Impaling, insanlığın düşündüğü en acımasız infaz türlerinden biridir. Bu vahşi katliam eski çağlardan beri biliniyor ve Yeni Çağ'a kadar Asya'nın hemen her yerinde ve bazı Avrupa ülkelerinde uygulanıyordu. Çağa ve bölgeye bağlı olarak, bu prosedürün özellikleri vardı.
Seçenek bir.
Asur'da ve eski Doğu'nun diğer eyaletlerinde uygulandı. Bir kişi midesine veya göğsüne keskin bir şekilde keskinleştirilmiş bir kazığa saplandı ve daha kazık noktası göğsünden koltuk altına ulaşmadan kan kaybından öldü. Asi şehirlerin sakinlerine böyle yavaş bir infaz uygulandı. Asur ve Mısır kabartmaları, bir direğe kazınmış insanların görüntüleriyle doludur.
İkinci Seçenek.
Bizans'ta, Avrupa ülkelerinde, örneğin isyancı Kazakların bu şekilde ele alındığı İngiliz Milletler Topluluğu'nda ve ayrıca isyancıların geleneksel olarak bu cezaya maruz kaldığı Rusya'da kullanıldı. Böyle acımasız bir infaz gerçekleşti: hükümlü yere yüzüstü yatırıldı. Cellatın asistanları onu kollarından ve bacaklarından sıkıca tuttu ve cellat talihsiz anüse keskin bir şekilde keskinleştirilmiş bir kazık sapladı. Bazen bunun için hükümlünün vücudunda kesiler yapılması gerekiyordu. Kazık 40-50 santimetre sürüldükten sonra, üzerine çakılan kişi ile birlikte yükseltildi ve dikey olarak yerleştirildi. Cellatın daha fazla katılımı artık gerekli değildi. Kendi ağırlığı altında, mahkumun vücudu yavaşça alçaldı ve alçaldı ve kazık daha da derine indi ve idam edilenlerin organlarını yırttı. Talihsiz adam kan kaybından, peritonitten ve ağrı şokundan ölüyordu. Bazen acılar bir günden fazla sürdü. Unu uzatmak istiyorlarsa, kazık üzerine, noktanın kalbe ulaşmasına izin vermeyen ve böylece mahkumun acısını sona erdirmeyen özel bir enine çubuk yapıldı. Rusya'da, kazık ucunun boğazdan çıkması durumunda cellatın becerisi kabul edildi.
Seçenek üç.
Doğu ülkelerinin karakteristiğidir. Her şey, ikinci durumda olduğu gibi gerçekleşir, tek fark, yürütme aracının keskin bir şekilde keskinleştirilmiş bir kazık olmaması, aksine, ince yuvarlak bir tepeye sahip bir kazık olmasıdır. Bu kazık tepesi ve anüs yağlandı. Bu durumda, kazık vücuda derinlemesine nüfuz etti, yırtılmadı, ancak iç organları birbirinden ayırdı. Bu infaz yöntemiyle hükümlülerin acısı, aşırı kanama olmadığı için çok daha uzun sürer. Doğu ülkelerinde bu tür infazları gören Avrupalıların açıklamalarına göre, bazen bir kişi infazın dördüncü, beşinci gününde bile yaşam belirtileri gösterdi.
Bölgesel özellikler.
Bununla birlikte, insan karmaşıklığı bu üç infaz türüyle sınırlı değildi. Bazı ülkelerde ve bölgelerde, kazığa oturtmak yerel olarak farklılık gösteriyordu. Örneğin, Güney Afrika'daki Zulus, korkak olduklarını ve cadıları bu şekilde gösteren savaşçıları idam etti: suçlu dört ayak üzerine kondu ve anüsüne bir sopa veya hatta birkaçı sürüldü. Bunun üzerine hükümlü kan kaybından ölmek üzere savanaya atıldı. 17. yüzyılda İsveç'te, Danimarka eyaletlerinden gelen isyancılar da bir kazığa saplandılar, ancak onu anüs içine değil, omurga ve cilt arasına sıkıştırdılar ve vücutta kesikler yaptılar. Mahkûmlar kanlar içinde yavaşça aşağı kaydı ve işkenceleri birkaç gün sürebilirdi. Drakula'nın prototipi haline gelen ünlü Romen hükümdarı Vlad Tepes, bu infazı sıklıkla kullandı ve bu konuda çok yaratıcıydı. Kadınları dikti, anüsü değil vajinayı deldi. Bu durumda, kazık ucu rahmi deldi ve kurban birkaç saat içinde yeterince hızlı bir şekilde kanamadan öldü. Çin'de bu şekilde kazığa geçirildiler: hükümlünün anüsüne içi boş bir bambu gövde sokuldu ve sonra kırmızı bir çubuk sıkıştı.
Bu sefer Polonya dergisi FocusHistoria'dan eski günlerde insanların nasıl kazığa oturtulduğuna dair bir makaleyi tercüme edip yayınlamaya karar verdim.
Zaman zaman orta çağ ahlakı hakkında yazdığım için infaz ve işkence gibi bir konuya değinmemek günahtır. Şey kirli, ama o zamanlarla ilgili olarak - devredilemez.
Kol Azya'dan.
Agnieszka Ucinska (FocusHistoria).
Commonwealth'in doğu topraklarında vatana ihanet, direğe direğe mahkum edildi. Bu acımasız infaz sırasında, kurban elleri arkasından bağlı olarak çömelme pozisyonunda yatıyordu. Hükümlülerin hareket etmesini önlemek için celladın yardımcılarından biri omuzlarına oturdu. Cümlenin uygulayıcısı, kazığı olabildiğince derine itti ve ardından bir çekiçle daha da derine sapladı. Bir direğe “gerilmiş” kurban dikey bir konuma yerleştirildi ve böylece kendi vücudunun ağırlığından dolayı mahkum adam direğe daha da derine kaydı. İnfazı kolaylaştırmak için cellat, kazığı domuz yağıyla bulaştırdı. Kazığın ucu, iç organları delmemek için kör ve yuvarlaktı. İcranın doğru yapılmasına bağlı olarak, kazık vücutta “doğal” bir yol buldu ve doğrudan doğruya ulaştı. göğüs. Kazığa oturtmanın en ünlü edebi tanımı bize Henryk Sienkiewicz tarafından Pan Volodyevsky'de bırakılmıştır:
“Belinden ayaklarına kadar çırılçıplak soyuldu ve başını hafifçe kaldırarak, çıplak dizlerinin arasında yeni kesilmiş bir kazık kenarı gördü. Kazığın kalın ucu bir ağacın gövdesine dayanıyordu. Azya'nın iki ayağından da ipler gerilmiş, onlara atlar koşulmuş. Azya, meşalelerin ışığında, sadece at tahılları yaptı ve biraz ayakta durdu.
görünüşe göre atları dizginlerinden tutan iki kişi. (...) Lusnya eğildi ve vücudunu yönlendirmek için iki eliyle Azya'nın kalçalarını kavrayarak atları tutanlara bağırdı:
- Dokunmak! Yavaşça! Ve birlikte!
Atlar seğirdi - ipler gerildi, Azya'yı bacaklarından çekti. Bedeni yerde süründü ve bir göz açıp kapayıncaya kadar kendini kıymık bir noktada buldu. Aynı anda nokta içine girdi ve korkunç bir şey başladı, doğaya ve insan duygularına aykırı bir şey. Talihsizlerin kemikleri ayrıldı, vücut ikiye bölünmeye başladı, tarif edilemez, korkunç, neredeyse canavarca bir zevkle sınırlanan acı tüm varlığını deldi. Kazık gitgide daha derine battı. (...) Atlar çabucak serbest bırakıldı, ardından kazık kaldırıldı, kalın ucu önceden hazırlanmış bir çukura indirildi ve toprakla kaplanmaya başlandı. Tugay-beyevich bu eylemlere yüksekten baktı. Bilinci yerindeydi. Bu korkunç infaz türü daha da korkunçtu, çünkü kurbanlar, kazığa bağlandı, bazen üç güne kadar yaşadılar. Azya'nın başı göğsüne sarktı, dudakları kıpırdadı; çiğniyor, bir şeylerin tadını çıkarıyor, şampiyonluk yapıyor gibiydi; şimdi inanılmaz, bayılan bir zayıflık hissetti ve önünde nedense ona korkunç görünen sonsuz beyazımsı bir sis gördü, ancak bu pusta başçavuş ve ejderhaların yüzlerini ayırt etti, bir kazığa bağlı olduğunu biliyordu, vücudunun ağırlığı altında bu nokta onu daha da derinlere deliyor; ancak vücut bacaklarından yukarısı uyuşmaya başladı ve giderek acıya karşı duyarsızlaştı.
Resim başlıkları:
1) Kazık perineyi kırar ve pelvisten geçer.
2) Üriner sistemin (mesane) alt kısmına ve kadınlarda üreme organlarına zarar verir.
3) Daha yükseğe itildiğinde, kazık ince bağırsağın mezenterini yırtarak bağırsakları delip karın boşluğunda yiyecek biriktirir.
4) Lomber bölgede omurganın önüne sapan kazık, yüzeyi boyunca "kayarak" karın boşluğunun üst kısmına ulaşır ve mideyi, karaciğeri ve bazen pankreası etkiler.
6) Kazık deriyi delip dışarı çıkar.
Uzmanın sözü:
Łódź'daki Klinik Patoloji Centrum Zdrowia Matki Polki Enstitüsü'nün başkanı Profesör Andrzej Kulig, kazığa oturtmayla bağlantılı ıstırabın bu diyagramının/resmin sadece sakatlığın kaba bir resmini verdiğini vurguluyor. Bu acımasız infaz sırasında organ hasarının derecesi daha fazla direğin vücudun orta kısmından geçip geçmediğine veya cellatların çalışmasının bir sonucu olarak, seyri değişti, öne veya yana doğru saptı. Bu durumda, iç organların sadece bir kısmı etkilenir ve karın boşluğu kırılır. "Sanat"ın tüm kanonlarına göre sokulan bir kazık göğse ulaştı ve kalbe, büyük kan damarlarına ve diyafram yırtılmasına büyük zarar verdi. Profesör Kulig ayrıca çeşitli tarihi kaynaklarda ve literatürde anlatılan çeşitli infazların fazlasıyla abartıldığını vurguluyor. İdam edilen kişi, ya vücudun anında meydana gelen bir enfeksiyonu (sepsis) ya da çok sayıda iç organ lezyonu ve kanama nedeniyle yeterince hızlı bir şekilde öldü.
(Tercüme
Yeni bir adam üstüme tünedi. Şimdi bir fil gibi devasa bir şey bedenime giriyor, neredeyse onu parçalıyordu. Penisi kalındı, her zamanki gibi uzundu, her vuruşta acıyla titredim, çaresizce çığlık attım ve servikse darbeler hissettim. Birkaç itme daha ve bilincimi kaybettim. Ama uzun sürmedi, dere yakındı, bu yüzden birkaç kova ve gerçeğe döndük. Ne olduğunu hatırlamalı mıyım? Birçok kez tecavüze uğradım. Her seferinde itiraf etmeyi reddetmemi başka bir tecavüz izledi. Başka bir şey daha korkunçtu. Acıya rağmen, periyodik olarak yaklaşan duyumlar o kadar güçlüydü ki direnemedim - birçok kez bitirdim, sonra meme uçlarım gerildi, yüzüm kızardı, istemeden pelvisimi adamın hareketlerinin ritmine sallamaya başladım, ve boğazımdan ve zevkten boğuk bir acı iniltisi kaçtı. Bu anlarda beni küçük düşüren, fahişe gibi hissettiren erkeklerin kahkahalarını ve alkışlarını duydum. Tekrar tekrar bu utanç ve acizlik duygusu, kişinin kendi bedeni, duyguları için korku. Sonunda çözdüler, ağarmaya başladı bile, beni dereye sürüklediler, yıkadılar, sonra yumuşak saman üzerinde köydeki bir kulübeye attılar, vücudumu votka ile ovuşturdular, içmem için güçlü et suyu verdiler, sonra ellerimi yere çakılmış mandallara bağladım, böylece savrulup dönebilirdim ama ellerini vücuduna getiremedim. Çıplak vücudun üzerine bir battaniye atıldı. Ağzıma bir bitki kaynatma döküldü, bitkin vücudumdan hoş bir sıcaklık geçti, ağrı yavaş yavaş kayboldu, bu şefkat beni çok korkuttu, beni sonraki işkencelere hazırlamak istediklerini anladım. Görünüşe göre et suyuna bir şey karıştırılmış, çünkü yakında unuttum.
Sabah kapı açıldı, birkaç asker geldi, beni çözdüler, kalkmama yardım ettiler, bacaklarımın arası ağrıyordu, ben de bacaklarımı açarak yürüdüm. Tekrar dükün önüne çıkarıldım. Bana dikkatlice baktı ve "Yorgun değil misin? Sana son bir şans veriyorum. Vücudun henüz onarılamaz şekilde sakatlanmış değilken" diye sordu. başımı salladım. Hüzünle gülümsedi - "Eh, bildiğiniz gibi. Aptallığınızın daha güçlü olduğu ortaya çıktı. Bu 2 gün sizi bloktan çıkarmaya çalıştım. Eh, istersen..." ileri itildim.
Ellerim arkamda bağlı, bir meşe dalının altında durdum, cellat birkaç kez göğüslerimin etrafına çok tabanda çok ince bir ip bağladı. İp gerginleşti ve ben asıldım. Tüm vücudum sarsıldı, başım arkaya atıldı ve dayanılmaz acıdan çığlık attım, vücudun ağırlığı altında doğal olmayan bir şekilde gerilmiş göğüslerim yukarı kalktı. Güçlü göğüslerim mora döndü, garip bir şekilde meme uçlarından kan sızdı, ama artık onları hissetmiyordum, sadece hafif bir karıncalanma, ağrı göğüslerin dibine taşındı. Asmaya devam ettim, vahşi acıdan kendimi kontrol edemedim ve yine kendimi ıslattım. Isırdığım dudaklar kıvranarak dışarı çıktı ve çenemden aşağı bir kan damlası sızdı. Topuklarım aniden yere değdiğinde neredeyse bilincimi kaybediyordum. Dinlenmem için birkaç dakika verildi. Bunca zaman cevaplamam istendi. Sonra beni tekrar göğsümden kaldırdılar. Ben havada kıvranırken cellatlar mangalı kurdular ve ateşi yeniden yaktılar. Sorgulayıcılardan biri öne çıktı ve “Kızım, sakatlanmadan oyun biter, ama susarsan… Hiç şehvetli bir zevk yaşamak ister misin? Şimdi, konuşmazsan kaybedersin” dedi. bu fırsat. Şimdi klitorisinizi yakacağız. Peki?" Cellat kıpkırmızı maşayı çıkarıp bana yaklaşırken cevap vermeden dehşet dolu gözlerle izledim. Beni yere indirdiler, bacaklarımı yanlara kadar uzattılar. Maşalar yavaşça kasıklarıma getirildi. "Eee? Hiç düşündün mü? Bu, fikrini değiştirmek için son fırsat. Konuş, aptal olma." Dudaklarımı ısırdım ve aniden vahşi bir acı dalgası vücudumu deldi, ama bunu sonuna kadar deneyimlemeye, karanlığa düşmeye zamanım olmadı.
Ben zaten ahırda kendime geldim. Garip ama vücudumun ortasını hissetmiyordum, aşağı baktığımda bir bandaj gördüm. Uyandığımı görünce iki kişi yanıma yanaştı - "Tamam kızım. Dinlenebilirsin. Biz zaten öldün diye korkmuştuk. Neredeyse bütün gün böyle yattın." Yine ağzıma infüzyon ve şarap döktüm. Unuttum.
Sabah beni yine meşeye götürdüler.
"Dinle yaratık, bıktım senden" - dedi Sag - "itiraf et, senin saçmalıklarına daha fazla dayanacak vaktim yok, konuşacak mısın?"
Kirli yemin ettim.
Cellatlar ellerimi arkamdan bağladılar ve aralarına bir ip geçirdiler. Kollarımı bükerek esnemeye başladı. Bir saniye ve bükülmüş kollara asıldım. Omuzlarıma korkunç bir acı saplandı. Çığlık attım.
Cellat sakince ayak bileklerimden büyük bir taş astı, bir çatırdama oldu, kollarım daha da büküldü. diye inledim. Çığlıklar o kadar güçlüydü ki, bölgede yankılandılar. Tüm vücudum güneşte parlayan terle kaplıydı. diye mırıldanmaya devam ettim. Cellat ikinci taşı ayaklarının dibine astı.
NAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA Vücudum parçalanıyormuş gibi hissediyordum. Nefes nefese inledim - "lütfen dur, merhamet et, lütfen!"
"Konuş kaltak! Suç ortakların nerede? Nerede? Nerede?"
"Size söyleyemem" - Cevabımı sanki dışarıdan, ne anlama geldiğini anlayarak duydum: daha da fazla acı! Esneyen bedenim bir sonraki işkenceyi bekliyordu. Üç cellat tahta sopa aldı. Dük'ün bir işaretinden sonra, beni tüm vücudumda dövmeye başladılar - böbreklerimde, sıkı kalçalarımda, göğüslerimde, düz karnımda, sırtımda. Deli gibi dönüyor, çığlık atıyor ve çığlık atıyordum. 10 vuruştan sonra bilincimi kaybettim. Yüzüme bir kova su atıldı, kendime geldim ve dayak devam etti. Acılarım sonsuzdu. Sopalarla savurma ve dövme kombinasyonu korkunçtu. Acı beni çıldırttı. Tahmin edebileceğimden daha güçlüydü. Kendimi daha fazla kontrol edemedim ve tekrar ıslattım. İşkenceciler sadece güldüler ve kısa bir aradan sonra işkenceye devam ettiler. Tekrar tekrar sopalarla darbeler irademi ve bedenimi kırdı. Tekrar bilincimi kaybettim, beni çabucak kendime getirdiler ve tekrar vurdular. 2 saat süren işkence!!! Sonunda tamamen mahvolmuştum. İşkenceciler durmaya karar vermeden önce 12 kez kendimden geçtim. Çözüldüm ve bir ahıra atıldım. Bir sonraki azaba dayanabilmem için beni tekrar tedavi ettiler.
Sabah beni meşeye götürdüler. Sağ yanağımı okşadı ve "Evet, düşündüğümden daha inatçısın. Ancak buldum. yeni yol sen konuş Acıya kendin dayanabilirsin, ama ya başkalarının acılarına bakarsan?" Eliyle gösterdi. Baktım ve gözlerime inanamadım - en iyi arkadaşım Veronica orada duruyordu. Çıplaktı. hamileydi şimdi koca karnını ve göğsünü gördüm buna rağmen kucaklayarak bir ağaca bağlayıp sopalarla dövdüler sonra bir sıraya oturtup boynuna ilmek attılar ipi çektiler , Veronica ayak parmaklarının üzerinde durdu ve hırıltı, ilmik boğazını sıktı.
Veronica'ya hitaben söylenen "kendi hayatı, senin ve doğan çocuğunun hayatı bunun farkına varmasına bağlı" sözlerini duyunca teslim olduğumu belirten bir işaret yaptım. Onlara şehirdeki insanlarımız hakkında bildiklerimi anlattım.
Şehre getirildim, kaledeki bir hücreye atıldım. Beni oraya götürdüklerinde askerler güldüler, "eh, işte sonunda kraliyet şatosundasınız, o kadar hevesliydiniz ki." Günlerce ne olduğunu anlayamadım. Beni iyi beslediler, yaralarımı ve yanıklarımı sardılar, içmem için şifalı infüzyonlar verdiler. Geleceğin korkutucu olacağını anladım, özellikle de bana bir şey olmasın diye beni izliyorlardı. Bir akşam dük hücreye indi.
"Şanssızmışsın kızım. Adını verdiğin kişilerden sadece üçü yakalandı, gerisi kayboldu. Evet ve seninkilerden sürekli 20 kişi yakalandı. Bir sürü ceset var - ve onlara kimin ihtiyacı var? Kral öfkeli. .Çeteleriniz Kara Orman'da oturuyor ve zengin kaleler ve konvoylar soyuluyor ama onları devirmek imkansız, şehirlere saklanıyorlar.Genel olarak kendiniz anlıyorsunuz, affedildiğinizi duymak istemiyor.Yarın sen, dördü de tehlikeye atılacaksın. Örnek bir infaz olmasını istiyor, bu yüzden ona komplo kurulacak. Güle güle kızım. Bizim tarafımızda olmaman üzücü." O gitti. Pencereden baktım, gün batımı vardı. Ve yaşamak için sadece o gecem vardı.
Sabah beni hücreden çıkardılar.
En iyi üç arkadaşım ve ben işlenen suçlardan dolayı idam edilmeliydik. Şehrin ana meydanında büyük bir kalabalık toplandı. uygun bölge Bir grup saray mensubunun toplandığı bir kürsü vardı, yaşadıkları korkudan hâlâ solgunlardı. Kralımız Dtir'in uzandığı yaldızlı sandalyenin etrafını sardılar, yaklaşan infazın her anının tadını çıkardılar. Meydanın ortasına yüksek ahşap bir platform inşa edildi, ortasına dört keskin honlanmış kavak kazığı arka arkaya yerleştirildi. Kralın emriyle, tüm mahkumlar tamamen beyazlar içinde akıllıca giyinmişlerdi. Belime bağlı beyaz bir bluz, beyaz çoraplar, beyaz yüksek topuklu sandaletler ve dar beyaz külot giyiyordum. Bu formda meydana götürüldük ve platforma çıktık.
Burada, herkesin önünde, tüylerimizi kazıkların yüzeyine bastırarak, külotlarımızı çıkarmaya ve destekler takmaya zorlandık. Her kazık bir çift küçük adıma sahipti, kol onları özel oluklarda yukarı ve aşağı hareket ettirebilirdi. Biz bu ayaklıklara bindirildik. Bir kaldıraç yardımıyla, kazık noktasının yaklaşık olarak kasık seviyesinde olması için hafifçe yükseltildiler. Cellat yardımcıları beni kalçalarımdan desteklediler, kazık ucunu vajinaya sokmama yardım ettiler ve ardından kazık yeterince derine inecek şekilde basamakları biraz indirdiler.
Kazığı yavaşlatmak için koltuk altlarından bir iple direğe hafifçe çakıldık, ardından karar toplanan herkese okundu. Bundan sonra, cellat sırayla her birimize yaklaştı, infaz için hazır olup olmadığını sordu ve olumlu bir cevap aldıktan sonra adımları geri attı. Son sorduğu şey "hazır mısın?" oldu. Biraz tereddüt ettim, başımı salladım ve gözlerimi kapadım, korkunç bir ölüme hazırlandım. Basamaklar bir anda ayağımın altından çıktı ve tüm ağırlığımla direğe oturdum...
Vajinamı dolduran bir şey hissettim, sonra bir aşk eyleminde olduğu gibi tanıdık bir acı ve zevk hissi vardı. Vajinadaki dolgunluk hissi yoğunlaştı, keskinleştirilmiş kazıkların pürüzlü yüzeyi klitorisi tahriş etti, gittikçe heyecanlandım, göğüslerim doldu, meme uçlarım kalktı, kazık yüzeyinden kayganlaştırıcı aktı, hisler aniden ayağa kalktım o kadar güçlü oldu ki bitirdim: sık sık soluduğumdan boğuk bir nefes kaçtı, bir zevk iniltisi, göğsü kızardı, vücudu terden parlıyordu. Ama vajinanın yırtılması güçleniyordu, insan doğasına aykırı bir şey başladı, bedenim 2 yarıya bölündü ve aniden dünyada imkansız gibi görünen, canlı dayanılması imkansız görünen korkunç, eşsiz bir acı hissettim, acı hissettim. Eşi görülmemiş bir orgazm gibi, bir kadının hiç yaşamadığı bir şey, en büyük zevk bedenimi deldi. Boğazından korkunç, keskin, boğuk bir acı ve mutluluk çığlığı çıktı. Kazık daha da ileri itti, dudaklarım çatladı, uç rahmi deldi, tekrar çığlık attım, daha da yüksek sesle, muhtemelen çığlığım tüm şehirde duyuldu, vücudu yeni bir acı ve zevk dalgası süpürdü, hepsi kavisli, çığlık bir çığlık gibi daha da boğuklaştı. Bulutlu bir bilincin kenarıyla, cellatın "A vıcırdadı" sözlerini duydum, beni biraz aşağı indirdiler, korkunç çığlığımı tekrarladım. Aniden ip serbest bırakıldı, vücudum daha da alçaldı ve enine çubuk direğe dik olarak kasığa oturdu. Düşmeme ve çabucak ölmeme izin vermedi, bir kazıkla deldi. Birkaç saat daha kazıkta kıvrandım, göğsümün içinde bir ateş yanmış gibi görünüyordu. Ama her şeye rağmen arkadaşlarımı görmeye devam ettim - infazdan önce göz kapaklarım kesildi, gözlerimi kapatamadım. Arkadaşlarım da kalın titrek kavak kazıklarında kıvranıyordu, acı ve zevk dolu çığlıklarını duydum. Sonra gözlerim kararmaya başladı ve mutlu bir bilinçsizlik...
………………………………………………….
Ne kadar güzel, zaten ölmüştüm, bir kazığa oturdum, başımı göğsüme indirdim. Ve tamamen beyaz giyinmiş olmamız boşuna değildi - kasıklardan kazığa ve beyaz çoraplarla kaplı bacaklarıma kan damladı ve sandaletlerimin çoraplarından tahta platforma damladı. Ağzımdan ve burnumdan da kan damlıyordu, tam kar beyazı bluzumun üzerine...
Hukuk kurumu ve ona eşlik eden ceza kurumu, profesyonel bir “omuz ustaları” alt kültürünün oluşmasına katkıda bulunmuştur. Bu "acı çekme uzmanları"nın insan rezilliğinin hazinesine katkısı küçümsenemez. Tekerleme, rafa kaldırma, kazığa oturtma, İspanyol çizmesi, çeyreklik (infaz ve işkence listesinin sadece küçük bir kısmı) - tüm bunlar ateşli bir şeytani fantezinin ateşli bir saldırısı değil, meraklı bir insan zihninin meyveleridir. İnsan gerçekten eşsiz bir varlıktır. Entelektüel ve ruhsal yeteneklerinin önemli bir bölümünü buluşa maksimum düzeyde harcadı. etkili yollar kendi türünden cinayetler ve zorbalık.
Tarihe bir gezi: Peter I'in altında nasıl kazındılar
“Çağdaşlara göre, bu şekilde Peter I, karısı Evdokia'nın sevgilisi Stepan Glebov ile manastıra sürgün edildi. 15 Mart 1718'de işkenceden bitkin düşen Glebov, insan kalabalığıyla dolu Kızıl Meydan'a getirildi. Peter ısıtmalı bir arabaya geldi. Glebov planlanmamış bir "Fars kazığı" üzerine konuldu.
Hükümlü, sırtı direğe gelecek şekilde yerleştirildi, elleri geri getirildi ve arkasından sıkıca bağlandı. Sonra onu bir kazığa, daha doğrusu tahtalara koydular. Aynı zamanda, kazık derine girmedi, ancak daha fazla penetrasyon derinliği, destek direklerinin yüksekliği kademeli olarak azaltılarak düzenlendi. Cellatlar, vücuda giren kazıkların hayati merkezleri etkilemediğinden emin oldular.
Peter'ın kişisel talimatı üzerine, şehidin donma nedeniyle ölmemesi için onun yerine bir kürk manto ve şapka giydiler. Glebov on beş saat boyunca acı çekti ve meydanı insanlık dışı çığlıklarla doldurdu. Ertesi gün sabah saat altıda öldü. (Gitin V.G. Bu zalim bir hayvan adamdır. M. 2002) Aydınlanmış Batı'nın "ustaları", aşağıdaki örnekle kanıtlandığı gibi, "vahşi Muscovy" den meslektaşlarının gerisinde kalmadı.
Fransızca çeyreklik
Burada verilen açıklama yaklaşık son saatler 1757'de Fransa Kralı'na suikast düzenlemeyi planlamakla suçlanan bir adam. İddiaya göre talihsiz adamın göğsü, kolları ve bacaklarındaki et çıkarılarak yaralara kaynar yağ, mum ve kükürt karışımı döküldü. Daha sonra atların yardımıyla dörde bölündü ve parçalanan kalıntılar yakıldı.
Muhafız subayı olayla ilgili şu açıklamayı yaptı: “Cellat, prangaları bir kaynayan iksir kazanına sapladı ve her yaranın üzerine cömertçe döktü. Sonra atları dizginleyip kollarından ve bacaklarından bağladılar. Atlar güçlü bir şekilde farklı yönlere çekildi. Çeyrek saat sonra, işlem tekrarlandı ve atlar değiştirildi: eklemleri kırmak için ayaklarda olanlar ellere yerleştirildi. Her şey birkaç kez tekrarlandı.
İki veya üç denemeden sonra, maşayı tutan cellat Samson ve yardımcısı, bıçakları çıkardı ve cesedi uyluklarından kesti, atlar tekrar çekildi; sonra aynı şeyi kollar ve omuzlar için de yaptılar; et neredeyse kemiğe kadar kesildi. Atlar tüm güçleriyle gerildiler ve önce sağı, sonra sol el. Kurban, uzuvları nihayet vücudundan ayrıldığı ana kadar hayattaydı ”/Foucoult Michel. Disiplin ve Panish. Harmondsworth, 1979/
Ortaçağ infazlarının tanımını okurken, neler olup bittiğini hevesle dinleyen büyük insan kalabalığıyla gerçekleştiğine inanmak zor. Bu tür infazlar büyük olaylardı ve bir tür kitle eğlencesi olarak hizmet etti.
"Salik Gerçek"
İlginç bir şekilde, Orta Çağ'ın başlarında, parayı yasal ilişkilerde bile evrensel bir değişim eşdeğeri olarak kullanma eğilimi vardır. Bu açıdan belirleyici olan, eylemi Roma İmparatorluğu'nun barbarlığının gerçekleştiği, “her şeyin ve her şeyin” yıkımının eşlik ettiği çağımızın 4.-3. yüzyıllarına düşen “Sallic Gerçeği” dir. Tarihçilerin belirttiği gibi, zulüm ve saldırganlık çılgına döndü.
Bu, o sırada yürürlükte olan yasadan aşağıdaki alıntılarla değerlendirilebilir: “Kim başkasının kolunu, bacağını, gözünü veya burnunu koparırsa 100 solidi öder, ancak kol hala asılıysa, yalnızca 63 solidi öder. yırtık baş parmak 50 solidi öder, ancak parmak asılı kalırsa, yalnızca 30'dur. Ve hepsi aynı ruhta. için özellikle işaret parmağı Okçuluk için gerekli olduğu için diğerlerinden 5 solidi daha fazla ödemek gerekiyordu.
Elbette, yasa koyucunun bu norma sokmak istediği fayda, ihlalin iddia edilen biçimleri karşısında gözümüzde sönük kalıyor. Fakat bu yine, kendi içinde rasyonel Batı hukukunun gelecekteki ortaya çıkışına yönelik ilk adımlardan biridir. modern versiyon. Zamanla, çoğu Batı toplumunda düzeltici suç kontrol uygulamaları yaygınlaşmaktadır. Daha sonra ceza infaz sistemlerine dönüşen ilk cezaevleri oluşturulur.
Londra'nın Filo Hapishanesi
12. yüzyılda Londra'da sadece suçluların değil borçluların da yüreğine korku salan iki hapishane inşa edildi... 1130'da inşa edilen Filo hapishanesi o zamandan beri yolsuzlukla ünlü. Vasilik görevi kalıtsaldı ve üç yüz elli yıldan fazla bir süre ailelerden biri tarafından tutuldu.
Orta Çağ'da, Filo'da dini nedenlerle hapsedilen insanlar zayıfladı - genellikle bu tür suçlular kızgın demirle damgalandı, burun delikleri parçalandı ve kulakları kesildi. Hapishane işkence aletleri, talihsizlerin ölümcül boğulmasına neden olan bir parmak mengenesi ve demir bir tasma içeriyordu.
Hapishane, isyancılar ve devrimciler için her zaman arzu edilen bir hedef olmuştur. Geçmiş yüzyıllarda, Filo yakıldı ve üç kez yeniden inşa edildi. İçinde bulunduğu koşullar o kadar içler acısıydı ki, Musa Peet'in 17. yüzyılın son on yılına ait ifadesine bakılırsa, "Hücrede kalabalık olan düzinelerce mahkumun giysilerinden bitler doğrudan alınabilirdi."
Ceza için "güvenli" olarak adlandırılan bir zindan da kullanıldı. Bu sıvasız tuğla odanın ne şöminesi ne de sobası vardı ve ışık sadece kapının üzerindeki bir aralıktan içeri giriyordu. Zindan nemli ve kötü kokuluydu ve kural olarak, hapishanenin her yerinden tek bir kanalizasyon yerine alınan dağın yakınında bulunuyordu. Genellikle "güvenli" içinde yaşayanlar ve ölüler gömülmeyi bekleyenlerle birlikteydi.
1729 yılında, altı mahkumun insanlık dışı koşullarda ölmesi üzerine o zamanki cezaevi müdürü cinayetten yargılanmış, ancak beraat etmiştir. Filo Hapishanesi 1846'da yıkıldı.
Geçen yüzyılın Rus hapishaneleri
19. yüzyılın sonunda, Rusya'da 895 hapishane vardı. 1 Ocak 1900 itibariyle, 90.141 kişiyi içeriyorlardı.
İngiliz Vening, 1819'da St. Petersburg, Moskova ve Tver hapishanelerini inceledi. İzlenimleri şöyle: “... İki alçak oda nemli ve sağlıksızdı; ilkinde yemek pişirildi ve etrafı çitle çevrilmiş olmasına rağmen yoldan geçenlerin tamamının görebileceği kadınlar yerleştirildi; içlerinde yatak ya da yatak yoktu ama kadınlar tahtalarda uyuyorlardı; başka bir odada 26 erkek ve 4 erkek çocuk vardı, bunlardan üçü tahta bloklardan oluşuyordu; Bu odada gece gündüz yatacak yeri olmayan 100 kadar kişi tutuldu. Üst sınıf mahkûmlar için yer neredeyse yerle bir olmuştu; bir su birikintisinden içine girmek mümkündü, bu oda hastalıklara ve erken ölüme yol açmalı.
Rusya'da uzun süre, ustaca ve acı verici bir şekilde idam edildi. Tarihçiler bugüne kadar ölüm cezasının nedenleri konusunda fikir birliğine varamadılar.
Bazıları kan davası geleneğinin devamı versiyonuna meyillidir, diğerleri Bizans etkisini tercih eder. Rusya'da yasaları çiğneyenlerle nasıl başa çıktılar?
boğulma
Bu tür infaz çok yaygındı. Kiev Rus. Genellikle uğraşılması gereken durumlarda kullanılırdı. büyük miktar suçlular Ama münferit vakalar da vardı. Örneğin, Kiev prensi Rostislav, Wonderworker Gregory'ye bir şekilde kızgındı. Asi ellerin bağlanmasını, boynuna diğer ucuna ağır bir taş sabitlenmiş bir ip ilmek atılmasını ve suya atılmasını emretti. Boğulma yardımı ile Eski Rusya'da mürtedler, yani Hıristiyanlar da idam edildi. Bir torbaya dikildiler ve suya atıldılar. Genellikle bu tür infazlar, birçok mahkumun ortaya çıktığı savaşlardan sonra gerçekleşti. Boğularak infaz, yakılarak infazın aksine, Hristiyanlar için en utanç verici olarak kabul edildi. İlginç bir şekilde, yüzyıllar sonra Bolşevikler, iç savaş mahkumlar elleri bağlanıp suya atılırken boğulmayı "burjuva" ailelerine karşı misilleme olarak kullandı.
yanan
13. yüzyıldan itibaren, bu tür infaz genellikle kilise yasalarını ihlal edenlere - Tanrı'ya karşı küfür, hoş olmayan vaazlar, büyücülük için uygulandı. Korkunç İvan, özellikle, bu arada, infaz yöntemlerinde çok yaratıcı olan onu sevdi. Böylece, örneğin, suçluları dikme fikrini ortaya attı. ayı derileri ve köpekler tarafından parçalara ayrılmaları veya canlı bir insanın derisinin yüzülmesi için verin. Peter döneminde, kalpazanlara yakılarak infaz uygulandı. Bu arada, başka bir şekilde cezalandırıldılar - ağızlarına erimiş kurşun veya kalay döktüler.
damlatma
Toprağa diri diri gömmek genellikle katillere uygulanırdı. Çoğu zaman, bir kadın boğazına kadar gömülür, daha az sıklıkla - sadece göğsüne kadar. Böyle bir sahne Tolstoy tarafından Büyük Peter adlı romanında mükemmel bir şekilde tanımlanmıştır. Genellikle kalabalık bir yer, yürütme için bir yer haline geldi - merkezi bir meydan veya bir şehir pazarı. Hala hayatta olan infaz edilmiş suçlunun yanına, merhamet gösterme, kadına su veya biraz ekmek verme girişimlerini durduran bir nöbetçi diktiler. Bununla birlikte, suçluya duydukları saygıyı veya nefreti ifade etmek - kafasına tükürmek ve hatta onu tekmelemek yasak değildi. Dileyen tabuta sadaka verebilir ve kilise mumları. Genellikle, 3-4 gün içinde acı verici bir ölüm geldi, ancak tarih, 21 Ağustos'ta gömülen belirli bir Euphrosyne'nin sadece 22 Eylül'de öldüğü bir vaka kaydetti.
çeyreklik
Mahkûmların karartma sırasında bacakları, sonra kolları ve ancak o zaman başları kesildi. Örneğin, Stepan Razin idam edildi. Aynı şekilde Yemelyan Pugachev'in de hayatını alması planlandı, ancak önce kafası kesildi ve ancak o zaman uzuvlarından mahrum bırakıldı. Verilen örneklerden bu tür infazın krala hakaret etmek, canına kast etmek, vatana ihanet ve sahtekarlık amacıyla kullanıldığını tahmin etmek kolaydır. Örneğin, idamı bir gösteri olarak algılayan ve darağacı hediyelik eşya için parçalayan Orta Avrupa'daki Parisli kalabalığın aksine, Rus halkının mahkumlara şefkat ve merhametle davrandığını belirtmekte fayda var. Böylece, Razin'in infazı sırasında, meydanda sadece nadir kadın hıçkırıkları tarafından bozulan ölüm sessizliği vardı. Prosedürün sonunda, insanlar genellikle sessizce dağıldılar.
Kaynamak
Yağda, suda veya şarapta kaynatma, özellikle Korkunç İvan döneminde Rusya'da popülerdi. Mahkûm, içi sıvı dolu bir kazana konuldu. Eller, kazanın içine yerleştirilmiş özel halkalara geçirildi. Daha sonra kazan ateşe verildi ve yavaş yavaş ısıtıldı. Sonuç olarak, kişi canlı canlı haşlandı. Böyle bir infaz Rusya'da devlet hainlerine uygulandı. Ancak bu görüş, Rusya'da kullanılan en şiddetli yöntemlerden biri olan "Dairede yürümek" adı verilen infaz ile karşılaştırıldığında insancıl görünüyor. Mahkum, bağırsak bölgesinde midede açıldı, ancak kan kaybından çok çabuk ölmedi. Sonra bağırsağı çıkardılar, bir ucunu bir ağaca çivilediler ve idam edilen kişiyi ağacın etrafında daire şeklinde dolaşmaya zorladılar.
tekerleme
Tekerleme Peter döneminde yaygınlaştı. Hükümlü, iskeleye sabitlenmiş ahşap bir St. Andrew haçına bağlandı. Haç ışınlarında çentikler yapıldı. Suçlu, uzuvlarının her biri ışınlara uzanacak ve uzuvların kıvrımlarının yerleri çentikler üzerinde olacak şekilde çarmıhta gerildi. Cellat, dörtgen şeklinde bir demir levye ile birbiri ardına darbe indirdi ve kolların ve bacakların kıvrımlarındaki kemikleri yavaş yavaş kırdı. Ağlama işi, sırtın kırıldığı mideye iki veya üç kesin darbe ile sona erdi. Kırık suçlunun vücudu, topuklar başın arkasıyla birleşecek, yatay bir tekerleğe konacak ve bu pozisyonda ölüme bırakılacak şekilde bağlandı. Rusya'da son kez Pugachev isyanına katılanlara böyle bir infaz uygulandı.
kazığa oturtmak
Çeyreklik gibi, kazığa geçirme genellikle isyancılara veya hırsızların hainlerine uygulandı. Marina Mnishek'in bir suç ortağı olan Zarutsky, 1614'te idam edildi. İnfaz sırasında, cellat bir çekiçle insan vücuduna bir kazık sapladı, ardından kazık dikey olarak yerleştirildi. İdam edilen kişi, kendi vücudunun ağırlığı altında yavaş yavaş aşağı kaymaya başladı. Birkaç saat sonra kazık göğsünden veya boynundan çıktı. Bazen kazığa, vücudun hareketini durduran ve direğin kalbe ulaşmasını engelleyen bir çapraz çubuk yapıldı. Bu yöntem, ağrılı ölüm süresini önemli ölçüde uzattı. 18. yüzyıla kadar kazığa oturtmak, Zaporizhzhya Kazakları arasında çok yaygın bir infaz türüydü. Tecavüzcüleri cezalandırmak için daha küçük kazıklar kullanıldı - çocukları öldüren annelerin yanı sıra kalpten bir kazık çakıldı.