsa de la 1 mai 1185 i-a alarmat pe prinți și războinici: au văzut-o ca pe un semn rău, dar Igor și-a convins însoțitorii să continue campania. Cercetașii trimiși înainte au adus și vești proaste: Polovtsy nu mai putea fi luat prin surprindere, așa că trebuie fie să loviți imediat, fie să vă întoarceți. Dar Igor a considerat că, dacă se întorc acasă fără a accepta bătălia, se vor condamna la rușine „mai mult decât... moarte” și a continuat spre stepa polovtsiană.

În dimineața zilei de vineri, 10 mai, ei i-au învins pe Polovtsy și și-au capturat vezh-ul (corturi, vagoane). După această victorie, Igor era pe cale să se întoarcă imediat înapoi, până când alte detașamente polovtsiene au sosit la timp. Dar Svyatoslav Olgovich, care îl urmărea departe pe Polovtsy în retragere, s-a opus, referindu-se la oboseala cailor săi. Rușii au petrecut noaptea în stepă. Sâmbătă dimineața, au văzut că erau înconjurați de regimente polovtsiene - „au adunat asupra lor întreg pământul polovtsian”, așa cum spune Igor în povestea cronică. O bătălie aprigă a continuat în toată dimineața de sâmbătă și duminică. În mod neașteptat, detașamentele de kovui (războinici turci dați pentru a-l ajuta pe Igor de Iaroslav din Cernigov) au fugit și au fugit; Igor, care a încercat să le oprească zborul, s-a îndepărtat de regimentul său și a fost luat prizonier. Armata rusă a suferit o înfrângere completă. Doar cincisprezece „soți” au putut să treacă prin inelul lui Polovtsy până în Rusia.

După ce l-au învins pe Igor, polovțienii au ripostat: au devastat malul stâng al Niprului, au asediat Pereyaslavl Sud, pe care prințul Vladimir Glebovici l-a apărat eroic, au capturat orașul Rimov, au ars închisoarea (fortificațiile) de lângă Putivl. La o lună după înfrângere (după cum sugerează B. A. Rybakov), Igor a reușit să scape din captivitate. Acestea sunt evenimentele din 1185 înregistrate de Cronica Laurențiană.

Două povești istorice care au ajuns până la noi sunt dedicate descrierii campaniei lui Igor: una - ca parte a Laurențianului de nord al Rusiei, cealaltă - Cronica Ipatiev din sudul Rusiei.

Povestea istorică despre campania prințului Novgorod-Seversky Igor Svyatoslavich împotriva lui Polovtsy din cronica Ip se distinge printr-o descriere secvențială detaliată a evenimentelor. Prezentarea este plină de simpatie arzătoare pentru participanții la campanie, înfrângerea acestora. Povestea cronică nu este lipsită de artă: se caracterizează prin dramatism, imagini și expresivitate a locurilor individuale și vivacitatea narațiunii. Autorul său a fost fie un participant direct la evenimente, fie o persoană care stătea aproape de prințul Novgorod-Seversky.

Povestea Cronicii Laurentian este laconica. Cronicarul vorbește cu o condamnare clară a lui Igor și a fratelui său Vsevolod. Naraţiunea are o colorare religioasă şi didactică; povestea contine citate din „sfanta scriptura”.

Originalitatea artistică a „Povestea campaniei lui Igor” este deosebit de clar dezvăluită în comparație cu povestirile istorice cronice.

Traducere de O. V. Tvorogov

151 -

CRONICĂ POVESTI DESPRE CAMPANIA LUI IGOR SVYATOSLAVICH PE POLOVET. Versiuni mai vechi ale L.P. despre campania prințului Igor Sviatoslavici cumanii in 1185 au fost pastrati la Ipat. şi Lavr. ani. Corespunzător narațiunile altor cronici depind într-un fel sau altul de acestea două. La Ipat. ani. ascend prescurtat. povestiri din cronica Gustinsky și „Kroiniki” de Feodosy Sofonovich. La Lavr. - mesaje despre campanie în majoritatea celorlalte ruse. anale, în general rusă. bolți (Cronicile Sofia 1 și Novgorod 4), precum și în Cartea Puterilor.

Povestea campaniei lui Igor la Ipat. ani. nu este independent. lucrare, reprezentând o parte a articolului 1185, dedicată în întregime.

152 -

militar ciocniri între ruși și Polovtsy. Articolul începe cu o poveste despre operațiunile militare de succes ale prinților Sviatoslav Vsevolodoviciși Rurik Rostislavich la care nu au participat Iaroslav Cernigovskiși Igor Novgorod-Seversky. De fapt, povestea campaniei, cântată în S., începe cu cuvintele: „În același timp, Svyatoslavich Igor, nepotul Olgovilor, a părăsit Novgorod în ziua de 23 aprilie, marți, ia cu tine numele de fratele tău Vsevolod și Trubechka și Svyatoslav, fiul tău, din Rylsk, și Volodimer, fiul său, din Putivl, și cere ajutor lui Yaroslav, Olstin Oleksich, nepotul lui Prohorov, cu kouy de Cernigov ... ". Acest pamflet este lung, scris cu o bună cunoaștere a împrejurărilor, detaliile evenimentelor, reproduce discursurile personajelor, ca și cum autorul său ar fi unul dintre participanții la campanie sau ar fi scris din cuvintele participanților, inclusiv prințul Igor însuși. . In P. se spune ca, incepand campania, printii au mers, “adunandu-si trupa”, incet, pentru ca caii lor erau “gras Velmy”, hraniti; că, apropiindu-se de Doneț, seara Igor a văzut o eclipsă de soare și a discutat despre acest fenomen cu echipa; este indicat drumul lor mai departe, timpul de așteptare pentru cel care a plecat pe cealaltă direcție de la Kursk Vsevolod; a raportat despre raportul și sfaturile informațiilor (fie accelerarea mișcării, fie întoarcerea), despre decizia lui Igor de a nu se întoarce fără luptă pentru a evita „gunoaiele”, despre locația regimentelor în prima bătălie, despre cursul bătălia, despre întoarcerea celor care au pornit să-l urmărească pe Polovtsy care fuge. După aceea, puteți simți un salt în poveste sau un decalaj după expresia „prieteni, noaptea a venit la regiment cu plin”, pentru că imediat după aceea scrie: „și ca și cum Polovtsy s-ar fi adunat pe toți. Și Igor vorbește ... ", iar din discursul său este clar că rușii au văzut deja ("vidohom") câte regimente polovtsiene împotriva lor sunt "esența copulației", deși nu s-a vorbit despre asta înainte. Mai mult, se raportează despre sfaturile prinților și decizia lor, în ciuda pericolului evident de întârziere, de a rămâne acolo peste noapte, din lipsa de dorință de a-i abandona pe cei care au participat la urmărirea Polovtsy și ai căror cai au fost, prin urmare, obosiți în timpul unei pripite. retragere. Urmează apoi o poveste despre cursul bătăliei, care a început cu debutul zilei următoare, sâmbătă, și s-a încheiat duminică cu o înfrângere completă a Rusului. trupe şi prinderea prinţului Igor şi a altora.Rus. prinți și se precizează cu precizie cui și de la ce fel de polovțieni care dintre ei a fost capturat. Prințul Igor captiv rostește un monolog lung, pocăindu-se cap. mod în cruzimea sa militară „în țara țăranilor” când a luat „pe scut” orașul Glebov de lângă Pereyaslavl.

După anunțarea captivității prinților, acțiunea este transferată în Rusia, unde chiar a condus în acel moment. Prințul Svyatoslav Vsevolodovici a adunat trupe „din ținuturile superioare”, „deși merg la Polovtsi la Donovi pentru toată vara”. Lângă Novgorod-Seversky a condus. prințul învață despre independent. campania lui Igor Svyatoslavich și la Cernigov - despre înfrângerea sa. În acest moment, prințul Svyatoslav rostește un mic monolog. Mai departe, povestește despre încercările sale de a organiza apărarea țării ruse de la Polovtsy și despre asediul lui Pereyaslavl de către Polovtsy și capturarea lui Rimov. Partea finală a poveștii este dedicată șederii prințului Igor în captivitatea Polovtsiană și evadării sale în Rusia. La fel ca S., L.P. se încheie cu sosirea prințului Igor, primit cu bucurie, la Kiev.

P. despre campania lui Igor la Lavr. ani. mult mai scurt decat in Ipat., independent de el si scris parca din afara. Este cuprins în secțiunea 6694 (1186). Eclipsa de soare din 1 mai este menționată aici fără

153 -

legătura cu campania și înfrângerea lui Igor la începutul articolului. Povestea campaniei începe cu cuvintele: „În aceeași vară, nepoții lui Olgovi s-au dus la Polovtsy, n-au mers ani de zile cu toți prinții, dar ei înșiși au mers despre ei înșiși, spunând: nu suntem prinți, nu suntem. ?...” Potrivit acestei povești, doi fii pleacă în campanie cu Igor, iar prinții converg la Pereyaslavl. Observând apropierea prinților. Polovtsienii, se spune mai departe, au fost trimiși „în toate țările lor” pentru ajutor, au ieșit în întâmpinarea rușilor, au fost nevoiți să accepte bătălia înainte de apropierea forțelor lor principale, au fost înfrânți și, lăsându-și veșmintele cu femei și copii. , a fugit. Divergente în cronologia campaniei cu Ipat., Lavr. ani. relatează că după prinderea turnurilor polovtsiene, învingătorii au stat acolo trei zile, distrându-se și mândri că i-au învins pe polovtsy pe pământul lor, în timp ce prinții care au mers la polovtsy cu condus. Prințul Svyatoslav, a luptat cu ei, „în zadar la Pereyaslavl”, în propria lor țară, „dar nu au îndrăznit să intre în țara lor”. Rușii ar fi făcut planuri de a continua campania împotriva polovtsienilor dincolo de Don pentru a-i învinge „până la capăt”, iar dacă au reușit, mai departe, la „prora mării, unde bunicii noștri nu au mers” - „și nu conduc clădirile lui Dumnezeu” , - notează cronicarul... Apropiindu-se mai întâi, războinicii polovtsieni au purtat o luptă împușcată cu rușii timp de trei zile, nefolosind sulițe și nedăcând rușii la apă. Când au sosit principalele forțe polovtsiene, rușii au fost „îngroziți” de numărul lor; Epuizați de sete, au reușit să se îndrepte puțin spre apă, apoi Polovtsy i-a „presat” de râu și, într-o luptă aprigă, i-au zdrobit. înfrângere. Spre deosebire de Ipat. iar S., chemând râul Kayalu, Lavr. ani. locul unde a avut loc ultima bătălie nu este indicat. Potrivit lui Ipat., Svyatoslav a fost informat despre înfrângerea lui Igor de către un bărbat care a venit în fugă Belovolod Prosovich; de Lavr. totuși, vestea celor întâmplate și a ofertei Polovtsy de a se ocupa de răscumpărarea prizonierilor a fost adusă în Rusia de un anume „oaspete”, un negustor. Prințul Svyatoslav a adunat echipe în Rusia și i-a opus lui Polovtsy lui Kanev, au fugit pentru Don, iar apoi rușii s-au împrăștiat „în propriile lor țări”, iar Polovtsy, întorcându-se, au luat toate orașele de-a lungul Sulei și au luptat trei zile la Pereyaslavl. În acest moment al poveștii - despre apărarea lui Pereyaslavl de către prințul local Vladimir Glebovici („le-a lăsat orașul într-o echipă mică, și mai mult pentru ei, și i-a bătut ferm și depășit prințul în rău și văzând orășenii lor epuizați și ieșind în grabă din oraș și bishasya, un prinț rătăcit stricat cu trei sulițe") - există până acum coincidențe literale absente cu Ipat. Mai departe spre Lavra. relativ pe scurt, se vorbește despre evadarea prințului Igor din robie „pentru zile mici”, în timp ce cronicarul își exprimă bucuria, citând Scriptura, comparând mântuirea lui Igor „din mâna celor murdari” cu mântuirea biblicului David de la Saul care urmărea. l. Despre poziția rușilor în captivitatea polovtsiană, se spune aici: „Și toți țin byakh-ul ferm și stregomi și confirmă cu multe glande și execuții”, a spus Mosk. cronica con. secolul 15 interpretat astfel: după fuga lui Igor, ceilalți captivi „au început să-i țină cu fermitate și să-i îngreuneze cu multe glande” (PSRL. M.; L., 1949. T. 25. S. 92). Povestea lui Laurus se termină. reflecție asupra execuțiilor lui Dumnezeu, împrumutat din articolul din anul precedent (și acolo secundar - cules din articolul 1093 din PVL).

De mult s-a observat că povestea este într-o oarecare măsură o limbă. S. şi poveşti despre campania prinţului Igor Ipat. ani. similar ( Shevyrev

154 -

S. A. Colecție completă de cronici rusești. T. 2. Cronica Ipatiev (Rec.) // Moskv. 1843. Nr 12. Det. Critică. S. 425). S-a exprimat de multă vreme opinia că P. Ipat. ani. scris „fără îndoială de un contemporan și de un martor ocular: detaliul și armonia poveștii, pretutindeni însoțite de dovezi numerice, vorbesc clar în favoarea unei astfel de presupuneri”; iar această poveste, „atât de apropiată ca subiect de Povestea campaniei lui Igor, este cea mai îndepărtată de aceasta în prezentare”: aici „diferența în prezentarea aceluiași subiect de către un scrib și un poet”; și se pare că „nici legenda nu a servit drept izvor al Cuvântului, nici invers” ( Bestuzhev-Ryumin. Despre compoziție... S. 111, 114-115).

Ipat evaluează narațiunea într-un mod similar. ani. iar negativ povestea lui Laurus. I. P. Hrușciov: „Cronica de sud a păstrat o legendă vie, detaliată și foarte pricepută, scrisă în urmărirea fierbinte a evenimentului, cel mai probabil la Kiev - de o persoană devotată familiei Monomakh” (în timp ce S. a fost creat printre Olgovichi) și această legendă îi amintește – cu sensibilitate la militar fapta și veridicitatea - o poveste analistică despre orbirea lui Vasilko; povestea este Laurus. „distinsă... prin proprietățile obișnuite ale lucrărilor verbale de la Suzdal: uscăciunea, concizia și caracterul ecleziastic”, este colorată cu „o culoare monotonă a gândirii preconcepute și a oficialității” și „diferă de S. mai mult decât de sud” (Despre rusă veche). povestiri istorice... S. 196, 207, 208). De asemenea, din punct de vedere al fiabilitatea - evaluează raportul a două narațiuni cronice despre campania lui Igor A. V. Pozdneev: „Studiul poveștilor despre campania lui Igor din Cronicile Ipatiev și Laurențiale duce la concluzia că este imposibil să folosim povestea din Cronica Laurențiană ca sursă istorică și, dimpotrivă, mărturisește marea valoare a poveștii. din Cronica Hypatiană, bazată, se pare, pe poveștile participanților sau ale persoanelor care au auzit din ultimele relatări despre evenimentele din aprilie - mai 1185. (Povestea campaniei lui Igor și cronica, p. 31). Opinie despre un ist foarte relativ. fiabilitatea narațiunii despre campania lui Igor Lavr. ani. Ai spus M. N. Tihomirov: „Dacă nu ar exista altă poveste despre campania lui Igor în Cronica Ipatiev, am fi lipsiți de posibilitatea de a vorbi chiar și probabil despre locul bătăliei și traseul campaniei lui Igor Svyatoslavich. Aceste trăsături ale poveștii despre campania lui Igor din Cronica Laurențiană pot fi explicate în două moduri: fie cronicarul a folosit povești orale și a făcut o înregistrare în nord, unde topografia stepei polovțene era slab reprezentată, iar Pereyaslavl părea a fi un loc permanent din care s-au făcut campanii către stepă; sau povestea despre campania lui Igor împotriva lui Polovtsy a fost atât de scurtă încât au rămas doar fragmente din ea ”(Perspectivă istorică și geografică ... P. 79).

În ceea ce privește izvoarele poveștii Ipatiev și relația acesteia cu S. E. V. Petukhov crede că Ipat. ani. „Poveștile populare despre campania nefericită au avut o influență puternică, poate cântece speciale sau epopee despre ea; totusi urme ale influentei directe a monumentului nostru (S. - G.P.) este imposibil de stabilit asupra istoriei cronicii, la fel cum este imposibil de stabilit influența inversă a cronicii asupra Cuvântului despre campania lui Igor”; autorul S., crede el, „s-a ghidat după vreo versiune a poveștii despre campania lui Igor, care nu și-a găsit loc în cronică sau, poate, a neglijat detaliile versiunii cronicii, considerând-o neimportantă sau inutilă. pentru scopurile sale” (literatura rusă. S. 53).

155 -

A. A. Zimin așează narațiunea 1185 Ipat. ani. prin tematică principiu și consideră că este compus din materiale de la trei cronicari diferiți - Cernigov, Kiev și Pereyaslav: povestea campaniei, începutul poveștii, este preluată de la Cronicarul Igor Svyatoslavich; ceea ce priveste bicicleta. Prințul Svyatoslav Vsevolodich, - dintr-o sursă de la Kiev (înainte de cuvintele „După ce a adunat urletele să stea în picioare”), despre atacul Polovtsy asupra Pereyaslavl și Rimov - din Pereyaslavl, despre evadarea lui Igor din captivitate - din nou din Cernigov (Ipatiev Cronica şi „Cuvântul...”. S. 49). A. G. Kuzmin a obiectat la aceasta, crezând că, cu excepția unui mic insert de la cronicarul Pereyaslav și a unor completări care îl înalță pe Rurik Rostislavich, întreaga poveste a lui Ipat. ani. „alcătuiește o înregistrare mai mult sau mai puțin modernă făcută de un singur autor”, care este „apropiată de Igor și Sviatoslav și de Olgovici în general” (Cronica Ipatiev și „Cuvântul ...”, p. 77).

B. I. Yatsenko consideră că la baza tuturor poveștilor despre evenimentele din 1185 se află narațiunea Pereyaslav, revizuită polemic. la Cernigov și apoi reflectată în Lavr., Ipat., Cronicile Gustinsky, în „Kroinik despre Rusia” a lui Theodosius Sofonovici, Cronica de la Kiev din secolul al XVIII-lea, edițiile I și a II-a. "Istoria rusilor" V. N. Tatishcheva iar în S. Yatsenko atrage atenția asupra faptului că campania prințului Igor, conform listei Ipatiev a lui Ipat. ani., a început pe 23 aprilie, în timp ce în toate celelalte surse - 13 aprilie. În ziua înfrângerii rusului. trupele, conform lui Yatsenko, a fost 28 aprilie și se dovedește că au fost învinși chiar înainte de eclipsa de soare. În opinia sa, la doar doi sau trei ani de la campanie și crearea originalului. Versiunea Pereyaslav a poveștii, nu mai târziu de 1188, un locuitor de la Cernigov, reelaborand povestea lui Pereyaslav, a decis să folosească eclipsa pentru a reabilita prințul Igor; în 1190 opera de la Cernihiv s-a reflectat în marele duce. Cronica de la Kiev, care a fost folosit apoi pentru prima ed. „Istoria” lui Tatishchev; La 13 ani de la campanie, în 1198, ea s-a reflectat și în noua Cronica de la Kiev, care s-a bazat atât pe versiunea Cronicii de la Kiev din 1190, cât și pe povestea de la Cernigov în roșu. Igor Sviatoslavici. solar

156 -

eclipsa a fost folosită aici, conform lui Yatsenko, deja pentru a-i acuza pe principii din Seversk (povestea Cernigov... S. 38-57). Cât despre P. în Lavr. ani., apoi, în opinia lui Yatsenko, ea „este parte integrantă o gamă largă de informații din Rusia de Sud, în care povestea din 1185 (în Cronica Ipatiev - 1184) despre priceperea militară a lui Vladimir Pereyaslavsky în campania comună de vară a prinților ruși și povestea anului 1186 (în Cronica Ipatiev - 1185 ) despre campania separată a lui Igor Seversky, despre înfrângerea și captivitatea sa. Mesajele despre eclipsă și despre nașterea lui Konstantin Vsevolodich, parcă, împart această matrice în două părți. Tendinozitatea autorului-Pereyaslav, care a scris la scurt timp după tragic. Campania este explicată, potrivit lui Yatsenko, de o ceartă între Vladimir Glebovici și Igor Svyatoslavich în timpul campaniei de primăvară din 1184. „Astfel, ambele povești ale matricei sunt supuse ideii de reabilitare a lui Vladimir Glebovici”, dar când , după moartea lui Vladimir Glebovici, povestea a fost folosită de cronicarul Vladimir-Suzdal, „nu mai era percepută ca un eseu puternic polemic, orientat politic. Prin urmare, compilatorii cronicii locale au împărțit-o în funcție de diferite articole meteorologice, au întrerupt-o cu câteva știri Suzdal ”(Povestea Laurentievskaya ... P. 35-36). Iatsenko împărtășește ideea N. S. Demkova că povestea de la Ipatiev (Kiev) despre campania lui Igor pare să răspundă în mod constant tuturor reproșurilor acestei povești ( Demkova. Asupra chestiunii timpului scrierii... P. 75): „Multe fapte ale povestirii Cronicii Laurențiane devin clare numai în comparație cu povestea Cronicii Ipatiev” (Povestea Laurențiană... C. 37). Apărarea fiabilității știrilor Lavr. ani. despre campania lui Igor, Iățenko (în urma lui Hrușciov) atrage atenția asupra cazurilor de asemănare a acestei povești cu S. (mențiune de „lipsă de apă”, „căldură” și „dură”) și adaugă: „Numai în această poveste și în „Cuvântul” este scopul campaniei menționați nordici - Don, se relatează despre adunarea Polovtsy împotriva lui Igor, despre săgețile din timpul celei de-a doua bătălii, despre moartea armatei ruse din lipsă de apă, despre tristețea prinților ruși. și boieri după înfrângerea nordicilor, despre apelul lui Sviatoslav la toți principii, despre situația robilor ruși, despre goana din spatele lui Igor” (Ibid., p. 40). S., glorificându-l pe Igor, argumentează, după cum crede Yatsenko, cu Pereyaslavskaya P.

B. A. Rybakov a ajuns la concluzia ca P. despre campania lui Igor la Ipat. ani. „pus în pragul a două secțiuni: în prima (1179-1186) predomină mâna cronicarului Svyatoslav Vsevolodich, iar în a doua (1187-1196) - cronicarul co-dogătorului său, Rurik Rostislavich, care folosea limba galică. înregistrări." Prima parte a povestirii, „dedicată laturii militare a campaniei lui Igor, a fost scrisă cu toate trăsăturile caracteristice ale cronicarului Rurik” (cum ar fi, conform lui Rybakov, Petr Borislavici), a doua parte, în care vorbim despre acțiunile lui Svyatoslav din Kiev, iar a treia, despre evadare, - cronicarul Svyatoslav. Cronicarul lui Rurik îl tratează pe Igor mai favorabil decât cronicarul lui Svyatoslav. Compilatorul P. al acestor doi cronicari nu numai că i-a editat materii prime, dar a făcut și ceva în plus. lui în favoarea lui Igor. „Cel mai important dintre ele este „discursul” lui Igor pe câmpul de luptă, tăind textul original”. Cu S., acest P. intră în contact doar în add editorial. (mărirea lui Igor de către bunicul său „nepotul Olgovilor”; asemănarea cuvintelor lui Svyatoslav, rostite după știrea înfrângerii trupelor ruse; mențiunea lui Kayala). P. a fost creat,

157 -

consideră Rybakov, „în cercuri apropiate de Rurik Rostislavich, între 1188-1192”. „omul bisericesc”, galic de origine, familiarizat cu S., pomenit eventual în anale de „înțeleptul cărturar Timotei”, originar din Kiev, care a fost confesorul lui Mstislav în Galich, susținător al fiilor lui Igor. „Povestea a fost inclusă în codul analistic al lui Rurik Rostislavich în procesul de pregătire (până în 1192) chiar înainte ca codul (în 1197) să treacă în mâinile egumenului Moise” (Cronica de la Kiev ... S. 58-63) ). În cartea Cuvântul și contemporanii săi, Rybakov clarifică: „Data cea mai probabilă pentru alcătuirea Poveștii pare să fie anii 1189-1190...” (p. 193). La povestea lui Lavr. ani. Rybakov este foarte critic, considerând că există multe „îndoieli în ceea ce privește autenticitatea sa”, și anume: 1) participarea a doi fii ai lui Igor la campanie, în timp ce în 1185 Svyatoslav Igorevich avea doar 9 ani, 2) trei zile de distracție Rus . echipe, 3) lupta timp de trei zile doar cu săgeți, nefolosind sulițe, 4) absența supraviețuitorilor în luptă care ar putea aduce vești despre înfrângerea lui Igor în Rusia. Creatorul acestui P., crede Rybakov, „nu cunoștea nici analele lui Rurik, nici Povestea din 1185 compilată de Galichanin, dar putea obține informații din cercurile apropiate lui Svyatoslav Vsevolodich” (p. 197); apelul din Vladimir la cronicarul Svyatoslav Vsevolodovici, care a fost folosit și de „galician”, explică asemănarea textuală a poveștilor lui Ipat. şi Lavr. ani. despre apărarea împotriva Polovtsy de către prințul Vladimir Glebovici de Pereyaslavl-Rusian.

Tatishchev, crede Rybakov, poate să fi folosit Povestea Galiciei într-o versiune mai detaliată decât versiunea pe care o cunoaștem (p. 198). L. I. Sazonova nu exclude faptul că Tatișciov a creat unele scene din „Istoria” sa pe baza unor texte antice necunoscute nouă, dar ajunge la concluzia că nu are nicio sursă de cronică specială necunoscută nouă și consideră că literatura sa a jucat un rol important în apariția unui număr de scene și detalii... abordare a ist. date.

V. Yu. Franchuk, comparând vocabularul și frazeologia narațiunii despre campania lui Igor cu Laurus. ani. cu poveștile care o înconjoară și narațiunea lui Ipat. ani., a ajuns la concluzia că „se deosebesc prin trăsături caracteristice cronicarului Svyatoslav Vsevolodovich”, fiind astfel de acord cu opinia lui Rybakov că „cronicarul Vladimir, care a compilat povestea campaniei lui Igor, nu a avut la dispoziție analele. lui Rurik Rostislavich și nu era familiarizat cu o poveste compilată de Galicianin. Informațiile pe care le-ar putea primi acest cronicar se limitează la informațiile din cercurile apropiate lui Svyatoslav Vsevolodich. Concluzia la care ajunge Franchuk este că „baza povestirii despre campania prințului Igor din Cronica Laurențiană, precum și baza poveștii despre campania împotriva lui Kobyak, sunt materiale scrise extrase din cronica lui Svyatoslav Vsevolodich” , iar „cronicarul care le-a procesat , a fost un susținător clar al copiilor și nepoților lui Yuri Dolgoruky”; „În ceea ce privește opiniile, simpatiile și particularitățile limbii, acesta este un reprezentant tipic al Rusiei de Nord, cel mai probabil un Vladimirian” (Despre creatorul versiunii, p. 166; vezi și: Franchuk. Litopisnі opovіdі... S. 7-56).

LA Cronica Radzivilov si in fornix facial este ilustrată povestea campaniei prințului Igor împotriva lui Polovtsy în 1185. În Radzivilovskaya (versiunea Vladimir) îi sunt dedicate șase miniaturi, trei dintre ele - bătăliei de la Igor, două - bătăliilor lui Vladimir Glebovici și una -

158 -

întâlnirea lui Igor și Svyatoslav. Rybakov crede că în protograful lui Radzivilovskaya a existat o rusă sudică mai completă decât în ​​ea. după origine, o poveste despre o campanie, deoarece textul lui Radzivilovskaya vorbește despre o singură bătălie a lui Vladimir Glebovici.

Textul poveștii din Bolta Facială, care se bazează pe povestea Cronicii Învierii, completată cu detalii de la Nikonovskaya, este ilustrat cu 23 de miniaturi care reflectă pe deplin conținutul acesteia.

Ed.: Cronica Laurentiană // PSRL. L., 1927. Ediţia. 2; a 2-a ed. T. 1, nr. 2. Stb. 397-400; Cronica Ipatiev // PSRL. SPb., 1908. T. 2. Stb. 637-651 (ambele ed. retipărite fototipic: M., 1962).

Departamentele principale editor: Orlov. Cuvânt. p. 165-175; Kudryashov K.V. Despre Igor Seversky, despre pământul rusesc. M., 1959. S. 82-88; Stelletsky - 1965. p. 247-261; PLDR: Secolul XII. M., 1980. S. 344-371; Getmanets M.F. Secretul râului Kayala: un cuvânt despre campania lui Igor. Harkov, 1982. S. 135-140; Povestea Rusiei antice secolele XI-XII. L., 1983. S. 353-375; Slovo - 1985. S. 415-422; Litopisnі opovіdі despre moartea prințului Igor / Comanda, traducerea textului și traducerea V. Yu. Franchuk. Kiev, 1988. S. 70-172.

Lit.: Bestuzhev-Ryumin K. N. Despre compunerea cronicilor rusești până la sfârșitul secolului al XIV-lea. // LZAK pentru 1865-1866. SPb., 1868. Emisiune. 4. S. 111-115; Hruşciov I.P. Despre povești și legende istorice antice rusești din secolele XI-XII. Kiev, 1878. S. 196-212; Petukhov E.V. literatura rusă. Iuriev, 1912; Orlov A. S. Prelegeri despre istoria literaturii ruse antice. M., 1916. S. 85-86; Kudryashov K. Informații istorice și geografice despre pământul Polovtsian conform știrilor cronice despre campania lui Igor Svyatoslavich împotriva polovtsianilor din 1185 // Izv. Geogr. despre-va. M.; L., 1937. S. 59; Şahmatov A.A. Revizuirea cronicilor ruse din secolele XIV-XVI. M.; L., 1938. S. 72, 364; Priselkov M. D.„Povestea campaniei lui Igor” ca sursă istorică // Istoric marxist. M., 1938. Prinț. 6(70). p. 112-133; Lihaciov D.S. 1) Cronicile rusești și semnificația lor culturală și istorică. M.; L., 1947. S. 184-189; 2) Cronica lui Igor Svyatoslavich și „Povestea campaniei lui Igor” // Lihaciov. „Cuvânt” și cultură. p. 145-175; Riha V.F. Din eseuri despre „Povestea campaniei lui Igor” // Dokl. și mesaj philol. Facultatea Universității de Stat din Moscova. M., 1947. Emisiunea. 3. S. 71; Pozdneev A.V. Cuvântul despre campania lui Igor și cronica // Probleme de istorie a literaturii. M., 1961. S. 7-32; Iuri A. Limonov Cronica lui Vladimir-Suzdal Rus. L., 1967. S. 72; Tihomirov M. N. Perspectivă istorică și geografică „Povestea campaniei lui Igor” ca o lucrare a secolului al XII-lea. // Tihomirov M. N. Cultura rusă a secolelor X-XVI. M., 1968; Zimin A. A. Cronica Ipatiev și „Povestea campaniei lui Igor” // Istoria URSS. 1968. Nr. 6. S. 43-64; Kuzmin A. G. Cronica Ipatiev și „Povestea campaniei lui Igor”: (în legătură cu articolul lui A. A. Zimin) // Ibid. p. 64-87; Rybakov B. A. 1) Cronica de la Kiev despre campania lui Igor din 1185 // TODRL. 1969. T. 24. S. 58-63; 2) „Cuvântul” și contemporanii săi. p. 170-201; Sazonova L. I. Povestea analistică despre campania lui Igor Svyatoslavich împotriva polovtsienilor din 1185, procesată de V.N. Tatishchev // TODRL. 1970. T. 25. S. 29-46; Demkova N. S. La întrebarea timpului scrierii „Povestea campaniei lui Igor” // Vest. LGU. Nr 14. L., 1973. Istorie, limbă, literatură. Problema. 3; Pautkin A. A. Povestea analistică despre campania lui Igor Svyatoslavich împotriva lui Polovtsy în 1185: (Despre problema artei) // FN. 1985. Nr. 2. S. 26-31; Franchuk V. Yu. 1) Despre creatorul versiunii campaniei prințului Igor împotriva polovțienilor din 1185 în Cronica Laurențiană // Slovo. sat. - 1985. S. 154-168; 2) Litopisnі opovіdі despre moartea prințului Igor. Kiev, 1988. S. 7-56; Yatsenko B.I. 1) Povestea Laurențiană despre campania lui Igor Svyatoslavich din 1185 // RL. 1985. Nr. 3. S. 31-42; 2) Povestea de la Cernigov despre campania lui Igor Svyatoslavich din 1185 // Cercetări ale Cuvântului. pp. 38-57; Nikitin A.L. Campania lui Igor: Poezie și realitate // Hermeneutica rusă veche. litri. sat. 1. Secolele XI-XVI. M., 1989. S. 123-134.

UN CUVÂNT DESPRE RAFT
sau
ERA BĂIAT?

lege fatală

Într-o zi, eu și tovarășii mei am plecat într-o drumeție în apropierea zilei eclipsei. De îndată ce „stam pe apă”, adică. am coborât caiacele pe râu, un alt grup de turiști în caiace ne-a prins din urmă. Era în Karelia de Nord, râul nu era cel mai ușor. Trecând pe lângă un obstacol (ruinele unui pod vechi), un caiac fulgerător s-a repezit prin scurgere (trecerea dintre pietre) și mi-a împiedicat echipajul. A trebuit să intrăm într-un canal de scurgere din apropiere și, ca urmare, ne-am izbit de un copac căzut și ne-am răsturnat. Din fericire, nimeni nu a fost rănit. S-a întâmplat în timpul unei eclipse de soare.în august 1999

Acest caz a confirmat regula astrologiei tradiționale: este strict interzis să începeți ceva înainte de o eclipsă.

Excelență în istorie

Când eram la școală, aveam o glumă la lecțiile noastre de istorie: „Cum îți place să răspundă lecția? Ca în manual sau cum a fost în realitate?

Când eram mic, credeam că aceste „comisii murdare” distorsionau întreaga istorie națională, o rescriu după ideile lor ideologice, așa cum aveau nevoie, sau, mai precis, așa cum, după părerea lor, putea și trebuia să fie, ce, se spune că întreaga istorie a mers spre victoria proletariatului asupra exploatatorilor. Au trecut anii și mi-am dat seama că au lucrat acolo înaintea lor. Au fost „studenți excelenți în istorie” în toate vârstele și în toate țările. Inclusiv in Rusia.

Nu sunt un susținător al lui Fomenko și Nosovsky. Prostia lor (trecută în marcă) nici nu le-am putut citi. Aici vor fi propriile mele „prostii”, din moment ce m-am îmbolnăvit de asta de multă vreme și fără ele pot fantezi despre istorie.

subiectul principal

Există o axiomă în astrologie: există un aspect pe cer - există un eveniment pe pământ. Nu am ghicit imediat să verific istoria cu astrologia. La început, am încercat să verific faptele istorice cunoscute din punct de vedere al fiabilității psihologice și rațional-logice. Și apoi a combinat-o cu o verificare astrologică.

Luați în considerare din aceste poziții un eveniment foarte faimos din istoria Rusiei, care a servit chiar drept principalele opere literare și muzicale.

Cronica Laurențiană spune: „Domnul a dat o mare victorie prinților noștri și soldaților lor asupra dușmanilor noștri, cumanii sau Polovtsy, au fost înfrânți. Iar Vladimir a spus: „În această zi, dată nouă de Domnul, să ne bucurăm și să ne bucurăm, căci Domnul ne-a izbăvit de vrăjmașii noștri și ne-a aruncat pe vrăjmașii sub picioarele noastre și a zdrobit capetele șarpelui”. Și a fost mare bucurie: trupa s-a îmbogățit cu robi, iar condamnații au fost luați, au luat arme și cai și s-au întors acasă, slăvind pe Dumnezeu și pe Sfânta Născătoare de Dumnezeu, o ambulanță în ajutor familiei creștine.

În anul 6 6 9 4 [i.e. în 1186 d.Hr. ]. În prima zi a lunii mai, în ziua pomenirii sfântului prooroc Ieremia, miercuri, seara, era un semn în soare și s-a întunecat atât de mult încât oamenii puteau vedea stelele, și totul a devenit verde în ochii lor, și soarele s-a transformat într-o lună, iar coarnele lui sunt ca cărbunii aprinși. A fost groaznic să-i vezi pe oameni un semn al lui Dumnezeu.

Prin urmare, cronica susține că la 1 mai 1186 (sau 1185) a avut loc o eclipsă totală! Soarele era complet acoperit. Acest lucru se întâmplă foarte rar, majoritatea eclipselor sunt invizibile fără telescoape și ochelari fumurii.

Această eclipsă a fost văzută de trupele din stepele Don în zona râului Kayala (conform unei cronici) sau Seversky Doneț (după alta). Istoria cu geografia - la fel! Kayala și Doneț se varsă în Don din părți diferite și la o distanță decentă unul de celălalt. Poate că mențiunea Kayala este o inserție târzie de natură politică (pentru a extinde granițele antice ale Rusiei).

Dacă rezumăm Cronicile Lavrentiev și Ipatiev, Cartea Puterilor*, informațiile raportate de M. Karamzin, avem următoarea impresie: cu ceva timp înainte de eclipsă (la sfârșitul lunii aprilie), rușii i-au învins pe Polovtsy. Probabil, „curățile” de primăvară erau o practică obișnuită în acea vreme. După ce a avut loc eclipsa, campania a continuat și s-a încheiat cu o înfrângere zdrobitoare a trupelor ruse.

Modulație neașteptată

Se pune întrebarea: chiar nu știau la acea vreme că o eclipsă este un semn rău? Poate că toți astrologii au fost „curățați”? Nu cred!

Cronica Ipatiev spune că prințul Igor a fost avertizat cu privire la pericolul unei eclipse, dar a declarat că Dumnezeu creează eclipsa, iar asta nu are nicio legătură cu treburile umane.

Ar putea sa fie? Cred că nu.

Toți astrologii și înțelepții antici știau că înainte de o eclipsă (și chiar înainte de o simplă lună nouă) este bine să finalizați, mai degrabă decât să începeți, procese sau fapte. Mai ales chestiuni atât de grave, cum ar fi pornirea într-o campanie sau începerea unui război. Nu, nimeni nu ar fi procedat așa, dar ar fi așteptat luna nouă (și poate a ordonat astrologilor să facă alegeri pentru campanie!).

Nu-l cred pe cronicar. Și îmi curăț solemn urechile.

* Pentru textul cronicilor, vezi http://old-ru.ru/03-18.html și http://feb-web.ru/feb/slovenc/es/es3/es3-1511.htm?cmd=2&istext=1 . Am studiat toate sursele disponibile (inclusiv colecția completă în mai multe volume de cronici rusești). Poveștile anilor trecuti despre campania prințului Igor Svyatoslavich împotriva polovțienilor din 1185 sunt cuprinse în Cronicile Ipatiev și Laurențian. Narațiuni similare din alte cronici, într-un fel sau altul, depind de acestea două. Poveștile prescurtate ale Cronicii Gustinsky și „Kroiniki” de Feodosy Sofonovich se întorc la Cronica Ipatiev. Rapoartele despre campania lui Igor împotriva polovțienilor se întorc la Cronica Laurențiană în majoritatea celorlalte cronici rusești, precum și în colecțiile de cronici întregi rusești (Cronicile Sofia 1 și Novgorod 4), precum și în Cartea diplomelor.

Cei mai lungi tăiței: cronică laurențiană despre campania prințului Igor

Luați în considerare povestea despre campania prințului Igor din Laurentian Chronicle. Aceasta este sursa cea mai detaliată - și, prin urmare, considerată cea mai de încredere. Să vedem dacă este cazul.

Povestea despre campania lui Igor din Cronica Laurențiană nu este o lucrare independentă, reprezentând o întreagă parte a articolului despre 1185. Articolul începe cu o poveste despre acțiunile militare de succes ale prinților Svyatoslav Vsevolodovich și Rurik Rostislavich, la care Iaroslav Chernigov și Igor Novgorod-Seversky nu au luat parte. De fapt, povestea campaniei lui Igor începe cu cuvintele: „ În același timp, Svyatoslavich Igor, nepotul Olgovilor, a părăsit Novgorod în ziua de 23 aprilie, marți, numiți împreună cu dvs. pe fratele dvs. Vsevolod și Trubechka și pe Sviatoslav, fiul dvs., din Rylsk, și Volodimer, fiul dvs., din Putivl, și Cere-i lui Yaroslav să-l ajute, Olstin Oleksich, nepotul lui Prohorov, cu kouy-ul lui Cernigov ... ". Această poveste este lungă, enumeră o mulțime de circumstanțe, detalii despre evenimente, reproduce discursurile personajelor, ca și cum autorul ei ar fi unul dintre participanții la campanie sau ar fi scris din cuvintele participanților, inclusiv prințul Igor însuși. Această caracteristică a textului este cea care creează sentimentul de fals, deoarece textul acestei cronici conține detalii care de obicei nu sunt amintite decât dacă au fost scrise în mod special. Acest lucru este dovedit de propria mea (și considerabilă) experiență de călătorii lungi.

Se pune întrebarea: de unde cunoaște cronicarul asemenea detalii? Cronica spune că, după ce a început campania, prinții s-au dus, "aduna-ti echipa"încet, pentru că caii lor erau „gras catifelați”, bine hrăniți; că, apropiindu-se de Doneț, seara Igor a văzut o eclipsă de soare și a discutat despre acest fenomen cu echipa; este indicat calea lor ulterioară, timpul așteptării lui Vsevolod, care a mers pe un drum diferit de Kursk; a raportat despre raportul și sfaturile informațiilor (fie grăbiți mișcarea, fie întoarcerea), și despre decizia lui Igor de a nu se întoarce fără luptă pentru a evita „gunoaiele”, despre locația regimentelor în prima bătălie, despre cursul a bătăliei, despre întoarcerea celor care au pornit să-i urmărească pe fugari Polovtsy.

Pe parcurs, se pune întrebarea: cum ar putea rușii să-i urmărească pe polovțieni, dacă caii de război din acea vreme se mișcau fie la plimbare, fie la galop și nu existau trotări - nu fuseseră încă aduși? După cum știți, rasele de cai arabi care trapează au apărut mai târziu (după cruciade), atât în ​​Europa, cât și în Rusia. La acea vreme principalul forta de impact Trupele ruse (și alte armate europene) sunt cavalerie blindată. Se mișcă fie la plimbare, fie la galop. Dar la galop, o astfel de cavalerie poate galopa o verstă (aproximativ 1,5 km), așa că a atacat de la o distanță de aproximativ 500-700 de metri. Și nu se punea problema persecuției.

După aceea, există un salt sau o omisiune după sintagma „prieteni, noaptea a venit la regiment cu plin”, pentru că în continuare spune: „și parcă Polovtsy s-ar fi adunat pe toți. Și discursul lui Igor ... ”, iar din discursul său este clar că rușii au văzut deja („vidohom”), adică de la o distanță nu mai mult de 5-6 km sau 4 verste, câte regimente polovtsiene stau împotriva lor sau, după cum scria cronicarul, „ esența copulației”, deși acest lucru nu a fost discutat anterior în text. În plus, se raportează despre sfaturile prinților și decizia lor, în ciuda pericolului evident de întârziere, de a rămâne acolo peste noapte, din lipsa de dorință de a-i abandona pe cei care au participat la urmărirea Polovtsy și ai căror cai erau, prin urmare, obosiți. , în timpul unei retrageri grăbite. Acest lucru ridică din nou mari îndoieli, deoarece cu greu ar fi posibil să se întoarcă pe jos, conducând caii de frâi, evitând astfel o luptă.

Urmează apoi povestea bătăliei, care a început odată cu declanșarea zilei următoare, sâmbătă, și s-a încheiat duminică cu înfrângerea completă a armatei ruse și capturarea prințului Igor și a altor prinți ruși, și se spune exact cui. și de la ce fel de Polovtsy care dintre ei a fost capturat (memorie uimitoare și conștientizare a cronicarilor!). Prințul captiv Igor rostește un monolog lung, căiindu-se în principal de cruzimea sa militară „în țara țărănimii” [aceasta este ortografia din anale - I.P.] la luarea „pe scutul” orașului Glebov de lângă Pereyaslavl. De ce ar spune asta? După cum se spune: „a la ger - com a la ger”... Toate acestea cumva nu se potrivesc cu realitatea, există un sentiment vag că „asta nu se întâmplă”.

Dar Cronica Ipatiev este încă flori. În alte cronici întâlnim o astfel de „conștiință de clip”, în comparație cu care Eurovision Song Contest este doar o capodopera de logică.

Fidea sunt mai scurte, dar mai complicate

Cronica Hypatiană vorbește despre campania lui Igor mult mai scurtă decât Cronica Laurențiană, iar în articolul 6694 (adică pentru anul 1186 d.Hr.). Eclipsa de soare de la 1 mai este menționată aici fără legătură cu campania și înfrângerea lui Igor. Povestea călătoriei începe cu cuvintele: „În aceeași vară, nepoții lui Olgovi au venit la Polovtsy, nu au mers ani de zile cu toți prinții, dar ei înșiși au mers despre ei înșiși, spunând: noi nu suntem prinți, nu-i așa? ..”. Potrivit acestei povești, doi fii pleacă în campanie cu Igor, iar prinții converg la Pereyaslavl. Observând apropierea armatelor princiare, Polovtsy, se spune în continuare, trimiși „în toate țările lor” în ajutor, au ieșit în întâmpinarea rușilor, au fost nevoiți să accepte bătălia înainte de apropierea forțelor lor principale, au fost învinși și , lăsându-și bagajele cu femei și copii, au fugit. Divergente în cronologia campaniei, cronicile Ipatiev și Laurențian relatează că după capturarea turnurilor polovțene, învingătorii au stat acolo timp de trei zile, distrându-se și mândrindu-se că i-au învins pe polovțieni pe pământul lor. În timp ce prinții, care au mers la Polovtsy cu Marele Duce Svyatoslav, s-au luptat cu ei, " în zadar lui Pereyaslavl", în pământul lor," dar nu au îndrăznit să intre în pământul lor". „Rusichi i-a bătut până la capăt”, iar dacă a reușit, „du-te în prova mării, unde nu au mers bunicii noștri”, „și nu conduc clădirile lui Dumnezeu”, notează cronicarul...

Urmează o descriere a eclipsei care a avut loc după înfrângerea primelor detașamente polovtsiene. " În anul 6 6 9 4 (1186). În prima zi a lunii mai, în ziua pomenirii sfântului prooroc Ieremia, miercuri, seara, era un semn în soare și s-a întunecat atât de mult încât oamenii puteau vedea stelele, și totul a devenit verde în ochii lor, și soarele s-a transformat într-o lună, iar coarnele lui sunt ca cărbunii aprinși. A fost groaznic să-i vezi pe oameni un semn al lui Dumnezeu.

Dacă a fost posibil să vedem această eclipsă - aceasta este o conversație specială.

În general, cronicile relatează o varietate de evenimente, inclusiv campanii, eclipse și nașteri: „în același an, în aceeași lună, în ziua a optsprezecea, în ziua pomenirii sfântului mucenic Potapius, sâmbătă, un fiu a fost născut la marele duce Vsevolod și i-au numit numele în sfântul botez este Constantin.

Cronica Ipatiev spune: „În același an, nepoții Olgovei au decis să meargă la Polovtsy, deoarece nu au mers cu toți prinții anul trecut, dar au mers singuri, spunând: „Ei bine, nu suntem noi prinți? Vom primi aceeași glorie pentru noi înșine! Și Igor s-a întâlnit la Pereyaslavl cu cei doi fii ai săi din Novgorod-Seversky, fratele său Vsevolod din Trubcevsk, Svyatoslav Olgovici din Rylsk și cei care le-au venit în ajutor din Cernigov. Și au intrat în țara polovțienilor. Același, auzind, s-a îndreptat către zicând: „Frații noștri au fost uciși și părinții noștri, iar alții sunt în robie și acum vin la noi”. Ei au trimis un mesaj prin toată țara lor, dar ei înșiși au mers să se întâlnească și și-au așteptat oștile, iar ai noștri merg la ei, la porțile lor. Polovtsy i-a întâmpinat, fără a-i lăsa să se apropie de vezh și, fără să aștepte restul trupelor, au convergit în luptă. Polovtsienii au fost învinși și i-au condus la vezh, iar rușii au luat soții și copii și au stat trei zile în vezhurile lor, distrându-se și spunând: „Frații noștri au mers cu Svyatoslav, Marele Duce și s-au luptat cu Polovtsy în vederea deplină a lui Pereyaslavl, ei înșiși au venit la ei, dar nu au îndrăznit să-i urmeze pe pământul Polovtsian. Și noi suntem în țara lor, și noi înșine am fost uciși, iar soțiile lor sunt prizoniere și copiii lor sunt cu noi. Și acum să-i urmăm în spatele Donului și să-i omorâm pe toți fără urmă. Dacă vom câștiga și aici, atunci îi vom urma până la Lukomorye, unde bunicii noștri nu au mers, și ne vom duce toată gloria și onoarea până la capăt. Dar ei nu știau despre planul lui Dumnezeu.

Iar rămășițele polovțienilor învinși au fugit în armata lor, unde trimiseseră anterior mesajul și le-au spus despre înfrângerea lor. Aceiași, auzind, le-au venit în ajutor și au trimis după alții. Și arcașii s-au întâlnit cu rușii, iar arcașii s-au luptat trei zile, dar într-o luptă cu sulițe nu s-au întâlnit, așteptând echipa lor, dar nu i-au lăsat să vină la apă”.

De ce am citat aceste două pasaje lungi?

În primul rând, avem impresia că polovtsienii sunt un popor așezat. „Vezhi” înseamnă aparent „turnuri, fortificații”. În al doilea rând, mențiunea unor „arcași” vă permite în general să întrebați – despre ce vremuri scrie cronicarul? Sau (oh groază!): Când au fost adăugați acești „arcași” la anale?

Cum au reținut arcașii polovțieni cavaleria rusă timp de trei zile?

Să ne amintim de Lermontov: „Timp de două zile am fost într-un schimb de focuri - la ce folosește un asemenea fleac?”

Timp de câteva zile poți trage doar din pistoale (și tunuri)! Mai mult - a fi într-un adăpost, sau a fi în redute (buturi). Este imposibil să tragi din arcuri timp de trei zile: nu vor fi suficiente săgeți. În plus, deoarece Polovtsy sunt locuitori ai stepei, au și „tension” cu lemnul pentru săgeți de înaltă calitate. Dar un infanterist obișnuit de pe vremea lui Suvorov (și Borodino) a purtat cu el 1000 de cartușe de muniție în marș (un ghiozdan standard cântărește o liră, plus o armă și o rolă - toți eroii miraculoși transportau aproximativ 20 de kilograme). Este destul de realist, având atâtea cartușe, să ții un cap de pod două sau trei zile. Un alt lucru sunt arcurile și săgețile. Deoarece numărul de săgeți nu poate fi mai mare de o sută sau două sute pe arcaș, aritmetica este simplă - tragerea va fi timp de maximum câteva ore și nu timp de trei zile. Aceasta înseamnă că este posibil să rețineți cavaleria inamicului doar pentru o perioadă scurtă de timp, și nu timp de trei zile, având în vedere că aceasta este o cavalerie grea îmbrăcată în fier.

Ce putea atunci arcasul? De la o distanță de 100-200 m, nu mai departe, trageți 10-20 de focuri asupra cavaleriei atacatoare și treceți în spatele rândurilor infanteriei, sau trageți asupra infanteriei de manevră. Si asta e. Pentru arcașii cai, distanța de tragere este redusă la jumătate. Cu condiția ca polovțienii să aibă puțini călăreți „grei”, nici infanterie blindată, nici arcași profesioniști de picior, adică. armate în forma lor actuală, dar există cavalerie ușoară cu arcurile slabe. În acest caz, ei vor trebui să manevreze, iar acest lucru nu va putea continua mult timp: săgețile se vor termina mai devreme, iar arcașii inamici pe jos vor doborî atacurile călăreților fără armură deja la distanțe mari.

Nomazii (și istoricii sunt siguri că Polovtsy sunt nomazi) ar trebui să evite o coliziune frontală în toate modurile posibile. Timp de trei zile a fost posibil să rețină armata rusă, fără a o lăsa să meargă la râu, doar în două condiții:

• detinerea de arme de foc;

• prezenţa fortificaţiilor (cel puţin de pământ).

Deci această bucată de text este o adăugare ulterioară. Iar acest text nu se referă la evenimentele acestei cronici. Tot acest episod, în general, poate fi un fals ulterior - contrafăcut .

Este posibil să faci drumeții în primăvară?

Următoarea obiecție la campania lui Igor este sezonul. În aprilie-mai, încă nu este iarbă în stepă!

În cronicile ulterioare care descriu operațiunile punitive ale țarilor din Moscova împotriva cazacilor Don în epoca lui Ivan al IV-lea, citim că aceste campanii au loc întotdeauna în toamnă. Vara este cald, primavara si iarna caii nu au ce manca, toamna ramane! În aprilie-mai, ar putea fi doar un raid scurt de-a lungul graniței, dar un raid până la Marea Azov (apoi Surozh) ar fi fost posibil doar toamna și iarna.

Karamzin ca o oglindă a istoricismului rus

Și acum să ne întoarcem la acel loc din „Istoria statului rus”, unde celebrul și autoritar istoric dezvăluie în fața ochilor cititorului o imagine a campaniei prințului Igor împotriva polovtsienilor din 1185:

Dezastrul lui Igor. 13 aprilie 1185 1 mai>. Câteva luni mai târziu, triumful rușilor s-a transformat în durere. Prinții lui Seversky, Igor Novgorodsky, fratele său Vsevolod Trubchevsky și nepotul lor, neavând nicio parte la victoriile lui Svyatoslav, i-au invidiat și și-au dorit altele mai importante. Eclipsa de soare care s-a petrecut atunci le-a părut Boierilor lor un semn de nenorocire.

După cum se știe, Karamzin a preferat întotdeauna cronicile mai vechi, dar de data aceasta a preferat-o pe Ipatievskaya, mai târziu, ignorând Nikonovskaia, în care nu se menționează eclipsa. Karamzin susține că a avut loc o eclipsă de soare în timpul campaniei! - și nu ia în considerare alte opțiuni.

Ce ochelari întunecați a folosit prințul Igor pentru a urmări eclipsa?

Cea mai mare obiecție la povestea înfricoșătoare a eclipsei este aceasta:

ECLIPSA A ESTE IMPOSIBIL DE VEDERE. Cu excepția prin sticlă afumată. Sau prin ochelari întunecați. Așa că îmi imaginez prințul Igor cu un fragment verde sticla (de la Zhigulevsky) sau în ochelari întunecați de la Hollywood.

NU A EXISTUT NU A FOST ECLIPSĂ TOTALĂ LA MOMENT. Nici în 1185, nici în 1186. Mai mult, NU a fost deloc pe teritoriul Rusiei în secolul al XII-lea.

O analiză a hărților de eclipsă de soare pentru anii precedenți 19 și 19 următori arată că în acești ani nu a fost posibilă observarea unei eclipse totale de soare la Kiev, sau în regiunea Rostov-pe-Don sau Astrakhan în luna mai. În luna mai a unui an poate fi o singură eclipsă de soare, nu două, două sunt extrem de rare, o dată la câteva sute de ani. Alte date potrivite sunt 14 mai 1230 (eclipsa parțială) și 6 mai 1464 (aproape totală).

Desigur, a existat o eclipsă, dar când - trebuie să te uiți, cel mai probabil, în capul cronicarilor sau Karamzin!

Improvizații astrologice: obrajii umflați ai lui Deasy Gillespie

Și câți factori din această poveste sunt de înțeles doar astrologilor! Sunt mai mult de o duzină.

Am construit un model într-un planetariu virtual și așa arăta faza maximă a eclipsei de la 1 mai 1185.

După cum puteți vedea, este foarte asemănător. Cu o astfel de eclipsă se pare că un nor mic a venit în fugă, dar stelele nu se văd și, mai mult, nu este întuneric ca noaptea. Iluminarea practic nu se schimbă. Vă informez în mod special că aceasta este o diagramă, nu o fotografie. Așa arată o eclipsă prin sticlă afumată sau prin filtre speciale de lumină. Adică așa a putut vedea eclipsa Igor, un fan al lui Zhigulevsky și Men in Black. Aria cronicarului despre eclipsa totală este dintr-o altă operă. H iar în 1999, nici în 1185, eclipsa descrisă de cronicar nu s-ar fi putut întâmpla.

Calibru principal: harta eclipsei din 1 mai 1185 nu este o hartă a înfrângerii militare!

Nu știm când Igor a plecat într-o campanie împotriva polovțienilor (dacă a ieșit...). Dar harta eclipsei construită pe coordonatele capitalei statului (Kiev) ar trebui să reflecte cele mai importante evenimente din această perioadă - primăvara anului 1185.

Și putem spune cu deplină încredere că nu descrie înfrângerea în război.

Primul lucru care vă atrage atenția este că eclipsa are loc pe Uranus, adică. Uranus este în gradul eclipsei. Aceasta este întotdeauna însoțită de catastrofe de natură impersonală și de masă. O clădire s-ar putea prăbuși, ar putea exista tulburări populare, ar putea fi unele schimbări în stat. Dar aceasta nu arată ca moartea unei armate, deoarece planetele superioare sunt indicatori ai dezastrelor impersonale naturale sau provocate de om, dezastrelor naturale (uragane, cutremure, anomalii climatice etc.).

Acțiunea lui Uranus este ca fulgerul: totul este brusc și ireversibil. Probabil, această eclipsă s-ar putea referi la finanțe, deoarece punctul eclipsei în sine se află în casa a 8-a a hărții eclipsei. Aș sugera că la o astfel de eclipsă, banii de aur au fost retrași din circulație sau, dimpotrivă, banii de aramă. Acest lucru este indicat și de Lilith în Scorpion în casa II.

Cel mai apropiat exemplu de eclipsă de pe Uranus este 5 ianuarie 1992. Această eclipsă a provocat începerea „terapiei de șoc” în economia rusă și reforme economice dure.

Dacă cronicarii ar fi observat că un zid sau un turn s-a prăbușit la Kiev sau că Rusia are dificultăți financiare, aș fi crezut.

(Totuși, totul este clar! Rușii au luat un împrumut de la Polovtsy cu cozi de cal sau fân din stepele nemărginite, iar apoi, pentru a nu-l da înapoi, au plecat la război împotriva Polovtsy ...)

Eclipsa din 1185 se află în casa a VIII-a a hărții, care descrie o catastrofă, cataclism, implicit, ruină, care a afectat negativ întregul popor rus. Iar analele vorbesc despre o înfrângere într-un conflict local, pe care nici măcar nu a observat-o toată lumea. În plus, conform acelorași cronici, Igor a scăpat din captivitate, a adunat trupe și i-a învins pe Polovtsy. De fapt, acest eveniment nu a schimbat starea statului rus, spre deosebire de eclipsa din 1992, care a transformat milioane de oameni din spațiul post-sovietic în cerșetori.

În harta din 1185, conjuncția stelei Pollux cu Selena este semnificativă. Pollux este un geamăn nemuritor care și-a sacrificat nemurirea pentru fratele său. Aceasta este vedeta războinicilor, luptătorilor pentru dreptate și fericirea altor oameni. Este nevoie de sacrificiu de sine necondiționat. Poate că aceasta este într-adevăr o descriere a eroismului lui Igor - caz în care vorbesc prostii. Dar, în opinia mea, există încă suficiente dovezi pentru a susține versiunea mea.

Pluto, semnificatorul inamicului, este în conjuncție cu Selena în zodia Rac, iar Marte, conducătorul junior al casei a VII-a a dușmanilor, este în Pești. După ce am trecut în revistă multe cărți legate de începutul ostilităților, nu am găsit un singur exemplu de începere a unui război cu Marte în Pești și cu conjuncția dintre Pluto și Selena.

Marte în Pești este o creatură timidă și îi este mai frică de fantome decât de realitate. Pluto este înmuiat de Selena, deoarece Selena este deasupra lui în statut în ierarhia cerească. Prin urmare, o astfel de constelație nu ar putea susține războiul. Toate aceste clasamente au fost înainte de eclipsă, ceea ce înseamnă că în mai nu ar fi trebuit să înceapă un război serios, în principiu.

Lotul Victoriei este în conjuncție cu Jupiter în casa a X-a. Aceasta este o poziție super puternică, dar pentru final. Opoziția față de Neptun, desigur, lovește Lotul Victoriei, dar, cel mai probabil, nimeni nu a mers nicăieri. Cei doi conducători ai casei a treia și întâi sunt în opoziție, iar fără casele normale III și I, nicio campanie, și cu atât mai mult militare, nu va funcționa.

Particularitatea acestui card de eclipsă este că începe imperativ să funcționeze cu 6 zile înainte de eclipsă, acest lucru fiind indicat de distanța în grade dintre Soare și Rahu. Prin urmare, se poate presupune că această eclipsă a provocat într-adevăr un fel de șoc în societate, dar nu cel despre care scrie cronica.

Cel mai probabil, nu a fost deloc război în acel an.

Concluzii eretice sau cadență solo

Analizând toate analele pe care le aveam la dispoziție, mi-am dat seama cu groază că nu există anale normale scrise secvențial, ci există o „tăitură” sălbatică, un fel de vinegretă din resturi, în care astăzi este greu să găsești logica și bucăți separate care sunt diferite la momentul scrierii. Ar putea în anale și ceva despre eclipsă. Se poate presupune că a existat o cronică care spunea despre o eclipsă totală, totală (până la întuneric), dar vorbea despre evenimente nu în secolul al XII-lea, sau nu în Rusia, sau ambele. Astfel de eclipse înaintea întunericului total sunt extrem de rare și nu apar în fiecare secol. Și nu sunt observate pe tot Pământul. Cândva, Cook a mers într-o altă emisferă pentru o astfel de eclipsă, iar în secolul al XX-lea, oamenii „solari” au urmărit în mod special astfel de eclipse pe tot globul.

Deci, scârțâitul final și triumfător al saxofonului meu astrologic: concluzii.

Primul: Cronica compilată. Conține locuri care vorbesc despre timpuri diferiteși despre diferite țări. Poate că povestea cu eclipsa este o reluare a uneia mai vechi și nu local legende. Un asemenea sentiment din stilul „fatal”, „fatal” al analelor este în acest pasaj, din atmosfera îngroșată a narațiunii. Poate că această legendă a fost introdusă în mod deliberat de către cler (de vreme ce Igor a fost pedepsit pentru că a negat influența eclipsei, adică puterile superioare asupra treburilor umane).

Al doilea: Nici anul acesta, nici mai devreme sau mai târziu de anul acesta nu s-a văzut o asemenea eclipsă, ceea ce înseamnă că cronica este o falsificare. Fie data a coincis din întâmplare, dar nu cred în coincidențe, deoarece coincidența este cel mai înalt grad de regularitate. În acest caz, data eclipsei este luată din alte surse care descriu unele evenimente din altă țară unde eclipsa a fost vizibilă și observată efectiv.

Al treilea: Prin urmare, se poate presupune că nu a existat nicio campanie, cel puțin în anul specificat.

Al patrulea: Cei care au compus „cronicile” nu au fost angajați în reconstituirea istorică, ceea ce înseamnă că nu au putut observa multe greșeli în text și nu le-au corectat. Gafele sunt sincere, nu se încadrează în tactica și strategia acelei epoci. Întrucât o fac de 20 de ani, am câteva idei despre probabilitatea cutare sau cutare cursă a evenimentelor.

propriile mele paste

Nu mi-am propus să modelez realitatea istorică prin metode astrologice. Adică, pentru a răspunde la întrebarea, ce s-a întâmplat de fapt în acel an îndepărtat cu Prințul Igor, Khan Konchak și alți eroi ai acestui blockbuster. Acesta este un subiect pentru alt articol sau chiar pentru o carte întreagă.

Reconstrucția istoriei (și mai ales a locurilor ei misterioase, „întunecate”) prin metode astrologice este un lucru nou și practic necunoscut. De exemplu, mitul de a numi varangi. Poate fi confirmat sau infirmat astrologic?

Dar acesta este subiectul unui articol viitor.

Materiale folosite

Kudryashov K. V. Despre Igor Seversky, despre pământul rusesc. M., 1959. S. 82-88;

PLDR editat de Stelletsky - 1965. S. 247-261;

PLDR: Secolul XII. M., 1980. S. 344-371;

Hetman M. F. Secretul râului Kayala: Un cuvânt despre campania lui Igor. Harkov, 1982. S. 135-140;

Povestea Rusiei antice secolele XI-XII. L., 1983. S. 353-375;

Almanah „Cuvânt” - 1985. S. 415-422;

Litopisnі opovіdі despre moartea prințului Igor / Aranjament, traducere textuală și traducere de V.Yu.Franchuk. Kiev, 1988. S. 70-172.

Povestea anilor trecuti (PVL). Partea 1. M.-L. 1950, p. optsprezece.

Ilovaisky D.I. Cercetări despre începutul Rusiei. M. 1876, p. 238-239.
Parkhomenko V.A. Rusia în secolul al IX-lea. - Știrile Departamentului de limbă și literatură rusă, 1917, v. 22, carte. 2, p. 128-129.

Parkhomenko V.A. La originile statalităţii ruse (secolele VIII-XI). L. 1924, p. 5, 7.

Pokrovsky M.N. Lucrări alese. Carte. 1. M. 1966, p. 98.
Grekov B.D. Relațiile feudale în statul Kiev. M.-L. 1936, p. 170-171, 9;. Grekov B.D. Rusia Kievană. M.-L. 1939, p. 227-228.

PSRL. M.; L., 1949. T. 25. S. 92). Povestea Letopiseței Laurențiane se încheie cu o reflecție asupra execuțiilor lui Dumnezeu, împrumutată din articolul din anul precedent (mai există și secundar - cules din articolul 1093 din PVL).

Colecție completă de cronici rusești. T. 2. Cronica Ipatiev (Rec.) // Moskv. 1843. Nr 12. Det. Critică. S. 425).

Letopisețul Laurențian // PSRL. L., 1927. Ediţia. 2; a 2-a ed. T. 1, nr. 2. Stb. 397-400; Cronica Ipatiev // PSRL. SPb., 1908. T. 2. Stb. 637-651 (ambele ed. retipărite fototipic: M., 1962).

DIN CRONICA IPATIEVSKAYA

DIN CRONICA IPATIEVSKAYA

În vara anului 6691. Pe 23 februarie, în săptămâna 1 a Postului Mare, necredinciosul Polovtsy din Izmal a venit în Rusia să lupte împotriva lui Dmitrov cu Okonchak și Gleb Tiriyevich, iar mijlocirea lui Dumnezeu și nu vor fi trucuri murdare de la ei. Prinţ la fel Svyatoslav Vsevolodich, după ce a ghicit cu chibritul său Rurik, s-a dus la Polovts și a stat la Olzhich, așteptând pe Iaroslav și Șcernigov. Și îl voi trimite pe Iaroslav și le voi vorbi: „Acum, fraților, nu mergeți, dar mai devreme, dacă vrea Dumnezeu, să mergem la vară”. Svyatoslav și Rurik, după ce l-au ascultat, s-au întors. Sviatoslav și-a trimis fiii din regimentul său camp lui Igor, poruncindu-i să-și ia loc în sine, și Rurik al ambasadorului Volodymyr Glebovici din regimentul său. Volodymyr Glebovici a trimis un ambasador la Igor, cerându-i să meargă înainte cu regimentul său: prinții Borussia. a dat să călărească înainte pe pământul rusesc. Igor nu este pentru el. Volodimer s-a supărat și s-a întors. Și de acolo, mergând, mergând în cetățile din Nord și luând în ele multă pradă. Igor, întoarceți regimentele de la Kiev și atribuiți-le pe Olga, fiul său Svyatoslav, pentru a aduce regimentul la un scop, iar el însuși, luând cu el pe fratele său Vsevolod și pe Svyatoslavich Vsevolod și pe Andrei cu Roman și puțin de la gluga neagră, cu Kuldyurem și cu Kuntuvdem, și venind la râu în Khyria. Și nopțile acelea erau calde și ploua, și apa s-a înmulțit și nu era loc de mișcare, ci Polovtsy, care au fost târâți de funii, scăpat și pe care nu i-au târât, ci i-au luat. ; rekosha, ca în acea armată și mulți cai și vite au înecat esența în Hiria, alergând înaintea Rusiei<...>

În anul 6691 (1183). În ziua a douăzeci și treia a lunii februarie, în prima săptămână a Postului Mare, ismaeliții, fără Dumnezeu Polovtsy, au venit la război în Rusia, la Dmitrov, cu blestemații Kolchak și Gleb Tirievici, dar prin mijlocirea lui Dumnezeu nu au adus necazuri. Prințul Svyatoslav Vsevolodich s-a consultat cu parbrizătorul său Rurik și au mers împotriva lui Polovtsy și s-au oprit la Olzhich, în așteptarea lui Iaroslav din Cernigov. Iaroslav i-a întâlnit și le-a spus: „Acum, fraților, nu mergeți, dar, după ce s-a înțeles vremea, dacă vrea Dumnezeu, să mergem vara la ei”. Svyatoslav și Rurik, după ce i-au ascultat, s-au întors. Sviatoslav și-a trimis fiii cu regimentele lor peste stepă la Igor, poruncindu-i să meargă în locul lui, în timp ce Rurik l-a trimis pe Vladimir Glebovici cu regimentele sale. Și Vladimir Glebovici i-a trimis lui Igor, cerându-i permisiunea de a veni cu regimentul său, căci prinții ruși i-au încredințat regimente avansate în țara rusă. Dar Igor nu i-a permis să facă asta. Vladimir s-a supărat și s-a întors. Și mergând de acolo, a atacat orașele din Nord și a capturat multă pradă în ele. Igor a întors regimentele de la Kiev și i-a plasat pe Oleg și pe nepotul său Svyatoslav peste ele, astfel încât să aducă armata fără pierderi, iar el însuși a mers, luând cu el pe fratele său Vsevolod și Vsevolod Svyatoslavich și pe Andrei cu Roman și un anumit număr. de soldați din glugi negre cu Kuldur și cu Kuntuvdey și au ajuns la râul Khorol. Și a fost cald în acea noapte, ploua puternic și apa s-a ridicat, și nu au găsit un vad, iar Polovtsy, care au reușit să treacă cu corturile lor, au fost salvați, iar cei care nu au avut timp, au fost luat prizonier; ei au spus că în timpul acestei campanii și în fuga lor de ruși, multe corturi, cai și vite s-au înecat în râul Khorol.<...>

În aceeași vară, Dumnezeu i-a pus în inima lui Svyatoslav, prințul Kievului și pe marele duce de Rurik Rostislavich... să bea pe Polovts. Și prinții au fost trimiși după sensul giratoriu, iar lui Svyatoslavich Mstislav și Gleb i s-au alăturat, iar Volodymyr Glebovici din Pereyaslavl, Vsevolod Yaroslavich din Luchsk cu fratele său Mstislav, Romanovici Mstislav, Izyaslav Davydovich și Gorodensky Mstislav de la prințul Iaroslav la fratele său, ajutor, dar frații lui nu s-au dus, zicând: „Suntem mai departe ca să mergem pe fundul Niprului, nu ne putem lăsa pământul gol: ci arici Dacă mergi la Pereyaslavl, atunci ne vom uni cu tine pe Sul. Svyatoslav, neiubindu-și fratele, a mers, grăbindu-și drumul și încurajând providența lui Dumnezeu, fiii săi mai mari nu au împovărat întunericul dinspre Cernigov. Mergând de-a lungul Niprului, și acela, unde se numește vadul Inzhir, și acela a rătăcit pe partea militară a Niprului și 5 zile căutându-i. Același detașament al prinților mai tineri în fața regimentelor lor: detașamentul lui Volodimer Pereyaslavsky și Gleb și Mstislav, fiul său, și Romanovici Mstislav și Gleb Gyurgovici, prințul de Dubrovitsa, și Mstislav Volodimerich și Berendev cu el au fost 2100. Polovtsy , văzând regimentul lui Volodimir, mergând puternic împotriva lor și fugind, persecutat de mânia lui Dumnezeu și sfântă Născătoare de Dumnezeu. Dar ei, care mergeau de-a lungul lor, nu au putut să înțeleagă, Rusia s-a întors și stând pe loc, îl numim Yerel, al cărui nume Rusia este Ugol.

În același an, Dumnezeu i-a îndemnat pe Svyatoslav, Prințul de Kiev și pe Marele Duce Rurik Rostislavich să intre în război împotriva Polovtsienilor. Și au trimis la prinții vecini, iar Mstislav și Gleb Svyatoslavichs s-au adunat la ei, iar Vladimir Glebovici din Pereyaslavl, Vsevolod Yaroslavich din Luchsk cu fratele său Mstislav, Mstislav Romanovich, Izyaslav Davidovich și Mstislav Gorodensky, Yaroslav, Prințul de Pinsk cu fratele său G. , iar de la Galich a venit ajutor de la Iaroslav, dar frații lor nu au venit, spunând: „Avem un drum lung până la cursurile de jos ale Niprului, nu putem lăsa pământul nostru fără protecție, dar dacă treci prin Pereyaslavl, noi ne vom întâlni la Sula.” Svyatoslav, supărat pe frații săi, a pornit în grabă pe drum, îndemnat de Providența Divină; de aceea fiii lui mai mari nu s-au copt de la Cernigov. S-a deplasat de-a lungul Niprului și a ajuns la locul numit Fig-ford, apoi a trecut pe malul inamic al Niprului și a căutat Polovtsy timp de cinci zile. Apoi i-a trimis pe principii mai tineri în fața regimentelor sale: i-a trimis pe Vladimir Pereyaslavsky și Gleb și Mstislav, fiul său, și Mstislav Romanovici, și Gleb Yuryevich, prințul de Dubrovici, și Mstislav Vladimirovici, și erau două mii o sută de Berendei cu el. Iar Polovtsy, văzând detașamentul lui Vladimir înaintând cu îndrăzneală spre ei, alergă, mânat de mânia lui Dumnezeu și a Sfintei Născătoare de Dumnezeu. Rușii, urmărindu-i, nu au ajuns din urmă, s-au întors și s-au oprit într-un loc numit Orel, care în Rusia se numește Colțul.

Prințul polovtsian Kobyak, gândindu-se la interpretarea Rusiei, se întoarce și îi urmărește. Mergând de-a lungul lor, văzând o jumătate de cerc de rugină, începând să tragă în râu și începând să depășească între ei, și să fie atât de lung. Auzind aceiași Svyatoslav și Rurik și le golește mai multe regimente pentru a ajuta, iar ea însăși ține pasul cu ei. De parcă l-am văzut pe Polovtsi al regimentelor auxiliare și am crezut că Svyatoslav și Rurik, adio salt. Rusia, după ce a primit ajutorul lui Dumnezeu și s-a transformat în el și a început lupta și imati. Și astfel Domnul a făcut milă de țărani, în aceeași zi, Dumnezeu i-a proslăvit pe prințul Svyatoslav și pe Rurik pentru credința ei.

Prințul polovtsian Kobyak, hotărând că aceasta este întreaga armată rusă, s-a întors și a început să-l urmărească. Când Polovtsy, urmărind, au văzut regimentele rusești, au început să schimbe foc peste râu și au încercat să se ocolească unul pe celălalt, iar acest lucru a durat mult timp. După ce au aflat acest lucru, Svyatoslav și Rurik au trimis forțele principale să-i ajute și ei înșiși i-au urmat în grabă. Când Polovtsy a văzut regimentele care au venit în ajutor, au decis că Svyatoslav și Rurik sunt cu ei și s-au întors imediat. Rușii, întăriți de ajutorul lui Dumnezeu, au străpuns linia lor și au început să-i biciuie și să-i prindă. Și astfel Domnul și-a arătat mila Sa față de creștini, în acea zi Dumnezeu i-a înălțat pe Svyatoslav și pe Rurik pentru evlavia lor.

Și acel Yasha Kobyak Karlyevich cu doi fii, Bilyukovich Izay și Tovly cu fiul și fratele său Bokmish, Osaluk, Barak, Tarkh, Danil și Saddvak Kulobichsky yash și Koryaz Kalotanovich l-au ucis pe acesta și Tarsuk și în ѣkh be-shisla. Dumnezeu să creeze biruința în această lună de iulie la 30 luni, în memoria Sfântului Ivan Războinicul. Marele Prinț Svyatoslav Vsevolodich și Rurik Rostislavich au primit de la Dumnezeu pentru o victorie murdară și s-au întors acasă cu mare slavă și onoare.

Și apoi Kobiak Karlevici a fost luat prizonier cu cei doi fii ai săi, Biliukovici Izay și Tovly cu fiul său, iar fratele său Bokmish, Osaluk, Barak, Tarkh, Danil și Sodvak Kulobichsky au fost capturați, iar Koryaz Kalotanovici a fost ucis aici și Tarsuk și altele - fara a socoti . Dumnezeu a dat biruință în această lună iulie în ziua a treizecea, luni, în ziua pomenirii Sfântului Ivan Războinicul. Și Marele Duce Svyatoslav Vsevolodich și Rurik Rostislavich, după ce au primit biruința de la Dumnezeu asupra celor murdari, s-au întors acasă cu glorie și mare cinste.

În aceeași vară, auzindu-l pe Igor Svyatoslavlich, Svyatoslav mergea pe Polovtsy, chemându-și fratele Vsevolod și fiul său Svyatoslav și fiul său Volodymyr la el, să se roage fraților săi și întregii echipe: „Polovtsy s-a întors împotriva prințului rus, iar fără ei mâncăm pe vii-i lovesc”. Da, ca și cum ar fi fost pentru Merlom și, după ce s-a întâlnit cu Polovtsy, mai marele Obovly Kostukovich a mers să lupte în patru pași în Rusia și că Abye a trimis cai la ei. Polovtsi, însă, au fugit din porunca lui Dumnezeu și au condus Rusia și au învins-o pe aceea și s-au întors acasă.

În același timp, Igor Svyatoslavich, auzind că Sviatoslav a mers la Polovtsy, i-a sunat pe fratele său Vsevolod și pe nepotul său Svyatoslav și pe fiul său Vladimir și s-a întors către frații săi și către întreaga echipă: „Polovtsy s-a opus prinților ruși. , iar noi, fără ei vom încerca să le atacăm veșmintele. Și când au trecut peste Merla, s-au întâlnit cu polovțienii - Obovly Kostukovich a călărit cu patru sute de soldați pentru a lupta în Rusia, apoi s-au repezit spre ei călare. Polovtsy, din porunca lui Dumnezeu, au fugit, iar rușii i-au urmărit și i-au învins aici și s-au întors acasă.

În același timp, Volodimer Yaroslavich din Galichsky, cumnatul lui Igorev, pentru a fi cu Igor, nu a fost dat afară de tatăl său din Galich. Același Volodymyr a venit înaintea lui Volodymyr la Romanov. Roman, veghând asupra tatălui său, nu-l lăsa să se odihnească acasă. De acolo, du-te la Ingvarov Dorogobuzh, iar el, urmărindu-și tatăl și nu-l acceptă. Apoi s-a dus la Svyatopolk Turov și i-a dat drumul; lui Davydov Smolensk - Lasă-l pe Davyd să plece, la Suzhdal la Vsevolod, vezi-l pe al tău. Volodymyr Galichky nu-și va găsi pacea acolo, când vei veni la ginerele tău Putivl, la Igor Svyatoslavich. Aceeași priya cu dragoste și a pus o mare cinste asupra lui și timp de doi ani păstrându-l pe ambele cu tine și pentru a treia vară, să-l îndrăgostească de tatăl său și a trimis cu el pe fiul său, ginerele lui Rurikov, Svyatoslav<...>.

În același timp, Vladimir Yaroslavici din Galitsky, cumnatul lui Igorev, a fost cu Igor, deoarece a fost alungat din Galich de tatăl său. Că Vladimir s-a dus în primul rând la Vladimir la Roman, dar Roman, temându-se de tatăl său, nu i-a lăsat să se stabilească în locul lui. De acolo a mers la Ingvar în Dorogobuzh, iar el, de frica tatălui său, nu l-a primit pe Vladimir. Și a mers de acolo la Turov, la Svyatopolk, și nici nu l-a lăsat să intre, la David la Smolensk - și Davyd nu l-a lăsat să intre, la Suzdal la Vsevolod, unchiul său, dar nici acolo Vladimir Galitsky nu și-a găsit liniștea. și a venit la Putivl, la ginerele Igor Svyatoslavich. Același l-a întâlnit cordial și cu mare cinste și l-a păstrat timp de doi ani, iar în al treilea an l-a împăcat cu tatăl său și l-a trimis cu el pe fiul său, ginerele lui Rurikov, Svyatoslav.<...>

Și atunci bătălia s-a încheiat, iar prizonierii au fost despărțiți, iar polovțienii s-au dus fiecare în turnurile lor. Igor a fost luat prizonier de un soț pe nume Chilbuk din Targolovtsy, iar Vsevolod, fratele său, a fost capturat de Roman Kzich, iar Svyatoslav Olgovich a fost capturat de Yeldechuk din Voburtsevichi, iar Vladimir a fost capturat de Kopti din Ulashevichi. Apoi, pe câmpul de luptă, Konchak a garantat pentru potrivitorul său Igor, pentru că era rănit. Și dintre atât de mulți oameni, puțini au putut scăpa dintr-o întâmplare norocoasă, fugarilor le-a fost imposibil să scape - de parcă înconjurate de ziduri puternice erau regimentele polovtsiene. Dar cincisprezece dintre soții noștri ruși au fugit și și mai puțini kovuevi, iar restul s-au înecat în mare.

În același timp, Marele Duce Vsevolodich Svyatoslav era în drum spre Korachev și aduna urlete din Țările de Sus, deși avea să meargă la Polovtsi la Donovi pentru toată vara. Ca și cum Svyatoslav s-a întors și a fost la Novgorod Sversky și, auzind despre frații săi, s-au dus la Polovtsy, ascunzându-l, și nu a fost fericit. Svyatoslav mergea cu bărci și ca și cum ar fi venit la Cernigov, iar în acel an a venit în fugă Belovolod Prosovich și i-a spus lui Svyatoslav celui dintâi despre Polovtsy. Sviatoslav, apoi auzind și oftând măreț, și-a șters lacrimile și a spus: „O, frații mei și fiii și soțul pământului rusesc! Dumnezeu mi-a dat să-i obosesc pe cei murdari, dar nestăpânind oboseala, a deschis porțile către pământul rusesc. Să se facă voia Domnului pentru toate! Da, îmi pare păcat să-l atac pe Igor, așa că acum îmi pare rău pentru Igor, fratele meu.

În acest moment, Marele Duce Svyatoslav Vsevolodich a mers la Karachev și a adunat războinici în Țările de Sus, intenționând să meargă împotriva Polovtsy la Don pentru toată vara. Când Svyatoslav se întorcea deja lângă Novgorod-Seversky, a auzit despre frații săi că s-au îndreptat împotriva lui în secret împotriva polovtsienilor și a fost foarte enervat de acest lucru. Svyatoslav la acea vreme naviga în bărci; când a ajuns la Cernigov, Belovolod Prosovich a alergat acolo și i-a povestit lui Sviatoslav despre ceea ce s-a întâmplat în ținutul polovtsian. Sviatoslav, aflat despre asta, a oftat din greu și a spus, ștergându-și lacrimile: „O, dragii mei frați, fii și oameni ai țării ruse! Dumnezeu mi-a dat biruință asupra celor murdari, iar tu, neputând să înfrânezi ardoarea tinereții, ai deschis porțile către pământul rusesc. Să se facă voia Domnului în toate! Și cum tocmai m-am enervat pe Igor, așa că acum îl plâng, fratele meu.

Prin urmare, Svyatoslav și-a trimis fiul Olga și Volodimer la familie. Asta pentru că, când ai auzit, orașele familiei s-au răscolit și au fost dureri și dureri aprige, de parcă n-ar fi fost niciodată în toată Familia și în Novgorod Sѣversky și în toată volosta de la Cernigov: prinții au fost capturați și trupa. a fost confiscat și bătut. Și să mă înfurii, parcă într-un oraș plin de noroi, să mă ridic, și atunci nu e frumos să-l bat pe vecinul cuiva, dar apoi mă voi lepăda de sufletele mele, milă de prinții mei. Prin urmare, ambasadorul Svyatoslav la Davydov Smolensk, râul: „Au chemat pe byahom să bea pe Polovtsi și să zboare pe Don, acum Polovtsi l-au învins pe Igor și pe fratele său și cu fiul, dar du-te, frate, păzește pământul rusesc. Davyd a venit de-a lungul Niprului și alți oameni au venit să ajute și au stat la Trepol, iar Yaroslav la Cernigov, după ce și-a adunat urletele, a stat.

După aceea, Svyatoslav și-a trimis fiul Oleg și Vladimir la familie. Aflând ce s-a întâmplat, orașele din Posem au fost în frământare și au fost cuprinse de durere și mare tristețe, ceea ce nu s-a întâmplat niciodată în întregul Posemie, și în Novgorod-Seversky și în tot ținutul Cernigov: prinții au fost capturați, iar echipa a fost capturată sau ucisă. Iar oamenii s-au repezit în confuzie, a început fermentația în orașe, iar apoi cei dragi nu au fost dragi nimănui, dar mulți și-au uitat de suflet, îndurerați de prinții lor. Apoi Svyatoslav l-a trimis lui Davyd în Smolensk, cu cuvintele: „Am fost de acord să mergem la Polovtsy și să petrecem vara pe malul Donului, iar acum Polovtsy l-a învins pe Igor, pe fratele său și pe fiul său; deci vino, frate, să protejezi pământul rusesc. Davyd a navigat de-a lungul Niprului, alții au venit în ajutor și s-au stabilit la Trepol, iar Iaroslav cu regimentele sale au stat la Cernigov.

Pârâtul Polovtsy, care i-a învins pe Igor și pe fratele său, fiind mândru și usturandu-și toate limbile pe pământul rusesc. Și fii cu cei care; spune-i lui Konchak: „Hai să mergem în partea Kievului, unde esența este bătută fraților al nostruși Marele nostru Duce Bonyak, ”și Kza spune:” Să mergem la Seven, unde soțiile și... copiii au rămas: gata pentru noi plini de adunați, pământ orașele fara frica." Și așa s-a împărțit în două: Konchak a mers la Pereyaslavl și a pus piciorul în oraș și a stat acolo toată ziua. Volodimer Glѣbovich a fost prințul în Pereyaslavl, dar a fost îndrăzneț și puternic față de rati, părăsind orașul și mergând la ei. Și pentru el un mic suita îndrăzneață. Și lupta din greu cu ei și înconjoară mulți Polovtsy. Apoi, ceilalți, văzându-și prințul zvârnind puternic, s-au repezit din oraș și taco otyasha prințul lor, înțepând esența a trei sulițe. Acest Volodimer bun este un ulcer, este greu să intri în orașul tău, iar dimineața unui curajos sudoare al lui pentru ochiul lui... Volodimer să-l asculte pe Svyatoslav, pe Rurik și pe Davydov și să le spună: „Iată, ia-mă, dar ajută-mă”. Svyatoslav urmează să audă de Davydov, iar Davyd stă la Trepol din Smolnya. Smolnianii, de cele mai multe ori, au spus: „Ne-am dus la Kiev, chiar dacă era o armată, ne-am luptat cu o luptă, dacă ar fi trebuit să căutăm altfel, nu am putut, eram deja epuizați”. Svyatoslav, cu Rurik și cu alt ajutor, a mers la Nipru împotriva Polovtsy, iar Davyd s-a întors din nou de la Smolny. Acesta i-a auzit pe Polovtsi și s-a întors de la Pereyaslav. Treci pe lângă, mergi la Rimovi. Rimovicii s-au închis în oraș și s-au urcat pe gard și astfel, prin judecata lui Dumnezeu, două femei de oraș cu oameni au zburat la ostași. Și pentru restul cetățenilor este frică, dar care cetățeni ies din oraș și se luptă, umblând în mlaștina romană, atunci sunt în exces de robie, și cine rămâne în oraș, și toți îi iei pe cei dintâi. Volodimer, totuși, îi ascultă pe Svyatoslav Vsevolodich și pe Rurik Rostislavich, forțându-i să-i facă, dar ajută-l. A întârziat, așteptându-l pe Davyd din Smolnya. Și astfel prinții ruși au întârziat și nu i-au oprit. Polovtsi, după ce au luat orașul Rimov și s-au plin de el și s-au dus acasă, prinții, după ce s-au întors la casele lor, au bătut tristețea și, împreună cu fiul lor, Volodymyr Glѣbovich, interzic rănit Mare cu ulcere de moarte, iar țăranii prizonieri din murdari.

Pârâtul Polovtsy, după ce l-a învins pe Igor și pe frații săi, a devenit destul de mândru și și-a adunat toți oamenii pentru a merge pe țara rusă. Și au început să se certe; Konchak a spus: „Hai să mergem la Kiev, unde au fost uciși frații noștri și Marele nostru Duce Bonyak”; iar Gza a zis: „Să mergem la Sejm, unde le-au rămas soţiile şi copiii: acolo ni se adună un plin gata făcut, vom lua cetăţile fără teamă de nimeni”. Și așa s-au împărțit în două: Konchak a mers la Pereyaslavl și a înconjurat orașul și a luptat acolo toată ziua. Vladimir Glebovici, prințul de Pereyaslavl, a fost curajos și puternic în luptă, a părăsit orașul și a atacat inamicii. Și doar câțiva dintre echipe au decis să-l urmeze. A luptat cu înverșunare și a fost înconjurat de mulți polovțieni. Apoi, restul Pereyaslavtsy, văzând cât de curajos se luptă prințul lor, au sărit din oraș și l-au salvat pe prințul lor, care a fost rănit de trei sulițe. Și acel războinic glorios, Vladimir, grav rănit, a intrat în orașul său și și-a șters sudoarea curajoasă pentru patria sa. Și Vladimir i-a trimis lui Svyatoslav, și lui Rurik și lui Davyd, cu o cerere: „Am Polovtsy, așa că ajută-mă”. Svyatoslav a trimis la Davyd, iar Davyd a stat la Trepol cu ​​oamenii din Smolensk. Oamenii din Smolensk au început să discute și au spus asta: „Am venit la Kiev, dacă ar fi o luptă acolo, ne-am lupta, dar de ce să căutăm o altă bătălie, nu putem - suntem deja obosiți”. Și Svyatoslav cu Rurik și cu alții care au venit la salvare au mers de-a lungul Niprului împotriva Polovtsy, în timp ce Davyd s-a întors înapoi cu oamenii lui Smolensk. Polovtsienii, auzind despre aceasta, s-au retras din Pereyaslavl. Și, trecând pe lângă Rimov, l-au asediat. Rimovichi s-au închis în cetate și au umplut toate gardurile și, prin voia lui Dumnezeu, doi cetățeni cu oameni s-au prăbușit de partea asediatorilor. Ceilalți orășeni au fost atacați de frică, unii dintre ei au fugit din oraș și au luptat în mlaștinile de lângă Rimov, au scăpat din robie, iar cei rămași în oraș au fost cu toții prinși. Vladimir i-a trimis lui Svyatoslav Vsevolodich și Rurik Rostislavich, chemându-i în ajutor. Dar Sviatoslav a întârziat, așteptându-l pe Davyd cu oamenii din Smolensk. Și astfel prinții ruși au întârziat și nu i-au ajuns din urmă pe Polovtsy. Polovtsy, după ce au luat orașul Rimov, au plecat complet acasă, iar prinții s-au întors la casele lor, întristându-se pentru fiul lor Vladimir Glebovici, care a primit răni grave de moarte și pentru creștinii duși în plin murdar.

Și iată, Dumnezeu, săvârșindu-ne păcatele de dragul nostru, a adus asupra noastră lucrurile murdare, nu ca milostivi cu ei, ci executându-ne și întorcându-ne la pocăință, ca să ne zdrobească de faptele noastre rele. Și asta pentru a ne executa prin găsirea unor murdari, dar unii demisionat amintiți-vă de pe calea rea.

Astfel, Dumnezeu, executându-ne pentru păcatele noastre, a adus împotriva noastră oameni murdari, nu ca să le placă, ci pedepsindu-ne și chemându-ne la pocăință ca să ne lepădăm de faptele noastre rele. Și ne pedepsește cu raiduri de murdari, pentru ca, smerindu-ne, să ne venim în fire și să ne părăsim calea nenorocită.

Și prietenii lui Polovtsy s-au dus de cealaltă parte la Putivl. Kza la... forțe grele și după ce s-au luptat cu volosturile lor și le-a ars. Pozhgosha și închisoare la Putivl și sa întors acasă.

Și alți polovțieni s-au mutat de-a lungul malului celălalt al Sulei la Putivl. Gza cu o mare armata i-a pustiit cartierul si a ars satul. Au ars Polovtsy și închisoarea de lângă Putivl și s-au întors acasă.

Igor Svyatoslavlich în acel an a fost în Polovtseh și a spus: „După proprietatea mea, am primit biruința de la porunca Ta, Doamne Doamne, și nu o insolență nebunească, rup tăria slujitorilor tăi. Nu este păcat să accept tot ce este necesar pentru răutatea mea, am acceptat și eu.” Polovtsi, parcă s-ar rușina de ostilitatea lui, și să nu-i faci nimic, ci să-i încredințeze paznici 15 de la fiii lor, și cinci dintre stăpâni, apoi toți 20, dar să aibă voia lui: unde vrei, du-te și prinde-l cu un șoim și prinde-ți slujitorii 5 și 6 cu el ѣzdyashet. Paznicul, totuși, îl ascultă și îl onorează și unde să facă pe plac cuiva - demonul ascunde ceea ce i se poruncește să facă. Dar preotul byashet l-a adus din Rusia cu o slujbă sfântă, nu ca să vadă providența lui Dumnezeu, ci să fie creat acolo și să fie lung. Dar Domnul mă izbăvește și pentru rugăciunea țăranilor, pe care îi voi întrista și îmi voi vărsa lacrimile pentru el.

Igor Svyatoslavich în acel moment era cu Polovtsy și spunea constant: „Am meritat să fiu învins prin faptele mele și prin voia Ta, Doamne, Domnul meu, și nu vitejia celor murdari a rupt puterea slujitorilor tăi. Nu merit milă, căci pentru atrocitățile mele m-am condamnat la nenorociri, pe care le-am trăit. Polovtsy, parcă s-ar fi rușinat de vitejia lui, nu i-a făcut niciun rău, ci i-a încredințat cincisprezece gardieni dintre tovarășii lor de trib și cinci fii ai unor oameni eminenti și au fost douăzeci în total, dar nu i-au limitat libertatea: oriunde ar fi el. a vrut, s-a dus acolo cu un șoim vânat și cinci sau șase dintre slujitorii lui au mers și ei cu el. Acei gardieni l-au ascultat și l-au onorat, iar dacă trimitea pe cineva undeva, i-au îndeplinit fără îndoială dorințele. Și l-a adus la sine pe preotul din Rusia pentru sfânta slujbă, necunoscând încă Providența Divină, dar sperând că va rămâne acolo multă vreme. Cu toate acestea, Domnul l-a izbăvit prin rugăciunile creștinilor, căci mulți s-au întristat de el și au vărsat lacrimi.

Viitorul este pentru el în Polovtsi, acolo... a sosit un soț, originar din Polovtsy, pe nume Lavor. Și va accepta gândul de bunătate și va spune: „Voi merge cu tine în Rusia”. Igor, la început, nu i-a numit credință, dar ținând la înălțime gândul la smerenia lui, gândește-te mai mult, mănâncă un soț și alergă în Rusia, spune mai multe: „Nu am fugit atunci de echipă și acum. Nu beau imam într-un mod necinstit.” Cu el, pentru fiul a o mie, și călărețul lui și acea nudyasta și spunând: „Du-te, prințe, la Pământ Rusă, mai mult se va bucura Doamne - eliberează-te. Și nu-l mulțumi, timpul este așa, ce să cauți. Dar ca înainte, după ce s-a întors de la Pereyaslavl, Polovtsi, și a rekosh gândurile lui Igor: „Ai un gând înalt și neplăcut Domnului în tine: cauți un soț și fugi cu el, dar nu vei vrea. ghiciți despre șapte lucruri, sau Polovtsy va veni din război și iată, am auzit, bate-le prințului și tu și toată Rusia. Să nu fie slavă pentru tine, nici burtă. Prințul Igor, însă, le acceptă lumina în inimă, fiind mulțumit de sosirea lor și fugind din căruță.

Când era cu Polovtsy, acolo a fost găsit un anume soț, un Polovtsy pe nume Lavr. Și i-a venit un gând bun și i-a spus lui Igor: „Voi merge cu tine în Rusia”. Igor, la început, nu l-a crezut, în plus, a păstrat o speranță îndrăzneață, așa cum este tipică tinereții, complotând să fugă în Rusia cu soții săi și a spus: „Eu, temându-mă de dezonoare, nu mi-am părăsit echipa atunci și acum nu pot alerga într-un mod necinstit”. Cu Igor au fost fiul a o mie și călărețul său, și l-au convins pe prinț, spunând: „Fugi, prinț, în țara rusească, dacă este voia lui Dumnezeu, vei fi mântuit”. Dar tot nu exista un moment convenabil, pe care îl aștepta. Totuși, așa cum am spus mai înainte, Polovtsy s-a întors de lângă Pereyaslavl, iar consilierii săi i-au spus lui Igor: „Planul tău îndrăzneț nu este plăcut lui Dumnezeu: cauți o oportunitate de a fugi cu soții tăi, dar de ce nu crezi despre asta: Polovtsy vor veni din campanie și, după cum am auzit, te vor ucide pe tine, prinț, și pe soții tăi și pe toți rușii. Și nu va fi nicio glorie pentru tine, nici viața însăși. Scufundat la Prințul Igor în inima sfatului lor; Înspăimântat de întoarcerea polovțienilor, a decis să fugă.

Nu este posibil ca el să fugă zi și noapte, nici măcar ca un paznic care să-l păzească, dar numai un astfel de timp vei găsi la apus. Și Igor și-a trimis călărețul la Lavrov, râul la el: „Mută-te pe partea Torei cu un cal de lesă”, căci strălucea cu Lavr pentru a alerga în Rusia. În același timp, Polovtsi s-a îmbătat de koumiss. Și chiar seara venea călărețul și-i spunea prințului său Igor, de parcă l-ar fi așteptat Lavor. Acum, ridicându-vă, înspăimântând și cutremurând, și închinați-vă chipului lui Dumnezeu și cinstitei cruci, zicând: „Doamne, văzând inima! Mântuiește-mă, Doamne, nevrednic ești!” Și ia crucea și icoana, și ridică zidul și coboară afară, paznicul se joacă și se distrează, iar prințul doarme. Acesta, care a venit la râu, și a trecut peste, și totul pe un cal, și așa a fost chiar prin vezha.

Dar îi era imposibil să alerge nici zi, nici noaptea, pentru că îl păzeau paznicii, dar i se părea cea mai convenabilă oră la apus. Iar Igor și-a trimis călărețul la Lavr, poruncându-i să transmită: „Mută-te de cealaltă parte a Torului cu un cal de lesă”, pentru că a decis să fugă cu Lavr în Rusia. Polovtsienii de atunci s-au îmbătat de koumiss. Când a început să se întunece, mirele a venit și i-a raportat prințului său Igor că Laurus îl așteaptă. Igor s-a ridicat cu frică și confuzie, s-a închinat chipului lui Dumnezeu și cinstitei cruci, zicând: „Doamne, care citește în inimi! O, dacă m-ai mântui, Doamne, nevrednic!” Și, luând cu el o cruce și o icoană, a ridicat peretele cortului și a coborât din el, în timp ce paznicii, între timp, se distrau și se distrau, crezând că doarme domnitorul. El, după ce s-a apropiat de râu, a trecut pe malul celălalt, a urcat pe un cal și așa au mers cu Laurus prin vene.

Iată, Domnul a creat izbăvirea la ora cinci seara. Și mergi 11 zile în orașul Dontsya și de acolo mergi la Novgorod-ul tău și te bucuri de el. De la Novgorod mergi la fratele Yaroslav la Cernigov, cerând ajutor în familie. Iaroslav sa bucurat de el și să-l ajute... promis. Igor, de acolo, s-a dus la Kiev, la Marele Duce Svyatoslav, iar Svyatoslav s-ar bucura de el, precum și de Rurik, potrivitorul său.

Domnul i-a adus eliberarea vineri seara. Și Igor a mers pe jos până în orașul Doneț timp de unsprezece zile, și de acolo la Novgorod-ul său, și toată lumea s-a bucurat de el. Din Novgorod s-a dus la fratele său Iaroslav la Cernigov, cerându-i să-l ajute în apărarea Familiei. Yaroslav a fost încântat de Igor și a promis ajutor. De acolo, Igor s-a dus la Kiev, la Marele Duce Svyatoslav, iar Svyatoslav s-a bucurat de Igor, precum și de Rurik, potrivitorul său.

DIN CRONICA LAVRENTEVSKAYA

DIN CRONICA LAVRENTEVSKAYA

În aceeași vară, Dumnezeu a pus... în inima prințului rus; Pentru prinții Rusiei, toți merg la Polovtsi: Svyatoslav Vsevolodich, Rurik Rostislavich, Volodimer Glѣbovich, Svyatoslavich Gleb, Gyurgevitch Glѣb Turovsky, Romanovich Mstislav, Davydovich Izyaslav, Vsevolod Mstislavich și Ludovici Galich îl ajută și pe Lu Voldich Galich. Și poidosha la ei toți împreună și, după ce a trecut râul Ugol, i-a căutat timp de 5 zile. Volodimer Glebovici, nepotul lui Iurgev, a călărit în fața paznicilor de la Pereyaslavtsi, iar Berendev îl luase 2000 și 100.

În acea vară, Dumnezeu a pus un gând în inimile prinților ruși - toți prinții ruși s-au dus la Polovtsy: Svyatoslav Vsevolodich, Rurik Rostislavich, Vladimir Glebovici, Gleb Svyatoslavich, Gleb Yuryevich Turovsky, Mstislav Romanovich, Izyaslav Davydovich, Vsevolod Mstislavich și ajutor de la Galovici , Vladimir şi Luchsk . Și toți au mers împreună la Polovtsy și au trecut râul Ugol și i-au căutat cinci zile. Vladimir Glebovici, nepotul lui Yuri, a călărit înainte în regimentul de santinelă cu Pereyaslaviții și erau două mii o sută de Berendey cu el.

Polovtsi, auzind Rusia, au venit la ei, de dragul unui taur, sperând în putere, spunând: „Iată, Doamne, sunt prinți ruși în depărtare și regimentele lor în mâinile noastre”. Grăbindu-se la luptă, fără să conducă verbul, parcă: „Nu există curaj, nu există gânduri împotriva lui Dumnezeu”. Poidosha împotriva lui Volodimer, plângând, parcă ar devora după bunul plac. Volodimer, cu ajutorul lui Dumnezeu, și sfânta Născătoare de Dumnezeu și bunicul său sfânt ne întărim pe tatăl nostru cu rugăciune, mergem împotriva lor. Întrebat de Ashe din Svyatoslav, râu: „Volostul meu este gol de Polovtsy; Dă-mi drumul, părinte Sviatoslav, înaintea veghei.” Prinții Rusiei nu au tras în jos insigna cu Volodimer. Polovtsi, văzând regimentul Volodymyr, au mărșăluit cu putere împotriva lor, fugind prigoniți de mânia lui Dumnezeu și a Sfintei Născătoare de Dumnezeu.

Polovtsienii, auzind că rușii au venit la ei, s-au bucurat, sperând în puterea lor și au spus: „Iată, Dumnezeu a dat în mâinile noastre pe prinții ruși și regimentele lor”. S-au repezit în luptă, neștiind ce spune: „Curajul și intenția sunt în zadar dacă Dumnezeu se împotrivește”. Au mers împotriva lui Vladimir, cu clicuri, de parcă ar fi vrut să-l devoreze. Iar Vladimir, cu ajutorul lui Dumnezeu și al Sfintei Născătoare de Dumnezeu și întărit de rugăciunea bunicului și a tatălui său, a mers în întâmpinarea lor. El l-a implorat pe Svyatoslav, spunând: „Volostul meu este devastat de Polovtsy, dă-mi drumul, tatăl meu Svyatoslav, cu un regiment de pază avansată”. Și prinții ruși nu au ținut pasul cu Vladimir. Polovțienii, văzând regimentul lui Vladimir, mărșăluind cu vitejie asupra lor, au alergat, mânați de mânia lui Dumnezeu și a Sfintei Născătoare de Dumnezeu.

Turmele noastre, sekushe I, 7 mii de mâini le-au scos, era doar un singur prinți Polovtsian 400 și 17: Kobiak de mâinile lui Yash, Osoluk, Barak, Targ, Danil, Bashkart, Tarsuk, Izu, Gleb Tirievich, Eksna, Alak și Tolgyi, socrul lui Davidovici, cu fiul său, Tetiya cu fiul său, diavolul lui Kobyakov, Turundai. Și Dumnezeu și Sfânta Născătoare de Dumnezeu îl ajută pe Volodimer al lunii iulieîn a 31-a zi de luni, în memoria Sfântului Evdokim Novago.

Ai noștri i-au gonit și i-au tăiat și au luat șapte mii în totalitate, erau doar patru sute șaptesprezece prinți poloviți și au pus mâna pe Kobyak, Osoluk, Barak, Targ, Danila, Bashkort, Tarsuk, Iza, Gleb Tirievich, Eksna, Alak și Tolgyi, socrul Davydov, cu fiul său, Tetiya cu fiul său, socrul lui Kobyakov Turundai. Iar Dumnezeu și Sfânta Născătoare de Dumnezeu l-au ajutat pe Vladimir în luna iulie în ziua a treizeci și unu, luni, de sărbătoarea Sfântului Evdokim cel Nou.

După ce a dat Domnului mântuire, prințul nostru este mare și-i urlă peste vrăjmașii noștri, fugi de fostul străin ... kuman, mai mult Polovtsi. Și Volodimer a spus: „Aceasta zi, pe care a creat-o Domnul, să ne bucurăm și să ne bucurăm de ea, precum Domnul ne-a izbăvit de vrăjmașii noștri și ne-a supus pe vrăjmașii sub picioarele noastre și zdrobim capetele șarpelui”. Și bucuria a fost mare: echipa a fost plină și condamnații conduși, au luat arme și un cal și s-au întors acasă, slăvind pe Dumnezeu și pe Sfânta Maica Domnului, o ambulanță pentru familia Khrestyansk.

Domnul a dat o mare biruință prinților noștri și soldaților lor asupra dușmanilor noștri, străinii cumanilor, sau Polovtsy, au fost învinși. Iar Vladimir a spus: „În această zi, dată nouă de Domnul, să ne bucurăm și să ne bucurăm, căci Domnul ne-a izbăvit de vrăjmașii noștri și ne-a aruncat pe vrăjmașii sub picioarele noastre și a zdrobit capetele șarpelui”. Și a fost mare bucurie: trupa s-a îmbogățit cu robi, iar condamnații au fost luați, au luat arme și cai și s-au întors acasă, slăvind pe Dumnezeu și pe Sfânta Născătoare de Dumnezeu, o ambulanță în ajutor familiei creștine.

În vara anului 6694. Luna mai, în ziua 1, în pomenirea sfântului prooroc Ieremia, miercuri la vecernie avea să fie un semn în soare, și ar fi înnorat, de parcă ai putea vedea stelele cu un om, cu tine. ochi, de parcă ar fi verde, iar la soare ar fi ca o lună, din corn ca cărbunele mai fierbinte. Ar fi groaznic să vezi semnul lui Dumnezeu pe un om.

În anul 6694 (1186). În prima zi a lunii mai, în ziua pomenirii sfântului prooroc Ieremia, miercuri, seara, era un semn în soare și s-a întunecat atât de mult încât oamenii puteau vedea stelele și toate s-au înverzit în ochii lor și soarele s-a transformat într-o lună, iar coarnele lui sunt ca cărbunii aprinși. A fost groaznic să-i vezi pe oameni semnul lui Dumnezeu.

În aceeași vară, aceeași lună de mai, în ziua a 18-a, în memoria sfântului mucenic Potapia, sâmbătă, un fiu i s-a născut marelui duce Vsevolod și i-a pus numele în sfântul botez Kostyantin.

În același an, din aceeași lună, în ziua a optsprezecea, în ziua pomenirii sfântului mucenic Potapius, sâmbătă, i s-a născut un fiu Marelui Voievod Vsevolod și i-au pus numele în sfântul botez Konstantin.

În aceeași vară, nepoții lui Olgovi au fost trimiși la Polovtsy și apoi nu s-au dus cu toți prinții, ci ei înșiși au mers pe cont propriu, spunând: „Nu suntem prinți, nu-i așa? Vom primi propriile noastre laude!” Și Igor a făcut poze la Pereyaslavl cu doi fii din Novgorod Seversky, din Trubcha Vsevolod, frate el, Olgovich Svyatoslav din Rylsk și Chernigov ajută. Și au intrat în pământul lor. Polovtsi, auzind, poidoshia, zicând: „Frații noștri sunt bătuți și părinții noștri și iau prietenii, dar acum nu vin asupra noastră”. După ce au trimis peste tot pământul lor, și s-au dus la ei înșiși și și-au așteptat trupa, și s-au dus la ei, la veșmintele lor. Nu sunt fleacuri în vezha, răutatea lor, iar echipele nu așteaptă și renunță. Și foștii polovtsieni au fugit, iar bisha și vezh, mulțimea era plină de luare, soții și copii, și stăteau pe vene timp de 3 zile distrându-se și spunând: „Frații noștri au mers cu Svyatoslav, Marele Duce, și s-au luptat cu ei, în zadar la Pereyaslavl, și ei înșiși au venit la ei, dar n-au îndrăznit să-i urmeze în țara lor. Dar noi suntem pe pământurile lor și ne batem pe noi înșine, iar soțiile lor au fost captive și avem copii. Dar nu vom merge după ei dincolo de Don și nu-i vom bate până la capăt. Ozhen vom avea acea victorie, vom merge de-a lungul lor și a prora mării, pe unde nu au umblat bunicii noștri, dar ne vom duce gloria și onoarea până la capăt. Și nu conducătorul clădirii lui Dumnezeu.

În același an, nepoții Olgovei au decis să meargă împotriva polovțienilor, deoarece nu au mers cu toți prinții anul trecut, dar au mers pe cont propriu, spunând: „Ei bine, nu suntem noi prinți? Vom primi aceeași glorie pentru noi înșine! Și Igor s-a întâlnit la Pereyaslavl cu cei doi fii ai săi din Novgorod-Seversky, fratele său Vsevolod din Trubcevsk, Svyatoslav Olgovici din Rylsk și cei care le-au venit în ajutor din Cernigov. Și au intrat în țara polovțienilor. Același, auzind, s-a îndreptat către zicând: „Frații noștri au fost uciși și părinții noștri, iar alții sunt în robie și acum vin la noi”. Ei au trimis un mesaj prin toată țara lor, dar ei înșiși au mers să se întâlnească și și-au așteptat oștile, iar ai noștri merg la ei, la porțile lor. Polovtsy i-a întâmpinat, fără a-i lăsa să se apropie de vezh și, fără să aștepte restul trupelor, au convergit în luptă. Și polovțienii au fost învinși și i-au condus la vezh, iar rușii au luat soții și copii și au stat trei zile în vene, distrându-se și spunând: „Frații noștri au mers cu Svyatoslav, Marele Duce și s-au luptat cu Polovtsy în vederea deplină a lui Pereyaslavl, ei înșiși au venit la ei, dar nu au îndrăznit să-i urmeze pe pământul Polovtsian. Și noi suntem în țara lor, și noi înșine am fost uciși, iar soțiile lor sunt prizoniere și copiii lor sunt cu noi. Și acum să-i urmăm în spatele Donului și să-i omorâm pe toți fără urmă. Dacă vom câștiga și aici, atunci îi vom urma până la Lukomorye, unde bunicii noștri nu au mers, și ne vom duce toată gloria și onoarea până la capăt. Dar ei nu știau despre planul lui Dumnezeu.

Iar ceilalți bătuți au fugit la alaiul lor, unde au trimis mai înainte vestea și le-au spus moartea lor. Ei, după ce au auzit, s-au dus la ei și la prieteni trimis. Și arcașii au plecat cu ei, iar arcașii au luptat timp de 3 zile, dar nu și-au scos sulițele, iar echipele așteptau, dar nu i-au lăsat să meargă la apă.

Iar rămășițele polovțienilor învinși au fugit în armata lor, unde trimiseseră anterior mesajul și le-au spus despre înfrângerea lor. Aceiași, auzind, le-au venit în ajutor și au trimis după alții. Și arcașii s-au întâlnit cu rușii, iar arcașii s-au luptat trei zile, dar într-o luptă cu sulițe nu s-au adunat, așteptându-și echipa, dar nu le-au lăsat să se apropie de apă.

Și toată echipa era atașată de ei, mulți dintre ei. Ai noștri, văzându-i, s-au îngrozit, iar măreția căderii lor, neconducând verbul profetului: „Nu este înțelepciune pentru om, nu este curaj, nu este gând împotriva Domnului”. Caii înșiși, la căldură și la as, au fost epuizați de frica lipsei apei, și făcând puține apei, timp de 3 zile nu i-au lăsat să lovească apa. Văzând oastea, repezindu-se la ea și apăsând-o până la apă și luptând cu ei ferm și repede măcelând răul. Prietenii calului părăsit la ei s-au așezat, iar caii au fost epuizați sub ei, iar fuga noastră a fost mânia lui Dumnezeu. Prinții au pus mâna pe toți bysh, și au fost bătuți boierii și boierii și toată echipa, iar celălalt a fost răpit și ulcerul acela. Și întorcându-se cu biruința marelui Polovtsi, și despre ai noștri nu a fost nimeni care a adus vestea pentru păcatul nostru.

Și s-a suit la ei toată oastea, mulțimi nenumărate. Ai noștri, văzându-i, s-au îngrozit și au uitat de lăudăroșia lor, căci nu știau ce spunea proorocul: „În zadar sunt pentru om înțelepciunea, curajul și planul, dacă Dumnezeu se împotriveste”. Epuizați de lipsă de apă, caii înșiși, în călduri și chinuri, și-au făcut în sfârșit drum spre apă, altfel nu i-au lăsat să se apropie de apă timp de trei zile. Văzând aceasta, vrăjmașii s-au repezit asupra lor și i-au lipit de apă și s-au luptat cu ei cu înverșunare, iar bătălia a fost aprigă. Polovtsy și-au schimbat caii, dar caii noștri erau epuizați, iar ai noștri au fost învinși de mânia lui Dumnezeu. I-au luat prizonieri pe toți principii, iar dintre boieri și nobili și toată echipa, pe cine a fost ucis, alții au fost luați prizonieri sau răniți. Și s-au întors cu biruința marelui Polovtsy, dar nu se știe cine a adus vestea despre ale noastre, ci toate pentru păcatele noastre.

Unde era bucurie în noi - dar suspinul și plânsul s-au răspândit! Isaia a fost un profet care a spus: „Doamne, cu întristare îmi aduc aminte de Tine” și așa mai departe.

Unde este bucuria noastră - acum suspine și plâns sunt peste tot! Proorocul Isaia spune: „Doamne, cu întristare mi-am adus aminte de Tine” și așa mai departe.

Și poide drumul este oaspete, ei sunt kazahi, spunând: „Du-te după frații tăi, sau noi mergem după frații tăi la tine”. Domnitorul, auzind o asemenea moarte despre fratele său și către boieri, scrise totul și plânge și geme: frații au fost bătuți și confiscați, iar ceilalți părinți și vecini. Și prințul Svyatoslav a trimis un ambasador după fiii săi și după toți prinții. Și domnul Kiev s-a adunat la el și a vorbit cu domnul Kanev. Polovtsi, auzind venind tot pământul rusesc, alergând spre Don. Svyatoslav, auzindu-i fugind, s-a întors la Kiev cu toți prinții și s-a împrăștiat în propriile sale țări.

Negustorul mergea pe drum, iar Polovtsy i-a ordonat să transmită: „Urmează-ți frații, sau îi urmăm pe frații noștri până la tine”. Domnii, auzind de o asemenea nenorocire cu frații lor și cu boierii, gemeau totul și peste tot era plâns și plâns: unii frați au murit sau au fost prinși, alții au avut părinți sau rude. Și prințul Svyatoslav a trimis după fiii săi și pentru toți prinții. Și s-au adunat la el la Kiev și au ieșit la Kanev. Polovtsienii, auzind că toată țara rusă merge împotriva lor, au fugit spre Don. Svyatoslav, după ce a aflat că au fugit, s-a întors cu toți prinții la Kiev și s-au împrăștiat cu toții pe pământurile lor.

Polovtsi, după ce i-au auzit pe cei plecați, s-au dus la Pereyaslavl și au luat toate orașele de-a lungul Sul și au rămas la Pereyaslavl toată ziua. Volodimer Glebovici, așa cum vedem închisoarea, a ieșit din oraș la ei într-o echipă mică și a alergat la ei și a luptat cu ei ferm și l-a revoltat pe prințul răului. Și văzând orășenii epuizant de-a lui și ieșind în grabă din oraș și bishas, ​​unul dintre prinți a risipit, bătut cu trei sulițe. Și echipele au fost bătute mult. Și a fugit în oraș și a tacut. Și s-au întors cu multe încărcături în vezh.

Și polovțienii, auzind că s-au retras, au atacat deodată Pereyaslavl și au luat toate orașele de-a lungul Sulei și au luptat la Pereyaslavl toată ziua. Vladimir Glebovici, văzând că erau pe cale să cucerească închisoarea, a părăsit orașul cu o mică suită și i-a atacat și s-au luptat cu ei cu îndrăzneală, ei, din păcate, l-au înconjurat pe prinț. Dar orășenii, văzând că ai lor erau epuizați în luptă, au sărit din oraș și abia l-au luat pe prinț, rănit de trei sulițe. Și mulți dintre echipele lui au murit. Și s-au grăbit în cetate și s-au închis în ea. Și Polovtsy s-a întors cu o mulțime mare în turnuri.

Și în zilele mici, Igor, prințul, a fugit de Polovtsy - Domnul nu a lăsat pe drepți în mâna unui păcătos: ochii Domnului sunt asupra celor ce se tem de El și urechile lui sunt în rugăciunea lor! Pentru că l-a persecutat și nu l-a găsit, așa cum îl urmărește Saul pe David, dar Dumnezeu izbăvește și, așa izbăvește Dumnezeu pe acesta din mâna celor murdari. Și toți țin ferm beahu și stregomi și sunt confirmați de multe glande și execuții.

Curând, Igor a fugit din Polovtsy - pentru că Domnul nu va lăsa pe cei drepți în mâinile păcătoșilor: Domnul se uită la cei ce se tem de el și le ascultă rugăciunile! L-au urmărit și nu l-au ajuns din urmă; la fel cum Saul l-a urmărit pe David, dar Dumnezeu l-a izbăvit, tot așa l-a scăpat Dumnezeu pe Igor din mâinile polovțienilor murdari. Iar ceilalți erau ținuți cu strictețe și păziți, amenințați cu lanțuri și chinuri.

Iată... păcatul este aici de dragul nostru, pentru că păcatele și fărădelegile noastre sunt înmulțite. Dumnezeu pentru executarea slujitorilor săi cu diverse nenorociri, foc și apă și armata și diverse alte execuții, creştinii căci prin multe nenorociri intră în împărăţia cerurilor. Dacă ai păcătuit - execută-l pe Esma, de parcă ai fi creat, taco și priyah, dar Domnul nostru ni se pare bun, dar nimeni nu poate spune că Dumnezeu ne urăște - nu fi așa! Taco să iubim, de parcă am fi îndrăgostiți, și pasiunea, de dragul nostru, să scăpăm de ostilitate.

Toate acestea s-au întâmplat din cauza păcatelor noastre, pentru că păcatele și fărădelegile noastre s-au înmulțit. La urma urmei, Dumnezeu își execută robii cu diverse nenorociri, și foc, și apă, și război și diverse alte nenorociri; Creștinii care au îndurat multe vor fi destinați să intre în împărăția cerurilor. Au păcătuit și au fost pedepsiți, așa cum au făcut, pentru care au primit-o, dar Domnul nostru ne pedepsește pe drept și nimeni să nu îndrăznească să spună că Dumnezeu ne urăște - nu se va întâmpla! El ne iubește atât de mult cât ne-a iubit când ne-a primit de dragul chinului, pentru a ne mântui de diavol.

...Ismalitei...- Β Nomazii din Rusia antică din Orient erau numiți „Agarieni” sau „Ismaeliți”; se credea că provin din personajul biblic - Ismael, fiul lui Avraam și concubina sa egipteană Agar.

...la Dmitrov- Spre un oraș din Principatul Pereyaslavl, la sud de Putivl.

... Konchakom ...- Konchak este fiul lui Otrok, nepotul lui Sharukan, unul dintre cei mai influenți hani polovtsieni.

... Svyatoslav Vsevolodich, ghicindu-l împreună cu chibritul său Rurik...- Svyatoslav (m. în 1194) și Rurik Rostislavich (d. în 1212 (?)) din 1180 au fost prinți-co-conducători ai țării Kievului; cu toate acestea, „Cuvântul campaniei lui Igor” îl numește pe Svyatoslav Marele Duce de Kiev.

...la Olzhich- un sat situat la confluenta Desnei cu Nipru.

... în așteptarea lui Yaroslav- Iaroslav Vsevolodovici, prinț de Cernigov (decedat în 1198), fratele lui Svyatoslav de Kiev.

... Volodymyr Glebovici- Prințul de Pereyaslavsky (decedat în 1187) Principatul Pereyaslavl era situat pe malul stâng al Niprului, la sud-est de pământul Kievului; centrul principatului era orașul Pereyaslavl-Yuzhny (acum Pereyaslav-Khmelnitsky).

...la Igorevi- Lui Igor Svyatoslavich, Prințul de Novgorod-Seversky (decedat în 1202), eroul „Cuvântului pentru campania lui Igor”.

... spre orașele Seversk- orașul Seversk (acum este teritoriul regiunilor Cernihiv și Sumy), moștenirea lui Igor Svyatoslavich.

... Olga, fiul ei Svyatoslav ...- Oleg Svyatoslavich, fiul lui Svyatoslav de Kiev (decedat în 1204), și Svyatoslav Olgovich de Rylsky, nepotul lui Igor.

... fratele său Vsevolod- Vsevolod Svyatoslavich, prinț de Trubcevsk și Kursk (decedat în 1196); Cuvântul îi spune Bui Tur Vsevolod.

...din gluga neagră...- glugi negre - denumirea colectivă a asociației tribale (Torks, Berendeys și alte triburi turcești); fiind vasali ai prinților ruși, glugii negre au participat la războaiele lor cu polovțienii.

... spre Khyria- κ Khorol, afluentul drept al râului Psel.

... treci peste frânghii ...- adica cu corturi, vagoane, proprietate.

... din Galich din Yaroslav ...- De la Yaroslav Vladimirovici, Prinț al Galiției (decedat în 1187), socrul lui Igor Svyatoslavich („Iaroslav Osmomysl”).

... fraților... — Aici, ca și în „Campania Cuvântului ο Igor”, „frații” sunt de fapt frați și, mai larg, camarazi de arme. .

... dincolo de Merlom - dincolo de Merla, un afluent al Worksla .

... Volodimer Yaroslavich Galichsky, shyurin Igorev ... - Igor a fost căsătorit cu sora sa, fiica lui Yaroslav Osmomysl .

... la Volodymyr și Romanov ... la Vsevolod, ia-l pe al tău.— Exilul îl vizitează pe Vladimir-Volynsky, Dorogobuzh (pe râul Goryn, la sud-est de orașul Rovno), Turov (pe Pripyat), Smolensk și, în cele din urmă, Suzdal, unde a domnit Vsevolod, fratele mamei sale Olga. .

... fiul său, ginerele lui Rurikov, Svyatoslav. — Svyatoslav Igorevich s-a căsătorit în 1187 cu Iaroslav, fiica lui Rurik Rostislavich .

În vara anului 6692. —Înaintea acestor cuvinte, cronica povestește despre incendiul din orașul Grodno și sfințirea bisericii Vasily din Kiev. Omitem acest fragment .

... un bezurmenin, care trage foc viu. —„Bsurmenin” este musulman. „Foc viu”, cronicarul numește un fel de dispozitiv militar (catapultă?) pentru aruncarea vaselor cu amestec incendiar .

... vryadshya într-o grămadă ...— Navorop a fost numit detașamente trimise înaintea forțelor principale pentru recunoaștere și un atac surpriză asupra inamicului. .

... gloate. — Vataga - locația trupelor și a armatei în sine sau a detașamentului acesteia .

În vara anului 6693. —Β Anul Rusiei Antice a început la 1 martie; prin urmare, evenimentele din februarie 6692 și martie 6693 au loc, din punctul de vedere al cronologiei noastre, în primăvara anului 1185. .

Și griul este grozav, ca și cum urletul nu poate fi văzut prin zi până seara... -„Seren” - crustă, zăpadă topită; după V. I. Dahl, „taie calul și sângerează perii, cavaleria nu se mișcă”; „vizibil de traversat” - a parcurge distanța care poate fi privită . .

... vino la Oskol... — afluent stâng al râului Seversky Doneț .

... la Salniţa. — Salnitsa - un mic râu, afluentul stâng al Seversky Doneț, care curge prin teritoriul unde se află acum orașul Izyum .

... de cealaltă parte a râului Syuurliya. — Potrivit lui H. B. Sibileva, M. Φ. Getmantsa și alții, Syuurliy este râul Golaya Dolina, care curge în apropierea orașului Slavyansk (regiunea Donețk) .

... și cine va merge mâine dimineață... ce mai facem, dacă vrea Dumnezeu. — Expresia nu este suficient de clară; traducerea reflectă una dintre posibilele ei interpretări: doar „cei mai buni călăreți” din trupele polovțene (și nu rusești) vor putea ajunge din urmă regimentele ruse care au plecat noaptea și vor trece după ei (prin Doneț?) .

... Konchak, și Koza Burnovich ... și Tertrobich. — Pe lângă Konchak și Gzak (Gza), sunt enumerate și alte clanuri (hoardele) polovtsiene sau liderii acestora. .

... pe râul Kayala. — Există o mare literatură despre locația acestui râu. Unii cercetători cred că „Kayala” este un nume metaforic pentru râul „mâhnei”, de la verbul „kayati” (vezi: Dicționar-carte de referință „Cuvinte către campania lui Igor”, numărul 2. L .. 1967, p. 179). -180) . Ne alăturăm acelor cercetători care consideră că numele Kayala (Kayaly) este un hidronim turcesc și îl caută în zona orașului Slavyansk, identificându-se, de exemplu, cu râul Makatikha, un afluent al râului Golaya Dolina. , care se varsă în râul Dry Butt .

... a luat pe scut orașul Glebov de lângă Pereyaslavl. —Ο înfrângerea lui Glebov este menționată doar în discursul de pocăință al lui Igor; se poate presupune că aceasta a fost răzbunare pentru ruina orașelor din pământul Seversk de către Vladimir Pereyaslavsky. Ce fel de oraș este Glebov nu este clar: cronica menționează orașul Glebov din partea superioară a Sulei, dar este departe de Pereyaslavl .

... după păreritorul Igor ... - Nu este necesar să ne gândim că fiica lui Konchak și fiul lui Igor erau deja logodiți până la această oră: este posibil ca cronicarul să fie pur și simplu înaintea evenimentelor; în momentul în care se întocmia cronica, prințul și hanul au devenit cu adevărat niște potriviri - Vladimir a fost căsătorit cu fiica lui Konchak după ce s-a întors din captivitate în 1187. .

... iar altele în mare este o masă.— Este puțin probabil ca Marea Azov să fie menită, așa cum cred unii cercetători; cel mai probabil vorbim despre un lac mare în zona bătăliei (vezi mai sus: „Și byahu bosya, mergând în cerc lângă lac”) .

...din Țările de Sus... —Ținuturile superioare - regiunea cursurilor superioare ale Niprului; aici ne referim la Bryansk .

Familie - aterizează de-a lungul malurilor Seimului, afluentul stâng al Desnei .

... la Trepol - orașe de pe Nipru, la sud de Kiev (acum Tripoli) .

... Bonyak ... - Hanii Polovtsian Bonyak și Sharukan au fost învinși în 1107 de forțele combinate ale prinților ruși - Svyatopolk Izyaslavich de la Kiev, Vladimir Monomakh, Oleg Svyatoslavich și alții .

... la Rimovi - orașul Rimov din Principatul Pereyaslavl .

... urcând pe gard ... două femei de oraș zboară ... - Pe vârful meterezei defensive de pământ (sau zidului cetății) care înconjura vechile orașe rusești, s-au construit galerii acoperite, protejate cu in afara parapet din lemn - garduri; apărătorii cetății au tras înapoi de la asediatori. Gorodnitsa - un turn sau o parte a zidului orașului .

... prinții s-au întors ... prizonieri din murdărie. — Sintagma este coruptă, poate ca urmare a unei fuziuni nefericite a celor două surse. Traducerea sa este condiționată .

Byashet l-a adus pe preot... cu o slujbă sfântă... - Traducerea este conjecturală: poate cu elemente necesare pentru închinare .

Lavor. —Β „Cuvântul ο regimentul lui Igor” se numește Ovlur; această formă este mai în concordanță cu etimologia numelui turcesc, dar este posibil ca „Ovlur” să fie numele „Lavr” schimbat în pronunția polovtsiană .

... gândește-te mai mult, mănâncă un soț și fugi în Rusia ... (cf. și mai departe: „căuți un soț și fugi cu el...”). — Textul este neclar: Igor „se gândește” să fugă, dar nu vrea „să ia calea necinstită... să bea”; traducerea pornește dintr-o înțelegere prezumtivă a textului (V. I. Stelletsky îl interpretează și în ediția sa din „Cuvintele campaniei lui Igor”, 1965): Igor voia să scape nu singur, ci cu alți captivi, dar această speranță era nerealistă („ ... gândul este înalt... de unitate") .

...de cealaltă parte a lui Thor... — Tor - un afluent al râului Seversky Doneț (Kazenny Butt, sau cursul inferior al acestui râu de la confluența Dry Butt și până la gura); pe malurile Tor erau venele lui Konchak .

... orașul Dontsya - un oraș de graniță rusesc pe râul Uda; Așezarea Doneț este situată în apropiere de Harkov .

În aceeași vară... Se invocă articolul 1185 (de fapt - 1184) .

... Svyatoslav Vsevolodich, Rurik Rostislavich ... - Svyatoslav (m. 1194) și Rurik Rostislavich (d. 1212(?)) din 1180 au fost copreți ai țării Kievului; cu toate acestea, „Cuvântul campaniei lui Igor” îl numește pe Svyatoslav Marele Duce de Kiev .

Volodimer Glebovici. — principe de Pereyaslavl (decedat în 1187). Principatul Pereyaslav era situat pe malul stâng al Niprului, la sud-est de ținutul Kievului; centrul principatului era orașul Pereyaslavl-Sud (acum Pereyaslav-Khmelnitsky) . Cronica Ipatiev în povestea ο campanie numește și menționează în mod repetat un singur fiu al lui Igor - Vladimir. „Cuvântul ο regimentului lui Igor” într-o imagine simbolică („Doi sori s-au întunecat ... cu el o lună tânără ...”) vorbește despre ο doi prinți și doi prinți, dar în același timp numesc Svyatoslav și Oleg și nu Vladimir, care, fără îndoială, a participat la campanie. Este puțin probabil ca Igor să-l fi luat cu el pe băiatul Oleg într-o campanie lungă și periculoasă (s-a născut în 1174). Prin urmare, putem presupune mai degrabă că sursa poveștii Letopiseței Laurențiane avea date inexacte, iar în textul Laicului avem de-a face cu o glosă eronată (postscript la margine), introdusă ulterior în text, și cu discursul. în Lay se referă la Vladimir Igorevici și Svyatoslav Olgovich Rylsky .

... este Trubitch... din Rylsk...— Trubcevsk este un oraș de pe Desna, în partea de sud a regiunii Bryansk. Rylsk - un oraș din vestul regiunii Kursk .

... în zadar lui Pereyaslavl ... - Aceasta este probabil o aluzie batjocoritoare la faptul că prinții ruși nu au riscat să pătrundă adânc în stepa polovtsiană, ci au luptat la granițele principatului Pereyaslav. .

... să-i urmăm dincolo de Don... - Don, ca scop al campaniei lui Igor, este numit în „Cuvântul ο regimentul lui Igor”, dar calea trupelor ruse, descrisă în Cronica Ipatiev, convinge că evenimentele au avut loc lângă râul Seversky Doneț. Cu toate acestea, cronicarul, aparent, îi atribuie lui Igor intenția de a ajunge în cursurile inferioare ale Donului și coasta Mării Azov (Lukomorye) .

... domnule Kanev - oraș de pe Nipru, în aval de Kiev .

... ca Saul și-l urmăresc pe Davyd... -Îmi amintesc un episod din Biblie (1 Samuel cap. 18-31) despre persecuția tânărului David de către regele Saul .