Biographie de Moïse. Histoire biblique de Moïse

Bébé dans un panier flottant

Lorsque Pharaon remarqua que le nombre d’Israélites augmentait, il s’inquiéta et ordonna aux sages-femmes qui aidaient les femmes juives lors de l’accouchement de tuer tous les garçons. Les sages-femmes savaient que c’était mauvais et n’écoutèrent pas Pharaon, mais Dieu les bénit. Alors Pharaon ordonna aux Égyptiens de prendre tous les garçons israélites et de les jeter dans le Nil.

Un mari et une femme de la tribu de Lévi eurent un troisième enfant. Ils tombèrent amoureux de leur fils et le cachèrent dans l'espoir que les Égyptiens ne le retrouveraient pas, mais à l'âge de trois mois, il était trop vieux pour se cacher. Ensuite, la mère a tissé un panier et l'a goudronné pour que l'eau ne pénètre pas. Elle y déposa le bébé et le cacha dans les roseaux du Nil. Sa sœur Mariam surveillait à proximité pour voir si quelque chose était arrivé à son frère.

Une trouvaille inattendue

Un jour, la fille de Pharaon alla se baigner et vit depuis le rivage qu'un panier flottait dans les roseaux. Elle envoya chercher un de ses esclaves. En regardant dans le panier, elle fut surprise de voir qu'un beau bébé y gisait. Il s'est mis à pleurer. Elle eut pitié de lui et décida de le sauver et de l'accueillir avec elle. Alors Mariam sortit de sa cachette et demanda :

Puis-je amener une Israélienne pour le nourrir ?

Oui, bien sûr », répondit la princesse, et Mariam courut chercher sa mère.

Prends-le, dit la princesse, et soigne-le pour moi. Je vous paierai.

Et il s'est avéré que l'enfant a été nourri par sa propre mère jusqu'à ce qu'il grandisse et soit transféré à la princesse. Elle l'a nommé Moïse.

S'échapper

Moïse vivait dans un palais, mais n'oubliait pas qu'il était Israélite. Un jour, il vit qu'un Égyptien avait frappé son parent. Pensant qu'il n'y avait personne à proximité, il a tué l'agresseur et l'a enterré dans le sable. Le lendemain, il a vu deux Israéliens se battre et a demandé :

Pourquoi tu frappes le tien ?

« Ce ne sont pas vos affaires », a répondu l’Israélien. – Ce n’est pas à toi de me juger. Peut-être que tu veux me tuer comme cet Égyptien ?

Moïse s'est rendu compte que quelqu'un avait tout vu et risquait d'être exécuté. Il s'enfuit vers les Mèdes, au pays de Madian. Là, il a aidé deux sœurs qui ne pouvaient pas abreuver leur bétail. Le père reconnaissant, Rachel, le prit comme berger et lui donna en mariage une de ses sœurs, Sophora.

Buisson ardent

Tandis que Moïse vivait avec les Mèdes, les Israélites souffraient en Égypte. Ils crièrent à Dieu et Il entendit. Le moment est venu de les sauver. Un jour, Moïse gardait les moutons de son beau-père et vit soudain quelque chose d'étrange : le buisson devant lui brûlait, mais ne se consumait pas. En s'approchant, il entendit :

Moïse, je suis Dieu. Éloignez-vous et enlevez vos chaussures, car cet endroit est saint.

Ayant peur de regarder Dieu, Moïse se couvrit le visage.

« J’ai entendu », poursuit Dieu, « comment mon peuple prie pour obtenir de l’aide. Pour les aider, je t'ai choisi. Allez voir Pharaon et dites-lui de les laisser partir, puis conduisez-les vers la Terre promise.

«Je ne peux pas», dit Moïse.

Vous le pourrez, - répondit Dieu, - parce que je suis avec vous.

Alors Moïse demanda :

Si je dis aux gens que Tu m’as envoyé, ils te demanderont Ton Nom. Que dois-je leur répondre ?

Et Dieu dit :

Mon nom est Jéhovah.

Moïse fait des miracles

Dieu a promis son aide, mais Moïse avait toujours peur. Il pensait que les gens ne croiraient pas que Dieu lui avait parlé et que Pharaon ne les laisserait pas quitter l’Égypte. Dieu a montré à Moïse sa puissance. Il a ordonné de lancer la tige, et elle s'est transformée en serpent. Moïse recula d'un bond et Dieu dit :

Prenez-la par la queue.

Moïse ramassa soigneusement le serpent et il redevint un bâton.

Lorsque vous accomplirez ce miracle, dit Dieu, les gens vous croiront. Maintenant, mets ta main dans ton sein.

Moïse y mit la main, la retira et vit que c'était la lèpre.

Et maintenant - encore une fois, - dit Dieu.

Il retira sa main, et il n'y eut pas de lèpre.

S’ils ne croient pas au premier miracle, dit Dieu, ils croiront au second et vous écouteront.

Quarante années touchaient à leur fin. Avant de laisser le peuple entrer en Terre Promise, Dieu dut s’assurer que l’ancienne génération n’était plus là et il envoya Moïse compter le peuple. Parmi les anciens, seuls Caleb et Josué, fidèles à un seul Dieu, pouvaient entrer en Canaan.

Les Madianites séduisirent de nombreux Israélites dans l’idolâtrie, et Dieu ordonna une bataille contre cette tribu. Les Israélites les tuèrent, incendièrent leurs villes et s'emparèrent du bétail. Le peuple de Dieu était heureux qu'aucun Israélite n'ait été tué. Par gratitude, il offrit les bijoux conquis à Moïse et Éléazar. Ils les prirent et les placèrent dans le tabernacle comme cadeau à Dieu.

Finalement, Israël se trouva sur les rives du Jourdain. Tout le monde regardait la Terre Promise et remerciait Dieu d’être sur le point d’y entrer.

Le peuple d’Israël est divisé sur les deux rives du Jourdain

Les tribus de Ruben et de Gaza et la moitié de la tribu de Manassé restèrent au-delà du Jourdain. Ils demandèrent à Moïse de les installer là-bas, et non de l'autre côté du fleuve avec les autres tribus. Moïse se mit en colère.

Quel est le problème? - Il a demandé. – As-tu si peur des Cananéens ? Voulez-vous que les autres se battent pour vous ?

Non, de quoi tu parles ! - ils ont répondu. « C’est juste que la terre ici est bonne pour nos troupeaux, il y a de quoi se nourrir. » Nous laisserons nos familles et nos troupeaux, et nous traverserons nous-mêmes le fleuve avec tout le monde et combattrons jusqu'à ce que nous détruisions les Cananéens. Ensuite, nous reviendrons ici. Moïse réfléchit et interrogea ceux qui campaient au bord du fleuve. Tout le monde était d’accord et ajoutait qu’il fallait d’abord expulser les Cananéens.

Pourquoi des villes de refuge étaient-elles nécessaires ?

Moïse se demandait comment les habitants de Canaan vivraient sans lui. Il dit que certaines villes devraient être données aux Lévites pour leur service spécial. Il devrait y avoir de nombreux pâturages autour de chaque ville. Il faut aussi identifier des villes de refuge où chacun peut fuir s’il tue quelqu’un accidentellement. Peut-être que le proche du défunt tentera de se venger, mais si le meurtrier s'est réfugié dans une telle ville et a tout raconté aux juges locaux, personne n'a le droit de le toucher. Il doit y vivre jusqu'à la mort du grand prêtre. Il est alors libre de rentrer chez lui, personne ne le punira.

Ces villes ne cachent pas des meurtriers, mais ceux qui se sont accidentellement suicidés.

Moïse n'est pas allé en Canaan et a prononcé un long discours rappelant tout ce qui s'est passé après l'Égypte. Et s’ils oubliaient en quarante ans combien de miséricorde il y avait de la part de Dieu ? Il a vu avec quelle facilité les gens oublient les commandements de Dieu et leur désobéissent tout simplement. Maintenant, il rappelait tous les commandements qui leur disaient comment ils devaient vivre. « N'oubliez pas, dit-il, que vous ne pouvez pas honorer d'autres dieux. Ne créez pas d’idoles et ne les adorez pas. Ne prenez pas le nom de Dieu en vain et observez toujours le sabbat. Honorez votre père et votre mère. Ne tuez pas, ne volez pas, ne mentez pas, ne commettez pas d'adultère. Et ne convoitez rien de ce qui appartient aux autres.

Puis il leur rappela 613 autres règles et répéta tout ce qu'ils devaient savoir sur les anniversaires et les fêtes établies en mémoire des miséricordes de Dieu. Finalement, il dit que Josué les conduirait. Après cela, il gravit le mont Nébo et regarda de l’autre côté du fleuve. Il avait cent vingt ans.

Josué - chef du peuple d'Israël

À la mort de Moïse, Josué devint le chef d’Israël. Il avait déjà aidé Moïse et était l’un des deux espions qui apportaient de bonnes nouvelles de Canaan, encourageant le peuple à faire confiance à Dieu. Le Seigneur lui dit :

Préparez-les à traverser la rivière. Je leur donnerai le terrain sur lequel tu pourras marcher. N'ayez pas peur des Cananéens. Je serai avec toi et je te protégerai. Obéissez-Moi et soyez courageux. Josué dit aux gens qu'il était temps de traverser la rivière. Il a rappelé aux tribus de Ruben et de Gaza et à la moitié de la tribu de Manassé que leurs familles pouvaient rester sur la rive est et qu'elles pouvaient elles-mêmes retourner dans leurs familles et faire paître leur bétail sur des terres fertiles.

Tout le monde promit d’obéir à Josué, car Dieu l’avait choisi comme chef. Ainsi, après Jésus, Mahomet est devenu le leader et le prophète de Dieu non seulement pour les Israéliens et les Arabes, mais aussi pour les peuples du monde entier jusqu'à la fin du monde.

Moïse
[Juif Moché, « faire sortir », « extraire »], le plus grand des prophètes, à qui le Seigneur ordonna de conduire les Israélites hors d'Égypte et par qui l'alliance du Sinaï fut conclue et les commandements de la Torah furent donnés.

JE. Nommez « M ». a été nommé sa mère Jokébed (dans la traduction synodale - Jokébed, Exode 2:7-10 ; Exode 6:20), qui, selon Jude. Selon la légende, elle était une prophétesse et aurait donné à son fils un nom qui indiquait sa future vocation. Nommez « M ». expliqué dans la Sainte Écriture elle-même. Écriture basée sur la signification de la racine hébraïque du mot Macha- « se retirer », « se retirer » (Exode 2 :10). Apparemment, la mère de M. a expliqué la signification de ce nom à la fille du pharaon par le fait que le bébé avait été retrouvé dans l’eau. En même temps, dans la langue égyptienne ancienne, le mot consonne Moïse signifie « fils », « enfant » (ce mot fait partie intégrante des noms des pharaons Thoutmosis, Ahmosis, Ramsès, etc.), donc un tel nom aurait dû faire appel à la fille du pharaon.

II. M. est le fils d'Amram et de Jokébed, un descendant de Kehath, fils de Lévi. Sa sœur aînée était Miriam (dans la traduction synodale - Miriam), et son frère aîné était Aaron (Exode 6 :16,18,20). M. est né en Égypte, selon Jud. traditions en 1393-1392 avant JC ; un certain nombre de modernes les chercheurs attribuent cette date à environ. vers 1350 ou, selon une chronologie différente technique, env. vers 1525 avant JC. (→ Chronique). Au moment de la naissance de M., l’ordre du Pharaon était en vigueur de jeter tous les garçons juifs nouveau-nés dans le Nil (Exode 1 : 22). La mère a caché le bébé M. pendant trois mois, puis, essayant de le sauver, elle a mis l'enfant dans un panier et l'a laissé dans les roseaux au bord du Nil. La fille du pharaon trouva M. et la propre mère de Mariam devint sa nourrice. Lorsque M. grandit, sa mère l’a amené à la fille de Pharaon, qui « l’a eu à la place d’un fils » (Exode 2 : 1-10).

III. M. était à l'origine de la naissance d'Israël en tant que peuple indépendant. personnes. Les informations sur sa vie sont contenues principalement dans les quatre derniers livres du Pentateuque de Moïse. Le fait est que M. est un véritable historique. la personnalité, à notre époque est déjà pratique. personne n’en doute. La consonance de son nom est l'Égypte. Moïse, ainsi que la correspondance de ses données biographiques avec les réalités égyptiennes antiques sont à la base de la tradition juive, qui ne peut être expliquée qu'historiquement. faits. Il n'y a aucune raison de considérer M. comme mythologique. personnalité : sans sa participation, le début de l’histoire nationale juive ne peut être expliqué. Son individualité, la force de son caractère, son rôle de médiateur dans l'annonce de la volonté de Dieu au peuple ont laissé une empreinte indélébile dans l'histoire et la religion non seulement d'Israël, mais de toute l'humanité. Si, malgré cela, certains chercheurs n'osent pas présenter une image cohérente de la vie et de l'œuvre de M., cela est dû au fait qu'ils négligent la grande valeur du Pentateuque de Moïse en tant que livre historique. source. L'étude des sources primaires par ces scientifiques s'accompagne de l'idée de transmission orale de l'histoire. faits et légendes pendant plusieurs siècles après la mort de M., en l’absence de lettres fixes. texte. Cependant, on sait aujourd’hui qu’au Moyen-Orient, bien avant Moïse, il existait de profondes traditions d’écriture et d’historiographie, ce qui permet de contrer de telles théories avec conviction. arguments en faveur de l'écriture du Pentateuque précisément à l'époque de Moïse, et même par lui-même.

Des années avant l'exode

83 Naissance d'Aaron (Exode 7 : 7).
80 Naissance de Moïse (Exode 7 : 7)
40 La fuite de Moïse vers Madian (Actes 7 : 23,29)

1 L'appel de Moïse par Dieu (Exode 3)

Le début des plaies égyptiennes s'est probablement produit au cinquième mois, au moment de la crue du Nil.

Jours, mois et années après l'exode

10 : I. 1 Département de Pâques. agneaux du troupeau pour célébrer la Pâque (Exode 12 : 3)
14 : I. 1 Pâque (Exode 12 : 6)
15 : I. 1 Défaite du premier-né (Exode 12 :29)
Exode de Ramsès (Nombres 33 : 3)
21 : I. 1 Passage par la mer (Exode 14)
15:II. 1 Israël dans le désert de Sin (Exode 16 : 1)
1:III. 1 Israël au mont Sinaï (Exode 19 : 1,2)
6:III. 1 Épiphanie au Sinaï. Faire l'alliance et donner les dix commandements (Exode 20)
1: I. 2 Mise en place du tabernacle de l'alliance (Ex 40:2,17)
1:-7 : I. 2 Consécration des prêtres et de l'autel (Lév 8:33,35 ; Ex 29:37)
8 : I. 2 Sacrifice d'Aaron. La gloire du Seigneur est sur le tabernacle. Mort de Nadab et Abihu (Lév 9 :1,23 ; Lév 10 :1,2)
8 : -19 : I. 2 Sacrifices des dirigeants (Nombres 7 : 1,2,10)
14 : I. 2 Pâque (Nombres 9 : 1-5)
1:II. 2 Le premier nombre du peuple (Nombres 1:1)
14:II. 2 « Deuxième Pâque » (Nombres 9 :11)
20:II. 2 Les enfants d'Israël partirent du désert du Sinaï (Nombres 10 :11,12). La visite des espions à Canaan « au moment de la maturation des raisins » (Nombres 13 :21), c'est-à-dire au quatrième mois (→ Calendrier)
10:VII. 2 Jour des Expiations (Lév 16 : 29-34) Restez à Kadesh, supposons. jusqu'à la 3ème année (Deut 1:46 ; Deut 2:14) 38 ans → errance dans le désert (II,2)
I. 40 Israël est de nouveau à Kadesh. Mort de Miriam (Nombres 20 : 1)
1 : V. 40 La mort d’Aaron (Nombres 33 :38)
40 Traversée du ruisseau dans la vallée de Zared (Deut 2 : 14)
1 : XI. 40 Discours d'adieu de Moïse (Deut. 1:3-5) Mort de Moïse au onzième mois (Deut. 34:8; cf. Josué 4:19)

Données chronologiques du Pentateuque et de la tradition juive sur la vie de Moïse.

IV. En tant que fils adoptif de la fille de Pharaon (Hébreux 11 :24), M. fut « instruit dans toute la sagesse de l'Égypte » (Actes 7 :22) ; il connaissait sans aucun doute bien la religion. traditions et lois normes de l'Orient ancien. Peut-être qu'en Égypte, il a montré ses capacités diplomatiques. champ (comme le disent les traditions juives). Mais tout son brillant avenir est en Egypte. les nobles (et peut-être même l'héritier du trône) se sont immédiatement effondrés lorsque M., 40 ans, intercédant pour un camarade esclave, a tué l'Égyptien. surveillant. Fuyant la colère de Pharaon, il s'enfuit d'Égypte vers Madian. Alors qu'il vivait là-bas, M. épousa → Séphora, la fille du prêtre madian Raguel, ou → Jethro (Exode 2 :11-22 ; Nombres 10 :29). Ici, il vécut 40 ans parmi un peuple dont la généalogie, comme celle des Israélites, remontait à Abraham (Gen. 25 : 1,2) et qui conservait peut-être certaines religions. traditions des descendants d'Abraham, ayant l'idée d'un Dieu unique (voir Exode 18 : 10-12). M. a donné à son premier-né le nom de Gershom [hébreu « un étranger (j'étais) là-bas » ; dans la traduction synodale - Girsam], exprimant ainsi le désir du pays des ancêtres - Canaan ; Il a nommé son deuxième fils Eliezer (hébreu « Dieu est mon aide » ; dans la traduction synodale - Eliezer), scellant ainsi sa foi inébranlable dans le Dieu d'Abraham (Exode 18 : 3,4). Les années passées à Madian en communication avec Jethro ont aidé M. à réussir en interne. maturité. Et l'heure est venue où Dieu l'a appelé à une grande mission : la libération de son peuple (Exode 2 :23 - Exode 4 :17). Le Seigneur s'est révélé à M. dans un buisson épineux enflammé (« buisson ardent ») avec un nom signifiant « Existant éternellement », ou : « Je Suis » (« Je suis ici », selon le commentaire de M. Buber ; ce Le nom combine trois formes tendues du verbe hébreu gaya - "être" ou gava - "produire l'être", et signifie donc "Celui qui était, est et sera" ou "Celui qui a produit, produit et produira être", Exode 3:13-15; dans la traduction synodale ici - "Celui qui est". Selon la tradition judaïque, lorsqu'il est prononcé à haute voix, ce nom est remplacé par le mot Adonaï - "Mon Seigneur", donc presque partout dans dans la Septante, il est traduit par Kyurios - "Seigneur", "Seigneur", dans la traduction synodale - "Seigneur"). Cependant, Dieu a dû surmonter le manque de préparation de M. pour une mission aussi élevée, car il se considérait indigne d'exécuter les ordres du Tout-Puissant. Dieu a donné M. Aaron comme collaborateur - comme orateur, parce que M. lui-même ne se distinguait pas par l'éloquence.

V. M. et Aaron parurent ensemble devant l'assemblée d'Israël. anciens (Ex 4, 28-31) puis devant Pharaon pour provoquer le retour du peuple vers la terre promise (Ex 5). Par une série de miracles et de châtiments (→ Plaies d’Égypte), le Seigneur a vaincu la résistance du Pharaon qui, endurcissant constamment son cœur, a rompu ses promesses de libérer les Israélites (→ Exode). Le passage des Juifs à travers la → Mer Rouge et la mort des troupes de Pharaon dans ses eaux culminèrent la victoire de Dieu, incarnée dans les statuts de la Pâque et glorifiée dans le chant de Moïse et de Miriam (Exode 12 :1 – Exode 14 : 1 ; Exode 15 : 1-21). C'est ce qui s'est produit, selon Jude. traditions, en 1313-1312. BC, selon l'opinion moderne. scientifiques - env. 1270 ou environ. 1445 avant JC (→ Chronologie, IV, 2).

VI. Le chemin d'Israël vers Canaan passait par le désert (→ Errances dans le désert). Ici, la patience de M., sa dévotion à Dieu, sa foi inébranlable en Lui et son amour pour son peuple ont été constamment démontrés. Le peuple manifesta encore et encore son mécontentement, grommela et se rebella - à Marah (Exode 15 : 23,24), dans le désert de Sin, à Massah et à Mériba (Exode 16 : 1-15 ; Exode 17 : 1-7). En réponse aux grognements, Dieu a fait des miracles : il a fourni de la nourriture sous forme de cailles et de manne, ainsi que de l'eau du rocher. Après la victoire sur Amalek (voir Exode 17 : 8-16), Jéthro emmena la famille de M. dans le camp israélien, que M. envoya à son beau-père lors des événements turbulents de l’exode d’Égypte. Jéthro a donné à M. de sages conseils sur l'administration de la justice (voir Exode 18).

VII. Le Seigneur est descendu sur le Mont Sinaï, et M. était présent, en tant que médiateur de l'alliance, lorsque Dieu a annoncé → les Dix Commandements, M. a remis au peuple une partie de la future Torah (Pentateuque) - → le Livre de l'Alliance et, avec les anciens d'Israël, a solennellement conclu une alliance avec Dieu au nom du peuple (voir Exode 19 :1 ; Exode 20 :1 ; Exode 24 :1). Puis il remonta de nouveau la montagne et y resta quarante jours et quarante nuits. A cette époque, il reçut de nombreuses commandes concernant sa nomination comme prêtre. les principes de la morale religieuse, sociale, politique, économique, familiale et privée des Israéliens (selon la tradition juive, 613 commandements, développant en détail le contenu des dix originaux), incl. instructions pour la construction du → tabernacle d'assignation et instructions pour le culte (voir Exode 21-31). En descendant de la montagne, M. apporta au peuple deux → tablettes de la Loi sur lesquelles était inscrit le Décalogue (Décalogue, → Dix Commandements). Cependant, alors que M. était sur la montagne, le peuple, gêné par sa longue absence, força Aaron à fabriquer un veau d'or. L'idole fut coulée et le peuple commença à lui faire des sacrifices. M., en colère, brisa les tables de l'alliance, parce que... le peuple a violé la condition de l'alliance : ne pas adorer d'autres dieux ; Suite à cela, M. porta un jugement sévère sur les apostats. Mais bientôt, il s’est présenté devant Dieu avec altruisme. intercession pour le peuple, en le suppliant de pardonner aux Israélites ou, sinon, d'« effacer » Moïse lui-même du livre du Seigneur (c'est-à-dire, évidemment, M. était prêt à renoncer à la vie éternelle pour le bien de son peuple ! Exode 32:31-33 ; cf. Mal 3:16,17). Et Dieu a promis de ne pas abandonner Israël (Exode 32-33). Le Seigneur a écrit le Décalogue sur de nouvelles tablettes. Lorsque, après avoir passé encore quarante jours et quarante nuits dans le Sinaï, M. revint vers le peuple, son visage « brillait de rayons » parce que Dieu lui parlait. Chaque fois qu'il avait fini de transmettre les commandements de Dieu aux Israélites, il se couvrait le visage d'un voile jusqu'à ce qu'il apparaisse à nouveau devant Dieu (Ex 34 : 1 ; 2 Cor 3 : 7-18). Le tabernacle de l'alliance fut érigé (Exode 35-40), M. reçut les ordres des sacrifices et ordonna Aaron et ses fils prêtres (Lév 8).

VIII. Au cours de la deuxième année d'errance dans le désert, Miriam et Aaron, jaloux de M., commencèrent à lui reprocher d'avoir pris une femme de la tribu Cushite (Cush ; dans la traduction synodale - « éthiopienne », Nombres 12 : 1). Ils ont tenté de contester l'exclusivité de la mission et de la dignité de M. Cependant, Dieu a témoigné : « Je lui parle bouche à bouche, et clairement, et non par divination, et il voit l'image du Seigneur » (Nombres 12 : 8). En punition de son péché, Miriam fut frappée de la lèpre et ne fut guérie que grâce à la prière de « l'épouse éthiopienne » de M. Moïse signifiant évidemment Séphora, et non K.-l. une autre femme (voir les noms dans Gen. 10 :6-8, dont certains indiquent l'appartenance aux tribus arabes). Plus tard, lorsque les éclaireurs envoyés pour explorer Canaan revinrent à Kadesh et que leur histoire incita le peuple à la révolte, M., en intercédant devant Dieu pour le peuple, empêcha de nouveau sa destruction (Nombres 13-14). Là encore, comme au Sinaï, il rejeta l’offre de Dieu de rendre sa descendance nombreuse. et une nation puissante qui prendrait la place des Israélites pécheurs (Nombres 14 :12 ; cf. Exode 32 :10). Lors du soulèvement de → Corée (3), → Dathan et → Abiron, M. et Aaron ont réussi à éviter le châtiment le plus sévère de la part du peuple (Nombres 16). Mais après cela, ils ont eux-mêmes péché en se tournant vers les habitants de Kadesh avec des reproches en leur propre nom, et non au nom de Dieu (Nombres 20 : 10). De plus, M., au lieu de faire sortir de l'eau du rocher d'un mot, comme le Seigneur le lui avait ordonné, le frappa deux fois avec une verge (Nombres 20 :8, 11-13). Pour cette désobéissance, M. et Aaron ont été privés du droit d'entrer en Terre Promise. Mais M. continua, jusqu'à sa mort, à rester le chef du peuple et le médiateur entre Dieu et Israël. Après avoir amené les Juifs en Transjordanie, il transféra les droits du grand sacerdoce d'Aaron à son fils Éléazar (Nombres 20 : 23-29), puis il éleva le serpent d'airain comme symbole de salut par la foi (Nombres 21 : 6- 9 ; cf. Jean 3 : 14-16). Le châtiment des Madianites, qui se sont unis aux Moabites pour une action commune contre Israël, a également été mené sous la direction de M. (Nombres 31).

IX. Le livre du Deutéronome contient le discours d'adieu de M. aux gens avec qui il s'est entretenu à Shittim, au-delà du Jourdain. Il a dit que ça étonnerait. une prophétie précise sur les destinées futures d'Israël (voir Deut. 28-30), a proclamé Josué comme son successeur, a laissé un chant commémoratif pour les Israélites et les a également bénis (Deut. 31 : 7,8 ; ​​​​32-33 ). M. est mort à l'âge de 120 ans, et jusqu'à son dernier jour « sa vue ne s'est pas émoussée et ses forces ne se sont pas épuisées » (Deut. 34 : 7). Avant sa mort, le Seigneur lui montra la Terre promise du haut du mont Nébo. Dieu lui-même s’est occupé de l’enterrement de M. et le lieu de son enterrement est resté inconnu. Pendant 30 jours, le peuple a pleuré son chef, médiateur de l'alliance, prophète, législateur et auteur des Saintes Écritures. histoire (Deutéronome 34). Selon certaines légendes, dont des échos sont conservés dans Jude 1:9, le corps de M. n'a pas subi de corruption et a été rapidement ressuscité et transfiguré (voir Matthieu 17:1-4, où M., avec Elie, qui était emmené vivant au ciel, parle avec Jésus).

X. Un certain nombre d'endroits du Pentateuque témoignent de l'alphabétisation. activités de M. lui-même en relation avec son enregistrement du texte de la Torah. Il est cohérent. énumère les sites des Israélites dans le désert (Nombres 33 : 1-49) ; enregistre les circonstances de la bataille avec Amalek (Exode 17 :14) ; ayant achevé le Livre de l'Alliance, contenant les paroles de la Loi de Dieu (Ex 24, 4,7), à la fin de sa vie, il le remet aux Lévites (Deut 31, 24-26). Si tu veux dire directement. l'influence d'en haut qui accompagnait constamment l'enregistrement du Pentateuque (voir Exode 17 :14 ; Deut 31 :19), ainsi que l'éducation reçue par M. en Égypte, il devient clair comment il a réussi à enregistrer un corpus aussi grandiose de informations sur l'univers et le Saint. l'histoire, comme les livres qui portent son nom. Dans le même temps, la question reste controversée de savoir dans quelle mesure M. a utilisé les sources historiques les plus anciennes lors de la compilation du livre de la Genèse. sources. Certains poètes portent aussi le nom de M. des œuvres incluses dans la Torah (Chant de la traversée de la mer Rouge, Ex 15 : 1 ; Cantique de Moïse et la bénédiction de Moïse, prononcée par lui avant sa mort, Deut 32 : 1 - Deut 33 : 1), ainsi que Ps 89 : 1. Selon Jud. Selon la légende, il serait l'auteur du Ps 90 : 1 - Ps 99 : 1 et du Livre de Job. Il existe également des apocryphes attribués à la paternité de M. → apocryphes, par exemple. L'Ascension de Moïse, l'Apocalypse de Moïse, le Livre des Jubilés (dont l'original hébreu a été trouvé à Qumran), etc.

XI. En tant que législateur (→ Loi), M. a transmis au peuple d'Israël au nom de Dieu les commandements, les lois, les tribunaux et les statuts prescrivant les normes et règles de la vie quotidienne et l'ordre du culte. En tant que prophète, il annonçait au peuple les conséquences futures de l’obéissance à Dieu et de la résistance à sa volonté. En tant que chef du peuple et juge suprême, M. veillait à ce qu'Israël vive conformément aux décrets du Seigneur. En même temps, il agissait constamment comme intercesseur pour son peuple rebelle, détournant d’eux la colère de Dieu. M. a refusé de devenir l'ancêtre d'un nouveau peuple, car. Alors les Israélites pécheurs auraient péri et auraient choisi de se sacrifier pour ce peuple (Exode 32 : 32). Ses activités étaient simultanées. et prêtre et prophète. Colérique, enclin à la colère dans sa jeunesse, il a travaillé avec patience et amour pour le bien de son peuple dans ses années de maturité et dans sa vieillesse a reçu le témoignage suivant : « Moïse était l'homme le plus doux de tous les peuples de la terre. » (Nombres 12 : 3). C'était un homme de prière, avec qui le Seigneur parlait « face à face, comme on parle à son ami » (Exode 33, 11). Lui, étant le messager du Seigneur, a résisté à la fois au pouvoir de Pharaon et au peuple rebelle. Après 80 ans de vie, au cours desquels Dieu a élevé et enseigné spirituellement M., son altruisme et son altruisme. Le service a servi à garantir qu’un nouveau peuple de Dieu uni émergerait des nombreux descendants d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. Dans le Nouveau Testament, M., en tant que médiateur de l'Ancien Testament, est comparé à Jésus-Christ ; en même temps, M. lui-même et ses actions sont déclarés typiques par rapport aux événements du Nouveau Testament (Jean 3 :14,15 ; Actes 3 :22-24). La mission du Fils de Dieu est considérée comme l'achèvement et le point culminant de la mission de M., et l'enseignement de Jésus est considéré comme une révélation du sens spirituel de l'enseignement de M. (Matthieu 5 : 17-20 ; Jean 1:17 ; Rom 3:21 ; 2 Cor 3:12-18). Dans la même « maison de Dieu » où M. était un fidèle serviteur, Christ est le Fils (Hébreux 3 : 2-6).

L’un des événements centraux de l’Ancien Testament est l’histoire de Moïse, le salut du peuple juif du pouvoir du pharaon égyptien. De nombreux sceptiques recherchent des preuves historiques des événements qui ont eu lieu, car dans le récit biblique, de nombreux miracles ont été accomplis sur le chemin vers la Terre promise. Quoi qu'il en soit, cette histoire est assez divertissante et raconte l'incroyable libération et la réinstallation de tout un peuple.

La naissance du futur prophète était initialement entourée de mystère. Presque la seule source d'informations sur Moïse était les écritures bibliques, puisqu'il n'y a aucune preuve historique directe, il n'y a que des preuves indirectes. L’année de la naissance du prophète, le pharaon Ramsès II ordonna que tous les nouveau-nés soient noyés dans le Nil, car, malgré le travail acharné et l’oppression des Juifs, ils continuaient à prospérer et à se multiplier. Pharaon avait peur qu’un jour ils se rangent du côté de ses ennemis.

C’est pourquoi la mère de Moïse l’a caché à tout le monde pendant les trois premiers mois. Lorsque cela n’était plus possible, elle a goudronné le panier et y a déposé son enfant. Avec sa fille aînée, elle l'a emmenée à la rivière et a laissé Mariam voir ce qui s'est passé ensuite.

Dieu voulait que Moïse et Ramsès se rencontrent. L’histoire, comme mentionné ci-dessus, reste muette sur les détails. Le panier fut ramassé par la fille du pharaon et apporté au palais. Selon une autre version (à laquelle adhèrent certains historiens), Moïse appartenait à la famille royale et était le fils de cette même fille de Pharaon.

Quoi qu'il en soit, le futur prophète s'est retrouvé au palais. Miriam, qui avait observé celui qui soulevait le panier, proposa la propre mère de Moïse comme infirmière. Le fils est donc revenu quelque temps dans la famille.

Vie d'un prophète au palais

Après que Moïse ait grandi un peu et n'ait plus eu besoin de nourrice, sa mère a emmené le futur prophète au palais. Il y vécut assez longtemps et fut également adopté par la fille du pharaon. Moïse savait quel genre de personne il était, il savait qu'il était juif. Et bien qu'il ait étudié avec le reste des enfants de la famille royale, il n'a pas absorbé la cruauté.

L’histoire de Moïse tirée de la Bible montre qu’il n’adorait pas les nombreux dieux d’Égypte, mais qu’il restait fidèle aux croyances de ses ancêtres.

Moïse aimait son peuple et souffrait chaque fois qu’il voyait son tourment, quand il voyait avec quelle impitoyable chaque Israélite était exploité. Un jour, quelque chose arriva qui força le futur prophète à fuir l’Égypte. Moïse a été témoin du passage à tabac brutal d'un des siens. Dans un accès de rage, le futur prophète arracha le fouet des mains du surveillant et le tua. Puisque personne n’a vu ce qu’il faisait (comme le pensait Moïse), le corps a simplement été enterré.

Après un certain temps, Moïse s’est rendu compte que beaucoup savaient déjà ce qu’il avait fait. Pharaon ordonne l'arrestation et la mort du fils de sa fille. L’histoire reste muette sur la manière dont Moïse et Ramsès se traitèrent. Pourquoi ont-ils décidé de le juger pour le meurtre du surveillant ? Vous pouvez prendre en compte différentes versions de ce qui s'est passé, cependant, le plus probablement décisif était que Moïse n'était pas un Égyptien. Face à tout cela, le futur prophète décide de fuir l’Égypte.

Fuite de Pharaon et vie future de Moïse

Selon les données bibliques, le futur prophète s'est dirigé vers le pays de Madian. La suite de l'histoire de Moïse raconte sa vie de famille. Il épousa Séphora, fille du prêtre Jéthro. Vivant cette vie, il devint berger et apprit à vivre dans le désert. Il a également eu deux fils.

Certaines sources affirment qu'avant de se marier, Moïse a vécu quelque temps avec les Sarrasins et y occupait une position importante. Cependant, il faut toujours tenir compte du fait que la seule source du récit de sa vie est la Bible, qui, comme toute écriture ancienne, a acquis au fil du temps une certaine touche allégorique.

Révélation divine et apparition du Seigneur au prophète

Quoi qu’il en soit, l’histoire biblique de Moïse raconte que c’est au pays de Madian, alors qu’il gardait les troupeaux, que le Seigneur lui fut révélé. Le futur prophète avait alors quatre-vingts ans. C'est à cet âge qu'il rencontra sur son chemin un buisson épineux qui flamboyait mais ne brûlait pas.

À ce stade, Moïse reçut l’ordre de sauver le peuple d’Israël de la puissance égyptienne. Le Seigneur a ordonné de retourner en Égypte et d'emmener son peuple vers la terre promise, le libérant ainsi de l'esclavage à long terme. Cependant, le Père Tout-Puissant a averti Moïse des difficultés rencontrées sur son chemin. Pour qu'il ait la possibilité de les surmonter, il a reçu la capacité de faire des miracles. Parce que Moïse était muet, Dieu a ordonné à son frère Aaron de l’aider.

Retour de Moïse en Egypte. Dix plaies

L'histoire du prophète Moïse, en tant que héraut de la volonté de Dieu, a commencé le jour où il est apparu devant le Pharaon, qui dirigeait alors l'Égypte. Il s’agissait d’un dirigeant différent, pas celui que Moïse avait fui à un moment donné. Bien entendu, Pharaon a refusé la demande de libération du peuple israélien et a même augmenté les obligations de travail de ses esclaves.

Moïse et Ramsès, dont l'histoire est plus obscure que ne le souhaiteraient les chercheurs, se sont affrontés dans une confrontation. Le prophète n’a pas accepté la première défaite ; il est venu plusieurs fois voir le dirigeant et a finalement déclaré que le châtiment de Dieu tomberait sur la terre égyptienne. Et c’est ce qui s’est passé. Par la volonté de Dieu, dix plaies tombèrent sur l'Égypte et ses habitants. Après chacun d’eux, le souverain fit appel à ses sorciers, mais ceux-ci trouvèrent la magie de Moïse plus habile. Après chaque malheur, Pharaon acceptait de laisser partir le peuple d’Israël, mais à chaque fois il changeait d’avis. Ce n’est qu’après le dixième que les esclaves juifs furent libérés.

Bien entendu, l’histoire de Moïse ne s’arrête pas là. Le Prophète avait encore des années de voyage devant lui, ainsi que la confrontation avec l'incrédulité de ses compatriotes, jusqu'à ce qu'ils atteignent tous la Terre promise.

L'instauration de la Pâque et l'exode d'Égypte

Avant la dernière plaie qui frappait le peuple égyptien, Moïse en avait averti le peuple d’Israël. C'était le meurtre du premier-né de chaque famille. Cependant, les Israélites prévenus oignèrent leur porte avec le sang d’un agneau âgé de moins d’un an, et le châtiment les échappa.

Le même soir a eu lieu la célébration de la première Pâques. L'histoire de Moïse dans la Bible raconte les rituels qui l'ont précédé. L'agneau abattu devait être rôti entier. Mangez ensuite debout, avec toute la famille réunie. Après cet événement, le peuple d’Israël quitta le pays d’Égypte. Pharaon, effrayé, a même demandé de le faire rapidement, voyant ce qui se passait la nuit.

Les fugitifs sont sortis aux premières aurores. Le signe de la volonté de Dieu était une colonne enflammée la nuit et nuageuse le jour. On pense que cette Pâques particulière s’est finalement transformée en celle que nous connaissons aujourd’hui. La libération du peuple juif de l’esclavage symbolisait exactement cela.

Un autre miracle qui s'est produit presque immédiatement après avoir quitté l'Égypte a été la traversée de la mer Rouge. Sur l'ordre du Seigneur, les eaux se séparèrent et une terre sèche se forma, le long de laquelle les Israélites passèrent de l'autre côté. Le pharaon qui les poursuivait décida également de les suivre au fond de la mer. Cependant, Moïse et son peuple étaient déjà de l’autre côté, et les eaux de la mer se refermèrent. C'est ainsi que Pharaon est mort.

Les alliances que Moïse a reçues sur le mont Sinaï

La prochaine étape du peuple juif était le mont Moïse. L'histoire de la Bible raconte que sur ce chemin, les fugitifs ont vu de nombreux miracles (manne tombée du ciel, sources d'eau de source apparaissant) et sont devenus plus forts dans leur foi. Finalement, après un voyage de trois mois, les Israélites arrivèrent au mont Sinaï.

Laissant le peuple à ses pieds, Moïse lui-même monta au sommet pour recevoir les instructions du Seigneur. Là, un dialogue a eu lieu entre le Père de tous et son prophète. À la suite de tout cela, les Dix Commandements ont été reçus, qui sont devenus fondamentaux pour le peuple d'Israël et sont devenus la base de la législation. Des commandements ont également été reçus concernant la vie civile et religieuse. Tout cela était écrit dans le Livre de l'Alliance.

Le voyage de quarante ans du peuple israélite dans le désert

Le peuple juif est resté près du mont Sinaï pendant environ un an. Ensuite, le Seigneur a donné un signe que nous devions aller de l’avant. L’histoire de Moïse en tant que prophète s’est poursuivie. Il a continué à porter le fardeau de la médiation entre son peuple et le Seigneur. Pendant quarante ans, ils errèrent dans le désert, vivant parfois longtemps dans des endroits où les conditions étaient plus favorables. Les Israélites sont progressivement devenus des exécutants zélés des alliances que le Seigneur leur avait données.

Bien sûr, il y a eu des outrages. Tout le monde n’était pas à l’aise avec des voyages aussi longs. Cependant, comme en témoigne l’histoire de Moïse tirée de la Bible, le peuple d’Israël a quand même atteint la Terre promise. Cependant, le prophète lui-même n’y est jamais parvenu. Moïse a eu la révélation qu’un autre dirigeant les conduirait plus loin. Il est décédé à l'âge de 120 ans, mais personne n'a jamais su où cela s'était produit, sa mort étant restée secrète.

Faits historiques confirmant les événements bibliques

Moïse, dont nous ne connaissons l’histoire que grâce aux récits bibliques, est un personnage important. Cependant, existe-t-il des données officielles qui confirment son existence en tant que personnage historique ? Certains considèrent tout cela comme une belle légende inventée.

Cependant, certains historiens sont encore enclins à croire que Moïse est un personnage historique. En témoignent certaines informations contenues dans le récit biblique (les esclaves en Egypte, la naissance de Moïse). Ainsi, nous pouvons dire que c'est loin d'être une histoire fictive, et que tous ces miracles se sont réellement produits à cette époque lointaine.

Il convient de noter qu'aujourd'hui, cet événement a été représenté plus d'une fois au cinéma et que des dessins animés ont également été créés. Ils parlent de héros comme Moïse et Ramsès, dont l'histoire est peu décrite dans la Bible. Au cinéma, une attention particulière est portée aux miracles survenus au cours de leur voyage. Quoi qu’il en soit, tous ces films et dessins animés éduquent et inculquent la moralité à la jeune génération. Ils sont également utiles aux adultes, en particulier à ceux qui ont perdu confiance dans les miracles.

L’Ancien Testament décrit la vie et les actes de nombreux justes et prophètes. Mais l'un d'eux, p rare naissance du Christ et qui a délivré les Juifs de l'oppression égyptienne, nous l'honorons particulièrement. C'est à propos de Moïse, le Voyant de Dieu, que l'Écriture dit qu'il n'y aura pas d'autre prophète de ce type parmi les enfants d'Israël.

Sauvetage miraculeux d'un bébé

A l’époque où naquit le futur prophète, les Israéliens étaient subordonnés aux Egyptiens. Ils devaient accomplir le travail le plus difficile sous la surveillance constante de gardes. Craignant qu'avec le temps, les Juifs, dont le nombre augmentait d'année en année, ne deviennent une menace pour l'État, Le pharaon Ramsès a ordonné, afin que tous les bébés mâles nés de femmes israéliennes soient tués et jetés dans les eaux du Nil.

C'est durant cette période difficile que Moïse est né. Dès sa naissance, il a frappé sa mère Jokébed beauté extraordinaire. Voulant sauver son fils, la femme l'a caché pendant 3 mois chez elle. Lorsqu'il devint impossible de cacher l'existence du bébé, Jokébed le mit dans un panier au fond goudronné, l'emmena jusqu'au Nil et l'y laissa dans les roselières. Mariam, la sœur de Moïse, est restée pour voir ce qui arriverait ensuite à son frère.

A ce moment je suis descendu à la rivière La fille stérile du Pharaon. Guidée par une force inconnue, elle choisit pour se baigner exactement l'endroit où gisait Moïse, abandonné par sa mère. Selon la légende, une lumière si vive émanait du panier avec le bébé qu'il était impossible de ne pas la remarquer. Et puis la fille du Pharaon voit un enfant doté d’une beauté extraordinaire. Se rendant compte qu'il est né d'une Israélienne, la princesse décide néanmoins d'emmener le garçon avec elle au palais comme fils adoptif.

Mariam, à l'esprit vif, qui a été témoin du salut miraculeux de son frère, a suggéré à la fille de Pharaon de trouver une nourrice pour l'enfant parmi les femmes juives et a suggéré Jokébed. Le bébé a donc été rendu à sa mère, qui était avec lui depuis 2-3 ans.

A la cour du Pharaon

Quelques années plus tard, Jokébed donna l'enfant adulte à la fille du Pharaon. Le garçon était non seulement beau et fort physiquement, mais aussi intelligent. Malgré ses origines, le petit Moïse fut accepté et aimé de Pharaon. Vivant au palais, il reçut une excellente éducation. Son seul inconvénient était le silence, acquis après un incident inhabituel.

Selon la parabole biblique, Ramsès et Moïse, qui était encore trop jeune à cette époque, passaient parfois du temps ensemble. Un jour, le pharaon a assis le bébé sur ses genoux et, après avoir joué, il a fait tomber sa coiffe. Les prêtres pensaient qu’il s’agissait d’un mauvais signe. Voulant tester leurs peurs, ils apportèrent deux plateaux au garçon. Sur l’un d’eux se trouvaient des diamants et sur l’autre des charbons ardents et étincelants. La logique des prêtres était simple : l'attention d'un bébé insensé aurait dû être attirée par le scintillement des charbons. Si un enfant tend la main vers les pierres précieuses, il est alors capable de réaliser ses propres actions et la coiffe du pharaon a été volontairement renversée.

La légende raconte que le garçon intelligent attrapa les diamants en premier, mais que l'ange retira sa main et la dirigea vers le deuxième plateau. Attrapant le charbon, le bébé l'a immédiatement mis dans sa bouche, s'est brûlé et a pleuré amèrement. Les soupçons des prêtres furent dissipés. Mais les blessures qui en ont résulté au palais et à la langue ont conduit au fait que Moïse ne pouvait plus prononcer les mots clairement et clairement.

Bien sûr, personne n'a opprimé le fils adoptif de la fille du pharaon et ne l'a forcé à travailler dur. Mais le futur prophète s’inquiétait toujours du sort de son peuple.

Tuer un Égyptien

À mesure que Moïse grandissait, il prit conscience du sort des Israélites. Un jour, il vit un surveillant battre brutalement un Juif. L'Égyptien n'a pas réagi à toutes les persuasions. Et puis Moïse le tue, et le corps est enterré dans le sable.

Selon une version, le conflit entre le surveillant et l'esclave aurait eu lieu à propos d'une fille. L'homme juif aimait vraiment la femme du juif. Après avoir soumis la femme à des violences, il, craignant la publicité, a décidé de se débarrasser définitivement de son mari. C'est à ce moment que le futur prophète les trouva. Puisque l’action du surveillant était passible de la peine de mort, Moïse l’a fait. Cela a irrité Pharaon, qui a ordonné de le tuer.

Il existe une autre explication expliquant pourquoi Ramsès a soudainement pris les armes contre Moïse. Après tout, la vie d’un simple surveillant ne signifiait rien pour le pharaon comparée à la vie du fils adoptif de la princesse. Il existe des informations dans l'Ancien Testament selon lesquelles le meurtre de l'Égyptien a été commis d'une manière inhabituelle. Moïse tué le violeur en appelant le nom du Seigneur. C’est ce pouvoir spirituel dont Pharaon avait peur lorsqu’il apprit ce qui s’était passé.

Il existe une légende selon laquelle l'épée, levée au-dessus de la tête de Moïse par le serviteur de Pharaon, s'est brisée en plusieurs morceaux, et les personnes présentes sont devenues sourdes, aveugles ou ont perdu la raison.

Se rendant compte qu'il courait un danger mortel, Moïse fuit l'Égypte. Il avait alors quarante ans.

Berger et troupeau

Le fugitif s'installe sur les terres de Mediamskaya. Là, il épouse la fille d'un prêtre local, qui lui donnera deux fils, et travaille comme berger pour son beau-père.

Il existe de nombreux événements symboliques dans la biographie du prophète Moïse. Un exemple frappant est qu'il j'ai passé des décennies à garder des moutons dans le désert. Dans la Bible, la relation entre Dieu et l’humanité qu’il a créée est souvent comparée à la relation d’un berger avec son troupeau. Selon les saints pères, c’est ainsi que le Seigneur a préparé Moïse au rôle de chef spirituel qui conduirait les Israélites (le troupeau de Dieu) à travers le désert jusqu’à la Terre promise.

C’est ainsi que furent vécues les quarante années suivantes. Pendant ce temps, Pharaon mourut, de la colère duquel se cachait le prophète. Rien n'a changé dans la vie des Israéliens. Ils continuaient à souffrir de l’oppression et étaient épuisés par le travail acharné.

Buisson épineux ignifuge

Un jour où Moïse gardait son troupeau o au pied du mont Horeb, il entendit une voix qui l'appelait. En regardant en arrière, il remarqua un buisson épineux qui flamboyait d'une flamme vive, mais ne s'éteignait pas. Moïse, réalisant que le Seigneur lui était apparu, répondit à l'appel. Dieu a dit au prophète qu'il voulait sauver les Juifs du chagrin et les emmener hors d'Égypte vers les pays où coulent le miel et le lait. Moïse aurait dû venir voir Pharaon et lui demander de laisser les Israélites aller dans le désert.

Le berger étonné se demanda comment, étant muet, il pourrait convaincre ses compatriotes de quitter l'Égypte et de le suivre. A cela, le Seigneur répondit qu'il deviendrait l'assistant du prophète Moïse. frère Aaron qui sera sa bouche. Et pour permettre aux Juifs de croire plus facilement, Dieu a doté un simple berger de la capacité d'accomplir des signes :

• jeté à terre par Moïse la tige s'est transformée en serpent;
• Des symptômes visibles de la lèpre apparaissaient et disparaissaient sur la main du prophète.

Après avoir obéi, Moïse se rendit en Égypte, où, avec Aaron, il transmit la volonté du Seigneur au peuple d'Israël et, en accomplissant des signes, réussit à les convaincre d'aller dans le désert.

10 malheurs envoyés aux Egyptiens

Pharaon a refusé de laisser partir les Israélites. Les signes accomplis par Moïse n'ont pas convaincu le roi d'Égypte, puisque ses prêtres accomplissaient des miracles similaires. Et puis l'ancien prophète prédit une terrible punition, attendant tous les Égyptiens. Il s'agissait de 10 punitions (ou exécutions) :

Avant le dixième châtiment, les Israélites reçurent l'ordre d'observer la Pâque (traduit de l'hébreu "Pâques" signifie "passer par là".). L'agneau devait être abattu, cuit entier sur le feu et mangé avec du pain sans levain. Le sang de l'agneau devait être répandu sur les portes de leurs maisons. Voyant ce signe, l'ange de la mort passa sans toucher les enfants juifs. Les premiers-nés des Égyptiens furent tous tués en une nuit. Il n’y a pas une seule famille qui n’ait été touchée par ce malheur.

Une image vraiment terrible est apparue sous les yeux du pharaon ! Voyant les larmes et entendant le cri de son peuple, il appela Moïse et Aaron et leur permit de conduire les Israélites dans le désert afin qu'ils prient le Seigneur de cesser d'envoyer des malheurs et des troubles aux Égyptiens.

En cette terrible nuit, le prophète à qui j'ai eu quatre-vingts ans, avec les Juifs, au nombre d'environ 600 000 personnes, sans compter les femmes et les enfants, ont quitté l'Égypte pour toujours.

Moïse et la sortie d'Egypte

Selon la Bible, ce grand événement s'est produit en 1250 avant JC euh. Le Seigneur lui-même, transformé en colonne de feu, montra le chemin aux Israélites. Ils marchèrent plusieurs jours et plusieurs nuits jusqu'à arriver au bord de la mer Rouge.

Pendant ce temps, Pharaon réalisa que les Juifs n’allaient pas rentrer chez eux. La cavalerie égyptienne, envoyée à sa poursuite, rattrapa rapidement les fuyards. Les Juifs, rassemblés au bord de l'eau, se préparaient à une mort imminente. Mais ensuite un miracle s'est produit. Moïse, frappe dans une canne à travers la mer, il ordonna aux eaux de se séparer. Et c’est ce qui s’est passé. Les Juifs traversèrent le fond de la mer et les eaux se refermèrent sur les Égyptiens, noyant l'armée de Pharaon.

La suite du voyage des Israéliens vers la Terre Promise a traversé le désert d'Arabie. Ils durent endurer de nombreuses difficultés ; plus d’une fois ils firent preuve de lâcheté et se plaignirent contre Moïse, lui reprochant les difficultés de leur situation. Le Prophète a apaisé les gens à chaque fois, se tournant vers Dieu pour obtenir de l'aide :

• Lorsque les Juifs furent épuisés par la faim, Moïse offrit des prières au Seigneur, après quoi Dieu fit descendre la manne du ciel, qui servait de nourriture;
• Pour aider les personnes souffrant de soif, le prophète extrayait l'eau du mont Horeb en la frappant avec un bâton.

Trois mois se sont écoulés. Les Juifs se sont approchés du pied du mont Sinaï, après avoir gravi lequel Moïse a reçu de Dieu des tablettes contenant de brèves lois ou commandements, selon lesquels chaque personne était censée vivre.

Au total, le prophète a conduit les Juifs à travers le désert pendant quarante ans. Mais ce chemin ne pouvait pas être parcouru plus rapidement. Et ce n'est pas une question de distance. On sait que Moïse pouvait conduire son peuple sur un chemin court. Mais il a fallu exactement quatre décennies aux Juifs pour apprendre à faire confiance à Dieu, fais-lui confiance. De nombreuses difficultés ont dû être surmontées pour que chaque Israélien puisse prendre conscience du prix payé pour sa liberté.

Mort d'un prophète

Moïse lui-même n’était pas destiné à accéder aux terres précieuses. Le Seigneur ne lui a montré la Palestine que depuis le mont Nébo. Le Voyant de Dieu est décédé à l'âge de 120 ans. Josué a achevé l'œuvre du prophète en amenant les Juifs en Terre promise.

La tombe de Moïse a été cachée par Dieu afin que les personnes enclines au paganisme n'en fassent pas un culte. Le lieu de sa sépulture est inconnu à ce jour.

La légende de Moïse se reflète dans toutes les religions du monde. Dans l'Islam, le prophète Musa est l'interlocuteur d'Allah, à qui il a fait descendre le Taurat. Dans le judaïsme, Moshe est considéré comme le « père » de tous les prophètes, qui ont reçu la Torah de Dieu sur le mont Sinaï. Dans le christianisme, Moïse est vénéré comme le plus grand prophète par l'intermédiaire duquel le Seigneur a transmis les dix commandements à l'humanité. Sa signification est également mise en évidence par le fait que ce sont Moïse et Élie qui sont apparus à Jésus sur le mont Thabor. Il n’y avait aucun autre prophète comme lui parmi les enfants d’Israël !

"Le peuple des enfants d'Israël est plus nombreux et plus fort que nous." Beaucoup d’eau a coulé sous le Nil depuis qu’Israël s’est installé en Égypte. Joseph et tous ses frères sont morts depuis longtemps et leurs descendants, qu'on a commencé à appeler Juifs ou Israël, ont continué à vivre en Égypte.

Au fil du temps, il y avait tellement de Juifs que cela commença à inspirer la peur au Pharaon. Il dit à son peuple : « Voici, le peuple des enfants d’Israël est plus nombreux et plus fort que nous. Déjouons-le pour qu’il ne se multiplie pas et qu’il n’arrive pas qu’en cas de guerre, il rejoigne lui aussi nos ennemis, combatte à nos côtés et quitte le pays. Pour s’assurer que davantage de Juifs meurent, Pharaon ordonna de les envoyer aux travaux les plus difficiles. Lorsque cela n’a pas fonctionné, il a ordonné que tous les garçons juifs nouveau-nés soient tués.

Moïse - "sauvé de l'eau". Un garçon naquit un jour dans une famille de descendants de Lévi (l’un des frères de Joseph). La mère l'a caché pendant trois mois, et quand il a grandi et qu'il est devenu impossible de cacher le bébé, elle a mis l'enfant dans un panier goudronné et l'a placé dans les roseaux au bord de la rivière. Et la sœur du bébé se tenait à distance, comme si elle espérait un miracle.

Bientôt, la fille du pharaon vint nager à la rivière. Elle remarqua le panier et envoya un esclave le prendre. En voyant le petit garçon, la princesse devina immédiatement d'où il venait et dit : « C'est l'un des enfants juifs. » Elle a eu pitié du bébé et a décidé de le prendre pour elle. La jeune fille, la sœur du bébé, s'est approchée de la fille du Pharaon et lui a demandé si elle devait appeler une nourrice pour l'enfant. La princesse accepta et la jeune fille amena la mère biologique du bébé, à qui la fille du pharaon confia le soin de le nourrir.

Il se trouve que le garçon condamné à mort a été sauvé et que sa vraie mère l'a soigné, de sorte qu'il n'oublie jamais à quel peuple il appartenait. Lorsqu'il grandit un peu, sa mère l'emmena chez la fille du Pharaon et elle l'éleva comme son fils adoptif. Il s'appelait Moïse ["sauvé de l'eau." En fait, ce nom est très probablement d'origine égyptienne et signifie simplement « fils », « enfant »], fut élevé dans le luxe royal, apprit toute la sagesse égyptienne et se montra un brave guerrier.

Moïse court dans le désert. Mais un jour, Moïse décida de voir comment vivait son propre peuple et vit qu'un surveillant égyptien battait sévèrement un Juif. Moïse n'a pas pu le supporter et a tué l'Égyptien. Très vite, Pharaon l'apprit et ordonna l'exécution du meurtrier, mais il réussit à s'échapper d'Égypte.

Le long du sentier des caravanes, Moïse traversa le désert et aboutit sur les terres de la tribu madianite. Là, le prêtre local l'aimait bien et il lui maria sa fille. Moïse resta donc vivre dans le désert.

Après une longue période, le vieux Pharaon qui avait ordonné l'exécution de Moïse mourut. Le nouveau commença à opprimer encore plus les Juifs. Ils gémissaient bruyamment et se plaignaient du travail éreintant. Finalement, Dieu les entendit et décida de les sauver de l’esclavage égyptien.

Dieu a dit qu'Il avait choisi Moïse pour sauver le peuple juif de l'esclavage en Égypte. Moïse dut aller voir Pharaon et lui demander de libérer les Juifs. En entendant cela, Moïse demanda : « Voici, je viendrai vers les enfants d’Israël et je leur dirai : « Le Dieu de vos pères m’a envoyé vers vous. » Et ils me diront : « Quel est son nom ? Que dois-je leur dire ? Et puis Dieu révéla son nom pour la première fois, disant que son nom était Yahweh [« Celui qui existe », « Celui qui est »]. Dieu a également dit que pour convaincre les incroyants, il a donné à Moïse la capacité d'accomplir des miracles. Immédiatement, sur son ordre, Moïse jeta sa verge (bâton de berger) au sol - et soudain cette verge se transforma en serpent. Moïse attrapa le serpent par la queue - et encore une fois il avait un bâton dans la main.

Moïse se sentit terrifié - la tâche qui lui était confiée était très difficile - et il essaya de refuser, disant qu'il ne savait pas bien parler et qu'il ne pourrait donc convaincre ni les Juifs ni le Pharaon. Dieu a répondu qu'il lui apprendrait lui-même quoi dire. Mais Moïse a continué à nier : « Seigneur ! Envoyez quelqu’un d’autre que vous pouvez envoyer. Dieu était en colère, mais s'est retenu et a dit que Moïse avait un frère Aaron en Égypte, qui, si nécessaire, parlerait à sa place, et Dieu lui-même leur enseignerait quoi faire.

Moïse rentre chez lui, dit à ses proches qu'il a décidé de rendre visite à ses frères en Égypte et prend la route.

"Le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous." En chemin, il rencontra son frère Aaron, à qui Dieu ordonna d'aller dans le désert à la rencontre de Moïse, et ils se rendirent ensemble en Égypte. Moïse avait déjà 80 ans, personne ne se souvenait de lui. La fille de l’ancien pharaon, mère adoptive de Moïse, est également décédée depuis longtemps.

Tout d’abord, Moïse et Aaron sont venus vers le peuple d’Israël. Aaron a dit à ses compatriotes que Dieu sortirait les Juifs de l'esclavage et leur donnerait une terre où coulent le lait et le miel. Moïse a accompli plusieurs miracles et le peuple d'Israël a cru en lui et que l'heure de la libération de l'esclavage était venue.

Après cela, Moïse et Aaron allèrent trouver Pharaon et lui dirent ces mots : « Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël : Laisse partir mon peuple, afin qu'il célèbre une fête pour moi dans le désert. » Pharaon fut surpris, mais au début il se montra plutôt complaisant et répondit avec retenue : « Qui est l’Éternel pour que j’obéisse à sa voix et laisse partir Israël ? Je ne connais pas l’Éternel et je ne laisserai pas partir Israël. Alors Moïse et Aaron commencèrent à le menacer, Pharaon se mit en colère et arrêta la conversation : « Pourquoi, Moïse et Aaron, détournez-vous le peuple de son travail ? Va à ton travail.

Pharaon ordonna alors à ses serviteurs de donner aux Juifs autant de travail que possible (ils fabriquaient des briques pour construire de nouvelles villes en Égypte), « afin qu’ils travaillent et ne se lancent pas dans des discours vides de sens ». Ainsi, après s'être tournés vers Pharaon, les Juifs ont commencé à vivre bien pire qu'avant, ils étaient épuisés par un dur labeur, ils ont été battus par les surveillants égyptiens.

«Dix plaies d'Égypte». Alors Dieu décida de montrer sa puissance aux Égyptiens. Moïse a averti que le Dieu des Juifs pourrait envoyer les désastres les plus terribles en Égypte si Pharaon ne permettait pas aux Juifs de prier Dieu dans le désert. Pharaon a refusé. Le souverain égyptien n'a pas été effrayé par les miracles que Moïse a accomplis devant lui, car les magiciens égyptiens [sorciers] ont pu faire à peu près la même chose.

Le passage des Juifs à travers la mer. Moïse dissèque
mer avec un bâton. Miniature de livre médiéval

Moïse dut mettre ses menaces à exécution, et dix désastres, les « dix plaies d'Egypte », s'abattirent successivement sur l'Egypte : invasion de crapauds, apparition d'un grand nombre de moucherons et de mouches venimeuses, mort du bétail, maladies des animaux. les hommes et les animaux, la grêle qui a détruit les récoltes et les sauterelles. Pharaon a commencé à hésiter et a même promis à plusieurs reprises de libérer les Juifs pour leurs vacances, mais à chaque fois il a refusé sa parole, bien que les Égyptiens eux-mêmes priaient : « Laissez partir ces gens, laissez-les servir le Seigneur, leur Dieu : n'est-ce pas ? je vois toujours que l'Egypte est en train de mourir ?

Lorsque les sauterelles détruisirent toute la verdure en Égypte et que Moïse apporta une obscurité épaisse sur tout le pays pendant trois jours, Pharaon proposa aux Juifs de sortir pendant une courte période dans le désert, mais de laisser tout leur bétail à la maison. Moïse n'était pas d'accord et le Pharaon ennuyé le menaça de mort s'il osait réapparaître dans le palais.

A minuit, l'Éternel frappa tous les premiers-nés du pays d'Égypte. Mais Moïse n'a pas bronché, est venu voir Pharaon pour la dernière fois et l'avertit : « Ainsi parle l'Éternel : à minuit, je traverserai le milieu de l'Égypte. Et tout premier-né au pays d'Égypte mourra, depuis le premier-né du Pharaon qui est assis sur son trône jusqu'au premier-né de la servante qui est aux meules. [moud le grain] et tous les premiers-nés du bétail. Mais parmi tous les enfants d’Israël, un chien ne lèvera pas la langue contre un homme ou une bête, afin que vous sachiez quelle différence l’Éternel fait entre les Égyptiens et les Israélites. Cela dit, Moïse, en colère, quitta Pharaon et il n'osa pas le toucher.

Alors Moïse avertit les Juifs d'égorger un agneau d'un an dans chaque famille et d'oindre de son sang les montants et les linteaux des portes : par ce sang, Dieu distinguera les maisons des Juifs et n'y touchera pas. L'agneau devait être rôti sur un feu et mangé avec du pain sans levain et des herbes amères. Les Juifs doivent être prêts à prendre la route immédiatement [en souvenir de cet événement, Dieu a établi la fête annuelle de Pâques].

La nuit, un terrible désastre s'abat sur l'Égypte : « À minuit, l'Éternel frappa tous les premiers-nés du pays d'Égypte, depuis le premier-né de Pharaon qui était assis sur son trône jusqu'au premier-né du prisonnier qui était en prison, et tous les premiers-nés du bétail. Et Pharaon se leva de nuit, lui et tous ses serviteurs, et toute l'Egypte ; et il y eut un grand cri dans le pays d'Egypte ; car il n’y avait pas de maison où il n’y ait pas un mort.

Le Pharaon, choqué, convoqua immédiatement Moïse et Aaron et leur ordonna, ainsi qu'à tout leur peuple, d'aller dans le désert et d'accomplir un culte afin que Dieu ait pitié des Égyptiens.

Évasion et salut du pharaon. Cette même nuit, le peuple israélien tout entier quitta définitivement l’Égypte. Les Juifs ne repartent pas les mains vides : avant de s'enfuir, Moïse leur ordonne de demander à leurs voisins égyptiens des objets en or et en argent, ainsi que de riches vêtements. Ils emportèrent également avec eux la momie de Joseph, que Moïse chercha pendant trois jours pendant que ses compatriotes récupéraient les biens des Égyptiens. Dieu lui-même les conduisit, étant dans une colonne de nuée le jour et dans une colonne de feu la nuit, ainsi les fuyards marchèrent jour et nuit jusqu'à ce qu'ils atteignent le bord de la mer.

Les persécuteurs des Juifs - les Egyptiens - se noient sous
vagues de la mer. Gravure médiévale

Pendant ce temps, Pharaon se rendit compte que les Juifs l’avaient trompé et se précipita à leur poursuite. Six cents chars de guerre et une cavalerie égyptienne sélectionnée ont rapidement rattrapé les fugitifs. Il ne semblait y avoir aucune échappatoire. Les Juifs – hommes, femmes, enfants, personnes âgées – se pressaient au bord de la mer, se préparant à une mort inévitable. Seul Moïse était calme. Sur l'ordre de Yahweh, il étendit la main vers la mer, frappa l'eau avec son bâton, et la mer s'ouvrit, ouvrant le passage. Les Israélites marchaient au fond de la mer, et les eaux de la mer formaient comme une muraille à leur droite et à leur gauche.

Voyant cela, les Égyptiens poursuivirent les Juifs au fond de la mer. Les chars de Pharaon étaient déjà au milieu de la mer lorsque le fond devint soudain si visqueux qu'ils pouvaient à peine bouger. Pendant ce temps, les Israéliens atteignaient la rive opposée. Les guerriers égyptiens se rendirent compte que les choses allaient mal et décidèrent de faire demi-tour, mais il était trop tard : Moïse tendit de nouveau la main vers la mer, et elle se referma sur l'armée de Pharaon...

L'énigme de Moïse.

Le fond de la mer Rouge.

Pharaon de l'Exode.

"J'ai entendu les murmures des enfants d'Israël." Les Juifs célébrèrent leur salut miraculeux et s'enfoncèrent dans les profondeurs du désert. Ils marchèrent longtemps, la nourriture capturée en Égypte s'épuisa et le peuple commença à murmurer, disant à Moïse et à Aaron : « Oh, que nous étions morts par la main de l'Éternel au pays d'Égypte, lorsque nous étions assis par les marmites de viande, quand on mangeait du pain à satiété ! Car tu nous as amenés dans ce désert pour nous faire mourir de faim.

Dieu a entendu les plaintes des Israéliens, il a été offensé que la viande et le pain aient plus de valeur pour eux que la liberté, mais il a quand même eu pitié d'eux et a dit à Moïse : « J'ai entendu la grogne des enfants d'Israël ; Dis-leur : le soir vous mangerez de la viande, et le matin vous serez rassasié de pain, et vous saurez que je suis l'Éternel votre Dieu.

Dans la soirée, un énorme troupeau de cailles s'est assis sur le champ près des tentes, épuisés par le voyage. Après les avoir attrapés, les Juifs mangeaient beaucoup de viande et la conservaient pour une utilisation future. Et le matin, quand ils se réveillèrent, ils virent que tout le désert était couvert de quelque chose de blanc, comme du givre. Nous avons commencé à regarder : la couche blanche s'est avérée être de petits grains, semblables à de la grêle ou à des graines d'herbe. En réponse aux exclamations de surprise, Moïse dit : « Ceci est le pain que l’Éternel vous a donné à manger. » La céréale, appelée manne, avait le goût d’un gâteau au miel. Adultes et enfants se précipitaient pour récolter la manne et faire du pain. Depuis lors, chaque matin, ils trouvaient la manne du ciel et la mangeaient.

Ayant reçu de Dieu de la viande et du pain, les Juifs repartirent. Lorsqu’ils se sont arrêtés à nouveau, il s’est avéré qu’il n’y avait pas d’eau à cet endroit. Le peuple était de nouveau en colère contre Moïse : « Pourquoi nous as-tu fait sortir d’Égypte, pour nous faire mourir de soif, nous, nos enfants et nos troupeaux ? Voyant que la foule était prête à lapider l'auteur de leurs désastres, Moïse, sur le conseil de Dieu, frappa le rocher avec sa verge, et un puissant jet d'eau jaillit de la pierre...

Miracles de Moïse.

Le peuple d'Israël rencontre Dieu. Finalement, les Israélites arrivèrent au mont Sinaï, où Dieu lui-même devait leur apparaître. Moïse monta le premier sur la montagne et Dieu l'avertit qu'il comparaîtrait devant le peuple le troisième jour.

Et puis ce jour est arrivé. Le matin, un épais nuage recouvrait la montagne, des éclairs éclataient au-dessus et le tonnerre grondait. Moïse conduisit le peuple au pied de la montagne et franchit la ligne que personne d'autre que lui ne pouvait franchir sous peine de mort. Pendant ce temps, « le mont Sinaï fumait tout entier parce que le Seigneur y était descendu dans le feu ; et une fumée s'en échappait comme la fumée d'une fournaise, et toute la montagne tremblait fortement. Et le son de la trompette devint de plus en plus fort. Moïse a parlé et Dieu lui a répondu.

"Montagne de Dieu"

Dix Commandements. Au sommet de la montagne, Dieu a donné à Moïse les dix commandements que les Juifs devaient observer. Voici les commandements :

1. Je suis Yahweh ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays de Mitsraïm [c'est ainsi que les Juifs appelaient l'Égypte], de la Maison de la Servitude. Vous ne devez pas avoir d'autres dieux devant Ma Face.
2. Vous ne devez vous faire aucune image d’une divinité.
3. Tu ne dois pas prendre le nom de Yahweh ton Dieu en vain.
4. Souvenez-vous du jour du sabbat pour le sanctifier.
5. Vous devez honorer votre père et votre mère.
6. Tu ne devrais pas tuer.
7. Vous ne devriez pas être promiscuité.
8. Tu ne devrais pas voler.
9. Tu ne dois pas porter de faux témoignage contre ton prochain.
10. Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, ni sa femme, ni rien de ce qui appartient à ton prochain.

Gustave Doré. Prophète Moïse
descend du mont Sinaï.
1864-1866

Le sens des commandements de Dieu.

En plus des dix commandements, Dieu a dicté à Moïse des lois qui décrivaient la manière dont le peuple d’Israël devait vivre.

Moïse écrivit toutes les paroles de Yahvé et les rapporta au peuple. Ensuite, un sacrifice a été fait à Dieu. Moïse aspergea l'autel et tout le peuple de sang sacrificiel, en disant : « Ceci est le sang de l'alliance que l'Éternel a conclue avec vous... » Et le peuple jura d'observer de manière sacrée l'alliance avec Dieu.

"Ceci est ton Dieu, ô Israël." Moïse gravit de nouveau la montagne et y resta quarante jours et quarante nuits, parlant avec Dieu. Pendant ce temps, le peuple était fatigué de la longue attente, ils s'approchèrent d'Aaron et lui demandèrent : « Lève-toi et fais de nous un dieu qui marche devant nous ; car nous ne savons pas ce qui est arrivé à cet homme, à Moïse, qui nous a fait sortir du pays d'Égypte.

Aaron a dit à tout le monde de lui apporter leurs boucles d'oreilles en or, et il les a moulées en image d'un veau d'or. [ceux. taureau De nombreux peuples anciens imaginaient une divinité sous la forme d'un puissant taureau.]. Le peuple, voyant la figure bien connue de la divinité égyptienne, s’est exclamé avec joie : « Voici ton dieu, Israël, qui t’a fait sortir du pays d’Égypte ! »

Et Moïse reçut les tablettes de Dieu [dalles de pierre], sur lequel Yahweh a écrit ses paroles de sa propre main. Dieu a dit à Moïse de se rendre rapidement au camp où quelque chose n'allait pas.

La colère de Moïse. Descendant de la montagne, Moïse, accompagné de son assistant, le jeune Josué, se dirigea vers le camp et entendit bientôt un grand bruit venant de là. Jésus, un combattant né, a déclaré : « Il y a un cri de guerre dans le camp. » Mais Moïse objecta : « Ce n’est pas le cri de ceux qui vainquent, ni le cri de ceux qui sont vaincus ; J’entends la voix de ceux qui chantent.

En entrant dans le camp et en voyant la foule danser et chanter autour du veau d’or, Moïse (même s’il était « le plus doux de tous » par caractère) devint extrêmement en colère. Il jeta les tablettes à terre, qui se brisèrent en morceaux, jeta le veau d'or dans le feu, réduisit ses restes calcinés en poudre, le versa dans l'eau et exigea que tous les Israélites le boivent. Non content de cela, Moïse ordonna aux Lévites, qui étaient les seuls de tous les Israélites à refuser d'adorer le veau d'or : « Mettez chacun son épée sur sa cuisse, traversez le camp d'une porte à l'autre et revenez, et tuez chacun son frère. , chacun son ami, chacun son voisin. » Les Lévites exécutèrent cet ordre terrible et tuèrent environ trois mille personnes.

Dieu était encore plus en colère que Moïse contre la trahison de son peuple élu et a décidé de détruire tous les Israélites et de créer un nouveau peuple à partir de Moïse seul. Moïse eut du mal à le dissuader de cette intention et le supplia cette fois de pardonner aux Juifs.

Israël reçoit son sanctuaire. Dieu a ordonné à Moïse de fabriquer deux tablettes de pierre pour remplacer celles brisées et a dicté les mots que Moïse devait écrire dessus. De plus, Yahweh souhaitait avoir sa tente parmi les Israélites, mais les avertissait qu'il ne les conduirait pas lui-même vers la terre promise. [promesse jurée], puisque dans la colère il peut, sans le vouloir, détruire un peuple qui a déjà trahi Dieu une fois, malgré l'alliance qui vient d'être conclue.

Selon les instructions de Moïse, reçues de Dieu lui-même, les Israélites fabriquèrent un tabernacle - une grande tente richement décorée. À l’intérieur du tabernacle se trouvait l’Arche d’Alliance – un coffre en bois doublé d’or surmonté d’images de chérubins. Dans l'arche se trouvaient les tablettes apportées par Moïse avec les paroles de Dieu. D'autres objets nécessaires au culte étaient également fabriqués en or, parmi lesquels se distinguait le chandelier à sept branches - une lampe en forme de plante avec une tige et six branches, sur laquelle sept lampes étaient censées brûler.

Les prêtres vêtus de riches vêtements brodés d'or et de pierres précieuses devaient faire des sacrifices à Dieu et généralement le servir. Aaron et ses fils devinrent les premiers prêtres de Yahweh.

Au début, Dieu apparaissait souvent dans le tabernacle et Moïse y allait pour lui parler. Si une nuée enveloppait le tabernacle pendant le jour, et que la nuit la tente brillait de l'intérieur, c'était un signe de la présence de Yahweh.

Le tabernacle fut rendu démontable et l'arche portable. Si le nuage autour du tabernacle disparaissait, alors il était temps de passer à autre chose. Le peuple démonta et arrangea les panneaux du tabernacle, inséra de longues perches dans les anneaux d'or attachés aux coins de l'arche d'alliance et la porta sur ses épaules.

Au seuil de la terre promise. Du mont Sinaï sacré, le peuple juif s'est déplacé vers Canaan - la Terre promise, que Dieu a promis de donner aux Juifs, en expulsant les autres nations.

Ce pays a beaucoup changé depuis l'époque d'Abraham, Isaac et Jacob. Au lieu des anciens pâturages aux herbes brûlées par le soleil, les champs, les jardins et les vignes étaient partout verts. Il y avait en Canaan une population agricole dont la langue était apparentée à celle des Juifs, mais elle était plus riche et plus cultivée que les fugitifs d'Egypte errant dans le désert. Les Cananéens adoraient de nombreux dieux et déesses, qu’ils appelaient Baals.

Yahvé était une divinité jalouse et exigeait que les Juifs l'adorent uniquement en tant que Créateur. Dieu craignait que les Israélites, une fois arrivés en Canaan, ne l'oublient et ne commencent à prier les Baals locaux. Il a donc exigé que dans la future guerre sainte pour la « terre promise », les Israéliens tuent tous les habitants locaux, sans même épargner les jeunes enfants. C’est seulement à cette condition qu’il a promis à son peuple le succès et la victoire.

Les craintes des Israélites et la colère de Dieu. Lorsque la colonne qui s'étendait à travers le désert approchait de Canaan, Moïse choisit douze personnes, une de chaque tribu d'Israël, c'est-à-dire de chacune des tribus israélites. Il les envoya inspecter le pays, pour savoir s'il était bon, si les gens y étaient forts, et quelles sortes de villes il y avait, si les gens vivaient sous des tentes ou dans des fortifications.

Quarante jours plus tard, les messagers de Moïse revinrent et rapportèrent que le pays était riche et fertile. Pour prouver leurs paroles, ils ont apporté des figues inhabituellement grosses [figues], des grenades et une grappe de raisin si grosse que deux personnes pouvaient à peine la tenir sur un poteau. Ils rapportèrent également que la population y était très forte et que les villes étaient grandes et fortifiées. Ils avaient peur de se battre avec le peuple de Canaan et répandirent la rumeur selon laquelle aux abords de ce pays se trouvaient de puissantes forteresses dans lesquelles vivaient des géants. Les gens ordinaires ne peuvent pas y faire face.

Seuls deux des douze ambassadeurs, Josué et Caleb, affirmèrent qu'avec l'aide de Yahweh, il était encore possible de conquérir le pays.

Les gens qui doutaient ne croyaient ni eux ni Moïse et décidèrent de retourner en Égypte. Moïse a eu du mal à calmer le peuple, mais Dieu a décidé de punir sévèrement les Israélites pour leur peur et leur incrédulité en sa promesse. Moïse a transmis ses paroles au peuple : aucun des Juifs de plus de vingt ans, à l'exception de Josué et Caleb, n'ira à Canaan. Les Juifs étaient condamnés à errer encore quarante ans dans le désert avant que leurs enfants ne revoient la Terre promise.

De nouvelles errances. Certains Juifs, malgré l’interdiction divine, tentèrent toujours de pénétrer en Canaan, mais furent vaincus par les tribus locales et s’enfuirent dans le désert. Se retrouvant dans une zone sans eau, le peuple se rebella de nouveau contre Moïse et Aaron. Puis ils conduisirent le peuple vers le rocher, Moïse le frappa deux fois avec sa verge, et de l'eau coula du rocher. Les Israélites s'enivraient et abreuvaient leur bétail.

Mais Dieu était en colère contre Moïse à cause de sa faible foi - après tout, il a frappé le rocher avec son bâton deux fois, et une fois suffisait - et a déclaré que ni lui ni son frère Aaron n'entreraient dans la Terre promise.

Quelque temps plus tard, Aaron mourut. Son fils Éléazar devint le nouveau grand prêtre. Les Israélites pleurèrent Aaron pendant trente jours, puis repartirent. Contournant les grandes villes, combattant les petites tribus, les Juifs atteignirent les plaines de Moab, au sud de Canaan. Les Moabites étaient les descendants de Lot, le neveu d'Abraham, et donc un peuple apparenté aux Israélites. Mais ils furent effrayés en voyant des étrangers nombreux et belliqueux, et Balak, roi des Moabites, décida de détruire les Juifs.

Balaam et son âne.À cette époque, dans une ville sur l’Euphrate vivait un célèbre prophète nommé Balaam. Balak lui envoya son peuple pour lui demander de venir maudire les Israélites. Balaam refusa d’abord, mais le roi des Moabites lui envoya de riches cadeaux et finit par le convaincre. Balaam monta sur un âne et partit en route.

Mais Dieu était en colère contre lui et envoya un ange avec l'épée dégainée. L'ange se tenait sur le chemin, Balaam ne le remarqua pas, mais l'âne quitta le chemin et se dirigea vers le champ. Balaam commença à la battre pour la forcer à revenir. Trois fois l'ange se tenait devant l'âne, et trois fois Balaam la battait. Et soudain l’animal parla d’une voix humaine : « Qu’est-ce que je t’ai fait pour que tu me battes pour la troisième fois ? » Balaam était tellement en colère qu’il n’était même pas surpris. Il répondit à l'âne : « Parce que tu te moques de moi ; Si j’avais une épée à la main, je te tuerais maintenant. La conversation se poursuivit dans le même esprit, quand soudain Balaam remarqua un ange. L'ange l'a condamné pour avoir torturé un animal innocent et lui a permis de continuer son voyage à condition que parmi les Moabites, Balaam ne dise que ce que Dieu lui avait dit.

Balak salua le prophète avec honneur, mais quelle déception il fut lorsque, après le sacrifice, Balaam, au lieu de maudire les Israélites, les bénit soudain ! À deux reprises, Balak essaya de forcer Balaam à proférer une malédiction, et Balaam à nouveau prononça des paroles de bénédiction à la place. Alors le roi réalisa qu'il essayait de discuter avec Dieu lui-même et relâcha Balaam.

"Je t'ai laissé la voir." La quarantième année de pérégrination des Juifs dans le désert touchait à sa fin. Tous ceux qui se souvenaient de l'esclavage égyptien sont morts, une nouvelle génération de peuples fiers, épris de liberté et guerriers, endurcis par le climat rigoureux et les guerres constantes, a grandi. Avec un tel peuple, il était possible d'aller à la conquête de Canaan.

Mais Moïse n’était pas destiné à mettre le pied sur la terre promise. L'heure est venue et Dieu a dit qu'il était temps pour lui de mourir. Moïse bénit son peuple, lui ordonna de maintenir une alliance avec Yahweh, nomma Josué à la tête des Israélites à sa place et gravit le mont Nébo au pays des Moabites. Du haut de la montagne, il voyait les eaux rapides du Jourdain, l’étendue morne de la mer Morte, les vertes vallées de Canaan et, au loin, très loin, à l’horizon même, l’étroite bande azurée de la mer Méditerranée. Dieu lui dit : « Ceci est le pays au sujet duquel j'ai juré à Abraham, Isaac et Jacob... Je vous l'ai laissé voir de vos yeux, mais vous n'y entrerez pas. »

Ainsi Moïse mourut à l'âge de cent vingt ans et fut enterré au pays des Moabites. Sa tombe fut bientôt perdue, mais de génération en génération, les Israéliens transmettaient des histoires sur leur grand leader.

La mort mystérieuse de Moïse.