Allah Atotputernicul a spus în Coran (Sura „Maryam”, Ayat 41):

﴿ وَٱذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا ﴾

Inseamna: « [O, Muhammad! ] Spune-le oamenilor tăi despre Ibrahim. Cu adevărat, El a fost un Profet – adevărat și evlavios”.

Despre originea profetului Ibrahim,pacea fie asupra lui. Despre nașterea Lui

El este Ibrahim acest nume este pronunțat în arabă ca إبراهيم(Abraham) fiul lui T A riha (sau A zara) fiul H A X la ra fiul C A R ug iar fiul lui Ar gu fiul F A la G si fiul G abira fiul sh A fiu atrăgător Ky n A pe fiul lui Arfakhsh h iar fiul ei însăși fiul lui Well X a (Noe), pacea fie asupra lui. S-a mai povestit că profetul Ibrahim era cunoscut sub numele de Abu A d—dy f A n („ospitalier”), deoarece El a fost foarte ospitalier și generos.

Profetul Ibrahim s-a născut în Babilon (Irak). În acea vreme, locuitorii Babilonului trăiau în prosperitate și lux, deoarece Allah le-a acordat o mare bogăție. Dar ei nu au fost ascultători de Dumnezeu și au trăit în teribilă ignoranță și eroare. Ei erau necredincioși și se închinau la idoli, pe care ei înșiși i-au cioplit din pietre. La acea vreme, opresorul Numrud fiul lui Kan' era conducător A asupra fiului lui Kush, care deținea un teritoriu vast: puterea sa s-a răspândit atât în ​​Est, cât și în Apus. Simțindu-și puterea și puterea asupra oamenilor și văzând teribila ignoranță a poporului, Numrud s-a numit zeu și a ordonat oamenilor să i se închine. De asemenea, se raportează că oamenii profetului Ibrahim s-au închinat celor șapte planete și au avut idoli sub forma soarelui, lunii și planetelor. Și în acea eră a ignoranței și a necredinței, s-a născut Profetul Ibrahim, pacea fie asupra lui.

Istoricii au spus că între (Noe) și Ibrahim (Avraam) nu au existat alți Profeți, cu excepția și, pacea fie asupra lor. Se spune că cu puțin timp înainte de nașterea profetului Ibrahim la Numr la Apoi au venit astrologii și au spus: „Am urmărit poziția stelelor și am constatat că în curând se va naște în orașul tău un băiat, al cărui nume va fi Ibrahim. El va fi împotriva religiei voastre și vă va distruge idolii.” Și au spus că se va întâmpla într-un an și într-o lună.

Când a venit anul, care se numea Numr la du astrologi, a ordonat ca toate femeile însărcinate care se aflau în orașul lui să fie aduse la el și a ordonat ca până la nașterea unui copil să fie sub supraveghere strictă. Acest tiran a ordonat să omoare fiecare copil care s-a născut în luna și anul despre care au vorbit astrologii. Această soartă a avut toate femeile însărcinate, cu excepția mamei lui Ibrahim - soție A zara (viitorul tată al lui Ibrahim). Numerod nu știa că așteaptă un copil, de când era foarte mică, iar oamenii nici măcar nu știau despre sarcina ei.

Noaptea, când mama lui Ibrahim, pacea fie asupra Lui, au început durerile de travaliu, a părăsit casa și s-a dus în peșteră, care nu era departe de casa ei. Fiind în această peșteră, departe de ochii oamenilor, l-au născut pe Ibrahim, pacea fie asupra lui. Apoi a făcut totul bine cu nou-născutul și l-a lăsat acolo. A acoperit intrarea în peșteră și s-a întors acasă. Mama lui Ibrahim venea adesea și avea grijă de el. De fiecare dată când venea să-l vadă, vedea că copilul era în viață și că își sugea degetul mare. Prin Voia lui Allah, din degetul lui i-a ieșit ceea ce avea nevoie pentru mâncare și în acest fel și-a primit haina La. A crescut într-o zi la fel de mult cum cresc copiii de obicei într-o lună.

Ibrahim, pacea fie asupra lui, a stat cincisprezece luni în peșteră. Și apoi, când El a crescut, Allah I-a dat o profeție și El a început să-și cheme poporul, astfel încât să înceteze să se închine planetelor și idolilor și să se închine numai Atotputernicului Allah. Ca toți profeții, El a chemat oamenii la islam.

S-ar putea sa iti placa

Pelerinajul este o vizită intenționată la Ka'ba, Casa despre care a vorbit Atotputernicul în Coran. acest cuvânt trebuie citit în arabă ca - الْقُـرْآن(Sura „Ali ‘Imran”, Ayats 96-97) adică:

„Într-adevăr, prima Casă care a fost construită de Adam pentru oameni este cea care se află în Mecca. El a fost ridicat în lume ca o binecuvântare și un ghid către mântuire. Există semne clare în ea: există maqam-ul lui Ibrahim acest nume este pronunțat în arabă ca إبراهيم(Abraham) - locul unde a stat profetul Ibrahim. Oricine intră în această moschee va fi în siguranță.”

Pelerinajul trebuie să fie efectuat o dată în viață de fiecare musulman rezonabil (nenebun), adult și liber de sclavie, dacă are capacitatea financiară de a face acest lucru.

Istoria acestui ritual datează din antichitate. Când Allah în numele lui Dumnezeu în arabă „Allah”, litera „x” se pronunță ca ه în arabă i-a ordonat profetului Ibrahim să cheme oamenii să facă Hajj, mesagerul a întrebat: „Cum să sune pentru ca toată lumea să poată auzi?” Ca răspuns, Ibrahim a primit o Revelație că Domnul Însuși va permite ca chemarea Profetului să fie auzită. Se știe că toți Profeții de după Ibrahim au săvârșit Pelerinajul.

Când profetul Ibrahim a anunțat că Allah a poruncit să facă Pelerinajul, acele suflete care erau destinate să facă Pelerinajul din acel moment până la Sfârșitul Lumii i-au auzit apelul. Iar sufletele care nu erau sortite să facă pelerinaj nu au auzit chemarea în acea zi.

În Ayats din Sura Al-Hajj, se spune că pelerinajul este unul dintre cei cinci stâlpi ai islamului. Același lucru îl găsim în spusele profetului Mohamed în numele profetului „Muhammad” litera „x” se pronunță ca ح în arabă, pacea fie asupra lui, adică:

„Islamul se bazează pe cinci piloni:

1. Recunoașterea și credința că nu există nicio zeitate în afară de Allah și Muh ammad - Profetul și Mesagerul Său
2. Săvârșirea a cinci rugăciuni
3. Alocarea anuală de fonduri de către musulmanii bogați ca Zakat
4. Făcând pelerinajul (Hajj) la Sfânta Casă (Ka'ba)
5. Post în luna Ramadanului.

Ritualul de pelerinaj diferă de ceilalți piloni principali ai islamului prin faptul că Hajj-ul este un fel special de rit, caracterizat prin unitatea de timp și loc în care se desfășoară. Se efectuează doar la un anumit moment și într-un anumit loc, care sunt menționate în Coran.

Beneficiul Hajj-ului pentru oameni este curățarea de păcate. Profetul Muhammad, pacea fie asupra lui, a spus semnificatorul:

„Oricine a făcut Hajj-ul fără să-și întrerupă actul sexual și nu a comis păcate majore, a fost curățat de păcate și a devenit curat, ca un nou-născut.”



Despre relocarea profetului Ibr A h și ma, pacea fie asupra lui, pe teritoriul lui Sham Lu T om spre pământul binecuvântat al lui Sham.

Allah Atotputernicul a spus în LA ur'ane (Sura Al-Anbi eu sunt`”, versetele 71-73):

﴿ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ X وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ X وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ

Oamenii Profetului Ibr Aһ și Ma a decis să se răzbune pe El pentru faptul că le-a rupt idolii și astfel a arătat nesemnificația acestor idoli. După profetul Ibr A h și Am câștigat cearta cu Numrud, prezentându-i dovezi mentale de necontestat, Numerod și subalternii săi au decis să-L ardă în foc și astfel să-L pedepsească.

A spus în Sfânta LA ur'ane (Sura „A Cu—CUA ff A t”, Ayat 97):

﴿ ﴾

Inseamna: A h și ma in foc.

Se mai spune in LA ur'ane (Sura Al-Anbi eu sunt`", Ayat 68):

﴿ قَالُواْ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُواْ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ﴾

Inseamna: „Numrud a spus: „Arde-l în foc și răzbună-te pe idolii tăi dacă vrei ca idolii să câștige”.

Necredincioșii au început să pregătească un foc pentru profetul Ibr Aһ și ma, adunând lemne de foc de pretutindeni. Așa că au vrut să-L răzbune pentru idolii lor, pe care i-au îndumnezeit. Ura lor pentru profetul Ibr Aһ și iar setea de răzbunare era atât de puternică, încât până și femeile bolnave făceau jurământ să strângă lemne pentru acest foc, dacă își revin.

După ce a fost strânsă o cantitate imensă de lemn de foc, necredincioșii au săpat o groapă adâncă și au îngrămădit lemne de foc în ea. Apoi au aprins focul. O flacără strălucitoare a aprins și a început să se aprindă cu o forță extraordinară. Au zburat scântei uriașe, dintre care nu mai fuseseră niciodată. Focul era atât de puternic încât oamenii nici măcar nu puteau să se apropie de el și să-l arunce pe profetul Ibr. A h și ma. Apoi au construit o catapultă pentru a-L arunca în foc de departe. Necredincioșii I-au legat mâinile și L-au pus pe vasul catapultei. Profetul Ibr A h și m, pacea fie asupra lui, puternic încrezut în Creatorul său, iar când a fost aruncat în foc, a rostit aceste cuvinte:

«حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيْل»

Inseamna: „Speranța noastră este în Allah, numai El va oferi protecție împotriva răului.” Povestit Al-Bukhariy din Ibn ‘Abb A sa.

Prin Voia lui Allah, focul nu l-a ars pe profetul lui Ibr A h și ma, pacea fie asupra lui și chiar și hainele lui au rămas intacte, deoarece focul nu creează arderea, ci Allah o creează.

În sacru LAeu sunt`", Ayat 69):

﴿ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾

Inseamna: „Allah a făcut focul să se răcească pentru Ibr A h și ma și nu L-a ars.”

Prin Voia lui Allah, acest foc puternic a fost rece și sigur pentru Profetul Ibr A h și ma, pacea fie asupra lui. Unii savanți au spus că focul a ars doar frânghiile care îi legau mâinile. Unii savanți salafiți au raportat că în acel moment înaintea profetului Ibr A h și a apărut îngerul meu Jabr A`și Eu, pacea fie asupra lui, și am întrebat: „O, Ibr A h și m, ai nevoie de ajutor?” Despre ce profetul Ibr A h și m, încrezându-se în Atotputernicul Creator, a răspuns: „Nu am nevoie de tine”.

După ce flacăra acestui foc uriaș s-a stins și fumul s-a risipit, oamenii au văzut că Profetul Ibr A h și sunt viu și sănătos și că focul nu I-a făcut nici un rău. Așa că au văzut Miracolul cu ochii lor. Dar, chiar și în ciuda acestui fapt, ei au rămas totuși în eroarea lor și nu au crezut în Profetul Ibr A h și ma, pacea fie asupra lui.

Allah nu i-a lăsat pe necredincioși să învingă. Au vrut să-și răzbune idolii, dar ca urmare ei înșiși au fost învinși.

În sacru LA ur`ana a spus (Sura „Al-Anbi eu sunt`", Ayat 70):

﴿ وَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ ﴾

Inseamna: „Necredincioșii au vrut să-l pedepsească pe Ibr A h și ma, și în schimb ei înșiși au primit o pedeapsă dureroasă de la Allah.

Se mai spune in LA ur'ane (Sura „A Cu—CUA ff A t”, Ayats 97-98):

﴿ قَالُواْ ٱبْنُواْ لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ فَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ ﴾

Inseamna: „Numrud a spus: „Construiește o catapultă și aruncă Ibr din ea A h și ma in foc. Necredincioșii au vrut să-l ardă pe Ibr A h și ma pentru a opri chemarea Lui. Dar, ca urmare, au eșuat, iar Profetul Ibr A h și m a fost salvat.

Ibrahim - „Prietenul lui Allah”În tinerețe, Ibrahim a trăit cu tatăl său într-un popor care se închina la idoli. Dar acum o îndoială cu privire la divinitatea idolilor i s-a strecurat în inimă și i-a spus tatălui său: „Chiar transformi idolii în zei? Văd că tu și oamenii tăi sunteți în mod clar în eroare.”

Dar dacă foștii zei sunt falși, la ce să te închini? Și ochii lui Ibrahim s-au întors spre frumusețile bolții cerești. Când noaptea l-a acoperit, a văzut o stea și a spus: „Acesta este Domnul meu!” Dar steaua a coborât, iar Ibrahim a devenit trist: „Nu-mi plac cei care coboară”. Atunci a văzut luna răsărind și s-a bucurat, dar și luna apune, lăsându-l pe tânăr nedumerit și cu gânduri grele. Dar apoi a apărut soarele pe cer, iar Ibrahim s-a bucurat din nou: „Acesta este Domnul meu, el este mai mare!” Dar soarele a apus seara.

Atunci Ibrahim a înțeles că trebuie să se închine celui care a creat cerurile și pământul, luna și soarele și stelele, singurul și singurul Dumnezeu, stăpânul milostiv al cerului și al pământului. El a anunțat acest lucru colegilor săi de trib, dar ei nu au acceptat predica lui.Nici tatăl său nu l-a susținut pe Ibrahim, ci, dimpotrivă, l-a amenințat că îl va izgoni sau îl va ucide cu pietre.

Apoi Ibrahim s-a dus la truc. Odată s-a declarat bolnav și a rămas acasă. Când toți au plecat, s-a strecurat în templu și acolo au spart toți idolii, cu excepția celui principal. Când acest caz a fost descoperit, oamenii au început să se gândească: „Cine le-a făcut asta zeilor noștri? El este cu adevărat nedrept!” Atunci cineva și-a amintit că Ibrahim a chemat să nu se închine idolilor și, bineînțeles, bănuielile au căzut asupra lui.

Triburile furioase au vrut să-l ardă pe Ibrahim într-un cuptor de foc. L-au construit și l-au aruncat pe profet acolo, dar Allah l-a salvat, poruncând: „O, foc, fii răcoros și pace pentru Ibrahim!” Cu toate acestea, nu era sigur să rămână în țara natală, iar Ibrahim, împreună cu ruda lui Lut, care credea și în Allah, au fugit de acolo în țara pe care Dumnezeu l-a „binecuvântat pentru lume”.

Ibrahim, soția și fiul său Ismail. Soția lui Ibrahim, Sarah, nu avea copii, iar acest lucru l-a deprimat foarte mult. A găsit o cale de ieșire din această situație în faptul că, după ce s-a consultat cu soția sa și a obținut consimțământul acesteia, și-a luat ca a doua soție pe sclavul său Hajar, pentru ca aceasta să dea naștere unui moștenitor. Totul ar fi bine, dar femeile s-au certat între ele, iar Ibrahim a fost nevoit să-l alunge pe Hajar, care tocmai se aștepta la nașterea unui copil, în deșert. Acolo s-a născut fiul cel mare al lui Ibrahim, Ismail.

În deșert, el și mama lui au fost obligați să moară de sete. Hajar a alergat disperată între dealurile Safa și Marwa, sperând să vadă undeva o oază cu fântână, dar speranțele ei au fost zadarnice. Disperată, ea a chemat la Allah și rugăciunile ei au fost auzite. Ismail, părăsit de mama sa, a început să plângă și a început să bată pământul cu piciorul, iar din locul în care a lovit a țâșnit o sursă de apă rece. Hajar a mulțumit lui Allah pentru mântuire și a protejat izvorul cu pământ și pietre de teama să nu piardă apa. Așa a apărut unul dintre principalele sanctuare din Mecca - sursa Zamzamului.

Ibrahim și Ismail construiesc Kaaba. Ibrahim și Ismail, la porunca lui Allah, au ridicat sanctuarul Kaaba. A fost construită lângă izvorul Zamzamului, chiar în locul unde Adam a construit odată primul templu de pe pământ. Acest loc le-a fost indicat de îngerul Jibrail, transmițând porunca lui Allah de a construi o copie exactă a templului în care se ruga Adam. Pentru a face Kaaba mai ușor de construit, Jibrail i-a adus lui Ibrahim o piatră plată care ar putea să atârne în aer și să înlocuiască schelele. Când construcția a fost finalizată, a fost lăsată în Mecca și este încă acolo cu urmele lui Ibrahim.

Dar acum a rămas ultimul lucru: a fost necesar să se desemneze un loc în zid, de unde închinătorii să înceapă circumambularea de șapte ori a templului (același număr de ori Adam a înconjurat Kaaba cerească în paradis). Apoi Jibrail i-a adus lui Ibrahim Piatra Neagră - aceeași pe care Allah i-a trimis-o cândva lui Adam, iar această piatră a fost pusă în Kaaba. Așa că sanctuarul a fost ridicat, iar apoi Ibrahim, stând pe piatra lui, care s-a ridicat brusc în aer, a proclamat, adresându-se fiecăreia dintre cele patru direcții cardinale: „O, oameni! Ți se ordonă să te închini într-un templu antic! Ascultă de Domnul tău!” Voci au răspuns imediat din toate părțile: „Înaintea Ta, Dumnezeule, înaintea Ta!” În viitor, grija Kaaba a trecut la copiii lui Ismail.

Miracolul învierii. Allah și-a dovedit în mod repetat favoarea lui Ibrahim: prin voința Sa, Sarah, soția lui Ibrahim, fiind deja o femeie bătrână, a născut un fiu, Ișak, care a devenit progenitorul evreilor, iar El, în semn de îndurare deosebită. , i-a arătat lui Ibrahim miracolul învierii. S-a întâmplat așa. Cumva, Ibrahim a început să-i ceară lui Allah să-i arate trezirea – nu pentru că nu credea în puterea lui Allah, ci dorind să-și liniștească inima. Atunci Allah ia poruncit să omoare patru păsări, să le taie bucăți și să împrăștie bucățile pe patru munți. După aceea, Ibrahim a chemat păsările la el - și la chemarea lui au zburat, înviate prin voia lui Allah.

Ibrahim a fost primul care s-a predat complet voinței lui Dumnezeu, primul care a acceptat islamul chiar înainte ca Mahomed să proclame această doctrină oamenilor. Arabii credeau că profetul Muhammad a restaurat doar credința străveche a lui Ibrahim.

13 032

Capitolul 1.

Allah a povestit în Cartea Sa o mare parte din viața lui Ibrahim (pacea și binecuvântările fie asupra lui). În aceste povești, vedem exemple pentru imitație - atât pentru toți profeții în general, cât și pentru Ibrahim în special. Într-adevăr, Allah a poruncit Profetului nostru și nouă să urmăm calea lui Ibrahim, adică. luați ca model aderarea sa la adevărata religie, dispoziție, precum și celelalte fapte drepte ale sale.
Allah l-a înzestrat cu o înțelegere profundă a lucrurilor și înțelepciune la o vârstă fragedă. El i-a arătat împărăția cerurilor și a pământului, așa că Ibrahim avea cea mai profundă convingere și cunoaștere dintre toți oamenii și era, de asemenea, mai puternic decât restul în religia lui Allah și mai milostiv cu slujitorii Celui Atotputernic.

Allah l-a trimis la un popor al cărui popor era politeiști. Ei s-au închinat soarelui, lunii, stelelor și s-au numărat printre filozofii sabieni (inchinandu-se stelelor), care sunt unul dintre cele mai josnice și dăunătoare grupuri de oameni pentru umanitate. I-a chemat în diferite moduri. Una dintre primele sale apeluri a fost de așa natură încât un om de rațiune nu se putea întoarce de la el. Așa că, în momentul în care s-au închinat celor șapte planete, dintre care erau soarele și luna, ridicând fiecăreia câte un monument, Ibrahim a spus, certându-se și discutând cu ei: „Grăbiți-vă aici, oameni buni, să vedem dacă sunt. demn de îndumnezeire și stăpânire”.

﴿فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي﴾

„Când noaptea l-a acoperit cu întunericul ei, el (Ibrahim) a văzut o stea și a spus: „Iată Domnul meu!”…”(Coran, 6:76).

Disputa diferă în multe feluri de alte moduri de a-și transmite punctul de vedere. Caracteristicile sale distinctive includ faptul că: partea de dezbatere poate spune ceva în care nu prea crede, pentru a-și construi ulterior argumentele pe aceasta și a le transmite către partea opusă. Așa cum a fost cazul idolilor pe care i-a distrus, și când a fost întrebat:

﴿أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ﴾

„…“O, Ibrahim (Abraam)! Ai făcut asta zeilor noștri?”(Coran, 21:62),

a arătat spre idolul, pe care l-a lăsat intact și a spus:

﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾

"…"Nu! Acest lucru a fost făcut de bătrânul lor, acesta...”(Coran, 21:63).

Este clar că scopul cuvintelor sale a fost să le arate eroarea lor, iar acest scop a fost atins.

Astfel, ne devine clar ce a vrut să spună când a spus: „Iată Domnul meu!”, adică dacă acest lucru este demn de a fi numit zeitate după ce i-a studiat calitățile și caracteristicile, atunci va fi Domnul meu. În același timp, avea încredere absolută că nici steaua, nici soarele, nici luna, nici nimic altceva (din creațiile lui Allah) nu este vrednic pentru o clipă să fie numite zeități și să fie venerat, ci cu aceste cuvinte. a vrut să le transmită minții un argument decisiv și să le sublinieze eroarea.

﴿فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ﴾

„... Când s-a rostogolit,” i.e. a dispărut (la începutul dimineții), „a spus: „Nu-mi plac cei care coboară”” (Coran, 6:76).

Cu adevărat, fiecare persoană rezonabilă înțelege că un obiect existent temporar, care este sau nu este, este imperfect și nu poate fi considerat o zeitate.

Apoi și-a îndreptat atenția către luna răsărită și a spus:

﴿هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ﴾

„... „Iată Domnul meu!” Când s-a așezat, el a spus: „Dacă Domnul meu nu mă călăuzește pe calea dreaptă, atunci voi deveni unul dintre oamenii greșiți”” (Coran, 6:77).

S-a pus în locul lor, dar nu în scopul imitației, ci pentru a le arăta falsitatea părerilor lor și pentru a demonstra că nici stelele, nici luna nu pot fi numite zeități. La urma urmei, tocmai au dispărut. Astfel, mintea și auzul au mărturisit despre falsitatea acestor zeități, iar până acum mi-a rămas ascuns care sunt cu adevărat Marele Domn și Creator.

„Când a văzut soarele răsărit” apoi a spus: „Este mai mult decât alții”, adică mai multe stele și lună. Dar dacă i se întâmplă același lucru ca și primul, atunci înseamnă că este ca ei (aceeași creație ca și ei). „Când s-a dus”, dar înainte de asta, îi pregătise deja pe toți cei prezenți pentru faptul că venerarea unui obiect inconstant, care dispare, este una dintre cele mai mari iluzii. Astfel, după ce i-a forțat să fie de acord cu acest lucru, prezentând argumente în susținere, a spus:

﴿ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ، إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾

„O, poporul meu! Nu sunt implicat în faptul că vă asociați ca parteneri. Mi-am întors sincer faţa”, adică. în întregime, trup şi suflet, s-au întors „Către Cel care a creat cerurile şi pământul, iar eu nu aparţin politeiştilor!”. (Coran, 6:78-79).

Acesta este un argument clar și rezonabil care confirmă că un singur Creator al lumilor apropiate și îndepărtate este demn de adorare sinceră și că toate aceste stele, planete și alte creații, înlocuindu-se unele pe altele, nu posedă acele calități datorită cărora ar putea fi venerate. . .

Au început să-l intimideze pe Ibrahim, amenințăndu-l că zeitățile lor îi vor face rău. Acest lucru indică imaginația bolnavă a politeiștilor, ideea lor proastă că aceste zeități pot aduce beneficii celor care li se închină și pot face rău celor care nu fac acest lucru sau le pot defăima. El le-a răspuns, arătând că nu se teme absolut de ei și că în realitate politeiștii ar trebui să se teamă, spunând:

﴿وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

„Cum să-mi fie frică de cei pe care îi asociați ca parteneri, dacă nu vă este frică să îi asociați cu Allah aceia despre care El nu v-a trimis nicio dovadă? Care dintre cele două grupuri are mai multe motive să se simtă în siguranță, dacă știi?” (Coran, 6:81).

Allah a răspuns la această întrebare spunând despre situația generală valabilă în orice moment, spunând:

﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ﴾

„Cei care au crezut și nu și-au îmbrăcat credința în nedreptate”, adică. politeismul, „sunt în siguranță și urmează calea dreaptă” (Coran, 6:82).

Allah l-a înălțat pe iubitul său profet Ibrahim, înzestrându-l cu cunoaștere și capacitatea de a transmite argumente invincibile. Politeiștii nu și-au putut justifica amăgirile, dar au continuat să persiste. Nici îndemnul, nici predarea, nici prezentarea de argumente nu au avut vreun efect asupra lor. Cu toate acestea, Ibrahim a continuat să-i cheme la Allah și să avertizeze împotriva venerării la ceea ce au îndumnezeit. A făcut acest lucru adresându-le tuturor împreună și unul câte unul. În apelul său, Ibrahim a acordat o atenție deosebită tatălui său Azar. L-a invocat în multe feluri de care ar putea beneficia, totuși:

﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ ، وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ﴾

„Într-adevăr, cei despre care Cuvântul lui Allah a fost confirmat nu vor crede până când nu vor suferi suferințe dureroase, chiar dacă li se va arăta vreun semn” (Coran, 10:96-97).

Descriind pe scurt apelul său către tatăl său, pot fi distinse următoarele puncte:

Iată ce i-a spus tatălui său:

﴿يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا ، يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي﴾

"Tatăl meu! De ce te închini la ceea ce nici nu aude, nici nu vede și nu-ți va aduce nicio izbăvire? Tatăl meu! Am dezvăluit cunoștințe care nu ți-au fost dezvăluite. Urmează-mă…” (Coran, 19:42-43).

Observați cât de frumos se adresează tatălui său pentru a-și câștiga inima la adevăr. Nu l-a numit ignorant, ca să nu-l respingă cu un cuvânt grosolan. Dimpotrivă, i-a spus:

﴿فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا ، يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا ، يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا﴾

„Urmează-mă și te voi conduce pe calea cea bună. Tatăl meu! Nu vă închinați diavolului, pentru că n-a ascultat de Milostiv. Tatăl meu! Mă tem că vei fi pedepsit de Milostiv și că vei deveni ajutorul diavolului” (Coran, 19:43-45).

A încercat să folosească diferite metode în invocarea sa, sperând că măcar o parte din aceasta îl va beneficia și îl va afecta.

Cu toate acestea, cu toate acestea, tatăl său i-a răspuns:

﴿أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا﴾

„Arăți ostilitate față de zeii mei, Ibrahim (Abraham)? Dacă nu te oprești, te voi ucide cu pietre. Lasă-mă pentru mult timp!” (Coran 19:46)

El i-a spus aceste cuvinte jignitoare, dar Ibrahim nu s-a supărat și nu s-a certat cu tatăl său. A acceptat această mare nedreptate în adresa sa, răspunzând-i cu amabilitate. El a spus:

﴿قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا﴾

"Pace tie!", adică Îți voi vorbi doar cu amabilitate, blândețe, fără a adăuga grosolănie sau asprime în discursul meu. În același timp, nu disper și sper că veți urma calea dreaptă. „Voi ruga Domnului meu să te ierte. Cu adevărat, El este milostiv cu mine.”(Coran, 19:47),

acestea. Bun și Milostiv. M-a obișnuit cu harurile Sale, mi-a dat o răsplată minunată și întotdeauna îmi răspunde duas-ului. El a continuat să-și cheme tatăl și poporul lor, precum și să le provoace amăgirile, zdrobindu-le toate argumentele și îndoielile. Ibrahim a vrut să le prezinte un argument grozav de respingere, care să le lovească puterea și puterea. Cu toate acestea, nu a simțit nicio teamă sau teamă de ei.

Într-o zi, când ei (adică oamenii lui) au mers la unul dintre sărbătorile lor, el a ieșit cu ei.

﴿فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ ، فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ﴾

„Apoi s-a uitat la stele și a spus: „Sunt bolnav””(Coran 37:88-89).

Din moment ce îi era teamă că, dacă va rata această șansă, nu va putea realiza ceea ce și-a dorit [i.e. nu va găsi un alt moment potrivit pentru a sparge idolii], pentru că și-a dezvăluit vrăjmășia și protestul incontestabil împotriva lor [de aceea le-a spus oamenilor săi că este bolnav și, prin urmare, nu poate participa la sărbătoarea lor].

Când s-au dus cu toții împreună în deșert, el s-a întors la casa unde erau idolii lor și i-a zdrobit pe toți, cu excepția idolului cel mai mare. Nu l-a atins ca să-i oblige să accepte argumentul. Întorcându-se de la sărbătoarea lor, oamenii lui s-au grăbit la idolii pe care i-au iubit atât de mult și, deodată, au găsit în fața lor o scenă care i-a îngrozit. Au zis:

﴿مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ ، قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ﴾

„... Cine le-a făcut asta zeilor noștri? Cu adevărat, el este unul dintre nelegiuiți! Ei au spus: „Am auzit un tânăr vorbind împotriva lor” (Coran, 21:59-60),

- i-a denunțat și a vorbit urât despre ei, „Numele lui este Ibrahim (Abraham)”. Convinși că el a fost cel care i-a distrus, ei au spus:

﴿فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ﴾

„Adu-l înaintea ochilor oamenilor, ca să dea mărturie”(Coran, 21:61),

acestea. adună toți oamenii și adu-l înăuntru ca să-l verse cu cele mai groaznice abuzuri și apoi să-l supună pedepsei. Acesta a fost exact ceea ce dorea Ibrahim - să adune toți oamenii, astfel încât să poată vedea și auzi cum va publica adevărul. După ce s-a adunat tot poporul, a venit Ibrahim și i-au zis:

﴿أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾

„O, Ibrahim (Abraam)! Ai făcut asta zeilor noștri?” El a spus NU! Aceasta a fost făcută de bătrânul lor, acesta...” (Coran, 21:62-63),

arătând spre idolul, pe care l-a lăsat intact.

Aveau două căi de ieșire din această situație: fie trebuiau să admită adevărul, pentru că nimeni nu putea crede că o structură neînsuflețită din material cunoscut ar putea face așa ceva; sau ar fi trebuit să spună: „Da, el (idolul) a făcut-o, iar tu (Ibrahim) te poți simți în siguranță, nimeni nu te va persecuta din această cauză. Cu toate acestea, știa că acesta din urmă era puțin probabil. El a spus:

﴿فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ﴾

„Întreabă-i singuri dacă sunt capabili să vorbească”(Coran, 21:63).

Acest lucru a fost spus pentru a le arăta cât de greșit au fost. În acel moment, adevărul a devenit clar și l-au recunoscut. Atunci ei, gândindu-se, s-au întors în sine și au spus:

﴿إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ ، ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ﴾

„Cu adevărat, voi înșivă sunteți călcători!” Apoi s-au întors la...”(Coran, 21:64-65),

acestea. au recunoscut falsitatea zeilor lor pentru un moment când li s-a prezentat un argument pe care nu au putut să-l conteste. Cu toate acestea, foarte curând crezul greșit care prinsese rădăcini în inimile lor a revenit la ei. Ei nu s-au îndepărtat de ea, în ciuda faptului că li s-a dovedit contrariul, iar lumina adevărului a pătruns (în conștiința lor), dar curând s-a stins din nou.

﴿ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنطِقُونَ﴾

„Apoi s-au întors la ale lor și au spus: „Știi că nu pot vorbi”.(Coran, 21:65).

După ce li s-a prezentat o ceartă de netăgăduit, iar ei toți, fiind martori la aceasta, și-au dat seama, dar nu au acceptat, s-a întors spre ei cu reproș:

﴿أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ ، أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾

„Vă închinați în locul lui Allah ceea ce nu este în niciun fel capabil să vă ajute sau să vă rănească? Fie pe tine și pe ceea ce te închini în locul lui Allah! Nu îți vei veni în fire?” (Coran, 21:66-67).

Dacă ai avea o minte sănătoasă, nu te-ai închina la ceea ce nu face nici bine, nici rău și nici măcar nu se poate proteja de rău.

După ce Ibrahim a prezentat poporului său argumente și dovezi de netăgăduit (care le-au distrus ideologia), ei au decis să se ocupe de el folosindu-și puterea și puterea. Au zis:

﴿حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ﴾

„Arde-l și ajută-ți zeii dacă acționezi!”(Coran, 21:68).

Au aprins un foc foarte mare și l-au aruncat pe Ibrahim în el. În acel moment, el a spus: „Allah este suficient pentru mine, El este un frumos protector” (Hasbi-Yallahu, wa ni’mal wakil). Atunci Allah a poruncit focul:

﴿يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾

„O, foc! Fii cool și în siguranță pentru Ibrahim!”(Coran 21:69),

și nu l-a rănit în niciun fel.

Cu această faptă, politeiștii poporului său au conceput o șmecherie, dorind să-și susțină zeitățile și să insufle frică și măreție înaintea lor în inimile adepților lor. Cu toate acestea, intrigile lor s-au întors împotriva lor. Victoria lui Ibrahim asupra zeităților lor a fost un mare eveniment atât pentru cei prezenți alături de el, cât și pentru cei care nu au fost acolo, cât și pentru generațiile viitoare.

Iubitul lui Allah (Ibrahim) a triumfat asupra nobililor, săracilor, conducătorilor, subalternilor și chiar asupra regelui lor, care s-a certat cu el cu aroganță în privința Domnului său, deoarece Allah i-a acordat o împărăție. Ibrahim i-a spus:

﴿رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ﴾

„... Domnul meu este Cel care dă viață și omoară. El a spus: Eu sunt cel care dau viață și ucide.”(Coran, 2:258).

Cu toate acestea, Ibrahim și-a zdrobit argumentul prezentând un argument de netăgăduit. Ibrahim i-a spus:

﴿فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾

„Allah face ca soarele să răsară în est. Fă-l să urce în apus”, și atunci cel care nu a crezut a devenit confuz. Allah nu-i conduce pe cei nedrepți pe calea cea dreaptă.” (Coran, 2:258).

capitolul 2

Apoi Ibrahim, soția și nepotul său (fiul fratelui său) Lut au părăsit satul lor și au migrat la Sham (Levant). Într-o zi, în timpul șederii lor în Sham, Ibrahim a plecat în Egipt cu soția sa Sarah, care era cea mai bună și mai frumoasă femeie. Când regele Egiptului, care era o fire despotică și încăpățânată, a văzut-o, nu s-a putut stăpâni de dorința pentru ea care l-a cuprins. Apoi a chemat la Allah să o protejeze de acest despot. Aproape că a murit (din cauza durerii care l-a lovit), însă, când (durerea) a dispărut, a încercat să se apropie de ea a doua oară. Așa că a încercat să se apropie de ea de trei ori, dar de fiecare dată ea a strigat pe Allah și a fost lovit de o durere incredibilă (asemănătoare cu o criză de epilepsie). Apoi l-a întrebat pe Allah și el a lăsat-o să plece. Astfel, Allah i-a protejat de răul acestui tiran. Acesta din urmă ia dat lui Sarah o concubină pe nume Hajjar, care era din copți. Sarah, fiind stearpă din copilărie, i-a dat Hajar lui Ibrahim pentru a-i deveni concubina, în speranța că Allah îi va da un copil de la ea. Hajar l-a născut pe Ibrahim, când era deja la bătrânețe, pe fiul lui Ismail, de care era foarte bucuros. Sarah, fie ca Allah să fie mulțumit de ea, a fost învinsă de o gelozie intensă. Ea nu mai dorea să conviețuiască cu Hajar în aceeași casă și l-a întrebat pe Ibrahim despre asta. Așa a vrut Allah.
Acest incident a fost unul dintre motivele pentru care Ibrahim a plecat cu Hajar la locul Sfintei Case, deși Ibrahim voia să meargă oricum acolo. Apoi a decis să o ia cu fiul ei Ismail la Mecca. Pe vremea aceea nu era locuit de oameni și nu existau case, apă, vegetație. Le-a oferit un od cu apă, o pungă de curmale și le-a lăsat sub un copac mare, nu departe de locul fântânii Zamzam, apoi a plecat. Aflându-se pe panta muntelui care se înălța peste ei, a chemat pe Allah, zicând:

﴿رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾

"Domnul nostru! Mi-am așezat o parte din urmași într-o vale unde nu sunt cereale, lângă Casa Ta Protejată. Domnul nostru! Lasă-i să se roage. Umpleți inimile oamenilor cu dragoste pentru ei și înzestrați-i cu roade, ca să fie recunoscători” (Coran, 14:37).

Hajar a acceptat cu umilință ordinul lui Allah. Ea a început să mănânce și să bea din ceea ce le-a lăsat Ibrahim, dar în curând toate proviziile s-au epuizat. Ea și copilul le era sete. După un timp, senzația de sete s-a intensificat și ea a început să se plimbe în căutarea cuiva în speranța că va găsi ajutor. A urcat pe muntele cel mai aproape de ea - era Safa și a început să se uite în jur, dar nu a văzut pe nimeni. Apoi s-a dus la Muntele Marwa, l-a urcat, s-a uitat prin zonă, dar din nou nu a văzut pe nimeni. Ea a fost forțată să meargă pe această distanță din nou și din nou, fiind într-o stare de deprimare profundă și rugându-se lui Allah pentru ajutor pentru ea și fiul ei copil. Hajar a mers și s-a întors constant spre copil, temându-se că vreo fiară îi va face rău. Când a coborât în ​​wadi (valea) dintre munți, a început să alerge rapid până a urcat pe muntele opus. Ea a făcut tot posibilul să nu piardă copilul din vedere. Cu adevărat, după dureri vine bucuria, iar după greutăți, uşurarea. La sfârșitul celui de-al șaptelea timp [mersul între munții Safa și Marwa], ea a auzit sunetul unui înger care a venit la locul lui Zam-zam și apoi a făcut balonul de apă. Mama lui Ismail a fost nespus de bucuroasă, s-a grăbit să bea apă, apoi a hrănit copilul cu laptele ei. L-a lăudat pe Allah pentru această mare milă și a acoperit apa (cu nisip) pentru ca aceasta să nu se răspândească. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: Allah să aibă milă de mama lui Ismail. Dacă ea a părăsit Zam-zam (curge ca el curge) ”, adică nu l-ar proteja, atunci ar deveni o sursă de bătaie (curgând pe suprafața pământului sau a unui râu) ” .

Apoi a fost observată din greșeală de oameni din tribul Jurhum care treceau pe acolo. „Jurhum” a fost unul dintre triburile arabe. Ei au rămas să locuiască în locul în care se afla Hajar cu fiul ei și astfel Allah și-a desăvârșit mila Lui față de ea.

Ismail a crescut pentru a fi un tânăr bun. Oamenii din tribul Jurhum i-au iubit dispoziția, hărnicia și caracterul minunat. Ajuns la pubertate, s-a căsătorit cu una dintre femeile din acest trib. În această perioadă, mama lui (Allah să fie mulțumit de ea) a murit.

Odată, când Ismail nu era acasă, Ibrahim a venit la el. Soția lui Ismail era acasă. Ibrahim s-a dus acasă și a întrebat-o despre soțul ei și cum trăiesc ei. Ea a răspuns că soțul ei a plecat la vânătoare, iar ei trăiau în sărăcie și nevoi. Ibrahim i-a spus: Dă-i soțului tău salam (liniște) de la mine și spune-i să-și schimbe pragul casei”.

Apoi a plecat imediat, așa cum a cerut înțelepciunea lui Allah. La întoarcerea acasă, Ismail a simțit ceva și și-a întrebat soția dacă s-a întâmplat ceva. Ea i-a spus că a venit bătrânul, l-a descris și i-a spus că a întrebat despre tine și cum trăim, dar eu i-am răspuns că trăim foarte prost. Apoi mi-a cerut să-ți dau „salaam” și ți-a spus să schimbi pragul casei tale. După ce a ascultat-o, Ismail a spus: Acela era tatăl meu și prin „prag” se referea la tine. Du-te la familia ta”.

Apoi Ismail s-a căsătorit cu o altă femeie, după care tatăl său a venit din nou la ei. În acest moment, Ismail era din nou la vânătoare. Ibrahim s-a dus la ei și a întrebat-o despre soțul ei și cum trăiesc ei. Ea a răspuns că totul este în regulă cu ei și trăiesc din abundență. Era o femeie bună, recunoscătoare lui Allah și soțului ei. Atunci Ibrahim i-a spus: Spune-i soțului tău salam de la mine și spune-i să-i întărească pragul casei”.

Apoi a plecat imediat fără să-l întâlnească pe Ismail, în conformitate cu înțelepciunea lui Allah Atotputernicul.

Când Ismail s-a întors de la vânătoare, a întrebat: „Te-a vizitat cineva?”

Ea a raspuns: „Un bătrân a venit la noi”și l-a descris.

Apoi a întrebat: — Ți-a spus ceva?

Ea a raspuns: „M-a întrebat despre tine și i-am răspuns. Apoi a întrebat despre cum trăim, iar eu i-am răspuns că totul este în regulă prin harul lui Allah, slavă să fie Lui.”.

Ismail a întrebat: „Ce a mai spus el?”

Ea a raspuns: „Ca să-ți dau salam și să-ți poruncesc să întărești pragul casei tale”. Atunci Ismail i-a spus: „Acela a fost tatăl meu și prin „prag” se referea la tine, așa că mi-a spus să te rețin.”.

Când Ibrahim a venit la fiul său pentru a treia oară, l-a găsit ascutând săgeți lângă izvorul Zamzamului. Văzându-și tatăl, Ismail s-a ridicat să-l întâmpine și s-au salutat ca pe un tată și un fiu dornic. Ibrahim i-a spus: „O, Ismail! Într-adevăr, Allah mi-a poruncit să construiesc aici o Casă, care va fi un loc de cult pentru toate creaturile până în Ziua Judecății.”. Ismail a spus: „Te voi ajuta cu asta”. Așa că au început să ridice fundația Casei (Kaaba). Ibrahim a construit, iar Ismail i-a dat pietre. În timpul procesului de construcție au spus:

﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ، رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ، رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾

"Domnul nostru! Acceptă de la noi! Cu adevărat, Tu ești Ascultătorul, Cunoscătorul. Domnul nostru! Fă-ne să ne supunem Ție și din urmașii noștri, o comunitate care Ți se supune. Arată-ne riturile de închinare și acceptă pocăința noastră. Cu adevărat, Tu ești Acceptarea pocăinței, Milostivul. Domnul nostru! Trimite-le un mesager dintre ei, care să le recite versetele Tale, să le învețe Scriptura și înțelepciunea și să-i curețe. Cu adevărat, Tu ești Cel Puternic, Cel Înțelept” (Coran, 2:127-129).

Când iubitul lui Allah - Ibrahim - a finalizat construcția Casei, după ce și-a îndeplinit marea misiune care i-a fost încredințată, Allah i-a poruncit să anunțe oamenilor despre Hajj (marele pelerinaj) în această Casă. Ibrahim a început să cheme oamenii (cum i s-a poruncit), iar oameni de pretutindeni au început să vină la Casa lui Allah (Kaaba) pentru a mărturisi despre ce le-ar fi de folos în această viață și veșnică, pentru a câștiga fericirea și a scăpa de tristețe. .

Până atunci, inima lui Ibrahim era plină de dragoste și atașată de fiul său. Allah a dorit să-l testeze astfel încât să-și demonstreze dragostea pentru Allah, care îi depășește pe oricare altul și nu acceptă parteneri. El i-a ordonat în vis să-l sacrifice pe Ismail, iar (după cum știți) visul profeților este o revelație de la Allah. Atunci Ibrahim i-a spus fiului său:

﴿يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾

"Fiul meu! Văd într-un vis că te înjunghi. Uite ce crezi? El a spus: „Tatăl meu! Fă ceea ce ți se poruncește. Dacă Allah vrea, mă veți găsi unul dintre cei răbdători” (Coran, 37:102).

﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا﴾

„Când s-au depus amândoi”(Coran, 37:103),

acestea. au ascultat și au ascultat porunca lui Allah, pregătindu-se pentru acest eveniment tulburător, pe care nu orice suflet este capabil să-l îndure.

﴿وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾

„... și l-a pus pe partea lui...”(Coran, 37:103),

- în acel moment, Allah Atotmilostiv și Milostiv le-a trimis o veste bună.

﴿وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ ، قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا﴾

„... Noi l-am strigat: „O, Ibrahim! Ai justificat visul"(Coran, 37:104-105).

Erau deja pregătiți și urmau să facă cu ascultare ceea ce li s-a poruncit - aceasta este cea mai mare supunere. Ei au pregătit tot ce era necesar pentru aceasta și au fost hotărâtori în acțiunile lor [din cauza încrederii lor puternice în Allah și a încrederii că toate ordinele lui Allah sunt bune pentru sclavi]. Pentru aceasta li s-a acordat cea mai mare recompensă și răsplată. Prin acest act, ei s-au apropiat și mai mult de Allah și au meritat Harul Său. Ceea ce sa întâmplat nu a fost altceva decât un dar de la Domnul celui pe care El îl iubește.

Allah Atotputernicul a spus:

﴿إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ، إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ ، وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾

„Adevărat, astfel Îi răsplătim pe cei ce fac binele. Acesta este un test clar (sau o milă clară). L-am răscumpărat cu o mare jertfă” (Coran, 37:105-107).

Ce alt sacrificiu ar putea fi mai magnific decât cel prin care s-a stabilit în Islam un mare devotament, spre deosebire de oricare altul. Drept urmare, sacrificiul (animalului) a devenit o închinare pentru generațiile viitoare, prin care sclavii se vor apropia de Allah, căutând răsplata și mulțumirea Lui până în Ziua Judecății.

﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ، سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾

„Am lăsat un zvon bun despre el în generațiile următoare. Pace lui Ibrahim!”(Coran, 37:108-109).

capitolul 3

Mai mult, Allah l-a favorizat pe Ibrahim cu o altă favoare, acordându-i lui și soției sale sterile Sarah, care a disperat să aibă vreodată un copil, un fiu glorios. El a fost numit Ishak, iar apoi Ishak a avut un fiu, Yakub. Când Allah l-a trimis pe Lut poporului său, care a luat armele împotriva lui, Allah a decis că vor fi pedepsiți. Lut (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a fost un elev al lui Ibrahim [i.e. Ibrahim a fost primul care l-a chemat pe calea lui Allah], așa că Ibrahim avea drepturi mari față de Lut [în sensul că era interesat de poziția sa și empatiza cu el].

S-a întâmplat că îngerii trimiși de Allah pentru a îndeplini pedeapsa pregătită pentru oamenii din Lut, au venit mai întâi la Ibrahim sub formă de oameni. Când au intrat și l-au salutat cu „salaam”, el le-a răspuns: „Wa alaykum as-salaam” (și pacea fie asupra voastră) și s-a grăbit să-i trateze, arătându-și ospitalitatea. Allah l-a înzestrat cu provizii abundente și cu o mare generozitate. Casa lui era un refugiu pentru oaspeți. (De aceea, când au venit la el), el (i-a salutat și) a dispărut imediat din ochii lor, grăbindu-se la familia lui (pentru mâncare). Apoi s-a întors cu un vițel grăsime gătit pe cărbuni încinși și l-a așezat în fața lor. (Văzând că nu mâncau), a întrebat:

﴿فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً﴾

— Nu mănânci? „Când a văzut că nu se atingeau de mâncarea lor, s-a îndoit de ei și s-a simțit frică de ei” (Coran, 11:70)

A crezut că sunt hoți.

﴿قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ﴾

„Meserii au spus: „Nu vă fie frică! Cu adevărat, am fost trimiși la oamenii din Lut (Lot).”(Coran, 11:70).

Sara a stat (în spatele vălului) gata să slujească oaspeților și i-a auzit bucurându-se de vestea că vor avea un fiu binecuvântat. Ea a strigat de o bucurie neașteptată și și-a bătut mâinile peste față de surpriză, bucurie, îndoială și uimire. Apoi ea a spus:

﴿أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ﴾

„Oare nasc? La urma urmei, sunt o femeie bătrână”(Coran, 11:72),

înainte să fiu steril

﴿وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ، قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ﴾

„Și soțul meu este un bătrân. Într-adevăr, acesta este ceva uimitor!” Ei au spus: „Te minunezi de porunca lui Allah? Fie ca mila și binecuvântările lui Allah să fie asupra voastră, locuitori ai casei! Cu adevărat, El este Atotlăudat, Gloriosul” (Coran, 11:72-73).

Îngerii le-au făcut plăcere cu faptul că Ishak li se va naște, iar apoi va avea un fiu, Yakub, pe care îl vor găsi și ei. Auzind despre aceasta, Ibrahim L-a lăudat pe Domnul său pentru mila Lui și a spus:

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾

„Lăudat să fie Allah, care mi-a dat Ismail (Ismael) și Ishak (Isaac) la bătrânețe. Cu adevărat, Domnul meu ascultă cererea” (Coran, 14:39).

Beneficii derivate din povestea lui Ibrahim (pacea și binecuvântările fie asupra lui) - iubitul lui Allah:

Ar trebui să știți că tot ceea ce ne-a spus Allah din biografia lui Ibrahim (pacea și binecuvântările fie asupra lui) este un model special de urmat. Allah Atotputernicul a spus:

﴿مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ﴾

„... Aceasta este religia tatălui tău Ibrahim (Abraham)...”(Coran, 22:78).

— adică ține-te de ea.

﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾

„Atunci v-am inspirat: „Profesează religia lui Ibrahim (Avraam), pentru că el era un Hanif și nu era dintre politeiști” (Coran, 16:123).

﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ﴾

„Ibrahim (Abraham) și cei care au fost cu el au fost un exemplu excelent pentru tine. Ei au spus poporului lor: „Noi vă lepădăm de tine și de cei cărora tu îi închini în locul lui Allah. Te respingem și vrăjmășia și ura au fost stabilite între noi și tine pentru totdeauna, până când vei crede numai în Allah ”…” (Coran, 60: 4).

Tot ceea ce ni se comunică despre monoteism, fundamentele credinței, credințele și obiceiurile pe care le-a propovăduit, este și religia noastră, așa că trebuie să-l urmăm în aceasta. Allah ne-a poruncit să urmăm tot ceea ce a venit, cu excepția unui caz, despre care Allah a spus: „Numai cu excepția cuvintelor lui Ibrahim (Abraham) adresate tatălui său: „Îmi voi cere cu siguranță iertare pentru tine”” , - adică . nu-l imita în asta, nu cere iertare pentru politeiști. Într-adevăr, cererea lui Ibrahim de iertare pentru tatăl său a fost doar „împlinirea promisiunii pe care i-a făcut-o. Când i-a devenit clar că tatăl său este un dușman al lui Allah, el l-a lepădat” (Coran, 9:114).

Allah l-a numit pe Ibrahim iubitul său. Aceasta indică marea dragoste a lui Allah pentru el și poziția sa înaltă față de Allah, la care a ajuns nimeni altul decât cei doi slujitori iubiți ai lui Allah - Ibrahim și Muhammad (pacea și binecuvântarea fie asupra lor).

Allah l-a onorat cu multe binecuvântări, înzestrând urmașii lui cu profeții și scripturi cerești (pe care le-au transmis oamenilor), El a scos, de asemenea, din coapsele sale două mari ummas (comunități) - arabi (descendenții lui Ismail) și evrei (fiii lui Israel -). descendenții lui Yakub). Allah l-a ales să-și construiască Casa (Kaaba), care este cea mai venerată și prima casă ridicată pentru oameni [unde se puteau închina lui Allah. După cum știți, Kaaba există pe Pământ încă de pe vremea lui Adam]. Cel Atotputernic i-a dat fii la o vârstă înaintată, când nu mai spera să-i aibă, și a umplut vestul și estul Pământului cu vești bune despre el și inimile oamenilor cu dragoste pentru el.

Allah l-a înălțat (mai presus de restul creației) dându-i cunoștință, convingere puternică și capacitatea de a transmite argumente de netăgăduit.

﴿وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾

„Așa i-am arătat lui Ibrahim (Avraam) împărăția cerurilor și a pământului, pentru ca el să devină unul dintre cei convinși”(Coran, 6:75).

﴿وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾

„Acestea sunt argumentele Noastre pe care le-am prezentat lui Ibrahim (Avraam) împotriva poporului său. Creștem în grade pe cine vrem. Cu adevărat, Domnul tău este Înțelept și Cunoscător” (Coran, 6:83).

Mânat de o puternică dorință de a dobândi cunoștințe finale și finale, el l-a întrebat pe Domnul său:

﴿أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾

"..." Arată-mi cum înviezi morții." El a spus: „Nu crezi?” El a spus: „Desigur! Dar vreau ca inima mea să fie în pace.” El a spus: „Luați patru păsări, tăiați-le, țineți-le aproape de voi și puneți câte o bucată pe fiecare deal. Și apoi cheamă-i și vor veni repede la tine. Și să știți că Allah este Puternic, Înțelept” (Coran, 2:260).

1. Dacă o persoană a intenționat să facă o faptă bună, depunând toate eforturile pentru aceasta, dar ceva l-a împiedicat să-și ducă planul până la capăt, atunci Allah îl va răsplăti cu siguranță pentru intenția sa. Allah a spus despre aceasta, raportând recompensa promisă „muhajirului” [mutându-se dintr-un loc în altul în căutarea plăcerii lui Allah], care a murit fără să ajungă la locul stabilit de migrare [cu toate acestea, Allah îl va răsplăti pentru buna sa intenție. ]. Allah a menționat acest lucru și în povestea măcelului, când Ibrahim și Ismail s-au supus poruncii lui Allah, după care El a îndepărtat această povară de la ei și le-a dat o răsplată în această viață și veșnică.

   Poveștile despre Ibrahim descriu modul în care a argumentat (cu politeiștii), tehnicile utile pe care le-a folosit pentru a face acest lucru și capacitatea de a transmite argumente incontestabile și clare părții opuse. Un om cu rațiune și-ar accepta cu siguranță argumentele. Ibrahim i-a forțat chiar și pe cei mai jurați dezbateri să recunoască falsitatea opiniilor lor, argumentând pentru cei încăpățânați și instruindu-i pe cei care căutau adevărul.

   Una dintre favorurile lui Allah, pe care El o dă slujitorilor Săi, este un copil neprihănit. Pentru acest dar, sclavul trebuie să-l laude pe Domnul și să se întoarcă la El cu o rugăciune pentru urmașii lui, așa cum a făcut iubitul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), spunând:

   ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ ، رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾

   „Lăudat să fie Allah, care mi-a dat Ismail (Ismael) și Ishak (Isaac) la bătrânețe. Cu adevărat, Domnul meu ascultă cererea. Dumnezeu! Includeți-mă și pe unii dintre urmașii mei în numărul celor care fac namaz. Domnul nostru! Acceptă cererea mea” (Coran, 14:39-40).

   Cel Atotputernic i-a lăudat în general pe toți cei care se roagă lui Allah pentru dreptatea urmașilor lor:

   ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾

   „... Când ajunge la o vârstă matură și ajunge la patruzeci de ani, spune: „Doamne! Inspiră-mă cu recunoștință pentru îndurarea cu care Tu m-ai favorizat pe mine și pe părinții mei și ajută-mă să fac fapte drepte cu care Ți-ai bucurat. Fă-mi descendenții drepți pentru mine. Mă pocăiesc înaintea Ta. Cu adevărat, sunt unul dintre musulmani” (Coran, 46:15).

   Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Într-adevăr, când un sclav (al lui Allah) moare, faptele bune încetează să fie înregistrate pentru el, cu excepția a trei lucruri: „sadaqa al-jaria” , cunoașterea că o persoană a lăsat în urmă și oamenii continuă să beneficieze de el (chiar și după moartea sa) și un copil neprihănit care se roagă lui Allah pentru el (pentru părintele său decedat) ” .

   În locurile rituale sacre ale pelerinajelor mici și mari (hajj și umrah) există o reamintire a lui Ibrahim (locul în care a stat când a ridicat Kaaba) și a familiei sale (Hajar, care a fugit de la Muntele Safa la Muntele Marva în căutarea ajutor pentru ea și pentru fiul ei, Ismail), despre cum se închinau lui Allah, credeau în El și în solii Săi, precum și încurajând credincioșii să-i imite pe ei și pe toți mesagerii în felul în care mărturiseau religia. Căci Allah Atotputernicul a spus:

   ﴿وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾

   „…Fă din locul lui Ibrahim (Avraam) un loc de rugăciune…”(Coran, 2:125).

2. Moscheea Sacră (Masjid al-Haram) ar trebui să fie curățată de orice murdărie și de toate păcatele, atât verbale, cât și legate de fapte. Astfel, o persoană îl slăvește pe Allah, îi ajută pe cei care se închină acolo și își ridică spiritul. Același lucru se aplică tuturor celorlalte moschei, în conformitate cu cuvintele Atotputernicului:

   ﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾

   „...curăță-mi Casa (Kaaba) pentru cei care fac circumambul, se ridică rugăciuni, se închină și se prosternează”(Coran, 22:26).

   ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾

   „În casele pe care Allah le-a permis să fie ridicate, numele Lui este amintit…”(Coran, 24:36).

3. Cea mai bună voință este cea pe care Ibrahim și Yakub l-au făcut fiilor lor. Le-au lăsat moștenire să adere la religie, să fie temători de Dumnezeu și să se unească în aceasta. Acesta este mărturia Celui Atotputernic pentru generațiile trecute și viitoare. Conține fericirea veșnică și mântuirea de răul acestui și al vieții eterne.

   Orice ar face o persoană, ar trebui să încerce să o facă în cel mai bun mod, perfect. În același timp, el trebuie să experimenteze frică (ca fapta lui să nu fie acceptată de Allah) și speranță (că Allah îl va accepta). O persoană ar trebui să se roage lui Allah să-și accepte fapta, să o ajute să o ducă la bun sfârșit în cel mai bun mod posibil și să-l ierte pentru posibilele greșeli și neajunsuri, așa cum au făcut Ibrahim și Ismail când au ridicat bazele Kaaba.

   Calea profeților este că ei i-au cerut lui Allah binecuvântările acestei vieți și cele mai bune pentru religia lor și, în principiu, o persoană ar trebui să fie sârguintă în obținerea ambelor. Scopul este acela pentru care toate lucrurile au fost create [i.e. fie Paradis, fie Iad], iar această viață („dunya”) este doar un mijloc pentru un scop hotărât. Argumentul pentru aceasta este rugăciunea pe care a făcut-o iubitul, cerându-i lui Allah două daruri pentru locuitorii Moscheei Sacre, dintre care unul era binecuvântările acestei vieți, care sunt motivul recunoştinţei robului faţă de Domnul Său. El a spus:

   ﴿وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾

   „... și i-a înzestrat cu fructe, poate că vor fi recunoscători”(Coran, 14:37).

4. Povestea lui Ibrahim vorbește despre ospitalitatea și eticheta fină cu care o persoană ar trebui să-și întâmpine oaspeții. Allah a relatat despre oaspeții săi, spunând că au fost onorați. Sensul acestor cuvinte este dublu: 1) ei (oaspeții lui Ibrahim) sunt venerați de Allah [pentru că erau îngeri în formă umană], 2) Ibrahim i-a onorat cu ospitalitatea sa în cuvânt și faptă. Astfel, tratamentul respectuos al oaspeților este o manifestare a credinței unei persoane. De asemenea, ar trebui să acordați atenție faptului că le-a servit el însuși. S-a grăbit cu ospitalitate, lăsând deoparte toate celelalte treburi și i-a tratat cu tot ce avea el - un vițel fript și gras, pe care l-a așezat lângă ei. Nu i-a forțat să meargă în altă parte, ci le-a oferit mâncare într-o manieră bună și plină de har, apoi le-a spus: „Nu vrei să gusti?”(Coran, 51:27).

   Salutare obligatorie, care ar trebui să vină de la cel care intră (în cameră), și răspunsul la acesta. De asemenea, ar trebui să faceți cunoștință cu cel care a venit la tine, fie că este un prieten, angajat sau oaspete, în conformitate cu cuvintele lui Ibrahim: „Pace și vouă, străini!” (Coran, 51:25). Cu aceste cuvinte, le-a lămurit că nu-i cunoaște și ar dori ca ei să se prezinte. O astfel de adresă a lui Ibrahim este mai bună decât dacă le-ar spune: „Nu vă recunosc”, etc.

   Încurajând faptul că familia persoanei și cei care sunt angajați în treburile casnice sunt întotdeauna gata să ajute în orice i se poate cere. Ibrahim, văzând că oaspeții veniseră la el, s-a grăbit imediat la familia lui și a constatat că mâncarea pentru oaspeții lui era deja gata. Tot ce trebuia să facă era să o depună.

   Vestea bună despre copil, pe care Sara a primit-o cu mare bucurie, pentru că era deja bătrână și stearpă, este o minune pentru Ibrahim și o onoare pentru Sarah. Acesta este miracolul profetului și generozitatea arătată față de episcopul său. Ca și vestea bună că îngerii i-au spus Mariei despre nașterea lui Isa, precum și lui Zakaria și soției sale despre nașterea lui Yahya și faptul că Zakaria, care i-a cerut lui Allah un semn, nu a vorbit timp de trei zile, explicându-se. numai prin semne, fiind în deplină sănătate. Toate acestea și minuni similare sunt semne ale lui Allah și și mai uimitoare este crearea lui Adam de pe pământ. Slăvit este Cel care este capabil de toate!

   Allah l-a lăudat pe Ibrahim spunând că Îl va întâlni pe Domnul său (în Ziua Judecății) cu o inimă curată. Cel Atotputernic a spus:

   ﴿يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ، إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾

   „În ziua în care nici averea, nici fiii nu vor folosi nimănui decât cei care stau înaintea lui Allah cu o inimă fără prihană” (Coran, 26:88-89).

   Sensul general al acestor cuvinte este că ea (inima) va fi curățată de orice rău și de cauzele care duc la apariția lui. Va fi plin de bunătate, dreptate, generozitate, cunoaștere, convingere și curățat de îndoieli vicioase și pasiuni volatile care împiedică un sclav să atingă perfecțiunea. De asemenea, o persoană cu o „inimă imaculată” este departe de aroganță, expoziție, dușmănie, ipocrizie, morală proastă, ură și răutate. Inima lui este plină de monoteism și credință, acceptă adevărul cu umilință, este modest în relație cu alte creaturi, dă instrucțiuni sincere musulmanilor, Îl venerează pe Allah cu mare dorință și încearcă să beneficieze slujitorii Săi.

   Povestind despre Nuh, Ibrahim, Musa, Harun și Ilyas, Allah își amintește de ei în pace, spunând: „Pace lui Nuhu (Noe) între lumi!”(Coran, 37:79), „Pace lui Ibrahim (Abraham)!”(Coran, 37:109), iar în continuare, Atotputernicul spune: „Adevărat, astfel Îi răsplătim pe cei ce fac bine.”(Coran, 37:80). Astfel, Creatorul a promis că va face fiecare persoană sinceră din închinarea lui să fie binevoitoare pentru slujitorii Săi și să-l răsplătească cu un salut și o rugăciune bună, pe care toate lumile le vor face pentru el în conformitate cu faptele sale bune. Această recompensă pregătită pentru ei în această viață și cea veșnică este o veste bună și un indiciu că au fost binecuvântați în ambele lumi.

Sheikh Abdur-Rahman ibn Nasir as-Sa`di (Allah să aibă milă de el)

Testul de supunere al lui Ibrahim

• Când Ismail era un copil, Allah Atotputernicul i-a ordonat lui Ibrahim să-l mute pe el și pe mama sa în Hijaz și să-i lase în zona muntoasă și deșertică a Tihamei, astfel încât să-i cheme pe nomazii arabi la monoteism.

Așa a fost al doilea test Profetul Ibrahim de la Allah Atotputernicul. Ibrahim a fost forțat să dea cel mai aproape pe care îl avea lângă orice fiu al lui Ismail. El a urmat porunca lui Allah Atotputernicul și a dus-o pe roaba Hajar (Agar) în deșert împreună cu copilul Ismail și i-a lăsat acolo pentru voia Atotputernicului Allah. Cel Atotputernic l-a trimis pe arhanghelul Jabrail (Gabriel) la ei ca să sape pământul până când apă a început să curgă de acolo și au început să încolțească fructe pentru ca Hajar și Ismail să poată supraviețui.

• Când Ismail a crescut până la o anumită vârstă, pentru a fi conștient de lumea din jurul lui și pentru a vorbi, profetul Ibrahim decide să viziteze servitoarea Hajar și fiul lui Ismail.

Înainte de aceasta, Atotputernicul Allah se îndreaptă către Profetul Ibrahim cu ordinul de a-și sacrifica fiul Ismailav pentru a testa ascultarea completă a Profetului Ibrahim față de Atotputernicul Allah.

Iată ce spune sura din Coran:

"Fiul meu! Am visat că te măcelesc ca sacrificiu. Ce crezi despre asta?" Ca răspuns, Ismail (pacea fie asupra lui) a spus: "Tatăl meu! Fă ceea ce ți se poruncește. Dacă Allah dorește, mă vei găsi unul dintre bolnavi." Profetul "l-a pus de partea lui" și s-a pregătit să ridice un cuțitul asupra propriului său fiu. Dar Allah l-a chemat: „O, Ibrahim! Tu ai îndreptățit visul.” Într-adevăr, așa îi răsplătim pe cei care fac binele. Acesta este un test clar. L-am răscumpărat printr-o jertfă” (Sura 37). „Înșirate în rânduri”, versetele 102-107) - miel. .

Coran, 3 sura, 60(67). Traducere: I. Yu. Krachkovsky

• profet Ibrahim face un sacrificiu Ismail, dar el înlocuiți cu un miel tânăr (pecetea morții) pentru că de fapt Atotputernicul nu are nevoie de sacrificii umane (a fost nevoie doar de faptul depunerii), pentru ca nu păgânismul iar în schimbul pecetea morții dat de profetul Ibrahim lui Allah Atotputernicul incantare in viata sau știrile despre Ishaac.

Curând, el a construit Kaaba și a introdus oamenii în riturile Hajj-ului, care erau comune în rândul arabilor în perioada preislamică, înainte de sosirea profetului islamului. Ibrahim a adus religia omenirii și, după cum reiese din Coran, el deținea o carte divină.

Tradiția musulmană, ca și cea biblică, conține povestea lui Ibrahim sacrificându-și fiul, totuși, acest fiu nu se numește Isaac (Ishak), ci Ismail. De asemenea, spre deosebire de tradiția biblică, tradiția musulmană localizează aceste evenimente în Mecca. În momentul decisiv, Ismail a fost înlocuit cu un miel, pe care Ibrahim l-a sacrificat. În amintirea acestui eveniment, musulmanii sărbătoresc sărbătoarea anuală a sacrificiului ʻEid al-Adha (Eid al-Adha). Lui el este cronometrat pelerinajul la Mecca.

În cinema

• Abraham (film)-film de televiziune despre viața profetului Avraam

Legături

Categorii:

• Personalități în ordine alfabetică
• Ur
• Decedat în Palestina
• Caracterele Coranului
• Personalități ale islamului în ordine alfabetică
• Profeții islamici
• Profeții Islamului
• Avraam

Fundația Wikimedia. 2010 .

Vedeți ce este „Ibrahim” în alte dicționare:

Avraam. Unul dintre cei mai mari profeți (rasul) ai lui Allah, despre care Coranul spune: „Este cineva mai frumos în credința sa decât acel virtuos care s-a predat complet lui Allah și a urmat credința lui Ibrahim Hanif? Dar Allah a făcut... Islam. Dicţionar enciclopedic.

- (ibrâhîm), în mitologia musulmană, strămoșul comun al arabilor și evreilor, întemeietorul monoteismului. Corespunde lui Avraam biblic. Conform Coranului, I. s-a închinat la început la stea, luna, soarele, dar apoi a crezut în unicul zeu Allah. El a încercat… … Enciclopedia mitologiei

Când profetul Ibrahim (a.s.) a sosit în Sham, a venit o revelație de la Allah: „O, Ibrahim! Tu ești cel mai venerat dintre oameni pentru Mine, dar Muhammad (pacea fie asupra lui) este și mai venerat. Urcă-te pe Muntele Liban, acolo este unul dintre sclavii mei, întâlnește-l.”

Ibrahim (a.s.) a mers acolo și a întâlnit acolo un bărbat foarte înalt. Înălțimea lui era de două sute cincizeci de metri. Profetul (pacea fie asupra lui) l-a salutat pe acest străin. I-a întors salutul. Ibrahim (a.s.) l-a întrebat numele lui. Bărbatul a răspuns: „Eu sunt Hud ibn Sam și tu cine ești?” „Sunt unul dintre slujitorii lui Allah, am venit să vă vizitez, mâncați iftar cu mine în această seară. Câte zile mănânci iftar o dată? - a întrebat Ibrahim (a.s.).

— O dată la nouăzeci de zile, răspunse Hood. Ibrahim (AS) a fost și mai surprins. Hood și-a ridicat ochii spre cer și s-a rugat: „O, dumnezeu! Un oaspete a venit la mine, trimite-mi o masă.” O masă de smarald a fost trimisă imediat jos din cer, acoperită cu o față de masă frumoasă. În mijlocul mesei zăcea un miel fript pe un platou de alamă. Pe masă erau și fructele paradisului în platouri de argint, castroane cu miere, vase cu muștar și oțet. Au mâncat și au băut.

După aceea, Ibrahim (a.s.) a mulțumit pentru mâncare și a spus că este foarte gustoasă. — Și unde e casa ta? l-a întrebat pe Hood. „În mijlocul apei”. „Fii amabil, arată-mi-o”. Hood a spus: „Drumul până acolo este lung și apa este foarte adâncă. Când Nuh (alayhi salam) construia arca, și-a aruncat securea acolo. Abia după o mie de ani a ajuns securea la fund.” Ibrahim (a.s.) a spus: „Dacă merg cu tine, Allah ne va ajuta și voi putea traversa oceanul.”

„În acest deșert este un munte, în acest munte este o peșteră, în această peșteră este o leoaică. Lungimea acestei leoaice de la bot până la coadă este de două sute cincizeci de metri, de la burtă până la pământ - zece metri. Gura ei este comparabilă cu o peșteră. Dacă nu ți-e frică când o vezi pe acea leoaică și o auzi răcnind, atunci poți traversa acea mare cu mine. S-au apropiat de peșteră. Leoaica a răcnit atât de tare, încât munții s-au cutremurat. Profetul Ibrahim (a.s.) a strigat la ea: „Taci, altfel te voi lovi cu acest toiag și te voi blestema pe urmașii”. Leoaica a spus: „O, prietene al lui Allah! Ești atât de mare și nu vei fi rănit de mine.” Hood a observat acest fenomen, după care a spus: „Mi-am dat seama că poți traversa marea cu mine”.

Au pornit în călătoria lor și au ajuns în acea casă. Casa lui Hood avea doar un castron, un covoraș vechi și un toiag. Ibrahim (a.s.) a întrebat despre ei, iar Hud a răspuns: „Cu această ceașcă beau apă și fac baie. Când înfig acest toiag în pământ, începe să dea roade și mă hrănesc cu el. Surprins, Ibrahim a vrut să vadă cum se întâmplă asta. Hood și-a lovit toiagul de o piatră, iar toiagul a intrat în el ca în aluat. S-au format patru ramuri, pe una dintre care a apărut un curmal, pe cealaltă a crescut un smochin, pe a treia un strugure, iar pe a patra ramură a crescut o rodie. S-au săturat împreună. După aceea, personalul a revenit la starea anterioară. Ibrahim a întrebat: „O, iubit slujitor al lui Allah! Roaga-te pentru mine!" Hood a răspuns: „Nu fi atât de sigur că rugăciunea mea va fi acceptată. De patruzeci de ani i-am cerut lui Allah un lucru și de patruzeci de ani El nu mi-a îndeplinit cererea.” — Ce vrei, Hood? „Vreau să văd chipul lui Ibrahim (AS), prietenul lui Allah”. „De unde știi despre Ibrahim (a.s.)?”

„Odată pe malul mării, am întâlnit un tânăr cu o față frumoasă. Părul de pe cap era desfăcut. Tânărul a tot repetat: „Allahul meu! Lasă-mă să văd chipul prietenului tău Ibrahim.” L-am întrebat cine este. „Sunt fiul lui Khalil Ibrahim”, mi-a răspuns tânărul. De atunci, sunt îndrăgostit și de chipul lui Ibrahim (alaihi salam), care îmi este necunoscut. Cea mai mare cerere a mea către Allah este să-mi arate chipul său frumos.” Și apoi Ibrahim (a.s.) a mărturisit: „Eu sunt persoana pe care ai vrut să o vezi, rugăciunea ta s-a împlinit.” Hood era nespus de bucuros și s-au îmbrățișat și au plâns împreună mult timp. Ibrahim a întrebat apoi: „Și mi-e foarte dor de Ismail. Roagă-te ca să fim destinați să ne întâlnim.” Hood s-a rugat. Și în aceeași clipă a apărut Ismail și s-a aruncat pe gâtul tatălui său. Au plâns împreună de bucurie.

Se spune că odată erau atât de mulți oaspeți în casa lui Ibrahim (a.s.) încât nu mai era nimic de mâncare. Avea un prieten în Egipt și a trimis oameni cu cămile la el și a cerut ceva de mâncare. Dar el a refuzat, iar cămilele s-au întors goale. Oamenii care au însoțit caravana au crezut că probabil toți cei din oraș așteptau cu nerăbdare când se vor întoarce cu provizii. Pentru a nu se întoarce cu sacii goali, au decis să-i umple cu nisip. Așa că au ajuns în oraș și i-au explicat lui Ibrahim starea lucrurilor. A fost foarte supărat, apoi a adormit. Una dintre concubine a dezlegat sacul, a găsit făină în sac și a copt pâine din el. Când Ibrahim (a.s.) a simțit mirosul de pâine proaspăt coaptă cu nasul, și-a ridicat capul binecuvântat și a întrebat de unde au făina. I s-a spus că pâinea a fost coaptă din făină trimisă de prietenul său din Egipt. Și apoi Ibrahim a spus: „Acest chin este într-adevăr eliberat de un prieten, dar nu de cel din Egipt, ci de un prieten care este independent de loc și timp”.

Din cartea „Istoria Profeților”