Histoire de la cloche d'Ouglitch. L'exil d'Ouglitch ou le temps des cloches

L'histoire vraie de la cloche d'Uglisk exilée.

(Postface de l'essai de M. Pylyaev « Les cloches historiques »)

DANS 1988 La maison d'édition de la Haute Volga publie un livre de l'historien local de Iaroslavl A. M. Lobashkov sur l'original. histoire de la cloche d'Ouglitch et de son retour de Tobolsk à Ouglitch. Nous publions des extraits de ce livre basés sur des documents et des témoignages oculaires que l'auteur a découverts grâce à des recherches sur l'histoire locale. Le texte est tiré de la publication de A. M. Lobashkov « L'histoire de la cloche d'exil (adaptation littéraire de N. B. Trofimova, Yaroslavl, 1988) avec des abréviations. La partie initiale de l'essai avec la préface, l'histoire de la ville d'Ouglitch, une description du sort tragique du tsarévitch Dmitry, sa canonisation, ainsi que les dernières pages de l'ouvrage et les titres de sections ont été omis. Tout ce qui concerne la véritable histoire de la cloche d'Ouglitch et son retour de Tobolsk à Ouglitch est publié. Tout cela complète et clarifie de manière significative les informations contenues dans l’essai de M. Pylyaev.

Avant En 1591, à Ouglitch, sur le clocher de la cathédrale Spassky, était accrochée une sonnette d'alarme banale et ordinaire qui, à cette époque, comme le disent les chroniques et les traditions orales, vivait depuis trois cents ans. Mais le 15 mai 1591, sur ordre de Maria Nagaya, le sacristain Fedot Ogurets sonna cette cloche de manière assourdissante, annonçant au peuple la mort du tsarévitch Dimitri. Les habitants d'Ouglitch ont payé les meurtriers présumés de l'héritier du trône.

Le tsar Boris Godounov a cruellement puni non seulement les participants à ce lynchage, mais aussi la cloche qui annonçait la mort de Démétrius.

Selon la coutume de l'époque, les criminels condamnés à l'exil étaient marqués, rendant impossible leur évasion :

ils les ont marqués au fer rouge, leur ont arraché les narines et leur ont coupé les oreilles et la langue pour des délits particuliers. Certains habitants d’Ouglitch ont également perdu la langue « à cause de discours audacieux ». Et la sonnette d'alarme qui a sonné pour le prince assassiné a été lancée depuis le clocher Spasskaya, sa langue a été arrachée, son oreille a été coupée, publiquement sur la place, et il a été puni de 12 coups de fouet. Avec les Ouglitchiens, ils l'envoyèrent en exil en Sibérie.

Les habitants d’Ouglitch n’ont pas cru à l’enquête de Chouïski ; ils ont néanmoins affirmé que le tsarévitch Dimitri avait été tué par les sbires de Boris Godounov. C'est pourquoi ils se considéraient comme injustement punis. Le 1er avril 1592, jour de la déportation, il y eut « de grands pleurs et de grandes lamentations » dans la ville. Des familles entières d'autres habitants d'Ouglitch sont allées en Sibérie.

Pendant une année entière, sous l'escorte de gardes, ils portèrent la sonnette d'alarme jusqu'à Tobolsk. Nous avons beaucoup souffert en cours de route. Et la cloche, tandis qu'ils la traînaient à travers les collines et les ravins, la transportaient à travers les rivières et les marécages, reçut également des marques et fut rayée. À Tobolsk, le gouverneur de la ville de l'époque, le prince Lobanov-Rostovsky, a ordonné que la cloche en épi soit enfermée dans la cabane officielle, sur laquelle était inscrite l'inscription « premier exilé inanimé d'Ouglitch ». Ceci est confirmé par les « Chroniques sibériennes » et la « Liste d'articles des gouverneurs sibériens ».

Ensuite, la cloche a été accrochée au clocher de l'église du Sauveur Tout-Miséricordieux. De là, il a été déplacé vers le clocher de la cathédrale Sainte-Sophie. Et en 1677, lors du grand incendie de Tobolsk, « il fondit et retentit sans laisser de trace ». Ceci est rapporté par le « Chroniqueur sibérien » (1590-1715).

Les Archives du Nord décrivent cet incendie de manière assez détaillée. Journal des antiquités et nouvelles sur l’histoire. (Partie 19, Saint-Pétersbourg, 1826, pp. 131-133) : « Le 29 mai, à 13 heures de l'après-midi, par le juste jugement de Dieu, de la foudre, du premier coup de tonnerre, un trône a pris feu à Tobolsk dans le monastère Znamensky près de l'église au sommet Le Signe de la Très Sainte Théotokos et dans la même partie, à cause d'un autre impact fort, de la foudre, a pris feu sur la montagne près de l'église de l'entrée de Jérusalem , qui se trouve sur la place du marché, une tente du côté est, et près de l'église de la Trinité qui donne la vie, qui se trouve près du Gostiny Dvor, une tente . Et de cet éclair... une grande flamme s'est allumée avec la permission de Dieu et sa juste colère : la ville hachée de Tobolsk et les chambres administratives, anciennes et nouvelles, qui étaient inachevées sur la montagne, et l'église de l'Ascension du Christ. et la cour des boyards, la salle lumineuse et les granges d'État, l'église cathédrale apostolique Sophie de la sagesse de Dieu. Et l’église de la Trinité vivifiante, nouvellement créée et décorée, qui se trouve dans la cour du Saint et l’église des Quarante Martyrs…

Le clocher de Sennaya et Sophia et les cellules et ordres métropolitains, et une clôture, et un palais, "et une cour d'hôtes, et une douane, et un magasin, et une cour de prison, et... près de l'église Saint-Nicolas à les portes d'État des bâtiments résidentiels mondains de tous les rangs 102 cours, et la prison, qui va de la cathédrale à Saint-Nicolas le Wonderworker, et le bas de la tour de la prison, qui se trouve au transport du marché, ont brûlé sans un trace. Et sur le clocher de la cathédrale, une grosse cloche, qui est le salaire de l'État, vaut 110 pouds, et la cloche de la fonderie, qui est allumée à Tobolsk, vaut 35 pouds, et la cloche de la bonne nouvelle de 30 pouds, qui était. le salaire de l'État a été envoyé à l'archevêque Cyprien, le premier trône et la cloche battant les heures d'Uglitskaya, tout a sonné et a fondu sans laisser de trace. Et dans le monastère de Znamensky, trois églises ont brûlé à cause de cet incendie éclair... les deux. des églises archimandriques anciennes et nouvelles ont brûlé, des cellules et un clocher et un hôpital et un pain et six cellules fraternelles, et dans l'église de la Transfiguration 2 niveaux d'icônes droites ont brûlé... "

Le fait que la cloche d'Ouglitch ait fondu en 1677 lors de cet incendie a également été confirmé par les recherches d'Oksenov, un expert en histoire sibérienne. La revue « Moskvityanin » (1849, n° 9, p. 12) a écrit à ce sujet dans l'article « Cloches remarquables en Sibérie », la revue « Niva » (1906, n° 24, p. 384), ainsi que « Eastern Review" et "Siberian Chronicles".

Donc avec Le 29 mai 1677, la véritable cloche de l'exil d'Ouglitch n'existe pas. Par la volonté du destin, « l'exil éternel » s'est avéré n'être pas éternel.

Comme l'écrivait le journal provincial de Tobolsk le 19 octobre 1891, « en mémoire du passé », c'est-à-dire qu'il y a eu « le premier exil inanimé d'Ouglitch », une nouvelle cloche a été coulée au XVIIIe siècle - du même poids, mais différent du prototype par sa forme. Pavel Konyuskevich, métropolite de Sibérie et de Tobolsk, « pour la distinguer des autres cloches », a ordonné qu'on y fasse l'inscription suivante :

«Cette cloche, qui a sonné l'alarme lors du meurtre du noble tsarévitch Dimitri en 1593, a été envoyée de la ville d'Ouglitch en Sibérie pour être exilée dans la ville de Tobolsk à l'église du Sauveur tout-miséricordieux, qui était aux enchères. , puis sur le clocher de Sofia était cadencé, pesant 19 livres . 20 livres sterling."

DANS En 1837, sur ordre de l'archevêque Afanasy de Tobolsk, la cloche fut accrochée à l'église épiscopale de la Croix sous un petit auvent en bois. "Maintenant, la cloche d'Ouglitch appelle au service divin qui a lieu dans l'église de la Croix, mais tant qu'elle était accrochée au clocher de la cathédrale, l'horloge sonnait et l'alarme retentissait en cas d'incendie", a rapporté "Yaroslavl Gazette provinciale »(1850, n° 5, p. 42-43).

DANS En 1890, la cloche fut achetée à l'église épiscopale par le musée de Tobolsk et devint sa propriété.

Et à Ouglitch, ils ont commencé à oublier la « cloche en disgrâce » au fil du temps. L'éminent historien local F. Kissel, auteur du livre « Histoire d'Ouglitch » publié en 1884, n'a pas jugé nécessaire de mentionner au moins que « le coupable du massacre des assassins du tsarévitch Dimitri » - la cloche de l'église - a été exilé en Sibérie, bien qu'il y ait des sections dans le livre : « Le meurtre du tsarévitch Dimitri », « Exécutions, exils et récompenses de Godounov ».

Mais le temps a avancé. Dès le début du XVIIe siècle, le meurtre du prince devient un fait reconnu par le gouvernement et sanctifié par l'Église. Le massacre des habitants d'Ouglitch est depuis lors considéré comme une expression de leur patriotisme et de leur dévouement au pouvoir tsariste. Cela signifie qu’ils ne méritaient pas le châtiment qu’ils ont subi sous Godounov.

«Cette considération», écrit le «Bulletin historique» (1892, p. 492), «était fermement ancrée dans l'esprit des habitants d'Ouglitch, et en décembre 1849, ils souhaitaient commémorer d'une manière ou d'une autre extérieurement le caractère immérité de la honte à laquelle ils avaient été soumis il y a deux siècles et demi à leur ville. C'est ainsi que les habitants d'Ouglitch, parmi 40 personnes, ont soumis une pétition au ministre de l'Intérieur pour le retour de la cloche exilée. Lorsque l'empereur Nicolas Ier en fut informé, il ordonna : « Après avoir vérifié au préalable la validité de l'existence de ladite cloche à Tobolsk et en accord avec le procureur général du Saint-Synode, cette demande devrait être accordée. »

Le cas a été soumis au Saint-Synode. À Tobolsk, une commission a été créée, dirigée par l'archéologue amateur, l'archiprêtre A. Sulotsky, "pour trouver des preuves confirmant l'authenticité de la cloche exilée". La commission a constaté que la cloche n'était pas la même.

« Il est remarquable, écrit A. Sulotsky, que la signature sur la cloche exilée ait été gravée exactement à cette époque et à quelle heure elle est censée être refondue, c'est-à-dire entre 1780 et 1792. La preuve de la validité de cette remarque se trouve sur la cloche elle-même. Il est écrit : « ... et puis j'étais au clocher de Sofia. » De ces mots, il ressort clairement que la signature a été découpée à une époque où la cloche exilée n'était pas dans le clocher de la cathédrale Sainte-Sophie, et il n'y a eu que deux cas de ce type. La première - entre 1780 et 1798, la seconde à partir de 1836, lorsque la cloche fut descendue du clocher de la cathédrale et accrochée près de l'église épiscopale.

Ayant reçu un tel message, le Saint-Synode a ordonné au consistoire spirituel de Yaroslavl : « Recueillir les informations les plus fiables pour savoir si les autorités diocésaines ou le clergé de la ville d'Ouglitch savent quelque chose de positif sur cette cloche dont le retour de la ville d'Ouglitch est connu. Les citoyens d'Ouglitch demandent à Tobolsk... « Mais ils n'ont pu fournir aucun document d'archives, aucune information précise sur Ouglitch et Iaroslavl.

Le retour de la cloche exilée fut refusé.

L'un des initiateurs du retour de la cloche d'exil, V. Serebrennikov, ne se repose pas là-dessus. Il essaie de prouver que la « cloche d'Ouglitch » située à Tobolsk est réelle et écrit à ce sujet dans l'article « La cloche d'Ouglitch exilée à Tobolsk » (Journal diocésain de Yaroslavl, 1860, n° 10). Il confirme l'authenticité de la cloche d'Ouglitch d'une manière assez unique :

"Premièrement, des informations satisfaisantes sur l'heure, l'endroit où se trouvait la cloche, son but, où elle est allée plus tard, etc., montrent que l'attention locale de Tobolsk l'avait et l'a constamment, pour ainsi dire, en vue, comme un objet glorieux dans sa récence historique.

Deuxièmement, la ferme confiance en cela a également donné lieu à la nécessité de l'exprimer avec un signe visible sur la cloche elle-même, et Tobolsk l'a marqué d'une inscription, comme pour le forcer ainsi à parler de son destin historique... L'impossibilité et l'incongruité le fait que placer une telle inscription sur la cloche n’est pas authentique est visible par lui-même.

Le marchand d'Ouglitch M. Khorkhorin, qui était également en désaccord avec la définition du Saint-Synode, a également tenté de prouver l'authenticité de la cloche.

Mais encore une fois, tous les arguments se sont révélés peu convaincants. Ils n'ont rien pu rapporter de nouveau sur le sort de la cloche en disgrâce. Et leurs efforts furent vains.

De nombreuses années se sont écoulées après la première tentative de restituer la cloche à Ouglitch. Le trois centième anniversaire de son exil approchait. Les habitants d’Ouglitch ne songeaient plus à ramener leur « premier exilé inanimé » pour cet anniversaire, car ils étaient fermement convaincus qu’à Tobolsk, à la cour de l’évêque, une autre cloche était suspendue.

Peut-être que la cloche en disgrâce aurait été complètement oubliée si les compatriotes ouglitchs vivant à Saint-Pétersbourg, y compris le commerçant ouglitch et marchand pétersbourgeois de la deuxième guilde Leonid Fedorovich Soloviev, ne s'en étaient pas souvenus. Il est né à Ouglitch, est diplômé d'une école primaire de trois ans, a été envoyé au service à Saint-Pétersbourg lorsqu'il était enfant, a rapidement été promu commis chez un commerçant, puis, à l'âge de dix-sept ans, est devenu lui-même commerçant. Homme entreprenant et extrêmement persistant dans la réalisation de son objectif, Soloviev a cette fois décidé d'atteindre son objectif à tout prix.

Il avait de nombreuses connaissances marchandes qui fournissaient des marchandises à la cour du tsar Alexandre III et entretenait de bonnes relations avec l'intendant de la cour royale, l'adjudant général Richter. Ils ont promis d’aider à rendre la cloche, affirmant que « les choses s’arrangeront, c’est sûr ».

L.F. Soloviev savait bien sûr que la cloche située à Tobolsk n'était pas authentique et que, hélas, rien ne pouvait prouver son appartenance à Ouglitch. Mais il n’avait pas l’intention de faire ça. Le marchand s'est fixé un objectif différent : transférer cette cloche nouvellement coulée dans sa ville natale à l'occasion du tricentenaire de son exil, afin de gagner la gloire à la fois pour Ouglitch et, surtout, pour lui-même, « en prenant participer à un événement louable.

Soloviev a parfaitement compris que les formalités administratives pour obtenir la cloche pouvaient durer longtemps, et il a proposé à la Douma de la ville d'Ouglitch en 1887 de reprendre les efforts pour restituer la cloche.

Des articles sur la cloche d'Ouglitch paraissent à nouveau, désormais dans « New Time » et dans « Svet ». Florian Lachmeier, membre à part entière de la Société ouralienne des amoureux d'histoire naturelle et du Comité provincial de statistique de Tobolsk, envoie une lettre au maire d'Ouglitch :

«Je considère que ma déclaration présente un certain intérêt pour les messieurs citoyens de la ville d'Ouglitch, j'ose vous déranger, cher monsieur, en suggérant aux citoyens s'ils souhaitent acheter chez moi la propriété historique et la plus ancienne de la ville d'Ouglitch. À savoir une cloche d'Ouglitch grandeur nature avec tous les détails et documents de la police de Tobolsk. Cette cloche est faite de papier (papier mâché), pèse 5 livres, peinte et bronzée pour un aspect naturel, vous ne pouvez donc faire la différence qu'au toucher. Je l'ai préparé pour l'exposition Sibérie-Oural à Ekaterinbourg... où j'ai reçu une médaille et le grand honneur d'expliquer la méthode de sa préparation et l'histoire de son exil à Sa Majesté Impériale le Grand-Duc Mikhaïl Nikolaïevitch et sa suite, qui était heureux de tourner son attention vers l'antiquité historique.

Sachant par l'histoire que les citoyens de la ville d'Ouglitch ont soulevé à plusieurs reprises la question de la restitution de leurs biens de la ville de Tobolsk, et que leurs efforts ne peuvent être couronnés de succès, j'offre, pour ma part, une copie de cette cloche, mais en aucun cas inférieur au vrai (sauf pour le poids et le métal), avec une inscription détaillée et précise dessus, pour 200 roubles. Autrement dit, combien me coûtent le modèle, le travail, le transport et le voyage à Tobolsk ?

La question scientifique et historique a été satisfaite de ma part, et si messieurs veulent ajouter ma cloche à un monument historique de leur ville, c'est-à-dire le palais du tsarévitch Dimitri, alors je peux en envoyer une via le bureau des transports jusqu'à la ville. Douma dès réception de mes dépenses de 200 roubles.

On ne sait pas si une réponse a été donnée à Lachmeier d’Ouglitch.

Fin novembre 1887, Soloviev écrivit sa troisième lettre au maire d'Ouglitch N.N. Serebrennikov, signée par huit habitants d'Ouglitch vivant à Saint-Pétersbourg. Ils proposent une aide financière pour restituer la cloche, se déclarant eux-mêmes prêts à se rendre à Tobolsk pour la récupérer. Le recteur de la cathédrale d'Ouglitch a également reçu une lettre similaire de Saint-Pétersbourg. Mais Ouglitch restait silencieux...

En janvier 1888 Soloviev rassemble une soixantaine d'Ouglitchiens vivant à Saint-Pétersbourg, préside cette réunion et rédige un rapport.

Notre cloche exilée, selon le tribunal de l'histoire, s'est avérée subir une punition imméritée, un exil à la suite d'une calomnie », a-t-il déclaré. - Le moment est venu de corriger l'erreur, d'enlever la honte aux innocents. Demandons son retour dans son pays natal. Sa résonance dans notre ville natale nous rappellera cette époque heureuse où Ouglitch n'était pas un coin lointain oublié, mais une ville commerçante florissante, qui n'était pas négligeable dans la famille des autres villes russes. Que nos compatriotes se souviennent du passé lointain de leur ville avec sa sonnerie, qu'ils se reprennent en esprit au son de sa sonnerie et, à l'instar de leurs arrière-grands-pères, tentent de mettre leur ville natale au même niveau qu'elle c'était dans des temps plus heureux !

Les habitants d'Ouglitch vivant à Saint-Pétersbourg ont demandé à la Douma de leur ville natale d'autoriser Leonid Fiodorovitch Soloviev à demander le retour de la cloche de Tobolsk à Ouglitch. Et encore une fois, ils nous ont rappelé que tout allait « bien » ^ « ringlchak 1 » « sans frais.

Le protocole Yubranim a été rédigé à Ouglitch au maire N.N. Serebrennikov.

DANS P. Soloviev écrit à nouveau à Serebrennikov et lui demande de lui répondre rapidement, "étant donné que le plus haut tribunal se dispersera dans les premiers jours de mars, ce qui pourrait être une grande difficulté pour notre désir commun".

Le maire a alors décidé de s'adresser au gouverneur de Iaroslavl. Le gouverneur a répondu que, pour sa part, il ne voyait aucun obstacle à la discussion à la Douma d'Ouglitch de la question du retour de la cloche exilée.

Finalement, la Douma a discuté de cette question et a donné à Soloviev le pouvoir de demander le retour de la cloche. Il organisa immédiatement une société de concitoyens d’Ouglitch dans la capitale, que l’on appelait ironiquement à Saint-Pétersbourg la « société qui sonne les cloches ».

Avec sa signature et le sceau du président de la Société d'Ouglitch, le commerçant entreprenant a envoyé des lettres au ministre de l'Intérieur et au procureur général du synodal, à l'archevêque de Yaroslavl et à l'évêque de Tobolsk au sujet du retour de la cloche.

En avril, L. F. Solovyov informe déjà N. N. Serebrennikov : « Notre requête a été accordée au plus haut degré. Nous discutons maintenant de la manière dont nous pouvons rendre la cloche au mieux et de manière plus solennelle dans notre ville natale. Nous espérons que les habitants d’Ouglitch s’en occuperont également.»

Cependant, à Tobolsk, ils ont jugé insuffisant l'ordre de Son Excellence le Ministre de l'Intérieur, ils ont attendu que « Sa Majesté » tranche la question, puisque la cloche a été exilée sur ordre du tsar Boris Godounov.

« J'ai du mal à donner mon accord pour que la cloche située à Tobolsk dans l'église de l'évêque de la maison soit envoyée à Ouglitch, car cette cloche n'est pas du tout la propriété de l'église de l'évêque. Ceux qui souhaitent le ramener à Ouglitch devraient correspondre avec le chef de la province de Tobolsk, M. Troinitsky », écrivait Avraamy, évêque de Tobolsk et de Sibérie, à l'évêque diocésain de Yaroslavl en 1889.

L'ardeur de Soloviev s'est refroidie pendant un certain temps, mais un an plus tard, elle a réapparu avec une vigueur renouvelée.

En juin En 1890, Soloviev écrivit au gouvernement de la ville d'Ouglitch que le gouvernement de la ville de Tobolsk ne renoncerait pas à la cloche à sa demande, qu'elle était leur propriété, et demanda au gouvernement d'écrire sa pétition à Tobolsk. En juillet, il formule à nouveau une « demande zélée » pour influencer le gouvernement de Tobolsk.

Apparemment, la pétition a été envoyée à Tobolsk, puisqu'en décembre Soloviev a rapporté à Ouglitch que le gouverneur et l'évêque de Tobolsk n'abandonneraient pas la cloche, et a suggéré que le gouvernement demande au gouverneur de Iaroslavl d'envoyer une pétition pour le retour de la cloche au Sénat au pouvoir pour un rapport à l'empereur Alexandre III.

Le gouvernement de la ville, considérant que la cloche exilée à Tobolsk n'était pas réelle, n'a pas osé induire le gouverneur en erreur, et surtout l'empereur.

La Douma de la ville d'Ouglitch, lors d'une réunion le 28 décembre 1890, a adopté la résolution suivante : « Afin d'éviter des problèmes inutiles et... correspondance infructueuse avec M. Soloviev sur le cas présent, mettre fin à toutes relations avec lui » et même « proposer à M. Soloviev de dégager l'administration publique de la ville de toute autre déclaration sur cette question à l'avenir ».

Constatant l'assurance de Soloviev à long terme, le gouvernement municipal de la forteresse a demandé de lui donner une réponse par l'intermédiaire de la police de Saint-Pétersbourg. C'est ce qui a été fait.

Mais Soloviev continue d’agir de manière indépendante par l’intermédiaire du gouverneur de Iaroslavl et du Saint-Synode.

Tobolsk La ville où la sonnette d’alarme d’Ouglitch a été envoyée. 3 mai 2017

J'ai récemment eu l'occasion de visiter la Sibérie ou, pour être plus précis, la ville Tobolsk- la ville la plus septentrionale de la région de Tioumen. Je ne serais pas surpris si quelqu'un entrait dans le Google Maps pour trouver cet endroit sur la carte. Et quelqu'un s'est souvenu d'une photographie du Kremlin de Tobolsk prise par Dmitri Medvedev, qui a ensuite été vendue aux enchères pour 51 millions de roubles !

Tobolsk commence différemment pour chacun, pour moi, cela a commencé à l'aéroport de Tioumen, où m'attendaient un chauffeur et deux acteurs kazakhs avec les poches pleines de marijuana « Chuya steppe ». En si merveilleuse compagnie, j'ai dû parcourir 250 milles jusqu'à Tobolsk. Les acteurs après la « steppe » n'étaient pas bavards, même s'ils étaient revigorés pendant un moment, et le chauffeur était bavard. Cependant, il a répondu à toutes mes questions concernant Tobolsk comme un étudiant à un examen. En conséquence, parmi les attractions, le chauffeur ne m'a recommandé que le Kremlin et le cimetière où étaient enterrées les épouses des décembristes et la famille Mendeleev.

> Un fragment du Kremlin de Tobolsk, et un décor en bois pour le tournage du film "Tobol"<

En sortant de la voiture avec un peu de connaissances sur les endroits intéressants de Tobolsk, le lendemain matin, je suis allé explorer la ville selon l'ancien schéma - partout où mes yeux regardent. Et compte tenu du fait qu'ils m'ont installé en face du Kremlin de Tobolsk, il n'est pas difficile de deviner où a commencé ma connaissance de la ville.

Ainsi, Tobolsk est une ville fondée en 1587 comme centre de développement de la Sibérie, aujourd'hui une petite ville avec une population d'un peu moins de 100 000 habitants. Parmi eux, 10 000, selon les chauffeurs de taxi locaux, sont des Chinois et des Turcs qui travaillent dans des usines pétrochimiques proches de la ville.

Les hommes locaux n'aiment pas les visiteurs, citant le fait qu'ils leur enlèvent leur emploi et propagent l'infection par leurs rapports sexuels avec les femmes de Tobolsk. La seconde moitié de la population de Tobolsk, au contraire, affirme que les nouveaux arrivants travaillent de manière plus responsable que les hommes russes. On dit qu’après son premier salaire, notre homme se met à boire et ne veut pas se fatiguer au travail...

Comme beaucoup de villes russes, Tobolsk est très contrastée. Tout le monde trouvera de beaux éléments architecturaux dans les rues de la ville et une destruction totale avec des matelas sur les pelouses.

Classiquement, Tobolsk est divisée en trois parties. Ville haute- tout autour du Kremlin. Il est situé au sommet d'une colline, à une altitude de 90 mètres.

Ville basse, alias "podgora". À mon avis, la partie la plus intéressante de Tobolsk (sans compter le Kremlin). Pourquoi est-ce sous la montagne, je pense que c'est clair - sous la montagne.

Et bien sûr les espaces nuit. Tout ici est triste et désespéré. Des immeubles de grande hauteur monotones, des clôtures griffonnées, de grands centres commerciaux. Si Tobolsk n'était pas devenue la patrie de Mendeleïev, la maison sur la photo ci-dessous n'aurait été qu'un autre point gris sur le plan de la ville.

La Ville Haute et la Place Rouge du Kremlin de Tobolsk constituent la « couverture de la ville ». Pas de fils aux lampadaires, un bon asphalte et tous les avantages d'une infrastructure touristique.

La perle de la Sibérie est le Kremlin de Tobolsk. Et les dômes dorés de la cathédrale Sainte-Sophie, qui est la plus ancienne cathédrale de Sibérie (fondée au début du XVIIe siècle). Et compte tenu du fait que la ville est entourée de taïga et de marécages, on peut imaginer à quel point les bâtiments en pierre blanche semblaient étranges dans ces endroits il y a des siècles.

A côté du Kremlin se dresse un château d'eau construit en 1902.

En face du Kremlin se trouve une ancienne école religieuse pour hommes. Plus tard, école professionnelle. Aujourd'hui, à en juger par le dôme, il s'agit à nouveau du bâtiment de l'Église orthodoxe russe.

Une des rues centrales de la ville. A gauche se trouve un hôtel, à droite un hôtel, et comme disent les locaux, les chambres sont presque toujours remplies de touristes. Souvent à l’étranger.

Musée d'art. Ouvert en 1887 pour célébrer le 300e anniversaire de la ville.

Plate-forme d'observation du Kremlin. Les murs et les tours de la forteresse sont un remake. En raison de la proximité de la falaise, la plupart des bâtiments authentiques du Kremlin ont été détruits par des glissements de terrain.

Vue depuis la terrasse d'observation de la ville basse. Entourée de quartiers résidentiels se dresse l'église baroque sibérienne de Zacharie et Elisabeth (1758-1776). Les bâtiments à restaurer sont recouverts de banderoles, ce qui leur donne un aspect décoratif.

Un autre élément de l'ensemble architectural du Kremlin est la Renterea ou Chambre suédoise (un bâtiment au toit gris). On l'appelle la Chambre suédoise en raison des soldats et officiers suédois capturés qui ont participé à sa construction. La "fondation" de ce dernier est un pont de type viaduc auquel mène l'importation de Pryamskoï - une ascension vers le territoire du Kremlin depuis les contreforts, qui s'étend jusqu'à la montagne au fond du ravin.

Rez-de-chaussée de Renterea.

La partie supérieure de l'import Direct. Il était une fois des marchands qui empruntaient cette route jusqu'au territoire du Kremlin, traînant derrière eux des chariots de marchandises.

La hauteur des murs atteint près de 10 mètres. L'endroit est très atmosphérique et calme.

La partie basse de l'entrée se termine par un escalier nouvellement construit qui mène à la ville basse.

Rues de Podgora.

Magasin de pièces automobiles pour UAZ et GAZ.

baroque sibérien.

Pour préserver l'aspect authentique de Podgora, ils essaient de construire de nouveaux bâtiments dans cette partie de la ville dans le style approprié. Toutes les maisons ne dépassent pas trois étages.

Traversée de glace au-dessus de l'Irtych et trois voies : une voie de gauche, une voie de droite et une voie réservée au transport de marchandises.

Dans ce cas-ci, la voie réservée aux camions est bloquée par une gazelle coincée dans les glaces d’avril.

La maison dans laquelle la famille royale a passé ses dernières années.

Maison de la créativité.

Monument d'architecture en bois.

Église Et la seule route menant à la ville haute.

Il est impossible de ne pas mentionner que le fameux « exil sibérien » a commencé avec Tobolsk. Et le premier exil à Tobolsk fut la cloche d'Ouglitch, qui souleva le peuple à la révolte après la mort mystérieuse du tsarévitch Dmitri, le plus jeune fils d'Ivan le Terrible et le seul héritier légal du tsar Fiodor Ioannovich.

A Ouglitch, le 15 mai 1591, samedi à midi, le gardien de la cathédrale Spassky Maxim Kuznetsov et le prêtre veuf Fedot, surnommé Concombre, sur ordre de la reine Maria Nagoya, ont tiré la sonnette d'alarme à l'occasion de la mort du tsarévitch. Dmitri. La sonnerie a amené les citadins sur la place de la cathédrale, des troubles et des lynchages ont commencé contre les personnes soupçonnées du meurtre de Dmitry. Vasily Shuisky, qui a enquêté sur l'incident d'Ouglitch, a exécuté 200 habitants d'Ouglitch et, le 1er avril 1592, a exilé 60 familles en Sibérie (principalement à Pelym). La sonnette d'alarme, qui à cette époque, comme le disent les chroniques et les légendes, avait déjà trois cents ans, lorsque l'instigateur de l'émeute a été jeté du clocher Spasskaya, sa langue a été arrachée, son oreille a été coupée, il a été puni publiquement sur la place de 12 coups de fouet et « exilé » en Sibérie. Certains éléments indiquent que les Ouglitchiens l'ont entraîné en exil pendant près d'un an.

La prison de Tobolsk est devenue célèbre, par laquelle sont passés Fiodor Dostoïevski, Vladimir Korolenko et bien d'autres. Aujourd'hui, sur le territoire de la prison, il y a un musée, une auberge dans le quartier de la prison et des quêtes de prison - « évasion de prison ».

Monument à Ershov.

L’inconvénient d’un asphalte parfait.

Conteneurs en plastique brûlés pour les déchets.

Les niveaux inférieurs du revêtement des maisons ont été impitoyablement détruits par les coups de pied des punks.

Flamme éternelle.

Moscou est derrière nous.

Aujourd'hui, vous ne surprendrez plus personne avec le tintement des cloches ; on les entend souvent à Moscou et dans d'autres villes de Russie. Les cloches sonnent désormais à tous les événements importants pour l’Église orthodoxe russe. Par exemple, en 2017, les cloches de toutes les églises de Moscou ont sonné en l'honneur de la première introduction des reliques du Sauveur Nicolas le Wonderworker en Russie depuis Bari, en Italie.

Selon les mémoires des contemporains, la cloche festive sonnait si fort dans la Russie pré-révolutionnaire que les gens ne pouvaient pas s'entendre. Au début du XXe siècle, l'Empire russe comptait 80 000 clochers et beffrois abritant plus d'un million de cloches.

Leurs destins se sont déroulés différemment selon les moments et, je dois le dire, pas toujours bien. Les cloches ont subi d'énormes dégâts au fil du temps. Le pays, constamment impliqué dans des guerres, avait besoin d'armes, mais il n'y avait pas assez de métal pour les acheter. Ils enlevèrent donc les cloches des clochers et les envoyèrent fondre. À cause de cela, des gémissements et des pleurs ont retenti dans toute la Russie : les cloches étaient pleurées comme s'il s'agissait de proches parents décédés. La condamnation à mort des cloches a été signée deux cents ans après Pierre par la Révolution d'Octobre. Le métal était alors également envoyé à la fusion, mais il n'y avait désormais aucun espoir de retour de la sonnerie.

P.V. Ryjenko. « Coup de cloche »

Il est intéressant de noter que même par temps calme, les cloches auraient pu être endommagées. De sérieux ennuis les attendaient, et même le sonneur lui-même, s'ils appelaient à autre chose que des affaires. Tout d'abord, les sonnettes d'alarme ont été attaquées, accusées de se permettre même de s'exprimer contre le gouvernement en place. Les cloches qui avaient terni leur réputation furent enlevées et emportées dans les déserts provinciaux, voire en Sibérie. Dans des cas particuliers, leur « langue » était coupée ou complètement cassée. Une telle cloche était appelée « exilée ». S'il recevait une amnistie, il était remonté et réparé, mais appelé d'une nouvelle manière - « lykovy ». Le son après réparation était complètement différent.

Le sort de deux cloches punies en Russie était particulièrement intéressant. La cloche de Novgorod, après l'annexion de la ville à Moscou en 1478, fut « arrêtée » et transférée à Moscou sur ordre d'Ivan III. Selon la légende, il aurait été versé dans la sonnette d'alarme du Kremlin de Moscou. En 1681, cette alarme réveilla par inadvertance et effraya avec sa voix le tsar malade Fiodor Alekseevich. Le verdict fut rapide et sévère : la cloche séditieuse s'exila dans un monastère de la province d'Arkhangelsk.

Une autre cloche, de la ville d'Ouglitch, a souffert parce que le sacristain Fedot Ogurets l'avait sonnée sur ordre de sa dernière épouse Maria Nagoy. La sonnette d'alarme d'Ouglitch annonça en 1591 le meurtre du jeune tsarévitch Dmitry. La cloche a été déclarée coupable des troubles, qui ont commencé par une alarme et ont coûté la vie aux assassins présumés du prince.

L'alarme d'Ouglitch a été sévèrement punie : il a été jeté du clocher, sa « langue » a été arrachée, son « oreille » a été coupée et, ce qui était particulièrement grave, il a été publiquement puni de douze coups de fouet et seulement ensuite exilé en Sibérie. .

La punition, notons-le, a touché non seulement la cloche, mais aussi les habitants d'Ouglitch, qui ont été reconnus coupables du crime commis par la cloche. Le futur tsar Vasily Shuisky, qui a mené l'enquête, a ordonné l'exécution de 200 habitants d'Ouglitch dans l'affaire de la cloche, et 60 familles, ayant perdu la langue, les narines, les oreilles et soigneusement fouettées, ont été exilées en Sibérie le 1er avril 1592 avec avec la cloche. Pendant une année entière, ces malheureux, sous l'escorte de gardes, ont tiré la sonnette d'alarme jusqu'à Tobolsk.

Sonnette d'alarme pour l'exil d'Ouglitch

À Tobolsk, la cloche a été enfermée dans la cabane officielle, après quoi l'inscription « premier exil inanimé d'Ouglitch » y a été inscrite. Et en 1677, lors du grand incendie de Tobolsk, la cloche qui a tant souffert fondit...

Cloche d'exil

Le sort d'une des cloches d'Ouglitch, qui jusqu'en 1591 ne se distinguait en rien, est extraordinaire. Mais lorsque le tsarévitch Dmitri a été tué, la cloche elle-même a soudainement « annoncé de manière inattendue une bonne nouvelle ». Certes, les scientifiques, sur la base de faits historiques, en parlent différemment.

Maria Nagaya, la mère du tsarévitch Dmitri, et ses frères ont ordonné aux ministres de l'Église de tirer la sonnette d'alarme, répandant la triste nouvelle et convoquant les habitants d'Ouglitch pour s'occuper des meurtriers présumés. Le prêtre de l'église Constantine-Elenin Fedot (surnommé Concombre) et le gardien Maxim Kuznetsov ont commencé à sonner l'alarme du clocher Spasskaya d'une manière particulière. Des citadins enragés qui ont fui vers le Kremlin, sur les instructions de Mikhaïl Nagoy, ont tué Danila Bityagovsky, Nikita Kalachov, Osip Volokhov (en tant que représentants de Boris Godounov dans la ville) et trois citadins accusés de la mort du prince.

Les habitants d'Ouglitch furent bientôt sévèrement punis pour avoir commis un lynchage ; ils furent tenus pour responsables des sonnettes d'alarme. Sur ordre de Boris Godounov, il fut jeté du beffroi, battu à coups de fouet, son oreille fut « coupée », sa langue arrachée, puis exilé en Sibérie. En relation avec la mort du tsarévitch Dmitri, la cloche s'est avérée responsable de la mort de nombreuses personnes et les habitants d'Ouglitch, exilés dans la toundra sibérienne, ont dû traîner la cloche en disgrâce à Tobolsk.

Le prince Lobanov-Tobolsky, alors gouverneur de Tobolsk, ordonna d'abord que la cloche soit enfermée dans la cabane officielle et que l'inscription suivante soit faite : « Le premier exil inanimé d'Ouglitch ». Ensuite, la cloche a été accrochée au clocher de l'église du Sauveur tout-miséricordieux et de là, déplacée vers le clocher de la cathédrale Sainte-Sophie.

En 1677 (c'est-à-dire au cours de la 84e année de « l'exil »), lors d'un grand incendie, la cloche « fondit et sonna sans laisser de trace », comme le rapporte le « Chroniqueur sibérien ». Ainsi, depuis le 29 mai 1677, la véritable cloche d'Ouglitch en exil n'existe pas, cependant, en souvenir du passé (que la cloche d'exil était encore à Tobolsk), au XVIIIe siècle une cloche du même poids, mais différente de la de forme originale, a été coulé. Et l'inscription dessus était la suivante : « Cette cloche, qui a sonné l'alarme lors du meurtre du noble tsarévitch Dimitri, a été envoyée en 1693 de la ville d'Ouglitch en Sibérie pour s'exiler dans la ville de Tobolsk à l'église de Tous. -Miséricordieux Sauveur, qui est à la vente aux enchères, puis à Sophie. Le clocher avait une horloge qui pesait 10 pouds et 20 livres. Cette inscription sur la cloche a survécu jusqu'à ce jour.

En 1837, sur ordre de l'évêque Afanasy de Tobolsk, la cloche fut retirée du clocher de Sofia et accrochée près de la maison épiscopale de l'église épiscopale de la Croix - sous un petit auvent en bois. Ce mouvement a été provoqué par deux circonstances.

Premièrement, en 1837, l'arrivée de l'héritier du trône était attendue à Tobolsk, c'est pourquoi, pour une visualisation plus pratique de ce monument historique, il a été placé à côté de l'église épiscopale. De plus, l'église de la Croix a été récemment reconstruite et ne possédait pas de cloche propre, c'est pourquoi « l'exil d'Ouglitch » a pris sa place. En 1890, la cloche fut achetée par le musée de Tobolsk et devint une pièce d'exposition de musée.

Que s’est-il passé pendant cette période à Ouglitch même ? En 1606, alors que quinze ans s'étaient écoulés depuis le meurtre du tsarévitch Dmitri, la cloche commença à être perçue par le passionné, tout comme le prince innocemment assassiné. Ensuite, ils semblaient l'avoir complètement oublié, mais à l'occasion du 250e anniversaire de l'envoi de la cloche en exil, les habitants d'Ouglitch ont voulu commémorer d'une manière ou d'une autre la honte imméritée à laquelle leur ville a été soumise il y a près de deux siècles et demi. Et puis 40 habitants ont déposé une demande auprès du ministre de l'Intérieur pour restituer la cloche à leur ville natale. La demande fut signalée à l'empereur Nicolas Ier, qui y répondit par l'ordre suivant : « Après avoir préalablement vérifié la validité de l'existence de ladite cloche à Tobolsk, et après avoir communiqué avec le procureur général du Saint-Synode, cette demande est accordée. .»

Le Saint-Synode, après de longues relations avec Tobolsk, établit que la cloche n'était pas la même et publia en mai 1850 une résolution : « Les informations recueillies ne confirment pas l'idée que cette cloche soit la même que celle qui annonçait l'assassinat de saint. Le tsarévitch Dmitri et, probablement, cette idée a déjà été ébranlée dans l'esprit des habitants d'Ouglitch eux-mêmes.» Sur la base de cette résolution, la restitution de la cloche exilée aux habitants d'Ouglitch a été refusée.

Cependant, les initiateurs de cette affaire ne se sont pas calmés et l'un d'eux, V. Serebrennikov, a continué à chercher des preuves de la réalité de la cloche. Son authenticité, selon V. Serebrennikov, est confirmée principalement par l'attention constante que Tobolsk lui porte en tant que monument historique. En outre, il considère incroyable que l'inscription ci-dessus ait été placée sur une cloche non authentique, ainsi que le fait que l'archevêque de Tobolsk n'ait pas pu montrer à l'héritier du trône une cloche non authentique.

En 1892, à l’occasion du tricentenaire de la déportation de la cloche, la Douma de la ville d’Ouglitch ne songe plus à rendre le « premier exilé inanimé ». Elle était fermement convaincue qu'une cloche complètement différente était suspendue à la cour épiscopale de Tobolsk, et la question de son retour n'a été soulevée ni dans la presse locale ni lors des réunions de la Douma de la ville.

Et pourtant, la cloche exilée n'a pas été oubliée ; les habitants d'Ouglitch qui vivaient à Saint-Pétersbourg s'en souvenaient. Certains d’entre eux étaient proches de la cour impériale, et parmi eux le marchand de la seconde guilde L.F. Soloviev est encore un très jeune homme. Bien sûr, il était au courant du sort de la cloche d'Ouglitch à Tobolsk, de l'incendie et d'autres événements, mais il voulait passionnément, par tous les moyens, rendre la cloche au 300e anniversaire de sa déportation vers sa ville natale et ainsi glorifier Ouglitch. .

Déjà depuis 1877 L.F. Soloviev a commencé à harceler le maire d'Ouglitch et la Douma de la ville d'Ouglitch avec cette idée, mais ils ont considéré le retour de la cloche comme une idée vide de sens et n'ont rien fait dans ce sens. En novembre 1877, dans leur lettre suivante au maire d'Ouglitch, huit habitants d'Ouglitch de Saint-Pétersbourg proposèrent leur aide financière pour restituer la cloche exilée dans leur pays d'origine et se portèrent même volontaires pour se rendre à Tobolsk pour la récupérer. Le recteur de la cathédrale d'Ouglitch, le père Platon, a également reçu la même lettre, mais Ouglitch est resté silencieux...

Cependant, l'infatigable L.F. Soloviev ne s'est pas calmé et finalement la Douma de la ville d'Ouglitch l'a autorisé à demander à toutes les autorités de restituer la cloche exilée.

« Notre cloche exilée, selon le tribunal de l'histoire, s'est avérée n'être en aucune façon impliquée dans le difficile événement de 1591 ; il subit, pour ainsi dire, une punition imméritée, un exil pour calomnie. Le moment est venu de corriger l’erreur et d’enlever la honte aux innocents. Prions pour son retour dans son pays natal, chez nous à Ouglitch. Sa résonance dans notre ville natale lui rappellera cette époque heureuse où Ouglitch n'était pas un coin oublié et lointain, mais une ville commerçante florissante, qui n'était pas négligeable dans la famille des autres villes russes.

Après cela, avec sa signature et son sceau L.F. Soloviev a envoyé des lettres demandant de l'aide dans cette affaire au ministre de l'Intérieur, l'archevêque de Iaroslavl Jonathan, à l'archevêque de Tobolsk Avramii et au procureur en chef du Saint-Synode. Le ministre de l'Intérieur a ordonné que la cloche soit restituée à Ouglitch, mais Tobolsk a refusé.

L.F. continua longtemps à s’agiter. Soloviev a écrit à diverses autorités et organisations - à la Douma de la ville d'Ouglitch, au gouverneur de Iaroslavl, jusqu'à ce que le Saint-Synode rapporte l'affaire à l'empereur Alexandre III et qu'il ordonne le retour de la cloche exilée à Ouglitch. L.F. Soloviev était ravi. « Je ne peux pas être ravi », écrit-il au maire d'Ouglitch, « de l'issue positive de cette affaire. Une affaire qui m’a pesé lourdement pendant environ quatre ans, m’entraînant dans de grosses dépenses et donnant lieu à bien des ennuis.

Mais c’est aussi là que commencent les ennuis de L.F. Soloviev n'a pas fini. Soulignant que pendant l'incendie la cloche exilée « a fondu sans laisser de trace », le gouverneur de Tobolsk Trainitsky, à son tour, a également développé des activités pour laisser la cloche dans la ville. Et ce n'est qu'en 1892 que les habitants de Tobolsk acceptèrent de vendre la cloche pour 600 roubles.

Ouglitch a commencé à préparer la réunion solennelle. Sur les rives de la Volga, en face du monastère Spaso-Preobrazhensky, des ponts spéciaux et une jetée ont été construits là où le bateau à vapeur avec la cloche souffrante était censé atterrir. La « Gazette diocésaine de Yaroslavl » écrivait alors : « Le 20 mai à 23 heures du soir, alors que la cloche était transférée du navire à l'entrée sud du porche de la cathédrale de la Transfiguration, une foule de deux mille personnes accompagnait la cloche. avec un « Hourra ! » incessant. Vers 10 heures du matin, il fut pendu à une barre transversale spécialement aménagée, et tout le clergé de la ville ainsi que tous les représentants de la ville et du gouvernement public arrivèrent à la cathédrale.

A la fin de la prière solennelle, l'archiprêtre aspergeait la cloche d'eau bénite en forme de croix et la faisait sonner. «De nombreux citoyens d'Ouglitch se sont approchés eux-mêmes de la cloche, y ont amené leurs enfants, ont caressé la cloche avec leurs mains, y ont mis la tête, se sont signés en la regardant, l'ont admirée et ne sont pas partis longtemps.» Beaucoup ont sorti des mouchoirs et les ont appliqués sur la cloche, puis s'essuyent le visage avec afin de se transférer une partie du caractère sacré de la cloche. L.V., résident d'Ouglitch, qui vivait à Saint-Pétersbourg Kolotilov a dédié ses poèmes à un événement aussi solennel :

L'invité tant attendu est arrivé.

Bonjour à vous, notre cher compatriote !

Pendant trois siècles tu as vécu comme un exilé,

Maintenant, vos vacances sont arrivées.

Cependant, les gens ont réagi de différentes manières à cet événement. A.P. Subbotin, dans son livre « La Volga et les Volgars », écrit par exemple : « Et soudain, il s'est avéré que cette merveilleuse épopée avait été faite pour le bien d'un fantôme... La cloche s'est avérée n'être pas un véritable exil, mais complètement différent – ​​avec seulement un poids total de 19 livres. Ils se sont également souvenus que la cloche apportée avait une forme caractéristique des cloches du XVIIe siècle, très différente de la forme des cloches coulées aux XIIIe-XIVe siècles. À cette époque, les inscriptions sur les cloches des églises étaient coulées avec la cloche elle-même, car elles étaient réalisées directement sur le moule de coulée. Ces inscriptions, réalisées en écriture slave de l'Église, avaient des contenus différents et étaient placées sur une ou deux lignes dans la partie supérieure de la cloche, c'est pourquoi elles étaient appelées inscriptions d'épaule. Habituellement, ils indiquaient l'heure de fabrication et en l'honneur de quel événement la cloche avait été coulée.

Une inscription sur une seule ligne (couronne) était également coulée le long du bord inférieur de la cloche, indiquant les noms des artisans. De plus, les cloches anciennes étaient souvent décorées d'ornements en relief et même de scènes bibliques. Il n’y a rien de tout cela sur la cloche arrivée de Tobolsk, tout comme il n’y a aucune trace d’une « oreille cassée ». Les spécialistes de la fonderie qui ont examiné la cloche exilée ont constaté que l'oreille, qui était présentée comme « coupée », n'était tout simplement pas moulée. Et certaines aspérités sur l'épaule, là où devrait se trouver « l'oreille », sont simplement un défaut de polissage.

C’est ainsi que s’est déroulé le sort du « premier inanimé exilé ». Pendant ce temps, les « pères » d'Ouglitch résolvaient déjà un nouveau problème : où, après les célébrations, accrocher la cloche-sanctuaire pour qu'elle renforce la foi du peuple. Il y a eu de nombreuses propositions et, après les avoir examinées, le gouverneur de Iaroslavl a ordonné « de placer la cloche sur un piédestal dans le musée pour des raisons de sécurité », ce qui a été fait.