Istoria clopotului Uglich. Exilul Uglich sau vremea clopotelor

Povestea adevărată a clopotului Uglisk exilat.

(După cuvântul eseului lui M. Pylyaev „Clopotele istorice”)

ÎN 1988 Editura de carte din Volga de Sus a publicat o carte a istoricului local Iaroslavl A. M. Lobashkov despre original. istoria clopotului Uglich și întoarcerea lui de la Tobolsk la Uglich. Publicăm fragmente din această carte bazate pe documente și relatări ale martorilor oculari pe care autorul le-a descoperit în urma cercetărilor istoriei locale. Textul este dat din publicația lui A. M. Lobashkov „Istoria clopotului exilului (Adaptare literară de N. B. Trofimova, Yaroslavl, 1988) cu abrevieri. Partea inițială a eseului cu prefața, istoria orașului Uglich, o descriere a soartei tragice a țareviciului Dmitri, canonizarea sa, precum și ultimele pagini ale lucrării și titlurile secțiunilor au fost omise. Tot ce ține de adevărata istorie a clopotului Uglich și întoarcerea lui de la Tobolsk la Uglich este publicat. Toate acestea completează și clarifică semnificativ informațiile din eseul lui M. Pylyaev.

Inainte de În 1591, în Uglich, pe turnul-clopotniță al Catedralei Spassky, atârna un clopoțel de alarmă neremarcabil, obișnuit, care până atunci, după cum spun cronicile și tradițiile orale, trăise trei sute de ani. Dar la 15 mai 1591, la ordinul Mariei Nagaya, sacristanul Fedot Ogurets a sunat asurzitor acest clopot, anunțând oamenii despre moartea țareviciului Dimitri. Oamenii din Uglich i-au plătit pe presupușii ucigași ai moștenitorului tronului.

Țarul Boris Godunov a pedepsit cu cruzime nu numai participanții la acest linșaj, ci și clopotul care a anunțat moartea lui Dimitrie.

Conform obiceiului de atunci, criminalii condamnați la exil erau marcați, făcând imposibilă evadarea:

le-au marcat, le-au smuls nările și le-au tăiat urechile și limbile pentru abateri speciale. Unii dintre locuitorii din Uglich și-au pierdut și limba „pentru discursuri îndrăznețe”. Și soneria de alarmă care a sunat pentru prințul ucis a fost aruncată din clopotnița Spasskaya, i-a fost smulsă limba, i-a fost tăiată urechea, public în piață și a fost pedepsit cu 12 bici. Împreună cu poporul Uglich l-au trimis în exil siberian.

Oamenii din Uglici nu au crezut investigația lui Shuisky, ei au susținut totuși că țareviciul Dimitri a fost ucis de acoliții lui Boris Godunov. De aceea s-au considerat pedepsiți pe nedrept. La 1 aprilie 1592, în ziua deportării, în oraș s-a făcut „un mare plâns și plâns”. Familii întregi ale altor locuitori din Uglich au plecat în Siberia.

Un an întreg, sub escorta gardienilor, au purtat soneria de alarmă la Tobolsk. Am suferit mult pe parcurs. Iar clopotul, pe când îl târau prin dealuri și râpe, transportându-l peste râuri și mlaștini, a primit și el urme și a fost zgâriat. La Tobolsk, guvernatorul orașului de atunci, prințul Lobanov-Rostovsky, a ordonat ca clopotul cu spic de porumb să fie încuiat în coliba oficială, cu inscripția „primul exilat neînsuflețit din Uglich”. Acest lucru este confirmat de „Cronicile siberiene” și „Lista de articole a guvernatorilor siberieni”.

Apoi clopotul a atârnat pe clopotnița Bisericii Mântuitorului Atotmilostiv. De acolo a fost mutat în Clopotnița Catedralei Sf. Sofia. Și în 1677, în timpul marelui incendiu de la Tobolsk, „s-a topit și a răsunat fără urmă”. Acest lucru este raportat de „Cronicerul siberian” (1590-1715).

Arhivele Nordului descriu acest incendiu în detaliu. Jurnal de antichități și știri despre istorie.” (Partea a 19-a, Sankt Petersburg, 1826, p. 131-133): „În ziua de 29 mai, la ora 13 după-amiaza, prin dreapta judecată a lui Dumnezeu, de la fulgere, de la prima lovitură de tunet, un tron ​​a luat foc în Tobolsk în Mănăstirea Znamensky lângă biserica din vârf Semnul Preasfintei Maicii Domnului și în aceeași parte, dintr-un alt impact puternic, de la fulger, a luat foc pe muntele de lângă Biserica Intrării în Ierusalim , care se află în Piața Pieței, un cort în partea de est și lângă Biserica Treimii Dătătoare de Viață, care este lângă Gostiny Dvor, un cort . Și de la acea aprindere fulgeră... o flacără mare s-a aprins cu îngăduința lui Dumnezeu și cu mânia Sa dreaptă: orașul tocat Tobolsk și camerele administrative, vechi și noi, care erau neterminate pe munte, și Biserica Înălțarea lui Hristos. iar curtea boierească din camera luminoasă și hambarele de stat, Catedrala Biserica Apostolică Sofia înțelepciunea lui Dumnezeu. Și Biserica Treimii Dătătoare de viață, nou creată, împodobită, care se află în Curtea Sfântului și Biserica celor Patruzeci de Mucenici...

Turnul clopotniță Sennaya și Sophia și chiliile și ordinele metropolitane, și un gard și un palat, „și o curte pentru oaspeți, și o vamă, și un magazin și o curte a închisorii și... lângă Biserica Sf. Nicolae la porțile de stat ale clădirilor rezidențiale lumești la toate treptele de oameni 102 curți și închisoarea, care este de la Catedrală la Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, și partea de jos a turnului închisorii, care se află la transportul pieței, a ars fără un Iar pe clopotnița Catedralei, un clopot mare, care este salariul de stat, este de 110 puși, iar clopotul de turnătorie, care este aprins în Tobolsk, este de 30 de puși salariul de stat, a fost trimis la Arhiepiscopul Ciprian, primul tron, iar clopotul de oră Uglitskaya, totul a răsunat și s-a topit fără urmă Iar în Mănăstirea Znamensky au ars trei biserici din acel foc fulger biserici arhimandrice vechi și noi au ars chilii și o clopotniță și un spital și o pâine și șase chilii frățești, iar în Biserica Schimbarea la Față au ars 2 niveluri de icoane drepte...”

Faptul că clopotul Uglich s-a topit în 1677 în timpul acestui incendiu a fost confirmat și de cercetările lui Oksenov, expert în istoria Siberiei. Revista „Moskvityanin” (1849, nr. 9, p. 12) a scris despre aceasta în articolul „Clopote remarcabile în Siberia”, revista „Niva” (1906, nr. 24, p. 384), precum și „ Eastern Review” și „Cronicile siberiene”.

Deci, cu La 29 mai 1677, adevăratul clopot al exilului Uglich nu există. Prin voința sorții, „exilul etern” s-a dovedit a nu fi etern.

După cum a scris gazeta provincială Tobolsk la 19 octombrie 1891, „în memoria trecutului”, adică că a existat „primul exil neînsuflețit din Uglich”, un nou clopot a fost aruncat în secolul al XVIII-lea - aceeași greutate, dar diferit de prototipul ca formă . Pavel Konyuskevich, mitropolitul Siberiei și Tobolskului, „pentru a-l deosebi de alte clopote”, a ordonat să se facă pe el următoarea inscripție:

„Acest clopot, care a sunat un semnal de alarmă în timpul uciderii nobilului țarevici Dimitri în 1593, a fost trimis din orașul Uglich în Siberia pentru exil în orașul Tobolsk la Biserica Mântuitorului Atotmilostiv, care a fost la licitație. , iar apoi pe clopotnița Sofia a fost ceas, cântărind 19 lire . 20 de lire sterline.”

ÎN În 1837, din ordinul Arhiepiscopului Afanasy de Tobolsk, clopotul a fost atârnat la Biserica Episcopală Cruce sub un mic baldachin de lemn. „Acum, clopotul Uglich cheamă la slujba divină care are loc în Biserica Crucii, dar atâta timp cât a atârnat pe turnul clopotniței catedralei, ceasul a fost bătut și a fost sunat alarma în caz de incendiu”, a raportat „Iaroslavl”. Gazeta Provincială” (1850, nr. 5, p. 42-43).

ÎN În 1890, clopotul a fost cumpărat de la biserica episcopală de către Muzeul Tobolsk și a devenit proprietatea acestuia.

Și în Uglich au început să uite de „clopotul dezamăgit” de-a lungul timpului. Proeminentul istoric local F. Kissel, autorul cărții „Istoria lui Uglich” publicată în 1884, nu a considerat necesar să menționeze măcar că „vinovatul în masacrul ucigașilor țareviciului Dimitri” - clopotul bisericii - a fost exilat în Siberia, deși în carte există secțiuni: „Uciderea țareviciului Dimitri”, „Execuții, exilări și premii ale lui Godunov”.

Dar timpul a mers înainte. De la începutul secolului al XVII-lea, uciderea prințului a devenit un fapt recunoscut de guvern și sfințit de biserică. Masacrul locuitorilor din Uglich a fost considerat de atunci o expresie a patriotismului și devotamentului lor față de puterea țaristă. Aceasta înseamnă că nu meritau pedeapsa pe care au suferit-o sub Godunov.

„Această considerație”, scrie „Buletinul istoric” (1892, p. 492), „a fost ferm stabilită în mintea locuitorilor din Uglich și, în decembrie 1849, ei doreau să comemoreze cumva în exterior nemeritația rușinii la care au avut-o. au fost supuse cu două secole și jumătate orașul lor. Și astfel locuitorii din Uglich, dintre 40 de persoane, au înaintat o petiție la ministrul Afacerilor Interne pentru întoarcerea clopotului exilat. Când împăratul Nicolae 1 a fost informat despre acest lucru, el a ordonat: „După ce a verificat anterior valabilitatea existenței clopotului menționat în Tobolsk și în consultare cu procurorul șef al Sfântului Sinod, această cerere ar trebui să fie acceptată”.

Cazul a fost înaintat Sfântului Sinod. La Tobolsk, a fost creată o comisie condusă de arheologul amator protopopul A. Sulotsky „pentru a găsi dovezi care să confirme autenticitatea clopotului exilat”. Comisia a constatat că clopoțelul nu era același.

„Este remarcabil”, scrie A. Sulotsky, „că semnătura de pe clopotul exilat a fost sculptată exact în acel moment și la ce oră se presupune că va fi refăcut, adică între 1780-1792. Dovada validității acestei remarci se găsește pe clopotul însuși. Scrie: „... și apoi am fost la Clopotnița Sofia”. Din aceste cuvinte este evident că semnătura a fost tăiată într-un moment în care clopotul exilat nu se afla în clopotnița catedralei Sf. Sofia și au existat doar două astfel de cazuri. Primul - între 1780-1798, al doilea din 1836, când clopotul a fost coborât din turnul clopotniței catedralei și a atârnat lângă biserica episcopală.”

Primind un astfel de mesaj, Sfântul Sinod a ordonat consistoriului spiritual din Iaroslavl: „Să culeagă cele mai sigure informații despre dacă autoritățile diecezane sau clerul orașului Uglich știu ceva pozitiv despre acel clopot, a cărui întoarcere din orașul Tobolsk, cetățenii din Uglich întreabă... „Dar nu au putut furniza niciun document de arhivă, nicio informație exactă de la Uglich și Iaroslavl.

Întoarcerea clopotului exilat a fost refuzată.

Unul dintre inițiatorii întoarcerii clopotului din exil, V. Serebrennikov, nu se sprijină pe aceasta. El încearcă să demonstreze că „clopotul Uglich” situat în Tobolsk este real și scrie despre acest lucru în articolul „Clopotul Uglich exilat în Tobolsk” (Gazetul Eparhial Iaroslavl, 1860, nr. 10). El confirmă autenticitatea clopotului Uglich într-un mod destul de unic:

„În primul rând, informații satisfăcătoare despre la ce oră, în ce loc a fost clopotul, ce scop a avut, unde a mers mai târziu etc., arată că atenția locală din Tobolsk a avut și o are, ca să spunem așa, la vedere, ca obiect glorios prin recentitatea sa istorică.

În al doilea rând, încrederea fermă în acest lucru a dat naștere și la necesitatea de a-l exprima cu un semn vizibil pe clopot însuși, iar Tobolsk l-a marcat cu o inscripție, ca și cum l-ar fi forțat astfel să vorbească despre soarta sa istorică... Imposibilitatea și incongruența a așeza o astfel de inscripție pe clopot nu este autentică este vizibilă de la sine.”

Negustorul uglic M. Khorkhorin, care nu a fost de acord și cu definiția Sfântului Sinod, a încercat și el să demonstreze autenticitatea clopotului.

Dar toate argumentele s-au dovedit din nou a fi neconvingătoare. Ei nu puteau raporta nimic nou despre soarta clopotului dezamăgit. Și eforturile lor au fost fără succes.

Au trecut mulți ani după prima încercare de a returna clopotul la Uglich. Se apropia împlinirea a trei sute de ani de la exilul său. Oamenii din Uglich nu se mai gândeau să-și întoarcă „primul lor neînsuflețit exilat” pentru această aniversare, deoarece erau ferm convinși că la Tobolsk, la curtea episcopului, mai atârnă un clopot.

Poate că clopotul dezamăgit ar fi fost complet uitat dacă compatrioții uglici care locuiau la Sankt Petersburg, inclusiv negustorul uglici și negustorul din Sankt Petersburg al celei de-a doua bresle Leonid Fedorovich Soloviev, nu și-ar fi amintit de el. S-a născut în Uglich, a absolvit o școală primară de trei ani, a fost trimis în serviciu la Sankt Petersburg când era băiat, a fost promovat rapid funcționar la un comerciant și apoi, la vârsta de șaptesprezece ani, a devenit el însuși comerciant. Un om întreprinzător și extrem de persistent în atingerea scopului său, Soloviev a decis de data aceasta să-și atingă scopul cu orice preț.

Avea mulți cunoscuți de negustori care furnizează bunuri curții țarului Alexandru al III-lea și erau în relații bune cu intendentul curții regale, generalul adjutant Richter. Ei au promis că vor ajuta la returnarea soneriei, spunând că „lucrurile se vor rezolva cu siguranță”.

L.F. Soloviev, desigur, știa că clopotul situat în Tobolsk nu era autentic, că, din păcate, nimic nu putea dovedi apartenența lui Uglich. Dar nu intenționa să facă asta. Negustorul și-a stabilit un alt obiectiv - să transfere acest clopot nou turnat în orașul său natal cu ocazia împlinirii a trei sute de ani de la exilul său, pentru a câștiga glorie atât pentru Uglich, cât și, mai ales, pentru el însuși, „luând participa la un eveniment lăudabil.”

Soloviev a înțeles perfect că birocrația în obținerea clopotului poate dura mult timp și a propus Dumei orașului Uglich încă din 1887 să reia eforturile de returnare a clopotului.

Articole despre clopotul Uglich apar din nou, acum în „Timp Nou” și în „Svet”. Un membru cu drepturi depline al Societății Urale a Iubitorilor de Istorie Naturală și al Comitetului Provincial de Statistică Tobolsk, Florian Lachmeier, trimite o scrisoare primarului din Uglich:

„Consider declarația mea ca fiind de interes pentru domnii cetățeni ai orașului Uglich, îndrăznesc să vă deranjez, stimate domnule, pentru a sugera cetățenilor dacă ar dori să cumpere de la mine proprietatea istorică, cea mai veche a orașul Uglich. Și anume, un clopot Uglich în mărime naturală, cu toate detaliile și documentele departamentului de poliție Tobolsk. Acest clopoțel este făcut din hârtie (papier-mâché), cântărește 5 kilograme, vopsit și bronzat pentru a arăta natural, așa că poți face diferența doar prin atingere. L-am pregătit pentru Expoziția Siberiano-Urale de la Ekaterinburg... unde mi s-a acordat o medalie și înalta onoare de a explica metoda de pregătire și istoria exilului lui Majestății Sale Imperiale, Marele Duce Mihail Nikolaevici și alaiului său, care a avut plăcerea să-şi îndrepte atenţia către antichitatea istorică.

Știind din istorie că cetățenii orașului Uglich au ridicat în mod repetat problema restituirii proprietății lor din orașul Tobolsk, iar eforturile lor nu pot fi încununate cu succes, eu, din partea mea, ofer o copie a acestui clopot, dar în niciun fel inferior celui real (cu excepția greutății și a metalului), cu o inscripție detaliată și precisă pe ea, pentru 200 de ruble. Adică cât mă costă modelul, munca, transportul și călătoria la Tobolsk?

Întrebarea științifico-istorică a fost satisfăcută din partea mea, iar dacă domnii vor să-mi adauge clopotul la un monument istoric din orașul lor, adică palatul țareviciului Dimitri, atunci pot trimite unul prin biroul de transport în oraș. duma la primirea cheltuielilor mele de 200 de ruble.”

Nu se știe dacă i s-a dat un răspuns lui Lachmeier din Uglich.

La sfârșitul lunii noiembrie 1887, Soloviev a scris a treia sa scrisoare primarului Uglich N.N Serebrennikov, semnată de opt locuitori din Uglich care locuiesc în Sankt Petersburg. Ei oferă asistență financiară pentru returnarea clopotului, declarând că ei înșiși sunt gata să meargă la Tobolsk pentru a-l obține. Rectorul Catedralei Uglich a primit și o scrisoare similară de la Sankt Petersburg. Dar Uglich a tăcut...

În ianuarie 1888 Soloviev adună aproximativ șaizeci de locuitori uglici care locuiesc în Sankt Petersburg, prezidează această întâlnire și face un raport.

Clopotul nostru exilat, potrivit curții de istorie, s-a dovedit a suferi pedepse nemeritate, exil ca urmare a unei calomnii”, a spus el. - A sosit momentul să corectăm greșeala, să înlăturăm rușinea celor nevinovați. Să facem o petiție pentru întoarcerea lui în patria sa. Sunetul său în orașul nostru natal ne va aminti de acea vreme fericită când Uglich nu era un colț îndepărtat uitat, ci un oraș comercial înfloritor, care avea o importanță nu mică în familia altor orașe rusești. Conaționalii noștri să-și aducă aminte de trecutul îndepărtat al orașului lor cu sunetul lui, să-i lasă să se bucure în spirit sub sunetul sunetului său și, urmând exemplul străbunicilor lor, să încerce să-și pună orașul natal la același nivel cu el. a fost în vremuri mai fericite!

Locuitorii din Uglich care locuiesc în Sankt Petersburg au cerut Dumei din orașul lor natal să acorde autoritate lui Leonid Fedorovich Solovyov să solicite returnarea clopotului de la Tobolsk la Uglich. Și din nou ne-au reamintit că totul a fost „în regulă” ^ „ringlchak 1” „fără cheltuială.

Protocolul Yubranim a fost scris în Uglich primarului N.N. Serebrennikov.

ÎN P. Soloviev îi scrie din nou lui Serebrennikov și îi cere să-i răspundă repede, „având în vedere faptul că cea mai înaltă instanță se va dispersa în primele zile ale lunii martie, ceea ce poate fi o mare dificultate pentru dorința noastră comună”.

Atunci primarul a decis să se adreseze guvernatorului Iaroslavl. Guvernatorul a răspuns că, la rândul său, nu vede niciun obstacol în a discuta problema returnării clopotului exilat în Duma Uglich.

În cele din urmă, Duma a discutat această problemă și i-a dat lui Solovyov autoritatea de a cere returnarea clopotului. El a organizat imediat o societate de concetățeni Uglici în capitală, care în Sankt Petersburg a fost numită în mod ironic „societatea care sună clopotele”.

Cu semnătura și sigiliul președintelui Societății Uglich, negustorul întreprinzător a trimis scrisori ministrului Afacerilor Interne și procurorului-șef sinodal, arhiepiscopului Iaroslavl și episcopului Tobolsk cu privire la întoarcerea clopotului.

În aprilie, L. F. Solovyov îl informează deja pe N. N. Serebrennikov: „În ordinea cea mai înaltă, petiția noastră a fost acceptată. Acum discutăm cum putem să întoarcem cel mai bine și mai solemn clopoțelul în orașul nostru natal. Sperăm că locuitorii din Uglich, la rândul lor, se vor ocupa și de asta.”

Cu toate acestea, la Tobolsk au considerat ordinul Excelenței Sale Ministrul Afacerilor Interne insuficient, au așteptat ca „Maestatea Sa” să decidă problema, deoarece clopotul a fost exilat din ordinul țarului Boris Godunov.

„Îmi este greu să dau consimțământul ca clopotul situat în Tobolsk la biserica casei episcopale să fie trimis la Uglich, deoarece acest clopot nu este deloc proprietatea casei episcopului. Cei care doresc să-l returneze la Uglici ar trebui să aibă corespondență cu șeful provinciei Tobolsk, domnul Troinițki”, i-a scris Avraamy, episcopul Tobolskului și Siberiei, episcopului diecezan Iaroslavl în 1889.

Foartea lui Solovyov s-a răcit de ceva timp, dar un an mai târziu a apărut cu o vigoare reînnoită.

În iunie În 1890, Soloviev a scris guvernului orașului Uglich că guvernul orașului Tobolsk nu va renunța la clopoțel la cererea lui, că este proprietatea lor și a cerut guvernului să scrie petiția sa către Tobolsk. În iulie, el face din nou o „cerere zeloasă” de a influența guvernul Tobolsk.

Aparent, petiția a fost trimisă la Tobolsk, deoarece în decembrie Soloviev i-a raportat lui Uglich că guvernatorul și episcopul Tobolskului nu vor renunța la clopot și a sugerat ca guvernul să-i ceară guvernatorului Iaroslavl să trimită o petiție pentru returnarea clopotului. Guvernarea Senatului pentru un raport către împăratul Alexandru al III-lea.

Guvernul orașului, considerând că clopotul exilat din Tobolsk nu este real, nu a îndrăznit să-l inducă în eroare pe guvernator și mai ales pe împărat.

Duma orașului Uglich, într-o ședință din 28 decembrie 1890, a adoptat următoarea rezoluție: „Pentru a evita inutile și... corespondența inutilă cu domnul Solovyov în cazul de față, încetează toate relațiile cu acesta” și chiar „oferă domnului Solovyov să elibereze administrația publică a orașului de la alte declarații pe această temă în viitor”.

Experimentând asertivitatea pe termen lung a lui Solovyov, guvernul orașului pentru cetate a cerut să-i dea un răspuns prin intermediul poliției din Sankt Petersburg. Ceea ce s-a făcut.

Dar Solovyov continuă să acționeze independent prin guvernatorul Iaroslavl și prin Sfântul Sinod.

Tobolsk. Orașul unde a fost trimis soneria de alarmă de la Uglich. 3 mai 2017

Am avut recent ocazia să vizitez Siberia, sau, mai precis, în oraș Tobolsk- cel mai nordic oraș al regiunii Tyumen. Nu aș fi surprins dacă cineva ar intra în Hărți Google pentru a găsi acest loc pe hartă. Și cineva și-a amintit de o fotografie a Kremlinului din Tobolsk făcută de Dmitri Medvedev, care a fost vândută ulterior la licitație pentru 51 de milioane de ruble!

Tobolsk începe diferit pentru toată lumea, pentru mine a început la aeroportul Tyumen, unde mă aștepta un șofer și doi actori kazahi cu buzunarele pline de marijuana „Chuya steppe”. Într-o companie atât de minunată, a trebuit să călătoresc 250 de mile până la Tobolsk. Actorii de după „stepă” nu au fost verboși, deși au fost revigorați o vreme, iar șoferul a fost vorbăreț. Cu toate acestea, mi-a răspuns la toate întrebările despre Tobolsk ca un student la un examen. Drept urmare, dintre atracții, șoferul mi-a recomandat doar Kremlinul și cimitirul unde au fost îngropate soțiile decembriștilor și ale familiei Mendeleev.

> Un fragment din Kremlinul Tobolsk și peisaj din lemn pentru filmarea filmului „Tobol”<

Coborând din mașină cu puține cunoștințe despre locuri interesante din Tobolsk, a doua zi dimineață am mers să explorez orașul după vechea schemă - oriunde îmi privesc ochii. Și ținând cont de faptul că m-au stabilit vizavi de Kremlinul Tobolsk, nu este greu de ghicit de unde a început cunoștințele mele cu orașul.

Deci, Tobolsk este un oraș fondat în 1587 ca centru de dezvoltare a Siberiei, acum un mic oraș cu o populație de puțin sub 100.000 de oameni. Dintre acestea, 10.000, potrivit taximetriștilor locali, sunt chinezi și turci care lucrează la fabricile petrochimice din apropierea orașului.

Bărbaților locali nu le plac vizitatorii, invocând faptul că își iau locurile de muncă și răspândesc infecția prin actul sexual cu femei din Tobolsk. A doua jumătate a populației din Tobolsk, dimpotrivă, susține că noii veniți lucrează mai responsabil decât bărbații ruși. Se spune că omul nostru ia în exces după primul salariu și nu vrea să se epuizeze la serviciu...

La fel ca multe orașe rusești, Tobolsk este foarte contrastant. Toată lumea va găsi elemente arhitecturale frumoase pe străzile orașului și distrugere completă cu saltele pe gazon.

În mod convențional, Tobolsk este împărțit în trei părți. Orașul de sus- totul în jurul Kremlinului. Este situat pe vârful unui deal, la o altitudine de 90 de metri.

Orașul de jos, alias "podgora". În opinia mea, cea mai interesantă parte din Tobolsk (fără a număra Kremlinul). De ce este sub munte, cred că este clar - sub munte.

Și bineînțeles zonele de dormit. Totul aici este trist și fără speranță. Bloc monoton înalte, garduri mâzgălite, centre comerciale mari. Dacă Tobolsk nu ar fi devenit locul de naștere al lui Mendeleev, casa din fotografia de mai jos ar fi fost doar un alt punct gri de pe harta orașului.

Orașul de Sus și Piața Roșie a Kremlinului Tobolsk sunt „acoperirea orașului”. Fără fire la stâlpi de iluminat, asfalt bun și toate beneficiile infrastructurii turistice.

Perla Siberiei este Kremlinul Tobolsk. Și cupolele aurii ale Catedralei Sf. Sofia, care este cea mai veche catedrală din Siberia (fondată la începutul secolului al XVII-lea). Și ținând cont de faptul că orașul este înconjurat de taiga și mlaștini, ne putem imagina cât de ciudat arătau clădirile din piatră albă în aceste locuri cu secole în urmă.

Lângă Kremlin se află un turn de apă construit în 1902.

Vizavi de Kremlin se află o fostă școală religioasă pentru bărbați. Mai târziu școală profesională. Acum, judecând după cupolă, este din nou clădirea Bisericii Ortodoxe Ruse.

Una dintre străzile centrale ale orașului. În stânga este un hotel, în dreapta este un hotel și, după cum spun localnicii, camerele sunt aproape întotdeauna pline de turiști. Adesea peste ocean.

Muzeu de arta. Deschis în 1887 pentru a sărbători cea de-a 300-a aniversare a orașului.

Puntea de observare a Kremlinului. Zidurile și turnurile cetății sunt un remake. Datorită apropierii de stâncă, majoritatea clădirilor autentice ale Kremlinului au fost distruse de alunecări de teren.

Vedere de pe puntea de observare a orașului de jos. Înconjurată de zone rezidențiale se află Biserica Barocă Siberiană a lui Zaharia și Elisabeta (1758-1776). Clădirile care au nevoie de restaurare sunt acoperite cu bannere, ceea ce le conferă un aspect decorativ.

Un alt element al ansamblului arhitectural al Kremlinului este Renterea sau Camera suedeză (o clădire cu acoperiș gri). Se numește Camera suedeză datorită soldaților și ofițerilor suedezi capturați care au participat la construcția ei. „Temelia” acestuia din urmă este un pod de tip viaduct la care duce importul Pryamskoy - o ascensiune pe teritoriul Kremlinului de la poalele dealurilor, care se întinde pe munte de-a lungul fundului râpei.

Parterul Renterea.

Partea superioară a importului direct. Pe vremuri, comercianții au pășit prin acest import pe teritoriul Kremlinului, târând cărucioare cu mărfuri în urma lor.

Înălțimea zidurilor ajunge la aproape 10 metri. Locul este foarte atmosferic și liniștit.

Partea inferioară a intrării se termină cu o scară nou construită care duce în orașul de jos.

Străzile din Podgora.

Magazin de piese auto pentru UAZ și GAZ.

baroc siberian.

Pentru a păstra aspectul autentic al orașului Podgora, ei încearcă să construiască noi clădiri în această parte a orașului în stilul potrivit. Toate casele nu depășesc trei etaje.

Traversare cu gheață peste Irtysh și trei benzi - o bandă din stânga, o bandă dreaptă și o bandă dedicată transportului de mărfuri.

În acest caz, banda pentru camioane este blocată de o gazelă care a rămas blocată în gheața din aprilie.

Casa în care familia regală și-a petrecut ultimii ani.

Casa creativității.

Monument de arhitectură din lemn.

Biserică Și singurul drum care duce la orașul de sus.

Este imposibil să nu menționăm că faimosul „exil siberian” a început cu Tobolsk. Iar primul exil la Tobolsk a fost clopotul Uglich, care a ridicat poporul la revoltă după moartea misterioasă a țareviciului Dmitri, fiul cel mic al lui Ivan cel Groaznic și singurul moștenitor legal al țarului Fiodor Ioannovici.

La Uglici, la 15 mai 1591, sâmbătă la ora 12, paznicul Catedralei Spassky Maxim Kuznetsov și preotul văduv Fedot, supranumit Castraveți, din ordinul reginei Maria Nagoya, au tras un semnal de alarmă cu ocazia morții Țareviciului. Dmitri. Sunetul i-a adus pe orășeni în piața catedralei, au început tulburările și linșajul împotriva celor bănuiți că l-au ucis pe Dmitri. Vasily Shuisky, care a investigat incidentul din Uglich, a executat 200 de locuitori din Uglich, iar la 1 aprilie 1592, a exilat 60 de familii în Siberia (în principal la Pelym). Clopotul de alarmă, care până atunci, după cum spun cronicile și legendele, avea deja trei sute de ani, când instigatorul revoltei a fost aruncat din clopotnița Spasskaya, i s-a smuls limba, i-a fost tăiată urechea, a fost pedepsit public în piață cu 12 bici și „exilat” în Siberia. Există indicii că poporul Uglich l-a târât în ​​exil timp de aproape un an.

Închisoarea condamnaților Tobolsk a devenit notorie, prin care au trecut Fiodor Dostoievski, Vladimir Korolenko și mulți alții. Acum, pe teritoriul închisorii există un muzeu, un cămin în secția închisorii și căutări ale închisorii - „evadare din închisoare”.

Monumentul lui Ershov.

Cealaltă parte a asfaltului perfect.

Recipiente din plastic arse pentru gunoi.

Nivelurile inferioare ale îmbrăcămintei caselor au fost distruse fără milă de loviturile punks.

Flacara vesnica.

Moscova este în spatele nostru.

Astăzi nu veți mai surprinde pe nimeni cu sunetul de clopote, care se aud adesea peste Moscova și alte orașe ale Rusiei. Acum se bat clopotele la toate evenimentele semnificative pentru Biserica Ortodoxă Rusă. De exemplu, în 2017, clopotele din toate bisericile din Moscova au sunat în cinstea primei aduceri a moaștelor Mântuitorului Nicolae Făcătorul de Minuni în Rusia de la Bari, Italia.

Potrivit memoriilor contemporanilor, clopoțelul festiv care suna în Rusia pre-revoluționară era atât de tare încât oamenii nu se puteau auzi. La începutul secolului al XX-lea în Imperiul Rus existau 80 de mii de turnuri și clopotnițe, care adăposteau peste un milion de clopote.

Soarta lor s-a dezvoltat diferit în momente diferite și, trebuie să spun, nu întotdeauna bine. Clopotele au suferit avarii masive în timp. Țara, implicată constant în războaie, avea nevoie de arme, dar nu era suficient metal pentru ele. Așa că au scos clopotele din clopotnițe și le-au trimis să fie topite. Din această cauză, în toată Rusia s-au plâns și gemete: clopotele au fost jeliți de parcă ar fi fost rude apropiate care trecuseră. Condamnarea la moarte pentru clopote a fost semnată la două sute de ani după Petru de către Revoluția din octombrie. Metalul a fost trimis apoi și la topire, dar acum nu mai era nicio speranță pentru întoarcerea sunetului clopoțelului.

P.V. Ryjenko. "Lovitură de clopoțel"

Este interesant că chiar și în vremuri de calm clopotele ar fi putut fi deteriorate. Îi așteptau necazuri serioase și chiar și însuși sonerul de clopoțel, dacă chemau pentru altceva decât afaceri. În primul rând, au fost atacate semnalele de alarmă, care au fost acuzați că și-au permis chiar să se pronunțe împotriva guvernului existent. Clopotele care le pătaseră reputația au fost îndepărtate și duse în sălbăticia provinciei, sau chiar în Siberia. În cazuri speciale, „limba” lor a fost tăiată sau ruptă complet. Un astfel de clopot era numit „exilat”. Dacă a primit o amnistie, a fost reasamblat și reparat, dar numit într-un mod nou - „lykovy”. Sunetul după reparație a fost complet diferit.

Soarta a două clopote din Rusia care au fost pedepsite a fost deosebit de interesantă. Clopotul din Novgorod, după ce orașul a fost anexat Moscovei în 1478, a fost „arestat” și mutat la Moscova din ordinul lui Ivan al III-lea. Potrivit legendei, a fost turnat în clopoțelul de alarmă al Kremlinului din Moscova. În 1681, această alarmă s-a trezit din neatenție și l-a speriat pe țarul bolnav Fiodor Alekseevici cu vocea sa. Sentința a fost rapidă și severă: clopotul sedițios a plecat în exil într-o mănăstire din provincia Arhangelsk.

Un alt clopot, din orașul Uglich, a avut de suferit pentru că sacristanul Fedot Ogurets a sunat la ordinul ultimei sale soții Maria Nagoy. Clopotelul de alarmă Uglich din 1591 a anunțat uciderea tânărului țarevici Dmitri. Clopotul a fost declarat vinovat al Necazurilor, care a început cu o alarmă și a costat viața presupușilor ucigași ai prințului.

Alarma Uglich a fost aspru pedepsită: a fost aruncat din clopotniță, „limba” i s-a smuls, „urechea” i-a fost tăiată și, ceea ce a fost deosebit de grav, a fost pedepsit public cu douăsprezece bici și abia apoi exilat în Siberia. .

Pedeapsa, observăm, a afectat nu numai clopotul, ci și oamenii din Uglich, care au fost găsiți vinovați de crima comisă de clopot. Viitorul țar Vasily Shuisky, care a condus ancheta, a ordonat execuția a 200 de locuitori uglici în cazul clopotului, iar 60 de familii, care și-au pierdut limba, nările, urechile și fiind bine biciuite, au fost exilate în Siberia la 1 aprilie 1592 de-a lungul cu clopotul. Un an întreg, acești nenorociți, sub escorta paznicilor, au târât soneria de alarmă până la Tobolsk.

Soneria de alarmă a exilului Uglich

În Tobolsk, clopotul a fost închis în coliba oficială, după care a fost scrisă pe el inscripția „primul exil neînsuflețit din Uglich”. Și în 1677, în timpul marelui incendiu de la Tobolsk, clopotul îndelungat de suferință s-a topit...

Exil Bell

Soarta unuia dintre clopotele Uglici, care până în 1591 nu s-a remarcat în niciun fel, este extraordinară. Dar când țareviciul Dmitri a fost ucis, clopotul însuși brusc „a anunțat în mod neașteptat o veste bună”. Adevărat, oamenii de știință, pe baza faptelor istorice, vorbesc despre asta în mod diferit.

Maria Nagaya, mama țareviciului Dmitri, și frații ei au ordonat slujitorilor bisericii să tragă un semnal de alarmă, răspândind vestea tristă și convocând poporul Uglich pentru a se ocupa de presupușii criminali. Preotul Bisericii Constantin-Elenin Fedot (poreclit Castravete) și paznicul Maxim Kuznetsov au început să sune într-un mod special clopotul Spasskaya. Oameni înfuriați care au fugit la Kremlin, la ordinul lui Mihail Nagoy, i-au ucis pe Danila Bityagovsky, Nikita Kalachov, Osip Volokhov (în calitate de reprezentanți ai lui Boris Godunov în oraș) și trei orășeni acuzați de moartea prințului.

Oamenii din Uglich au fost în scurt timp aspru pedepsiți pentru că au săvârșit linșaj, au fost trași la răspundere pentru sunetul și alarma. Din ordinul lui Boris Godunov, a fost aruncat din clopotniță, bătut cu bice, i s-a „tăiat urechea”, i-a fost smulsă limba și apoi exilat în Siberia. În legătură cu moartea țareviciului Dmitri, clopotul s-a dovedit a fi responsabil pentru moartea multor oameni, iar locuitorii din Uglich, exilați în tundra siberiană, au fost nevoiți să tragă clopotul în dizgrație la Tobolsk.

Prințul Lobanov-Tobolsky, guvernatorul de atunci Tobolsk, a ordonat mai întâi să fie încuiat clopotul în coliba oficială și să fie făcută următoarea inscripție: „Primul exil neînsuflețit din Uglich”. Apoi clopotul a fost atârnat pe clopotnița Bisericii Mântuitorului Atotmilostiv, iar de acolo s-a mutat în clopotnița Catedralei Sfânta Sofia.

În 1677 (adică în al 84-lea an al „exilului”), în timpul unui mare incendiu, clopotul „s-a topit și a sunat fără urmă”, după cum relata „Cronicarul siberian”. Astfel, din 29 mai 1677, adevăratul clopot Uglich exilat nu mai există, însă, în amintirea trecutului (că clopotul exilat era încă la Tobolsk), în secolul al XVIII-lea un clopot de aceeași greutate, dar diferit de cel original în formă, a fost turnat. Și inscripția de pe ea era după cum urmează: „Acest clopot, care a sunat un semnal de alarmă în timpul uciderii nobilului țarevici Dimitri, a fost trimis în 1693 din orașul Uglich din Siberia la exil în orașul Tobolsk la Biserica tuturor. -Mântuitorul Milostiv, care este la licitație, și apoi către Sophia. Clopotnița avea un ceas care cântărea 10 puds și 20 de lire.” Această inscripție de pe clopot a supraviețuit până în zilele noastre.

În 1837, din ordinul episcopului Afanasia de Tobolsk, clopotul a fost scos de pe Clopotnița Sofia și agățat lângă casa episcopală de la Biserica Episcopală Cruce – sub un mic baldachin de lemn. Această mișcare a fost cauzată de două circumstanțe.

În primul rând, în 1837, sosirea moștenitorului la tron ​​era așteptată la Tobolsk, așa că pentru o vizualizare mai convenabilă a acestui reper istoric, acesta a fost plasat lângă biserica episcopală. În plus, Biserica Crucii a fost recent reconstruită și nu avea propriul clopot, așa că „exilul Uglich” i-a luat locul. În 1890, clopotul a fost cumpărat de Muzeul Tobolsk și a devenit o expoziție de muzeu.

Ce s-a întâmplat în această perioadă în Uglich? În 1606, când au trecut cincisprezece ani de la uciderea țareviciului Dmitri, clopotul a început să fie perceput de purtător de pasiune, la fel ca prințul ucis nevinovat. Apoi păreau să fi uitat complet de asta, dar la aniversarea a 250 de ani de la trimiterea clopotului în exil, oamenii din Uglich au vrut să comemoreze cumva în exterior rușinea nemeritată la care a fost supus orașul lor cu aproape două secole și jumătate în urmă. Și apoi 40 de orășeni au înaintat ministrului Afacerilor Interne o cerere pentru a returna clopotul în orașul lor natal. Cererea a fost raportată împăratului Nicolae I, care i-a răspuns cu următorul ordin: „După ce a verificat în prealabil valabilitatea existenței menționatului clopot la Tobolsk și după comunicarea cu procurorul șef al Sfântului Sinod, această cerere este admisă. .”

Sfântul Sinod, după relații îndelungate cu Tobolsk, a stabilit că clopotul nu era același, iar în mai 1850 a emis o rezoluție: „Informațiile adunate nu confirmă ideea că acest clopot este același care a anunțat uciderea Sf. Țareviciul Dmitri și, probabil, această idee a fost deja zguduită în mintea locuitorilor din Uglich înșiși”. Pe baza acestei rezoluții, a fost refuzată restituirea clopotului exilat locuitorilor din Uglich.

Totuși, inițiatorii acestui caz nu s-au liniștit, iar unul dintre ei, V. Serebrennikov, a continuat să caute dovezi că clopotul era real. Autenticitatea sa, potrivit lui V. Serebrennikov, este confirmată în primul rând de atenția constantă a lui Tobolsk ca reper istoric. În plus, consideră incredibil că inscripția de mai sus a fost plasată pe un clopot neautentic, precum și faptul că Arhiepiscopul Tobolsk nu a putut arăta moștenitorului tronului un clopot neautentic.

În 1892, la aniversarea a 300 de ani de la deportarea clopotului, Duma orașului Uglich nu se mai gândea la întoarcerea „primului neînsuflețit exilat”. Era ferm convinsă că un clopot complet diferit atârna la curtea episcopală din Tobolsk, iar problema revenirii lui nu a fost ridicată nici în presa locală, nici la ședințele dumei orașului.

Și totuși, clopotul exilat nu a fost uitat de locuitorii Uglici care locuiau în Sankt Petersburg. Unii dintre ei erau apropiați de curtea imperială, iar printre ei și negustorul celei de-a doua bresle L.F. Soloviev este încă un bărbat foarte tânăr. El, desigur, știa despre soarta clopotului Uglich din Tobolsk, despre incendiu și alte evenimente, dar dorea cu pasiune, prin orice mijloace, să readucă clopotul la aniversarea a 300 de ani de la deportarea lui în orașul natal și astfel să-l glorifice pe Uglich. .

Deja din 1877 L.F. Soloviev a început să-l deranjeze pe primarul Uglich și pe Duma orașului Uglich cu această idee, dar au considerat întoarcerea clopotului o idee goală și nu au făcut nimic în această direcție. În noiembrie 1877, în următoarea lor scrisoare către primarul uglici, opt locuitori uglici din Sankt Petersburg și-au oferit asistența financiară pentru a returna clopotul exilat în patria lor și chiar s-au oferit voluntar să meargă la Tobolsk pentru a-l obține. Aceeași scrisoare a primit și rectorul catedralei Uglich, părintele Platon, dar Uglich a tăcut...

Cu toate acestea, neobositul L.F. Soloviev nu s-a liniștit, iar în cele din urmă Duma orașului Uglich l-a autorizat să solicite tuturor autorităților returnarea clopotului exilat.

„Clopotul nostru exilat, după curtea istoriei, s-a dovedit a nu fi în niciun caz implicat în grea întâmplare din 1591 suferă, ca să spunem așa, pedeapsă nemeritată, exil din cauza unei calomnii; A sosit momentul să corectăm greșeala și să înlăturăm rușinea celor nevinovați. Să facem o cerere pentru întoarcerea lui în patria sa, la noi în Uglich. Sunetul lui în orașul nostru natal îi va aminti de acea perioadă fericită când Uglich nu era un colț îndepărtat, uitat, ci un oraș comercial înfloritor, care era de o importanță nu mică în familia altor orașe rusești.”

După aceea, cu semnătura și sigiliul său L.F. Soloviev a trimis scrisori în care le-a cerut asistență în această chestiune ministrului Afacerilor Interne, Arhiepiscopului Iaroslavl Ionatan, Arhiepiscopului Tobolsk Avramii și procurorului-șef al Sfântului Sinod. Ministrul Afacerilor Interne a ordonat ca clopotul să fie returnat la Uglici, dar Tobolsk a refuzat.

L.F. a continuat să se frământe multă vreme. Soloviev a scris diverselor autorități și organizații - Dumei orașului Uglich, guvernatorului Iaroslavl, până când Sfântul Sinod a raportat problema împăratului Alexandru al III-lea și acesta a ordonat întoarcerea clopotului exilat înapoi la Uglich. L.F. Soloviev era încântat. „Nu pot fi nespus de bucuros”, i-a scris el primarului din Uglich, „de rezultatul cu succes al problemei. O chestiune care m-a cântărit foarte mult timp de aproximativ patru ani, implicându-mă în cheltuieli mari și dând naștere la multe necazuri.”

Totuși, aici încep și necazurile lui L.F. Solovyov nu sa încheiat. Subliniind că în timpul incendiului, clopotul exilat „s-a topit fără urmă”, guvernatorul Tobolsk Trainitsky, la rândul său, a dezvoltat și activități pentru a lăsa clopotul în oraș. Și abia în 1892 locuitorii din Tobolsk au fost de acord să vândă clopotul cu 600 de ruble.

Uglich a început să se pregătească pentru întâlnirea ceremonială. Pe malul Volgăi, vizavi de Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky, au fost construite poduri speciale și un dig pe unde trebuia să aterizeze nava cu aburi cu clopotul suferind. „Gazetul Eparhial Iaroslavl” scria atunci: „Pe 20 mai la ora 11 noaptea, în timp ce clopotul era transferat de pe navă la intrarea de sud a pridvorului Catedralei Schimbarea la Față, o mulțime de două mii de oameni a însoțit clopotul. cu un necontenit „Ura!” Pe la ora 10 dimineața a fost spânzurat de o bară transversală special amenajată, iar toți clerul orașului și toți reprezentanții orașului și ai guvernului public au ajuns la catedrală.”

La finalul slujbei solemne de rugăciune, protopopul a stropit clopotul cu apă sfințită în formă de cruce și a sunat. „Număși cetățeni din Uglich s-au urcat la clopot, și-au adus copiii la el, au mângâiat clopotul cu mâinile, și-au pus capul la el, și-au făcut cruce când îl priveau, l-au admirat și nu au plecat mult timp.” Mulți au scos batiste și le-au aplicat pe clopot, apoi și-au șters fețele cu ele pentru a-și transfera o parte din sfințenia clopotului. L.V., rezident din Uglich, care locuia în Sankt Petersburg Kolotilov și-a dedicat poeziile unui astfel de eveniment solemn:

Mult-așteptatul oaspete a sosit.

Bună ziua, dragul nostru compatriote!

Timp de trei secole ai trăit ca un exilat,

Acum a venit vacanța.

Cu toate acestea, oamenii au reacționat la acest eveniment în moduri diferite. A.P. Subbotin, în cartea sa „Volga și Volgarii”, de exemplu, scrie: „Și brusc s-a dovedit că această epopee minunată a fost făcută de dragul unei fantome... Clopotul s-a dovedit a nu fi un adevărat exil, dar complet diferit - cu doar o greutate totală de 19 de lire sterline.” Ei și-au amintit, de asemenea, că clopotul adus avea o formă caracteristică clopotelor din secolul al XVII-lea, care era foarte diferită de forma clopotelor turnate în secolele XIII-XIV. În acest moment, inscripțiile de pe clopotele bisericii erau turnate împreună cu clopotul propriu-zis, ele fiind realizate direct pe matrița de turnare. Aceste inscripții, realizate în grafie slavonă bisericească, aveau conținuturi diferite și erau așezate în unul sau două rânduri în partea superioară a clopotului, motiv pentru care au fost numite inscripții de umăr. De obicei, acestea indicau momentul fabricării și în cinstea evenimentului care a fost turnat clopotul.

De-a lungul marginii inferioare a clopotului a fost turnată și o inscripție într-un rând (coroană), indicând numele meșterilor. În plus, clopotele antice erau adesea decorate cu ornamente în relief și chiar cu scene biblice. Nu există nimic din toate astea pe clopotul care a sosit de la Tobolsk, așa cum nu există urme de „ureche ruptă”. Specialiștii în turnătorie care au examinat clopotul exilat au descoperit că urechea, care a fost trecută drept „tăiată”, pur și simplu nu a fost turnată. Și o anumită rugozitate pe umăr, acolo unde ar trebui să fie „urechea”, este pur și simplu un defect de lustruire.

Așa s-a desfășurat soarta „primului neînsuflețit exilat”. Între timp, „părinții” din Uglich rezolvau deja o nouă problemă: unde, după sărbători, să atârne clopotul pentru ca acesta să întărească credința oamenilor de rând. Au fost multe propuneri și, după ce le-a luat în considerare, guvernatorul Iaroslavl a ordonat „să se așeze clopotul pe un piedestal în muzeu pentru siguranță”, ceea ce a fost făcut.