Dictionnaire encyclopédique linguistique. Langues turques

une famille de langues parlées par de nombreux peuples et nationalités de l'URSS, de la Turquie, d'une partie de la population d'Iran, d'Afghanistan, de Mongolie, de Chine, de Roumanie, de Bulgarie, de Yougoslavie et d'Albanie. La question de la relation génétique de ces langues avec les langues de l'Altaï se situe au niveau d'une hypothèse, qui implique l'unification des langues turque, toungouse-mandchoue et mongole. Selon un certain nombre de scientifiques (E. D. Polivanov, G. J. Ramstedt et d'autres), le champ d'application de cette famille s'élargit pour inclure les langues coréenne et japonaise. Il existe également l'hypothèse ouralo-altaïque (M. A. Kastren, O. Bötlingk, G. Winkler, O. Donner, Z. Gombots et autres), selon laquelle T. Ya., ainsi que d'autres langues de l'Altaï, avec le finno -Les langues ougriennes constituent les langues de la macrofamille Oural-Altaï. Dans la littérature altaïque, la similitude typologique des langues turque, mongole, toungouse-mandchoue est parfois confondue avec une parenté génétique. Les contradictions de l'hypothèse de l'Altaï sont associées, d'une part, à l'utilisation peu claire de la méthode historique comparative dans la reconstruction de l'archétype de l'Altaï et, d'autre part, au manque de méthodes et de critères précis pour différencier les racines originales et empruntées.

La formation de T. i. nationaux individuels. précédés de migrations nombreuses et complexes de leurs porteurs. Au 5ème siècle le mouvement des tribus Gur d'Asie vers la région de Kama commença ; de 5-6 siècles Les tribus turques d'Asie centrale (Oguz et autres) ont commencé à s'installer en Asie centrale ; aux Xe-XIIe siècles. la zone d'implantation des anciennes tribus Ouïghoures et Oghuz s'est élargie (de l'Asie centrale au Turkestan oriental, en passant par l'Asie centrale et mineure) ; la consolidation des ancêtres des Tuviniens, des Khakassiens et des Altaïens des montagnes a eu lieu ; au début du IIe millénaire, les tribus kirghizes se sont déplacées des Ienisseï vers le territoire actuel du Kirghizistan ; au 15ème siècle Les tribus kazakhes se sont consolidées.

[Classification]

Selon la géographie moderne de distribution, on distingue T. i. les zones suivantes : Asie centrale et du Sud-Est, Sibérie méridionale et occidentale, Volga-Kama, Caucase du Nord, Transcaucasie et région de la mer Noire. Il existe plusieurs systèmes de classification en turcologie.

V. A. Bogoroditsky a partagé avec T. I. en 7 groupes : nord-est(langues Yakut, Karagas et Tuvan) ; Khakass (Abakan), qui comprenait les dialectes Sagai, Beltir, Koibal, Kachin et Kyzyl de la population Khakass de la région ; Altaï avec une branche sud (langues de l'Altaï et des Teleut) et une branche nord (dialectes des soi-disant Tatars de Tchernev et quelques autres) ; Sibérie occidentale, qui comprend tous les dialectes des Tatars de Sibérie ; Région Volga-Oural(langues tatare et bachkir) ; Asie centrale(langues ouïghoure, kazakhe, kirghize, ouzbek, karakalpak) ; sud-ouest(langues turkmène, azerbaïdjanais, koumyk, gagaouze et turc).

Les critères linguistiques de cette classification n'étaient pas suffisamment complets et convaincants, tout comme les caractéristiques purement phonétiques qui constituaient la base de la classification de V.V. Radlov, qui distinguait 4 groupes : est(langues et dialectes des langues de l'Altaï, de l'Ob, des Turcs Ienisseï et des Tatars de Chulym, des langues Karagas, Khakass, Shor et Tuvan) ; occidental(adverbes des langues Tatars de Sibérie occidentale, kirghize, kazakh, bachkir, tatar et, conditionnellement, karakalpak) ; Asie centrale(langues ouïghoure et ouzbèke) et du sud(Turkmène, azerbaïdjanais, langues turques, certains dialectes côtiers du sud de la langue tatare de Crimée) ; Radlov a particulièrement souligné la langue yakoute.

F.E. Korsh, qui fut le premier à utiliser les caractéristiques morphologiques comme base de classification, a admis que T. i. à l'origine divisé en groupes du nord et du sud ; plus tard, le groupe sud s'est divisé en deux parties, l'est et l'ouest.

Dans le schéma raffiné proposé par A. N. Samoilovich (1922), T. i. divisé en 6 groupes : groupe p, ou bulgare (la langue tchouvache y était également incluse) ; groupe d, ou ouïghour, autrement nord-est (en plus du vieux ouïghour, il comprenait les langues touva, tofalar, yakoute et khakass) ; Groupe Tau, ou Kypchak, autrement nord-ouest (langues tatare, bachkir, kazakh, kirghize, langue de l'Altaï et ses dialectes, Karachay-Balkar, Kumyk, langues tatares de Crimée) ; groupe tag-lyk, ou Chagatai, autrement sud-est (langue ouïghoure moderne, langue ouzbek sans ses dialectes kipchak) ; groupe tag-ly, ou Kipchak-Turkmen (dialectes intermédiaires - Khiva-Ouzbek et Khiva-Sart, qui ont perdu leur sens indépendant) ; Groupe Ol, autrement sud-ouest, ou Oghuz (dialectes turc, azerbaïdjanais, turkmène et tatar de Crimée de la côte sud).

Par la suite, de nouveaux projets ont été proposés, chacun tentant de clarifier la répartition des langues en groupes, ainsi que d'inclure les langues turques anciennes. Par exemple, Ramstedt identifie 6 groupes principaux : la langue tchouvache ; Langue yakoute; groupe nord (selon A.M.O. Ryasyanen - nord-est), auquel tous les T. I sont affectés. et dialectes de l'Altaï et des régions environnantes ; groupe occidental (selon Räsänen - nord-ouest) - les langues kirghize, kazakh, karakalpak, nogai, kumyk, karachay, balkar, karaïte, tatar et bachkir, les langues mortes Cuman et Kipchak sont également incluses dans ce groupe ; groupe oriental (selon Räsänen - sud-est) - Nouvelles langues ouïghoures et ouzbèkes ; groupe sud (selon Räsänen - sud-ouest) - langues turkmène, azerbaïdjanaise, turque et gagaouze. Certaines variantes de ce type de schéma sont représentées par la classification proposée par I. Benzing et K. G. Menges. La classification de S. E. Malov est basée sur une caractéristique chronologique : toutes les langues sont divisées en « anciennes », « nouvelles » et « plus récentes ».

La classification de N. A. Baskakov est fondamentalement différente des précédentes ; selon ses principes, la classification de T. i. n'est rien de plus qu'une périodisation de l'histoire du développement peuples turcs et les langues dans toute la diversité des petites associations tribales du système primitif qui ont surgi et se sont effondrées, puis de grandes associations tribales, qui, ayant la même origine, ont créé des communautés différentes dans la composition des tribus, et, par conséquent, dans la composition des langues tribales.

Les classifications envisagées, malgré toutes leurs lacunes, ont permis d'identifier les groupes de T. i., génétiquement les plus étroitement liés. L'attribution spéciale des langues tchouvache et yakoute est justifiée. Pour développer une classification plus précise, il est nécessaire d'élargir l'ensemble des caractéristiques différentielles, en tenant compte de la division dialectale extrêmement complexe de T. i. Le système de classification le plus généralement accepté pour décrire un individu T. i. Le schéma proposé par Samoilovich demeure.

[Typologie]

Typologiquement T. I. appartiennent aux langues agglutinantes. La racine (base) du mot, sans être chargée d'indicateurs de classe (il n'y a pas de division de classe des noms dans T. Ya.), au nominatif peut apparaître dans forme pure, grâce à quoi il devient le centre organisateur de tout le paradigme de déclinaison. La structure axiale du paradigme, c'est-à-dire basée sur un noyau structurel, a influencé la nature des processus phonétiques (la tendance à maintenir des frontières claires entre les morphèmes, un obstacle à la déformation de l'axe du paradigme lui-même, à la déformation de la base de le mot, etc.) . Un compagnon de l'agglutination chez T. i. est le synharmonime.

[Phonétique]

Cela se manifeste de manière plus cohérente dans T. I. harmonie sur la base de la palatalité - non-palatalité, cf. tournée. evler-in-de « dans leurs maisons », Karachay-Balk. bar-ai-ym « J'y vais », etc. Synharmonisme labial dans différents T. i. développé à des degrés divers.

Il existe une hypothèse sur la présence de 8 phonèmes voyelles pour l'état turc commun ancien, qui pourraient être courts et longs : a, Ö, o, u, ү, ү, ы, и. La question est de savoir si j'étais dans T. fermé /e/. Un trait caractéristique d'autres changements dans le vocalisme turc ancien est la perte des voyelles longues, qui ont affecté la majorité des T. i. Ils sont principalement conservés dans les langues yakoute, turkmène et khalaj ; dans d'autres T.I. Seules leurs reliques individuelles ont survécu.

Dans les langues tatare, bachkir et tchouvache ancienne, il y avait une transition du /a/ dans les premières syllabes de nombreux mots au /a°/ labialisé, repoussé, cf. *kara « noir », ancien turc, kazakh. kara, mais tat. ka°ra; *à « cheval », turc ancien, turc, azerbaïdjanais, kazakh. à, mais tat., bashk. a°t, etc. Il y a également eu une transition du /a/ au /o/ labialisé, typique de la langue ouzbèke, cf. *frapper « tête », ouzbek. Bosch Il y a un tréma /a/ sous l'influence du /i/ de la syllabe suivante dans la langue ouïghoure (eti « son cheval » au lieu de ata) ; le court Ö est conservé dans les langues azerbaïdjanaises et néo-ouïghoures (cf. kÖl‑ «viens», azerbaïdjanais gÖl′‑, ouïghour. kÖl‑), tandis que Ö> e dans la plupart des T. i. (cf. Tur. gel‑, Nogai, Alt., Kirg. kel‑, etc.). Les langues tatare, bachkir, khakass et en partie tchouvache sont caractérisées par la transition Ö > et, cf. *Öт « viande », Tat. il. Dans les langues kazakhe, Karakalpak, Nogai et Karachay-Balkar, on note la prononciation diphtongue de certaines voyelles au début d'un mot, dans les langues Tuvan et Tofalar - la présence de voyelles pharyngées.

La forme la plus courante du présent est -a, qui a parfois aussi le sens du futur (dans les langues tatare, bachkir, kumyk, tatare de Crimée, dans le T. Ya. d'Asie centrale, dialectes des Tatars de Sibérie). Dans tout T.I. il existe une forme présent-futur en -ar/-yr. La langue turque est caractérisée par la forme du présent en ‑yor, la langue turkmène - en ‑yar. La forme au présent de ce moment en ‑makta/‑makhta/‑mokda se trouve dans les langues turque, azerbaïdjanaise, ouzbèke, tatare de Crimée, turkmène, ouïghoure et karakalpak. Dans T.I. Il existe une tendance à créer des formes spéciales du présent d'un moment donné, formées selon le modèle « participe gérondif en a- ou -yp + forme au présent d'un certain groupe de verbes auxiliaires ».

La forme turque courante du passé on -dy se distingue par sa capacité sémantique et sa neutralité aspectuelle. Dans le développement de T. i. Il y a eu une tendance constante à créer le passé avec des significations aspectuelles, en particulier celles dénotant la durée. action dans le passé (cf. type imparfait indéfini d’alyr eat karaïte « j’ai pris »). Dans de nombreux T.I. (principalement Kypchak), il existe un parfait formé en attachant des terminaisons personnelles du premier type (pronoms personnels phonétiquement modifiés) au participe en ‑kan/‑gan. Une forme étymologiquement apparentée en ‑an existe en langue turkmène et en ‑ny en langue tchouvache. Dans les langues du groupe Oguz, le parfait pour -mouse est courant, et dans la langue yakoute, il existe une forme étymologiquement apparentée pour -byt. Le plusquaperfect a le même radical que le parfait, combiné avec les formes radicales au passé du verbe auxiliaire « être ».

Dans toutes les langues T., à l'exception de la langue tchouvache, pour le futur (présent-futur), il existe un indicateur -yr/-ar. Les langues Oghuz se caractérisent par la forme du futur catégorique en ‑adzhak/‑achak ; il est également courant dans certaines langues de la zone sud (ouzbek, ouïghour).

En plus de l'indicatif de T. i. Il existe un mode souhaitable avec les indicateurs les plus courants - gai (pour les langues Kipchak), -a (pour les langues Oguz), impératif avec son propre paradigme, où le radical pur du verbe exprime une commande adressée à la 2ème lettre. unités h., conditionnel, ayant 3 modèles d'éducation avec des indicateurs spéciaux : -sa (pour la plupart des langues), -sar (dans l'Orkhon, les anciens monuments ouïghours, ainsi que dans les textes turcs des 10-13ème siècles du Turkestan oriental, du moderne langues sous forme phonétiquement transformée conservées uniquement en Yakut), -san (en langue tchouvache) ; Le mode obligatoire se retrouve principalement dans les langues du groupe Oghuz (cf. azerbaïdjanais ҝ suffit de venir).

T.I. avoir un réel (coïncidant avec la tige), passif (indicateur ‑l, attaché à la tige), réflexif (indicateur ‑n), réciproque (indicateur ‑ш) et forcé (les indicateurs sont variés, les plus courants sont ‑trous/‑ tyr, ‑t, ‑ yz, -gyz) engagements.

Tige verbale en T. i. indifférent à l'expression de l'aspect. Les nuances aspectuelles peuvent avoir des formes tendues distinctes, ainsi que des verbes complexes spéciaux, dont les caractéristiques aspectuelles sont données par des verbes auxiliaires.

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une famille linguistique distribuée de la Turquie à l'ouest jusqu'au Xinjiang à l'est et de la côte de la mer de Sibérie orientale au nord jusqu'au Khorasan au sud. Les locuteurs de ces langues vivent de manière compacte dans les pays de la CEI (Azerbaïdjanais en Azerbaïdjan, Turkmènes au Turkménistan, Kazakhs au Kazakhstan, Kirghizes au Kirghizistan, Ouzbeks en Ouzbékistan ; Kumyks, Karachais, Balkars, Chuvash, Tatars, Bachkirs, Nogais, Yakuts, Tuvinians , Khakassiens, montagnes de l'Altaï en Russie ; Gagaouze en République de Transnistrie) et au-delà de ses frontières en Turquie (Turcs) et en Chine (Ouïghours). Actuellement, le nombre total de locuteurs de langues turques est d'environ 120 millions. La famille des langues turques fait partie de la macrofamille de l'Altaï.

Dès le tout premier (IIIe siècle avant JC, selon la glottochronologie), le groupe bulgare s'est séparé de la communauté proto-turque (selon une autre terminologie des langues R). Le seul représentant vivant de ce groupe est la langue tchouvache. Des gloses individuelles sont connues dans les monuments écrits et des emprunts dans les langues voisines aux langues médiévales des Bulgares de la Volga et du Danube. Les langues turques restantes (« turc commun » ou « langues Z ») sont généralement classées en 4 groupes : langues « du sud-ouest » ou « oguz » (principaux représentants : turc, gagaouze, azerbaïdjanais, turkmène, afshar, côtière Tatar de Crimée), les langues « du nord-ouest » ou « Kypchak » (Karaite, Tatar de Crimée, Karachay-Balkar, Kumyk, Tatar, Bachkir, Nogai, Karakalpak, Kazakh, Kirghize), les langues « du sud-est » ou « Karluk » ( ouzbek, ouïghour), les langues « du nord-est » un groupe génétiquement hétérogène, comprenant : a) le sous-groupe yakoute (langues yakoute et dolgan), qui s'est séparé du turc commun, selon les données glottochronologiques, avant son effondrement final, en le 3ème siècle. ANNONCE; b) Groupe Sayan (langues Tuvan et Tofalar) ; c) Groupe Khakass (Khakass, Shor, Chulym, Saryg-Yugur) ; d) Groupe Gorno-Altaï (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedin, Kumandin). Les dialectes méridionaux du groupe Gorno-Altaï sont proches dans un certain nombre de paramètres de la langue kirghize, constituant ainsi le « groupe centre-oriental » des langues turques ; certains dialectes de la langue ouzbèke appartiennent clairement au sous-groupe Nogai du groupe Kipchak ; Les dialectes khorezm de la langue ouzbèke appartiennent au groupe Oghuz ; Certains dialectes sibériens de la langue tatare se rapprochent du chulym-turc.

Les premiers monuments écrits des Turcs déchiffrés remontent au 7ème siècle. ANNONCE (stèles écrites en écriture runique, trouvées sur le fleuve Orkhon au nord de la Mongolie). Tout au long de leur histoire, les Turcs ont utilisé la runique turque (remontant apparemment à l'écriture sogdienne), l'écriture ouïghoure (transmise plus tard par eux aux Mongols), le Brahmi, l'écriture manichéenne et l'écriture arabe. Actuellement, les systèmes d'écriture basés sur les alphabets arabe, latin et cyrillique sont courants.

Selon des sources historiques, les informations sur les peuples turcs font surface pour la première fois en relation avec l'apparition des Huns dans l'arène historique. L'empire steppique des Huns, comme toutes les formations connues de ce genre, n'était pas monoethnique ; à en juger par le matériel linguistique qui nous est parvenu, il contenait un élément turc. De plus, la datation des premières informations sur les Huns (dans les sources historiques chinoises) est de 43 siècles. AVANT JC. coïncide avec la détermination glottochronologique de l'heure de séparation du groupe bulgare. Par conséquent, un certain nombre de scientifiques relient directement le début du mouvement des Huns à la séparation et au départ des Bulgares vers l'ouest. La maison ancestrale des Turcs est située dans la partie nord-ouest du plateau d'Asie centrale, entre les montagnes de l'Altaï et la partie nord de la chaîne de Khingan. Du sud-est ils étaient en contact avec les tribus mongoles, à l'ouest leurs voisins étaient les peuples indo-européens du bassin du Tarim, au nord-ouest les peuples Oural et Ienisseï, au nord les Toungouses-Mandchous.

Au 1er siècle. AVANT JC. des groupes tribaux distincts de Huns se sont installés sur le territoire du sud du Kazakhstan moderne au 4ème siècle. ANNONCE L'invasion de l'Europe par les Huns commence à la fin du Ve siècle. dans les sources byzantines apparaît l'ethnonyme « Bulgares », désignant une confédération de tribus d'origine hunnique qui occupait la steppe entre les bassins de la Volga et du Danube. Par la suite, la confédération bulgare est divisée en parties Volga-bulgare et Danube-bulgare.

Après la sécession des « Bulgares », les Turcs restants ont continué à rester sur le territoire proche de leur patrie ancestrale jusqu'au VIe siècle. Après J.-C., lorsque, après la victoire sur la confédération Ruan-Rhuan (qui faisait partie des Xianbi, vraisemblablement les proto-Mongols, qui vainquirent et chassèrent les Huns à un moment donné), ils formèrent la confédération turque, qui domina du milieu du VIe au le milieu du VIIe siècle. sur un vaste territoire allant de l'Amour à l'Irtych. Les sources historiques ne fournissent pas d'informations sur le moment de la séparation de la communauté turque des ancêtres des Yakoutes. La seule façon de relier les ancêtres des Yakoutes à certains récits historiques est de les identifier avec les Kurykans des inscriptions de l'Orkhon, qui appartenaient à la confédération Teles, absorbée par les Turkuts. Ils étaient localisés à cette époque, apparemment, à l'est du lac Baïkal. À en juger par les mentions dans l'épopée yakoute, la principale avancée des Yakoutes vers le nord est associée à une époque beaucoup plus tardive - l'expansion de l'empire de Gengis Khan.

En 583, la confédération turque est divisée en Turkouts occidentaux (avec un centre à Talas) et orientaux (autrement dit les « Turcs bleus »), dont le centre reste l'ancien centre de l'empire turc Kara-Balgasun sur l'Orkhon. Apparemment, l'effondrement des langues turques dans les macrogroupes occidentaux (Oghuz, Kipchaks) et orientaux (Sibérie ; Kirghize ; Karluks) est associé à cet événement. En 745, les Turkouts de l'Est furent vaincus par les Ouïghours (localisés au sud-ouest du lac Baïkal et vraisemblablement au début non turcs, mais à cette époque déjà turquifiés). Les États turcs orientaux et ouïghours ont tous deux connu une forte influence culturelle de la Chine, mais ils n'ont pas été moins influencés par les Iraniens orientaux, principalement des marchands et des missionnaires sogdiens ; en 762, le manichéisme devint la religion d’État de l’empire ouïghour.

En 840, l'État ouïghour centré sur l'Orkhon fut détruit par les Kirghizes (des cours supérieurs de l'Ienisseï ; probablement aussi initialement non turcs, mais à cette époque un peuple turc), les Ouïghours s'enfuirent vers le Turkestan oriental, où en 847 ils fondèrent un État avec pour capitale Kocho (dans l'oasis de Turfan). De là, les principaux monuments de l’ancienne langue et culture ouïgoure nous sont parvenus. Un autre groupe de fugitifs s'est installé dans ce qui est aujourd'hui la province chinoise du Gansu ; leurs descendants pourraient être les Saryg-Yougurs. L'ensemble du groupe turc du nord-est, à l'exception des Yakoutes, peut également remonter au conglomérat ouïghour, en tant que partie de la population turque de l'ancien Khaganate ouïghour, qui s'est déplacée vers le nord, plus profondément dans la taïga, déjà pendant l'expansion mongole.

En 924, les Kirghizes furent chassés de l'État d'Orkhon par les Khitans (vraisemblablement des Mongols par langue) et retournèrent en partie dans les cours supérieurs de l'Ienisseï, en partie déplacés vers l'ouest, vers les contreforts sud de l'Altaï. Apparemment, la formation du groupe centre-oriental des langues turques remonte à cette migration du sud de l'Altaï.

L'État Turfan des Ouïghours a longtemps existé à côté d'un autre État turc, qui était dominé par les Karluks - une tribu turque qui vivait à l'origine à l'est des Ouïghours, mais qui, en 766, s'est déplacée vers l'ouest et a soumis l'État des Turkuts occidentaux. , dont les groupes tribaux se sont répandus dans les steppes du Touran (région d'Ili-Talas, Sogdiane, Khorasan et Khorezm ; tandis que les Iraniens vivaient dans les villes). A la fin du VIIIe siècle. Karluk Khan Yabgu s'est converti à l'islam. Les Karluks assimilèrent progressivement les Ouïghours vivant à l'est, et la langue littéraire ouïghoure servit de base à leur écriture. langue littéraireÉtat de Karluk (Karakhanid).

Une partie des tribus du Kaganate turc occidental étaient les Oghuz. Parmi celles-ci, la confédération seldjoukide se démarque, au tournant du 1er millénaire après JC. a migré vers l'ouest à travers le Khorasan jusqu'en Asie Mineure. Apparemment, la conséquence linguistique de ce mouvement a été la formation du groupe sud-ouest des langues turques. À peu près au même moment (et apparemment en relation avec ces événements), il y a eu une migration massive vers les steppes Volga-Oural et l'Europe de l'Est de tribus qui représentaient la base ethnique des langues kipchak actuelles.

Les systèmes phonologiques des langues turques se caractérisent par un certain nombre de propriétés communes. Dans le domaine du consonantisme, des restrictions sur l'apparition des phonèmes dans la position de début d'un mot, une tendance à l'affaiblissement dans la position initiale et des restrictions sur la compatibilité des phonèmes sont courantes. Au début du turc original, les mots n'apparaissent pas je,r,n, š ,z. Les plosives bruyantes sont généralement contrastées par la force/faiblesse (Sibérie orientale) ou par la matité/voix. En début de mot, l'opposition des consonnes en termes de surdité/voix (force/faiblesse) ne se retrouve que dans les groupes Oguz et Sayan ; dans la plupart des autres langues, en début de mot, voisé labial, dentaire et back-lingual. sourd. Les uvulaires dans la plupart des langues turques sont des allophones de vélaires avec des voyelles arrière. Significatif sur le plan classification types suivants changements historiques dans le système de consonnes. a) Dans le groupe bulgare, dans la plupart des positions, il y a une fricative latérale sourde je a coïncidé avec je dans le son dans je; r Et r V r. Dans d'autres langues turques je a donné š , r a donné z, je Et r conservé. Par rapport à ce processus, tous les turcologues sont divisés en deux camps : certains l'appellent rotacisme-lambdaïsme, d'autres l'appellent zétacisme-sigmatisme, et leur non-reconnaissance ou reconnaissance de la parenté des langues de l'Altaï est statistiquement liée à cela, respectivement . b) Intervocalique d(prononcé comme une fricative interdentaire ð) donne r en Tchouvache t en Yakoute, d dans les langues Sayan et Khalaj (une langue turque isolée en Iran), z dans le groupe Khakass et j dans d'autres langues; en conséquence, ils parlent de r-,t-,d-,z- Et j- langues.

Le vocalisme de la plupart des langues turques est caractérisé par un synharmoniisme (similarité des voyelles au sein d'un mot) en rangée et en rondeur ; Le système synharmonique est également en cours de reconstruction pour le proto-turc. Le synharmonime a disparu dans le groupe de Karluk (à la suite de quoi l'opposition des vélaires et des uvulaires y a été phonologisée). Dans la nouvelle langue ouïghoure, un certain semblant de synharmonie se construit à nouveau - ce qu'on appelle le « tréma ouïghour », la préemption de voyelles larges et non arrondies avant la suivante. je(qui remonte à la fois à l'avant *je, et à l'arrière * ï ). En Tchouvache, tout le système vocalique a beaucoup changé et l'ancien synharmonicisme a disparu (sa trace est l'opposition k de vélaire dans le mot antérieur et X de l'uvulaire dans un mot de la dernière rangée), mais ensuite un nouveau synharmonime a été construit le long de la rangée, en tenant compte des caractéristiques phonétiques actuelles des voyelles. L'opposition longue/brève des voyelles qui existait en proto-turc a été conservée dans les langues yakoute et turkmène (et sous forme résiduelle dans d'autres langues oguz, où les consonnes sourdes étaient prononcées après les anciennes voyelles longues, ainsi qu'en Sayan, où les voyelles courtes précédant les consonnes sourdes reçoivent le signe de « pharyngéalisation ») ; dans d'autres langues turques, il a disparu, mais dans de nombreuses langues, les voyelles longues sont réapparues après la perte des voyelles intervocaliques (Tuvinsk. donc"baignoire" *sagu etc.). En Yakoute, les voyelles longues larges primaires se sont transformées en diphtongues ascendantes.

Dans toutes les langues turques modernes, il existe un accent de force qui est morphonologiquement fixé. De plus, pour les langues sibériennes, des contrastes tonals et phonatoires ont été notés, bien que non entièrement décrits.

Du point de vue de la typologie morphologique, les langues turques appartiennent au type agglutinatif et suffixal. De plus, si les langues turques occidentales sont un exemple classique de langues agglutinantes et n'ont quasiment aucune fusion, alors les langues orientales, comme les langues mongoles, développent une puissante fusion.

Catégories grammaticales de noms dans les langues turques : nombre, appartenance, casse. L’ordre des affixes est : radical + aff. chiffres + aff. accessoires + étui aff. Forme pluriel h. est généralement formé en ajoutant un affixe au radical -lar(en tchouvache -sem). Dans toutes les langues turques, la forme plurielle est h. est marqué, forme unitaire. Pièce non marquée. En particulier, au sens générique et avec les chiffres, la forme singulière est utilisée. nombres (Kumyk. les hommes à gördüm " J'ai (en fait) vu des chevaux."

Les systèmes de cas comprennent : a) un cas nominatif (ou principal) avec un indicateur zéro ; la forme avec un indicateur de cas zéro est utilisée non seulement comme sujet et prédicat nominal, mais aussi comme objet direct indéfini, définition applicative et avec de nombreuses postpositions ; b) cas accusatif (aff. *- (ï )g) cas d'un objet direct défini ; V) Génitif(aff.) cas de définition d'adjectif concret-référentiel ; d) datif-directif (aff. *-alias); e) local (aff. *-ta); e) ablatif (aff. *-étain). La langue yakoute a reconstruit son système de cas selon le modèle des langues toungouses-mandchoues. Il existe généralement deux types de déclinaison : nominale et possessive-nominale (déclinaison de mots avec aff. affiliation à la 3ème personne ; les affixes de cas prennent dans ce cas une forme légèrement différente).

Un adjectif dans les langues turques diffère d'un nom par l'absence de catégories flexionnelles. Ayant reçu la fonction syntaxique de sujet ou d'objet, l'adjectif acquiert également toutes les catégories flexionnelles du nom.

Les pronoms changent selon les cas. Les pronoms personnels sont disponibles pour la 1ère et la 2ème personne (* bi/ben"JE", * si/sen"Toi", * Bir"Nous", *Monsieur« vous »), les pronoms démonstratifs sont utilisés à la troisième personne. Les pronoms démonstratifs dans la plupart des langues ont trois degrés de portée, par ex. bu"ce", toi"cette télécommande" (ou "ceci" lorsqu'indiqué à la main), vieux"Que". Les pronoms interrogatifs font la distinction entre animé et inanimé ( Kim"qui" et ne"Quoi").

Dans un verbe, l'ordre des affixes est le suivant : radical du verbe (+ aff. voix) (+ aff. négation (- maman-)) + aff. humeur/aspect-temporel + aff. conjugaisons pour les personnes et les nombres (entre parenthèses les affixes qui ne sont pas nécessairement présents dans la forme du mot).

Voix du verbe turc : actif (sans indicateurs), passif (*- ïl), retour ( *-dans-), mutuel ( * -ïš- ) et causal ( *-t-,*-ïr-,*-tïr- et certaines etc.). Ces indicateurs peuvent être combinés entre eux (cum. gur-yush-"voir", ger-yush-dir-"pour vous faire voir" yaz-trous-"te faire écrire" trou de langue-yl-"être obligé d'écrire").

Les formes conjuguées du verbe sont divisées en verbale propre et non verbale. Les premiers ont des indicateurs personnels qui remontent aux affixes d'appartenance (sauf 1 l. pluriel et 3 l. pluriel). Ceux-ci incluent le passé catégorique (aoriste) au mode indicatif : radical du verbe + indicateur - d- + indicateurs personnels : bar-d-ïm"Je suis allé" oqu-d-u-lar"ils lisent"; signifie une action accomplie, dont le fait ne fait aucun doute. Cela inclut également le mode conditionnel (tige verbale + -sa-+ indicateurs personnels) ; ambiance souhaitée (tige verbale + -aj- + indicateurs personnels : proto-turc. * bar-aj-ïm"laisse-moi partir" * bar-aj-ïk"allons-y"); mode impératif (base pure du verbe en unités de 2 litres et base + dans 2 litres. PL. h.).

Le verbe impropre forme historiquement des gérondifs et des participes en fonction d'un prédicat, formalisés par les mêmes indicateurs de prédicabilité que les prédicats nominaux, à savoir les pronoms personnels postpositifs. Par exemple : le turc ancien. ( ben)je t'en prie"Je demande", ben anca tir ben"Je le dis", lit. "Je le dis, je." Il existe différents gérondifs au présent (ou simultanéité) (tige + -un), avenir incertain (base + -Vr, Où V voyelle de qualité variable), préséance (tige + -ip), ambiance souhaitée (tige + -g unj); participe parfait (radical + -g un), postoculaire, ou descriptif (tige + -mi), le futur défini (base +) et bien d'autres. etc. Les affixes des gérondifs et des participes ne portent pas d'oppositions vocales. Les participes avec des affixes de prédicat, ainsi que les gérondifs avec des verbes auxiliaires aux formes verbales propres et impropres (de nombreux verbes existentiels, de phase, modaux, verbes de mouvement, verbes « prendre » et « donner » agissent comme auxiliaires) expriment une variété d'accomplissement, modal , valeurs directionnelles et d'accommodation, cf. Koumyk Bara Bolgayman"on dirait que j'y vais" ( aller- plus profondément. simultanéité devenir- plus profondément. souhaitable -JE), Ishley Goremen"Je vais au travail" ( travail- plus profondément. simultanéité regarder- plus profondément. simultanéité -JE), langue"écrivez-le (pour vous-même)" ( écrire- plus profondément. priorité prends-le). Divers noms verbaux d'action sont utilisés comme infinitifs dans diverses langues turques.

Du point de vue de la typologie syntaxique, les langues turques appartiennent aux langues de la structure nominative avec l'ordre des mots prédominant « sujet objet prédicat », préposition de définition, préférence des postpositions sur les prépositions. Il existe une conception isafet – avec l'indicateur d'appartenance au mot en cours de définition ( à ba-ï"tête de cheval", lit. "tête de cheval-elle") Dans une phrase de coordination, tous les indicateurs grammaticaux sont généralement attachés au dernier mot.

Les règles générales pour la formation des phrases subordonnées (y compris les phrases) sont cycliques : toute combinaison subordonnée peut être insérée comme l'un des membres dans n'importe quel autre, et les indicateurs de connexion sont attachés au membre principal de la combinaison intégrée (le verbe dans ce cas, la forme se transforme en participe ou gérondif correspondant). Mer : Kumyk. ak saqal"barbe blanche" ak sakal-ly gishi"homme à barbe blanche" booth-la-ny ara-fils-oui"entre les cabines" booth-la-ny ara-son-da-gyy el-well orta-son-da"au milieu du chemin passant entre les stands" sen ok atgyang"tu as tiré une flèche" Septembre ok atgyanyng-ny gördyum« Je t'ai vu tirer la flèche » (« tu as tiré la flèche 2 litres unités vin. caisse que j'ai vu »). Lorsqu'une combinaison prédicative est insérée de cette manière, on parle souvent du « type de phrase complexe de l'Altaï » ; en effet, le turc et d'autres langues altaïques montrent une nette préférence pour de telles constructions absolues avec le verbe à la forme non finie plutôt que les propositions subordonnées. Toutefois, ces derniers sont également utilisés ; pour la communication dans des phrases complexes, des mots alliés sont utilisés, des pronoms interrogatifs (dans clauses subordonnées) et les mots corrélatifs, les pronoms démonstratifs (dans les phrases principales).

La majeure partie du vocabulaire des langues turques est originale et présente souvent des parallèles dans d'autres langues de l'Altaï. Une comparaison du vocabulaire général des langues turques permet de se faire une idée du monde dans lequel vivaient les Turcs lors de l'effondrement de la communauté proto-turque : le paysage, la faune et la flore de la taïga méridionale en Est la Sibérie, à la frontière avec la steppe ; métallurgie du début de l'âge du fer ; structure économique de la même période ; l'élevage bovin de transhumance basé sur l'élevage de chevaux (utilisant la viande de cheval pour l'alimentation) et l'élevage de moutons ; l'agriculture dans une fonction auxiliaire; le grand rôle de la chasse développée ; deux types de logements : stationnaire d'hiver et portable d'été ; division sociale assez développée sur une base tribale ; apparemment, dans une certaine mesure, un système codifié de relations juridiques dans le commerce actif ; un ensemble de concepts religieux et mythologiques caractéristiques du chamanisme. De plus, bien entendu, le vocabulaire « de base » tel que les noms de parties du corps, les verbes de mouvement, la perception sensorielle, etc. est restitué.

En plus du vocabulaire turc original, les langues turques modernes utilisent un grand nombre d'emprunts à des langues avec lesquelles les Turcs ont toujours été en contact. Il s'agit principalement d'emprunts mongols (dans les langues mongoles, il existe de nombreux emprunts aux langues turques ; il y a aussi des cas où un mot a été emprunté d'abord des langues turques aux langues mongoles, puis inversement, aux langues mongoles ​​dans les langues turques, cf. l'ancien ouïghour. irbii, Touvinsk irbi"léopard" > Mong. irbis > Kirghizistan irbis). Dans la langue yakoute, il existe de nombreux emprunts toungouses-mandchous, en tchouvache et en tatar, ils sont empruntés aux langues finno-ougriennes de la région de la Volga (et vice versa). Une partie importante du vocabulaire « culturel » a été empruntée : en ancien ouïghour, il existe de nombreux emprunts au sanskrit et au tibétain, principalement à la terminologie bouddhiste ; dans les langues des peuples turcs musulmans, il existe de nombreux arabismes et persanismes ; dans les langues des peuples turcs qui faisaient partie de Empire russe et l'URSS, de nombreux emprunts russes, y compris des internationalismes comme communisme,tracteur,économie politique. En revanche, il existe de nombreux emprunts turcs dans la langue russe. Les premiers emprunts de la langue danubienne-bulgare au vieux slave de l'Église ( livre, goutte"idole" dans le mot temple« temple païen » et ainsi de suite), de là ils sont venus en russe ; il existe également des emprunts du bulgare vers le vieux russe (ainsi que vers d'autres langues slaves) : sérum(turc commun) *jogourt, renflement. *suvart), bourse« Tissu de soie persan » (Tchouvache. porc * bariun moyen-persan *appareum; le commerce entre la Rus' pré-mongole et la Perse longeait la Volga en passant par le Grand Bulgare). Une grande quantité de vocabulaire culturel a été empruntée à la langue russe aux langues turques de la fin du Moyen Âge entre le XIVe et le XVIIe siècle. (à l'époque de la Horde d'Or et encore plus plus tard, à l'époque du commerce intense avec les États turcs environnants : cul, crayon, raisin,chaussure, fer,Altyn,archine,cocher,arménien,fossé,Abricots secs et beaucoup plus etc.). Plus tard, la langue russe n'a emprunté au turc que des mots désignant les réalités turques locales ( léopard des neiges,Ayran,Kobyz,sultanes,village,orme). Contrairement à la croyance populaire, il n'y a pas d'emprunts turcs parmi le vocabulaire russe obscène (obscène), presque tous ces mots sont d'origine slave.

Langues turques. Dans le livre : Langues des peuples de l'URSS, tome II. L., 1965
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Ils sont répartis sur un vaste territoire de notre planète, du bassin froid de la Kolyma jusqu'à la côte sud-ouest de la mer Méditerranée. Les Turcs n'appartiennent à aucun type racial spécifique : même parmi un même peuple, il existe à la fois des Caucasiens et des Mongoloïdes. Ils sont majoritairement musulmans, mais certains peuples professent le christianisme, les croyances traditionnelles et le chamanisme. La seule chose qui relie près de 170 millions de personnes est origine commune groupes de langues actuellement parlées par les Turcs. Les Yakoutes et les Turcs parlent tous des dialectes apparentés.

Branche forte de l'arbre de l'Altaï

Parmi certains scientifiques, des différends persistent quant à la famille linguistique à laquelle appartient le groupe linguistique turc. Certains linguistes l'ont identifié comme un grand groupe distinct. Cependant, l'hypothèse la plus généralement admise aujourd'hui est que ces langues apparentées appartiennent à la grande famille de l'Altaï.

Le développement de la génétique a apporté une contribution majeure à ces études, grâce à laquelle il est devenu possible de retracer l'histoire de nations entières à partir des traces de fragments individuels du génome humain.

Il était une fois un groupe de tribus d'Asie centrale qui parlaient la même langue, l'ancêtre des dialectes turcs modernes, mais au IIIe siècle. avant JC e. une branche bulgare distincte séparée du grand tronc. Les seules personnes qui parlent aujourd'hui les langues du groupe bulgare sont les Tchouvaches. Leur dialecte est sensiblement différent des autres dialectes apparentés et se distingue comme un sous-groupe spécial.

Certains chercheurs proposent même de placer la langue tchouvache dans un genre distinct de la grande macrofamille de l'Altaï.

Classification de la direction sud-est

Les autres représentants du groupe de langues turques sont généralement divisés en 4 grands sous-groupes. Il existe des différences dans les détails, mais par souci de simplicité, nous pouvons adopter la méthode la plus courante.

Oguz, ou langues du sud-ouest, qui comprennent l'azerbaïdjanais, le turc, le turkmène, le tatar de Crimée et le gagaouze. Les représentants de ces peuples parlent de manière très similaire et peuvent facilement se comprendre sans traducteur. D’où l’énorme influence d’une Turquie forte au Turkménistan et en Azerbaïdjan, dont les habitants perçoivent le turc comme leur langue maternelle.

Le groupe turc de la famille des langues de l'Altaï comprend également les langues kipchak, ou langues du nord-ouest, qui sont parlées principalement sur le territoire de la Fédération de Russie, ainsi que des représentants des peuples d'Asie centrale ayant des ancêtres nomades. Tatars, Bachkirs, Karachais, Balkars, des peuples du Daghestan tels que les Nogais et les Kumyks, ainsi que les Kazakhs et les Kirghizes, parlent tous des dialectes apparentés au sous-groupe Kipchak.

Les langues du sud-est, ou Karluk, sont solidement représentées par les langues de deux grands peuples - les Ouzbeks et les Ouïghours. Cependant, pendant près de mille ans, ils se sont développés séparément les uns des autres. Si la langue ouzbèke a connu une énorme influence du farsi, arabe, puis les Ouïghours, résidents du Turkestan oriental, ont introduit au fil des années un grand nombre d'emprunts chinois dans leur dialecte.

Langues turques du nord

La géographie du groupe des langues turques est large et variée. Les Yakoutes, les Altaïs, en général, certains peuples autochtones du nord-est de l'Eurasie, s'unissent également dans une branche distincte du grand arbre turc. Les langues du Nord-Est sont assez hétérogènes et se divisent en plusieurs genres distincts.

Les langues Yakut et Dolgan se sont séparées du dialecte turc unique, et cela s'est produit au IIIe siècle. n. e.

Le groupe de langues Sayan de la famille turque comprend les langues touvane et tofalar. Les Khakassiens et les habitants de Mountain Shoria parlent les langues du groupe Khakass.

L'Altaï est le berceau de la civilisation turque; à ce jour, les habitants indigènes de ces lieux parlent les langues Oirot, Teleut, Lebedin et Kumandin du sous-groupe de l'Altaï.

Des incidents dans une classification harmonieuse

Cependant, tout n'est pas si simple dans cette division conditionnelle. Le processus de démarcation nationale-territoriale qui s'est déroulé sur le territoire des républiques d'Asie centrale de l'URSS dans les années vingt du siècle dernier a également touché une question aussi subtile que la langue.

Tous les habitants de la RSS d'Ouzbékistan étaient appelés Ouzbeks et une seule version de la langue littéraire ouzbèke a été adoptée, basée sur les dialectes du Kokand Khanat. Cependant, même aujourd’hui, la langue ouzbèke se caractérise par un dialectisme prononcé. Certains dialectes du Khorezm, la partie la plus occidentale de l'Ouzbékistan, sont plus proches des langues du groupe Oghuz et du turkmène que de la langue littéraire ouzbèke.

Certaines régions parlent des dialectes appartenant au sous-groupe Nogai des langues kipchak, c'est pourquoi il arrive souvent qu'un habitant de Ferghana ait du mal à comprendre un natif de Kashkadarya, qui, à son avis, déforme sans vergogne sa langue maternelle.

La situation est à peu près la même chez les autres représentants des peuples du groupe des langues turques - les Tatars de Crimée. La langue des habitants de la bande côtière est presque identique au turc, mais les habitants des steppes naturelles parlent un dialecte plus proche du kipchak.

Histoire ancienne

Les Turcs sont entrés pour la première fois sur la scène historique mondiale à l’époque de la Grande Migration des Peuples. Dans la mémoire génétique des Européens on frémit encore avant l’invasion des Huns par Attila au IVe siècle. n. e. L'empire des steppes était une formation hétéroclite de nombreuses tribus et peuples, mais l'élément turc était toujours prédominant.

Il existe de nombreuses versions de l'origine de ces peuples, mais la plupart des chercheurs placent la patrie ancestrale des Ouzbeks et des Turcs d'aujourd'hui dans la partie nord-ouest du plateau d'Asie centrale, dans la zone comprise entre l'Altaï et la crête de Khingar. Cette version est également adoptée par les Kirghizes, qui se considèrent comme les héritiers directs du grand empire et en sont toujours nostalgiques.

Les voisins des Turcs étaient les Mongols, ancêtres des peuples indo-européens d'aujourd'hui, les tribus de l'Oural et des Ienisseï et les Mandchous. Le groupe turc de la famille des langues de l'Altaï a commencé à prendre forme en étroite interaction avec des peuples similaires.

Confusion avec les Tatars et les Bulgares

Au premier siècle après JC e. des tribus individuelles commencent à migrer vers le sud du Kazakhstan. Les célèbres Huns envahirent l'Europe au IVe siècle. C'est alors que la branche bulgare se sépare de l'arbre turc et qu'une vaste confédération se forme, divisée en Danube et Volga. Les Bulgares des Balkans parlent aujourd'hui une langue slave et ont perdu leurs racines turques.

La situation inverse s'est produite avec les Bulgares de la Volga. Ils parlent encore des langues turques, mais après l'invasion mongole, ils se font appeler Tatars. Les tribus turques conquises vivant dans les steppes de la Volga prirent le nom de Tatars - une tribu légendaire avec laquelle Gengis Khan commença ses campagnes, disparues depuis longtemps dans les guerres. Ils appelaient également leur langue, qu'ils appelaient auparavant bulgare, Tatar.

Le seul dialecte vivant de la branche bulgare du groupe des langues turques est le tchouvache. Les Tatars, un autre descendant des Bulgares, parlent en fait une variante des dialectes Kipchak ultérieurs.

De la Kolyma à la Méditerranée

Les peuples du groupe linguistique turc comprennent les habitants des régions difficiles du célèbre bassin de la Kolyma, des plages balnéaires de la Méditerranée, des montagnes de l'Altaï et des steppes plates du Kazakhstan. Les ancêtres des Turcs d’aujourd’hui étaient des nomades qui parcouraient le continent eurasien de long en large. Pendant deux mille ans, ils ont interagi avec leurs voisins, iraniens, arabes, russes et chinois. Pendant ce temps, un mélange inimaginable de cultures et de sang s'est produit.

Aujourd’hui, il est même impossible de déterminer à quelle race appartiennent les Turcs. Les résidents de Turquie, d'Azerbaïdjanais et de Gagaouze appartiennent au groupe méditerranéen de race caucasienne, il n'y a pratiquement pas d'hommes aux yeux bridés et à la peau jaunâtre. Cependant, les Yakoutes, les Altaïs, les Kazakhs, les Kirghizes - ils portent tous un élément mongoloïde prononcé dans leur apparence.

La diversité raciale s'observe même parmi les peuples qui parlent la même langue. Parmi les Tatars de Kazan, on trouve des blonds aux yeux bleus et des personnes aux cheveux noirs et aux yeux bridés. La même chose s’observe en Ouzbékistan, où il est impossible de déduire l’apparence d’un Ouzbek typique.

Foi

La plupart des Turcs sont musulmans et professent la branche sunnite de cette religion. Ce n’est qu’en Azerbaïdjan qu’ils adhèrent au chiisme. Cependant, certains peuples ont conservé leurs anciennes croyances ou sont devenus adeptes d’autres grandes religions. La plupart des Tchouvaches et des Gagaouzes professent le christianisme sous sa forme orthodoxe.

Dans le nord-est de l'Eurasie, certains peuples continuent d'adhérer à la foi de leurs ancêtres ; parmi les Yakoutes, les Altaïs et les Touvans, les croyances traditionnelles et le chamanisme continuent d'être populaires.

À l'époque du Khazar Kaganate, les habitants de cet empire professaient le judaïsme, que les Karaïtes d'aujourd'hui, fragments de cette puissante puissance turque, continuent de percevoir comme la seule vraie religion.

Vocabulaire

Parallèlement à la civilisation mondiale, les langues turques se sont également développées, absorbant le vocabulaire des peuples voisins et les dotant généreusement de leurs propres mots. Il est difficile de compter le nombre de mots turcs empruntés aux langues slaves orientales. Tout a commencé avec les Bulgares, à qui ont été empruntés les mots « goutte à goutte », d'où est né « kapishche », « suvart », transformé en « sérum ». Plus tard, au lieu du « lactosérum », ils ont commencé à utiliser le « yaourt » turc commun.

L'échange de vocabulaire est devenu particulièrement vivant pendant la Horde d'Or et la fin du Moyen Âge, lors d'un commerce actif avec les pays turcs. Un grand nombre de nouveaux mots ont été utilisés : âne, casquette, ceinture, raisin, chaussure, poitrine et autres. Plus tard, seuls les noms de termes spécifiques ont commencé à être empruntés, par exemple léopard des neiges, orme, bouse, kishlak.

LES LANGUES TURQUES, c'est-à-dire le système des langues turques (Tatar turc ou Tatar turc), occupent un territoire très vaste en URSS (de la Yakoutie à la Crimée et au Caucase) et un territoire beaucoup plus petit à l'étranger (les langues de l'Anatolie-Balkanie Turcs, Gagaouzes et ...... Encyclopédie littéraire

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