Epoca cruciadelor. Cine sunt Cruciații? Ce este o cruciada: istoria mișcării cruciade

Istoria omenirii este, din păcate, nu întotdeauna o lume de descoperiri și realizări, ci de multe ori un lanț de nenumărate războaie. Acestea includ cele comise din secolele XI până în secolele XIII. Acest articol vă va ajuta să înțelegeți motivele și motivele, precum și să urmăriți cronologia. Este însoțit de un tabel alcătuit pe tema „Cruciade”, care conține cele mai importante date, nume și evenimente.

Definiția conceptelor de „cruciada” și „cruciada”

Cruciada a fost o ofensivă armată a unei armate creștine împotriva Orientului musulman, care a durat în total peste 200 de ani (1096-1270) și s-a exprimat în nu mai puțin de opt marșuri organizate de trupe din țările vest-europene. Într-o perioadă ulterioară, acesta a fost numele oricărei campanii militare cu scopul de a se converti la creștinism și de a extinde influența Bisericii Catolice medievale.

Un cruciat este un participant la o astfel de campanie. Pe umărul drept avea un plasture în formă de Aceeași imagine a fost aplicată pe cască și pe steaguri.

Motive, motive, scopuri ale drumețiilor

Au fost organizate demonstrații militare, motivul formal a fost lupta împotriva musulmanilor în vederea eliberării Sfântului Mormânt, aflat în Țara Sfântă (Palestina). În sensul modern, acest teritoriu include state precum Siria, Liban, Israel, Fâșia Gaza, Iordania și o serie de altele.

Nimeni nu s-a îndoit de succesul său. Pe vremea aceea se credea că oricine ajungea cruciat va primi iertarea tuturor păcatelor. Prin urmare, alăturarea acestor rânduri a fost populară atât printre cavaleri, cât și printre locuitorii orașului și țăranii. Acesta din urmă, în schimbul participării la cruciada, a primit eliberarea din iobăgie. În plus, pentru regii europeni, cruciada a reprezentat o oportunitate de a scăpa de domnii feudali puternici, a căror putere creștea pe măsură ce posedările lor creșteau. Comercianții bogați și orășenii au văzut oportunități economice în cucerirea militară. Iar cei mai înalți clerici înșiși, conduși de papi, considerau cruciadele ca pe o modalitate de a întări puterea bisericii.

Începutul și sfârșitul erei cruciaților

Prima Cruciadă a început pe 15 august 1096, când o mulțime neorganizată de 50.000 de țărani și săraci din orașe a plecat într-o campanie fără provizii sau pregătire. Ei erau angajați în principal în jefuiri (pentru că se considerau războinici ai lui Dumnezeu, căruia îi aparținea totul în această lume) și atacau pe evrei (care erau considerați descendenții ucigașilor lui Hristos). Dar în decurs de un an, această armată a fost distrusă de ungurii pe care i-au întâlnit pe drum, iar apoi de turci. În urma mulțimii de oameni săraci, cavaleri bine pregătiți au plecat într-o cruciadă. Până în 1099 au ajuns la Ierusalim, cucerind orașul și ucigând un număr mare de locuitori. Aceste evenimente și formarea unui teritoriu numit Regatul Ierusalimului au pus capăt perioadei active a primei campanii. Cuceririle ulterioare (până în 1101) au avut ca scop întărirea granițelor cucerite.

Ultima cruciadă (a opta) a început la 18 iunie 1270 odată cu debarcarea armatei domnitorului francez Ludovic al IX-lea în Tunisia. Totuși, această performanță s-a încheiat fără succes: chiar înainte de a începe bătăliile, regele a murit de o ciumă, care i-a forțat pe cruciați să se întoarcă acasă. În această perioadă, influența creștinismului în Palestina a fost minimă, iar musulmanii, dimpotrivă, și-au întărit poziția. Drept urmare, au capturat orașul Acre, care a marcat sfârșitul erei cruciadelor.

Cruciadele 1-4 (tabel)

Cruciadele 5-8 (tabel)

Rezultate

Tabelul demonstrează clar cât de succes au fost numeroasele cruciade. Nu există o opinie clară în rândul istoricilor despre modul în care aceste evenimente au afectat viețile popoarelor din Europa de Vest.

Unii experți consideră că cruciadele au deschis calea către Orient, stabilind noi legături economice și culturale. Alții notează că acest lucru s-ar fi putut realiza cu și mai mult succes prin mijloace pașnice. Mai mult, ultima cruciadă s-a încheiat cu o înfrângere totală.

Într-un fel sau altul, în Europa de Vest au avut loc schimbări semnificative: întărirea influenței papilor, precum și a puterii regilor; sărăcirea nobililor și ascensiunea comunităților urbane; apariția unei clase de fermieri liberi din foști iobagi care au câștigat libertate datorită participării la cruciade.

Acestea sunt mișcări de colonizare militară ale domnilor feudali vest-europeni, parte a orășenilor și a țărănimii, desfășurate sub formă de războaie religioase sub sloganul eliberării sanctuarelor creștine din Palestina de sub dominația musulmană sau convertirea păgânilor sau ereticii la catolicism.

Epoca clasică a cruciadelor este considerată a fi sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea. Termenul „Cruciade” a apărut nu mai devreme de 1250. Participanții la primele cruciade s-au autodenumit pelerinii, și campanii - un pelerinaj, fapte, expediție sau drum sacru.

Cauzele cruciadelor

Necesitatea cruciadelor a fost formulată de Papă Urban după absolvire Catedrala Clermontîn martie 1095. El a hotărât motivul economic al cruciadelor: Pământul european nu este capabil să hrănească oamenii, așa că pentru a păstra populația creștină este necesară cucerirea pământurilor bogate din Orient. Argumentele religioase priveau inadmisibilitatea păstrării obiectelor sfinte, în special a Sfântului Mormânt, în mâinile necredincioșilor. S-a decis ca armata lui Hristos să pornească o campanie pe 15 august 1096.

Inspirați de apelurile papei, mulțimile de mii de oameni obișnuiți nu au așteptat termenul stabilit și s-au grăbit la campanie. Rămășițele jalnice ale întregii miliții au ajuns la Constantinopol. Cea mai mare parte a pelerinilor au murit pe drum din privațiuni și epidemii. Turcii s-au ocupat de restul fără prea mult efort. La momentul stabilit, armata principală a pornit într-o campanie, iar până în primăvara anului 1097 s-a găsit în Asia Mică. Avantajul militar al cruciaților, cărora li se opuneau trupele selgiucide dezbinate, era evident. Cruciații au capturat orașe și au organizat state cruciate. Populația indigenă a căzut în iobăgie.

Istoria și consecințele cruciadelor

Consecința primei campanii a avut loc o întărire semnificativă a poziţiilor. Cu toate acestea, rezultatele sale au fost fragile. La mijlocul secolului al XII-lea. Rezistența lumii musulmane se intensifică. Una după alta, statele și principatele cruciaților au căzut. În 1187, Ierusalimul și toată Țara Sfântă au fost recucerite. Sfântul Mormânt a rămas în mâinile necredincioșilor. Au fost organizate noi cruciade, dar toate s-a încheiat cu o înfrângere completă.

Pe parcursul Cruciada a IV-a Constantinopolul a fost capturat și jefuit în mod barbar. În locul Bizanțului, Imperiul Latin a fost fondat în 1204, dar a fost de scurtă durată. În 1261 a încetat să mai existe și Constantinopolul a devenit din nou capitala Bizanțului.

Cea mai monstruoasă pagină a cruciadelor a fost plimbare pentru copii, a avut loc în jurul anilor 1212-1213. În acest moment, a început să se răspândească ideea că Sfântul Mormânt poate fi eliberat doar de mâinile unor copii nevinovați. Mulțimi de băieți și fete în vârstă de 12 ani și mai mari s-au înghesuit pe coastă din toate țările europene. Mulți copii au murit pe drum. Restul a ajuns la Genova și Marsilia. Nu aveau niciun plan pentru a merge mai departe. Ei au presupus că vor putea merge pe apă „ca pe uscat”, iar adulții care promovau această campanie nu s-au ocupat de traversare. Cei veniți la Genova s-au împrăștiat sau au murit. Soarta detașamentului din Marsilia a fost mai tragică. Negustorii aventurieri Ferrey și Pork au convenit „de dragul salvării sufletelor lor” să-i transporte pe cruciați în Africa și au navigat cu ei pe șapte nave. Furtuna a scufundat două nave împreună cu toți pasagerii; restul au fost debarcați în Alexandria, unde au fost vânduți ca sclavi.

În total, opt cruciade au fost lansate spre Est. Prin secolele XII-XIII. includ campaniile feudalilor germani împotriva slavilor păgâni și a altor popoare ale statelor baltice. Populația indigenă a fost supusă creștinizării, adesea violent. În teritoriile cucerite de cruciați, uneori pe locul așezărilor anterioare, au apărut noi orașe și fortificații: Riga, Lubeck, Revel, Vyborg etc. În secolele XII-XV. Cruciadele împotriva ereziilor sunt organizate în statele catolice.

Rezultatele cruciadelor ambiguu. Biserica Catolică și-a extins semnificativ zona de influență, și-a consolidat proprietatea asupra pământului și a creat noi structuri sub forma unor ordine cavalerești spirituale. În același timp, confruntarea dintre Occident și Orient s-a intensificat, iar jihadul s-a intensificat ca răspuns agresiv la adresa lumii occidentale din partea statelor estice. Cruciada a IV-a a împărțit și mai mult bisericile creștine și a implantat în conștiința populației ortodoxe imaginea unui rob și dușman — latinul. În Occident, s-a stabilit un stereotip psihologic de neîncredere și ostilitate nu numai față de lumea islamică, ci și față de creștinismul răsăritean.

Cerințe preliminare

În est

Cu toate acestea, o trăsătură negativă s-a răspândit printre creștini încă din timpurile apostolice - „călduță” (Apoc. 3:16), care s-a manifestat prin faptul că unii creștini au început să creadă că există porunci în Evanghelie care se presupune că sunt foarte greu de îndeplinit. , care nu sunt toate „poate găzdui”. De exemplu, nu toată lumea este capabilă să dea săracilor toate averile (Matei 19:21), (Fapte 5:1-11), sau nu toată lumea este capabilă de celibatul strict (1 Cor. 7:25-40). , (Romani 8:8), (2 Tim. 2:4). Aceeași „opționalitate” s-a extins la poruncile mai sus menționate ale lui Hristos despre nerezistența la rău [sursa?].

Cruciadele din Orient împotriva musulmanilor au durat continuu două secole, până la sfârșitul secolului al XIII-lea. Ele pot fi considerate drept una dintre cele mai importante etape ale luptei dintre Europa și Asia, care a început în vremuri străvechi și nu s-a încheiat până în zilele noastre. Ele stau alături de fapte precum războaiele greco-persane, cuceririle lui Alexandru cel Mare în Est, invazia Europei de către arabi și apoi turcii otomani. Cruciadele nu au fost întâmplătoare: au fost inevitabile, ca formă de contact determinată de spiritul vremurilor între două lumi diferite, neseparate de bariere naturale. Rezultatele acestui contact s-au dovedit a fi extrem de importante pentru Europa: în istoria civilizației europene, cruciadele au creat o eră. Contrastul dintre cele două lumi, asiatică și europeană, care s-a simțit viu mai devreme, a devenit deosebit de acut de când apariția islamului a creat un contrast religios puternic între Europa și Orient. Ciocnirea ambelor lumi a devenit inevitabilă, mai ales că atât creștinismul, cât și islamul se considerau în mod egal chemați să domine întreaga lume. Succesele rapide ale islamului în primul secol al existenței sale au amenințat civilizația creștină europeană cu un pericol grav: arabii au cucerit Siria, Palestina, Egiptul, nordul Africii și Spania. Începutul secolului al VIII-lea a fost un moment critic pentru Europa: în Orient, arabii au cucerit Asia Mică și au amenințat Constantinopolul, iar în Occident au încercat să pătrundă în Pirinei. Victoriile lui Leo Isaurianul și ale lui Carol Martel au salvat Europa de pericolul imediat, iar răspândirea în continuare a islamului a fost oprită de dezintegrarea politică a lumii musulmane care a început curând, care până atunci era teribilă tocmai datorită unității sale. Califatul a fost fragmentat în părți care erau în război între ele.

Prima Cruciadă (1096-1099)

Cruciada a patra (1202-1204)

Ideea întoarcerii Țării Sfinte, însă, nu a fost complet abandonată în Occident. În 1312, Papa Clement al V-lea a predicat cruciada la Sinodul de la Viena. Mai mulți suverani au promis că vor merge în Țara Sfântă, dar nimeni nu a mers. Câțiva ani mai târziu, venețianul Marino Sanuto a elaborat o cruciada și a prezentat-o ​​papei Ioan al XXII-lea; dar vremea cruciadelor a trecut irevocabil. Regatul Ciprului, întărit de francii care au fugit acolo, și-a păstrat independența mult timp. Unul dintre regii săi, Petru I (-), a călătorit în toată Europa cu scopul de a începe o cruciada. A reușit să cucerească și să jefuiască Alexandria, dar nu a putut să o păstreze pentru el. Cipru a fost în cele din urmă slăbit de războaiele cu Genova, iar după moartea regelui Iacob al II-lea, insula a căzut în mâinile Veneției: văduva lui James, venețiana Caterina Cornaro, după moartea soțului și a fiului ei, a fost nevoită să cedeze Ciprul. în orașul ei natal (). Republica Sf. Mark a deținut insula aproape un secol, până când turcii i-au luat-o. Armenia Ciliciană, a cărei soartă încă de la prima cruciada a fost strâns legată de soarta cruciaților, și-a apărat independența până în 1375, când sultanul mameluc Ashraf a subjugat-o domniei sale. Când turcii otomani s-au stabilit în Asia Mică, și-au transferat cuceririle în Europa și au început să amenințe lumea creștină cu un pericol grav, Occidentul a încercat să organizeze și cruciade împotriva lor.

Motivele eșecului cruciadelor

Printre motivele pentru rezultatul nereușit al cruciadelor din Țara Sfântă, în prim plan se află natura feudală a milițiilor cruciate și a statelor fondate de cruciați. Pentru a lupta cu succes cu musulmanii, era nevoie de unitate de acțiune; Între timp, cruciații au adus fragmentarea feudală și dezbinarea cu ei în Orient. Vasalajul slab în care se aflau conducătorii cruciați de la regele Ierusalimului nu i-a dat puterea reală de care era nevoie aici, la granița lumii musulmane.

„Cruciat” este un cuvânt care se aude chiar și la 1000 de ani de la apariția primului dintre cei care ar putea fi numiți astfel. Astăzi există sute de versiuni și povești asociate cu faptele lor, precum și cu rolul lor în istorie. Unii susțin că acești războinici erau cavaleri curajoși care luptau pentru credința lor, alții îi numeau barbari, aducând doar moarte și distrugere. Deci, cine are dreptate în această dispută: adepții crucii sau ai semilunii?

Crusader: sensul cuvântului în rusă

Cuvântul „cruciat” a intrat în limba noastră cu mult timp în urmă. Chiar dacă slavii nu au participat la Războiul Sfânt din Orient, zvonurile despre acest eveniment au ajuns chiar și pe meleagurile noastre. Și de ce să fim surprinși? Această bătălie sângeroasă a durat sute de ani și, prin urmare, mii de comercianți și călători au adus acasă vești despre ea.

Dar să revenim la subiectul nostru. Cine sunt Cruciații? Definiția acestui cuvânt sugerează că aceștia sunt soldați care au participat la luptele pentru Sfântul Mormânt. În rusă provine din expresia „a purta crucea”. Aceasta însemna atât un sens direct (fiecare războinic avea o pelerină cu cruce cusută pe ea), cât și unul figurat (doar un credincios adevărat putea merge în campanie).

Cine sunt Cruciații: definiție din istorie

Dacă luăm în considerare această problemă prin prisma uscată a istoriei, atunci totul este destul de simplu. Potrivit versiunii oficiale, un cruciat este un războinic european care a participat la cruciadele conduse de Biserica Romano-Catolică. Scopul armatei lor era cucerirea popoarelor care profesau alte religii: musulmani, evrei și păgâni.

În ceea ce privește victoria, Papa a insistat ferm că aceasta poate fi obținută numai atunci când creștinii vor recăpăta controlul asupra Ierusalimului. La urma urmei, acest oraș a fost principalul altar al creștinilor. Singura problemă era că și alte națiuni credeau în puterea sfântă a acestui oraș și, prin urmare, nu aveau de gând să renunțe la ea fără o luptă serioasă.

Cruciade

Este important de știut că au fost opt ​​cruciade în total. Cu toate acestea, sfârșitul acestei povești ar fi putut fi prezis după a treia dintre ele:

• Prima Cruciadă a început în 1096 și a durat trei ani. Aceasta a fost o serie de bătălii foarte reușită, care i-a făcut pe cavalerii bisericii să creadă că misiunea lor a fost cu adevărat protejată de Domnul însuși. În plus, cruciații au reușit să captureze Ierusalimul, ceea ce i-a făcut adevărați eroi în ochii poporului lor.
• A doua Cruciadă a început în 1147 și a durat doar doi ani. Motivul a fost un contraatac al musulmanilor, care într-o jumătate de secol au reușit să adune o mare armată. De asemenea, trebuie menționat că comandantul Salah ad-Din, a cărui înțelepciune era renumită în tot Orientul, a devenit șeful musulmanilor. Datorită strategiei sale, războinicii lui Allah i-au învins pe cruciați în prima bătălie, după care au început o serie de înfrângeri nesfârșite pentru europeni.
• A treia Cruciadă a început în 1189 și a durat trei ani. Cucerirea Ierusalimului de către musulmani în 1187 a dus la un nou Război Sfânt. Cu toate acestea, ca și înainte, cruciații au fost complet dezamăgiți. Tot ce puteau face era să câștige o mică fâșie de pământ din orașul antic Acre.

Toate cruciadele ulterioare s-au încheiat cu un fiasco complet pentru creștini. Ultimul dintre acestea a avut loc în 1270. Trebuie remarcat că atunci armata papalității și-a pierdut majoritatea oamenilor fără să participe măcar la o singură bătălie. Iar motivul pentru aceasta a fost o epidemie care a luat viețile a mii de oameni.

Cruciații sunt cavaleri sfinți sau barbari fără milă?

Mulți cred că un cruciat este o persoană cu mari valori spirituale și morale. Acest stereotip a apărut deoarece acțiunile lor s-au bazat pe dorința de a sluji Domnului. Cel puțin așa spune Biserica Catolică.

Cu toate acestea, din păcate, adevărul este foarte diferit de discursurile dulci ale clerului. Ideea este că toată lumea a fost recrutată în rândurile cruciaților. Și chiar și cel mai josnic om putea intra cu ușurință în armata sfântă. Principalul lucru a fost să spui că crezi în afacerea ta din toată inima. Mai mult, majoritatea soldaților erau doar astfel de oameni. La urma urmei, serviciul militar însemna un salariu bun și trei mese pe zi, ceea ce pentru oamenii obișnuiți era mana din rai.

Prin urmare, nu este de mirare că de fapt nu sfinții cavaleri au venit la Ierusalim, ci tâlhari barbari, gata să omoare și să violeze la primul ordin. În plus, fiecărui cruciat i se dădea o îngăduință - un document care ierta toate păcatele. Prin urmare, chiar și cele mai brutale și sângeroase masacre au fost în cele din urmă iertate în fața lui Dumnezeu.

Desigur, nu orice cruciat este un bandit și un criminal. Printre ei s-au numărat cei care au crezut cu sfințenie în lucrarea lor și au încercat să onoreze poruncile lui Isus Hristos. Dar, din păcate, au fost puțini. La urma urmei, chiar și biserica însăși, fortăreața credinței catolice, a vrut în primul rând să se îmbogățească și abia apoi să salveze sufletele sarcinilor sale.

Istoricii din întreaga lume încă se ceartă despre ce au fost cruciadele și ce rezultate au obținut participanții lor. În ciuda faptului că au trecut peste 900 de ani de la primul pelerinaj, nimeni nu poate răspunde dacă au avut vreo semnificație? Din acest articol veți afla obiectivele cruciadelor și rezultatele acestora. Pe baza a ceea ce ai citit, poți să judeci singur fezabilitatea unor astfel de campanii.

Cauzele cruciadelor

La sfârșitul secolului al X-lea, fervoarea religioasă în Europa a atins apogeul. Papii au decis să transforme astfel de sentimente de masă ale oamenilor în avantajul lor. Au început să cheme cetățenii să-și îndeplinească datoria și să plece în Orientul Mijlociu pentru a elibera Țara Sfântă de musulmani. Tuturor celor care doreau să se alăture detașamentului li s-au promis binecuvântări cerești și pământești la care un simplu muritor nu putea decât să viseze. Mulți au fost ademeniți de recompensă, dar în cea mai mare parte toți oamenii erau siguri că vor lupta pentru o cauză dreaptă. Erau numiți soldați ai lui Hristos, iar pe hainele lor erau cusute cruci roșii. Pentru aceasta au fost numiți cruciați. Motivele religioase au jucat un rol important - musulmanii au fost înfățișați ca profanatori de altare, iar acest lucru a avut un efect asupra europenilor credincioși.

Unul dintre cele mai importante obiective ale cruciadelor a fost îmbogățirea și cucerirea pământurilor. Stimulentele economice au contribuit. Fiii mai tineri ai domnilor feudali nu puteau revendica pământurile tatălui lor. Au fost nevoiți să caute în mod independent modalități de a dobândi teritoriile de care aveau nevoie. Bogatul Orient Mijlociu i-a atras cu ținuturile sale vaste și resursele utile inepuizabile. Din acest motiv, au adunat trupe și au mers să lupte cu musulmanii. Țăranii au văzut și beneficii pentru ei înșiși în astfel de campanii - au fost eliberați de iobăgie pe tot parcursul vieții.

Începutul cruciadelor

Pentru prima dată, Papa Urban al II-lea a anunțat necesitatea de a începe un război împotriva musulmanilor infideli. În fața unei mulțimi de mii de oameni, el a vorbit despre scandalurile care au loc în Palestina, acuzându-i pe turci că atacă pelerinii și despre amenințarea care planează asupra fraților lor bizantini. El a făcut apel la toți clerul și nobilimea să se unească în numele unei cauze evlavioase și să oprească orice conflict civil. Drept răsplată, el a promis nu numai pământuri cucerite, ci și iertarea tuturor păcatelor. Mulțimea a acceptat apelul și câteva mii și-au confirmat imediat intenția de a-i distruge pe arabi și turci cu sloganul „Deus vult!”, care însemna „Dumnezeu vrea!”

Primii cruciati

Din ordinul papei, chemarea a fost răspândită în toată Europa de Vest. Slujitorii bisericii își agitau enoriașii, iar predicatorii aveau grijă de țărani. Adesea au obținut rezultate atât de magnifice încât oamenii în extaz religios au abandonat totul - muncă, angajatori, familii - și s-au grăbit prin Balcani la Constantinopol. Istoria cruciadelor la început a fost colorată de sângele oamenilor obișnuiți. Mii de țărani erau dornici să lupte, fără să se gândească nici măcar la ce greutăți îi așteptau pe drumul lung. Nu aveau abilități militare, dar erau siguri că Dumnezeu nu îi va lăsa să moară, iar frații lor creștini îi vor ajuta cu provizii. Dar o amară dezamăgire îi aștepta - oamenii tratau hoardele de rătăcitori cu răceală și dispreț. Participanții la cruciade și-au dat seama că nu sunt bineveniți aici și au început să caute alte căi.

Țăranii au fost nevoiți să înceapă să-și jefuiască semenii. Acest lucru a dus la o înstrăinare și mai mare și lupte reale. Nici când au ajuns la Constantinopol, nu au găsit acolo o primire călduroasă. Împăratul Alexei a ordonat ca ei să fie stabiliți în afara orașului și transportați în Asia cât mai repede posibil. Și acolo primii cruciați s-au confruntat deja cu represalii din partea turcilor războinici.

Prima Cruciadă

În 1096, armatele au pornit să curețe Orientul Mijlociu pe trei rute. Comandanții-șefi și-au condus trupele pe mare și pe uscat. Baronii feudali și armatele lor au ignorat instrucțiunile papei și au acționat prin metode proprii. Nu au participat la ceremonie cu frații lor bizantini - în decurs de un an au reușit să jefuiască mai multe orașe. Ciocnirile au avut loc regulat între trupe. Împăratul și populația Constantinopolului au privit îngroziți la sosirea în orașul lor de o armată de 30.000 de oameni. Cruciații nu au participat la ceremonie cu populația locală și în curând au început conflictele. Luptătorii pentru cauza sfântă au încetat să mai aibă încredere în călăuzele bizantine, deoarece de multe ori se găseau în capcane din vina lor.

Europenii nu se așteptau ca adversarii lor să lanseze raiduri asupra armatei lor. Cavaleria inamică bine înarmată s-a repezit ca un vârtej și a reușit să scape înainte ca cavaleria puternic blindată să înceapă urmărirea. În plus, toată lumea a fost demoralizată de lipsa proviziilor și a apei. Musulmanii au otrăvit cu prudență toate fântânile. Nefericita armată a îndurat astfel de greutăți cu greu, dar în curând spiritul de luptă a devenit mai puternic - victoria a fost câștigată și Antiohia a fost luată. Prima Cruciadă a fost răsplătită cu descoperirea unui mare altar - sulița cu care romanul a străpuns partea lui Isus. Această descoperire i-a inspirat atât de mult pe creștini, încât un an mai târziu au luat Ierusalimul. Toți locuitorii au fost uciși - atât musulmani, cât și evrei. Rezultatul primei cruciade a fost formarea a trei noi state simultan - județul Edessa, Principatul Antiohiei și Regatul Ierusalimului.

Împăratul Alexei a luat parte și el la cucerire și a reușit să învingă armata lui Kilych Arslan I și să cuprindă Niceea. Cruciații nemulțumiți au început să protesteze, pentru că ei au fost cei care au slăbit inamicul. Împăratul a fost nevoit să împartă prada. Godfrey de Bouillon, care conducea Regatul Ierusalimului, a primit mândrul titlu de „Pazitor al Sfântului Mormânt”. Victoria și noile pământuri au arătat tuturor că astfel de cruciade vor fi benefice din multe părți. A fost o pauză de câteva decenii.

A doua Cruciadă. Sub ocrotirea bisericii

Rezultatul primului a fost o întărire vizibilă a poziției Bisericii Catolice. Timp de 45 de ani cruciații au trăit în ținuturile cucerite și și-au dezvoltat statele. Dar în 1144 Mosul a cucerit județul Edessa, a devenit clar că proprietarii veniseră să-și ia înapoi teritoriile. Zvonul a ajuns rapid în Europa de Vest. Împăratul german Conrad al III-lea și regele francez Ludovic al VII-lea decid să lanseze o a doua cruciada. Ceea ce a cauzat această decizie este clar pentru toată lumea - a fost posibil nu numai să se restituie ceea ce a fost pierdut, ci și să se pună mâna pe noi teritorii.

Singura diferență în această campanie a fost bula oficială - Papa Eugen al III-lea a garantat protecția bisericii tuturor participanților. În total, a fost recrutată o armată uriașă - 140 de mii de oameni. Cu toate acestea, nimeni nu s-a obosit să se gândească la un plan și să dezvolte o strategie. Trupele au suferit înfrângeri pe toate fronturile. Timp de trei ani, cruciații au încercat să lupte; înfrângerile de la Damasc și Ascalon le-au distrus complet moralul. Francezii și germanii au fost nevoiți să se întoarcă acasă cu mâinile goale, iar rândurile lor s-au rărit vizibil.

Cruciada a 3-a. Sub conducerea unor mari lideri

Spre deosebire de liderii militari creștini, care luptau în mod regulat între ei, musulmanii au început să se unească. Curând au format un singur stat, care se întindea de la Bagdad până în Egipt. Sultanul Salah ad-din a reușit să recucerească Ierusalimul și să spargă așezările creștine dezbinate. În Europa au început să se pregătească pentru a treia cruciada. Știau deja cum se poate termina o astfel de campanie, dar asta nu le-a oprit aspirațiile. Richard I Inimă de Leu, Filip II Augustus și Frederic I Barbarossa au condus campania. Primul care a murit a fost împăratul german în timp ce trecea râul. Războinicii săi au putut ajunge în Țara Sfântă doar în număr mic. Împăratul roman a prefăcut boala pentru a se întoarce acasă și, în absența regelui englez, să-i ia Normandia.

Richard I Inimă de Leu a preluat controlul asupra campaniei. În ciuda unui început atât de nereușit al cruciadei, rezultatul a fost capturarea lui Acre și Jaffa de la musulmani. Regele a realizat multe fapte, care i-au glorificat pentru totdeauna numele în legende. A reușit chiar să încheie o înțelegere cu sultanul privind vizitele nestingherite ale pelerinilor în locurile sfinte. Cea mai mare realizare a fost cucerirea Ciprului.

Cruciada a 4-a. Realizări în numele Domnului

Scopurile și participanții s-au schimbat, dar papii au continuat să fie inspiratorii ideologici. Inocențiu al III-lea i-a binecuvântat pe francezi și venețieni pentru realizări ulterioare în numele Domnului. Era de așteptat ca armata să numără cel puțin 30 de mii de oameni. Venețienii și-au asumat responsabilitatea de a-i transporta pe francezi pe țărmurile Țării Sfinte. În plus, trebuiau să le furnizeze arme și provizii. Soldații au sosit în sumă de 12 mii de oameni și nu au putut plăti proviziile pregătite. Venețienii i-au invitat să ia parte la războiul pentru orașul Zadar cu ungurii. Papa le-a interzis francezilor să intre în disputele altora, dar ei nu s-au supus. Drept urmare, toți participanții la cruciada au fost excomunicați din biserică.

Inspirați de victoria asupra maghiarilor, venețienii și-au propus să cucerească Constantinopolul. Drept recompensă, li s-a promis o recompensă bună și asigurare completă pentru întreaga campanie. Nesocotind interdicțiile papei, francezii au restituit tronul lui Isaac al II-lea Înger. Totuși, după răscoală, împăratul a fost răsturnat, iar soldații nu au văzut răsplata promisă. Cruciații furioși au capturat din nou Constantinopolul și timp de 13 zile au distrus fără milă bunuri culturale și au jefuit populația. Imperiul Bizantin a fost distrus, iar în locul său a apărut unul nou - Imperiul Latin. Tata și-a schimbat furia în milă. Neajuns niciodată în Egipt, armata s-a întors acasă. Venețienii au sărbătorit - au fost cei mai norocoși dintre toți în această campanie.

Cruciada copiilor

Obiectivele, participanții și rezultatele acestei campanii încă fac un fior. La ce se gândeau țăranii când și-au binecuvântat copiii pentru această sarcină? Mii de adolescenți erau încrezători că inocența și credința îi vor ajuta să recupereze Țara Sfântă. Părinții nu au putut realiza acest lucru cu armele, dar o pot face cu cuvinte. Este de remarcat faptul că tata a fost categoric împotriva unei astfel de campanii. Dar preoții parohi și-au făcut treaba – o armată de copii condusă de păstorița Etienne a ajuns la Marsilia.

De acolo, pe șapte corăbii, trebuia să ajungă în Egipt. Două s-au scufundat, iar celelalte cinci au fost capturate în siguranță. Armatorii au vândut repede copiii ca sclavi. 2 mii de copii germani au fost forțați să meargă pe jos până în Italia. Erau conduși de Nicholas, în vârstă de zece ani. În Alpi, două treimi dintre copii au murit în condiții de frig și foame insuportabile. Restul au ajuns la Roma, dar autoritățile i-au trimis înapoi. Toți au murit la întoarcere.

Există o altă versiune. Copiii francezi s-au adunat la Paris, unde i-au cerut regelui să le ofere tot ce au nevoie pentru campanie. Tom a reușit să-i descurajeze de la idee și toți s-au întors acasă. Copiii germani au plecat cu încăpăţânare la Mainz, unde au fost şi ei convinşi să abandoneze ideea. Doar o parte dintre ei a ajuns la Roma, unde papa i-a eliberat de jurământul lor. Ca urmare, majoritatea copiilor pur și simplu au dispărut fără urmă. Aici își ia rădăcini povestea Flautarului din Hammel. Acum, istoricii pun la îndoială amploarea acelei campanii și compoziția participanților.

Cruciada a 5-a

În 1215, Inocențiu al III-lea anunță o altă campanie. În 1217, Ioan de Brienne, regele nominal al Ierusalimului, a condus o altă cruciadă. În acest moment, au existat bătălii lente în Palestina, iar ajutorul european a sosit la timp. Au capturat rapid orașul egiptean Damietta. Sultanul a reacționat instantaneu și a oferit un schimb - dă Ierusalim, iar în schimb o primește pe Damietta. Dar tata a refuzat o astfel de ofertă, pentru că legendarul „Regele David” urma să vină în curând. Anul 1221 a fost marcat de un asalt nereușit asupra Cairoului, iar cruciații au renunțat la Damietta în schimbul oportunității de a se retrage fără pierderi.

Cruciada a 6-a. Fără victime

Pe lângă țărani, mii de mari feudali au murit în cruciade. În plus, familii întregi au dat faliment din cauza datoriilor. În speranța unei producții viitoare, s-au luat împrumuturi și au fost ipotecate proprietăți. Autoritatea bisericii a fost și ea zdruncinată. Primele campanii au întărit, fără îndoială, credința în papi, dar după a patra a devenit clar pentru toată lumea că pot încălca interdicțiile fără pierderi. În numele profitului, ordinele puteau fi ignorate, iar acest lucru a redus semnificativ autoritatea papei în ochii credincioșilor.

Se credea anterior că cruciadele au provocat Renașterea în Europa. Acum, istoricii tind să considere aceasta o exagerare istorică. Literatura s-a îmbogățit cu multe legende, opere poetice și basme. Richard Inimă de Leu a devenit eroul „Istoriei Războiului Sfânt”. Consecințele cruciadelor pot fi numite dubioase. Dacă vă amintiți câți oameni au murit și câți bani s-au cheltuit în opt campanii.

Cruciade împotriva Rusiei

Acest fapt istoric trebuie discutat separat. În ciuda faptului că creștinismul exista în Rus de două secole, la mijlocul secolului al 30-lea Ordinul Livonian, cu ajutorul aliaților săi suedezi, a declarat cruciada. Cruciații știau în ce situație se afla inamicul lor - statul a fost fragmentat și învins de mongolo-tătari. Sosirea cruciaților ar putea înrăutăți semnificativ situația deja dificilă. Germanii și suedezii și-au oferit cu multă satisfacție ajutorul în războiul împotriva jugului. Dar, în schimb, Rus' a trebuit să accepte catolicismul.

Principatul Novgorod a fost împărțit în două partide. Primul i-a reprezentat pe germani, iar al doilea a înțeles perfect că cavalerii livonieni nu vor putea să-i învingă pe mongoli. Dar vor putea ocupa pământurile rusești și se vor stabili, răspândind catolicismul. S-a dovedit că în această situație toată lumea a câștigat în afară de Rus. A doua parte a câștigat și s-a decis să se lupte cruciaților și să refuze să insufle o credință străină. Cerând ajutor prințului Suzdal. Au făcut pasul corect. Tânărul Alexandru Iaroslavovici i-a învins pe suedezi pe Neva și a primit pentru totdeauna porecla „Nevsky”.

Cruciații au decis să mai facă o încercare. Doi ani mai târziu s-au întors și au putut chiar să ocupe Yam, Pskov și Koporye. Au fost ajutați de același partid pro-german, care a avut o mare influență și greutate în acest domeniu. Oamenii au fost nevoiți să-i ceară din nou ajutor lui Alexandru Nevski. Prințul s-a ridicat din nou pentru a apăra pământul rus și concetățenii săi - celebra bătălie de gheață de pe lacul Peipsi s-a încheiat cu o victorie pentru armata sa.

Cu toate acestea, problema nu a dispărut nici după o astfel de respingere la adresa infidelilor occidentali. Alexandru s-a confruntat cu o alegere dificilă - să plătească un omagiu mongolilor sau să accepte regulile occidentale. Pe de o parte, a fost impresionat de păgâni - nu au încercat să-și impună credința și nu le-a păsat de colonizarea Rusiei. Dar l-au otrăvit pe tatăl său. Pe de altă parte - Occidentul și consecințele. Prințul înțelept a înțeles că europenii vor coloniza rapid pământurile și își vor răspândi credința până își vor atinge scopul. După o deliberare grea, el decide în favoarea mongolilor. Dacă atunci s-ar fi înclinat spre Occident, atunci Ortodoxia poporului rus ar fi acum în mare problemă. Pentru marile sale isprăvi, Alexandru Iaroslavovici a fost recunoscut ca sfânt și canonizat.

Ultima dată când cruciații au încercat să-și răspândească influența a fost în 1268. De data aceasta, fiul lui Alexandru Nevski, Dmitri, i-a respins. Bătălia aprigă s-a încheiat cu victorie, dar un an mai târziu Ordinul Teutonic s-a întors să asedieze Pskovul. După 10 zile, cruciații și-au dat seama de inutilitatea acțiunilor lor și s-au retras. Cruciadele împotriva Rusului s-au încheiat.