Le moine Antoine est né en 1067 à Rome dans une famille de citoyens nobles et riches qui adhéraient à la confession orthodoxe. Dès son enfance, il a été élevé par ses parents dans la piété chrétienne et la dévotion à la Sainte Église. Dans sa jeunesse, saint Antoine, à la suite de débats constants sur la foi et du désir des papes romains de convertir les orthodoxes au latinisme, étudia la théologie de l'Église orientale et les œuvres des saints pères. Ayant perdu ses parents, saint Antoine décide de devenir moine et de quitter Rome. Il avait 17 ans. Après avoir distribué une partie du riche héritage aux pauvres, mis l'autre dans un tonneau et l'avoir jeté à la mer, il s'abandonna complètement à la volonté de Dieu et partit en voyage à travers les monastères où travaillaient les moines orthodoxes. Dans une skite du désert, il prononça ses vœux monastiques et y vécut vingt ans. Il se distinguait par « la tempérance, la philosophie et l’humilité avec une haute moralité ». Soumettant sa chair à l’esprit « par la patience, le jeûne et des prières fréquentes », nettoyant « les yeux de l’âme avec des larmes », éclairant « l’esprit avec impartialité » et se parant de « l’humilité divine », il atteignit une haute sainteté.
La persécution des orthodoxes par les Latins obligea les frères à quitter le monastère. Saint Antoine erra, se déplaçant d'un endroit à l'autre, jusqu'à ce qu'il trouve une grosse pierre sur le bord de la mer désert, sur laquelle il vécut une année entière dans le jeûne et la prière. Une terrible tempête qui éclata le 5 septembre 1105 arracha du rivage la pierre sur laquelle se tenait le saint ascète et l'emporta loin dans les profondeurs de la mer. Étant en prière profonde, le moine Antoine n'avait pas peur, mais s'abandonnait complètement à Dieu.
La pierre a été miraculeusement transportée au fil des eaux ; Après avoir traversé la mer, il entra dans l'embouchure de la rivière et, à la veille de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, s'arrêta au bord de la rivière Volkhov, près du village de Volkhovskoye, à trois milles de Novgorod. Cet événement est attesté dans les Chroniques de Novgorod.
Au matin, les habitants des alentours découvrent Saint Antoine avec surprise. Ils regardèrent avec étonnement le merveilleux étranger, qui n'osait pas laisser sa pierre, devenue sa demeure et sa place forte, éprouvée au milieu des tempêtes.
Ne connaissant pas la langue russe, saint Antoine répondait à toutes les questions avec des arcs. Pendant trois jours, le saint a prié sur la pierre et a demandé à Dieu de lui révéler dans quel pays il se trouvait. Puis il se rendit à Novgorod, où, par la Providence de Dieu, il rencontra un homme parmi les marchands étrangers qui connaissait le latin, le grec et le russe. De lui, le moine Antoine apprit dans quel pays il se trouvait.
Il écoutait avec surprise que devant lui se trouvaient Veliky Novgorod et Sainte-Sophie, que sa pierre n'était pas sur les eaux du Tibre, mais sur le Volkhov, qui était à six mois de voyage de la Rome antique ; pour lui ce mystérieux voyage dans le l'abîme semblait durer trois jours. Ensemble, ils entrèrent dans la cathédrale, où officiait saint Nikita, et l'âme de l'étranger, persécuté dans son pays à cause de la foi de ses ancêtres, fut remplie d'une joie indicible à la vue de la splendeur du service orthodoxe, si misérable en Occident. il a laissé derrière lui. Après avoir été dans le temple, saint Antoine retourna à sa pierre. Les habitants des environs ont commencé à venir vers lui pour obtenir des bénédictions. Le moine apprit auprès d'eux la langue russe.
Après quelque temps, le moine Antoine se rendit à Novgorod pour rendre visite à saint Nikita de Novgorod (mort en 1108 ; commémoré le 31 janvier/13 février, le 30 avril/13 mai et le 14/27 mai), à qui il raconta son arrivée miraculeuse. Saint Nikita voulait laisser le moine au siège, mais saint Antoine lui demanda la bénédiction de vivre à l'endroit que le Seigneur lui avait assigné. Après un certain temps, Saint Nikita lui-même rendit visite au moine Antoine, qui continua à vivre sur la pierre. Après avoir examiné les lieux, le saint a béni le moine pour qu'il fonde ici un monastère en l'honneur de la Nativité de la Très Sainte Théotokos. Il reçut une place des maires et consacra le temple en bois construit à l'origine.
L'année suivante, les pêcheurs pêchèrent près du nouveau monastère, mais sans succès. Sur parole du moine, ils jetèrent à nouveau le filet et attrapèrent beaucoup de poissons, et retirèrent également le tonneau jeté par le moine Antoine dans la mer de leur pays natal. Le saint reconnut son tonneau, mais les pêcheurs ne voulurent pas le lui donner. Le moine les invita à se rendre chez les juges et leur dit que le tonneau contenait principalement des vases sacrés et des icônes (provenant évidemment de l’église de ses parents). Après avoir reçu le tonneau, le moine Antoine a utilisé l'argent qu'il contenait pour acheter aux maires de Novgorod des terres autour du monastère, un village et des zones de pêche.
Au fil des années, le monastère du moine fut amélioré et décoré. Au lieu de temples en bois, des temples en pierre ont été érigés. En 1117, une église en pierre fut fondée en l'honneur de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, consacrée par l'évêque Jean de Novgorod (1110-1130) en 1119. Au plus tard en 1125, ce temple fut peint. Au même moment, un réfectoire en pierre fut construit, dans lequel un temple fut ensuite construit en l'honneur de la Présentation du Seigneur.
En 1131, le moine Antoine, à la demande des frères du monastère, fut nommé abbé du monastère. Pendant seize ans, il dirigea le monastère, enseignant aux frères la piété et la vie pieuse. Avant sa mort, il nomma son disciple, le révérend hiéromoine Andrei, comme son successeur. Le moine Antoine reposa paisiblement le 3 août 1147 et fut enterré par l'évêque Niphon de Novgorod (1130-1156) dans l'église du monastère en l'honneur de la Nativité de la Très Sainte Théotokos.
En 1597, sous le patriarche panrusse Job (1589-1607) et le métropolite de Novgorod Varlaam (1592-1601), le premier vendredi après le jour du souvenir des saints apôtres suprêmes Pierre et de l'apôtre Paul (29 juin), les saintes reliques de saint Antoine ont été retrouvées. La découverte des reliques a été précédée de guérisons miraculeuses grâce aux prières du saint. Par exemple, sur la tombe du saint, l'abbé Cyrille (1580-1594) du monastère fut guéri d'une maladie mortelle. En remerciement, il construisit une chapelle sur la pierre de l’ascète. Un certain cierge possédé nommé Théodore est venu au monastère et a prié devant la pierre du moine, sur laquelle à cette époque était déjà écrite l'image du saint. Le moine Antoine lui apparut et lui dit qu'il serait guéri du démon lorsqu'il toucherait la pierre. Et c’est ce qui s’est passé. Les moines du monastère ont également été guéris de la maladie lorsqu'ils se sont tournés vers l'aide priante du moine.
Un jour, le pieux moine du monastère Antoine, Nifont, eut une vision dans laquelle se révéla la volonté de Dieu de glorifier le moine Antoine. À la demande de Nifont et de l'ancien abbé du monastère, Kirill, qui était alors devenu l'archimandrite du monastère Trinité-Serge, Sa Sainteté le patriarche Job a ordonné que les reliques de saint Antoine soient transférées dans un nouveau tombeau et placées dans l'église pour le culte public. Avant l'ouverture des saintes reliques, le métropolite Varlaam de Novgorod et les frères du monastère ont instauré un jeûne strict et des prières intenses au moine. Le moine Antoine est apparu au métropolite Varlaam et a donné sa bénédiction pour exécuter le commandement du patriarche. Le 1er juillet 1597, lorsqu'ils démontèrent le tombeau au-dessus de la tombe, ils virent les honnêtes reliques du moine, « comme si elles gisaient vivantes ». Tout le monastère était rempli de parfum. Les saintes reliques ont été placées dans un nouveau tombeau à côté du lieu de sépulture précédent. Des guérisons miraculeuses des malades ont eu lieu grâce aux saintes reliques. La même année, le moine Antoine est glorifié parmi les saints.
Le disciple et successeur du moine Antoine, l'abbé Andrei, a compilé la vie du moine Antoine, qui en 1598 a été complétée par le moine mentionné Nifont. Le moine Niphon a également composé une légende sur la découverte des reliques du saint et un mot de louange pour lui. En 1168, le premier akathiste du saint fut publié, compilé par l'ancien abbé du monastère Antoine, l'archimandrite Macaire.
Depuis la découverte des saintes reliques de saint Antoine, une célébration spéciale avait lieu dans son monastère le premier vendredi après la fête de Pierre (en 1597, ce jour tombait le 1er juillet). Une procession de croix a eu lieu depuis la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod jusqu'au monastère. De nombreuses personnes sont venues de tout le diocèse de Novgorod. Le 17 janvier, jour de la fête du saint, une célébration locale a eu lieu au monastère en l'honneur de saint Antoine.
Les vases liturgiques trouvés dans le tonneau ont été transportés à Moscou par Ivan le Terrible et conservés dans la sacristie de la cathédrale de l'Assomption de Moscou. Les documents spirituels et d'achat de saint Antoine, plusieurs fois publiés, ont été conservés. La pierre sur laquelle le moine Antoine a miraculeusement navigué depuis Rome est toujours conservée dans la cathédrale de la Nativité du monastère Antoine de Novgorod.
Bonjour, chers téléspectateurs ! Aujourd'hui, 16 août, l'Église orthodoxe commémore le vénérable Antoine de Rome de Novgorod.
Le moine Antoine le Romain est né à Rome en 1067 de parents riches qui adhéraient à la confession de foi orthodoxe et ont été élevés par eux dans la piété. Ayant perdu ses parents à l’âge de dix-sept ans, il commença à étudier les écrits de ses pères en grec. Puis il distribua une partie de l'héritage aux pauvres, et mit l'autre dans un tonneau en bois et le jeta à la mer.
Il prononça lui-même ses vœux monastiques dans l'un des monastères du désert, où il vécut vingt ans. La persécution des orthodoxes par les Latins obligea les frères à se disperser. Le moine Antoine erra, se déplaçant d'un endroit à l'autre, jusqu'à ce qu'il trouve une grosse pierre sur le bord de la mer désert, sur laquelle il vécut pendant une année entière dans le jeûne et la prière.
Une terrible tempête qui éclata le 5 septembre 1105 arracha la pierre sur laquelle se tenait le moine Antoine et l'emporta dans la mer. Lors de la fête de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, la pierre s'est arrêtée à trois milles de Novgorod sur les rives de la rivière Volkhov, près du village de Volkhovskoye. Cet événement est attesté dans les chroniques de Novgorod.
À cet endroit, le moine, avec la bénédiction de saint Nikita le Reclus, fonda un monastère en l'honneur de la Nativité de la Très Sainte Théotokos. L'année suivante, les pêcheurs ont attrapé un tonneau contenant l'héritage du moine Antoine, qui avait été mis à la mer il y a de nombreuses années. Après avoir indiqué ce qu'il y avait dans le tonneau, le moine prit le tonneau et acheta un terrain pour le monastère. L'ascétisme spirituel se combinait dans le monastère avec une activité de travail intense.
Le moine Antoine veillait à ce que les revenus du monastère viennent en aide aux pauvres, aux orphelins et aux veuves. En 1117, le moine commença la construction en pierre du monastère. La cathédrale en l'honneur de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, construite du vivant du saint en 1117-1119 par le célèbre architecte de Novgorod Pierre, avec des fresques de 1125, a survécu jusqu'à nos jours.
En 1131, saint Niphon de Novgorod installa le moine Antoine comme abbé du monastère. Il décède le 3 août 1147 et est enterré par saint Niphon.
Le moine Antoine fut glorifié en 1597. Sa mémoire est également célébrée (en l'honneur de la découverte des reliques) le premier vendredi après la célébration des apôtres suprêmes Pierre et Paul et le 17 janvier - le jour de l'homonyme, lorsque la mémoire de saint Antoine le Grand est célébré.
La vie initiale du moine Antoine le Romain a été écrite peu après sa mort par le disciple et successeur de l'abbesse, le hiéromoine Andrei, et l'adaptation de la vie, la légende de la découverte des reliques et la parole de louange ont été écrites par le moine Nifont, tonsure du monastère Antoine, en 1598. Les documents spirituels et d'achat de saint Antoine, publiés à plusieurs reprises, ont été conservés.
Chers frères et sœurs, aujourd'hui on célèbre aussi la mémoire des saints :
St. Persa est née, première heure. Géorgien;
St. Cheveux d'ermite ;
Nouveaux martyrs et confesseurs de Russie : sschmch. Diacre Viatcheslav Lukanin, schmch. Nikolaï Pomerantsev, prêtre.
Je félicite chaleureusement et chaleureusement tous ceux qui portent ces saints noms le jour de leur homonyme ! Je vous souhaite bonne chance de la part du Seigneur, paix spirituelle, santé physique et aide toute-puissante dans toutes les bonnes actions et bonnes entreprises à travers les prières de vos patrons célestes. Soyez protégé par Dieu ! De beaux étés à vous !
Hiéromoine Dimitri (Samoilov)
Le moine Antoine est né en 1067 à Rome dans une famille de citoyens nobles et riches qui adhéraient à la confession orthodoxe. Dès son enfance, il a été élevé par ses parents dans la piété chrétienne et la dévotion à la Sainte Église. Dans sa jeunesse, saint Antoine, à la suite de débats constants sur la foi et du désir des papes romains de convertir les orthodoxes au latinisme, étudia la théologie de l'Église orientale et les œuvres des saints pères. Ayant perdu ses parents, saint Antoine décide de devenir moine et de quitter Rome. Il avait 17 ans. Après avoir distribué une partie du riche héritage aux pauvres, mis l'autre dans un tonneau et l'avoir jeté à la mer, il s'abandonna complètement à la volonté de Dieu et partit en voyage à travers les monastères où travaillaient les moines orthodoxes. Dans une skite du désert, il prononça ses vœux monastiques et y vécut vingt ans. Il se distinguait par « l’abstinence, la philosophie et l’humilité avec une haute moralité ». Soumettant sa chair à l’esprit « par la patience, le jeûne et des prières fréquentes », nettoyant « les yeux de l’âme avec des larmes », éclairant « l’esprit avec impartialité » et se parant de « l’humilité divine », il atteignit une haute sainteté.
La persécution des orthodoxes par les Latins obligea les frères à quitter le monastère. Saint Antoine erra, se déplaçant d'un endroit à l'autre, jusqu'à ce qu'il trouve une grosse pierre sur le bord de la mer désert, sur laquelle il vécut une année entière dans le jeûne et la prière. Une terrible tempête qui éclata le 5 septembre 1105 arracha du rivage la pierre sur laquelle se tenait le saint ascète et l'emporta loin dans les profondeurs de la mer. Restant en prière profonde, le moine Antoine n'avait pas peur, mais se consacrait entièrement à Dieu.
La pierre a été miraculeusement transportée au fil des eaux ; Après avoir traversé la mer, il entra
à l'embouchure de la rivière et à la veille de la fête de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, il s'arrêta sur les rives de la rivière Volkhov, près du village de Volkhovskoye, à trois milles de Novgorod. Cet événement est attesté dans les Chroniques de Novgorod.
Au matin, les habitants des alentours découvrent Saint Antoine avec surprise. Ils regardèrent avec étonnement le merveilleux étranger, qui n'osait pas laisser sa pierre, devenue sa demeure et sa place forte, éprouvée au milieu des tempêtes.
Ne connaissant pas la langue russe, saint Antoine répondait à toutes les questions avec des arcs. Pendant trois jours, le saint a prié sur la pierre et a demandé à Dieu de lui révéler dans quel pays il se trouvait. Puis il se rendit à Novgorod, où, par la Providence de Dieu, il rencontra un homme parmi les marchands étrangers qui connaissait le latin, le grec et le russe. De lui, le moine Antoine apprit dans quel pays il se trouvait.
Il écoutait avec surprise que devant lui se trouvaient Veliky Novgorod et Sainte-Sophie, que sa pierre n'était pas sur les eaux du Tibre, mais sur Volkhov, qui était à six mois de voyage de la Rome antique ; pour lui ce mystérieux voyage dans l'abîme ça m'a semblé trois jours. Ensemble, ils entrèrent dans la cathédrale, où officiait saint Nikita, et l'âme de l'étranger, persécuté dans son pays à cause de la foi de ses ancêtres, fut remplie d'une joie indicible à la vue de la splendeur du service orthodoxe, si misérable en Occident. il a laissé derrière lui. Après avoir été dans le temple, saint Antoine retourna à sa pierre. Les habitants des environs ont commencé à venir vers lui pour obtenir des bénédictions. Le moine apprit auprès d'eux la langue russe.
Après quelque temps, le moine Antoine se rendit à Novgorod pour visiter saint Nikita de Novgorod (+1108 ; commémoré le 31 janvier/13 février
30 avril/13 mai et 14/27 mai), à qui il raconte son arrivée miraculeuse. Saint Nikita voulait laisser le moine en chaire, mais saint Antoine lui demanda la bénédiction de vivre à l'endroit que le Seigneur lui avait assigné. Après un certain temps, Saint Nikita lui-même rendit visite au moine Antoine, qui continua à vivre sur la pierre. Après avoir examiné les lieux, le saint a béni le saint pour qu'il fonde ici un monastère en l'honneur de la Nativité de la Très Sainte Théotokos. Il reçut une place des maires et consacra le temple en bois construit à l'origine.
L'année suivante, les pêcheurs pêchèrent près du nouveau monastère, mais sans succès. Sur parole du moine, ils jetèrent à nouveau le filet et attrapèrent beaucoup de poissons, et retirèrent également le tonneau jeté par le moine Antoine dans la mer de leur pays natal. Le saint reconnut son tonneau, mais les pêcheurs ne voulurent pas le lui donner. Le moine les invita à se rendre chez les juges et leur dit que le tonneau contenait principalement des vases sacrés et des icônes (provenant évidemment de l’église de ses parents). Ayant reçu le baril, le moine Antoine utilisa le disponible
Dans ce document, il acheta aux maires de Novgorod les terres autour du monastère, le village et les zones de pêche.
Au fil des années, le monastère du moine fut amélioré et décoré. Au lieu de temples en bois, des temples en pierre ont été érigés. En 1117, une église en pierre fut fondée en l'honneur de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, consacrée par l'évêque Jean de Novgorod (1110-1130) en 1119. Au plus tard en 1125, ce temple fut peint. Au même moment, un réfectoire en pierre fut construit, dans lequel un temple fut ensuite construit en l'honneur de la Présentation du Seigneur.
En 1131, le moine Antoine, à la demande des frères du monastère, fut nommé abbé du monastère. Pendant seize ans, il dirigea le monastère, enseignant aux frères la piété et la vie pieuse. Avant sa mort, il nomma son disciple, le révérend hiéromoine Andrei, comme son successeur. Le moine Antoine reposa paisiblement le 3 août 1147 et fut enterré par l'évêque Nif-on-tom de Novgorod (1130-1156) dans l'église du monastère en l'honneur de la Nativité de la Très Sainte Théotokos.
En 1597, sous le patriarche panrusse Job (1589-1607) et le métropolite de Novgorod Varlaam (1592-1601), le premier vendredi après le jour du souvenir des saints apôtres suprêmes Pierre et Paul (29 juin), le saint des reliques de saint Antoine ont été trouvées. La découverte des reliques a été précédée de guérisons miraculeuses grâce aux prières du saint. Ainsi, par exemple, sur la tombe du saint, l'abbé du monastère, Cyrille (1580-1594), fut guéri d'une maladie mortelle. En remerciement, il construisit une chapelle sur la pierre de l’ascète. Un certain cierge possédé nommé Théodore est venu au monastère et a prié devant la pierre du moine, sur laquelle à cette époque était déjà écrite l'image du saint. Le moine Antoine lui apparut et lui dit qu'il serait guéri du démon lorsqu'il toucherait la pierre. Et c’est ce qui s’est passé. Les moines du monastère ont également été guéris de la maladie lorsqu'ils se sont tournés vers l'aide priante du révérend.
Un jour, le pieux moine du monastère Antoine, Nifont, eut une vision dans laquelle se révéla la volonté de Dieu de glorifier le moine Antoine. À la demande de Nifont et de l'ancien abbé du monastère, Kirill, qui était alors devenu l'archimandrite du monastère Trinité-Serge, Sa Sainteté le patriarche Job a ordonné que les reliques de saint Antoine soient transférées dans un nouveau tombeau et placées dans le temple pour le culte public. Avant l'ouverture des saintes reliques, le métropolite Varlaam de Novgorod et les frères du monastère ont instauré un jeûne strict et des prières intenses au révérend. Le moine Antoine est apparu au métropolite Varlaam et a donné sa bénédiction pour exécuter le commandement du patriarche. Le 1er juillet 1597, lorsqu'ils démontèrent le tombeau au-dessus de la tombe, ils virent les honnêtes reliques du moine, « comme si elles gisaient vivantes ». Tout le monastère était rempli de parfum. Les saintes reliques ont été placées dans un nouveau tombeau à côté du lieu de sépulture précédent. Des guérisons miraculeuses des malades ont eu lieu grâce aux saintes reliques. La même année, le moine Antoine est glorifié parmi les saints.
Le disciple et successeur de saint Antoine, l'abbé Andrei, a compilé la vie de saint Antoine, qui en 1598 fut complétée par le moine mentionné Nifont. Le moine Niphon a également composé une légende sur la découverte des reliques du saint et un mot de louange pour lui. En 1168, le premier akathiste du saint fut publié, compilé par l'ancien abbé du monastère Antoine, l'archimandrite Macaire.
Depuis la découverte des saintes reliques de saint Antoine dans son monastère, le premier vendredi après la fête de Pierre (en 1597, ce jour tombait le 1er juillet), une célébration spéciale a eu lieu. De la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod
Une procession religieuse avait lieu au monastère. De nombreuses personnes sont venues de tout le diocèse de Novgorod. Le 17 janvier, jour de la fête du saint, une célébration locale a eu lieu au monastère en l'honneur de saint Antoine.
Les vases liturgiques trouvés dans le tonneau ont été transportés à Moscou par Ivan le Terrible et conservés dans la sacristie de la cathédrale de l'Assomption de Moscou. Les documents ecclésiastiques et les actes de vente de saint Antoine, plusieurs fois publiés, ont été conservés. La pierre sur laquelle le moine Antoine a miraculeusement navigué depuis Rome est toujours conservée dans la cathédrale de la Nativité du monastère Antoine de Novgorod.
Antoine le Romain
Karpov A. Yu.
Antoine le Romain (mort en 1147/48), fondateur et premier abbé de la Nativité de Novgorod du monastère Theotokos Anthony.
Vie du Révérend. Antoine rapporte qu'il était originaire de Rome, qu'il a prononcé ses vœux monastiques à l'âge de 18 ans dans un certain « désert », qu'il y est resté vingt ans et qu'après la destruction du monastère par les « Latins », il a passé plus d'un an. année sur un rocher près du bord de la mer, après quoi, miraculeusement - contournant la mer « chaude », la Neva, le lac Ladoga et Volkhov - il a navigué sur un rocher jusqu'à Novgorod. Cependant, le surnom de « Romain » n'apparaît dans les sources que de la seconde moitié du XVIe siècle. (les premières listes de la Vie) ; Les chroniques ne font aucune allusion à l'origine « romaine » ou généralement étrangère du fondateur du monastère Antoine, de sorte que les chercheurs modernes sont enclins à considérer cela comme rien de plus qu'une légende apparue à l'époque de la perte de l'État de Novgorod. De plus, il faut tenir compte du fait qu'au XIIe siècle. le mot « Romain » pourrait désigner une personne non seulement de Rome elle-même, mais aussi d'une autre partie du Saint Empire romain germanique, y compris des terres allemandes, et éventuellement d'un marchand faisant du commerce avec ces terres.
On sait qu'Antoine est apparu à Novgorod du vivant de Mgr Nikita (c'est-à-dire au plus tard en janvier 1109). La vie donne la date exacte à laquelle cela s'est produit : septembre 1106 (le 5 septembre de la même année, la pierre sur laquelle se trouvait le moine fut arrachée du rivage, et deux jours et deux nuits plus tard, il était déjà à Novgorod), mais comment Cette date est-elle fiable ? Difficile. Sans aucun doute, Anthony était un homme très riche. (La Vie décrit les circonstances miraculeuses dans lesquelles il a restitué la richesse qu'il avait perdue auparavant.) Dans une copie du XVIe siècle. La lettre spirituelle d'Antoine a été conservée, dans laquelle il « proclame » qu'« il est mort à cet endroit, ne recevant aucun bien du prince ou de l'évêque, mais seulement une bénédiction de l'évêque Nikita ». Pour les terres et les terres sur lesquelles le monastère qu'il a fondé, Antoine a payé 70 hryvnia de son propre argent et 100 hryvnia supplémentaires « dans le village... sur Volkhovsky ».
Dans la Première Chronique de Novgorod, le nom d'Antoine est mentionné à partir de 1117 en relation avec la construction active en pierre du monastère qu'il a fondé. En 1117, Antoine « fonda l'église du monastère de la Sainte Mère de Dieu » ; cette église fut achevée en 1119.
En 1125, l'église de la Vierge Marie fut peinte, ce qui est également enregistré dans la chronique, et deux ans plus tard, en 1127, Antoine posa un réfectoire en pierre dans son monastère. Ainsi, le monastère Antoine se transforme très vite en l'un des monastères de Novgorod les plus riches et les plus influents.
Néanmoins, Antoine dirigea longtemps le monastère sans rang d'abbé. Selon V.L. Yanin, cela pourrait être une conséquence d'une sorte de conflit entre le fondateur du monastère et l'évêque de Novgorod Jean Popyan (1110-1130), qui à son tour reflétait un conflit plus large qui existait entre les Novgorodiens et l'évêque de Novgorod. Et en effet, dans la lettre spirituelle d'Antoine le Romain (elle serait datée au plus tard de 1131), on sent une attitude ouvertement hostile envers l'autorité épiscopale (et d'ailleurs princière), une condamnation délibérée de l'éventuelle futur transfert du monastère sous le patronage du souverain de Novgorod : « Et quiconque notre frère de cet endroit commence à vouloir l'abbesse soit par corruption, soit par force... ou du prince commence à agir par violence ou par corruption, qu'il soit maudit ; ou s'il commence à nommer quelqu'un comme évêque contre un pot-de-vin... qu'il soit maudit.
Ce n'est qu'après l'apparition d'un nouveau souverain à Novgorod, Nifont (1er janvier 1131), qu'Antoine fut nommé hégumène du monastère qu'il fonda (1131/32, peut-être fin janvier - février 1132). Le révérend s'est reposé. Antoine en 1147/48 (d'après la Vie, 3 août 1147 ; d'après la chronique, très probablement pendant l'hiver 1147/48).
Tour. Antoine a été enterré dans l'église de la Nativité du Très Saint. Mère de Dieu. Peut-être que sa vénération au monastère commença peu après sa mort. Dans la vie du Rév. Antoine, compilé au XVIe siècle, le récit est raconté au nom de son élève et successeur Andrey, le deuxième abbé du monastère d'Antoine (1147-1157) ; il est possible que le scribe du XVIe siècle. J'ai utilisé la courte Vie originale du saint, écrite en fait par André au XIIe siècle, mais qui ne nous est pas parvenue. Il y a d'autres raisons de parler de la glorification du saint à partir du XVIe siècle, lorsque sous l'abbé Veniamin (1547-1552) la pierre sur laquelle Antoine aurait navigué vers Novgorod fut transférée au monastère depuis la rive du Volkhov (la pierre a survécu jusqu'à ce jour), et sur la pierre était écrite l'image d'un saint ; plus tard, sous l'abbé Cyrille (1580-1594), l'image fut renouvelée. Le 3 août 1597, la découverte des reliques de St. Anthony et leur transfert dans un sanctuaire relié en argent dans la cathédrale de la Nativité ; puis le Rév. Antoine le Romain a été canonisé pour la vénération générale de l'Église. En 1731, les reliques furent transférées dans un nouveau sanctuaire en cyprès, également relié en argent. En 1927, au plus fort de la campagne anti-ecclésiale, le cancer de St. Antoine le Romain fut ouvert et les reliques furent retirées ; on ne sait pas où ils se trouvent actuellement.
Mémoire ecclésiale du Révérend. Antoine le Romain est célébré le 17 janvier (jour de la mémoire de saint Antoine le Grand), le 3 août (jour du transfert des reliques), ainsi que la 3ème semaine après la Pentecôte - dans la cathédrale des Saints de Novgorod.
Comme déjà mentionné, dans une copie du XVIe siècle. La charte spirituelle d'Anthony a été préservée. Parallèlement, dans la même liste, il y a un titre de propriété pour le monastère Antoine, qui était alors (c'est-à-dire au XVIe siècle) attribué au moine. Cependant, diverses opinions ont été exprimées dans la littérature quant à son authenticité : selon un point de vue, cet acte de vente est une copie renouvelée de l'original ; d'une autre manière, c'est une falsification du XVIe siècle.
Dans la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod, a été conservé un lustre en cuivre qui, selon la légende, appartenait à Sainte-Sophie. Antoine le Romain ; dans le monastère Antoine jusque dans les années 20 du XXe siècle. deux vêtements damassés attribués au moine ont été conservés.
Bibliographie
Pour préparer ce travail, des matériaux ont été utilisés du site http://www.portal-slovo.ru/
Le moine Antoine est né en 1067 à Rome dans une famille de citoyens nobles et riches. Dès son enfance, il a été élevé par ses parents dans la piété chrétienne. Dans sa jeunesse, le moine Antoine étudia la théologie de l'Église orientale et les œuvres des saints pères.
Ayant perdu ses parents, saint Antoine décide de devenir moine et de quitter Rome, car... Les papes ont essayé par tous les moyens de convertir les orthodoxes au latinisme. Il avait alors 17 ans. Après avoir distribué une partie du riche héritage aux pauvres et l'autre, l'ayant mis dans un tonneau et l'ayant jeté à la mer, il s'abandonna complètement à la volonté de Dieu et partit pour un voyage à travers les monastères où travaillaient les moines orthodoxes. .
Dans un monastère du désert, il accepta l'exploit monastique et y vécut vingt ans. La persécution des orthodoxes par les Latins obligea les frères à quitter le monastère. Saint Antoine erra, se déplaçant d'un endroit à l'autre, jusqu'à ce qu'il trouve une grosse pierre sur le bord de la mer désert, sur laquelle il vécut une année entière dans le jeûne et la prière.
Une terrible tempête qui éclata le 5 septembre 1105 arracha du rivage la pierre sur laquelle se tenait le saint ascète et l'emporta loin dans les profondeurs de la mer. Arrivé dans une profonde prière, le moine Antoine n'eut pas peur, mais s'abandonna complètement à Dieu.
La pierre a miraculeusement flotté sur les eaux. Après avoir traversé la mer, il entra dans l'embouchure du fleuve et, à la veille de la fête de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, s'arrêta au bord de la rivière Volkhov, près du village de Volkhovskoye, à trois milles de Novgorod. Cet événement est attesté dans les Chroniques de Novgorod.
Dans la matinée, Saint-Antoine a été découvert par les habitants du village. Ils regardèrent avec étonnement le merveilleux étranger, qui n'osait pas laisser sa pierre, devenue sa demeure et sa place forte, éprouvée au milieu des tempêtes. Ne connaissant pas la langue russe, saint Antoine répondait à toutes les questions avec des arcs.
Pendant trois jours, le saint a prié sur la pierre et a demandé à Dieu de lui révéler dans quel pays il se trouvait. Puis il se rendit à Novgorod, où, par la Providence de Dieu, il rencontra un homme issu de forgerons étrangers qui connaissait le latin, le grec et le russe. De lui, le moine Antoine apprit dans quel pays il se trouvait. Il écoutait avec surprise que devant lui se trouvaient Veliky Novgorod et Sainte-Sophie, que sa pierre n'était pas sur les eaux du Tibre, mais sur le Volkhov, qui était à six mois de voyage de la Rome antique ; pour lui ce voyage mystérieux dans l'abîme m'a semblé trois jours.
Ensemble, ils entrèrent dans la cathédrale, où officiait saint Nikita († 1108 ; commémoré les 31 janvier, 30 avril et 14 mai), et l'âme de l'étranger, persécuté dans son pays à cause de la foi de ses ancêtres, fut remplie d'une joie indicible à la vue de la cathédrale. vue de la splendeur du service orthodoxe, si misérable en Occident qu'il a laissé derrière lui. Après avoir été dans le temple, saint Antoine retourna à sa pierre. Les habitants des environs ont commencé à venir vers lui pour obtenir des bénédictions. Le moine apprit auprès d'eux la langue russe.
Après un certain temps, le moine Antoine se rendit à Novgorod pour rendre visite à saint Nikita de Novgorod, à qui il raconta son arrivée miraculeuse. Saint Nikita voulait laisser le moine au siège, mais saint Antoine lui demanda la bénédiction de vivre à l'endroit que le Seigneur lui avait assigné. Après un certain temps, Saint Nikita lui-même rendit visite au moine Antoine, qui continua à vivre sur la pierre. Après avoir examiné les lieux, le saint a béni le moine pour qu'il fonde ici un monastère en l'honneur de la Nativité de la Très Sainte Théotokos. Il reçut une place des maires et consacra le temple en bois construit à l'origine.
L'année suivante, les pêcheurs pêchèrent près du nouveau monastère, mais sans succès. Sur parole du moine, ils jetèrent à nouveau le filet et attrapèrent beaucoup de poissons, et retirèrent également le tonneau jeté par le moine Antoine dans la mer de leur pays natal. Le saint reconnut son tonneau, mais les pêcheurs ne voulurent pas le lui donner. Le moine les invita à se rendre chez les juges et leur dit que le tonneau contenait principalement des vases sacrés et des icônes (provenant évidemment de l’église de ses parents). Après avoir reçu le tonneau, le moine Antoine a utilisé l'argent qu'il contenait pour acheter aux maires de Novgorod des terres autour du monastère, un village et des zones de pêche.
Au fil des années, le monastère du moine fut amélioré et décoré. En 1117, une église en pierre fut fondée en l'honneur de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, consacrée par l'évêque Jean de Novgorod (1110-1130) en 1119. Au plus tard en 1125, ce temple fut peint. Au même moment, un réfectoire en pierre fut construit, dans lequel un temple fut ensuite construit en l'honneur de la Présentation du Seigneur.
En 1131, le moine Antoine, à la demande des frères du monastère, fut nommé abbé du monastère. Pendant seize ans, il dirigea le monastère, enseignant aux frères la piété et la vie pieuse. Avant sa mort, il nomma son disciple, le révérend Andrew, comme son successeur. Le moine Antoine reposa paisiblement le 3 août 1147 et fut enterré par l'évêque Niphon de Novgorod (1130-1156) dans l'église du monastère en l'honneur de la Nativité de la Très Sainte Théotokos.
En 1597, sous le patriarche panrusse Job (1589-1607) et le métropolite de Novgorod Varlaam (1592-1601), le premier vendredi après le jour du souvenir des saints apôtres suprêmes Pierre et Paul (29 juin), le saint des reliques de saint Antoine ont été trouvées. La découverte des reliques a été précédée de guérisons miraculeuses grâce aux prières du saint. Par exemple, sur la tombe du saint, l'abbé Cyrille (1580-1594) du monastère fut guéri d'une maladie mortelle. En remerciement, il construisit une chapelle sur la pierre de l’ascète.
Un certain cierge possédé nommé Théodore est venu au monastère et a prié devant la pierre du moine, sur laquelle à cette époque était déjà écrite l'image du saint. Le moine Antoine lui apparut et lui dit qu'il serait guéri du démon lorsqu'il toucherait la pierre. Et c’est ce qui s’est passé. Les moines du monastère ont également été guéris de la maladie lorsqu'ils se sont tournés vers l'aide priante du moine.
Un jour, le pieux moine du monastère Antoine, Nifont, eut une vision dans laquelle se révéla la volonté de Dieu de glorifier le moine Antoine. À la demande de Nifont et de l'ancien abbé Kirill, devenu alors archimandrite du monastère de la Trinité-Serge, Sa Sainteté le patriarche Job ordonna que les reliques de saint Antoine soient transférées dans un nouveau tombeau et placées dans le temple pour culte public. Avant l'ouverture des saintes reliques, le métropolite Varlaam de Novgorod et les frères du monastère ont instauré un jeûne strict et des prières intenses au moine.
Le moine Antoine est apparu au métropolite Varlaam et a donné sa bénédiction pour accomplir le commandement du patriarche. Le 1er juillet 1597, lorsqu'ils démontèrent le tombeau au-dessus de la tombe, ils virent les honnêtes reliques du moine, « comme si elles gisaient vivantes ». Tout le monastère était rempli de parfum. Les saintes reliques ont été placées dans un nouveau tombeau à côté du lieu de sépulture précédent. Des guérisons miraculeuses des malades ont eu lieu grâce aux saintes reliques. La même année, le moine Antoine est glorifié parmi les saints.
Le disciple et successeur du moine Antoine, l'abbé Andrei, a compilé la vie du saint, qui en 1598 a été complétée par le moine mentionné Nifont. Le moine Niphon composa également une Légende sur la découverte des reliques du saint et un mot de louange à son adresse. En 1168, le premier akathiste du saint fut publié, compilé par l'ancien abbé du monastère Antoine, l'archimandrite Macaire.
Depuis la découverte des saintes reliques de saint Antoine, une célébration spéciale avait lieu dans son monastère le premier vendredi après la fête de Pierre (en 1597, ce jour tombait le 1er juillet). Il y a eu une procession religieuse de la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod au monastère. De nombreuses personnes sont venues de tout le diocèse de Novgorod. Le 17 janvier, jour de la fête du saint, une célébration locale a eu lieu au monastère en l'honneur de saint Antoine.
Les vases liturgiques trouvés dans le tonneau ont été transportés à Moscou par Ivan le Terrible et conservés dans la sacristie de la cathédrale de l'Assomption de Moscou. Les documents spirituels et d'achat de saint Antoine, plusieurs fois publiés, ont été conservés. Comme auparavant, dans la cathédrale de la Nativité du monastère Antoine de Novgorod se trouve une pierre sur laquelle le moine Antoine a miraculeusement navigué depuis Rome.
"Vies des saints russes"
- Les dates dans le texte sont données dans le style ancien.