Rus kulübesi. Evinizin tarihini nasıl öğrenirsiniz Günümüzde eski evler

Deneyimli editör ve araştırmacı ekibimiz bu makaleye katkıda bulundu ve doğruluk ve eksiksizlik açısından gözden geçirdi.

WikiHow, her makalenin yüksek kalite standartlarımızı karşıladığından emin olmak için editörlerin çalışmalarını yakından izler.

Eski bir evin sahibiyseniz, muhtemelen bir noktada yatak odanızda sizden çok önce kimin uyuduğunu, su tesisatının en son ne zaman değiştirildiğini veya bu hayaletin neden arabanızın anahtarlarını sakladığını merak etmişsinizdir. Evinizin tarihini araştırmak, yalnızca zamanda geriye doğru heyecan verici bir yolculuk değil, aynı zamanda nasıl inşa edildiğini ve nasıl bakımının yapılması gerektiğini öğrenmek için de bir fırsattır. Evinizin geçmişini keşfetmek için bu adımları deneyin.

adımlar

Yerel mahkemenizi veya tarihi topluluğunuzu ziyaret edin. Evinizin resmi seri numarasına erişimleri var. Arsa ve mülk söz konusu olduğunda, en resmi muhasebe, bildiğiniz adres değil, tamamen farklı bir sistem kullanılarak yapılır (özellikle adresler ve sokak adları zamanla değiştiğinden).

• Daha eski bölgelerde, tapu kayıt sisteminin kendisi zaman içinde değişmiş olabilir. Yerel, eyalet veya ilçe tapu sicilleri veya yerel tarihi topluluklar, evinizin resmi lot numarasını (veya eşdeğerini) bulabilmelidir. Bu, araştırmanızın geri kalanının sorunsuz çalışmasına yardımcı olacaktır.

1. Oradayken, orijinal inşaat ruhsatının bir kopyasını isteyin. Bir inşaat ruhsatı genellikle bir bilgi hazinesidir; evin orijinal boyutlarını, inşaat tarihlerini ve maliyetlerini, ayrıca mimarların, müteahhitlerin ve / veya orijinal sahiplerin adlarını içerir.

   • İznin bir kopyası için Tarih Kurumu veya Bölge Mahkemesine bakın.
   • Hizmetleri için küçük bir ücret olabileceğini unutmayın (en azından bazen eski arşivlerin tozunu almak gerekir), ancak bu belgelerde yer alan pahalı bilgiler için yine de iyi bir bedeldir.

2. Kazın ve mülk beyanınızın yeni bir kopyasını alın. Mülkünüzle ilgili tüm işlem ve hukuki işlemleri içeren bir belgedir. Bu size evinizin önceki tüm sahipleri hakkında bilgi verecektir. Bu kopyayı evinizi satın aldığınızda almış olabilirsiniz, aksi takdirde Bölge Mahkemesine geri dönün (veya çıktısını alın ve bir kontrol listesi olarak yanınızda getirin)!

   • Alış ve satış fiyatındaki değişikliklerin geçmişini gözden geçirin. Bazen kısa bir süre içinde satış fiyatında önemli bir artış, genellikle bir bina veya tesisin tamamlandığı veya büyük tadilatların yapıldığı anlamına gelir. Bina tiplerini, inşaat tarihlerini, detayları ve mal sahiplerini listeleyen inşaat ruhsatını kontrol edin.
   • Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşıyorsanız, tapu sicilini görmek için yerel mahkemenizi veya eyalet mahkemenizi ziyaret edin. Sicil, genellikle tapu dairesinde veya sicil dairesinde bulunur. Mülkünüz için özel olarak kayıt defteri girdileri isteyin.
   • Amerika Birleşik Devletleri'nde bu bilgi, şehirdeki parsel ve blok sayısına ve ayrıca ilçe ve kırsal mülkün bölünmesine göre endekslenir.

3. Şehrinizdeki gazete arşivine göz atın. Bunlar genellikle kütüphanede bulunur, ancak şansınızı Tarih Kurumu'nda veya o andaki durumu size tanıtacakları bölge mahkemesinde deneyebilirsiniz.

   • Mahalledeki inşaattan bahsedenleri, mülkün önceki sahiplerini ve adresinizle alakalı satılık veya kiralık ilanları arayın. Şanslıysanız eski fotoğrafları bile bulabilirsiniz.
   • Geçmişte arayın. Sokak adları ve numaraları zamanla değişir, bu nedenle tanıdık yer işaretlerini bulmayı umarak eski gönderilere dalmayın.
   • Uygun bir zaman çerçevesi bulun. Örneğin, evinizin ne zaman inşa edildiğini veya değerinin hızla arttığını biliyorsanız, "binalar" ve "mimari" başlıkları altında etkinlikle ilgili ayrıntılı bir arama yapın.

4. Yerel belediye planlama ofisinizi ziyaret edin.İnşaat izinleri, emlak vergisi tahminleri veya ev satış kayıtları veren bir ofis bulun. Ayrıca, evinizle ilgili kamu kayıtları olmalıdır. Eski evler genellikle bir sahibinden diğerine vasiyet veya başka bir mülk devri türüyle devredilebilir ve bu veriler sicile girilemez. Binanın tamamlanmış veya yıkılmış bölümleri hakkında bilgi bulmak için topografik haritalara bakabilirsiniz.

   • Hayatta, yalnızca iki şeyden emin olabiliriz, bunlardan biri vergilerdir, bu nedenle araştırmaya başlamak için mükemmel bir yer, yetki alanına giren bir değerleme uzmanının ofisi olacaktır. Bilirkişi, vergiye tabi değerin bir kaydını tutar ve evi ayrıntılı olarak açıklayan eski tahminler dikkate alınabilir. Ayrıca eski şehir dizinlerini (adrese göre evlerin listesini içeren iptal edilmiş telefon rehberleri), ilçe tarihini, demografik istatistikleri ve nüfus sayımı verilerini de kontrol edebilirsiniz.

5. Evinizi iyice inceleyin. Sadece bakarak çok şey öğrenebilirsiniz. Nasıl inşa edildiğini ve ne tür inşaat malzemelerinin kullanıldığını kontrol edin.

   • Evin duvarlarını ve profilini inceleyin. Şömine tuğlaları gibi hammaddeleri arayın.
   • Bir evin tasarımı yıllar içinde önemli ölçüde değişmiş olabilir ve evinizin ne zaman inşa edildiğine, hangi önemli değişikliklerden geçtiğine ve asıl sahiplerinin gelirinin ne olduğuna dair bazı ipuçları bulabilirsiniz.
   • Tuvalet suyu deposunun kapağının altına bakmayı deneyin. Genellikle kapağın altında, tuvalet muhtemelen yapıldıktan kısa bir süre sonra monte edildiğinden, evinizin yaklaşık ne zaman inşa edildiğini gösteren bir tarih damgası bulunur. Bitirdikten sonra, kapağı tekrar takmayı unutmayın.
   • Ayrıca odaların ne kadar süre önce yenilendiğine dair bir fikir edinebilirsiniz. Örneğin, farklı stiller dolaplar ve Aletler mutfakta, birkaç yılda bir popülerler, sonra modası geçiyorlar. Kahverengi ekose duvar kağıdı veya avokado buzdolabı, 70'ler, bir Y.M.C.A. şarkısı söyleyen disko dansçılarıyla dolu bir odadan daha yüksek sesle çığlık attı.

6. Komşularınızla konuşun. Bölgede yeniyseniz ve evinizin tarihini öğrenmek istiyorsanız, eski komşularınız bu konuda size yardımcı olabilir.

   • Onlara önceki kiracıları tanıdıklarını ve kiracıların görüp görmediğini sorun. yenileme çalışmaları hatırlayabildiklerini. Ayrıca komşularınıza eviniz hakkında sorular sormak aranızdaki buzları kırmanın harika bir yoludur.
   • Sana tuhaf tuhaf bakarlar ve "Bilmiyor musun...?" diye sorduktan sonra, bir kurabiye bile vermeden kaçarlarsa, o zaman eski evinizde saklanan gerçekten ilginç bir hikaye vardır!
   • Eğer sen ve komşularınız iyi arkadaşlar hatta kendi eviniz hakkında ipuçları için evlerinin yapısını incelemek için izin isteyebilirsiniz. Bazı bölgelerde, ya pratiklik amacıyla ya da en son mimari trendleri takip etmek amacıyla aynı anda inşa edilmiş birçok benzer ev (tipik evler olarak adlandırılır) vardır.
   • Örneğin, The New York Times'a göre, 50'li ve 60'lı yıllarda New York'ta sundurma kanopileri oldukça popülerdi, ancak şimdi modası geçiyor ve birçok ev sahibi bu "dikeni" kaldırmaya çalışıyor.
   • 50 yıl içinde, ev sahipleri eski evlerini en son moda ve göz kamaştırıcı gölgeliklerle modernize etmek için büyük miktarda para ödeyecekler.

7. Hangi iyileştirmelerin yapıldığını görmek için önceki sahiplerini bulun. Mülkiyet bilgileri, arazi mülkiyetinin geçmişi izlenerek de elde edilebilir. Arazinin sizden önce kime ait olduğunu öğrendikten sonra, onları internet arama işlevini kullanarak bulun veya insanları bulmak için mevcut birçok ticari hizmeti kullanın. Eski sahiplerle konuşmak, evin orijinal durumu hakkında size daha iyi bir fikir verecektir. Tabii ki, bunu söylemek yapmaktan daha kolay, özellikle de yüzlerce yıl önce ölmüş bir sahip arıyorsanız. Bu durumda, bu tür konularda profesyonel yardıma ihtiyacınız olabilir. Marshall McLuhan'ın dediği gibi, "Çare, mesajdır."

   Bölgenizin tarihini keşfedin. Bulunduğunuz bölge hakkında evinizden çok daha fazla bilgi mevcut olabilir ve bu, evinizin tarihini derinlemesine anlamada büyük bir fark yaratabilir. Örneğin, çoğunlukla Avrupa'nın çoğunda bulunan çok eski evler için, evin erken tarihi hakkında tek bilgi çevresi hakkında bilgi olabilir.

   Evinizin kronolojik bir resmini oluşturmak için herhangi bir bilgi toplayın. Nasıl ve ne zaman inşa edildiğini, çeşitli parçaların ne zaman eklendiğini veya çıkarıldığını ve ne olduğunu öğrenin. doğal olaylar kendi değişikliklerini yapabilir.

8. Fotoğrafların çekilmesinden bu yana meydana gelen değişiklikler hakkında fikir edinmek için geçmişteki evinizin veya mahalledeki evlerin fotoğraflarını aramayı deneyin.
9. Devlet arşivlerinde veya kütüphanelerde yapılacak çok sayıda kopyanız varsa, her zaman bir kopya için ne kadar ödemeniz gerektiğini sorun (maliyet bilgisi yoksa).
10. Yerel tarih müzenizi ziyaret edin veya bilgi için internette arama yapın.
11. Benzer düşünen insanları arayın.
12. İhtiyacınız olan bilgiyi bulmak için yardım odalarını ve bilgisayarları kullanın. Eski sahiplerin tarihi belgelerini ve adres listelerini arayın.

uyarılar

• Önceki sahiplerin veya akrabalarının mahremiyetini ihlal ederken dikkatli olun. Hatırlamak istemedikleri ya da rahatsız edilmek istemedikleri acı verici anıları olabilir. Bazen, eski kiracılarla kişisel olarak iletişime geçmeden bilgi toplamak daha iyidir. Her iki durumda da, sizinle konuşmak için zaman ayırmak istemiyorlarsa isteklerine saygı gösterin.
• Kırılgan, eski belgeleri tutarken dikkatli olun. Bunlar mevcut tek kayıtlar olabilir. Belgeleri şeffaf arşiv zarflarıyla koruyun (sanat veya zanaat mağazalarında bulunur) ve belgeleri klasörlerde saklayın. Klasörler bazı durumlarda kullanışlıdır.

Bir köylü kütük kulübesi, çok eski zamanlardan beri Rusya'nın bir sembolü olarak kabul edildi. Arkeologlara göre, ilk kulübeler MÖ 2 bin yıl önce Rusya'da ortaya çıktı. Yüzyıllar boyunca, ahşap köylü evlerinin mimarisi pratikte değişmeden kaldı ve her ailenin ihtiyaç duyduğu her şeyi bir araya getirdi: başlarının üzerinde bir çatı ve zor bir günün ardından dinlenebilecekleri bir yer.

19. yüzyılda, bir Rus kulübesi için en yaygın plan bir oturma odası (kulübe), bir gölgelik ve bir kafes içeriyordu. Ana oda bir kulübeydi - bir meydanın ısıtılmış bir yaşam alanı veya dikdörtgen... Kafes, geçiş pahasına kulübeye bağlanan bir depo odası olarak kullanıldı. Buna karşılık, antre bir hizmet odasıydı. Hiçbir zaman ısıtılmadılar, bu yüzden sadece yaz aylarında yaşam alanı olarak kullanılabilirler. Nüfusun fakir tabakaları arasında, bir kulübe ve bir sundurmadan oluşan iki odalı bir kulübe düzeni yaygındı.

Ahşap evlerin tavanları düzdü ve genellikle boyalı kalaslarla çevriliydi. Zeminler meşe tuğladan yapılmıştır. Duvarlar kırmızı kalaslarla süslenirken, zengin evlerde dekorasyon kırmızı deri ile desteklenirdi (daha az varlıklı insanlar genellikle hasır kullanırdı). 17. yüzyılda tavanlar, tonozlar ve duvarlar tablolarla süslenmeye başlandı. Her pencerenin altındaki duvarların etrafına, doğrudan evin yapısına güvenli bir şekilde bağlanan banklar yerleştirildi. Duvarlar boyunca bankların üzerinde insan yüksekliği hakkında Vorontsy adı verilen ahşaptan yapılmış uzun raflar vardı. Odanın yan tarafındaki raflar mutfak gereçlerini depolamak için kullanılırken, diğerleri erkek işlerinde kullanılan aletleri depolamak için kullanıldı.

Başlangıçta, Rus kulübelerindeki pencereler takip ediyordu, yani bitişik kütüklerde kütüklerin yarısı kadar aşağı ve yukarı kesilen gözlem pencereleri. Küçük yatay bir yarığa benziyorlardı ve bazen oymalarla süslenmişlerdi. Açıklık, valfin ("gözetleme deliği") ortasında küçük bir delik bırakarak tahtalar veya balık kabarcıkları ile kapatıldı ("kapalı").

Bir süre sonra, pervazlarla çerçevelenmiş bir çerçeveye sahip sözde kırmızı pencereler popüler oldu. Dragline'lardan daha karmaşık bir tasarıma sahiptiler ve her zaman dekore edilmişlerdi. Kırmızı pencerelerin yüksekliği, çerçevedeki kütüklerin üç çapından az değildi.

Yoksul evlerde pencereler o kadar küçüktü ki kapatılınca oda çok karanlık oluyordu. Zengin evlerde, dışarıdan pencereler demir kepenklerle kapatılırdı, genellikle cam yerine mika parçaları kullanılırdı. Bu parçalardan çeşitli süs eşyaları oluşturmak, onları boyalar yardımıyla çim, kuş, çiçek vb.

Tüm fotoğrafların telif hakkı saklıdır. Yazarın yazılı izni olmadan fotoğrafların herhangi bir şekilde çoğaltılması yasaktır. Bir fotoğrafı çoğaltmak için lisans satın alabilir, tam boyutlu bir fotoğraf, Andrey Dachnik'ten RAW formatında bir fotoğraf sipariş edebilir veya Shutterstock'tan satın alabilirsiniz.
2014-2016 Andrey Dachnik

Çeşitli konfigürasyonlarda bir kafes ahşap blok şeklindeki kulübe, kırsal kesim için geleneksel bir Rus konutudur. Kulübenin gelenekleri, dış yalıtımı olmayan tamamen ahşap kütük kabinlerin yavaş yavaş yükselmeye başladığı toprak duvarlı sığınaklara ve evlere kadar uzanır.

Rus köy kulübesi genellikle sadece insanların yaşaması için bir ev değil, aynı zamanda büyük bir Rus ailesinin özerk yaşamı için gerekli her şeyi içeren bir bina kompleksiydi: yaşam alanları, depo odaları, hayvan ve kümes hayvanları için odalar, odalar için odalar. çitle çevrili ve iyi korunan bir köylü bahçesine entegre edilmiş gıda malzemeleri (samanlık), atölye binaları. Bazen binaların bir kısmı evle tek bir çatı altında entegre edilmiş veya kapalı bir avlunun parçası olmuştur. Sadece kötü ruhların (ve ateş kaynaklarının) yaşam alanı olarak kabul edilen hamamlar, köylü mülkünden ayrı olarak inşa edildi.

Rusya'da uzun bir süre boyunca, kulübeler yalnızca bir balta yardımıyla inşa edildi. Testereler ve matkaplar gibi cihazlar sadece 19. yüzyılda ortaya çıktı, bu da Rus ahşap kulübelerinin dayanıklılığını bir dereceye kadar azalttı, çünkü testereler ve matkaplar, bir baltanın aksine, ağacın yapısını nem ve mikroorganizmaların nüfuz etmesi için "açık" bıraktı. Balta, ağacı "mühürledi", yapısını ezdi. Metal, zanaatkar madenciliği (bataklık metali) ve üretimi nedeniyle oldukça pahalı olduğu için kulübelerin yapımında pratik olarak kullanılmadı.

On beşinci yüzyıldan beri, kulübenin iç kısmının merkezi unsuru, kulübenin yaşam alanının dörtte birini işgal edebilen Rus sobasıydı. Genetik olarak Rus fırını, bir kutuya konan ve daha uzun süre sıcak tutmak için kumla kaplanmış Bizans ekmek fırınına geri döner.

Rus yaşamının yüzyılları boyunca doğrulanan kulübenin tasarımı geçmedi güçlü değişiklikler Orta Çağ'dan XX yüzyıla kadar. Bu güne kadar 100-200-300 yıllık ahşap yapılar korunmuştur. Rusya'daki ahşap konut yapımındaki ana hasar, doğadan değil, insan faktöründen kaynaklandı: yangınlar, savaşlar, devrimler, düzenli mülkiyet sınırlamaları ve Rus kulübelerinin "modern" yeniden inşası ve onarımı. Bu nedenle, her gün daha az benzersiz ahşap binalar, Rus Topraklarını süsleyen, kendi ruhuna ve eşsiz özgünlüğüne sahip.

"Kulübe" kelimesi ("yzba", "istba", "izba", "kaynak", "kaynak" ile eşanlamlıları) en eski zamanlardan beri Rus kroniklerinde kullanılmaktadır. Bu terimin "boğulma", "boğulma" fiilleriyle bağlantısı açıktır. Aslında, her zaman ısıtılmış bir binayı ifade eder (örneğin, bir standın aksine).

Ek olarak, üç Doğu Slav halkının tümü - Belaruslular, Ukraynalılar, Ruslar - "soba" terimini korudu ve yine bir kiler olsun, ısıtmalı bir bina anlamına geliyordu. kış depolama sebzeler (Belarus, Pskov bölgesi, Kuzey Ukrayna) veya küçük bir konut kulübesi (Novgorod, Vologda bölgeleri), ancak kesinlikle ocaklı.

Bir köylü için bir ev inşası önemli bir olaydı. Aynı zamanda, sadece pratik bir sorunu çözmek değil - kendisi ve ailesi için başının üzerinde bir çatı sağlamak değil, aynı zamanda yaşam alanını hayatın faydalarıyla dolu olacak şekilde düzenlemek, onun için önemliydi. sıcaklık, sevgi ve barış. Köylülere göre, böyle bir konut ancak atalarının geleneklerine göre inşa edilebilir; babaların ilkelerinden sapmalar asgari düzeyde olabilir.

Yeni bir ev inşa ederken, yer seçimine büyük önem verildi: yer kuru, yüksek, hafif olmalı - ve aynı zamanda ritüel değeri dikkate alındı: mutlu olmalı. Yaşanılan bir yer mutlu olarak kabul edildi, yani zamanın testinden geçmişti, insanların hayatlarının tam bir refah içinde geçtiği bir yer. Eskiden insanların gömüldüğü, yolun geçtiği ya da hamamın olduğu yer inşaat için başarısız olmuştur.

Yapı malzemesine de özel gereksinimler getirildi. Ruslar kulübeleri çam, ladin ve karaçamdan kesmeyi tercih ettiler. Uzun, eşit gövdeli bu ağaçlar çerçeveye iyi oturur, birbirine sıkıca bitişiktir, iç ısıyı iyi tutar ve uzun süre çürümez. Bununla birlikte, ormandaki ağaçların seçimi birçok kuralla düzenlenmiştir; bunların ihlali, inşa edilmiş bir evin insanlar için bir evden insanlara karşı bir eve dönüşmesine yol açarak talihsizlik getirir. Yani, bir kesim için "kutsal" ağaçları almak imkansızdı - eve ölüm getirebilirler. Yasak tüm yaşlı ağaçlara yayıldı. Efsaneye göre, ormanda kendi ölümleriyle ölmeleri gerekir. Ölü olarak kabul edilen kuru ağaçları kullanmak imkansızdı - onlardan hane "kuru" olacak. Kütük evine "vahşi" bir ağaç, yani bir kavşakta veya eski orman yollarının bulunduğu yerde yetişen bir ağaç düşerse, büyük bir talihsizlik olur. Böyle bir ağaç bir kütük evi yok edebilir ve evin sahiplerini ezebilir.

Evin inşaatına birçok ritüel eşlik etti. İnşaatın başlangıcı, bir tavuk ve bir koçun kurban töreni ile işaretlendi. Kulübenin ilk tacının döşenmesi sırasında gerçekleştirildi. Para, yün, tahıl - zenginlik ve aile sıcaklığının sembolleri, tütsü - evin kutsallığının bir sembolü, ilk tacın kütüklerinin, bir pencere yastığının, bir hasırın altına serildi. İnşaatın bitişi, çalışmaya katılan herkese zengin bir ikramla kutlandı.

Slavlar, diğer halklar gibi, yapım aşamasında olan binayı Tanrılara kurban edilen bir yaratığın vücudundan "açtı". Eskilere göre, böyle bir "örnek" olmadan kütükler asla düzenli bir yapı oluşturamazlardı. "İnşaat fedakarlığı", şeklini kulübeye aktarıyor gibiydi, ilkel kaostan akıllıca organize edilmiş bir şey yaratmaya yardımcı oldu ... "İdeal olarak," inşaat kurbanı bir kişi olmalıdır. Ancak insan kurbanına yalnızca nadir, gerçekten istisnai durumlarda başvurulmuştur - örneğin, düşmanlardan korunmak için bir kale döşerken, tüm kabilenin yaşamı veya ölümü söz konusu olduğunda. Sıradan inşaatta, çoğunlukla bir at veya bir boğa olan hayvanlarla yetindiler. Arkeologlar binden fazla Slav konutunu kazdılar ve ayrıntılı olarak incelediler: bazılarının tabanında bu hayvanların kafatasları bulundu. At kafatasları özellikle sıklıkla bulunur. Yani Rus kulübelerinin çatılarındaki "paten" hiçbir şekilde "güzellik için" değildir. Eski günlerde, sırtın arkasına bir basttan bir kuyruk da takıldı, bundan sonra kulübe zaten tamamen bir at gibiydi. Evin kendisi bir "vücut", dört köşe - dört "bacak" ile temsil edildi. Bilim adamları, tahta bir "sırt" yerine, gerçek bir atın kafatasının bir zamanlar güçlendirildiğini yazıyor. Gömülü kafatasları ayrıca 10. yüzyılın kulübelerinin altında ve vaftizden beş yüzyıl sonra inşa edilenlerin altında - 14.-15. yüzyıllarda bulunur. Yarım bin yıl boyunca belki de daha sığ bir deliğe konmaya başladılar. Kural olarak, bu delik kutsal (kırmızı) açıdaydı - simgelerin hemen altında! - ya eşiğin altında, böylece kötülük eve giremezdi.

Ev döşerken en sevilen kurbanlardan biri de horozdu (tavuk). Horoz öttüğünde kötü ruhların ortadan kaybolması gerektiğine dair yaygın inancın yanı sıra, çatıların dekorasyonu olarak "horozları" hatırlamak yeterlidir. Kulübenin dibine bir boğanın kafatasını koydular. Yine de, bir evin "birinin kafasına" inşa edildiğine dair eski inanç yok edilemezdi. Bu nedenle, en azından bir şey bırakmaya çalıştılar, çatının kenarı bile, bitmemiş, kaderi aldatıcı.

Çatı şeması:
1 - oluk,
2 - aptal,
3 - stamik,
4 - cüruf,
5 - çakmaktaşı,
6 - asil slega ("diz"),
7 - ayrım gözetmeyen cüruf,
8 - erkek,
9 - düştü,
10 - demirleme,
11 - tavuk
12 - geçmek,
13 - boğa,
14 - baskı.

Kulübenin genel görünümü

Bin yıl önce yaşamış büyük-büyük-büyükbabamız kendisi ve ailesi için nasıl bir ev inşa etmiştir?

Bu, her şeyden önce, nerede yaşadığına, hangi kabileye ait olduğuna bağlıydı. Gerçekten de, şimdi bile, Avrupa Rusya'nın kuzeyindeki ve güneyindeki köyleri ziyaret ettikten sonra, konut tipindeki farkı fark etmekte başarısız olamaz: kuzeyde ahşap bir kulübe, güneyde bir kulübe-mazanka .

Etnografik bilimin bulduğu biçimde bir gecede halk kültürünün tek bir ürünü icat edilmedi: halk düşüncesi yüzyıllarca çalıştı, uyum ve güzellik yarattı. Tabii bu ev için de geçerli. Tarihçiler, iki ana geleneksel ev tipi arasındaki farkın, çağımızdan önce bile insanların yaşadığı yerleşim yerlerinin kazıları sırasında izlenebileceğini yazıyor.

Gelenekler büyük ölçüde belirlendi iklim koşulları ve uygun yapı malzemelerinin mevcudiyeti. Kuzeyde, her zaman nemli toprak hüküm sürdü ve çok fazla kereste vardı, güneyde orman-bozkır bölgesinde toprak daha kuruydu, ancak her zaman yeterli orman yoktu, bu yüzden başkalarına dönmek zorunda kaldık. Yapı malzemeleri... Bu nedenle, güneyde, çok geç saatlere kadar (14.-15. yüzyıllara kadar), toprağa kazılmış 0,5-1 m derinliğinde bir yarı sığınak, büyük bir halk konutuydu. Ve yağmurlu kuzeyde, tam tersine, zemini olan, hatta genellikle yerden hafifçe yükseltilmiş bir zemin ev çok erken ortaya çıktı.

Bilim adamları, eski Slav yarı sığınağının, yüzyıllar boyunca dünyanın altından Tanrı'nın ışığına "dışarı çıktığını" ve yavaş yavaş Slav güneyinin kara kulübesine dönüştüğünü yazıyor.

Kuzeyde, nemli iklimi ve bol miktarda birinci sınıf ormanı ile yarı yeraltı konutu çok daha hızlı bir şekilde yer üstü (kulübe) haline geldi. Kuzey Slav kabileleri (Krivichi ve Ilmen Slovenleri) arasındaki konut inşaatı geleneklerinin güney komşularınınki kadar geriye doğru izlenememesine rağmen, iyi bir nedeni olan bilim adamları, II. binyılda burada kütük kulübelerin dikildiğine inanıyorlar. M.Ö. dönem, yani bu yerler erken Slavların etki alanına girmeden çok önce. Ve MS 1. binyılın sonunda, burada istikrarlı bir kütük ev türü zaten gelişmişti, güneyde ise yarı sığınaklar uzun süre hüküm sürdü. Peki her konut en iyi yol kendi bölgesi için uygundur.

Örneğin, Ladoga kentinden (şimdi Volkhov Nehri üzerindeki Staraya Ladoga) 9.-11. Yüzyılların "ortalama" konut kulübesi böyle görünüyordu. Genellikle 4-5 m kenarlı bir planlı (yani, yukarıdan bakıldığında) bir binaydı, bazen doğrudan gelecekteki evin yerine bir kütük ev dikildi, bazen ilk önce yan tarafa monte edildi - ormanda ve daha sonra sökmeden sonra şantiyeye nakledildi ve zaten "temiz" olarak katlandı. Bilim adamlarına bu konuda çentikler söylendi - alttan başlayarak kütüklere uygulanmak üzere "sayılar".

İnşaatçılar nakliye sırasında onları karıştırmamaya özen gösterdiler: kütük ev, kronların dikkatli bir şekilde takılmasını gerektiriyordu.

Kütüklerin birbirine daha sıkı yapışması için, birinin içine, diğerinin dışbükey tarafının girdiği uzunlamasına bir çöküntü yapıldı. Eski ustalar, alt kütükte bir girinti yapmışlar ve kütüklerin, yaşayan ağacın kuzeyine bakan tarafında yukarı doğru çıkmasını sağlamıştır. Bu tarafta, yıllık katmanlar daha yoğun ve daha incedir. Ve kütükler arasındaki oluklar, bu arada, bakterileri öldürme kabiliyetine sahip olan ve genellikle kil ile kaplanmış olan bataklık yosunu ile dolduruldu. Ancak bir kütük evini kalaslarla kaplama geleneği tarihsel olarak Rusya için nispeten yenidir. İlk kez, 16. yüzyıldan kalma bir el yazmasının minyatürlerinde yakalandı.

Kulübedeki zemin bazen topraktan yapılmıştır, ancak daha sık - ahşap, kiriş-kütükler üzerinde yerden yükseltilmiş, alt taçta kesilmiştir. Bu durumda, zeminde sığ bir yeraltı mahzenine bir delik düzenlenmiştir.

Varlıklı insanlar evlerini genellikle iki konutta, genellikle üstte bir üst yapı ile inşa ettiler, bu da eve dışarıdan üç katmanlı bir görünüm kazandırdı.

Kulübeye genellikle bir tür giriş holü eklenir - yaklaşık 2 m genişliğinde bir gölgelik. Bununla birlikte, bazen, gölgelik önemli ölçüde genişletildi ve içlerinde sığırlar için bir ahır düzenlendi. Kanopiyi başka bir şekilde kullandık. Geniş, düzenli giriş hollerinde mülklerini korudular, kötü havalarda bir şeyler yaptılar ve örneğin yaz aylarında misafirleri orada uyutabiliyorlardı. Arkeologlar böyle bir konutu "iki odalı" olarak adlandırıyorlar, yani iki odası var.

Yazılı kaynaklara göre, 10. yüzyıldan beri, kulübelerin ısıtılmayan ekleri - kafesler - yayıldı. Geçit boyunca tekrar iletişim kurdular. Sandık, yazlık bir yatak odası, yıl boyunca bir depolama odası ve kışın bir tür "buzdolabı" olarak hizmet etti.

Rus evlerinin sıradan çatısı ahşap, kalas, zona veya zonadan yapılmıştır. 16. ve 17. yüzyıllarda çatıyı nemden huş ağacı kabuğu ile kaplamak gelenekseldi; bu ona bir çeşitlilik verdi; ve bazen de yangından korumak için çatıya toprak ve çim yerleştirildi. Çatılar iki tarafta eğimli, diğer iki tarafta alınlıklıydı. Bazen evin tüm bölümleri, yani bodrum, orta kat ve çatı katı, tek bir eğimin altına yerleştirildi, ancak daha sık çatı katı, diğerlerinin ise kendi özel çatıları vardı. Zengin kişilerin karmaşık çatıları vardı, örneğin varil şeklinde variller ve bir pelerin şeklinde Japonlar. Kenarlarda, çatı, oluklu sırtlar, yara izleri, polis memurları veya yontulmuş tırabzanlara sahip tırabzanlarla sınırlanmıştı. Bazen, tüm etekler boyunca teremki yapıldı - yarım daire biçimli veya kalp şeklinde çizgilerle çöküntüler. Bu tür girintiler esas olarak kulelerde veya çatı katlarında yapıldı ve bazen çatının kenarını oluşturacak kadar küçük ve sıktı ve bazen o kadar büyüktü ki her iki tarafta sadece bir veya üç tane vardı ve pencereler ortaya yerleştirildi. onlardan.

Çatı boyunca toprakla doldurulmuş yarı sığınaklar, kural olarak, pencerelerden yoksun olsaydı, o zaman Ladoga kulübelerinde zaten pencereler var. Doğru, hala modern olanlardan çok uzaklar, bağları, havalandırmaları ve şeffaf camları var. Pencere camı X-XI yüzyıllarda Rusya'da ortaya çıktı, ancak daha sonra bile çok pahalıydı ve çoğunlukla saraylarda ve kiliselerde kullanıldı. Basit kulübelerde, duman geçişi için sözde (itme ve kaydırma anlamında "sürükle" den) düzenlenmiştir.

Ortaya iki bitişik kütük kesildi ve deliğe yatay olarak giden ahşap kepenkli dikdörtgen bir çerçeve yerleştirildi. Böyle bir pencereden dışarı bakmak mümkündü - ama hepsi bu kadardı. Onlara "aydınlatıcılar" deniyordu ... Gerekirse deriyi üzerlerine çektiler; Genel olarak, yoksulların kulübelerindeki bu açıklıklar ısınmak için küçüktü ve kapatıldıklarında, gün ortasında kulübe neredeyse karanlıktı. Zengin evlerde pencereler irili ufaklı yapılırdı; ilki kırmızı olarak adlandırıldı, ikincisi dikdörtgen ve dardı.

Bilim adamları arasında küçük bir tartışma, Ladoga kulübelerini ana kulübeden biraz uzakta çevreleyen ek bir kütük tacından kaynaklanmadı. Unutmayalım ki, eski evlerden zamanımıza kadar, bir veya iki alt taç ve çökmüş bir çatının ve döşeme tahtalarının düzensiz parçaları varsa, iyi korunmuştur: çöz bakalım arkeolog, nerede o. Bu nedenle, bazen bulunan parçaların yapıcı amacı hakkında çeşitli varsayımlar yapılır. Bu ek dış taç hangi amaca hizmet etti - birleşik bir bakış açısı henüz çözülmedi. Bazı araştırmacılar barajın (kulübenin dış duvarları boyunca uzanan düşük yalıtımlı bir set) barajı sınırladığını ve yayılmasını engellediğine inanıyor. Diğer bilim adamları, eski kulübelerin bentlerle çevrili olmadığını düşünüyor - duvar iki katmanlı bir duvar gibiydi, hem ısı yalıtkanı hem de yardımcı kiler olarak hizmet veren konut blok evini çevreleyen bir tür galeri. Arkeolojik verilere bakılırsa, genellikle galerinin en arka, çıkmaz ucunda bir tuvalet bulunuyordu. Anlaşılacağı gibi, kışları soğuk geçen sert bir iklimde yaşayan atalarımızın, kulübenin sıcaklığını tuvaleti ısıtmak ve aynı zamanda evde kötü kokuyu önlemek için kullanma arzusu. Rusya'daki tuvalete "geri" adı verildi. Bu kelime ilk olarak 16. yüzyılın başlarından itibaren belgelerde geçer.

Güney Slavların yarı sığınakları gibi, kuzey Slav kabilelerinin eski kulübeleri de yüzyıllarca kullanımda kaldı. Zaten o zamandan beri, halk yeteneği yerel koşulları çok başarılı bir şekilde karşılayan bir tür konut geliştirdi ve yaşam, neredeyse yakın zamana kadar insanlara tanıdık, uygun ve geleneksel olarak kutsallaştırılmış örneklerden uzaklaşmak için bir neden vermedi.

Kulübenin iç alanı

Köylü evlerinde, kural olarak, bir geçitle birbirine bağlanan bir veya iki, daha az sıklıkla üç konut vardı. Rusya için en tipik ev, sıcak, sobayla ısıtılan bir oda ve bir antreden oluşan bir evdi. Evin ihtiyaçları için ve sokağın soğuğu ile kulübenin sıcaklığı arasında bir tür giriş kapısı olarak kullanılıyorlardı.

Müreffeh köylülerin evlerinde, bir Rus sobasıyla ısıtılan odaya ek olarak, bir başka yazlık tören odası daha vardı - büyük ailelerde günlük yaşamda da kullanılan bir üst oda. Bu durumda, oda bir Hollanda fırını ile ısıtıldı.

Kulübenin içi, sadeliği ve içerdiği eşyaların uygun şekilde yerleştirilmesiyle ayırt edildi. Kulübenin ana alanı, Rusya topraklarının çoğunda girişte, kapıların sağında veya solunda bulunan bir fırın tarafından işgal edildi.

Sadece Avrupa Rusya'nın güney, orta kara toprak bölgesinde, girişten en uzak köşede bulunan fırın vardı. Masa her zaman ocaktan çapraz olarak köşedeydi. Üstünde simgelerle bir türbe vardı. Duvarlar boyunca sabit banklar uzanıyordu, raflar üstlerindeki duvarlara oyulmuştu. Kulübenin arka kısmında ocaktan yan duvara kadar tavanın altına ahşap bir döşeme düzenlenmiştir. Güney Rusya bölgelerinde, sobanın yan duvarının arkasında uyumak için ahşap bir döşeme olabilir - bir zemin, bir köprü. Kulübenin tüm bu hareketsiz eşyaları ev ile birlikte inşa edilmiş ve bir konak kıyafeti olarak adlandırılmıştır.

soba çalıyordu ana rol varlığının tüm aşamaları boyunca Rus konutunun iç alanında. Rus sobasının bulunduğu odaya "kulübe, fırın" denmesine şaşmamalı. Rus sobası, üstü açık bir alanda değil, sobanın içinde ateşin yapıldığı fırın tipine aittir. Duman ağızdan çıkar - yakıtın konulduğu delikten veya özel olarak tasarlanmış bir bacadan. Köylü kulübesindeki Rus sobası küp şeklindeydi: normal uzunluğu 1.8-2 m, genişliği 1.6-1.8 m, yüksekliği 1.7 m Sobanın üst kısmı düz, yatmak için rahat. Fırın nispeten büyüktür: 1.2-1.4 m yüksekliğinde, 1.5 m genişliğe kadar, tonozlu tavan ve düz tabanlı - bir ocak. Genellikle dikdörtgen veya üst kısmı yarım daire olan ağız, saplı demir bir kalkanla ağız şeklinde oyulmuş bir kepenk ile kapatılmıştır. Ağzın önünde küçük bir platform vardı - bir kepçe ile fırına kaydırmak için ev eşyalarının yerleştirildiği bir direk. Rus sobaları her zaman üç veya dört kron yuvarlak kütük veya bloktan oluşan bir çerçeve olan bir bekçi kulübesinde durdu, üstüne kalın bir kil tabakası ile bulaşmış bir kütük rulosu yapıldı, bu alt olarak görev yaptı. soba. Rus sobalarında bir veya dört soba sütunu vardı. Sobalar baca tasarımında farklıydı. En eski Rus fırın türü, kümes hayvanları veya siyah fırın olarak adlandırılan bacasız bir ocaktı. Duman ağızdan çıktı ve ısıtma sırasında kalın bir tabaka halinde tavandan sarktı, bu da kulübedeki kütüklerin üst taçlarının siyah reçineli kurumla kaplanmasına neden oldu. Kurumu yerleştirmek için polavochniki servis edildi - kulübenin çevresi boyunca pencerelerin üzerinde bulunan raflar, isli tepeyi temiz alttan ayırdılar. Odadan duman çıkarmak için bir kapı ve tavanda veya kulübenin arka duvarında küçük bir delik açtılar - bir baca. Ocaktan sonra bu delik güney dudaklarında tahta bir kalkanla kapatılmıştır. delik paçavralarla kapatıldı.

Başka bir Rus sobası türü - yarı beyaz veya yarı tavuk - siyah sobadan borulu beyaz sobaya geçiş şeklidir. Yarı beyaz sobaların tuğla bacası yoktur, ancak direğin üzerine bir dal borusu düzenlenir ve tavanda ahşap bir bacaya açılan küçük bir yuvarlak delik açılır. Fırın sırasında, branşman borusu ile tavandaki delik arasına semaver borusundan biraz daha geniş bir demir yuvarlak boru sokulur. Fırın ısıtıldıktan sonra boru çıkarılır ve delik kapatılır.

Beyaz Rus sobası, duman çıkışı için bir baca varsayıyor. Altı tuğlanın üzerine, fırının ağzından çıkan dumanı toplayan bir branşman borusu döşenir. Duman, branşman borusundan tavan arasına yatay olarak yerleştirilmiş yanmış tuğla domuza ve oradan dikey bacaya girer.

Eski günlerde, sobalar genellikle kilden yapılırdı, bu da sobanın daha fazla ısınmasına ve daha uzun süre sıcak kalmasına izin veren kalınlıkta taşlar eklenirdi. Kuzey Rusya illerinde, parke taşları, kil ve taş katmanları arasında değişen katmanlar halinde kile sürüldü.

Kulübedeki sobanın yeri kesinlikle düzenlenmiştir. Avrupa Rusya ve Sibirya'nın çoğunda soba, girişin yakınında, kapıların sağında veya solunda bulunuyordu. Fırının ağzı, araziye bağlı olarak evin ön cephe duvarına veya yan cepheye çevrilebilir. Rusya'nın güneyindeki illerde, soba genellikle kulübenin en sağ veya sol köşesinde, ağzı yan duvara veya ön kapıya dönük olarak bulunurdu. Soba ile ilgili birçok fikir, inanç, ritüel ve sihir numarası vardır. Geleneksel anlayışta soba evin ayrılmaz bir parçasıydı; evde soba yoksa, ıssız olarak kabul edildi. Popüler inanışlara göre, sobanın altında veya arkasında bir kek yaşar, ocağın koruyucu azizi, bazı durumlarda kibar ve yardımsever, diğerlerinde yolsuz ve hatta tehlikeli. "Bizimki" ve "yabancı" gibi bir karşıtlığın esas olduğu davranış sisteminde, ev sahiplerinin bir misafire veya bir yabancıya, sobanın üzerine oturması durumunda tavrı değişti; hem ev sahibinin ailesiyle aynı sofrada yemek yiyen kişi, hem de sobanın üzerine oturan kişi zaten "bizden biri" olarak algılanıyordu. Ana fikri yeni bir duruma, kaliteye, statüye geçiş olan tüm ritüeller sırasında sobaya dönüş gerçekleşti.

Soba, evdeki en önemli ikinci "kutsallık merkezi"ydi - kırmızıdan sonra, Tanrı'nın köşesi - ve belki de birincisi.

Kulübenin ağızdan karşı duvara kadar olan kısmına, yemek pişirme ile ilgili tüm kadın işlerinin yapıldığı alana soba köşesi denirdi. Burada, pencerenin yanında, fırın ağzının karşısında, her evde el değirmeni taşları vardı, bu yüzden köşeye değirmen taşı da denir. Soba köşesinde, içinde raflar olan bir gemi tezgahı veya tezgahı vardı. Mutfak masa... Duvarlarda gözlemciler vardı - sofra takımları, dolaplar için raflar. Yukarıda, polavochniki seviyesinde, üzerine mutfak eşyalarının yerleştirildiği ve çeşitli ev eşyalarının yerleştirildiği bir ocak vardı.

Kulübenin geri kalan temiz alanının aksine, soba köşesi kirli bir yer olarak kabul edildi. Bu nedenle, köylüler her zaman onu odanın geri kalanından alacalı chintz, renkli ev dokuması veya ahşap bir bölmeden yapılmış bir perde ile ayırmaya çalıştılar. Tahta bir bölmeyle kapatılan soba köşesi, klozet veya loca adı verilen küçük bir oda oluşturuyordu.
Kulübede sadece kadınlara özel bir alan vardı: burada kadınlar yemek pişiriyor, işten sonra dinleniyordu. Bayramlarda eve çok sayıda misafir geldiğinde, kadınlar için sobanın yanına ikinci bir masa kurulur, burada kırmızı köşedeki masada oturan erkeklerden ayrı ziyafet verilirdi. Erkekler, kendi ailelerinden bile, özel bir ihtiyaç duymadan kadın yarısına giremezlerdi. Orada bir yabancının ortaya çıkması genellikle kabul edilemez olarak kabul edildi.

Konutun geleneksel taşınmaz eşyaları en uzun süre kadınlar köşesindeki sobanın yanında tutulmuştur.

Soba gibi kırmızı köşe, kulübenin iç mekanında önemli bir dönüm noktasıydı.

Avrupa Rusya'nın çoğunda, Urallarda, Sibirya'da kırmızı köşe, kulübenin derinliklerinde yan ve ön duvarlar arasında ocaktan çapraz olarak yerleştirilmiş bir açıyla sınırlanan bir boşluktu.

Avrupa Rusya'nın güney Rusya bölgelerinde, kırmızı köşe, girişte bir kapı bulunan bir duvar ile bir yan duvar arasında kalan boşluktur. Soba, kulübenin arka tarafında, çapraz olarak kırmızı köşedeydi. Güney Rusya eyaletleri hariç, neredeyse tüm Rusya topraklarında geleneksel bir konutta, her iki duvarının da pencereleri olduğu için kırmızı köşe iyi aydınlatılıyor. Kırmızı köşenin ana dekorasyonu, simgeler ve bir simge lambalı bir türbedir, bu nedenle "aziz" olarak da adlandırılır. Kural olarak, Rusya'nın her yerinde, tanrıçaya ek olarak, kırmızı köşede bir masa var, sadece Pskov ve Velikie Luki dudaklarında birkaç yerde. pencereler arasındaki bölmeye yerleştirilir - sobanın köşesinin karşısında. Kırmızı köşede, masanın yanında iki sıra buluşuyor ve yukarıda, tanrıçanın üzerinde, yarım dükkânın iki rafı; dolayısıyla "gün" köşesinin Batı-Güney Rusça adı (konut dekorasyonunun unsurlarının buluştuğu yer).

Aile hayatındaki tüm önemli olaylar kırmızı köşede not edildi. Burada, sofrada hem günlük yemekler hem de bayram şölenleri yapılır, pek çok takvim ayini yapılırdı. Düğün töreninde kırmızı köşede gelinin çöpçatanlığı, nedimesinden ve erkek kardeşinden aldığı fidye işi yapılırdı; onu babasının evinin kırmızı köşesinden bir kilise düğününe götürmüşler, damadın evine getirmişler ve onu da kırmızı köşeye götürmüşler. Hasat sırasında, ilk ve son kırmızı köşeye yerleştirildi. Halk efsanelerine göre büyülü bir güçle donatılmış hasatın ilk ve son başaklarının korunması, aileye, eve ve tüm ekonomiye refah vaat etti. Kırmızı köşede, önemli bir işin başladığı günlük dualar yapıldı. Evin en şerefli yeridir. Geleneksel görgü kurallarına göre, kulübeye gelen bir kişi oraya ancak sahiplerinin özel daveti üzerine gidebilirdi. Kırmızı köşeyi temiz tutmaya ve zarif bir şekilde dekore etmeye çalıştılar. "Kırmızı" adı "güzel", "iyi", "hafif" anlamına gelir. İşlemeli havlular, popüler baskılar, kartpostallarla kaldırıldı. Kırmızı köşeye yakın raflara en güzel ev eşyaları yerleştirilmiş, en değerli kağıtlar ve eşyalar muhafaza edilmiştir. Ruslar arasında her yerde, tüm köşelerde alt taç altına para koymak için bir ev döşerken gelenek yaygındı ve kırmızı köşenin altına daha büyük bir madeni para yerleştirildi.

Bazı yazarlar, kırmızı köşenin dini anlayışını yalnızca Hıristiyanlıkla ilişkilendirir. Onlara göre pagan dönemde evin tek kutsal merkezi fırındı. Tanrı'nın köşesini ve sobasını bile Hıristiyan ve pagan merkezleri olarak yorumluyorlar. Bu bilim adamları, kendi karşılıklı eğilim Rus ikili inancına bir tür örnek, Tanrı'nın köşesinde daha eski - pagan olanlarla değiştirildi ve ilk başta kuşkusuz orada onlarla birlikte var oldular.

soba gelince ... ciddi düşünelim, "nazik" ve "dürüst", huzurunda, eskilerin kavramlarına göre ruhun yaşadığı bir küfür söylemeye cesaret edemedikleri Soba İmparatoriçe olabilir mi? Kulübenin - Brownie - "karanlığı" kişileştirebilir mi? Mümkün değil. Sobanın kuzey köşeye, konutlara girmeye çalışan ölüm ve kötülük güçleri için aşılmaz bir engel olarak yerleştirilmiş olması çok daha olasıdır.

Kulübenin nispeten küçük alanı, yaklaşık 20-25 metrekare, yedi ila sekiz kişilik oldukça büyük bir ailenin aşağı yukarı rahatlıkla konaklayabileceği şekilde organize edildi. Bu, her aile üyesinin ortak alandaki yerini bilmesi nedeniyle sağlandı. Erkekler genellikle gün boyunca, simgelerle bir ön köşe ve girişe yakın bir bank içeren kulübenin erkek yarısında çalıştı, dinlendi. Gün boyunca kadınlar ve çocuklar sobanın yanındaki kadınlar bölümündeydi. Uyku yerleri de tahsis edildi. Yaşlılar yerde, kapının yanında, ocakta veya ocakta, golbetlerin üzerinde uyudular; çocuklar ve bekar gençler - rafların altında veya raflarda. Sıcak mevsimde, yetişkin evli çiftler geceyi kafeslerde, koridorlarda, soğuk havalarda - yatakların altındaki bir bankta veya sobanın yakınındaki bir platformda geçirdiler.

Her aile üyesi masadaki yerini biliyordu. Aile yemeği sırasında ev sahibi ikonların altına oturdu. En büyük oğlu babasının sağ tarafında, ikinci oğlu - solda, üçüncü - ağabeyinin yanındaydı. Evlenme çağına gelmemiş çocuklar ön köşeden cephe boyunca uzanan bir sıraya oturtulmuştur. Kadınlar yan sıralarda veya taburelerde otururken yemek yediler. Kesinlikle gerekli olmadıkça evde kurulu düzeni bozmaması gerekiyordu. Bunları ihlal eden kişi ciddi şekilde cezalandırılabilir.

Hafta içi, kulübe oldukça mütevazı görünüyordu. İçinde gereksiz bir şey yoktu: masa masa örtüsü olmadan duruyordu, duvarlar süslemesizdi. Soba köşesine ve raflara günlük mutfak eşyaları dizilmişti.

Şenlikli bir günde kulübe dönüştürüldü: masa ortaya taşındı, bir masa örtüsü ile kaplandı, daha önce sandıklarda saklanan şenlikli mutfak eşyaları raflara konuldu.

Odanın içi, bir Rus sobası yerine Hollandalı bir kadının varlığıyla veya hiç sobanın olmamasıyla kulübenin içinden farklıydı. Yataklar ve uyku platformu hariç, köşkün geri kalan kıyafetleri, kulübenin hareketsiz kıyafetlerini tekrarladı. Odanın özelliği, her zaman misafir almaya hazır olmasıydı.

Kulübenin pencerelerinin altına, mobilyaya ait olmayan, ancak binanın uzantısının bir parçasını oluşturan ve duvarlara taşınmaz bir şekilde sabitlenen banklar yapıldı: tahta, kulübenin duvarına bir ucuyla kesildi ve destek diğerinde yapılmıştır: bacaklar, büyükanneler ve sütunlar. Eski kulübelerde, banklar bir "kenar" ile süslenmiştir - bankın kenarına çivilenmiş ve ondan fırfır gibi sarkan bir tahta. Bu tür dükkanlara "tüylü" veya "gölgeli", "çardaklı" deniyordu. Geleneksel bir Rus konutunda, dükkanlar girişten başlayarak duvarları çevreler ve oturmak, uyumak ve çeşitli ev eşyalarını depolamak için hizmet verirdi. Kulübedeki her dükkanın kendi adı vardı, ya iç mekanın simgeleriyle ya da geleneksel kültürde bir erkek ya da kadının faaliyetlerinin evin belirli bir yerine (erkekler, kadın mağazaları). Tezgahların altında, gerekirse alınması kolay olan baltalar, aletler, ayakkabılar vb. Çeşitli eşyalar saklandı. Geleneksel ritüellerde ve geleneksel davranış normları alanında, dükkan herkesin oturmasına izin verilmeyen bir yer olarak hareket eder. Bu nedenle, özellikle yabancılar için bir eve girerken, ev sahipleri onları oturmaya davet edene kadar eşikte durmak adettendi. Aynısı çöpçatanlar için de geçerlidir: masaya gittiler ve sadece davet üzerine banka oturdular. Cenaze törenlerinde, ölen kişi bir banka yerleştirildi, ancak herhangi birinin üzerine değil, döşeme tahtaları boyunca bulunanın üzerine yerleştirildi.

Uzun dükkan - uzunluğu diğerlerinden farklı olan bir dükkan. Evin alanına nesneleri dağıtma geleneğine bağlı olarak, uzun dükkânın kulübede farklı bir yeri olabilir. Kuzey Rusya ve Orta Rusya illerinde, Volga bölgesinde, evin yan duvarı boyunca ranzadan kırmızı köşeye kadar uzanıyordu. Güney Büyük Rusya illerinde, cephenin duvarı boyunca kırmızı köşeden gitti. Evin mekânsal bölümü açısından bakıldığında, soba köşesi gibi uzun bir dükkân geleneksel olarak bir kadın yeri olarak kabul edildi ve uygun zamanda eğirme, örme, nakış gibi belirli kadın işleriyle uğraştılar. ve dikiş. Ölüler, her zaman döşeme tahtaları boyunca bulunan uzun bir sıraya yerleştirildi. Bu nedenle, Rusya'nın bazı illerinde çöpçatanlar bu bankta hiç oturmadılar. Aksi takdirde işleri ters gidebilir.

Short Shop - Evin sokağa bakan ön duvarı boyunca uzanan bir dükkan. Aile yemeği sırasında erkekler üzerinde oturuyordu.

Sobanın yanında bulunan dükkana kutnaya adı verildi. Üzerine su kovaları, tencereler, dökme demirler konulur, taze pişmiş ekmekler serilirdi.
Eşik dükkanı, kapının bulunduğu duvar boyunca uzanıyordu. Kadınlar tarafından mutfak masası yerine kullanılmış ve kenarlarında bordür olmaması ile evdeki diğer banklardan farklılaşmıştır.
Gemi tezgahı - sobadan duvar boyunca uzanan bir tezgah veya kapı bölmesi evin ön duvarına. Bu bankın yüzey seviyesi evdeki diğer banklardan daha yüksektir. Ön sıra kanatlı veya sürgülü kapılara sahiptir veya perde ile kapatılmıştır. İçeride tabaklar, kovalar, demir tencereler, tencereler için raflar var.

Erkek giyim mağazasının adı Konik'ti. Kısa ve genişti. Rusya'nın çoğu yerinde, menteşeli düz kapaklı bir kutu veya sürgülü kapılı bir kutu şeklindeydi. Konik, muhtemelen, yan tarafını süsleyen ahşaptan oyulmuş at başı sayesinde adını aldı. Konik, bir köylü evinin yerleşim bölgesinde, kapının yanında bulunuyordu. Bir erkek işyeri olduğu için bir "erkek" mağazası olarak kabul edildi. Burada küçük zanaatlarla uğraşıyorlardı: dokuma sandaletler, sepetler, tamir edilmiş koşum takımları, örme balık ağları vb. Ranzanın altında da bu iş için gerekli aletler vardı.

Bir bankta oturmak, bir banktan daha prestijli olarak kabul edildi; misafir, oturduğu yere bağlı olarak - bir bankta veya bir bankta - sahiplerinin ona karşı tutumunu yargılayabilir.

Mobilya ve dekorasyon

Ev dekorasyonunun gerekli bir unsuru, günlük ve şenlikli yemekler için hizmet veren bir masaydı. En eski masalar kerpiç ve sabit olmasına rağmen, masa en eski hareketli mobilya türlerinden biriydi. Yanında kerpiç bankları olan böyle bir masa, 11.-13. yüzyılların Pronsk konutlarında (Ryazan eyaleti) ve 12. yüzyılın Kiev sığınağında bulundu. Kiev'deki sığınağın masanın dört ayağı, yere kazılmış raflardır. Geleneksel bir Rus konutunda, hareketli bir masanın her zaman kalıcı bir yeri vardı; en onurlu yerde duruyordu - simgelerin bulunduğu kırmızı köşede. Kuzey Rus evlerinde, masa her zaman döşeme tahtaları boyunca, yani daha dar tarafı kulübenin ön duvarına yerleştirildi. Bazı yerlerde, örneğin, Yukarı Volga bölgesinde, masa sadece yemek süresince kuruldu, yemekten sonra, simgelerin altındaki rafa yana doğru yerleştirildi. Bu, kulübede daha fazla yer olması için yapıldı.

Rusya'nın orman bölgesinde, marangozluk masaları tuhaf bir şekle sahipti: büyük bir alt çerçeve, yani masa ayaklarını birbirine bağlayan çerçeve, tahtalar tarafından alındı, bacaklar kısa ve kalın yapıldı, büyük masa tablası her zaman çıkarılabilir ve arkadan çıkıntılıydı. oturmayı daha rahat hale getirmek için alt çerçeve. Alt şasede yemek takımları ve günlük ihtiyaç duyulan ekmekler için çift kapaklı dolap yapılmıştır.

Geleneksel kültürde, ritüel uygulamada, davranış normları alanında vb. Masaya büyük önem verildi. Bu, kırmızı köşedeki net uzamsal sabitlemesi ile kanıtlanmıştır. Oradan herhangi bir promosyon sadece bir ritüel veya kriz durumu ile ilişkilendirilebilir. Masanın özel rolü, unsurlarından biri yemek olan hemen hemen tüm ritüellerde ifade edildi. Hemen her aşamasının bir şölenle sona erdiği nikah töreninde ise ayrı bir parlaklıkla kendini gösterdi. Sofra, halk tarafından günlük ekmek veren "Tanrı'nın hurması" olarak yorumlandı, bu nedenle yemek yedikleri masaya vurmak günah olarak kabul edildi. Normal, masa dışı saatlerde, masada sadece genellikle bir masa örtüsüne sarılmış ekmek ve tuzluk olabilir.

Geleneksel davranış normları alanında, masa her zaman insanların birleştiği bir yer olmuştur: efendinin masasına yemeğe davet edilen kişi "bizden biri" olarak algılanmıştır.
Masa bir masa örtüsü ile kaplıydı. Bir köylü kulübesinde, hem basit düz dokuma hem de küfürlü ve çok iplikli dokuma tekniği kullanılarak yapılan ev yapımı kumaştan masa örtüleri yapılmıştır. Her gün kullanılan masa örtüleri, genellikle damalı desenli (en çeşitli renkler) veya sadece kaba bir kanvas olan iki rengarenk panelden dikilirdi. Böyle bir masa örtüsü akşam yemeğinde masayı örtmek için kullanılırdı ve yemekten sonra masada kalan ekmeği ya çıkardılar ya da örtüyorlardı. Şenlikli masa örtüleri, kumaşın en iyi kalitesi ile ayırt edildi, iki panel arasındaki dantel dikişleri, püsküller, danteller veya çevre etrafındaki saçaklar ve ayrıca kumaş üzerindeki bir desen gibi ek detaylar.

Rus yaşamında, aşağıdaki bank türleri ayırt edildi: eyer, taşınabilir ve ekli. Bank - oturmak ve uyumak için sırt üstü uzanmış bir bank ("çıkıntı"). Gerekirse düzenleyin uyku yeri bankın yan sınırlayıcılarının üst kısımlarında yapılan dairesel oluklar boyunca, üst kısım boyunca sırtlık, bankın diğer tarafına atıldı ve bankta bir tür yatak olacak şekilde bankta taşındı. oluşturulmuş, önünde bir "dokuma" ile sınırlandırılmıştır. Sele sırasının sırtlığı, genellikle ağırlığını önemli ölçüde azaltan oymalar ile süslenmiştir. Bu tip banklar daha çok şehir hayatında ve manastır hayatında kullanılmıştır.

Taşınabilir tezgah - gerektiğinde dört ayaklı veya iki boş tahtalı bir tezgah, oturmak için kullanılan masaya tutturulmuştur. Uyumak için yeterli alan yoksa, ilave yatak için alanı artırmak için bank hareket ettirilebilir ve bank boyunca yerleştirilebilir. Portatif banklar, Ruslar arasında en eski mobilya biçimlerinden biriydi.
Yan tezgah - koltuğun sadece bir ucunda bulunan iki ayaklı bir bank, böyle bir bankın diğer ucu bankın üzerine yerleştirildi. Genellikle bu tür bir bank, tek bir tahta parçasından, bacakları ağacın iki kökü olacak ve belirli bir uzunlukta kesilmiş olacak şekilde yapılmıştır.

Eski günlerde, duvara bağlı bir bank veya bir bank, başka bir bankın tutturulduğu yatak görevi görüyordu. Bu lavların üzerine, üç bölümden oluşan bir yatak serildi: kuştüyü veya kuştüyü yatak, başlık ve yastıklar. Başlık veya koltuk başlığı, üzerine bir yastığın yerleştirildiği bir koltuk başlığıdır. Küçük bloklar üzerinde ahşap eğimli bir düzlemdir, arkada köşelerde sağlam veya kafesli bir sırt olabilir - oyulmuş veya yontulmuş direkler. İki başlık vardı - alt kısma kağıt adı verildi ve üst kısmın altına yerleştirildi ve üst kısma bir yastık yerleştirildi. Yatak, keten veya ipek bir kumaşla örtülüydü ve üstü, yastığın altına giren bir battaniyeyle kaplandı. Tatillerde veya düğünlerde yataklar daha şık, sıradan günlerde daha sade yapılırdı. Bununla birlikte, genel olarak, yataklar yalnızca zengin insanların mülküydü ve hatta dekorasyonlarında daha çok gösteriş için durdular ve sahipleri kendilerini daha isteyerek basit hayvan derileri üzerinde uyudular. Ortalama bir durumdaki insanlar için keçe olağan yataktı ve fakir köylüler sobalarda, kendi kıyafetlerini başlarının altına ya da çıplak sıralarda uyudular.

Bulaşıklar tedarikçilere yerleştirildi: bunlar, aralarında çok sayıda raf bulunan sütunlardı. Alt raflarda daha geniş, büyük tabaklar depoladılar, üst raflarda daha dar, küçük tabaklar koydular.

Ayrı olarak kullanılan tabakların saklanması için bir tabak takımı servis edilir: ahşap bir raf veya açık bir raf dolabı. Kap, kapalı bir çerçeve şeklinde olabilir veya üstte açık olabilir; genellikle yan duvarları oymalarla süslenmiştir veya kıvırcık şekillere sahiptir (örneğin oval). Bulaşıkları sabitlemek ve tabakları kenarlara yerleştirmek için, dış taraftaki tabağın bir veya iki rafının üzerine bir ray çivilenebilir. Kural olarak, yemek, geminin dükkânının üzerinde, hostesin eline yakın bir yerde bulunuyordu. Kulübenin taşınmaz dekorasyonunda uzun zamandır gerekli bir detay olmuştur.

Evlerin ana dekorasyonu ikonlardan oluşuyordu. Simgeler, tanrıça adı verilen bir rafa veya açık bir kabine yerleştirildi. Genellikle oymalar ve resimlerle süslenmiş ahşaptan yapılmıştır. Tanrı'nın Leydisi genellikle iki katmanlıydı: alt katmana yeni simgeler, üst katmana eski, soluk simgeler yerleştirildi. Her zaman kulübenin kırmızı köşesinde bulunurdu. İkonlara ek olarak, kilisede kutsanan nesneler türbede tutuldu: kutsal su, kedi söğüt, Paskalya yumurtası, bazen İncil. Önemli belgeler oraya kondu: faturalar, borç senetleri, ödeme defterleri, anıtlar. Simgeleri süpürmek için bir kanat da vardı. Genellikle tanrıçaya, ikonları veya tanrıçayı örten bir perde asılırdı. Bu tür bir raf veya dolap, tüm Rus kulübelerinde yaygındı, çünkü köylülerin görüşüne göre, simgeler kulübenin köşesine asılmamalı ve ayakta durmalıydı.

Bozhnik, bir tarafı ve uçları nakış, dokuma süsleme, kurdeleler, dantellerle süslenmiş, ev yapımı kanvastan dar, uzun bir kumaştı. Tanrı, ikonları yukarıdan ve yanlardan kapatacak şekilde asıldı, ancak yüzleri kapatmadı.

Kırmızı köşenin kuş biçimindeki 10-25 cm ölçülerindeki süslemesine güvercin denirdi. Görüntülerin önüne bir ip veya iple tavana asılır. Golubkov ahşaptan (çam, huş ağacı) yapılmıştır, bazen kırmızı, mavi, beyaz, yeşil renk... Bu tür güvercinlerin kuyruk ve kanatları, fan şeklinde kıymıklardan yapılmıştır. Gövdesi samandan, başı, kanatları ve kuyruğu kağıttan yapılmış kuşlar da yaygındı. Bir güvercin görüntüsünün kırmızı köşenin bir dekorasyonu olarak ortaya çıkması, güvercinin Kutsal Ruh'u simgelediği Hıristiyan geleneği ile ilişkilidir.

Kırmızı köşe ayrıca iki parça beyaz ince kanvas veya chintz'den dikilmiş dikdörtgen bir kumaş parçası olan bir boğum ile süslenmiştir. Manşetin boyutu farklı olabilir, genellikle 70 cm uzunluğunda, 150 cm genişliğindedir. Beyaz eklemler, alt kenar boyunca nakış, dokuma desenler, kurdeleler ve dantellerle süslenmiştir. Nakutnik, resimlerin altındaki köşeye yapıştırılmıştır. Aynı zamanda, bir ilah veya ikonlar tepesinde bir ilah ile kuşatılmıştır.

Eski İnananlar, ikonların yüzlerini meraklı gözlerden kapatmanın gerekli olduğunu düşündüler, bu yüzden iyi haberin mesajı ile asıldılar. Kırmızı pamuk ipliklerle birkaç sıra halinde geometrik veya stilize çiçek nakışı ile süslenmiş, nakış sıraları arasında kırmızı pamuklu çizgiler, alt kenar veya dantel boyunca fırfırlarla süslenmiş iki dikilmiş beyaz kanvas panelinden oluşur. Nakış şeritlerinden arındırılmış tuval alanı, kırmızı ipliklerle yapılmış yıldızlarla doluydu. Mesaj ikonların önüne asıldı, kumaş menteşeler yardımıyla duvara veya türbeye sabitlendi. Sadece dua sırasında ayrıldı.

Kulübenin şenlikli dekorasyonu için bir havlu kullanıldı - nakış, dokuma renk desenleri, kurdeleler, renkli chintz şeritleri, dantel, payetler, örgü, örgü, saçak ile süslenmiş, ev veya daha az sıklıkla fabrika üretimi beyaz kumaştan bir panel . Genellikle uçlarda dekore edilmiştir. Havlu nadiren dekore edilmiştir. Süslemelerin doğası ve miktarı, aranjmanları, renkleri, malzemeleri - tüm bunlar yerel gelenek ve havlunun amacı tarafından belirlendi. Duvarlara, Paskalya, İsa'nın Doğuşu, Pentikost (Kutsal Üçlü Birlik günü) gibi büyük tatiller için ikonlar, köyün koruyucu tatilleri için asıldılar, yani. köyün koruyucu azizi onuruna tatiller, aziz günlere - köydeki önemli olayları kutlayan tatiller. Ayrıca, düğünlerde, vaftiz yemeğinde, bir oğlunun askerden dönüşü veya uzun zamandır beklenen bir ailenin gelişi vesilesiyle yemek gününde havlular asıldı. Kulübenin kırmızı köşesini oluşturan duvarlara ve kırmızı köşeye havlular asılmıştı. Tahta çivilere yerleştirildiler - "kancalar", "kibritler" duvarlara sürüldü. Geleneğe göre, havlular bir kızın çeyizinin gerekli bir parçasıydı. Düğün ziyafetinin ikinci gününde onları kocasının akrabalarına göstermek adettendi. Genç kadın, yaptığı işe herkes hayran kalsın diye kayınvalidesinin havlularının üstüne havlu astı. Havlu sayısı, keten kalitesi, nakış becerisi - tüm bunlar genç kadının titizliğini, doğruluğunu ve zevkini takdir etmeyi mümkün kıldı. Havlu genellikle Rus kırsalının ritüel yaşamında büyük bir rol oynadı. Düğün, yerli, cenaze ve anma törenlerinin önemli bir özelliğiydi. Çoğu zaman, herhangi bir törenin ritüelinin tamamlanamayacağı, özel öneme sahip bir nesne olan bir saygı nesnesi olarak hareket etti.

Düğün günü havlu gelin tarafından peçe olarak kullanılırdı. Başının üzerine atılan, onu nazardan, hayatının en önemli anında zarardan koruması gerekiyordu. Havlu, taçtan önce "gençlere katılma" töreninde kullanıldı: gelin ve damadın elleri "sonsuza dek, uzun yıllar" onunla bağlandı. Doğum yapan ebeye, bebeği vaftiz eden vaftiz babasına ve vaftiz babasına havlu hediye edildi. Havlu, çocuğun doğumundan sonra gerçekleşen "baba lapası" ritüelinde yer aldı. Ancak cenaze ve anma törenlerinde havlu özel bir rol oynadı. Rus köylülerinin inanışlarına göre, bir adamın öldüğü gün pencereye asılan bir havlu kırk gün boyunca ruhunu korumuştur. Kumaşın en ufak bir hareketi onun evde olduğunun bir işareti olarak görülüyordu. Kırklı yıllarda, köyün dışında havlu sarsıldı, böylece ruh "bizim dünyamızdan" "öteki dünyaya" gönderildi.

Havluyla yapılan tüm bu eylemler Rus kırsalında yaygındı. Slavların eski mitolojik fikirlerine dayanıyordu. İçlerinde bir tılsım gibi davranan havlu, belirli bir aileye ve klan kolektifine ait olmanın bir işareti olarak, canlıların hayatını dikkatle izleyen "ebeveynlerin" atalarının ruhlarını somutlaştıran bir nesne olarak yorumlandı.

Havlunun bu sembolizmi, elleri, yüzü, zemini silmek için kullanımını dışladı. Bu amaçla mendil, silme makinesi, sıyırıcı vb. kullandılar.

Binlerce yıl boyunca birçok küçük ahşap nesne iz bırakmadan kayboldu, çürüdü, toza dönüştü. Fakat hepsi değil. Arkeologlar tarafından bir şey bulundu, bir şey akraba ve komşu halkların kültürel mirasının incelenmesini önerebilir. Etnograflar tarafından kaydedilen daha sonraki örnekler de belli bir ışık tutuyor ... Tek kelimeyle, Rus kulübesinin iç dekorasyonu hakkında durmadan konuşabilirsiniz.

kap

Yüzyıllar olmasa da onlarca yıldır biriken ve kelimenin tam anlamıyla alanı dolduran çok sayıda mutfak eşyası olmayan bir köylü evini hayal etmek zordu. Rus kırsalında, mutfak eşyaları V. I. Dahl'a göre "evde hareketli her şey, konut" olarak adlandırıldı. Aslında mutfak eşyaları, bir kişinin günlük yaşamında ihtiyaç duyduğu tüm eşyalardır. Kaplar, yiyecekleri hazırlamak, hazırlamak ve saklamak, masaya servis etmek için kullanılan kaplardır; çeşitli kaplar ev eşyalarını, kıyafetleri saklamak için; kişisel hijyen ve ev hijyeni için ürünler; ateş yakmak, tütün depolamak ve tüketmek ve kozmetik aksesuarlar için ürünler.

Rus kırsalında ağırlıklı olarak ahşap çömlek kullanılmıştır. Metal, cam, porselen daha az yaygındı. Üretim tekniğine göre ahşap kaplar oyuk, cıvatalı, bakır, marangozluk, tornalama olabilir. V harika kullanım huş ağacı kabuğundan yapılmış, dallardan, samandan, çam köklerinden dokunmuş mutfak eşyaları da vardı. Evdeki gerekli ahşap eşyaların bir kısmı, ailenin erkek yarısının çabalarıyla yapılmıştır. Eşyaların çoğu, üretimi özel bilgi ve alet gerektiren bakır ve torna tezgahları başta olmak üzere fuarlardan, pazar yerlerinden satın alındı.

Çanak çömlek esas olarak bir fırında yemek pişirmek ve masaya servis yapmak için, bazen de sebze turşusu ve salamura için kullanıldı.

Geleneksel tipteki metal kaplar çoğunlukla bakır, kalay veya gümüştü. Evdeki varlığı, ailenin refahının, tutumluluğunun ve aile geleneklerine saygının canlı bir kanıtıydı. Bu tür mutfak eşyaları, yalnızca aile hayatındaki en kritik anlarda satıldı.

Evi dolduran mutfak eşyaları, doğal olarak tamamen pratik kullanımlarından yola çıkarak Rus köylüleri tarafından yapılmış, satın alınmış ve depolanmıştır. Bununla birlikte, köylü açısından, yaşamın önemli anlarından ayrı olarak, neredeyse her nesnesi faydacı bir şeyden sembolik bir şeye dönüştü. Düğün töreninin anlarından birinde, çeyiz sandığı, kıyafetleri saklamak için bir konteynerden ailenin refahının, gelinin titizliğinin bir sembolüne dönüştü. Kepçenin çentiği ile yukarıya dönük olan kaşık, anma yemeğinde kullanılacağı anlamına geliyordu. Masada fazladan bir kaşık konukların gelişini haber veriyordu, vb. Bazı mutfak eşyaları çok yüksek bir semiyotik statüye sahipti, diğerleri ise daha düşük bir statüye sahipti.

Bir ev eşyası olan Bodnya, giysi depolamak için tahta bir kaptı ve küçük eşyalar evde bulunan malzemeler. Rus kırsalında iki tür cisim biliniyordu. İlk tip, yan duvarları sağlam kalaslardan yapılmış, uzun, oyulmuş ahşap bir güverteydi. Güvertenin tepesinde deri menteşelerde kapaklı bir delik vardı. İkinci tip Bodnya, 60-100 cm yüksekliğinde, alt çapı 54-80 cm olan kapaklı bir sığınak veya bakır küvettir Bodnya genellikle kilitli ve kafeslerde tutuldu. XIX yüzyılın ikinci yarısından itibaren. sandıkların yerini almaya başladı.

Hantal ev gereçlerini stantlarda saklamak için çeşitli ebat ve hacimlerde variller, küvetler, sepetler kullanıldı. Eski günlerde, fıçılar hem sıvılar hem de gevşek cisimler için en yaygın kaplardı, örneğin: tahıl, un, keten, balık, kuru et, kenevir ve çeşitli küçük ürünler.

Küvetler turşu, fermente, idrar, kvas, ileride kullanılmak üzere su, un ve tahıl depolamak için kullanıldı. Kural olarak, küvetler kooperatif tarafından yapılmıştır, yani. ahşap plakalardan yapılmıştır - çemberlerle bağlanmış perçinler. kesik koni veya silindir şeklinde yapılmışlardır. perçinlerin devamı olan üç bacağı olabilirdi. Küvet için gerekli aksesuar bir daire ve bir kapaktı. Küvete konulan ürünler çember şeklinde preslenir, üzerine baskı konur. Bu, turşu ve ıslatmaların her zaman tuzlu suda kalması ve yüzeye çıkmaması için yapıldı. Kapak yiyecekleri tozdan koruyordu. Kupa ve kapağın küçük kulpları vardı.

Sepet, basttan yapılmış açık silindirik bir kap olarak adlandırıldı, alt kısmı düz, ahşap plakalardan veya ağaç kabuğundan yapıldı. Kaşık saplı veya sapsız yapılmıştır. Sepetin boyutları amaca göre belirlenmiş ve buna göre "dolgu", "köprü", "kalça", "miselyum" vb. Sepet, dökme ürünleri depolamak için tasarlandıysa, üstüne konulan düz bir kapakla kapatıldı.

Yüzyıllar boyunca, Rusya'daki ana mutfak kabı bir tencereydi - üstü geniş açık, alçak kenarlı ve yavaş yavaş dibe doğru sivrilen yuvarlak bir gövdeye sahip bir toprak kap şeklinde bir pişirme kabı. Kaplar farklı boyutlarda olabilir: 200-300 gr yulaf lapası için küçük bir tencereden 2-3 kova su alabilen büyük bir tencereye. Tencerenin şekli, varlığı boyunca değişmedi ve bir Rus fırınında yemek pişirmek için iyi bir şekilde uyarlandı. Nadiren süslenmişlerdi; dar eşmerkezli daireler veya sığ çukurlardan oluşan bir zincir, geminin kenarına veya omuzlarına sıkılmış üçgenler dekorasyon olarak hizmet etti. Bir köylü evinde, çeşitli büyüklüklerde bir düzine veya daha fazla çömlek vardı. Saksılara değer verdiler, onları dikkatli bir şekilde kullanmaya çalıştılar. Çatlamışsa, huş ağacı kabuğu ile örülür ve yiyecek depolamak için kullanılırdı.

Tencere, faydacı bir ev eşyasıdır, Rus halkının ritüel yaşamında ek ritüel işlevler kazanmıştır. Bilim adamları, bunun en ritüelleştirilmiş ev eşyalarından biri olduğuna inanıyor. Halk inanışlarında çömlek, boğazı, sapı, burnu ve kırığı olan yaşayan antropomorfik bir yaratık olarak yorumlanmıştır. Tencereleri kadınsı bir ilke taşıyan çömleklere ve içlerinde eril bir özün gömülü olduğu çömleklere bölmek gelenekseldir. bu nedenle, Avrupa Rusya'nın güney illerinde, bir tencere satın alan hostes, cinsiyetini ve cinsiyetini belirlemeye çalıştı: bir tencere mi yoksa lazımlık mı. Tencerede pişen yemeğin tencerede pişmekten daha lezzetli olacağına inanılıyordu.

Ayrıca, popüler bilinçte, potun kaderi ile bir kişinin kaderi arasında açıkça bir paralellik çizildiğini belirtmek ilginçtir. Tencere, cenaze törenlerinde oldukça yaygın bir kullanım alanı bulmuştur. Bu nedenle, Avrupa Rusya topraklarının çoğunda, ölüleri evden çıkarırken çömlek kırma geleneği yaygındı. Bu gelenek, bir kişinin hayattan, evden, köyden ayrılmasının bir ifadesi olarak algılandı. Olonets dudaklarında. bu fikir biraz farklı bir şekilde ifade edildi. Cenazenin ardından, ölünün evindeki sıcak kömürle dolu bir çömlek, mezarın üzerine ters çevrilirken, kömürler parçalanarak dışarı çıktı. Ayrıca ölen kişi, ölümden iki saat sonra yeni bir kaptan alınan suyla yıkandı. Tüketildikten sonra evden götürülerek toprağa gömüldü veya suya atıldı. Bir kişinin son yaşam gücünün, ölen kişinin yıkanması sırasında boşaltılan bir su kabında yoğunlaştığına inanılıyordu. Evde böyle bir tencere bırakılırsa, ölen kişi diğer dünyadan dönecek ve kulübede yaşayan insanları korkutacaktır.

Çömlek ayrıca düğünlerde bazı törensel faaliyetlerin bir özelliği olarak kullanılmıştır. Böylece, geleneklere göre, bir arkadaş ve çöpçatan liderliğindeki "düğün adamları", sabah erkenden gençlerin düğün gecesinin gerçekleştiği odaya kapları dövmek için geldiler, henüz ayrılmadılar. Çömlek dövme, kadın ve erkek olan bir kız ve bir erkeğin kaderinde bir dönüm noktasının bir göstergesi olarak algılandı.

Rus halkının inançlarında, pot genellikle bir tılsım görevi görür. Örneğin Vyatka eyaletinde, tavukları şahinlerden ve kargalardan korumak için çitin üzerine eski bir tencere baş aşağı asıldı. Bu, cadılığın özellikle güçlü olduğu gün doğumundan önce Maundy Perşembe günü mutlaka yapıldı. Bu durumda pot, olduğu gibi, onları kendi içine emdi, ek büyülü güç aldı.

Masada yemek servisi yapmak için tabak gibi sofra eşyaları kullanıldı. Genellikle yuvarlak veya oval şekilli, sığ, alçak tabanlı, geniş kenarlı idi. Köylü yaşamında ahşap yemekler çoğunlukla yaygındı. Bayram sofraları tablolarla süslendi. Bitki sürgünlerini, küçük geometrik şekilleri, fantastik hayvanları ve kuşları, balıkları ve patenleri tasvir ettiler. Çanak hem günlük hem de şenlikli kullanımda kullanıldı. Hafta içi, tabakta yahni veya lahana çorbasından sonra yenen balık, et, yulaf lapası, lahana, salatalık ve diğer "kalın" yemekler servis edilir. Bayramlarda tabakta et ve balığın yanı sıra gözleme, börek, çörek, cheesecake, zencefilli kurabiye, kuruyemiş, tatlı ve diğer tatlılar servis edilirdi. Ayrıca, konuklara tabakta bir kadeh şarap, bal likörü, bira, votka veya bira ikram etme geleneği vardı. Şenlikli yemeğin atları, bir başkasıyla veya bir bezle kaplanmış boş bir tabağın çıkarılmasıyla belirtildi.

Yemekler, halk ritüelleri, falcılık ve sihir prosedürleri sırasında kullanıldı. Annelik ritüellerinde, doğumdan sonraki üçüncü günde gerçekleştirilen doğum yapan bir kadının ve bir ebenin büyülü temizliği ayini sırasında suyla bir tabak kullanıldı. Doğumdaki kadın "büyükanneyi gümüşledi", yani. ebenin döktüğü suya gümüş para attı ve ebe yüzünü, göğsünü ve ellerini yıkadı. Düğün töreninde yemek, ritüel nesnelerin genel teşhiri ve hediyelerin sunumu için kullanıldı. Yemek ayrıca yıllık döngünün bazı ritüellerinde kullanıldı. Örneğin, Kursk eyaletinde. 1 Ocak (14 Ocak) Caesarea Fesleğen gününde, geleneklere göre, yeni yılda beklenen evin zenginliğinin bir sembolü olan yemeğin üzerine kızarmış bir domuz serildi. Ailenin başı, yemeği domuzla birlikte üç kez simgelere kaldırdı ve geri kalanı St. Vasily, çok sayıda hayvancılık çocuğu hakkında. Yemek de bir özellikti Noel kehaneti"alt yemek" olarak adlandırılan kızlar. Rus köyünde, halk takviminin bazı günlerinde kullanımına yasak getirildi. 29 Ağustos'ta (11 Eylül) Vaftizci Yahya'nın kafasının kesildiği gün masada yemekli bir yemek servis etmek imkansızdı, çünkü Hıristiyan efsanesine göre, bu gün Solomey'nin kopmuş başı annesine sunuldu. Bir tabakta Herodias. 18. ve 19. yüzyılların sonunda. çanak aynı zamanda kase, tabak, kase, tabak olarak da adlandırılırdı.

İçmek ve yemek için bir kase kullanıldı. Ahşap bir kase, küçük bir palet üzerinde, bazen kapaksız, kulplar yerine kulplu veya halkalı, yarım küre şeklinde bir kaptır. Genellikle kasenin kenarı boyunca bir yazıt yapılmıştır. Ya taç boyunca ya da tüm yüzey üzerinde, kase, bitki ve zoomorfik süslemeler de dahil olmak üzere resimlerle süslenmiştir (Severodvinsk resmine sahip kaseler yaygın olarak bilinmektedir). Kullanımlarına göre çeşitli boylarda kaseler yapılmıştır. 800 gr ve daha fazla ağırlığa sahip büyük kaseler, bayramlarda ve arifelerde, birçok misafirin toplandığı bira ve püre içmek için ayraçlar, kardeşler ve kepçeler ile birlikte kullanılırdı. Manastırlarda, masaya kvas servis etmek için büyük kaseler kullanıldı. Akşam yemeğinde köylü yaşamında kilden oyulmuş küçük kaseler kullanıldı - masada lahana çorbası, güveç, balık çorbası vb. servis etmek için. Öğle yemeği sırasında ortak bir kapta masaya yemek servisi yapıldı, sadece tatillerde ayrı yemekler kullanıldı. Sahibinden gelen bir işaretle yemeye başladılar, yemek boyunca konuşmadılar. Eve giren misafirlere, kendilerinin yediklerinin aynısı, aynı yemeklerden ikram edilirdi.

Kadeh, çeşitli ritüellerde, özellikle yaşam döngüsünün ayinlerinde kullanılmıştır. Ayrıca takvim ritüellerinde de kullanılmıştır. İşaretler ve inançlar kupa ile ilişkilendirildi: şenlikli yemeğin sonunda, sahibi ve hostesin sağlığı için bardağı dibe içmek gelenekseldi, bunu yapmayan bir düşman olarak kabul edildi. Kaseyi boşaltarak, sahibine "İyi şanslar, zafer, sağlık ve böylece düşmanlarında bu kaseden daha fazla kan kalmasın" dilediler. Kase ayrıca komplolarda da belirtilir.

Çeşitli içecekler içmek için bir kupa kullanıldı. Kupa, kulplu çeşitli boyutlarda silindirik bir tabaktır. Kil ve ahşap oymalı kupalar boyama ile süslendi ve ahşap olanlar - oymalar ile bazı kupaların yüzeyi huş ağacı kabuğu dokuma ile kaplandı. Günlük ve şenlikli kullanımda kullanıldılar, aynı zamanda ritüel eylemlere de konu oldular.

Sarhoş içecekleri içmek için bir bardak kullanıldı. Ayaklı ve düz dipli, bazen kulp ve kapak olabilen küçük dairesel bir kaptır. Charkalar genellikle oymalarla boyanır veya süslenirdi. Bu kap, püre, bira, şerbetçiotu balı ve daha sonra - tatillerde şarap ve votka içmek için ayrı bir yemek olarak kullanıldı, çünkü içmeye yalnızca tatillerde izin verildi ve bu tür içecekler konuklar için şenlikli bir ikramdı. İçki içmek, kendisi için değil, başkalarının sağlığı için alındı. Misafire bir kadeh şarap getiren ev sahibi, ondan bir karşılık kadehi bekledi.

Charku en çok bir düğün töreninde kullanıldı. Düğünden sonra rahip tarafından yeni evlilere bir kadeh şarap ikram edildi. Sırayla bardaktan üç yudum aldılar. Koca, şarabı bitirdikten sonra ayaklarının altına bir bardak attı ve karısıyla aynı anda onu çiğnedi ve şöyle dedi: "Aramıza nifak ve kin salacaklar ayaklarımızın altında çiğnensin." Eşlerden hangisinin ona ilk basacağının aileye hakim olacağına inanılıyordu. Ev sahibi, gençleri bozulmadan kurtarmak için düğüne onur konuğu olarak davet edilen büyücüye düğün ziyafetinde ilk bardak votkayı getirdi. Büyücünün kendisi ikinci bardağı istedi ve ancak bundan sonra yeni evlileri kötü güçlerden korumaya başladı.

Çatallar ortaya çıkmadan önce yemek için tek araç kaşıklardı. Çoğunlukla ahşaptan yapılmışlardı. Kaşıklar resimler veya oymalar ile süslenmiştir. Kaşıklarla ilgili çeşitli işaretler gözlendi. Kaşığı, masanın üzerindeki sapa ve diğer ucu tabağa gelecek şekilde koymak imkansızdı, çünkü kaşıkta, bir köprünün üzerinde olduğu gibi, kirli kuvvetler kaseye nüfuz edebilir. Kaşıkla masaya vurmaya izin verilmedi, çünkü bu "kötü olanı sevindirir" ve "kötü adamlar" (yoksulluğu ve talihsizliği kişileştiren yaratıklar) akşam yemeğine yapışır. Kilisenin belirlediği oruç vakitlerinin arifesinde büyüde sofradan kaşıkları çıkarmak günah sayıldığından kaşıklar sabaha kadar sofrada kalırdı. Fazladan kaşık koyamazsınız, aksi takdirde fazladan bir ağız olur veya kötü ruhlar masaya oturur. Hediye olarak, bir somun ekmek, tuz ve parayla birlikte eve taşınma için bir kaşık getirmek gerekiyordu. Kaşık, ritüel faaliyetlerde yaygın olarak kullanıldı.

Rus bayramı için geleneksel mutfak eşyaları vadiler, kepçeler, kardeşler, parantezlerdi. Bağışlar, örneğin bir erkek kardeş veya kepçe ile yapıldığı gibi, evin en iyi yerinde sergilenmesi gereken değerli eşyalar olarak kabul edilmezdi.

Poker, kepçe, kızartma tavası, ekmek küreği, pomelo, ocak ve soba ile ilişkili nesnelerdir.

Poker, kömürleri fırında karıştırmak ve ısıyı uzaklaştırmak için kullanılan kavisli ucu olan kısa, kalın bir demir çubuktur. Bir kepçe yardımıyla tencereler ve dökme demirler fırında hareket ettirildi, ayrıca fırına çıkarılabilir veya takılabilir. Uzun ahşap bir sap üzerine monte edilmiş metal bir yaydır. Somunları fırının altındaki fırına dikmeden önce, bir süpürgeyle süpürülerek kömür ve külden arındırıldı. Pomelo, ucuna çam, ardıç dalları, saman, bir bez veya bir paçavra bağlanmış uzun bir ahşap saptır. Bir kürek yardımıyla ekmek ve börekleri fırına yerleştirdiler ve onları da çıkardılar. Tüm bu mutfak eşyaları çeşitli ritüel eylemlere katıldı.

Böylece, özel, iyi organize edilmiş alanı, taşınmaz kıyafetleri, hareketli mobilyaları, süslemeleri ve kapları ile Rus kulübesi, köylü için tüm dünyayı oluşturan tek bir bütündü.

Hazine - bu kelime bir hazine avcısı için ne kadar hoş geliyor. Ancak bu büyük kelime, tüm arama motorlarının bilmediği birçok nüansı gizler. Ne de olsa, çoğu eski haritalara göre tarlalara gidiyor ve hadi "kayıpları", yani madeni paraları toplayalım. Ancak, eski evlerde hazinelerin nerede saklandığını da anlamanız gerekir, böylece sadece "kalıntılar" dedikleri gibi tarlalarda değil, aynı zamanda daha değerli buluntular ve olay yerinde ilk olmak için değil. birinden kalanın ardından bitirmek.

Belki birisi için Amerika'yı açmayacağım, çünkü bu konu çeşitli forumlarda 100 defa tartışıldı, bu yöntemler videoda gösterildi, bu konu VK gruplarında sıklıkla tartışıldı. Bu nedenle internette çok fazla bilgi olduğu için bölümlere ayrılmış durumda. Ben de bir yığın halinde toplayıp blogumda yayınlamak istiyorum.

Dikkat!!! Makaleyi beğenen ve gizli hazineler hakkındaki hikayeleri veya sırları ile eklemek isteyenler, yorumlara yazabilir, bu makaleyi yöntemleriniz veya tahminlerinizle memnuniyetle tamamlayacağım.

Hazinelerin saklandığı yer

Ve böylece, eski günlerde, bir ev inşa ederken, temele gümüş paralar koyarsanız, o zaman evde her zaman refah olacağına inanılıyordu. Bazıları keki yatıştırmak için böyle bir tören yaptı ve evde yaramazlık yapmadı. Bu ritüele "Frankincense" adı verildi.

Bu nedenle, evin hangi yılda inşa edildiği önemli değildir, çünkü bu alamet ya da batıl inanç bugüne kadar kaldı ve şimdi 21. yüzyılda bile, vakfın köşelerine madeni paralar atılıyor, böylece sözde evde para bulunabiliyor.

Bu nedenle, özellikle ev yıkılıyorsa, temeldeki evin açısına bakmaya değer.

Her eski evin bir bodrum katı vardır. Arama motorları bunu bizim zamanımızda biliyor eski evler, mahzenler genellikle çöplerle kaplıdır ve onlardan çok az şey kalmıştır. Öyle ve bu acı gerçek. Ama aslında bodrumun dibine değil, duvarlarına ihtiyacımız var. Duvarlarda olduğu için, mücevherlerle yığılmış aynı gizli tuğlayı sıklıkla bulabilirsiniz.

Size bodrumda saklanan hazine ile ilgili bir hikaye anlatmak istiyorum, beğenmelisiniz, belki de eski mahzenlerde ve bodrumlarda hazine aramaktan çekinmeyeceksiniz. Çok fazla toz, örümcek ağı ve heyelan olduğu için, daha önce tam olarak böyle tartıştım ve onlara tırmanmadım bile.

1917, devrim! Anarşi, Odessa'yı tamamen ele geçirdi. Haydutluk gelişti. Sadece polis raporlarının resmi verilerine göre, her gün 5-8 baskın, 20-30 hırsızlık ve soygun, 5'ten 15'e kadar kriminal cinayet kaydedildi. Odessitelerin paniğini hayal edin.

O zaman Odessa'da çok sayıda Yahudi yaşıyordu. Ve bir kural olarak, yoksulluk içinde yaşamadılar. İşte hem çocuklarına hem de torunlarına yetecek kadar altını olan bu Yahudi büyüklerinden biri. Onu bodrumunda saklamaya ve her şey yoluna girene kadar oğlunun yanına hızla gitmeye karar verdi. Doğal olarak, kazandığı tüm altınları yanına alamamıştı, çünkü kendisine bir soygun saldırısından korkuyordu ve elinde hiçbir şey kalmayacaktı.

Bodrum katında, tüm malları bir kutu ile bu tabana koyduğu, tuğla ördüğü ve çimentoladığı dar bir niş vardı. Bütün bunları gece yola çıkmadan önceki gün yaptı. Ve İsrail'deki oğlunun yanına gitti.

Tam olarak iki yıl sonra, Odessa'da isyanlar benden daha fazla dindiğinde, oğluyla birlikte mücevherleri varisine devretmek için geri dönmeye karar verdi. Bu yüzden döndüklerinde ev yıkıldı ve doğal olarak onun önbellekleri orada bulunamadı. Ve yaşlı adam kalp krizi geçirdi.

Doğru mu değil mi bilmiyorum, bir adam bana bu hikayeyi anlattı ve ben de sizinle paylaşmaya karar verdim.

Tavan arası, her zaman kuru ve erişilmesi zor bir yerdir. Bu nedenle, hazineler genellikle tavan arasında gizlenirdi. Genellikle bu yer bacaya yakın veya tavan ile çatı arasındaydı. Önceki yöntemde olduğu gibi, çatı katı, yalnızca edinilen servetin saklandığı değil, aynı zamanda orada meraklı gözlerden silahların saklandığı kalıcı bir yerdir.

Alman kaskları genellikle tavan arasında bulunur. Sovyet döneminde, bahçede bir Alman miğferi bulurlarsa mahkemeye gönderilebilirlerdi. Bu nedenle, Alman kasklarını bulanlar veya çocuklar onları eve getirdi, sonra sakinler onları gereksiz sorunlardan tavan arasına koymaya çalıştı.

Ayrıca çatı katlarında, yerdeki tozda birçok ilginç buluntu bulabilirsiniz. Kışın, yıkanan tüm şeyler tavan arasında kurutulduğunda, çoğu zaman paralar, rozetler vb. ceplerden düştü. Ona hazine demek zor. Ama iyi buluntular olarak, yapabilirsiniz.

Rusya'da meşe her zaman sihirli bir ağaç olarak kabul edilmiştir. Bu nedenle, genellikle erkekliğin bir sembolü olarak veya evi enerji ile beslemek için evin yanına bir meşe dikildi. Bir meşe ve çok uzun bir ağaç olduğuna inanılıyordu, ancak yıldırım düşmediğinde değil.

Bu nedenle, hazineler çoğu zaman meşenin hemen yanına gizlendi, çünkü meşe uzun ömürlü bir ağaçtır ve atalarımız 100-200 yıl sonra bile bu ağacın aynı yerde olacağından emindi ve çok sık hizmet etti. yeri unutmamak için iyi bir rehber olarak.

Bu yüzden hazine ararken sadece meşe ağaçlarına değil, o hazine olabilecek uzun yaşlı ağaçlara da dikkat edin. Kural olarak, hazine köklerin kendisinde olmayabilir, çünkü uzun yıllar boyunca bir ağaç hazineyi birkaç metre uzağa götürebilir.

Oh, evet ve büyük bir sabır ve keskin bir balta stoklayın. çünkü köklerinden madeni paraları kazmak, hazine avcılarının sahip olabileceği en zor şeydir.

Kuyu, tam da aceleyle edindikleri her şeyi çöpe atabilecekleri yer. Çünkü bu yere ulaşım çok zor.

Ancak günümüzde korunmuş olan kuyuları bulmak çok zor, hepsi o kadar çökmüş ve o kadar çamurlu ki orada bir şey bulmak zaten zor. Ama burada yazdığım arama mıknatısını at. Böyle ilginç bir şeyiniz varsa, onu kullanmayı unutmamanızı şiddetle tavsiye ederim.

Bu arada, gümüş genellikle kuyuya atıldı. Gümüşün suyu temizlediğine ve tüm bakterileri öldürdüğüne inanılıyor. Bunun ne kadar doğru olduğunu bilmiyorum ama bu yöntemin uzun süredir kullanılıyor olduğu gerçeği doğru.

O yüzden derin kuyuda değil de kazma imkanı varsa oraya bakmanı tavsiye ederim.

Evdeki yeraltı, tam olarak istatistiklere göre hazinelerin çoğunun bulunduğu yerdir. Daha kolay olan, tahtayı çıkarmak ve değerli buluntuları oraya saklamaktır. Sonuçta, burası en göze çarpmayan yer ve aynı zamanda saklanmak için en kolay yer.

Bir forumda bir adamın (bir arama motoru) diğer sıcak noktalara bakmadan yalnızca zeminin altına baktığını okudum. Bunu, tüm zevkin zeminin altında olduğu gerçeğiyle haklı çıkarmak. Çatı keçeleri yuvarlandı, çatı keçeleri sadece saklanma yeri oldu. Ama tüm bulguları ortaya çıkardığı yer orası.

Çok sık olarak, fırında, yani üfleyicide madeni paralar sakladılar. Mekan her zaman kuru olduğu için dikkat çekici değildi. Bu yüzden oraya daha sık bakmanızı tavsiye ederim.

Genel olarak, en iyi hazine avı bir ipucu üzerindedir. Biri size bu evde bir hazine olduğunu %100 bildiğini söylediğinde. Daha sonra orada değerli bir şey bulma olasılığının yüzdesi artar.

Mesela bir arkadaşım bir bahşişte 2 duka buldu. Ona hazineden bahseden kişi olmasına rağmen, daha fazla sikke olması gerektiğinden emindir, ancak büyük olasılıkla başka bir yerde saklanmışlardır, çünkü bütün ev aranmıştır. Bütün gizli yerlere tırmandık, yeraltını kaldırdık, sobayı kırdık ve hiçbir şey bulamadık. Ve bir ahırda bir kil tuğlada iki altın parçası bulundu.