Hazarlar 6. yüzyıldan beri özellikle Gürcistan ve Ermenistan'a yaptıkları saldırılarla tanınmaktadır. Volga'dan Kafkasya'ya, modern Rusya ve Ukrayna topraklarında yerleştiler.
Volga'nın ağzında kurulan Hazarların başkentinin 8-10. yüzyılda var olan İtil olduğu tarih ders kitaplarından bilinmektedir. Yazılı kaynaklar, örneğin coğrafi araştırmalara ayrılmış Arap-Fars literatüründe onun hakkında hayatta kaldı.
Tarihçiler hala bu kabilelerin hangi gruba ait olduğunu bilmiyorlar. Ana versiyona göre, Kuzey Kafkasya'dan Bulgar veya Kafkasyalı olduklarına dair öneriler olmasına rağmen, Türkler olarak kabul edilirler. Hazar Kaganatı, 10. yüzyılda Kuzey Karadeniz bölgesini ve önemli bir Kırım bölgesini boyun eğdirebildiği için dikkat çekicidir. Tarih, Hazarların varlığıyla yakından bağlantılıdır. Kiev Rus.
Kaganat için önemli bir yer, Volga - İtil'in ağzında inşa edilen Hazarların başkentiydi. Makale bu şehre ayrılmıştır.
Konum
Tam yeri tarihçiler ve arkeologlar tarafından belirlenmemiştir. Bunun nedeni, şehrin kendisinin tamamen terk edilmiş olmasıdır. Bazı bilim adamları, Volga - İtil'in ağzında inşa edilen Hazarların başkentinin Astrakhan'dan 15 kilometre uzaklıkta olduğuna inanıyor. Diğerleri, şehrin kuzeyde (bugünkü Volgograd yakınlarında) bulunduğunu öne sürüyor.
Arkeologlar tarafından bilinen tek antik yerleşim, Ono'da bulunan ve 1990'dan beri incelenen ve 9-10. yüzyıla kadar uzanan Samosdelskoe'dir. Birçok bilim adamı burayı Hazarların başkenti olarak kabul eder. Su seviyesinin yükselmesi nedeniyle yerleşimin Hazar Denizi tarafından yıkandığı bir versiyon var.
refahın nedeni nedir
Hazar Kaganatı'nın başkenti, büyük bir deniz ve nehir limanının yanı sıra önemli bir ticaret merkeziydi. Bu, o zamanın en önemli ticaret yollarının geçtiği şehrin elverişli konumundan kaynaklanıyordu.
Orta Çağ'daki ana ticaret yönleri:
- Çin-Avrupa. Avrupalılar her zaman Doğu'dan gelen şeylerle ilgilendiler. Altın olarak ödemeye razı oldukları ana mallardan biri ipekti. Onun dışında limana baharat ve lüks mallar teslim edildi. Başka bir deyişle, bu yola genellikle Büyük İpek Yolu denir.
- Biarmia-Bağdat Halifeliği. Bu rotada tüccarlar gümüşü kürkle takas ediyorlardı.
- "Varanglılardan Hazarlara." Bu yol, Hazarlar için ticaret fırsatları yarattı. Batı Avrupa... Yol Regensburg, Prag, Krakow, Kiev şehirlerinden geçti.
Rus tüccarlarının Volga boyunca İtil'e indiğinin bilindiği bilgiler var.
İtil isminin anlamı nedir?
Şehir bir nehir deltasında bulunuyordu, bu nedenle adının Türkçeden çevrildiğinde “nehir” anlamına gelmesi şaşırtıcı değil. İbranice'den tercümenin bir versiyonu var, buna göre adı geçen gemilerden toplanan "gümrük vergisi" anlamına geliyor. Ancak, Türk dilinden yapılan çeviri daha çok tanınmaktadır.
Itil adının başkentle ilgili olarak sadece 10. yüzyılda ortaya çıktığını anlamak önemlidir. Hazarlar tüm yerleşim için farklı bir isim kullanmalarına ve bizim bildiğimiz bir nehrin veya şehrin bir bölümünün adı olmasına rağmen, yabancılar şehir hakkında böyle konuşmaya başladılar.
Sermaye binaları
Bilim adamları, şehrin görünümünü yaklaşık olarak yeniden yaratmayı başardılar. Ana noktalarda bulunan üç bölümden oluştuğuna inanılmaktadır. Batı ve doğu bölgeleri Volga tarafından bölündü. Aralarından kayıklarla geçtik.
Nehrin batısında kral, maiyeti ve ordusuyla birlikte yaşıyordu. Yerleşimin bu büyük kısmı (Volga Nehri'nin batısında) Itil olarak adlandırıldı. 10 ila 16 bin kişiye ev sahipliği yaptı. Batı kısmı, kapı şeklinde dört çıkışın bulunduğu bir kale duvarı ile yerleşimden çitle çevrilmiştir. İkisi limana, diğer ikisi bozkıra çıktı.
Kentin doğusu, içinde çarşılar, depolar ve hamamlar bulunan bir alışveriş merkeziydi.
Aralarında (muhtemelen adada) hükümdarlar için sarayların bulunduğu üçüncü bir bölüm vardı. Pişmiş tuğlalardan yapılmışlardır. Sıradan sakinlerin bu malzemeden inşa etmelerine izin verilmedi, bu nedenle konutları keçe yurtlar ve ahşap çadırlardı. Bazı insanlar sığınaklarda yaşıyordu.
Şehir nüfusu
Hazar Kaganatının başkenti oldukça alacalı bir nüfusla ayırt edildi. Burada Hıristiyanlar, putperestler, Müslümanlar ve Yahudiler barış içinde bir arada yaşadılar. Müslüman topluluk tüccarlar, zanaatkarlar ve kraliyet muhafızlarından oluşuyordu. Yahudi - tüccarlardan, Bizans'taki zulümden kaçan sakinlerden. Slavlar çoğunlukla paganlardı.
İnsanlar arasındaki tüm anlaşmazlıklar, kralın özel bir görevlisi tarafından denetlenen yargıçlar tarafından karara bağlanırdı. Yahudiler, Hıristiyanlar ve Müslümanlar için her biri putperestler için iki yargıç vardı - bir.
Volga'nın ağzında inşa edilen Hazarların başkenti - İtil - sadece kışın yaşamak anlamına geliyordu. Nisan ayından Kasım ayına kadar, sakinler atalarının arazilerine yerleştiler ve fakirler saha çalışmasıyla meşgul oldular. Kentin çevresinde, ekinleri karadan ve sudan İtil'e ulaştırılan köyler ve ekilebilir araziler vardı.
şehrin ölümü
Hazarların başkenti (İtil) 10. yüzyılın ikinci yarısında yıkılmıştır. Bu olay Svyatoslav Igorevich ile ilişkilidir. Kentin ele geçirilmesinden kurtulan nüfus, nehir deltasındaki adalara sığınabildi.
11. yüzyılın başlarında, Ruslar başkenti terk etmişti ve Hazar kraliyet mahkemesi ona geri dönebildi. Ancak el-Biruni'ye göre şehir harabeydi. Onun ileri tarihi bilinmemektedir.
Hazarlar, 6. - 10. yüzyıllarda bir Türk etnosudur. Hazar bölgesinde, Kuzey Kafkasya'da ve Don bölgesinde - Azak bölgesinde dolaştılar.
Sosyal sistem. Hazar toplumu VI - X yüzyıllar. devletin oluşumuna ve bölgenin ekonomik gelişimine paralel olarak gelişmiştir.
Hazarların "siyahlar" ve "beyazlar" olarak sosyal tabakalaşması, devletin çok ırklı bir sosyal yapısı ve Hazar'daki Batı ve Doğu kültürlerinin bir kombinasyonu ile desteklenmelidir. Sınıflı bir toplum konumundan, Hazarlar feodal beylere - sömürenler ve sömürülen kitlelere - bölünmüştü. Hazarların anlayışında feodal beylere "beyaz insanlar" deniyordu. Feodal sınıf kağanları, bekleri (çarları), tarhanları ve seçkinleri içeriyordu.
Kağanlar. "Kağan" (kakhan, khan) unvanı Türk kökenli olup, aslen bir kabile lideri anlamına gelir. Bu unvan miras alınmadı, kırk yıl veya ömür boyu seçimle elde edildi. Kağan, en asil Hazar hanedanı arasından seçildi. "Krallık için" izin verilen sürenin sona ermesinden sonra, kagan idama tabi tutuldu. Kağan, devletin durumundan memnun olmayan ve kralın (bek) emriyle halkın talebi üzerine idam edilebilir. Başlık bir yenilikti, çünkü "daha önce
Hazarlar arasında kağan yoktu, sadece bir askeri lider vardı. "Obadiya'nın reformlarının bir sonucu olarak (aşağıya bakınız), kağan devletin bir sembolü veya kutsal bir unvan haline geldi, Hazarlar refahlarını onunla ilişkilendirdi. kağanın kişiliği ve gücün ilahi kökenini açıkladı Kaynaklarda, kağan bazen kral Khazaria ile kişileştirilir, ancak kraliyet unvanı sadece kağan tarafından değil aynı zamanda bek tarafından da taşınır.
Bekler aslında klan soylularından geliyordu (Orta Çağ'ın başlarında bekler yöneticiler ve asil kökenli kişilerdi). Bu nedenle beklere şad da denilirdi. Bek (koş, bey) unvanı efendi, egemen, prens olarak çevrilir ve feodal görgü kurallarına göre çara eşdeğerdir. Kağan'dan farklı olarak bu bek unvanı miras kaldı. "Atalarımızın tahtına bir yabancı oturamaz, ancak babasının tahtına bir oğul oturur" bilinmektedir. (Daha sonra bek unvanı bir dönüşüm geçirdi, tüm asker ve memurlara verildi.) Unvan kendi adının arkasına yerleştirildi, örneğin: Ulug - run, Akhmat - bey, vb. Yürütme gücünün başı olarak bey bazı kaynaklarda vezir olarak anılırdı. VIII.Yüzyılda evlat edinildikten sonra. Yahudilikte vezir, Arapça malik (kral) kelimesine karşılık gelen aisha olarak da adlandırılırdı. Böylece bek, ekonomik ve idari işlevleri elinde toplayan en yüksek devlet adamı ve devlet dairesi başkanıydı. Bek unvanına eşit, fethedilen halkların prensleri, kralları olarak kabul edildi.
Eliteberler. Eski Türk ünvanı "eleteber" (yyltyvar), kağan tarafından bir fetih seferi yürütmek üzere gönderilen bir vasal prens anlamına geliyordu. Terimin asil Türk boy Khatirlitber'den geldiği daha muhtemel görünmektedir. Unvan Hazarlar arasında eşit derecede yaygındı, Bulgarlar ayrıca Alanlar tarafından kabul edildi.
Tarkhany. Tarkhan unvanı, asil kökenli bir yabancı da dahil olmak üzere kağanın yakın arkadaşlarından herhangi biri tarafından giyilebilirdi. Sonuç olarak, Slavlar, Alanlar ve diğer halklar arasında tarkhan veya tarkhan kelimesinden türetilen unvanlara yükselen Hazar olmayan birçok soylu vardı. Örneğin, Astarkhan biliniyor (devletteki ikinci kişi) veya Rustarkhan eyalette çok önemli bir figür.
Hazar kökenli feodal beyler yarı göçebe bir yaşam tarzına öncülük ettiler. Hazar klanlarının her birinin kendi miras mülkiyeti ve kalesi vardı. Kale bir kışlama yeriydi; sıcak mevsimde, Hazar soyluları mallarını dolaştılar ve yerleşik nüfustan haraç topladılar. Toprak mülkiyetinin koşulları, kağandan vasallığın tanınması ve mülk durumlarına ve gelir durumlarına göre bir ordu tedarik etme zorunluluğuydu. Aynı zamanda, kralın göçebe malları mülkiyetine devretme hakkı yoktu. Hazarların toprak mülkiyeti koşulları, daha önce Hunlar ve halkların büyük göçü döneminin diğer göçebeleri tarafından kabul edilen emirlere benzer ve göçebe feodalizm ile aynıdır.
Topluluk üyeleri. Hazarlar göçebeydi, bu durumda topluluklar Bulgar veya Hun toplumlarına benzer bir yapıya sahipti ve bir kalabalıkta birleşti. Topluluğun sıradan üyelerinin pagan ahlakı ve gelenek hukuku normlarına bağlı olduğu varsayılabilir. Sıradan Hazarların sosyal normlarının unsurları genellikle Zerdüştlük ile aynıdır.
Köleler. Khazaria'da köle ilişkilerinin varlığı yazılı ve arkeolojik kaynaklara göre kayıtlara geçmiştir. Çoğunlukla mahkumlar ve cariyelerden köle olarak bahsedilir. Köleler daha çok Khazaria için bir ihracat kalemi olarak hareket etti. Göçebe koşullarda köle emeği kullanmak etkisizdi ve Slavlar, Bulgarlar ve diğer halklardan toprağa bağlı köleler nesnel olarak feodal bağımlı bir nüfus durumuna dönüştü.
Hazar Kağanlığı'nın oluşumu, 6. yüzyılda Batı Türk Kağanlığının çöküşünün bir sonucu olarak meydana geldi. ve içinde Bulgaristan ve Hazarya'nın tahsisi. Kısa süre sonra Hazarlar, ilgili Türk boylarına boyun eğdirdiler, egemenliklerini kurdular.
Alans ve Slavları yıllık haraç ödemeye zorladı. Devletin oluşumundaki son aşamalar, tarımın gelişmesi ve yerleşik hayata geçiş (VIII yüzyıl) ve aynı zamanda gerçekleştirilen devlet reformlarıdır. Hazar devleti 7. yüzyılda kuruldu.
Hazarya'da sırasıyla üç başkent vardı. Başlangıçta, Hazarların siyasi merkezi Belendzher'de bulunuyordu, ancak daha sonra sınırdan Semender'e ve oradan İtil'e taşındı. Siyasi merkezlere ek olarak, Khazaria'da egemen olan "ekonomik sermaye" - Sarkel (Belaya Vezha) şehri, Tmutarakan önemli bir ticaret merkeziydi.
Hazar Kaganatı, önceki devlet derneklerinden farklıydı. Fethedilen halklar eskisi gibi kovulup köleleştirilmemiş, bu yarı göçebe devletin toplumsal yapısıyla bütünleşmiştir. Boyun eğdirilen halkların iç hükümeti bozulmadan korundu ve boyun eğdirilen halkların soylularına emanet edildi. Kağan ve yerel yöneticiler arasındaki ilişkiler, vasallık - hükümranlık ilkesi üzerine inşa edildi.
İdari olarak, Khazaria bölgesi 25 vasal devletten oluşuyordu. Alt yöneticilerin her biri, vasal ittifakı bir hanedan evliliği ile mühürledi, yıllık bir haraç ödemeye ve kağana bir ordu sağlama sözü verdi.
Hazar devletinde feodal - hükümdarlık ilişkileri zaten belirtilmiştir. Khazaria'nın siyasi sistemi, iki yönetici ile, aralarında temsili, yasama ve yürütme işlevlerinin bölünmesiyle birlikte, üstün gücün ikiliği ile karakterize edilir.
Hazar devletine kağan (hakan) başkanlık ediyordu. Kağan devletin simgesiydi. Genellikle Hazar imparatoru veya kralı ile ilişkilendirilen kağanın gücü sınırlıydı. Sadece temsili ve yasama yetkisi ona aitti. Kağan sarayında yalnızlık içinde yaşadı. Halkın kağanı görmeye hakkı yoktu.
devletin bir sembolü olarak kişileştirilmiştir. Törenin tüm sözleşmelerini yerine getirirken sadakatlerini vurgulayarak, yalnızca en yüksek asalet, yüksek devlet başkanının odalarına girme hakkına sahipti.
Devletteki ikinci kişi, en yüksek yürütme gücüne ait olan kral (vezir) idi. Vezir, devletin divanını (bakanlar kabinesini) oluşturan en yüksek memurlara - kenderlere bağlıydı. İşlevleri düzenlenmiş ve son derece uzmanlaşmıştı. Kenderler bazen beklerin yardımcıları olarak anılırdı. Kenderler memur olarak sivil ve askeri idarelerin faaliyetlerini denetlediler.
Kağan ve kralın gücünün ikiliği, iki devlet organının varlığında kendini gösterdi. Kağan, "en yüksek kralın kapıları" olarak adlandırılan yönetimden sorumluydu, kralın (vezirin) kendi kabul odası vardı - "aşağı kralın kapıları".
Her iki yapının yetkinliği, ülke nüfusundan gelen şikayetleri dikkate almaktı.
Tudunlar sivil idarenin başındaydı. Tudunlar, bir bakıma vali veya vali olmanın yanı sıra büyük şehirlerin (Sarkel, İtil, Tamarha vb.) komutanlarıydı. Vergi, gümrük ve mali idareler Tudunlara bağlıydı.
Hazar'da vergiler sabitlendi. Fethedilen Slavlar, örneğin, evden (yani, ev - avlu) belek veya shelyag (madeni para) olarak ödediler. Tüccarlar mallarının onda birini devlete gelir olarak veriyorlardı. Gümrük vergileri de sabitlendi (mülkün 1/10'u). Gümrük merkezleri İtil, Sarkel ve bu bozkır devletinin sınır kasabalarıydı. Aynı zamanda Sarkel, tam olarak bir gümrük, ticaret kervanı - saray olarak ticaret yollarının kesişim noktasında özel olarak inşa edilmiştir. Tudunların faaliyet alanı aynı zamanda ticaret seferlerinin organizasyonuydu. Bu amaçla sorumlu
devletin önünde kervanların liderleri. Hazar devleti, Büyük İpek Yolu'nun bir parçası olan bölgesindeki mali alanı da düzenledi. Khazaria'nın kendi para birimi yoktu - hem gerçek hem de sahte Arap dinarlarını ve Bizans solidilerini kullandılar. Muhtemelen, sahte dinar ve solidi üretimi, kendi üretiminin yokluğunda doğu ve batı malları pazarını dengelemeyi amaçlıyordu.
Tarkhanlar, Khazaria'da askeri ve muhtemelen devlet koruyucu işlevleri yerine getirdiler. Tarkhan, belirli görevleri yerine getiren bir feodal lordun unvanıdır. durum işlevleri... Tarkhanların toprakları ve mülkleri vergiden muaf tutuldu. Daha sonra feodal dokunulmazlık konularına "Tarkhanizm" denilmeye başlandı. Bizim durumumuzda Tarkhanlar büyük silahlı oluşumlara öncülük etti. Hazarlar büyük bir orduya sahipti. Ordunun bir kısmı Hazarlardan oluşuyordu, göçebe ordusu Alans'ı ve kağana vasallık - hükümranlık açısından kadrolar sağlayan 25 listedeki halktan diğerlerini içeriyordu. Kagan'ın vardiası Slav - Rus ve Alans'tan oluşuyordu (Alans - Arsiev ordusunun sayısı 7 bin iyi silahlanmış atlıya ulaştı). Yetkililer oldukça büyük bir filoya sahipti.
Sadece Türkler değil, aynı zamanda Alan ve Slav soyluları da Tarkhans - askeri liderler olarak hareket etti. Rus - tar - han (Rusların tarhanı) ve astarkhan (tarhan asov - Osetyalılar) terimleri bilinmektedir. Astrahan şehrinin adı as - tarhan kelimesinden gelmektedir. Tarkhan'a bağlı birliklerin sayısı 10 bine ulaşabilir Bu durumda, Tamarha şehrinin adı (Karanlık - Tarkha, Tmutarakan) "On bin savaşçının Tarkhanı" olarak çevrilir.
VIII yüzyılda. Hazar soyluları Yahudiliğe geçti. Aynı zamanda Khazaria'da yasal ayrıcalıklar doğdu. Artık sadece Yahudiliği savunanlar en yüksek devlet görevlerinde yer alabiliyordu. Yenilik, 9. yüzyılın başlarında toplumdaki bölünmenin ve bazı trajik olayların nedenlerinden biriydi.
İç savaş, doğudan Peçeneklerin işgali, güneyden Arapların işgali ve kuzeyde Slavların güçlenmesi sonucunda Hazar kuvvetlerinin altı oyuldu.
965 civarında, eski Rus prensi Svyatoslav, Hazar ordusunu yendi ve kaganatın ekonomik açıdan en önemli bölümünü - Itil, Sarkel (Belaya Vezha) ve Tmutarakan'ı Eski Rus devletine ekledi. Don bölgesi ve Tmutarakan, XTI yüzyılın başına kadar Eski Rus devletinin bir parçasıydı.
Obadia'nın reformları, Hazar hükümetinin ikiliğini kurdu. Çar Joseph'in mektubunda, Hazar askeri lideri Obadiya'nın bir darbe gerçekleştirdiği ve ülkede iktidarı ele geçirdiği ve kağanın sıradan Hazarların gözünde sadece kutsal bir devlet sembolü ve kişileşmesi olduğu söyleniyor. Hazar'ın gücü. Gerçek siyasi güç tamamen kralın (bek) ve birkaç bin kişiden oluşan Yahudi maiyetinin elinde yoğunlaşmıştı. Obadiya, Khazaria'da sinagoglar ve okullar inşa etti, dünyanın her yerinden çok sayıda Yahudi bilge topladı ve onlara çok fazla altın ve gümüş ödedikten sonra kutsal Yahudi kutsal yazıları, Talmud, Mişna ve bayram duaları hakkında açıklamalar aldı. Yahudilerin 12 Hazar kralının soyağacı Obadia'dan gelmektedir.
Böylece, devlet yapısı, tahta geçme sistemi, iktidar ikiliği ve Hazar devletinin diğer bileşenleri büyük ölçüde Obadiya reformlarından kaynaklanmaktadır.
Obadia'nın reformları kesin olarak değerlendirilemez. Şüphesiz, dinamik ekonomik gelişme Hazarya VIII - X yüzyıllar büyük ölçüde Hazar kralının yeniliklerinden kaynaklanmaktadır. Ancak Hazar soylularının Yahudiliği benimsemesi ve düalizmin devreye girmesi, toplumda ve iç savaş 9. yüzyılın başı Toplumun sadece sosyal olarak değil, aynı zamanda dini çizgilerle de tabakalaşması, Hazarya'nın siyasi olarak zayıflamasına ve devletin düşmesine yol açtı.
Sağ. Hazar hukukunun kaynakları günümüze ulaşmamıştır, ancak bu devletteki varlıkları şüphesizdir. Birinci olarak,
anlatı belgeleri hukukun kaynakları hakkında konuşur. Kaynakların metinlerine göre, şecere kitaplarının, arşivlerin, sözleşmelerin ve diğer belgelerin (Hazar dili dahil ve Hazar alfabesini kullanan) olduğu açıktır. İkincisi, Hazar'da bir Yahudi hukuku sisteminin ve nitelikli Yahudi hahamların varlığı, yasal kaynakların varlığı anlamına gelir ve gelişmiş ticari ilişkiler sadece örf ve adet hukuku ile düzenlenemezdi.
Medeni hukuk ilişkileri oldukça yüksek düzeydeydi. Yahudi hukukunun normlarına uygun olarak, ticaret anlaşmaları yapıldı, mallar genellikle markalandı, devlet temsilcileri aracılığıyla ekonomik ilişkileri düzenledi. Khazaria'da özel arazi bir arada var oldu
mülk, sürünün ortak arazisi, kağanın (devlet arazisi) arazisi.
Hazar Kaganatı (650 - 969)- Şarlman, Bizans ve Arap Halifeliği imparatorlukları ile birlikte Doğu Avrupa ve dünyanın en büyük ortaçağ feodal devleti.
Hazarlar, bozkır Bulgarlarını Hazar bölgesinden Orta Volga'ya sürdüler ve orada Büyük Bulgar kentini kurdular. Khan Asparukh liderliğindeki Bulgar ordusunun bir başka kısmı, Güney Slav kabileleriyle karışarak Bulgar halkının temelini attığı Tuna'ya gitti.
7. - 8. yüzyıllarda. Arapların Kafkasya'ya saldırması nedeniyle Hazarlar, cesaretlerine ve savaşmalarına rağmen kendilerini Tang hanedanının Çin imparatorluğunun saldırısına karşı savunmak zorunda kalan Türklerden yardım istediler. Hazarlar, yıkılan Türk hanedanının temsilcisini hanları yaptılar. Ve Türk savaşçılar Hazarları Araplardan korumaya başladılar. Avrasya ticaret yollarının sınırında bir Türk-Hazar devleti kuruldu. Bu nedenle, Büyük İpek Yolu'nun batısındaki ticareti kontrol eden Bizans ve Pers Yahudilerinin hakim olduğu tüccarların burada ortaya çıkması tesadüf değildir. Yahudiler Doğu Avrupa'da Slavlardan 6 yüzyıl önce ortaya çıktı. Roma İmparatorluğu için Doğu Avrupa Sibirya idi. Daha sonra Yunanlılar ve Perslerle olan çatışmalar nedeniyle Yahudiler Kuzey Kafkasya ve Hazar Denizi bölgesine taşınmaya (kaçmaya) başladılar.
Yahudi Ansiklopedisi'nde, Hazarlar (yönetici seçkinlerin bir parçası) tarafından Yahudiliğin resmi devlet dini olarak kabul edilmesi 9. yüzyılın başlarına kadar uzanmaktadır. Bu, Hazarların Hıristiyan Bizans'a ve İslam Arap Hilafetine dini ve siyasi bağımlılığa düşmemesine izin verdi.
|
Yahudiler yerel nüfustan daha okuryazardı ve diplomasi, ticaret ve eğitime hakim olmaya başladılar ve sonunda Türkleri Hazar hükümetinden devirdiler. Yaklaşık iki yüzyıl boyunca Khazaria, uluslararası ticaret sayesinde ülkenin refahını sağlayan Yahudi kaganları (krallar, prensler) tarafından yönetildi. Hazar Kaganatı adaleti ve dini hoşgörüsü ile ünlüydü.
Başlangıçta, Kuzey Kafkasya'daki büyük bir Yahudi yerleşim merkezi, Dzhidan bölgesinin idari merkezi olan Semender (modern Mahaçkale civarında) "bahçeler ve üzüm bağları" şehriydi. Bu isimden, belki de, Yahudi Ansiklopedisi'nin yazdığı gibi, Yahudilerin "Yahudi" takma adının geç Slav takmasının yayılmasına bağlıdır.
Hazar Yahudileri uluslararası ticarette de aktif olduklarından önemli ticaret yollarının kesildiği yerlere yerleşmeye çalışmışlardır. 9. yüzyılın ortalarında, Hazar Kaganatının başkentinin modern Astrakhan'dan çok uzak olmayan Volga'nın ağzında bulunan İtil'e devredilmesinden sonra, orada en büyük Yahudi-Hazar topluluğu kuruldu. Hazarlar-Yahudiler, Khaganate'nin başkentinin Aşağı Volga'ya transferinin başlatıcılarıydı.
Volga Ponizovye, Avrasya'nın çok boyutlu uzayında doğal, sosyo-ekonomik ve diğer iletişimlerin eşsiz bir düğümüdür. Burada, Büyük Avrasya Bozkırı, Büyük Nehir ile buluştuğunda, çok boyutlu uzayın jeopolitik, jeoekonomik, doğal-etnik ve etno-itirafsal iletişim sınırları üzerinde yüksek voltajlı enerjiyi doğurur. Çoğu zaman bariyer işlevlerini yerine getiren dağların aksine, tüm rüzgarlara açık olan bozkır, bir tür doğal iletişim olarak halklar arasında temas görevi görür. Bozkırın buluştuğu yer gezilebilir nehir, kervan yolları, zamanla çelik karayollarının geçtiği, yerin işlevlerini güçlendiriyor.
Doğanın kendisi tarafından yaratılan, sular altında kalan çayırların ve bozkır meralarının doğal yağlı yem alanları, verimli topraklar (sebzeler, meyveler ve kavunlar), avlanma alanları (saigalar ve kuşlar), mersin balığı dahil balık kaynakları, tuz yatakları göçebe halkları cezbetmiştir. Burada iki kez - birinci ve ikinci bin yılda - Avrasya devletlerinin merkezleri, İran'a ve Hindistan'a giden Büyük Volga Yolu ile Çin'den Avrupa'ya Büyük İpek Yolu'nun kesiştiği noktada ortaya çıktı. Hazar bozkırında, ortaçağ başkentlerinin izleri - Hazar İtil, Altın Orda Saray ve Saray el-Cedid - kaybolur. Daha sonra, Astrakhan Hanlığı'nın başkenti ticaret bayrağını devraldı.
Hazar Kaganatı, Doğu Avrupa'daki ilk feodal devlet oluşumu oldu. Hazarlar, Büyük Volga, Don ve diğer ticaret yollarını kontrol ederek yabancı tüccarlardan vergi aldı. İtil ve diğer Hazar şehirleri Bizans, Kırım, Transkafkasya ve Orta Asya ile canlı ticari ilişkiler yürütmüştür. Transit ticaret, ekonominin temelini oluşturmuş, jeopolitik ortama bağlı olarak Avrasya'da barışa katkıda bulunmuştur. Çok sayıda kervan Çin'den Batı'ya, en zengin Avrupa şehirleri - Arap Cordoba ve Bizans Konstantinopolis - yönünde gitti. Çin'deki köylü ayaklanmaları nedeniyle ticari ilişkiler çökünce Hazar tüccarları, Hazar Denizi çevresinden kürklü ve köleli kervanların gönderildiği Bağdat Halifeliği'ne kadar devam eden Volga ticaret yoluna hakim oldular.
Kara ve nehir yollarının kesiştiği yerde Sarkel-on-Don'da Hazar-Yahudi kolonileri bulundu. Tarih biliminde, Kiev'in olduğu gibi bir hipotez var. alışveriş Merkezi Dinyeper'de Hazarlar tarafından 830 dolaylarında orman ve bozkır sınırında kurulmuştur. İşte "Yahudi Ansiklopedisi" ne yazıyor: "Kiev" adı, belki de, Khazar Kagan'ın muhafızının başı Kuia'nın adına karşılık geliyor. Destanlarda Dinyeper'a İzrai Nehri (muhtemelen İsrail'den) denir. Tarihten bilinen eski Kiev'in hemen hemen tüm toponimi, “Yahudiler”, “Yahudi kapıları” da dahil olmak üzere Hazarlarla bağlantılıdır.Açıkçası, Çernigov, Smolensk, Volodymyr-Volynsky ve Przemysl'deki Yahudi topluluklarının ortaya çıkışı dönemle bağlantılıdır. Hazar egemenliğinin."
Hazar Kağanlığı'nda Kırım'da (Chersonesus, Kerç, Kafa, Sudak, Mangup) ve Taman'da (Phanagoria, Tmutarakan) Yahudi toplulukları vardı.
Tarih biliminde Hazar-Rus ilişkileri hakkındaki tartışmalar bitmiyor. Bir versiyona göre, 8. yüzyılın başlarında Doğu Avrupa'nın orman-bozkır bölgesinden güneydoğu Slav kabileleri, göçebelerin baskınlarından korunmak için Hazarlara haraç ödemeye başladı (yılda evden bir ermin derisinde) .
Sovyet profesör-arkeolog Mihail Artamonov'a göre, yalnızca Slav göçebelerinin saldırılarını savunan Hazarların himayesi altında, Dinyeper bölgesinde tarımla uğraşabildiler. 9. yüzyılın başında, Norman Vikingleri buraya girmeye başladı, ticaret ve soygunla uğraştı. Saldırılarının ilk kurbanları Karadeniz bölgesindeki Bizans kolonileri oldu.
Rusya'nın en yüksek hükümdarı olan "kağan" unvanı Hazarlardan ödünç alındı ve Bilge Yaroslav'a kadar Kiev prensleri tarafından tutuldu. 10. yüzyılın başında, Ruslardan yüce hükümdarın kutsallaştırılmasıyla Hazarlardan ödünç alınan bir güç yapısı oluştu. Ruslar, Hazar'ın "boyar" terimini toplumun en yüksek sosyal katmanını belirtmek için kullandı. Hıristiyanlığın benimsenmesinden önce, eski Rus kültürel geleneği, Hazar Yahudi kültüründen önemli ölçüde etkilenmiştir. Geçmiş Yılların Hikayesi (ilk Rus yıllık koleksiyonu), Eski Ahit Yahudi geleneğinin önemli unsurlarını içerir. Eski Rus mevzuatında, özellikle Rus Pravda'sında, Talmud hukukundan birçok madde ödünç alınmıştır.
Eski Rus devleti Kiev Rus, "Varanglılardan Yunanlılara" ticaret yolu boyunca oluşmaya başladı. Yaklaşık olarak bu yolun ortasında, ormanın ve Büyük Bozkırın sınırında, 10. yüzyılın ilk yarısında Radimichs, Northerners ve Vyatichs'in Doğu Slav kabilelerinin ayrıldığı başkent Kiev'in yıldızı yükselir. Hazarlardan Rusya'ya konsolide edildi.
Hazar Kaganatının ölümünde belirleyici rol, Eski Rus devleti tarafından oynandı. Hazarlar ve Ruslar arasındaki ilk ciddi çatışma 913 civarında gerçekleşti. Rusya'daki "Hazar boyunduruğu" hakkında bir hipotez (V. Klyuchevsky, L. Gumilev, V. Kozhinov) var. 945'te Kiev Prensi İgor'un ölümünden sonra, eski Rus devleti kendi faaliyetlerini koordine etmeye devam etti. dış politika Hazar kağanı ile. Bu, Prens Svyatoslav'ın bir dizi askeri kampanya başlattığı, kagan liderliğindeki Hazar ordusunu yendiği, İtil'in başkentini ve Kuzey Kafkasya şehri Semender'i yendiği 964/65'e kadar devam etti. Bu sırada Oğuz boyları Hazar'a saldırdı. Hazar kağanı, İslam'ı kabul etmek karşılığında (kağan hariç) askeri yardım için Harezm'e döndü. Fakat 968/69'da Ruslar tekrar Khazaria'ya saldırdı ve İtil ve Semender'i mahvetti.
Hazar Kaganatı'nın çöküşünden sonra halefi ve Doğu Avrupa'nın yeni siyasi hegemonu Rus Kaganatı - Kiev Rus oldu. Prens Vladimir (988) yönetiminde Rusya tarafından Hıristiyanlığın benimsenmesi, Rusya'nın Bizans kültürel geleneğine yeniden yönlendirilmesini belirledi. Prens, "Latin" Hıristiyanlık, Ortodoksluk, İslam ve Yahudilik arasında bir inanç seçmek gibi zor bir görevle karşı karşıya kaldı.
Rus kronikleri, Hazar Yahudilerinin de isimlendirildiği farklı dinlerin temsilcileri arasındaki dini bir anlaşmazlığı anlatıyor. Rusichiler, Yahudileri kendi devletlerine sahip olmadıkları için kınıyorlar. Prensin takımla dolaşmasını yasaklamayan Ortodoks inancı seçildi.
Khazar Kaganate'nin çöküşünden sonra, Kiev'de Eski Ahit'in erken Rus Hıristiyanlığı üzerinde etkisi olan etkili bir Hazar-Yahudi topluluğu hayatta kaldı. Hazarların bir kısmı, Khorezm'in etki alanında, kısmen - Kafkasya'daki Şirvanşahlar devletinin himayesi altında ve kısmen - Kiev Rus yönetimi altında sona erdi. Semender merkezli küçük bir Yahudi özerkliği, 1238/39'daki Moğol-Tatar istilasına kadar sürdü.
Hazarların torunları sorunu hala sayısız tartışmanın konusu.
En ünlü teori, modern Doğu Avrupa Yahudileri - Aşkenazi'nin Hazar kökeni hakkındadır. Bu teori, Araplar tarafından 1947'de Filistin'in bölünmesi sırasında ve daha sonra diğer anti-Siyonist örgütler tarafından Yahudilerin Eretz Yisrael (İncil'de vaat edilen toprak) üzerinde hiçbir tarihsel haklarının olmadığını kanıtlamak için kullanıldı.
Başka bir teori, Hazar Kaganatının çöküşünden sonra, Hazar Yahudilerinin batıya, modern Galiçya, Volyn ve Polonya topraklarında toplu bir göçü olduğunu öne sürüyor. Kırım Karaylarının, Kırımçakların (Kırım Ortodoks Yahudileri), Dağıstan ve Azerbaycan'ın Dağ Yahudilerinin kökenine dair Hazar teorileri popülerdir.
Hazar-Rus ilişkilerinin sorunları Rus tarihçiler V. Tatishchev, N. Karamzin, S. Soloviev, V. Klyuchevsky ve Ukraynalı tarihçi M. Grushevsky tarafından incelenmiştir. Khazaria'nın tarihi, Tel Aviv Üniversitesi profesörü Abraham Polyak'ın bir monografisinin konusudur. Lev Gumilev, Hazar'ın sözde ihlalinin bir sonucu olarak Aşağı Volga bölgesindeki Hazar şehirlerinin ortadan kaybolması hakkında bir hipotez ortaya koydu.
***
13. yüzyılın ortalarında, Avrasya bozkırlarının binlerce kilometresini bir kasırga olarak kat ettikten sonra, göçebe Moğollar, hayvancılık için yıl boyunca güvenilir bir doğal yem üssü sağlayan Volga-Akhtuba taşkın yatağının su basmış çayırlarında durdu. Altın Orda'nın temeli burada atılıyor. Hazarya'da oluşturulan uluslararası ticaretin iletişim merkezi yeniden canlandırılıyor.
Hazar Kaganatı hakkında literatür:
Mikhail Artamonov Hazarların eski tarihi üzerine denemeler, 1936; Hazarların Tarihi. L., 1962.
Abraham Pole Khazaria: Avrupa'daki Yahudi Devletinin Tarihi (İbranice), T.-A., 1944.
Lev Gumilyov Khazaria'nın Keşfi. M., 1966.
Lev Gumilev Rusya'dan Rusya'ya. - M.: Ecopros, 1992.
Tatiana Gracheva Kutsal Rusya, Khazaria'ya karşı. Jeopolitik Algoritmalar ve Perde Arkasında Dünyanın Gizli Savaşlarının Stratejileri, Moskova: Zerna, 2013.
Vladimir Filippov, Mikhail Eliseev Rus, Khazaria'ya karşı. 400 Yıl Savaşı. - M.: Eksmo, 2014.
HAZAR KAĞANAT Hazarya, 7-10. yüzyıllarda var olan bir devlettir. Kuzey Kafkasya'da, Volga ve Don nehirleri arasında.
VI. Yüzyılda Türk Hazar göçebe kabilelerinin yaşadığı topraklarda şekillendi. Doğu Ciscaucasia'yı işgal etti. Belki de "Hazarlar" adı Türk kökenli "kaz" a - göçebelere kadar uzanır.
İlk başta Hazarlar Doğu Kafkasya'da Hazar Denizi'nden Derbent'e ve 7. yüzyılda dolaştı. Aşağı Volga'ya ve Kırım Yarımadası'nın bir kısmına yerleşenler, 7. yüzyılda Türk Kaganatına bağlıydı. zayıflamış. 1 Perşembe günü. VII yüzyıl bağımsız bir Hazar devleti kuruldu.
660'larda. Hazarlar, Kuzey Kafkas Alanları ile ittifak halinde Kaganat'ı yendi ve kurdu. Yüce hükümdarın - kagan - yönetimi altında birçok kabile vardı ve unvanın kendisi emperyal olana eşitti. Hazar Kağanlığı, Doğu Avrupa'da etkili bir güçtü ve bu nedenle Arap, Fars ve Bizans literatüründe onun hakkında birçok yazılı kanıt korunmuştur. Rus kroniklerinde Hazarlardan da bahsedilir. Hazar Kağanlığı'nın 10. yüzyıla kadar uzanan 6. tarihi hakkında önemli bilgiler içermektedir. Hazar kralı Joseph'ten İspanyol Yahudi cemaatinin başkanı Hasdai ibn Shafrut'a mektup.
Hazarlar, Transkafkasya'daki Arap Halifeliğinin topraklarına sürekli baskınlar yaptılar. Zaten 20'li yıllardan. VII yüzyıl Hazarların ve Kafkas Alanlarının müttefik kabilelerinin Derbent bölgesine periyodik istilaları başladı. 737'de Arap komutan Mervan ibn Muhammed, Khazaria'nın başkenti Semender'i aldı ve hayatını kurtaran kağan, İslam'ı kabul etmek için yemin etti, ancak sözünü tutmadı. Hazar efsanesine göre, Yahudi tüccarlar Harezm ve Bizans'tan Hazarya'ya geldikten sonra, belirli bir Hazar prensi Bulan Yahudiliği kabul etti.
Modern Dağıstan topraklarında yaşayan Hazarların bir kısmı örneğini takip etti.
Hazar Kaganatı, göçebe kabilelerin yaşadığı bir yerdi. Khazaria bölgesi, nehirler arasındaki Batı Hazar bozkırlarıdır. Kuzey Dağıstan ve Aşağı Volga'da Sulak. Burada arkeologlar, Hazar savaşçılarının mezar höyüklerini buldular. Akademisyen B.A. Rybakov, Hazar Kaganatı'nın Volga'nın aşağı kesimlerinde küçük bir devlet olduğunu ve Volga-Baltık ticaret yolundaki çok elverişli konumu sayesinde ününü kazandığını öne sürdü. Onun bakış açısı, Hazarların kendilerinin hiçbir şey üretmediğini ve komşu ülkelerden getirilen mallarla geçindiğini bildiren Arap seyyahların ifadelerine dayanmaktadır.
Çoğu bilim adamı, Hazar Kaganatının, birçok Slav kabilesi de dahil olmak üzere Doğu Avrupa'nın yarısının egemenliği altında olduğu ve onu Saltov-Mayak arkeolojik kültür alanıyla ilişkilendirdiği devasa bir devlet olduğuna inanıyor. Hazar kralı Joseph, Aşağı Don'daki Sarkel kalesini devletinin batı sınırı olarak adlandırdı. Ona ek olarak, Hazar yılları da bilinmektedir. Balanjar ve Semender, s. Terek ve Sulak ve Atil (İtil) Volga'nın ağzındadır, ancak bu şehirler arkeologlar tarafından bulunamamıştır.
Khazaria nüfusunun ana işgali sığır yetiştiriciliğidir. Sosyal organizasyon sistemine "ebedi el" adı verildi, merkezi kalabalıktı - "el'i elinde tutan" kağanın merkezi, yani. kabileler ve klanlar birliğine başkanlık etti. Üst sınıf Tarkhanlardan oluşuyordu - kabile aristokrasisi, aralarında en dikkate değer olanı Kagan klanından insanlardı. Hazar hükümdarlarını koruyan kiralık muhafızlar 30 bin Müslüman ve "Rus"tan oluşuyordu.
Başlangıçta devlet kağan tarafından yönetildi, ancak yavaş yavaş durum değişti. Kağanın "vekili", orduya komuta eden ve vergi toplamakla görevli şad, kağan-bek unvanıyla eş hükümdar oldu. Başlangıçta. IX yüzyıl kağanın gücü nominal hale geldi ve kendisi kutsal bir kişi olarak kabul edildi. Soylu bir ailenin temsilcileri arasından kağan-bek olarak tayin edildi. Kağan adayı ipek bir iple boğulmuş ve boğulmaya başlayınca kaç yıl hüküm sürmek istediğini sormuşlar. Kağan, adlandırdığı zamandan önce öldüyse, normal kabul edildi, aksi takdirde - öldürüldü. Sadece kağan-bek kağanı görme hakkına sahipti. Ülkede bir kıtlık veya salgın bir hastalık olursa, büyü gücünü kaybettiğine inanıldığı için kağan öldürülürdü.
9. yüzyıl Hazarya'nın en parlak dönemiydi. Sonunda. VIII - erken. IX yüzyıllar. Prens Bulan Obadiy'nin soyundan gelen ve kağanlığın başına geçen bir din reformu gerçekleştirdi ve Yahudiliği devlet dini ilan etti. Muhalefete rağmen, Obadiya, Hazar soylularının bir kısmını etrafında birleştirmeyi başardı. Böylece Khazaria, en azından başının ve en yüksek asaletin Yahudiliği kabul ettiği Orta Çağ'ın tek devleti oldu. Hazarlar, Macarların müttefik göçebe kabilelerinin yardımıyla kısa bir süre boyun eğdirebildiler.
Hazar devleti (650-969) büyük bir ortaçağ gücüydü. Avrupa'nın güneydoğusundaki bir kabileler birliği tarafından kuruldu. Hazar Kağanlığı, tarihteki en tehlikeli Yahudi gücü olarak kabul edildi. Orta ve Aşağı Volga bölgesi topraklarını, Kuzey Kafkasya'yı, Azak bölgesini, Kazakistan'ın mevcut kuzey-batı bölgesini, Kırım'ın kuzey bölgesini ve tüm Doğu Avrupa'yı Dinyeper'a kadar kontrol etti.
Hazar Kaganatı. Öykü
Bu kabile birliği, Batı Türki birliğinden farklıydı. Başlangıçta, Hazar devletinin çekirdeği bugünkü Dağıstan'ın kuzey bölgesinde bulunuyordu. Daha sonra, (Arapların saldırısı altında) Volga'nın alt kısımlarına taşındı. Hazarların siyasi egemenliği bir zamanlar bazı ülkelere kadar genişledi.
İnsanların kökeninin tam olarak anlaşılmadığına dikkat edilmelidir. Yahudiliğin kabulünden sonra Hazarların kendilerini Togarmeh'in oğlu Kozar'ın torunları olarak algıladıklarına inanılıyor. İncil'e göre, ikincisi Japhet'in oğluydu.
Bazı tarihçilere göre, Khazar Kaganate'nin kayıp İsrail kabileleriyle bir bağlantısı var. Aynı zamanda, çoğu araştırmacı, insanların hala Türk köklerine sahip olduğuna inanmaya meyillidir.
Hazar halkının yükselişi, yöneticilerinin ilk (muhtemelen) sahip olduğu gelişme ile ilişkilidir. 552'de Altay Türkleri büyük bir imparatorluk kurdu. Kısa sürede ikiye bölündü.
6. yüzyılın ikinci yarısında, Türkler hakimiyetlerini Hazar-Karadeniz bozkırlarına kadar genişletti. İran-Bizans savaşı sırasında (602-628), Hazarların varlığının ilk kanıtı ortaya çıktı. Sonra ordunun ana parçasıydılar.
626'da Hazarlar, modern Azerbaycan topraklarını işgal etti. Kafkas Alanya'sını yağmalayıp Bizanslılarla birleşerek Tiflis'i fırtınaya aldılar.
7. yüzyılın sonlarına doğru çoğu Kırım, Kuzey Kafkasya ve Azak bölgesi Hazarların kontrolü altındaydı. Güçlerinin Volga'nın doğusuna ne kadar yayıldığı hakkında kesin bir bilgi yok. Ancak, etkisini yayan Hazar Kağanlığının Asya'dan Avrupa'ya gelen göçebelerin akışını durdurduğuna şüphe yoktur. Bu da, yerleşik Slav halklarının ve Batı Avrupa ülkelerinin gelişimi için uygun koşullar yarattı.
Hazar Kaganatı, birçok Yahudi cemaatinin yaşadığı bölgeyi kontrol ediyordu. 740 civarında, Bulan (prenslerden biri) Yahudiliğe geçti. Görünüşe göre, bu klanının güçlendirilmesine katkıda bulundu. Aynı zamanda, iktidardaki pagan Hazar hanedanı otoritesini kaybetmeye başladı.
Prens Bulan'ın soyundan gelen - Obadiya - dokuzuncu yüzyılın başında imparatorlukta ikinci görevi aldı ve gerçek gücü elinde topladı. O andan itibaren ikili bir sistem hükümet kontrollü... Nominal olarak, kraliyet ailesinin ana temsilcileri ülkede kaldı, ancak gerçekte, onlar adına kural Bulanid ailesinin bekleri tarafından gerçekleştirildi.
Yeni bir idari düzenin kurulmasından sonra, Hazar Kağanlığı, kendisini fetih kampanyalarından yeniden yönlendirerek uluslararası transit ticareti geliştirmeye başladı.
9. yüzyılda, yeni bir dalga ile bağlantılı olarak, yeni göçebe kabileler Volga'yı geçmeye başladı.
Eski Rus devleti, Hazarların yeni bir düşmanı oldu. Doğu Avrupa'ya gelen Varangian mangaları, Slavlar üzerindeki güce başarıyla meydan okumaya başladı. Böylece 885'te Radimichi, 884'te kuzeyliler ve 864'te glade Hazar egemenliğinden kurtuldu.
9. yüzyılın sonundan 10. yüzyılın ilk yarısına kadar olan dönemde Hazarya zayıfladı, ancak çok etkili bir imparatorluk olmaya devam etti. V daha büyük ölçüde bu, yetenekli diplomasi ve iyi eğitimli bir ordu sayesinde mümkün oldu.
Hazar Kaganatının ölümünde belirleyici rol Eski Rus devletine aittir. 964'te Svyatoslav, Vyatichi'yi (son bağımlı kabile) serbest bıraktı. V gelecek yıl prens, Hazar ordusunu yendi. Birkaç yıl sonra (968-969'da) prens Semender ve İtil'i (farklı dönemlerde Hazar imparatorluğunun başkenti) yendi. Bu an, bağımsız Khazaria'nın resmi sonu olarak kabul edilir.