Călugărul Antonie s-a născut în 1067 la Roma într-o familie de cetățeni nobili și înstăriți care au aderat la confesiunea ortodoxă. Din copilărie, a fost crescut de părinți în evlavie creștină și devotament față de Sfânta Biserică. În tinerețe, Sfântul Antonie, ca urmare a dezbaterilor constante despre credință și dorința papilor romani de a-i converti pe ortodocși la latinism, a studiat teologia Bisericii Răsăritene și lucrările sfinților părinți. Pierzându-și părinții, Sfântul Antonie a decis să se călugărească și să părăsească Roma. Avea 17 ani. După ce a împărțit o parte din moștenirea bogată săracilor și a pus-o pe cealaltă într-un butoi și a aruncat-o în mare, s-a predat cu totul voinței lui Dumnezeu și a pornit într-o călătorie prin mănăstirile unde lucrau călugării ortodocși. Într-o schiță din deșert a luat jurăminte monahale și a trăit acolo douăzeci de ani. El s-a distins prin „cumpătare și filozofie și smerenie cu morale înalte”. Supunendu-și trupul spiritului „cu răbdare și post și rugăciuni dese”, curățind „ochii sufletului cu lacrimi”, luminând „mintea cu nepătimire” și împodobindu-se cu „smerenie divină”, el a dobândit o înaltă sfințenie.
Persecutarea ortodocșilor de către latini i-a forțat pe frați să părăsească mănăstirea. Sfântul Antonie a rătăcit, mișcându-se din loc în loc, până când a găsit o piatră mare pe malul mării pustiu, pe care a trăit un an întreg în post și rugăciune. O furtună cumplită izbucnită la 5 septembrie 1105 a sfâşiat de pe mal piatra pe care stătea sfântul ascet şi a dus-o departe în adâncurile mării. Fiind într-o rugăciune adâncă, călugărul Antonie nu s-a temut, ci s-a predat cu totul lui Dumnezeu.
Piatra a fost purtată în mod miraculos de-a lungul apelor; După ce a trecut marea, a intrat în gura râului și în ajunul Nașterii Sfintei Fecioare Maria s-a oprit pe malul râului Volhov, lângă satul Volkhovskoye, la trei mile de Novgorod. Acest eveniment este atestat în Cronicile din Novgorod.
Dimineața, locuitorii din jur l-au descoperit cu surprindere pe Sfântul Antonie. Se uitară uimiți la minunatul străin, care nu îndrăznea să-și părăsească piatra, care îi devenise casă și fortăreață, încercată în mijlocul furtunilor.
Necunoscând limba rusă, Sfântul Antonie a răspuns la toate întrebările cu plecăciuni. Timp de trei zile sfântul s-a rugat pe piatră și a rugat pe Dumnezeu să-i descopere în ce țară se află. Apoi s-a dus la Novgorod, unde, prin Providența lui Dumnezeu, a întâlnit un om din negustori străini care știa latină, greacă și rusă. De la el călugărul Antonie a aflat în ce țară se afla.
A ascultat cu surprindere că înaintea lui se aflau Veliki Novgorod și Sfânta Sofia, că piatra lui nu se afla pe apele Tibrului, ci pe Volhov, care era o călătorie de șase luni din Roma antică; pentru el această călătorie misterioasă în abisul părea de trei zile. Împreună au intrat în catedrală, unde a oficiat Sfântul Nikita, iar sufletul străinului, persecutat în patria sa pentru credința strămoșilor, s-a umplut de nespusă bucurie la vederea splendorii slujbei ortodoxe, atât de nenorocite în Occident. a lăsat în urmă. După ce a fost în templu, Sfântul Antonie s-a întors la piatra lui. Locuitorii din jur au început să vină la el pentru binecuvântări. Călugărul a învățat de la ei limba rusă.
După ceva timp, călugărul Antonie a mers la Novgorod să o viziteze pe Sfânta Nikita din Novgorod (d. 1108; comemorată 31 ianuarie/13 februarie, 30 aprilie/13 mai și 14/27 mai), căruia i-a povestit despre venirea sa miraculoasă. Sfânta Nikita a vrut să-l lase pe călugăr la scaun, dar Sfântul Antonie i-a cerut o binecuvântare să locuiască în locul unde i-a pus Domnul. După ceva timp, însuși Sfântul Nikita l-a vizitat pe călugărul Antonie, care a continuat să trăiască pe piatră. După ce a examinat locul, sfântul l-a binecuvântat pe călugăr să întemeieze aici o mănăstire în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului. A primit un loc de la primari și a sfințit templul de lemn care a fost construit inițial.
În anul următor, pescarii au pescuit lângă noua mănăstire, dar nu au avut succes. La cuvântul călugărului, au aruncat din nou plasa și au prins o mulțime de pești, și au scos și butoiul aruncat de călugărul Antonie în mare, în patria lor. Sfântul și-a recunoscut butoiul, dar pescarii nu au vrut să i-l dea. Călugărul i-a invitat să meargă la judecători și le-a spus că butoiul conținea în principal vase sacre și icoane (evident de la biserica de acasă a părinților săi). După ce a primit butoiul, călugărul Antonie a folosit banii din el pentru a cumpăra teren în jurul mănăstirii, un sat și zone de pescuit de la primarii din Novgorod.
De-a lungul anilor, mănăstirea călugărului a fost îmbunătățită și împodobită. În loc de temple din lemn, au fost ridicate cele de piatră. În 1117, a fost întemeiată o biserică de piatră în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria, care a fost sfințită de episcopul Ioan de Novgorod (1110-1130) în 1119. Nu mai târziu de 1125, acest templu a fost pictat. Totodată, a fost construită o trapeză din piatră, la care a fost construit ulterior un templu în cinstea Prezentării Domnului.
În anul 1131, călugărul Antonie, la cererea fraților mănăstirii, a fost făcut stareț al mănăstirii. Timp de șaisprezece ani a condus mănăstirea, instruindu-i pe frați în evlavie și viață evlavioasă. Înainte de moarte, el l-a numit succesor pe ucenicul său, Pr. Ieromonah Andrei. Călugărul Antonie s-a odihnit liniștit la 3 august 1147 și a fost înmormântat de Episcopul Nifon de Novgorod (1130-1156) în biserica mănăstirii în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului.
În 1597, sub patriarhul întreg rus Iov (1589-1607) și mitropolitul Novgorod Varlaam (1592-1601), în prima vineri după ziua pomenirii sfinților supremi apostoli Petru și a apostolului Pavel (29 iunie), au fost găsite sfintele moaşte ale Sfântului Antonie. Descoperirea moaștelor a fost precedată de vindecări miraculoase prin rugăciunile sfântului. De exemplu, la mormântul sfântului, starețul Kirill (1580-1594) al mănăstirii a fost vindecat de o boală fatală. În semn de recunoștință, a construit o capelă peste piatra ascetului. Un anume lumânar posedat, pe nume Teodor, a venit la mănăstire și s-a rugat la piatra călugărului, pe care la vremea aceea era deja scrisă imaginea sfântului. Călugărul Antonie i-a apărut și i-a spus că va fi vindecat de demon când va atinge piatra. Și așa s-a întâmplat. Călugării mănăstirii s-au vindecat și ei de boală atunci când au apelat la ajutorul rugător al călugărului.
Într-o zi, cuviosul călugăr al mănăstirii Antonie, Nifont, a avut o vedenie în care s-a descoperit voia lui Dumnezeu de a-l slăvi pe călugărul Antonie. La cererea lui Nifont și a fostului stareț al mănăstirii, Kirill, care devenise până atunci arhimandritul Mănăstirii Treime-Serghie, Preasfințitul Patriarh Iov a poruncit ca moaștele Sfântului Antonie să fie transferate într-un mormânt nou și așezate. în templu pentru închinare publică. Înainte de deschiderea sfintelor moaște, Mitropolitul Varlaam al Novgorodului și frații mănăstirii au stabilit post strict și rugăciuni intense către călugăr. Călugărul Antonie i s-a arătat mitropolitului Varlaam și și-a dat binecuvântarea pentru a îndeplini porunca patriarhului. La 1 iulie 1597, când au demontat mormântul de deasupra mormântului, au văzut moaștele cinstite ale călugărului, „parcă zăcea în viață”. Întreaga mănăstire era plină de parfum. Sfintele moaște au fost așezate într-un mormânt nou lângă locul înmormântării anterioare. Vindecările miraculoase ale bolnavilor aveau loc din sfintele moaște. În același an, călugărul Antonie a fost slăvit printre sfinți.
Ucenicul și urmașul călugărului Antonie, starețul Andrei, a întocmit viața monahului Antonie, care în 1598 a fost completată de amintitul călugăr Nifont. Monahul Nifon a compus și o legendă despre descoperirea moaștelor sfântului și un cuvânt de laudă pentru el. În 1168 a fost publicat primul acatist către sfânt, întocmit de fostul stareț al Mănăstirii Antonie, arhimandritul Macarie.
De la descoperirea sfintelor moaște ale Sfântului Antonie, în mănăstirea sa a avut loc o sărbătoare specială în prima vineri după ziua lui Petru (în 1597, această zi a căzut pe 1 iulie). O procesiune a crucii a avut loc de la Catedrala Sf. Sofia din Novgorod până la mănăstire. Mulți oameni s-au înghesuit din toată eparhia Novgorod. Pe 17 ianuarie, de ziua onomastică a sfântului, a avut loc în mănăstire o sărbătoare locală în cinstea Sfântului Antonie.
Vasele liturgice găsite în butoi au fost duse la Moscova de Ivan cel Groaznic și păstrate în sacristia Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Moscova. S-au păstrat documentele spirituale și de cumpărare ale Sfântului Antonie, care au fost publicate de mai multe ori. Piatra pe care călugărul Antonie a navigat în mod miraculos de la Roma se păstrează încă în Catedrala Nașterea Domnului a Mănăstirii Antonie din Novgorod.
Bună ziua, dragi telespectatori! Astăzi, 16 august, Biserica Ortodoxă îl comemorează pe Venerabilul Antonie al Romei de Novgorod.
Călugărul Antonie Romanul s-a născut la Roma în 1067 din părinți înstăriți care au aderat la mărturisirea de credință ortodoxă și a fost crescut de ei în evlavie. După ce și-a pierdut părinții la vârsta de șaptesprezece ani, a început să studieze scrierile părinților săi în greacă. Apoi a împărțit o parte din moștenire săracilor și a pus cealaltă parte într-un butoi de lemn și a pus-o în mare.
El însuși a făcut jurăminte monahale într-una dintre mănăstirile pustii, unde a trăit douăzeci de ani. Persecuția ortodocșilor de către latini i-a forțat pe frați să se împrăștie. Călugărul Antonie a rătăcit, mișcându-se din loc în loc, până când a găsit pe malul mării pustiu o piatră mare, pe care a trăit un an întreg în post și rugăciune.
O furtună îngrozitoare care a izbucnit la 5 septembrie 1105, a smuls piatra pe care stătea călugărul Antonie și a dus-o în mare. La sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria, piatra s-a oprit la trei mile de Novgorod, pe malul râului Volhov, lângă satul Volkhovskoye. Acest eveniment este atestat în cronicile din Novgorod.
În acest loc călugărul, cu binecuvântarea Sf. Nikita Reclusa, a întemeiat o mănăstire în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului. În anul următor, pescarii au prins un butoi care conținea moștenirea călugărului Antonie, care fusese pus în mare cu mulți ani în urmă. După ce a indicat ce era în butoi, călugărul a luat butoiul și a cumpărat pământ pentru mănăstire. Asceza duhovnicească a fost îmbinată în mănăstire cu o activitate intensă de muncă.
Călugărul Antonie s-a asigurat ca veniturile mănăstirii să ofere ajutor săracilor, orfanilor și văduvelor. În 1117 călugărul a început construcția din piatră la mănăstire. Catedrala în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria, construită în timpul vieții sfintei în anii 1117-1119 de celebrul arhitect din Novgorod Petru, cu picturi în frescă din 1125, a supraviețuit până astăzi.
În 1131, Sfântul Nifon de Novgorod l-a instalat pe călugărul Antonie ca stareț al mănăstirii. A murit la 3 august 1147 și a fost înmormântat de Sfântul Nifon.
Călugărul Antonie a fost glorificat în 1597. Pomenirea lui este sărbătorită și (în cinstea descoperirii moaștelor) în prima vineri după prăznuirea supremilor apostoli Petru și Pavel și pe 17 ianuarie - în ziua omonimului, când pomenirea Sfântului Antonie cel Mare. este sărbătorită.
Viața inițială a călugărului Antonie Romanul a fost scrisă la scurt timp după moartea sa de către ucenicul și succesorul stareței, ieromonahul Andrei, iar adaptarea vieții, legenda descoperirii moaștelor și cuvântul de laudă au fost scrise de monahul Nifont, o tonsura a Manastirii Antonie, in 1598. S-au păstrat documentele spirituale și de cumpărare ale Sfântului Antonie, publicate de mai multe ori.
Dragi frați și surori, astăzi se sărbătorește și pomenirea sfinților:
Sf. Persa s-a născut, prima oră. Georgian;
Sf. păr de pustnic;
Noii martiri și mărturisitori ai Rusiei: sschmch. Vyacheslav Lukanin diacon, schmch. presbiterul Nikolai Pomerantsev.
Îi felicit din toată inima și călduros pe toți cei care poartă aceste nume sfinte de ziua lor omonimă! Vă doresc bine de la Domnul pace duhovnicească, sănătate trupească și ajutor atotputernic în toate faptele bune și întreprinderile bune prin rugăciunile patronilor voștri cerești. Fii ocrotit de Dumnezeu! Multe veri fericite pentru tine!
Ieromonah Dimitri (Samoilov)
Călugărul Antonie s-a născut în 1067 la Roma într-o familie de cetățeni nobili și înstăriți care au aderat la confesiunea ortodoxă. Din copilărie, a fost crescut de părinți în evlavie creștină și devotament față de Sfânta Biserică. În tinerețe, Sfântul Antonie, ca urmare a dezbaterilor constante despre credință și dorința papilor romani de a-i converti pe ortodocși la latinism, a studiat teologia Bisericii Răsăritene și lucrările sfinților părinți. Pierzându-și părinții, Sfântul Antonie a decis să se călugărească și să părăsească Roma. Avea 17 ani. După ce a împărțit o parte din moștenirea bogată săracilor și a pus-o pe cealaltă într-un butoi și a aruncat-o în mare, s-a predat cu totul voinței lui Dumnezeu și a pornit într-o călătorie prin mănăstirile unde lucrau călugării ortodocși. Într-o schiță din deșert a luat jurăminte monahale și a trăit acolo douăzeci de ani. S-a distins prin „abstinență și filozofie și umilință cu morale înalte”. Supunendu-și trupul spiritului „cu răbdare și post și rugăciuni dese”, curățind „ochii sufletului cu lacrimi”, luminând „mintea cu nepătimire” și împodobindu-se cu „smerenie divină”, el a dobândit o înaltă sfințenie.
Persecutarea ortodocșilor de către latini i-a forțat pe frați să părăsească mănăstirea. Sfântul Antonie a rătăcit, mișcându-se din loc în loc, până când a găsit o piatră mare pe malul mării pustiu, pe care a trăit un an întreg în post și rugăciune. O furtună cumplită izbucnită la 5 septembrie 1105 a sfâşiat de pe mal piatra pe care stătea sfântul ascet şi a dus-o departe în adâncurile mării. Rămânând într-o rugăciune profundă, călugărul Antonie nu s-a temut, ci s-a dedicat cu totul lui Dumnezeu.
Piatra a fost purtată în mod miraculos de-a lungul apelor; După ce a trecut marea, a intrat
la gura râului și în ajunul Sărbătorii Nașterii Sfintei Fecioare Maria, s-a oprit pe malul râului Volhov, lângă satul Volkhovskoye, la trei mile de Novgorod. Acest eveniment este atestat în Cronicile din Novgorod.
Dimineața, locuitorii din jur l-au descoperit cu surprindere pe Sfântul Antonie. Se uitară uimiți la minunatul străin, care nu îndrăznea să-și părăsească piatra, care îi devenise casă și fortăreață, încercată în mijlocul furtunilor.
Necunoscând limba rusă, Sfântul Antonie a răspuns la toate întrebările cu plecăciuni. Timp de trei zile sfântul s-a rugat pe piatră și a rugat pe Dumnezeu să-i descopere în ce țară se află. Apoi s-a dus la Novgorod, unde, prin Providența lui Dumnezeu, a întâlnit un om din negustori străini care știa latină, greacă și rusă. De la el călugărul Antonie a aflat în ce țară se afla.
A ascultat cu surprindere că înaintea lui se afla Veliky Novgorod și Sfânta Sofia, că piatra lui nu se afla pe apele Tibrului, ci pe Volhov, care era o călătorie de jumătate de an din Roma antică; pentru el această călătorie misterioasă în abis. păreau trei zile. Împreună au intrat în catedrală, unde a oficiat Sfântul Nikita, iar sufletul străinului, persecutat în patria sa pentru credința strămoșilor, s-a umplut de nespusă bucurie la vederea splendorii slujbei ortodoxe, atât de nenorocite în Occident. a lăsat în urmă. După ce a fost în templu, Sfântul Antonie s-a întors la piatra lui. Locuitorii din jur au început să vină la el pentru binecuvântări. Călugărul a învățat de la ei limba rusă.
După ceva timp, călugărul Antonie a mers la Novgorod pentru a o vizita pe Sfânta Nikita din Novgorod (+1108; comemorată pe 31 ianuarie/13 februarie,
30 aprilie/13 mai și 14/27 mai), căruia i-a povestit despre venirea sa miraculoasă. Sfânta Nikita a vrut să-l lase pe călugăr la amvon, dar Sfântul Antonie i-a cerut o binecuvântare să locuiască în locul unde i-a pus Domnul. După ceva timp, însuși Sfântul Nikita l-a vizitat pe călugărul Antonie, care a continuat să trăiască pe piatră. După ce a examinat locul, sfântul l-a binecuvântat pe sfânt să întemeieze aici o mănăstire în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului. A primit un loc de la primari și a sfințit templul de lemn care a fost construit inițial.
În anul următor, pescarii au pescuit lângă noua mănăstire, dar nu au avut succes. La cuvântul călugărului, au aruncat din nou plasa și au prins o mulțime de pești, și au scos și butoiul aruncat de călugărul Antonie în mare, în patria lor. Sfântul și-a recunoscut butoiul, dar pescarii nu au vrut să i-l dea. Călugărul i-a invitat să meargă la judecători și le-a spus că butoiul conținea în principal vase sacre și icoane (evident de la biserica de acasă a părinților săi). După ce a primit butoiul, călugărul Anthony a folosit cel disponibil
În ea, a cumpărat de la primarii din Novgorod terenul din jurul mănăstirii, un sat și zone de pescuit.
De-a lungul anilor, mănăstirea călugărului a fost îmbunătățită și împodobită. În loc de temple din lemn, au fost ridicate cele de piatră. În 1117, a fost întemeiată o biserică de piatră în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria, care a fost sfințită de episcopul Ioan de Novgorod (1110-1130) în 1119. Nu mai târziu de 1125, acest templu a fost pictat. Totodată, a fost construită o trapeză din piatră, la care a fost construit ulterior un templu în cinstea Prezentării Domnului.
În anul 1131, călugărul Antonie, la cererea fraților mănăstirii, a fost făcut stareț al mănăstirii. Timp de șaisprezece ani a condus mănăstirea, instruindu-i pe frați în evlavie și viață evlavioasă. Înainte de moarte, el l-a numit succesor pe ucenicul său, Pr. Ieromonah Andrei. Călugărul Antonie a odihnit liniștit la 3 august 1147 și a fost înmormântat de Episcopul Nif-on-tom de Novgorod (1130-1156) în biserica mănăstirii în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului.
În anul 1597, sub patriarhul întreg rus Iov (1589-1607) și mitropolitul Novgorod Varlaam (1592-1601), în prima vineri după ziua pomenirii sfinților supremi apostoli Petru și Pavel (29 iunie), sfinții au fost găsite moaște ale Sfântului Antonie. Descoperirea moaștelor a fost precedată de vindecări miraculoase prin rugăciunile sfântului. Așa, de exemplu, la mormântul sfântului, starețul mănăstirii, Kirill (1580-1594), a fost vindecat de o boală fatală. În semn de recunoștință, a construit o capelă peste piatra ascetului. Un anume lumânar posedat, pe nume Teodor, a venit la mănăstire și s-a rugat la piatra călugărului, pe care la vremea aceea era deja scrisă imaginea sfântului. Călugărul Antonie i-a apărut și i-a spus că va fi vindecat de demon când va atinge piatra. Și așa s-a întâmplat. Călugării mănăstirii s-au vindecat și ei de boală când au apelat la ajutorul rugător al cuviosului.
Într-o zi, cuviosul călugăr al mănăstirii Antonie, Nifont, a avut o vedenie în care s-a descoperit voia lui Dumnezeu de a-l slăvi pe călugărul Antonie. La cererea lui Nifont și a fostului stareț al mănăstirii, Kirill, care devenise până atunci arhimandritul Mănăstirii Treime-Serghie, Preasfințitul Patriarh Iov a poruncit ca moaștele Sfântului Antonie să fie transferate într-un mormânt nou și așezate. în templu pentru închinare publică. Înainte de deschiderea sfintelor moaște, Mitropolitul Varlaam al Novgorodului și frații mănăstirii au stabilit post strict și rugăciuni intense către reverend. Călugărul Antonie i s-a arătat mitropolitului Varlaam și și-a dat binecuvântarea pentru a îndeplini porunca patriarhului. La 1 iulie 1597, când au demontat mormântul de deasupra mormântului, au văzut moaștele cinstite ale călugărului, „parcă zăcea în viață”. Întreaga mănăstire era plină de parfum. Sfintele moaște au fost așezate într-un mormânt nou lângă locul înmormântării anterioare. Vindecările miraculoase ale bolnavilor aveau loc din sfintele moaște. În același an, călugărul Antonie a fost slăvit printre sfinți.
Ucenicul și urmașul Sfântului Antonie, starețul Andrei, a întocmit viața Sfântului Antonie, care în 1598 a fost completată de amintitul călugăr Nifont. Monahul Nifon a compus și o legendă despre descoperirea moaștelor sfântului și un cuvânt de laudă pentru el. În 1168 a fost publicat primul acatist către sfânt, întocmit de fostul stareț al Mănăstirii Antonie, arhimandritul Macarie.
De la descoperirea sfintelor moaște ale Sfântului Antonie în mănăstirea sa, în prima vineri după ziua lui Petru (în anul 1597 această zi a căzut pe 1 iulie), a avut loc o sărbătoare specială. Din Novgorod Catedrala Sf. Sofia
La mănăstire avea loc o procesiune religioasă. Mulți oameni s-au înghesuit din toată eparhia Novgorod. Pe 17 ianuarie, de ziua onomastică a sfântului, a avut loc în mănăstire o sărbătoare locală în cinstea Sfântului Antonie.
Vasele liturgice găsite în butoi au fost duse la Moscova de Ivan cel Groaznic și păstrate în sacristia Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Moscova. S-au păstrat documentele ecleziastice și de vânzare ale Sfântului Antonie, care au fost emise de mai multe ori. Piatra pe care călugărul Antonie a navigat în mod miraculos de la Roma se păstrează încă în Catedrala Nașterea Domnului a Mănăstirii Antonie din Novgorod.
Antonie Romanul
Karpov A. Yu.
Antonie Romanul (d. 1147/48), ctitor și primul stareț al Nașterii din Novgorod a Mănăstirii Maicii Domnului.
Viața Rev. Antonie relatează că era originar din Roma, a făcut jurăminte monahale la vârsta de 18 ani într-un anume „pustiu”, a rămas în el timp de douăzeci de ani și, după distrugerea mănăstirii de către „latini”, a petrecut mai mult de un an pe o stâncă lângă malul mării, după care, în mod miraculos - ocolind marea „caldă”, Neva, Lacul Ladoga și Volkhov - a navigat pe o piatră până la Novgorod. Cu toate acestea, porecla „Roman” apare în surse abia din a doua jumătate a secolului al XVI-lea. (cele mai vechi liste ale Vieții); Cronicile nu sugerează în niciun caz originea „romană” sau, în general, străină a fondatorului Mănăstirii Antonie, așa că cercetătorii moderni sunt înclinați să considere aceasta nimic mai mult decât o legendă care a apărut în epoca pierderii statului Novgorod. În plus, ar trebui să se țină seama de faptul că în secolul al XII-lea. cuvântul „roman” s-ar putea referi la o persoană nu numai din Roma însăși, ci și din altă parte a Sfântului Imperiu Roman, inclusiv din țările germane și, eventual, un negustor care face comerț cu aceste pământuri.
Se știe că Antonie a apărut la Novgorod în timpul vieții episcopului Nikita (adică nu mai târziu de ianuarie 1109). Viața numește data exactă când s-a întâmplat acest lucru: septembrie 1106 (la 5 septembrie a acelui an, piatra pe care se afla călugărul a fost smulsă de pe mal, iar două zile și două nopți mai târziu se afla deja în Novgorod), dar cum de încredere este această dată dificilă. Fără îndoială, Anthony era un bărbat foarte bogat. (Viața descrie circumstanțele miraculoase în care a returnat bogăția pe care o pierduse anterior.) Într-o copie a secolului al XVI-lea. S-a păstrat scrisoarea spirituală a lui Antonie, în care el „proclamă” că „a murit în acest loc, fără a primi nicio proprietate de la prinț sau episcop, ci doar o binecuvântare de la episcopul Nikita”. Pentru pământurile și pământurile pe care a luat naștere mănăstirea pe care a întemeiat-o, Anthony a plătit 70 de grivne din banii săi și alte 100 de grivne „în sat... pe Volkhovsky”.
În Prima Cronica din Novgorod, numele lui Antonie a fost menționat începând cu anul 1117 în legătură cu construcția activă din piatră care a avut loc în mănăstirea pe care a întemeiat-o. În 1117, Antonie „a întemeiat biserica Mănăstirii Sfintei Maicii Domnului”; această biserică a fost finalizată în 1119.
În 1125, a fost pictată Biserica Fecioarei Maria, care este consemnată și în cronică, iar doi ani mai târziu, în 1127, Antonie a pus o trapeză de piatră în mănăstirea sa. Astfel, Mănăstirea Antonie se transformă foarte repede într-una dintre cele mai bogate și influente mănăstiri din Novgorod.
Cu toate acestea, Antonie a condus multă vreme mănăstirea fără gradul de stareț. Potrivit lui V.L. Yanin, aceasta ar putea fi o consecință a unui fel de conflict între fondatorul mănăstirii și episcopul din Novgorod John Popyan (1110-1130), care, la rândul său, a reflectat un conflict mai larg care a existat între novgorodieni și episcopul din Novgorod. Și de fapt, în scrisoarea spirituală a lui Antonie Romanul (se presupune că este datată cel târziu în 1131), se poate simți o atitudine deschis ostilă față de autoritatea episcopală (și, de altfel, domnească), o condamnare deliberată a posibilului transferarea viitoare a mănăstirii sub patronajul domnitorului Novgorod: „Și oricine fratele nostru din acest loc începe să dorească stareța fie prin mită, fie cu forța... ori de la prinț începe să acționeze prin violență sau prin mită, fie blestemat; sau dacă începe să numească pe cineva episcop pentru mită... să fie blestemat”.
Abia după apariția unui nou domnitor la Novgorod, Nifont (1 ianuarie 1131), Antonie a fost numit egumen al mănăstirii pe care a întemeiat-o (1131/32, poate la sfârșitul lunii ianuarie – februarie 1132). Rev. reposed. Antonie în 1147/48 (după Viață, 3 august 1147; conform cronicii, cel mai probabil în iarna anului 1147/48).
Rev. Antonie a fost înmormântat în Biserica Nașterea Preasfântului. Maica Domnului. Poate că venerația sa în mănăstire a început imediat după moartea sa. În viața lui Rev. Antonie, alcătuită în secolul al XVI-lea, narațiunea este spusă în numele elevului și urmașului său Andrei, al doilea stareț al Mănăstirii Antonie (1147-1157); este posibil ca scribul secolului al XVI-lea. Am folosit scurtul original Viața sfântului, scris de fapt de Andrei în secolul al XII-lea, dar care nu a ajuns până la noi. Există mai multe motive să vorbim despre glorificarea sfântului începând cu secolul al XVI-lea, când sub starețul Veniamin (1547-1552) piatra pe care Antonie ar fi navigat la Novgorod a fost transferată la mănăstire de pe malul Volhovului (piatra). a supraviețuit până în zilele noastre), iar pe piatră era scrisă imaginea unui sfânt; mai târziu, sub stareţul Kirill (1580-1594), imaginea a fost reînnoită. La 3 august 1597, descoperirea moaștelor Sf. Anthony și transferul lor într-un altar cu argint din Catedrala Nașterii Domnului; apoi Rev. Antonie Romanul a fost canonizat pentru venerația generală a bisericii. În 1731, moaștele au fost transferate într-un nou altar de chiparos, legat și el în argint. În 1927, în apogeul campaniei antibisericești, cancerul de la Sf. Antonie Romanul a fost deschis și moaștele au fost scoase; locul lor actual este necunoscut.
Memoria bisericească a Pr. Antonie Romanul este sărbătorit pe 17 ianuarie (ziua pomenirii Sfântului Antonie cel Mare), 3 august (ziua transferului moaștelor) și, de asemenea, în a 3-a săptămână după Rusalii - în Catedrala Sfinților din Novgorod.
După cum sa menționat deja, într-o copie a secolului al XVI-lea. Carta spirituală a lui Anthony a fost păstrată. Alături de acesta, în aceeași listă, se află și un act de teren pentru Mănăstirea Antonie, care atunci (adică în secolul al XVI-lea) a fost atribuit călugărului. Cu toate acestea, în literatura de specialitate s-au exprimat diverse opinii cu privire la autenticitatea sa: după un punct de vedere, acest act de vânzare este o copie reînnoită a originalului; în alt fel, este o falsificare a secolului al XVI-lea.
În Catedrala Sf. Sofia din Novgorod s-a păstrat un candelabru de cupru, care, conform legendei, i-a aparținut Sf. Antonie Romanul; în Mănăstirea Antonie până în anii 20 ai secolului XX. s-au păstrat două veşminte de damasc atribuite călugărului.
Bibliografie
Pentru pregătirea acestei lucrări s-au folosit materiale de pe site-ul http://www.portal-slovo.ru/
Călugărul Antonie s-a născut în 1067 la Roma într-o familie de cetățeni nobili și bogați. Din copilărie a fost crescut de părinți în evlavia creștină. În tinerețe, călugărul Antonie a studiat teologia Bisericii Răsăritene și lucrările sfinților părinți.
Pierzându-și părinții, Sfântul Antonie a decis să se călugărească și să părăsească Roma, pentru că... Papii au încercat în toate modurile posibile să-i convertească pe ortodocși la latinism. Avea atunci 17 ani. După ce a împărțit o parte din moștenirea bogată săracilor, iar cealaltă, punând-o într-un butoi și aruncând-o în mare, s-a predat cu totul voinței lui Dumnezeu și a pornit într-o călătorie prin mănăstirile unde lucrau călugării ortodocși. .
Într-o mănăstire pustie a acceptat isprava monahală și a locuit acolo timp de douăzeci de ani. Persecutarea ortodocșilor de către latini i-a forțat pe frați să părăsească mănăstirea. Sfântul Antonie a rătăcit, mișcându-se din loc în loc, până când a găsit o piatră mare pe malul mării pustiu, pe care a trăit un an întreg în post și rugăciune.
O furtună cumplită izbucnită la 5 septembrie 1105 a sfâşiat de pe mal piatra pe care stătea sfântul ascet şi a dus-o departe în adâncurile mării. Ajuns în rugăciune adâncă, călugărul Antonie nu s-a speriat, ci s-a predat cu totul lui Dumnezeu.
Piatra a plutit în mod miraculos peste ape. După ce a trecut marea, a intrat în gura râului și, în ajunul Sărbătorii Nașterii Sfintei Fecioare Maria, s-a oprit pe malul râului Volhov, lângă satul Volkhovskoye, la trei mile de Novgorod. Acest eveniment este atestat în Cronicile din Novgorod.
Dimineața, Sfântul Antonie a fost descoperit de locuitorii satului. Se uitară uimiți la minunatul străin, care nu îndrăznea să-și părăsească piatra, care îi devenise casă și fortăreață, încercată în mijlocul furtunilor. Necunoscând limba rusă, Sfântul Antonie a răspuns la toate întrebările cu plecăciuni.
Timp de trei zile sfântul s-a rugat pe piatră și a rugat pe Dumnezeu să-i descopere în ce țară se află. Apoi s-a dus la Novgorod, unde, prin Providența lui Dumnezeu, a întâlnit un bărbat de la fierari străini care știa latină, greacă și rusă. De la el călugărul Antonie a aflat în ce țară se afla. A ascultat cu surprindere că în fața lui se afla Veliki Novgorod și Sfânta Sofia, că piatra lui nu se afla pe apele Tibrului, ci pe Volhov, care era o călătorie de șase luni din Roma antică; pentru el această călătorie misterioasă. în abis păreau trei zile.
Împreună au intrat în catedrală, unde a oficiat Sfântul Nikita (†1108; comemorat la 31 ianuarie, 30 aprilie și 14 mai), iar sufletul străinului, persecutat în patria sa pentru credința strămoșilor, s-a umplut de bucurie nespusă la vederea splendorii slujbei ortodoxe, atât de nenorocit în Occident pe care l-a lăsat în urmă. După ce a fost în templu, Sfântul Antonie s-a întors la piatra lui. Locuitorii din jur au început să vină la el pentru binecuvântări. Călugărul a învățat de la ei limba rusă.
După ceva timp, călugărul Antonie a mers la Novgorod să o viziteze pe Sfânta Nikita din Novgorod, căruia i-a povestit despre venirea sa miraculoasă. Sfânta Nikita a vrut să-l lase pe călugăr la scaun, dar Sfântul Antonie i-a cerut o binecuvântare să locuiască în locul unde i-a pus Domnul. După ceva timp, însuși Sfântul Nikita l-a vizitat pe călugărul Antonie, care a continuat să trăiască pe piatră. După ce a examinat locul, sfântul l-a binecuvântat pe călugăr să întemeieze aici o mănăstire în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului. A primit un loc de la primari și a sfințit templul de lemn care a fost construit inițial.
În anul următor, pescarii au pescuit lângă noua mănăstire, dar nu au avut succes. La cuvântul călugărului, au aruncat din nou plasa și au prins o mulțime de pești, și au scos și butoiul aruncat de călugărul Antonie în mare, în patria lor. Sfântul și-a recunoscut butoiul, dar pescarii nu au vrut să i-l dea. Călugărul i-a invitat să meargă la judecători și le-a spus că butoiul conținea în principal vase sacre și icoane (evident de la biserica de acasă a părinților săi). După ce a primit butoiul, călugărul Antonie a folosit banii din el pentru a cumpăra teren în jurul mănăstirii, un sat și zone de pescuit de la primarii din Novgorod.
De-a lungul anilor, mănăstirea călugărului a fost îmbunătățită și împodobită. În 1117, a fost întemeiată o biserică de piatră în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria, care a fost sfințită de episcopul Ioan de Novgorod (1110-1130) în 1119. Nu mai târziu de 1125, acest templu a fost pictat. Totodată, a fost construită o trapeză din piatră, la care a fost construit ulterior un templu în cinstea Prezentării Domnului.
În anul 1131, călugărul Antonie, la cererea fraților mănăstirii, a fost numit stareț al mănăstirii. Timp de șaisprezece ani a condus mănăstirea, instruindu-i pe frați în evlavie și viață evlavioasă. Înainte de moartea sa, el l-a numit pe discipolul său reverendul Andrew drept succesor al său. Călugărul Antonie s-a odihnit liniștit la 3 august 1147 și a fost înmormântat de Episcopul Nifon de Novgorod (1130-1156) în biserica mănăstirii în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului.
În anul 1597, sub patriarhul întreg rus Iov (1589-1607) și mitropolitul Novgorod Varlaam (1592-1601), în prima vineri după ziua pomenirii sfinților supremi apostoli Petru și Pavel (29 iunie), sfinții au fost găsite moaște ale Sfântului Antonie. Descoperirea moaștelor a fost precedată de vindecări miraculoase prin rugăciunile sfântului. De exemplu, la mormântul sfântului, starețul Kirill (1580-1594) al mănăstirii a fost vindecat de o boală fatală. În semn de recunoștință, a construit o capelă peste piatra ascetului.
Un anume lumânar posedat, pe nume Teodor, a venit la mănăstire și s-a rugat la piatra călugărului, pe care la vremea aceea era deja scrisă imaginea sfântului. Călugărul Antonie i-a apărut și i-a spus că va fi vindecat de demon când va atinge piatra. Și așa s-a întâmplat. Călugării mănăstirii s-au vindecat și ei de boală atunci când au apelat la ajutorul rugător al călugărului.
Într-o zi, cuviosul călugăr al mănăstirii Antonie, Nifont, a avut o vedenie în care s-a descoperit voia lui Dumnezeu de a-l slăvi pe călugărul Antonie. La cererea lui Nifont și a fostului stareț Kirill, care până atunci devenise arhimandritul Mănăstirii Treime-Serghie, Preasfințitul Patriarh Iov a poruncit ca moaștele Sfântului Antonie să fie transferate într-un mormânt nou și așezate în templu pentru cultul public. Înainte de deschiderea sfintelor moaște, Mitropolitul Varlaam al Novgorodului și frații mănăstirii au stabilit post strict și rugăciuni intense către călugăr.
Călugărul Antonie i s-a arătat mitropolitului Varlaam și și-a dat binecuvântarea pentru a îndeplini porunca Patriarhului. La 1 iulie 1597, când au demontat mormântul de deasupra mormântului, au văzut moaștele cinstite ale călugărului, „parcă zăcea în viață”. Întreaga mănăstire era plină de parfum. Sfintele moaște au fost așezate într-un mormânt nou lângă locul înmormântării anterioare. Vindecările miraculoase ale bolnavilor aveau loc din sfintele moaște. În același an, călugărul Antonie a fost slăvit printre sfinți.
Ucenicul și urmașul călugărului Antonie, starețul Andrei, a întocmit viața sfântului, care în 1598 a fost completată de amintitul călugăr Nifont. Călugărul Nifon a compus și o Legendă despre descoperirea moaștelor sfântului și un cuvânt de laudă către acesta. În 1168 a fost publicat primul acatist către sfânt, întocmit de fostul stareț al Mănăstirii Antonie, arhimandritul Macarie.
De la descoperirea sfintelor moaște ale Sfântului Antonie, în mănăstirea sa a avut loc o sărbătoare specială în prima vineri după ziua lui Petru (în 1597, această zi a căzut pe 1 iulie). A avut loc o procesiune religioasă de la Catedrala Sf. Sofia din Novgorod până la mănăstire. Mulți oameni s-au înghesuit din toată eparhia Novgorod. Pe 17 ianuarie, de ziua onomastică a sfântului, a avut loc în mănăstire o sărbătoare locală în cinstea Sfântului Antonie.
Vasele liturgice găsite în butoi au fost duse la Moscova de Ivan cel Groaznic și păstrate în sacristia Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Moscova. S-au păstrat documentele spirituale și de cumpărare ale Sfântului Antonie, care au fost publicate de mai multe ori. Ca și până acum, în Catedrala Nașterea Domnului de la Mănăstirea Antonie din Novgorod se află o piatră pe care călugărul Antonie a plecat în mod miraculos din Roma.
„Viețile sfinților ruși”
- Datele din text sunt date în stil vechi.