Cine este zeul grec al bogăției? El nu este singur cu ei. Mitologia greacă antică este izbitoare prin versatilitatea sa. Combină moralitatea, principiile etice și cultura multor națiuni europene. Mitologia se distinge prin gândire specială, studiul lumii și locul omului în ea. Pentru ajutor în toate întreprinderile, grecii antici s-au îndreptat către zeități puternice, îndreptându-le către calea cea bunași le-a dat noroc în toate. Cine sunt zeii bogăției printre greci? Este vorba despre ele despre care se va discuta în articol.
Atitudine față de bogăție în Grecia antică
În Grecia antică, ei erau sceptici în privința bogăției: se credea că a face bani este mult mai ușor decât a câștiga un nume bun și faimă. În mitologia greacă veche, există adesea cazuri când un om sărac din popor a avut întâietate asupra unei aristocrații bogate, care nu avea autoritate și respect în rândul grecilor. Înainte ca Grecia să devină un stat dezvoltat economic, s-a acordat prioritate domeniilor nemateriale: medicină, filozofie, știință și sport.
Mai târziu, agricultura, meșteșugurile și comerțul au început să se dezvolte activ. Atunci au ajuns în prim-planul panteonului vechii zei greci ai bogăției, fertilității și comerțului: Demeter, Mercur, Hermes și Plutos.
La început, grecii antici au cultivat culturi, dar odată cu dezvoltarea comerțului, aceasta a devenit o ocupație neprofitabilă, iar un popor întreprinzător a început să facă comerț cu culturi în care Grecia este bogată - ulei de maslineși struguri. Odată cu dezvoltarea comerțului, au început să apară și banii.
În paralel, s-a dezvoltat sistemul de deținere a sclavilor: sclavii erau comercializați, munca lor era folosită în meșteșuguri.
Zeul grec al bogăției este Plutus. Odată cu apariția sa, un astfel de concept ca „bani” devine popular. Au fost tratați cu respect și au încercat să salveze fiecare monedă. Fiecare polis își făcea banii, iar comerțul s-a extins cu mult dincolo de granițele Greciei. Intermediarii călători erau colonii rătăcitoare, ale căror urme au fost găsite în Marea Neagră, nu departe de actualele Sevastopol, Kerci și Feodosia.
Odată cu dezvoltarea economiei, au apărut revânzători care au schimbat bani între politici. Au jucat la dobândă, au împrumutat bani și au luat depozite. Bancherii au încasat sume uriașe și au avut ocazia să câștige din răscumpărări.
După cum am menționat mai devreme, prima zeiță legată de îmbogățire a fost Demetra.
Demeter
Demetra este una dintre cele mai influente și respectate zeițe din Grecia. Ea este zeița bogăției și fertilității. În cinstea ei, în toată Grecia s-au ținut sărbători și onoruri, mai ales în lunile de semănat și recoltare. Se crede că fără ajutorul și voința lui Demeter nu va fi recoltă: fermierii au apelat la ea pentru ajutor și binecuvântare pentru recolte, iar femeile au cerut fertilitate și posibilitatea de a avea un copil. O caracteristică interesantă este că Homer a acordat foarte puțină atenție acestei zeițe: ea a rămas aproape întotdeauna în umbra unor zei și mai puțin puternici. Pe baza acestui fapt, se poate concluziona că în primii aniîn Grecia au prevalat și alte moduri de îmbogățire, iar agricultura a ajuns în prim-plan mult mai târziu, înlocuind creșterea animalelor. Locația zeiței a promis fermierului însoțitor vremeși o recoltă bogată.
Potrivit legendelor, Demeter a fost primul care a arat pământul și a semănat semințe în el. Grecii care au asistat la asta erau siguri că boabele se vor strica în pământ, dar după un timp a venit recolta. Demeter i-a învățat pe oameni cum să aibă grijă de culturi și să cultive cereale, iar mai târziu le-a dat alte culturi.
Demeter este fiica lui Kronos și a lui Rhea, singura fată din familie. Frații ei sunt puternicii Hades, Poseidon și Zeus. Demetra a avut o relație ciudată cu frații ei: nu-i plăcea Poseidon și o ura deloc pe Aida. Demetra a avut o căsătorie cu Zeus, care a născut o fiică, Persefona.
Demetra și Persefona - zei greci antici ai bogăției și fertilității
Persefona a preluat de la mama ei și a devenit zeița fertilității și a agriculturii. Demeter și-a iubit foarte mult singura ei fiică cu părul auriu și i-a transmis înțelepciunea ei. Ea i-a răspuns mamei sale.
Într-o zi, s-a întâmplat o durere incredibilă care l-a doborât pe Demeter: fiica ei a fost răpită. Acest lucru a fost făcut de zeul lumii interlope Hades, fratele lui Demeter. Permisiunea pentru aceasta a fost dată de însuși Zeus, care i-a promis fratelui său fiica sa ca soție.
Nebănuitoarea Persefone se plimba cu prietenii ei prin pajiștile verzi, apoi viitorul ei soț a răpit-o. El a ascuns fata adânc sub pământ, iar mama ei zdrobită a rătăcit pe pământ căutând-o. Demeter nu a mâncat și nu a băut timp de câteva luni, pășunile productive s-au uscat, iar fiica ei tot nu a apărut. Zeus i-a spus lui Demeter despre înțelegere, dar ea a refuzat să-și împartă fiica iubită cu fratele ei, pe care-l urăse încă din copilărie.
Zeus s-a îndreptat către Hades cu o cerere de returnare a fiicei mamei, dar el a fost de acord cu o condiție: Persefona va petrece două treimi din an cu mama ei de fertilitate, iar pentru o treime din an va coborî în lumea interlopă, înghițind o sămânță de rodie înainte de asta. Astfel, grecii antici au explicat schimbarea anotimpurilor și a culturilor.
Demeter și Triptolemus
Triptolemus este, de asemenea, zeul bogăției printre grecii antici. Odată ce zeița fertilității a decis să-i facă un cadou fiului regelui Eleusis - Triptolemus. Ea l-a învățat cum să arate pământul, cum să-l cultive și i-a dat semințe pentru semănat. Triptolem a arat de trei ori pământurile fertile cerești și a aruncat în ele boabe de grâu.
După ceva timp, pământul a adus o recoltă bogată, pe care însăși Demetra a binecuvântat-o. Ea i-a dat lui Triptolemus o mână de cereale și un car magic care se putea mișca pe cer. Ea i-a cerut mentorului ei să facă înconjurul lumii, învățând oamenii despre agricultură și distribuind cereale fertile. A urmat instrucțiunile zeiței și a mers înainte.
Oriunde vizita zeul bogăției (așa este descris în aceasta) pe carul său, câmpurile cu o recoltă bogată se întindeau. Până a ajuns în Scythia, la regele Linha. Regele a decis să ia toate boabele și gloria lui Triptolemus pentru sine, ucigându-l în somn. Demeter nu a putut permite moartea asistentei ei și i-a venit în ajutor, transformând-o pe Linh într-un râs. El a fugit în pădure și în curând a părăsit Scythia cu totul, iar zeul grec al banilor și al bogăției - Triptolem - și-a continuat drumul, învățând pe oameni agricultura și agricultura.
Plutus
Vechiul zeu grec al bogăției Plutos este fiul lui Demeter și al titanului Iasion. Potrivit miturilor, îndrăgostiții Demeter și Iasion s-au lăsat tentate pe insula Creta și l-au conceput pe Plutos pe un câmp arat de trei ori. Văzând cuplul îndrăgostit, Zeus a devenit furios și și-a incinerat tatăl Plutos cu fulgere. Creșterea băiatului a fost efectuată de zeițele păcii și ale întâmplării - Eirene și Tyche.
Se crede că Plutos, zeul bogăției, era orb și dădea cadouri oamenilor în mod arbitrar, fără a acorda atenție datelor externe sau statutului lor în societate. Cei înzestrați cu Plutos au primit beneficii materiale fără precedent. Jupiter l-a orbit pe zeu, care se temea că Plutos nu va fi nedrept și părtinitor în distribuirea bogăției. Prin urmare, norocul din punct de vedere material îi poate depăși atât pe oamenii răi, cât și pe cei buni.
În artă, zeul bogăției este înfățișat ca un bebeluș cu în brațe. Cel mai adesea, fie zeița norocului, fie zeița păcii ține copilul în brațe.
Cel mai adesea, numele Plutos este asociat cu Demeter și Persefone. El însoțește și ajută pe toți cei care sunt favorizați de zeița fertilității.
Zeul grec al bogăției Plutos a introdus așa ceva ca „bunuri”. Oamenii au început să aibă grijă de bogăția materială: economisiți bani și creșteți-o. Anterior, grecii nu acordau prea multă importanță valorilor materiale, nu erau îngrijorați de îmbunătățirea și nivelul de trai.
Comedie „Plutus”
Comedia a fost scrisă și pusă în scenă de comediantul grec antic Aristofan. În ea, zeul grec al bogăției, Plutos, este înfățișat ca un bătrân orb, incapabil să distribuie în mod corespunzător bogăția. El dă daruri oamenilor necinstiți și ticăloși, din cauza cărora el însuși își pierde toată averea.
Pe drum, Plutos dă peste un atenian care își întoarce vederea. Dumnezeul bogăției vede din nou, iar acest lucru îl ajută să răsplătească pe oameni în mod corect, în funcție de meritele lor. Plutos devine din nou bogat și recâștigă respectul oamenilor.
Plutus în Divina Comedie
Plutos, zeul bogăției în mitologia greacă, a fost descris în poemul Divina Comedie, care a fost scris în 1321 de Dante Alighieri. El era paznicul celui de-al patrulea cerc al iadului și avea înfățișarea unui demon bestial. El a păzit cercul iadului, unde erau avari, cheltuitori și suflete lacome.
Plutocraţie
În onoarea zeului bogăției, unul dintre regimurile politice a fost numit - plutocrația. Termenul a fost introdus la sfârșitul secolului al XIX-lea și caracterizează o formă de guvernare în care deciziile statului sunt luate nu prin voința majorității (de către popor), ci de către un mic grup de clanuri oligarhice aflate în umbră. Un astfel de stat este condus în primul rând de bani, iar un guvern ales în mod legitim este complet subordonat clanurilor bogate.
Plutos și Pluto: vechii zei greci ai banilor, bogăției și abundenței
La un moment dat în mitologia greacă antică, au fost identificate două zeități - Pluto (zeul lumii interlope) și Plutos (zeul bogăției și al abundenței). Acest lucru se explică prin faptul că Hades are nenumărate bogății depozitate în adâncul pământului. Există și multe mituri care unesc acești zei.
Potrivit unor mituri mai vechi, Hades este fratele mamei lui Plutos, Demeter, și, prin urmare, este unchiul său. Dar în miturile ulterioare s-a susținut că aceasta este o singură zeitate. Acest lucru este confirmat de consonanța numelor lor: Pluto și Pluto.
Corn al abundenţei
Acesta este un simbol al bogăției nesfârșite, care provine din miturile Greciei antice. Cornul aparține caprei Amalthea, care l-a alăptat pe micuțul Zeus cu laptele ei, ascunzându-se de tatăl ei Kronos pe insula Creta.
Există o altă legendă despre originea sa. Hercule a rostogolit cornul zeului fluviului în timpul luptei. A arătat milă și i-a întors cornul proprietarului. El nu a rămas în datorii și a dat lumii o cornua abundentă plină de bogății.
În artă, acest simbol este înfățișat cu capul în jos, printr-o gaură în care erup diverse fructe: fructe și legume, uneori monede. Cel mai adesea, cornucopia este ținută în mâinile zeului bogăției printre greci - Plutos. Unele sculpturi cu acest simbol o înfățișează pe zeița justiției - Themis.
În Grecia antică, monedele erau bătute cu imaginea unei cornuri de abundență cu reversul. Acest lucru trebuia să atragă bani noi și să ajute la păstrarea proprietății lor.
În Evul Mediu, cornul abundenței a fost transformat în Sfântul Graal, care este sursa vieții eterne și a bogăției.
Mercur (Hermes)
Mercur este zeul bogăției, al comerțului și patronul hoților. El este înfățișat purtând o cască și sandale cu aripi, o baghetă conciliantă și o pungă plină cu monede de aur.
Zeul grec al bogăției, Mercur, a fost împrumutat de romani de la greci după cucerirea lor. În Grecia antică, Mercur era numit Hermes. Inițial, a fost zeul vitelor și al creșterii vitelor. Pe vremea lui Homer, el a devenit un intermediar între zei. Atunci a primit aripi pe sandale si casca pentru a se misca repede, performanta diverse sarcini. Avea și un băț conciliant din aur, cu ajutorul lui rezolvă conflictele și disputele.
Cu dezvoltarea Agricultură a devenit patronul pâinii și cerealelor, mai târziu, când relațiile de piață se dezvoltau activ, a devenit zeul comerțului și patronul negustorilor. A fost abordat pentru ajutor în răscumpărări, tranzacții comerciale și în schimbul de mărfuri.
Se crede că Hermes, zeul grec al bogăției, a dat grecilor numere și i-a învățat cum să numere. Înainte de asta, oamenii plăteau cu ochii, fără a acorda prea multă importanță sumei de bani.
Chiar și mai târziu, Hermes a devenit patronul hoților: era înfățișat cu un portofel în mâini sau cu mâinile legate lângă Apollo – un indiciu de furt.
Când romanii au cucerit Grecia, l-au împrumutat pe zeul Hermes, redenumindu-l Mercur. Pentru ei era zeul prosperității, al îmbogățirii, al comerțului și al profitului.
În vremea noastră, imaginea lui Mercur se regăsește pe emblemele băncilor, ale marilor companii comerciale și ale burselor de licitații.
Regele Midas și aur
În mitologia greacă, Midas era regele Frigiei. Din copilărie, știa că va fi o persoană bogată și influentă: toate semnele destinului l-au îndreptat către asta. Chiar și furnicile mici au adus boabe și le-au băgat în gură.
Odată, Silenus, profesorul lui Dionysos, a căzut în posesia lui Midas. S-a pierdut în pădure când Dionysos își conducea armata prin Frigia. Regele Midas a văzut asta și a adăugat vin la pâraiele care curgeau prin pădure. Silenus a băut apă amestecată cu vin și s-a îmbătat imediat. Neputând să iasă din pădure, a rătăcit prin ea mult timp până când Midas l-a întâlnit și l-a dus la Dionysos.
Fericitul Dionysos l-a invitat pe Midas să-și pună orice dorință. Și-a dorit o „atingere de aur”: ca tot ceea ce atinge mâna lui să devină auriu.
Dionysos a ascultat de dorința regelui și a aranjat o sărbătoare magnifică, acoperind masa cu diverse băuturi și feluri de mâncare. Dar la masă și-a dat seama că va muri de sete și de foame, pentru că mâncarea și băuturile din mâinile lui s-au transformat în aur.
Regele s-a repezit la Dionysos cu o cerere de a-l lipsi de dar și i-a ordonat să se scalde în râul Pactol. Midas și-a pierdut capacitatea de a transforma totul în aur, iar râul a devenit apoi aur.
În timpul nostru, expresia „Midas touch” înseamnă capacitatea de a câștiga rapid bani „din aer” și de a avea succes în toate eforturile.
Kairos
Kairos este o zeitate venerata a grecilor antici. El a fost patronul întâmplării - un moment fericit care poate da noroc și prosperitate, dacă îl apuci la timp. El este întotdeauna undeva lângă Chronos - patronul secvenței timpului. Dar spre deosebire de Chronos, Kratos este foarte greu de întâlnit și de prins: apare doar pentru o secundă și dispare instantaneu.
Grecii credeau că Kairos le poate îndruma către un moment fericit, în care norocul le va zâmbi, iar zeii le vor sprijini în toate eforturile.
Dumnezeu se mișcă tăcut și rapid printre simpli muritori, a-l înfrunta față în față este o mare raritate și noroc. În acest moment, principalul lucru este să nu te încurci, să-l apuci pe Kairos de șurful lung și să ceri destinului tot ce vrei. A rata o șansă este un mare păcat, deoarece se dă o singură dată în viață.
Kairos este descris ca un tânăr cu aripi la spate și purtând sandale. Pe capul lui este o buclă lungă aurie, pentru care poți încerca să-l apuci. Kairos ține cântarul în mâini, ceea ce indică faptul că este corect și transmite noroc celor care muncesc din greu și își doresc succes.
Tyukhe
În mitologia greacă veche, ea este zeița norocului, a norocului și patrona întâmplării. Tyukhe este fiica oceanului și Tetia (mama zeilor și patrona tuturor râurilor).
Tyche a devenit o zeitate de cult când oameni normali credinţa în zei şi în abilităţile lor a fost zguduită. Grecii antici credeau că Tyche însoțește oamenii de la naștere și pe tot parcursul vieții. Multe orașe îl considerau pe Tyukhe patrona lor, imaginea ei a fost bătută pe monede, iar statuile ei împodobeau casele.
Ei au înfățișat-o pe zeiță într-o coroană și cu atributele principale: o roată (simbolizează schimbarea norocului, de unde și expresia „roata norocului”) și o cornua abundenței. Tyche îl ține adesea în brațe pe micul Plutos - zeul bogăției, pe care l-a crescut pe insula Creta în secret de el.
Avere
Când romanii au cucerit Grecia, au adoptat-o pe zeița Tyche, numind-o Fortuna. Ea este zeița norocului, fericirii, prosperității și succesului.
Potrivit mitologiei, Fortune și-a aruncat aripile când a ajuns la Roma și a promis că va rămâne acolo pentru totdeauna. De-a lungul timpului, cultul Norocului s-a dezvoltat rapid, umbrindu-i pe restul zeilor. I s-a mulțumit pentru că a trimis noroc și chiar pentru eșecuri și durere. Ea a fost numită și Întâiul născut, Fericit, Bun și Milostiv. Toți bebelușii și nou-născuții i-au fost dedicați, atingerea ei a determinat soarta unei persoane.
Mai târziu, când fundamentele morale și etice au început să se prăbușească treptat, zeița Fortune a devenit patrona vatrăi, iubirii și fericirii familiei atât pentru femei, cât și pentru bărbați.
Averea împodobită și în artă a fost înfățișată ca o femeie cu o corn abundență pe umăr, din care a izbucnit bogăția - fructe, legume și aur. Uneori ținea un car în mâini sau stătea la prova unei nave. A simbolizat schimbarea destinului.
Mulți zei greci ai bogăției și norocului încă trăiesc în mitologie până astăzi. Există vreun adevăr în asta sau un mit este întotdeauna un mit? Fiecare are propria părere în această privință. Oricum, este interesant și educativ.
Tyche (Tyuhe, Fortuna)- un arhetip care combină dorințe conflictuale de control nelimitat asupra propriei vieți și a celorlalți și neînfricarea absolută în fața consecințelor.
Tyche este o femeie care are asociate o mulțime de idei și emoții, care sunt în continuă schimbare, iar ideile pot fi radical opuse. Acesta este arhetipul unei femei ușoare și vesele, dar în același timp foarte puternice și excitabile emoțional.
Astfel de femei le place foarte mult să observe viețile prietenilor și cunoscuților, sfătuindu-le cum să acționeze. Tyche modelează și dirijează adesea viața membrilor familiei ei. Această femeie știe întotdeauna cum să acționeze corect în acest moment, dar nu poate planifica viitorul, deoarece multe din viața ei depind de impulsul de moment.
Tyche construiește relații cu oamenii puțin paradoxal, ea alege un cerc social după tipul „like - dislike”, fără a avea motive destul de întemeiate pentru asta. Emoționalitatea furioasă în astfel de cazuri este exprimată fie într-o acceptare completă în ciuda deficiențelor, fie în lupta constantă cu dușmanii imaginari, în ciuda meritelor lor. La fel ca în mituri - dacă cineva se află în vârful Roții Norocului, atunci cineva trebuie să fie întotdeauna în partea de jos.
Tyche este percepută de femei ca o prietenă emoțională, bună și simpatică. Tyche îi place să asculte conversații sincere feminine în care gândul ei este apreciat și luat în considerare. Prietenii ei sunt adesea ghidați de sfaturile lui Tyche, înlăturând astfel o parte din responsabilitatea pentru acțiunile lor, dar îi place oportunitatea de a gestiona și sentimentul de putere și control asociat cu aceasta. Rareori simte milă reală pentru suferința celorlalți.
Tyche este un manipulator destul de bun, poate atrage pe cineva în cercul ei de prieteni, dar dacă dintr-un motiv oarecare o persoană devine neplăcută pentru ea, ea se asigură cu pricepere că circumstanțele în sine și atitudinea celorlalți nu îi permit să rămână în acelasi loc si in aceeasi pozitie. Toate aceste acțiuni logice sunt de obicei provocate de un impuls emoțional puternic - printr-un pas greșit al unui prieten, un cuvânt sau o acțiune neglijentă. Dar emotivitatea joacă un rol și atunci când, după o perioadă relativ scurtă de timp, prietenia este restabilită la fel de brusc pe cât a încetat.
În relațiile cu bărbații, ea amintește oarecum de Athena cu răceala ei în atingerea scopului ei, dar Tyche se poate îndrăgosti destul de des, viu și senzual de bărbați cu statut și aspect diferit, de care ar trebui să fie interesată. Dacă Tyche se îndrăgostește, ea încearcă să ajute obiectul simpatiei, dar nu poate decât să-și arate esența și, în timp, începe să-l manipuleze, participând la toate angajamentele lui, îndrumându-l în munca sa sau pur și simplu lucrând cot la cot, a da sfaturi. O astfel de femeie va dori cu siguranță să știe totul despre bărbatul ei, ce se întâmplă cu el și cum se simte.
Epoca lui Astrea
fericire oarbă
Mâna lui Nemesis
Nemesis (Νέμεσις) grecii o numeau zeița răzbunării și a dreptății aspre. Ei au înfățișat-o sub forma unei femei înaripate, cu căpăstru și sabie în mâini, ca pe o zeitate omniprezentă, pedepsind încălcarea normelor sociale și morale.
În prezent, cuvântul „Nemesis” este folosit cu sensul „doar răzbunare”; iar prin „mâna lui Nemesis” se înțelege puterea și autoritatea curții de stat.
Există o expresie atât de populară ca „patru” k „”. Aceasta se referă la patru cuvinte germane care încep cu aceeași literă: Kinder, Kuche, Kirhe, Kleider (copii, bucătărie, biserică, ținute).
Așadar, odată împăratul german Wilhelm al II-lea a vorbit despre mișcarea feministă și despre ideea egalității femeilor în general, spunând că unei femei germane i se cere doar să cunoască „copii, bucătărie, biserică și ținute”.
Cu toate acestea, probabil că împăratul german a uitat că anticii asociază epoca de aur a omenirii cu o femeie. În plus, în antichitate, din nou, fericirea și răzbunarea erau în mâinile femeilor.
Epoca lui Astrea
Expresia „Epoca Astrea” astăzi poate fi găsită doar în cărțile vechi, vechi, și apoi destul de rar. În discursul cotidian de astăzi, „epoca de aur” este mult mai des spusă.
Deci, cine a fost Astrea până la urmă și de ce folosim sintagma „epoca de aur”?
În miturile antichității, Astrea era zeița dreptății, fiica atotputernicului Zeus, tatăl zeilor și al oamenilor, și zeița dreptății, Themis.
Zeița Astrea a fost trimisă de părinții ei să trăiască pe pământ pentru a-i ajuta pe oameni să trăiască cinstit și drept. Cu toate acestea, neputând suporta crimele lor, ea s-a înălțat la cer. Atunci s-a încheiat „Epoca Astreei”, „Epoca de aur”, adică timpul de aur al fericirii fabuloase. Mai târziu, această expresie a început să caracterizeze o serie fericită a vieții sau o perioadă de bucurie.
Cât despre zeița Astrea, de atunci ea strălucește pe cer în constelația Zodiacului sub numele Fecioarei.
fericire oarbă
Foarte des, în muzeele de sculptură și pictură puteți vedea imaginea unei tinere care se rostogolește undeva pe o roată înaripată, simbolizând instabilitatea și schimbarea lumii. Aceasta este zeița greacă antică Tyche (Tyhi) - zeița întâmplării și a norocului, a abundenței și a fericirii, cu care romanii și-au identificat zeița Fortuna. Are o corn abundență în mâini, iar un bandaj îi închide ochii: de aceea fericirea este considerată oarbă.
Anticii credeau că norocul unei persoane nu depinde de alte motive decât șansa. În plus, orice fericire este de scurtă durată. Nu este o coincidență că zeița zboară în jurul lumii cu cu ochii inchisi, vărsându-și darurile din cornul abundenței: te uiți, te lovesc și pe tine ... Cu toate acestea, „roata norocului” s-a întors, iar zeița este deja departe...
Desigur, astăzi înțelegem că fericirea noastră este în mâinile noastre, datorită unei atitudini și gânduri pozitive (nu în detrimentul altora) care întorc roata Norocului în direcția ta...
Tiha (Tikhe, Tiheya, Tyukhe), greacă - fiica Oceanului și Tethys, zeița întâmplării, o ocazie fericită.
Ea a trăit pe Olimp, a făcut parte din suita lui Zeus; dintre ceilalți zei, zeul bogăției Plutos era cel mai apropiat de ea, de care a avut grijă încă de la nașterea lui, alături de zeița lumii, Eirene. Cornucopia ei a intrat în proverb - cornul de capră s-a rupt accidental, care l-a hrănit pe Zeus cu laptele ei. Zeus însuși a umplut acest corn cu diverse cadouri, iar Tycha le-a împărțit favoriților ei. (După unii autori, acest corn a împodobit cândva capul zeului fluviului Aheloy, iar Hercule, care a luptat cu el, a rupt cornul.)
Inițial, Tycha a fost considerat doar un însoțitor al altor zei; a devenit o zeitate independentă abia la sfârșitul epocii clasice. Pe măsură ce cultul lui Tikha s-a răspândit, multe orașe elenistice au început să o considere patrona lor. Zeițele romane și Felicitas (Felitsa), zeița fericirii, au fuzionat în mare măsură cu Ticha.
Artiștii antici o înfățișau de obicei pe Tikha pe o minge, cu aripile întinse, care trebuia să simbolizeze instabilitatea, inconstanța ei. Și invers, Tikha, patrona orașelor, a fost înfățișată stând, cu o coroană în formă de ziduri ale orașului cu porți. Printre cele mai bune statui ale ei se numără „Tycha din Ostia” (cu cornul abundenței în stânga și cu o vâslă în mâna dreaptă), „Tykha din Antiohia” (o copie a operei lui Eutykhides din secolul al III-lea î.Hr.), „Tykha”. din Prusa” (secolul II d.Hr.) și „Tycha din Salonic” din arcul de triumf al împăratului Galerius (sec. IV d.Hr.).
Tyche a fost zeița fericirii - a fost onorată în multe orașe care s-au predat de bunăvoie sub grija ei, poeții au glorificat-o. Ea avea mai multe nume: Tyukha, Tyche, Tychea. Liniște considerați sora Nereidelor, nimfe de mare atrăgătoare, altele fiica lui Prometeu și altele fiica lui Zeus însuși. În mitologia greacă, era într-o anumită măsură obiceiul în cazurile controversate de a considera pe Zeus, strămoșul comun al zeilor și oamenilor, să fie considerat tată. Tyche era zeița fericirii - a fost onorată în multe orașe care s-au predat de bunăvoie sub grija ei, poeții au glorificat-o, oamenii orfani s-au îndreptat către ea cu rugăciuni sincere. Sub supravegherea ei, navele navighează către porturi sigure, datorită ei, un armistițiu vine în război, care scoate armele sângeroase din mâinile oamenilor.
De ce o numim patrona Gorgippiei? Dar pentru că în perioada marii colonizări grecești, într-o perioadă în care credința necondiționată în predestinarea destinului era zdruncinată, când elenii erau îngrijorați de întrebarea „ce îi așteaptă pe un țărm necunoscut - moartea sau un viitor strălucit?” Tyche a fost cel care a început să fie considerat patrona orașelor ridicate departe de patria lor. Chiar și coafa înaltă a zeiței a fost înfățișată sub forma unor ziduri de apărare ale orașului.
De la această zeiță volubilă, de care, potrivit mitologiei, însuși Zeus se temea, pentru că putea schimba radical toate ordinele sale, literalmente totul depindea de viața gorgippienilor:
- va ploua pe cer senin;
- se va așeza ceața rece pe grădinile înflorite;
- vor ataca lupii pasnic turmele care pasc;
- se va poticni inamicul în timpul luptei, călcând pe un tărâm de piatră.
Din copilărie, rezidenți Gorgippia ei știau că această zeiță putea să dea bogății nespuse din „Porumbul abundenței” unei persoane pe care o plăcea, și să ia ultimele de la bietul om care cumva nu-i plăcea.
Pe teritoriul Anapa modernă și împrejurimile sale, au fost găsite mai multe imagini sculpturale ale zeiței. Cel mai mare dintre ele a fost găsit în timpul săpăturilor uneia dintre gospodăriile de pe teritoriul muzeului-rezervație. Figurina a fost amplasată în altarul casei din subsolul casei, nu departe de care s-a găsit o tăbliță, ale cărei prime cuvinte sunt „Good Tyche...”. Chiar și fără a fi în apropiere, gorgippienii au încercat să o liniștească pe zeița rătăcită, și nu numai pentru că le era frică de ea, ci pentru că avea o calitate minunată - își putea îndeplini dorințele, oricare, cele mai irealizabile.
Oaspeții Muzeului de Arheologie Anapa au ocazia unică de a-și pune cea mai prețuită dorință în fața statuii Tyche, pentru că dacă ești demn de harul zeilor și îți amintești mai des, totul în destinul tău va fi minunat.