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Monuments aux musulmans. A propos des portraits et des inscriptions.
Monuments musulmans à la tombe. À propos de l'image du défunt en combinaison avec des inscriptions en arabe.
Il est naturel que chaque personne veuille enterrer le défunt conformément à ses traditions. Nos cimetières sont aussi multiculturels que notre pays. Ce n'est que par les monuments qu'il est possible de comprendre qui se trouve exactement ici : un orthodoxe ou un musulman. Chaque foi a sa propre attitude envers la mort. Si l'orthodoxie se caractérise par une certaine coloration des funérailles, cela est tout simplement inacceptable pour les musulmans. L'Islam est une religion stricte et spéciale, alors qu'elle est intéressante pour son unicité et ses fondements anciens.
Nos cimetières sont aussi multiculturels que notre pays.
Comment les monuments sont érigés chez les musulmans
La particularité de l'Islam par rapport à la mort elle-même. Il suffit de regarder quels monuments musulmans il y a sur la tombe sur la photo pour comprendre cette attitude. Pour les musulmans, la mort ne peut pas être inattendue ou soudaine. Pour eux, la mort est un phénomène obligatoire et inévitable pour l'ascension au Paradis d'Allah. Par conséquent, la photo des monuments musulmans - pierres tombales ne contient aucune décoration. Le maximum qu'ils peuvent se permettre : réaliser le sommet du monument sous la forme d'un minaret ou d'un dôme de mosquée.
Selon la tradition, un monument à la tombe d'un musulman doit être aussi sobre que possible, sans photographies. Initialement, l'Islam interdisait strictement de représenter des visages, et même aujourd'hui, la charia est impitoyable. Ceci est particulièrement strict chez les Tatars, car cette nation est considérée comme la plus zélée dans l'exécution des canons de l'Islam. La photo des monuments tatars sur la tombe montre exclusivement des pierres tombales monolithiques, principalement en marbre foncé ou en granit.
Cependant, les tendances modernes ont apporté une modification et la mosquée a commencé à autoriser la création d'images de visages et même d'animaux à la demande de parents. L'inscription sur le monument restait obligatoire. Il s'agit généralement d'une gravure de la parole du Prophète ou d'extraits de sourates musulmanes en arabe.
Mais selon d'autres sources :
Il est important de noter que pour marquer la tombe, il n'est pas interdit d'y inscrire le nom (du défunt). Cependant, les opinions sur la gravure des versets coraniques varient, allant de makruh (indésirable) à haram (interdit). Par conséquent, il vaut mieux ne pas graver (sur la tombe) les versets du Coran en signe de respect pour la Parole d'Allah.
Il est permis de marquer les tombes avec des pierres ou des bâtons, comme indiqué dans le hadith rapporté par Ibn Majay. Dans ce hadith, Anas a rapporté les paroles suivantes du Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) : « J'ai pu reconnaître la tombe d'Ibn Mazun à la pierre qui l'a marquée.
Dans une autre version, il interdit également de marcher sur les tombes. Dans la version d'An-Nissai, le Prophète a interdit de construire quoi que ce soit sur les tombes, d'y attacher quoi que ce soit, de les recouvrir de plâtre et d'écrire dessus.
Cela indique qu'il est interdit de faire des inscriptions sur les tombes. Selon les opinions des imams Ahmad et Ash-Shafi'i, l'injonction du Prophète de ne rien écrire sur les tombes doit être comprise afin que de telles inscriptions soient makruh (indésirables), peu importe ce qui y est écrit - les versets du Coran ou le nom d'une personne enterrée. Cependant, les érudits de l'école Shafi'i ajoutent que s'il s'agit de la tombe d'un scientifique célèbre ou d'un homme juste, alors même écrivez son nom dessus ou désignez-le - et ce sera un acte louable.
L'imam Malik croyait qu'écrire les versets du Coran sur les tombes était haram et qu'écrire le nom et la date du décès était makruh.
Les érudits de l'école Hanafi pensaient qu'il était possible d'écrire quelque chose sur la tombe uniquement pour indiquer son emplacement, et toute autre inscription était généralement indésirable.
Et Ibn Hazm considérait même qu'écrire le nom du défunt sur une pierre n'est pas makrooh.
Selon le hadith susmentionné, il est interdit d'écrire les versets du Coran sur les tombes (haram), surtout si l'on considère que ces tombes sont nivelées au sol et que les gens peuvent marcher dessus.
Où le monument est érigé parmi les musulmans et dans quelle direction il doit être tourné - c'est le moment le plus important. Le monument ne peut être installé que de manière à ce que sa partie avant ne soit tournée que vers l'est, vers la Mecque elle-même. C'est une tradition inébranlable et la mosquée est stricte à ce sujet.
La charia ne permet pas de mettre de beaux monuments musulmans sur la tombe, si l'on parle de tradition. La foi enseigne que la beauté, les cryptes, diverses pierres tombales provoquent la discorde parmi les croyants morts et les empêchent de profiter de la prospérité qu'Allah leur a donnée. Par conséquent, il est prescrit que tous les monuments soient stricts et sobres dans la décoration. La mosquée permet aux femmes musulmanes de graver un bouquet de fleurs selon le nombre d'enfants, pour les hommes un croissant.
Traduction du sens : Allah, Ton serviteur et le fils de Ta servante avaient besoin de Ta miséricorde, mais Tu n'as pas besoin de son tourment ! S'il a fait de bonnes actions, alors ajoutez-les-lui, et s'il a fait du mal, alors n'exigez pas de lui !
Allahumma, 'abdu-kya va-bnu ama-ti-kya ikhtajya ila rahmati-kya, wa Anta ganiyun' un 'azabi-salut ! En kyana muhsiyan, fa zid fi hasanati-khi, wa en kyana musi'an, fa tajavaz 'an-hu !
Traduction du sens : Allah, pardonne-lui, et aie pitié de lui, et délivre-le (des tourments et des tentations de la tombe.), Et montre-lui miséricorde, et montre-lui une bonne réception (c'est-à-dire, fais son lot au paradis bon), et fais d'un tombeau son spacieux, et lave-le avec de l'eau, de la neige et de la grêle, et purifie-le de ses péchés, comme tu nettoies les vêtements blancs de la saleté, et lui donne en retour une maison meilleure que sa maison, et un famille meilleure que sa famille et une femme meilleure que sa femme, et amenez-le au paradis et protégez-le des tourments de la tombe et des tourments du feu !
Allahumma-gfir la-hu (la-ha), wa-rham-hu (ha), wa 'afi-hi (ha), wa-' fu 'an-hu (ha), wa akrim nuzulya-hu (ha) , wa vassi 'mudhal-hu (ha), wa-gsil-hu (ha) bi-l-ma'i, wa-s-salji wa-l-baradi, wa nakky-hi (ha) min al-hataya kya -ma nakkaita-s-sauba-l-abyada min ad-danasi, wa ab-dil-hu (ha) daran hayran min dari-khi (ha), wa ahlyan hayran min ahlihi (ha), wa zaud-zhan hayran min zauji-hi (ha), wa adhyl-hu (ha) -l-jannata wa a'yz-hu (ha) min 'azabi-l-kabri wa' azabi-n-nari ! (Les terminaisons du genre féminin sont données entre parenthèses lorsqu'on prie pour une femme décédée)
Prière au monument à un musulman.
Cordialement, Youri.
Bismillah rahmani rahim. - c'est le début de tous les commencements. c'est là que commence la prière. quand une personne naît, quand elle meurt. toute entreprise commence avec ça
Épitaphes religieuses
Les épitaphes religieuses expriment la foi en Dieu et en l'au-delà. Inscriptions sur le monument aux chrétiens, juifs, musulmans. Versets et citations de la Bible et du Coran.
A qui étiez-vous cher de votre vivant,
A qui as-tu donné ton amour
Ceux pour votre repos
Ils prieront encore et encore.
Sans le présent, mais avec le futur !
Que Dieu vous donne force et courage !
Que Dieu vous donne l'unité, la force et la vertu !
Il y a, Seigneur, des péchés et des atrocités
Au-dessus de ta miséricorde !
Trimer / (trimer) terre et vains désirs
Pardonne les péchés pour ses peines /(sa) !
Maintenant lâche ton serviteur / (vos esclaves) Maître, selon ta parole, sois en paix.
sa mémoire /(sa) dotation en bénédiction!
Il était une fois, la mort a réconcilié Jésus avec l'humanité.
Dans ta lumière, Seigneur, nous voyons la lumière !
Ne te souviens pas des péchés de ma jeunesse et de mes crimes ; mais dans ta miséricorde, souviens-toi de moi !
La vie est comme une danse, comme un vol
Dans un tourbillon de lumière et de mouvement.
Je crois : la mort n'est qu'une transition.
Je sais : il y aura une suite.
Dans sa bonté, le Seigneur nous accorde ce que nous voulions Toute épitaphe :
Désormais, chacun se répond :
Je suis devant Dieu, vous êtes devant les hommes !
Où est la vertu ? Où est la beauté ?
Qui remarquera ses traces ici ?
Hélas, voici la porte du paradis :
Caché dedans - oui, rencontrez le soleil !
Pourquoi pas aux visages froissés par la vieillesse,
Tu es venu, Mort, et tu as cueilli ma fleur ?
Alors il n'y a pas d'abri au paradis
Entaché de pourriture et de débauche.
Je me réjouirai dans le Seigneur et me réjouirai dans le Dieu de mon salut !
Pour Dieu, tout le monde est vivant !
Mon espoir est en toi, Seigneur !
Fils des hommes à l'ombre de tes ailes, ô Seigneur, reposent !
Ma chair reposera dans l'espérance ; car tu ne laisseras pas mon âme en enfer !
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Comment arranger monument musulman c'est à vous de décider, et nous vous proposons quelques possibilités options de conception pour un monument musulman.
monuments musulmans sont émis dans un style laconique... Sur le monument musulman n'écrivez pas d'épitaphes et autres inscriptions lugubres, car cela contredit l'idée même de la perception de la mort en Islam.
Une inscription avec le nom musulman du défunt et la date de son décès est inscrite sur une stèle de pierre en écriture arabe. De plus, vous pouvez graver une image d'un croissant de lune et votre sourate choisie du Coran ou une prière sur le monument.
Dans notre pays multinational, coexistent de nombreuses cultures et religions, qui diffèrent également par les traditions de l'enterrement. Ainsi, étant dans un cimetière, même par la conception du monument, il est facile de déterminer le représentant de quelle religion repose sur ce lieu. Il est intéressant de noter que presque toutes les sépultures musulmanes peuvent être distinguées des autres non seulement par les inscriptions en arabe, mais aussi par le signe du croissant, qui accompagne presque invariablement le dessin de la pierre tombale commémorative du disciple du prophète Mahomet. Que signifie ce symbole?
Aujourd'hui, un croissant de lune avec une étoile est invariablement associé à l'Islam.
Signification du croissant
La légende la plus répandue dit que le souverain du petit État de l'époque, Osman, a vu le croissant de lune dans un rêve, et le prenant pour un bon présage, en a fait un symbole du genre. En effet, les descendants d'Osman ont créé un grand empire et ont également jeté les bases de la culture islamique.
Selon une autre légende, le croissant aurait « sauvé » Byzance de l'invasion des Macédoniens. L'armée avait l'intention de prendre la ville à la faveur de la nuit, mais la lune éclairant le ciel ne permit pas aux plans des Macédoniens de se réaliser. Depuis lors, les habitants de Byzance - l'actuelle Istanbul, ont glorifié le croissant, le représentant d'abord sur des pièces de monnaie, puis sur le drapeau de la ville.
Ainsi, le croissant de lune n'est pas un symbole religieux - il n'en est fait aucune mention dans le Coran ou la Sunna. Mais il personnifie toute une culture, appartenant à une immense nation, et bien que ce signe n'ait pas de sens sacré en tant que tel, pour les musulmans il est de bon augure et vénéré.
Un croissant de lune avec une étoile est représenté sur le monument d'en haut au milieu ou légèrement de côté - car ils sont visibles dans le ciel
La gravure est la manière la plus courante et peut-être la plus belle de représenter ce signe.
Décoration de monument avec un croissant
Traditionnellement, les monuments musulmans sont généralement décorés avec retenue, les formes des pierres tombales sont généralement choisies standard, sans décorations inutiles, ou avec le bord supérieur, décoré sous la forme du sommet d'une mosquée. Le Coran n'encourage pas à dessiner un portrait du défunt sur un monument, mais les mentors spirituels musulmans modernes ferment parfois les yeux sur cela.
Les monuments musulmans pour la tombe sont choisis très soigneusement. C'est la seule chose que les parents et amis du défunt peuvent faire pour lui. Lorsqu'ils équipent une tombe et décorent une pierre tombale, les musulmans sont guidés par les lois de la charia, qui réglementent clairement les rites funéraires et funéraires. Les fidèles se préparent à l'avance à la mort, se rendent compte de son caractère inévitable et font la paix avec elle. Ils collectent de l'argent et sélectionnent les objets nécessaires au rituel funéraire. On pense que si une personne s'occupe de ses funérailles à l'avance, elle recevra la plus haute grâce.
Anciennes traditions funéraires en Islam
A l'aube de la propagation de l'Islam, l'accomplissement de rituels rituels lors de l'enterrement des musulmans, la visite et la vénération de leurs tombes étaient interdits. Les traditions funéraires étaient caractéristiques de la culture arabe à l'époque du paganisme (Jahiliyah). Malgré l'interdiction, d'anciens rites païens ont pénétré dans l'Islam. Ils se sont mêlés à des éléments religieux et sont devenus une partie intégrante de la culture de nombreuses communautés musulmanes.
Au fur et à mesure que la position de l'Islam se renforçait, les craintes d'un renouveau du paganisme et du polythéisme commencèrent à se dissiper progressivement. Par conséquent, l'attitude envers les traditions funéraires est devenue moins stricte. L'interdiction de visiter les tombes des musulmans a été annulée par le prophète Mahomet lui-même. Il croyait qu'aller au cimetière rappellerait aux gens la mort et les ferait réfléchir à leur vie. Si la visite des tombes n'est plus condamnée, la vénération des morts reste interdite.
Les premiers théologiens musulmans ont condamné toute forme de vénération pour les défunts. Il était interdit de faire un pèlerinage sur les tombes de musulmans respectés, d'ériger des mausolées et des mosquées sur leur lieu de sépulture, de les adorer et de demander leur protection. Selon les croyances, de grands monuments richement décorés provoquent la discorde parmi les morts, les privant de leur bonheur bien mérité. Par conséquent, tous les bâtiments précédemment créés dans les cimetières ont été détruits.
Les lois de l'Islam réglementaient également strictement les actions des fidèles vis-à-vis de leurs proches décédés. Ils ont interdit aux musulmans de se rassembler près du lieu de sépulture et d'effectuer des sacrifices dans les cimetières. Les autorités musulmanes ont condamné la décoration des pierres tombales avec des matériaux utilisés dans la fabrication du feu (gypse, ciment). Le feu est la forme de punition la plus connue en enfer. Il peut apporter des tourments infernaux sur le défunt.
Sur la tombe d'un musulman, il était permis de mettre un signe commémoratif sous la forme d'une pierre ou d'une pierre tombale.
Les traditions de l'Islam prescrivent de ne pas laisser d'inscriptions, d'images et de motifs sur la pierre tombale.
La surface d'un tertre funéraire ou d'une dalle de pierre tombale peut être au-dessus du niveau du sol à une hauteur ne dépassant pas 4 doigts. Cette hauteur est suffisante pour localiser la tombe. Le revêtement de la tombe doit être parfaitement plat.
Place pour une tombe musulmane
La tombe (kabr) est creusée dans le cimetière musulman le plus proche du lieu du décès. Il est impossible d'enterrer un musulman parmi les Gentils. Si la femme d'un vrai croyant appartenait à une autre religion, elle est enterrée séparément.
Le lieu d'inhumation est choisi en tenant compte du fait que le visage du défunt est tourné vers la Qibla. La Qibla est un symbole du monothéisme et de l'islam. La direction du visage du défunt vers la Mosquée sacrée est un signe de son adoration d'Allah. La tradition de diriger le visage du défunt et le devant de la pierre tombale vers la Mecque a été strictement respectée à ce jour.
La tombe doit être positionnée de manière à ce que l'on puisse s'y rendre librement sans marcher ou enjamber les sépultures d'autres personnes.
Les lois islamiques interdisent de marcher non seulement sur la tombe de quelqu'un d'autre, mais aussi sur l'endroit où un parent est enterré.
L'Islam permet d'enterrer deux morts dans une même tombe. Le réinhumation est effectué lorsque le cadavre dans la tombe s'est complètement décomposé (après 50 ans). Entre les corps, vous devez faire une partition de dalles de terre ou de pierre. Sauf en cas d'absolue nécessité, ils n'enterrent pas dans la même tombe les défunts du même sexe, ou une femme et un homme, qui sont mahrams l'un pour l'autre (le mariage entre eux est interdit).
Comment les tombes musulmanes sont construites
La tombe traditionnelle d'un musulman contient un évidement dans lequel le corps (lahd) est déposé. La profondeur de la tombe doit être telle qu'une personne puisse s'y insérer complètement avec les bras levés (environ 225 cm). Cependant, s'il n'est pas possible de creuser un tel trou, vous pouvez en utiliser un moins profond. L'essentiel est que sa profondeur soit suffisante pour que les animaux n'atteignent pas le corps.
La longueur de la tombe doit dépasser légèrement la hauteur du défunt.
La largeur de la fosse est généralement la moitié de sa longueur (80-100 cm). La fosse doit être suffisamment large pour que les personnes qui procèdent à l'enterrement puissent y descendre.
Sur le côté le plus proche de la Qiblah, lahd est placé. Sa hauteur est de 55 cm et sa largeur de 50 cm.En même temps, une partie du lyahd est située dans une niche à l'extérieur de la fosse funéraire. La niche est creusée dans le mur de 25 cm et Lahd est également à 20 cm sous le sol de la tombe.
Si le sol est meuble, le mur du lyahd est renforcé par un mur de pierre ou de bois. Il est également nécessaire de renforcer le plafond dans la niche. Le cadavre est recouvert d'une plaque plus fine afin que la terre ne recouvre pas le corps. Des pierres ou de la terre sont placées sous la tête et le dos du défunt afin que son visage soit dirigé vers la Qiblah. Dans ce cas, la joue droite du défunt doit être fermement appuyée au sol.
Au lieu de lahd, ils construisent un shikka. Shikkoy est une encoche au fond d'une fosse qui ressemble à un fossé. Des murs en pierre ou en bois sont installés sur ses côtés. D'en haut, le shikku est recouvert de dalles et la tombe est recouverte de terre.
La surface de la pierre tombale ne doit pas être sous le niveau du sol. Si le sol est meuble, ajoutez plus de terre à la tombe. Quand elle s'assiéra, la colline au-dessus de la tombe restera.
2 pierres sont posées sur la tombe - au niveau de la tête et des pieds.
D'en haut, le monticule de pierre tombale est saupoudré de gravats, puis de l'eau est saupoudrée dessus afin que les cailloux soient fermement pressés contre le sol. Cela rendra la surface de la tombe uniforme.
Traditions funéraires modernes en Islam
Bien que les inscriptions sur les pierres tombales soient interdites en Islam, il est permis d'indiquer le nom du défunt sur la tombe afin que sa tombe puisse être retrouvée. Dans le monde moderne, les théologiens musulmans sont moins stricts quant à l'interdiction d'utiliser des images de personnes et des photographies sur les pierres tombales.
Selon les croyances de l'Islam, la représentation de personnes et d'animaux fait oublier Dieu aux croyants et provoque la folie. Les fidèles commencent à adorer non pas Allah, mais les personnes et les animaux représentés. Mais récemment, la mosquée a commencé à permettre aux personnes d'être représentées sur les pierres tombales et à leurs photographies d'être installées. Sur l'insistance des proches, même des images d'animaux peuvent être réalisées.
Malgré l'assouplissement des règles du rituel funéraire, la plupart des monuments musulmans ont une allure laconique. La plus courante est une dalle monolithique dont le sommet est réalisé sous la forme d'un dôme de mosquée ou d'un minaret. En plus du nom et de la date de décès du défunt, les paroles du prophète ou des extraits de sourates musulmanes en écriture arabe sont gravés sur la pierre.
Le monument à la défunte présente de modestes ornements floraux, ainsi que des compositions thématiques caractérisant l'occupation de la défunte.
Sur les pierres tombales des femmes, un dessin est découpé en forme de chapeau ou d'écharpe. Ils représentent souvent un bouquet dans lequel il y a autant de fleurs que la femme a donné naissance et élevé d'enfants.
Les pierres tombales sur les tombes des hommes décédés ont des images de minarets, de mosquées ou d'images thématiques liées à l'occupation du défunt. La partie supérieure de la pierre tombale sur la tombe d'un homme peut être réalisée sous la forme d'une coiffe d'homme - un turban. Il témoigne du statut social élevé du défunt. Un signe de richesse est la décoration sur la dalle en forme de fez.
Des symboles et des charmes religieux sont souvent représentés sur les pierres tombales, symbolisant l'engagement du défunt envers l'Islam. Les symboles de l'Islam - le croissant et l'étoile - sont installés sur les dalles funéraires. Dans ce cas, les rayons du croissant sont dirigés de droite à gauche. Les ornements et cadres géométriques de style oriental sont souvent utilisés dans la conception des dalles funéraires.
Il n'est pas typique pour la tradition musulmane d'écrire des mots d'amour et de tristesse sur les monuments. Quand un musulman meurt, il retourne à Allah. Par conséquent, exprimer des regrets en rapport avec la mort est mal vu en Islam. Cela est considéré comme une insatisfaction envers la volonté d'Allah.
fabrication de pierres tombales
Le monument terminé sera fabriqué sur commande par des employés d'entreprises qui fournissent divers services rituels. Les riches musulmans commandent des monuments en granit et en marbre. La préférence est donnée aux dalles noires. Dans l'Islam, le noir a un statut particulier car c'est la couleur de la pierre sacrée de la Kaaba. Le prophète Mahomet portait des vêtements noirs. C'était la robe qu'il portait le jour de la conquête de la Mecque. Le noir est la couleur des califes abbassides. Il symbolise la force, la grandeur et la puissance. Les musulmans essaient de donner à la pierre tombale une ressemblance avec la pierre monolithique de la Sainte Kaaba, qui rappelle l'éternité de l'au-delà.
Les inscriptions sur la pierre sont réalisées à la main, à l'aide d'un laser ou sur une fraiseuse.
La gravure à la main est la plus longue et la plus coûteuse. Son avantage incontestable est sa durabilité. Il sera possible de lire ce qui est écrit sur une pierre tombale avec la méthode manuelle consistant à appliquer des phrases même après plusieurs milliers d'années. La gravure au laser vous permet de créer rapidement et facilement des images complexes avec des détails infimes. Sur une fraiseuse, l'inscription et l'image sont découpées un peu plus longtemps qu'avec un laser. Cependant, ce qui est écrit après le fraisage, la gravure dure beaucoup plus longtemps qu'avec le traitement au laser.
Une option moins chère pour une pierre tombale musulmane est un cône en métal avec un croissant de lune sur le dessus. Une tablette y est apposée indiquant le nom et la date du décès du défunt.
Pose d'une pierre tombale
L'entreprise qui fabrique les pierres tombales les installe généralement. Les travaux d'installation sont inclus dans le coût des services de fabrication. Cependant, vous pouvez installer la pierre tombale vous-même.
Pour effectuer des travaux de construction, vous devez obtenir l'autorisation de la direction du cimetière. La période la plus appropriée pour installer une pierre tombale est la saison chaude d'avril à octobre. Cependant, dans certains cas, il est nécessaire d'effectuer des travaux en hiver. Dans ce cas, vous devez contacter des spécialistes expérimentés dans l'installation de monuments pendant la saison froide.
Pour que la pierre tombale reste debout longtemps, ne tombe pas ou ne vacille pas, une base de ciment est créée sur la tombe. Après les funérailles, au moins 1 an doit s'écouler. Pendant ce temps, la terre s'affaissera et gagnera en stabilité.
Plus la pierre est grande, plus il faudra de matériau pour créer un cadre massif.
Les monuments funéraires, même de dimensions très modestes, sont très lourds. Le poids d'une pierre tombale de taille moyenne varie de 120 à 200 kg. Par conséquent, l'installation de la pierre tombale nécessite le travail de plusieurs personnes.
Le lieu de sépulture est dégagé, une dépression est réalisée et un coussin de béton y est formé. Vous pouvez utiliser du ciment, du gravier et du sable. Si la structure est grande, l'oreiller est renforcé avec un renfort. Lors de la fabrication d'une base en ciment ou en béton, des broches verticales y sont placées. Plus tard, un monument a été fixé sur eux.
Lors de l'installation d'une pierre tombale commémorative, assurez-vous d'utiliser le niveau du bâtiment.
Mazars musulmans
Mazar est le nom du tombeau d'un saint musulman (awliya). La culture du culte des tombes des saints et des personnes vénérées a commencé à se développer dans l'Islam à partir du 10ème siècle grâce au soufisme. Le soufisme est un mouvement ésotérique en Islam. Il prêche l'ascèse et la spiritualité. Le chemin de la perfection spirituelle d'un soufi passe par l'obéissance totale à l'enseignant et l'accomplissement de toutes ses instructions.
Les soufis croient que les prières transmises par l'intermédiaire de guides spirituels sont plus puissantes que celles adressées directement à Allah. Essayant de donner le maximum d'honneur aux mentors décédés, leurs partisans érigent des mausolées (mazars) sur les tombes. La tradition de construire des structures de culte sur les lieux de sépulture est apparue dans l'Islam en raison de l'influence du tengrianisme - l'ancienne culture païenne des Turcs. Le symbole moderne de l'Islam - un croissant de lune avec une étoile - a également une origine païenne.
Le mazar musulman traditionnel est un bâtiment à base quadrangulaire. Il est couronné d'un dôme sphérique. Le bâtiment peut être très grand, composé de plusieurs pièces. Elle est clôturée. Il y a un poteau (remorqueur) installé verticalement à côté du mazar. Au sommet du collant, il peut y avoir une figure de paume ouverte, un bourgeon ou une barre transversale avec un morceau de tissu triangulaire attaché à celui-ci. Étant donné que les mazars particulièrement vénérés sont situés loin des colonies, les remorqueurs sont utilisés comme guide. Ils aident les voyageurs à trouver le mazar. Les mausolées fonctionnent comme une mosquée.
Les voyageurs peuvent s'arrêter et prier dans le mazar.
Si auparavant les mazars n'étaient installés que sur la tombe d'Awliya, de nos jours des mausolées sont installés sur les tombes des proches décédés. Les gens riches commandent des structures massives qui ressemblent à des mosquées ou à des palais. Pour la construction des tombes, des matériaux coûteux (marbre, granit) sont utilisés. Les mazars sont décorés de dômes, de bas-reliefs, de croissants, d'arcs, de colonnes, de sommets élaborés, de parapets et de dalles de mazar.
Bien que le Coran interdise de dépenser de l'argent pour la construction de lieux de culte coûteux et massifs, les fidèles essaient de démontrer leur valeur en témoignant du respect à leurs proches décédés.
sarcophages musulmans
Pour honorer la mémoire des proches décédés, des sarcophages ornés sont érigés sur des tombes musulmanes. Une telle structure semble digne et riche. L'installation du sarcophage n'est pas condamnée par les autorités islamiques.
La partie supérieure du sarcophage musulman a la forme pointue traditionnelle de la culture musulmane. La structure est recouverte de tuiles avec une ornementation élégante et complexe. Des couleurs caractéristiques de l'Islam sont utilisées. La couleur verte est particulièrement vénérée parmi les fidèles. Il identifie la bannière verte du prophète. Le bleu et le violet sont considérés comme des couleurs d'ombre. Ils symbolisent la contemplation mystique et la communion avec l'essence divine. Pour décorer les sarcophages, le blanc est utilisé - la couleur préférée du prophète.
Il est un symbole de sainteté et de dignité.
Lors du choix de la couleur du matériau de parement, il convient de privilégier les motifs aux nuances nettes, claires et brillantes. Les couleurs fanées et ternes sont associées à la misère et à la pauvreté. Les nuances brunes et grises ne sont pas utilisées dans la conception des pierres tombales musulmanes.
Des monuments musulmans dont vous ne connaissiez pas les faits. Tout d'abord, il faut savoir que la religion islamique a sa propre compréhension de la mort. Pour un musulman, sa mort n'est pas quelque chose de terrible, et elle ne peut pas être inattendue. Les gens de cette religion perçoivent la mort comme un phénomène inévitable. On pense qu'un bon musulman, qui de son vivant appartenait à Allah, lui revient après sa mort. Il est interdit de le regretter. Les funérailles musulmanes doivent être conduites avec modestie et retenue. Contrairement aux chrétiens, les musulmans ne pleurent pas ouvertement et ne pleurent pas fort. Seuls les femmes et les enfants sont autorisés à verser des larmes pour les morts. Puisqu'après la mort, le défunt va à Allah et qu'il reçoit la prospérité, il est interdit d'écrire des mots tristes sur la mort du défunt sur les monuments musulmans, des regrets et des promesses de le pleurer longtemps. Un monument musulman dans un cimetière doit avoir l'air modeste, sans fioritures ni pathétique. Il n'a qu'une seule fonction - indiquer qu'une personne est enterrée à cet endroit. La tradition de marquer un lieu de sépulture trouve son origine dans l'un des hadiths. Il dit qu'après la mort d'Uthman ibn Mazun, le Prophète a mis une pierre sur le lieu de son enterrement et a dit qu'il saura maintenant où se trouve la tombe de son frère. De plus, le Coran interdit de marcher sur les tombes et les lieux de sépulture des musulmans. Sur les tombes des musulmans ordinaires, il est permis d'indiquer le nom du défunt uniquement pour sa désignation. L'inscription de la date du décès n'est pas souhaitable (makrooh), mais elle est autorisée. La question de savoir s'il est possible de décorer les tombes avec des inscriptions du Coran ou d'y graver les paroles du Prophète est également controversée. Récemment, de telles gravures dans les cimetières musulmans sont très courantes. Mais si nous nous tournons vers l'histoire, il devient clair que c'est haram (péché). Selon l'un des hadiths, il est impossible de graver les paroles du Prophète, les sourates et les versets du Coran, car avec le temps les tombes peuvent être nivelées jusqu'au sol et ils marcheront dessus avec leurs pieds. Les paroles du Prophète peuvent ainsi être souillées. Il est strictement interdit de construire des cryptes, des mausolées et des tombes sur la tombe. La charia interdit l'érection de monuments trop beaux et témoignant de la richesse des proches. On pense que divers monuments et tombes richement décorées peuvent provoquer des querelles entre les morts. Cela les empêchera de profiter de la prospérité donnée par Allah après la mort. Longtemps, la mosquée permet non seulement d'inscrire sur les monuments le nom du défunt et la date de son décès, désormais elle permet d'indiquer certains symboles. Sur les monuments masculins, vous pouvez représenter un croissant de lune et sur les monuments féminins, des fleurs (leur nombre signifie le nombre d'enfants). La question de savoir dans quelle direction le monument doit regarder est fondamentalement importante pour les musulmans. La tombe doit être construite de telle manière qu'il soit possible d'y placer le défunt, face à la Mecque. Cette tradition ne doit pas être violée catégoriquement et la mosquée est extrêmement stricte quant à son observance. En conséquence, le monument n'est érigé que face à l'est. Pour cette raison, dans les cimetières musulmans, tous les monuments ne font face qu'à une seule direction. En parcourant ces cimetières, il est très facile de déterminer la direction. Le côté est est toujours l'endroit où toutes les structures des tombes font face.
Chaque religion prêche sa propre attitude envers la mort, respectivement, les coutumes et les rituels de voir les morts et leur enterrement dans chaque foi sont différents. La religion musulmane ne fait pas exception. Il a des règles assez strictes pour l'inhumation des défunts, et certaines exigences sont avancées pour les monuments musulmans. Ce qui est autorisé à être installé sur les tombes des musulmans, ce qui peut être représenté sur leurs monuments et ce qui est strictement interdit par le Coran et la charia, nous examinerons dans notre article. A titre d'exemple illustratif, nous donnerons plusieurs photos de monuments musulmans.
Attitudes musulmanes envers la mort
Tout d'abord, il faut savoir que la religion islamique a sa propre compréhension de la mort. Pour un musulman, sa mort n'est pas quelque chose de terrible, et elle ne peut pas être inattendue. Les gens de cette religion perçoivent la mort comme un phénomène inévitable, et pour la plupart ils la traitent avec fatalisme. On pense qu'un bon musulman, qui de son vivant appartenait à Allah, lui revient après sa mort. Il est interdit de le regretter.
Les funérailles musulmanes doivent être conduites avec modestie et retenue. Contrairement aux chrétiens, les musulmans ne pleurent pas ouvertement et ne pleurent pas fort. Seuls les femmes et les enfants sont autorisés à verser des larmes pour les morts. Puisqu'après la mort, le défunt va à Allah et qu'il reçoit la prospérité, il est interdit d'écrire des mots tristes sur la mort du défunt sur les monuments musulmans, des regrets et des promesses de le pleurer longtemps.
La modestie, dépourvue de toutes sortes d'excès riches
Presque toutes les personnes adhérant à la religion chrétienne considèrent comme un devoir d'honneur d'ériger des tombes avec des monuments dignes de leurs parents et amis. Ils érigent d'énormes structures de granit, des monuments sur les tombes, ils peuvent ériger des statues en forme d'anges et du défunt lui-même. D'énormes vases à fleurs sont montés sur les dalles, de magnifiques clôtures et autres structures sont installées près des tombes, pour lesquelles les proches ont suffisamment d'imagination et, bien sûr, des ressources matérielles.
Les gens croient qu'en dépensant beaucoup d'argent pour la construction de monuments chics, ils expriment leur amour pour la personne décédée, démontrent à quel point il était important pour eux et combien ils l'apprécient. Les musulmans croient que le respect pour le défunt doit être montré dans les prières pour lui, mais pas par un magnifique monument érigé sur la tombe. Un monument musulman dans un cimetière doit avoir l'air modeste, sans fioritures ni pathétique. Il n'a qu'une seule fonction - indiquer qu'une personne est enterrée à cet endroit.
La tradition de marquer un lieu de sépulture trouve son origine dans l'un des hadiths. Il dit qu'après la mort d'Uthman ibn Mazun, le Prophète a mis une pierre sur le lieu de son enterrement et a dit qu'il saura maintenant où se trouve la tombe de son frère. De plus, le Coran interdit de marcher sur les tombes et les lieux de sépulture des musulmans. Ainsi, des monuments contribuent à marquer ces lieux.
Gravures de texte acceptables
Selon une version, le Prophète a interdit d'attacher les tombes des musulmans à quoi que ce soit, de construire quelque chose sur elles, ainsi que de les recouvrir de plâtre. Il s'ensuit qu'il est également impossible d'écrire des inscriptions sur les monuments musulmans. Certains érudits pensent que ces mots sur les inscriptions ne doivent pas être considérés comme une interdiction, mais comme une action extrêmement indésirable. Si, par exemple, la tombe appartient à une figure bien connue, un homme vertueux ou un scientifique, alors la désignation de son nom sur la tombe sera considérée comme une bonne action.
Sur les tombes des musulmans ordinaires, il est permis d'indiquer le nom du défunt uniquement pour sa désignation. L'inscription de la date du décès n'est pas souhaitable (makrooh), mais elle est autorisée.
La question de savoir s'il est possible de décorer les tombes avec des inscriptions du Coran ou d'y graver les paroles du Prophète est également controversée. Récemment, de telles gravures dans les cimetières musulmans sont très courantes. Mais si nous nous tournons vers l'histoire, il devient clair que c'est haram (péché). Selon l'un des hadiths, il est impossible de graver les paroles du Prophète, les sourates et les versets du Coran, car avec le temps les tombes peuvent être nivelées jusqu'au sol et ils marcheront dessus avec leurs pieds. Les paroles du Prophète peuvent ainsi être souillées.
Ce qui ne devrait pas être sur les monuments et tombes musulmans
La tombe d'un vrai musulman doit être humble. Le monument ne doit pas contenir d'inscriptions sur le chagrin de parents et d'amis. Il ne vaut pas non plus la peine d'afficher une photo du défunt sur le monument.
Il est strictement interdit de construire des cryptes, des mausolées et des tombes sur la tombe. La charia interdit l'érection de monuments trop beaux et témoignant de la richesse des proches. On pense que divers monuments et tombes richement décorées peuvent provoquer des querelles entre les morts. Cela les empêchera de profiter de la prospérité donnée par Allah après la mort.
Longtemps, la mosquée permet non seulement d'inscrire sur les monuments le nom du défunt et la date de son décès, désormais elle permet d'indiquer certains symboles. Sur les monuments masculins, vous pouvez représenter un croissant de lune et sur les monuments féminins, des fleurs (leur nombre signifie le nombre d'enfants). Des photos de monuments musulmans sur la tombe avec de tels symboles sont données dans l'article.
La forme du monument et les matériaux qui le composent
Les monuments musulmans du cimetière, dont des photos peuvent être vues dans l'article, sont généralement érigés en marbre ou en granit. Souvent, ils se présentent sous la forme d'une sorte de structure voûtée qui, au sommet, ressemble à un dôme. Parfois, le sommet du monument est réalisé sous la forme d'un dôme de mosquée ou sous la forme d'un minaret.
Dans quelle direction le monument doit-il faire face
La question de savoir dans quelle direction le monument doit regarder est fondamentalement importante pour les musulmans. La tombe doit être construite de telle manière qu'il soit possible d'y placer le défunt, face à la Mecque. Cette tradition ne doit pas être violée catégoriquement et la mosquée est extrêmement stricte quant à son observance.
En conséquence, le monument n'est érigé que face à l'est. Pour cette raison, tous les monuments ne font face qu'à une seule direction. En parcourant ces cimetières, il est très facile de déterminer la direction. Le côté est est toujours l'endroit où toutes les structures des tombes font face.