Problema educării unei personalități umane inteligente. Un exemplu de eseu bazat pe textul lui A. Dorokhov Problema educației

Acum doi ani, eu și studenții mei am făcut aceste argumente la Opțiunea S.

1) Care este sensul vieții?

1. Autorul scrie despre sensul vieții, iar Eugen Onegin îi vine în minte în romanul cu același nume de A.S. Pușkin. Amară este soarta celui care nu și-a găsit locul în viață! Onegin este un bărbat talentat, unul dintre cei mai buni oameni ai vremii, dar nu a făcut altceva decât răul - a ucis un prieten, a adus nenorocire iubitei sale Tatiana:

A trăit fără un scop, fără muncă

Până la douăzeci și șase,

Lânguind în inacțiunea timpului liber,

Fără serviciu, fără soție, fără fapte

Nu știam să fac nimic.

2. Oamenii care nu au găsit scopul vieții sunt nefericiți. Pechorin din „Un erou al timpului nostru” de M.Yu.Lermontov este activ, inteligent, plin de resurse, observator, dar toate acțiunile sale sunt accidentale, activitatea este infructuoasă și este nefericit, niciuna dintre manifestările voinței sale nu are o influență profundă. poartă. Eroul se întreabă cu amărăciune: „De ce am trăit? În ce scop m-am născut?...”

3. De-a lungul vieții sale, Pierre Bezukhov și-a căutat neobosit pe sine și adevăratul sens al vieții. După încercări dureroase, a devenit capabil nu numai să reflecteze asupra sensului vieții, ci și să realizeze acțiuni specifice care necesită voință și determinare. În epilogul romanului lui Lev Tolstoi îl întâlnim pe Pierre, purtat de ideile decembrismului, care protestează împotriva sistemului social existent și luptă pentru o viață justă a poporului însuși, din care se simte că face parte. În această combinație organică a personalului și a naționalului există, potrivit lui Tolstoi, atât sensul vieții, cât și fericirea.

2) Tații și copiii. Cresterea.

1. Se pare că Bazarov este un erou pozitiv în romanul lui Ivan Turgheniev „Părinți și fii”. Este deștept, curajos, independent în judecăți, un om avansat al timpului său, dar cititorii sunt derutați de atitudinea lui față de părinții săi, care sunt îndrăgostiți nebunește de fiul lor, dar este în mod deliberat nepoliticos cu ei. Da, Eugene practic nu comunică cu bătrânii. Ce amare sunt! Și numai lui Odintsova i-a spus cuvinte minunate despre părinții săi, dar bătrânii înșiși nu le-au auzit.

2. În general, problema „părinților” și „copiilor” este tipică literaturii ruse. În drama lui A.N. Ostrovsky „Furtuna” capătă un sunet tragic, pe măsură ce tinerii care vor să trăiască cu propria minte ies din supunerea oarbă a construcției casei.

Și în romanul lui I.S. Turgheniev, generația de copii în persoana lui Evgeny Bazarov își merge deja cu hotărâre pe drumul său, măturând autoritățile consacrate. Iar contradicțiile dintre cele două generații sunt adesea dureroase.

3) Obrăznicie. Grosolănie. Comportamentul în societate.

1. Necumpătarea umană, lipsa de respect față de ceilalți, grosolănia și grosolănia sunt direct legate de creșterea necorespunzătoare în familie. Prin urmare, Mitrofanushka în comedia lui DI Fonvizin „Minorul” spune cuvinte de neiertat, grosolane. În casa doamnei Prostakova sunt obișnuite abuzurile nepoliticoase și bătăile. Iată mama mea și îi spune lui Pravdin: „... acum jur, acum mă lupt; așa că casa rezistă.”

2. O persoană nepoliticosă, ignorantă ne apare în fața noastră Famusov în comedia „Vai de inteligență” a lui A. Griboyedov. Este nepoliticos cu oamenii dependenți, vorbește morocănos, nepoliticos, își cheamă servitorii în toate felurile posibile, indiferent de vârsta lor.

3. Poți aduce imaginea primarului din comedia „Inspectorul general”. Exemplu pozitiv: A. Bolkonsky.

4) Problema sărăciei, inegalității sociale.

1. Cu un realism uluitor, FM Dostoievski înfățișează lumea realității rusești în romanul „Crimă și pedeapsă”. El arată nedreptate socială, deznădejde, fundătură spirituală, care a dat naștere teoriei absurde a lui Raskolnikov. Eroii romanului sunt oameni săraci, umiliți de societate, săracii sunt peste tot, suferința este peste tot. Împreună cu autorul, simțim durere pentru soarta copiilor. A lupta pentru cei dezavantajați - aceasta este ceea ce se coace în mintea cititorilor atunci când se familiarizează cu această lucrare.

5) Problema milei.

1. Se pare că din toate paginile romanului lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă” oamenii defavorizați ne cer ajutor: Katerina Ivanovna, copiii ei, Sonechka... Imaginea jalnică a imaginii unei persoane umilite face apel la mila și compasiunea noastră. : ... „Autorul crede că o persoană trebuie să-și găsească drumul” în împărăția luminii și a gândirii.” El crede că va veni vremea când oamenii se vor iubi. El susține că frumusețea va salva lumea.

2. În păstrarea compasiunii față de oameni, a unui suflet milos și răbdător, înălțimea morală a unei femei este dezvăluită în povestea lui A. Soljenițîn „Curtea lui Matryonin”. În toate încercările care umilesc demnitatea umană, Matryona rămâne sinceră, receptivă, gata să ajute, capabilă să se bucure de fericirea altcuiva. Aceasta este imaginea unei femei drepte, o păstrătoare a valorilor spirituale. Asta fără ea, conform proverbului, „satul, orașul, tot pământul nu merită”

6) Problema onoarei, datoriei, eroismului.

1. Când citești despre cum a fost rănit de moarte Andrei Bolkonsky, simți groază. Nu s-a repezit înainte cu stindardul, pur și simplu nu s-a întins pe pământ ca ceilalți, ci a continuat să stea în picioare, știind că miezul va exploda. Bolkonsky nu putea face altfel. El, cu simțul său al onoarei și datoriei, curaj nobil, nu a vrut să facă altfel. Întotdeauna există oameni care nu pot să fugă, să tacă, să se ascundă de pericole. Ei mor mai devreme decât alții, pentru că este mai bine. Iar moartea lor nu este lipsită de sens: dă naștere ceva în sufletele oamenilor, ceva foarte important.

7) Problema fericirii.

1. Lev Tolstoi în romanul „Război și pace” ne aduce pe noi, cititorii, la ideea că fericirea se exprimă nu în bogăție, nu în noblețe, nu în faimă, ci în dragoste, atotconsumătoare și atotcuprinzătoare. O asemenea fericire nu poate fi predată. Înainte de moartea sa, Prințul Andrew își definește starea ca „fericire”, care se află în influențele imateriale și exterioare ale sufletului, - „fericirea iubirii”... Eroul pare să se întoarcă la vremea tinereții pure, la izvoarele veşnic vii ale vieţii naturale.

2. Pentru a fi fericit, trebuie să-ți amintești cinci reguli simple. 1. Eliberează-ți inima de ură – îmi pare rău. 2. Eliberează-ți inima de griji – majoritatea nu se împlinesc. 3. Du-te o viață simplă și prețuiește ceea ce ai. 4. Dă mai mult. 5. Așteptați-vă la mai puțin.

8) Piesa mea preferată.

Ei spun că fiecare persoană din viața lui trebuie să crească un fiu, să construiască o casă, să planteze un copac. Mi se pare că în viața spirituală nimeni nu se poate lipsi de romanul Război și pace al lui Lev Tolstoi. Cred că această carte creează în sufletul uman acel fundament moral necesar pe care se poate construi deja un templu al spiritualității. Romanul este o enciclopedie a vieții; soarta și experiențele eroilor sunt relevante până în ziua de azi. Autorul ne încurajează să învățăm din greșelile personajelor din lucrare și să trăim „viața reală”.

9) Tema prieteniei.

Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov în romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace” sunt oameni cu „un suflet de cristal cinstit, de cristal”. Ei constituie elita spirituală, miezul moral al „măduvei” unei societăți putrede. Aceștia sunt prieteni, sunt legați de caracterul și sufletul plini de viață. Amândoi urăsc „măștile de carnaval” ale înaltei societăți, se completează și devin necesare unul pentru celălalt, în ciuda faptului că sunt atât de diferite. Eroii caută și învață adevărul - un astfel de scop justifică valoarea vieții și prieteniei lor.

10) Credința în Dumnezeu. Motive creștine.

1. După imaginea Soniei, FM Dostoievski personifică „omul lui Dumnezeu” care nu și-a pierdut legătura cu Dumnezeu în lumea crudă din cauza dorinței sale pasionale de „Viața în Hristos”. În lumea înfricoșătoare a Crimei și pedepsei, această fată este o rază de lumină morală care încălzește inima unui criminal. Rodion își vindecă sufletul și revine la viață alături de Sonya. Se dovedește că nu există viață fără Dumnezeu. Iată ce a gândit Dostoievski și asta a scris Gumiliov mai târziu:

2. Eroii romanului lui FM Dostoievski „Crimă și pedeapsă” au citit pilda despre învierea lui Lazăr. Prin Sonya, fiul risipitor - Rodion se întoarce la viața reală și la Dumnezeu. Abia la sfârșitul romanului vede „dimineața”, iar sub perna lui se află Evanghelia. Subiectele biblice au devenit baza lucrărilor lui Pușkin, Lermontov, Gogol. Poetul Nikolai Gumiliov are cuvinte minunate:

Acolo este Dumnezeu, acolo este lumea, ei trăiesc pentru totdeauna;

Și viețile oamenilor sunt instantanee și mizerabile,

Dar totul este conținut într-o persoană,

Care iubește lumea și crede în Dumnezeu.

11) Patriotism.

1. Adevărații patrioți din romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace” nu se gândesc la ei înșiși, ei simt nevoia de propria contribuție și chiar de sacrificiu, dar nu se așteaptă la o răsplată pentru aceasta, pentru că poartă în sufletul lor un adevărat sentiment sacru de Patria Mamă.

Pierre Bezukhov își dă banii, își vinde moșia pentru a echipa regimentul. Cei care au părăsit Moscova, nevrând să se supună lui Napoleon, au fost și adevărați patrioți. Petya Rostov este nerăbdător să meargă pe front, pentru că „Patria este în pericol”. Țăranii ruși, îmbrăcați în haine de soldat, rezistă cu înverșunare inamicului, pentru că sentimentul de patriotism este sacru și inalienabil pentru ei.

2. În poezia lui Pușkin găsim izvoare ale celui mai pur patriotism. „Poltava”, „Boris Godunov”, toate apelurile la Petru cel Mare, „calomnitorii Rusiei”, poemul său dedicat aniversării lui Borodino, mărturisesc profunzimea sentimentelor poporului și forța patriotismului, luminat și sublim.

12) Familia.

Noi, cititorii, suntem în mod deosebit simpatici familiei Rostov în romanul Război și pace al lui Lev Tolstoi, în al cărei comportament se manifestă o înaltă noblețe de sentimente, bunătate, chiar și rară generozitate, naturalețe, apropiere de oameni, puritate morală și integritate. Sentimentul de familie, pe care Rostovii îl iau cu sfințenie într-o viață pașnică, se va dovedi a fi semnificativ din punct de vedere istoric în timpul Războiului Patriotic din 1812.

13) Conștiința.

1. Probabil că noi, cititorii, mai puțin de toate ne așteptam de la Dolokhov în romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace” o scuze lui Pierre în ajunul bătăliei de la Borodino. În momentele de pericol, într-o perioadă de tragedie comună, conștiința se trezește în acest om dur. Bezukhov este surprins de acest lucru. Se pare că îl vedem pe Dolokhov de dincolo și încă o dată vom fi surprinși când el, împreună cu alți cazaci și husari, va elibera partidul prizonierilor, unde va fi și Pierre, când cu greu poate vorbi, văzându-l pe Petya zacând nemișcat. Conștiința este o categorie morală, fără ea este imposibil să ne imaginăm o persoană reală.

2. Conștiincios – înseamnă o persoană decentă, cinstită, înzestrată cu simțul demnității, dreptății, bunăvoinței. Calm și fericit este cel care trăiește în armonie cu conștiința sa. Soarta celui care i-a fost dor de ea de dragul unui câștig de moment sau a renunțat la ea din egoism personal este de neinvidiat.

3. Mi se pare că întrebările de conștiință și onoare pentru Nikolai Rostov din romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace” sunt esența morală a unei persoane decente. După ce a pierdut mulți bani în fața lui Dolokhov, jură că îi va întoarce tatălui său, care l-a salvat de la dezonoare. Și încă o dată Rostov m-a surprins când a moștenit și a acceptat toate datoriile tatălui său. Acest lucru este făcut de obicei de oameni de onoare și datorie, oameni cu un simț al conștiinței dezvoltat.

4. Cele mai bune trăsături ale lui Grinev din povestea „Fiica căpitanului” de A.S.Pușkin, condiționate de creștere, se manifestă în momente de grele încercări și îl ajută să iasă cu cinste din situații dificile. În fața unei revolte, eroul își păstrează umanitatea, onoarea și loialitatea față de sine, își riscă viața, dar nu se retrage de la dictaturile datoriei sale, refuzând să-i jure loialitate lui Pugaciov și să facă compromisuri.

14) Educație. Rolul său în viața umană.

1. A.S. Griboyedov, sub îndrumarea unor profesori cu experiență, a primit o bună educație inițială, pe care a continuat-o la Universitatea din Moscova. Contemporanii scriitorului au rămas uimiți de nivelul de educație al acestuia. A absolvit trei facultăți (catedra verbală a facultății de filosofie, facultăți de natural-matematică și drept) și a primit titlul academic de candidat al acestor științe. Griboyedov a studiat greacă, latină, engleză, franceză și germană, știa arabă, persană și italiană. Alexandru Sergheevici era pasionat de teatru. A fost unul dintre cei mai buni scriitori și diplomați.

2. M.Yu.Lermontov, îl clasificăm printre marii scriitori ai Rusiei și inteligența aristocratică progresistă. A fost numit un romantic revoluționar. Deși Lermontov a părăsit universitatea pentru că conducerea a considerat că șederea lui acolo nu era de dorit, poetul s-a remarcat printr-un nivel ridicat de autoeducație. A început să scrie poezie devreme, a pictat frumos, a cântat muzică. Lermontov și-a dezvoltat constant talentul și a lăsat urmașilor o bogată moștenire artistică.

15) Oficialii. Putere.

1.I.Krylov, N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin în lucrările lor i-au ridiculizat pe acei oficiali care își umilesc subalternii și îi plac superiorilor. Scriitorii îi condamnă pentru grosolănie, indiferență față de oameni, delapidare și mită. Nu e de mirare că Shchedrin este numit procuror. Satira lui era plină de conținut jurnalistic ascuțit.

2. În comedia „Inspectorul general” Gogol le-a arătat oficialilor care locuiesc în oraș - întruchiparea pasiunilor revoltătoare din el. El a dezvăluit întregul sistem birocratic, a descris o societate vulgară scufundată în înșelăciune universală. Funcționarii sunt departe de oameni, sunt ocupați doar cu bunăstarea materială. Scriitorul nu numai că își expune abuzurile, dar arată și că au dobândit caracterul unei „boli”. Înaintea șefilor, Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry și alte personaje sunt gata să se umilească, iar suplicanții obișnuiți nu sunt considerați oameni.

3.Societatea noastră a trecut la o nouă rundă de guvernare, prin urmare, ordinea s-a schimbat în țară, o luptă împotriva corupției, se fac verificări. Este trist să recunoști în mulți oficiali și politicieni moderni goliciunea, acoperită de indiferență. Tipurile lui Gogol nu au dispărut. Ele există într-o formă nouă, dar cu același gol și vulgaritate.

16) Inteligență. Spiritualitate.

1. Evaluez o persoană inteligentă după capacitatea sa de a se comporta în societate și prin spiritualitate. Andrei Bolkonsky din romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace” este eroul meu preferat, pe care tinerii din generația noastră îl pot imita. Este inteligent, educat, inteligent. El are astfel de trăsături de caracter care alcătuiesc spiritualitatea, cum ar fi simțul datoriei, onoarei, patriotismului, milei. Lui Andrei nu-i place lumina cu meschinăria și falsitatea ei. Mi se pare că isprava prințului nu este doar că s-a repezit cu steag la inamic, ci și că a renunțat în mod deliberat la valorile false, alegând compasiunea, bunătatea și dragostea.

2. În comedia „Livada de cireși”, A.P.Cehov neagă inteligența oamenilor care nu fac nimic, sunt incapabili de muncă, nu citesc nimic serios, vorbesc doar despre știință, dar înțeleg puțin despre artă. El crede că omenirea ar trebui să-și îmbunătățească puterea, să muncească din greu, să-i ajute pe cei care au nevoie, să lupte pentru puritatea morală.

3. Andrei Voznesensky are cuvinte minunate: „Există o intelectualitate rusă. crezi că nu? Există!"

17) Mama. Maternitate.

1. Cu teamă și entuziasm și-a amintit mama sa A.I.Soljenițîn, care a sacrificat mult pentru fiul ei. Persecutată de autorități din cauza „Gărzilor Albe” ale soțului ei, a „fostei bogății” a tatălui ei, ea nu putea lucra într-o instituție în care se plăteau bine, deși cunoștea perfect limbi străine și studia stenografia și dactilografia. Marele scriitor îi este recunoscător mamei sale pentru faptul că a făcut totul pentru a-i insufla interese versatile, pentru a da studii superioare. În memoria lui, mama sa a rămas un model al valorilor morale umane universale.

2.V.Ya.Bryusov conectează tema maternității cu dragostea și compune o laudă entuziastă pentru mama-femeie. Aceasta este tradiția umanistă a literaturii ruse: poetul crede că mișcarea lumii, a umanității vine de la o femeie - un simbol al iubirii, sacrificiului de sine, răbdării și înțelegerii.

18) Munca-lenea.

Valery Bryusov a creat un imn la muncă, în care există astfel de versuri pasionale:

Și locul potrivit în viață

Numai celor ale căror zile sunt în lucrări:

Slavă numai lucrătorilor,

Numai pentru ei - o coroană de secole!

19) Tema iubirii.

De fiecare dată când Pușkin a scris despre dragoste, sufletul lui era luminat. În poezia: „Te-am iubit...” sentimentul poetului este alarmant, dragostea nu s-a răcit încă, trăiește în el. Tristețea ușoară este cauzată de un sentiment puternic neîmpărtășit. El este recunoscut ca fiind iubit și cât de puternice și nobile sunt impulsurile lui:

Te-am iubit în tăcere, fără speranță,

Acum suntem chinuiți de timiditate, acum de gelozie...

Noblețea sentimentelor poetului, nuanțată de ușoară și subtilă tristețe, se exprimă simplu și direct, călduros și, ca întotdeauna la Pușkin, fermecător muzical. Aceasta este adevărata putere a iubirii, care se opune deșertăciunii, indiferenței, plictisirii!

20) Puritatea limbii.

1. De-a lungul istoriei sale, Rusia a trecut prin trei epoci de contaminare a limbii ruse. Prima s-a întâmplat în timpul domniei lui Petru 1, când numai termenii nautici ai cuvintelor în limbi străine numărau peste trei mii. A doua epocă a căzut în revoluția din 1917. Dar cea mai întunecată perioadă pentru limba noastră este sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI, când am asistat la degradarea limbii. Că la televizor se aude o singură frază: „Nu încetini – Snickersney!” Americanismele au măturat discursul nostru. Sunt sigur că puritatea vorbirii trebuie monitorizată cu strictețe, este necesară eradicarea clericalismului, a jargonului, a abundenței de cuvinte străine care înlocuiesc discursul literar frumos, corect, care este standardul clasicilor ruși.

2. Pușkin nu a putut să salveze Patria de dușmani, dar i-a fost dat să-și împodobească, să înalțe și să-și glorifice limbajul. Poetul a extras sunete nemaiauzite din limba rusă și „a lovit inimile” cititorilor cu o forță necunoscută. Vor trece secole, dar aceste comori poetice vor rămâne pentru posteritate în tot farmecul frumuseții lor și nu își vor pierde niciodată puterea și prospețimea:

Te-am iubit atât de sincer, atât de tandru,

Cum să-ți dea Dumnezeu iubiților să fii diferit!

21) Natura. Ecologie.

Poezia lui 1.I.Bunin se caracterizează printr-o atitudine atentă față de natură, el își face griji pentru conservarea ei, pentru puritatea ei, prin urmare în versurile sale există multe culori strălucitoare, suculente ale iubirii și speranței. Natura îl hrănește pe poet cu optimism, prin imaginile ei el își exprimă filosofia de viață:

Primăvara mea va trece și ziua asta va trece

Dar este distractiv să te plimbi și să știi că totul dispare

În timp ce fericirea de a trăi pentru totdeauna nu va muri...

În poezia „Drumul pădurii”, natura este o sursă de fericire și frumusețe pentru om.

2. Cartea lui V. Astafiev „Peștele țar” constă din multe eseuri, povestiri și nuvele. Capitolele „Visul munților albi” și „Peștele țar” vorbesc despre interacțiunea omului cu natura. Scriitorul numește cu amărăciune motivul distrugerii naturii - aceasta este sărăcirea spirituală a omului. Lupta sa unică cu peștele are un rezultat trist. În general, în discuțiile sale despre om și lumea din jurul lui, Astafyev ajunge la concluzia că natura este un templu, iar omul este o parte a naturii și, prin urmare, este obligat să protejeze această casă comună pentru toate ființele vii, pentru a-și păstra frumusețea.

3. Accidentele de la centralele nucleare afectează locuitorii de pe continente întregi, chiar și pe întregul Pământ. Au consecințe de lungă durată. Cu mulți ani în urmă, a avut loc cel mai teribil dezastru provocat de om - accidentul de la centrala nucleară de la Cernobîl. Teritoriile din Belarus, Ucraina și Rusia au suferit cel mai mult. Consecințele dezastrului sunt globale. Pentru prima dată în istoria omenirii, un accident industrial a atins o asemenea amploare încât consecințele sale pot fi găsite oriunde pe pământ. Mulți oameni au primit doze groaznice de radiații și au murit dureroase. Poluarea de la Cernobîl continuă să provoace o creștere a ratei mortalității populației de toate vârstele. Cancerul este una dintre manifestările tipice ale efectelor radiațiilor. Accidentul de la centrala nucleară a dus la o scădere a natalității, o creștere a mortalității, tulburări genetice... Oamenii ar trebui să-și amintească despre Cernobîl de dragul viitorului, să fie conștienți de pericolul radiațiilor și să facă totul pentru ca asemenea dezastre nu se mai întâmplă niciodată.

22) rolul art.

Contemporanul meu, poet și prozator Elena Taho-Godi a scris despre influența artei asupra unei persoane:

Și poți trăi fără Pușkin

Și fără muzica lui Mozart -

Fără tot ce este mai drag spiritual,

Fără îndoială că cineva poate trăi.

Și mai bine, mai calm, mai ușor

Fără pasiuni și griji ridicole

Și neglijent, desigur,

Dar cum să suporti acest termen?...

23) Despre frații noștri mai mici.

1. Mi-am amintit imediat de povestea uimitoare „Îmblânziți-mă”, unde Iulia Drunina vorbește despre un animal nefericit, tremurând de foame, frică și frig, animal inutil din piață, care s-a transformat cumva imediat într-un idol acasă. Întreaga familie a poetesei i s-a închinat cu bucurie. Într-o altă poveste, al cărei nume este simbolic - „Responsabil pentru toți cei pe care i-am îmblânzit”, ea va spune că atitudinea față de „frații noștri mai mici”, față de creaturile care depind complet de noi, este o „piatră de atingere” pentru fiecare dintre noi...

2. În multe dintre lucrările lui Jack London, oamenii și animalele (câinii) trec prin viață cot la cot și se ajută reciproc în toate situațiile. Când pentru sute de kilometri de tăcere de zăpadă ești singurul reprezentant al rasei umane, nu există ajutor mai bun și mai devotat decât un câine, în plus, spre deosebire de o persoană, nu este capabil de minciuni și trădare.

24) Patria. Mică Patrie.

Fiecare dintre noi are propria noastră mică patrie - locul de unde începe prima noastră percepție asupra lumii din jurul nostru, înțelegerea dragostei pentru țară. Cele mai dragi amintiri ale poetului Serghei Yesenin sunt asociate cu satul Ryazan: cu albastrul care a căzut în râu, câmpul purpuriu, crâng de mesteacăn, unde a experimentat „melancolia de lac” și tristețe dureroasă, unde a auzit plânsul oriolelor. , conversația vrăbiilor, foșnetul ierbii. Și mi-am imaginat imediat acea dimineață plină de rouă pe care poetul a cunoscut-o în copilărie și care i-a dat un sfânt „sentiment de patrie”:

Tesut peste lac

Lumina stacojie a zorilor...

25) Memoria istorică.

1.A. Tvardovsky a scris:

Războiul a trecut, suferința a trecut,

Dar durerea îi atrage pe oameni.

Haideți oameni buni, niciodată

Să nu uităm de asta.

2. Lucrările multor poeți sunt consacrate isprăvii poporului în Marele Război Patriotic. Amintirea experienței nu moare. A.T. Tvardovsky scrie că sângele celor căzuți nu a fost vărsat în zadar: cei care au supraviețuit trebuie să păstreze pacea pentru ca urmașii lor să trăiască fericiți pe pământ:

O voi face în acea viață

Ești fericit să fii

Datorită lor, eroii războiului, trăim în pace. Flacăra Eternă arde, amintindu-ne de viețile date pentru patrie.

26) Tema frumuseții.

Serghei Yesenin în versurile sale glorifică tot ce este frumos. Frumusețea pentru el este pace și armonie, natură și dragoste pentru patrie, tandrețe pentru iubitul său: „Ce frumos este Pământul și omul pe el!”

Oamenii nu vor putea niciodată să depășească simțul frumuseții în ei înșiși, pentru că lumea nu se va schimba la nesfârșit, dar va exista întotdeauna ceva care va face plăcere ochiului și emoționează sufletul. Înghețăm de încântare, ascultând muzică eternă, născută din inspirație, admirând natura, citind poezie... Și iubim, adorăm, visăm la ceva misterios și frumos. Frumusețea este tot ceea ce dă fericire.

27) Filistinismul.

1. În comediile satirice „Plăniță” și „Baie” V. Mayakovsky ridiculizează vicii precum filistinismul și birocrația. În viitor, nu mai este loc pentru protagonistul piesei „Ploșnița”. Satira lui Mayakovsky poartă un accent ascuțit, dezvăluie deficiențele care există în orice societate.

2. În povestea cu același nume de A.P.Cehov, Iona este personificarea pasiunii pentru bani. Vedem sărăcirea spiritului său, „renunțarea” fizică și spirituală. Scriitorul ne-a vorbit despre pierderea personalității, pierderea de neînlocuit a timpului - cel mai de preț bun al vieții umane, despre responsabilitatea personală față de sine și față de societate. Amintiri despre creditele cu care era cu atâta plăcere scoate din buzunare seara, stinge în el sentimente de dragoste și bunătate.

28) Oameni grozavi. Talent.

1. Omar Khayyam este o persoană grozavă, strălucit educată, care a trăit o viață bogată din punct de vedere intelectual. Rubaiul lui este povestea ascensiunii sufletului poetului la înaltul adevăr al ființei. Khayyam nu este doar un poet, ci și un maestru al prozei, un filozof, o persoană cu adevărat grozavă. A murit, iar steaua lui strălucește în „firmamentul” spiritului uman de aproape o mie de ani, iar lumina ei, ademenitoare și misterioasă, nu se estompează, ci, dimpotrivă, devine mai strălucitoare:

Fii Eu Creatorul, Conducătorul înălțimilor,

Ar incinera vechiul firmament.

Și mi-aș pune unul nou, sub care

Invidia nu ustură, mânia nu se ofilește.

2.Alexander Isaevich Soljenițîn - onoarea și conștiința erei noastre. Este un participant la Marele Război Patriotic, a fost premiat pentru eroismul arătat în lupte. Pentru remarcile sale dezaprobatoare despre Lenin și Stalin, a fost arestat și condamnat la opt ani în lagăre de muncă forțată. În 1967, el a trimis o scrisoare deschisă Congresului Scriitorilor din URSS prin care a cerut încetarea cenzurii. El, un scriitor celebru, a fost persecutat. În 1970 a fost distins cu Premiul Nobel pentru Literatură. Anii de recunoaștere au fost grei, dar s-a întors în Rusia, a scris mult, jurnalismul său este clasat printre predicile morale. Soljenițîn este considerat pe bună dreptate un luptător pentru libertate și drepturile omului, un politician, ideolog, personalitate publică care a servit țara cu onestitate și abnegație. Cele mai bune lucrări ale sale sunt Arhipelagul Gulag, Matryonin's Dvor, Cancer Ward...

29) Problema suportului material. Bogatie.

Măsura universală a tuturor valorilor multor oameni, din păcate, a devenit recent bani, o pasiune pentru tezaurizare. Desigur, pentru mulți cetățeni aceasta este personificarea bunăstării, stabilității, fiabilității, securității, chiar și garantul iubirii și al respectului - indiferent cât de paradoxal ar suna.

Pentru cei ca Cicikov din poezia „Suflete moarte” a lui Nikolai Gogol și pentru mulți capitaliști ruși, nu a fost greu la început „să împingă favoarea”, să lingușească, să dea mită, să fie „împinși”, apoi să „împingă” și să ia ei înșiși mită, să trăiască luxos...

30) Libertate-Non-libertate.

Într-o suflare am citit romanul „Noi” de E. Zamyatin. Aici se urmărește gândul despre ceea ce se poate întâmpla cu o persoană, societate, atunci când aceasta, supunând unei idei abstracte, renunță de bună voie la libertate. Oamenii se transformă într-un apendice al unei mașini, în roți dințate. Zamyatin a arătat tragedia depășirii omului într-o persoană, pierderea unui nume ca pierderea propriei sine.

31) Problemă de timp.

Pe parcursul lungii vieți creative a lui L.N. Tolstoi a rămas fără timp în mod constant. Ziua lui de muncă începea în zori. Scriitorul a absorbit mirosurile dimineții, a văzut răsăritul, trezindu-se și... creată. El a încercat să rămână înaintea timpului, avertizând omenirea împotriva catastrofelor morale. Acest clasic înțelept a fost în pas cu vremurile, apoi cu un pas înaintea lui. Opera lui Tolstoi este încă solicitată în întreaga lume: Anna Karenina, Război și pace, Sonata Kreutzer...

32) Tema moralei.

Mi se pare că sufletul meu este o floare care mă călăuzește prin viață, astfel încât să trăiesc conform conștiinței mele, iar forța spirituală a unei persoane este acea materie luminoasă care este țesută de lumea soarelui meu. Trebuie să trăim conform poruncilor lui Hristos pentru ca omenirea să fie umană. Pentru a fi moral, trebuie să muncești din greu pentru tine:

Iar Dumnezeu tace

Pentru un păcat grav

Pentru că s-au îndoit de Dumnezeu,

I-a pedepsit pe toți cu dragoste

Ce ar fi învățat să creadă în chin.

33) Tema spațială.

Ipostaza lui T.I. Tyutchev este lumea lui Copernic, Columb, o personalitate obscenă care merge în abis. Iată ce îmi este aproape poetul, un om de un secol de descoperiri nemaiauzite, îndrăzneală științifică și cucerire a Cosmosului. El ne insuflă un simț al infinitului lumii, al măreției și al misterului ei. Valoarea unei persoane este determinată de capacitatea de a admira și de a fi uimit. Acest „sentiment cosmic” a fost înzestrat cu Tyutchev ca nimeni altul.

34) Tema capitalei este Moscova.

În poezia Marinei Tsvetaeva, Moscova este un oraș maiestuos. În poezia „Deasupra crângurilor albastre ale regiunii Moscovei ... ..” sunetul clopotelor Moscovei este turnat cu balsam asupra sufletelor orbilor. Acest oraș este sacru pentru Tsvetaeva. Ea îi mărturisește dragostea pe care a absorbit-o, se pare, cu laptele mamei sale și a transmis-o propriilor ei copii:

Și nu știi că zorii sunt la Kremlin

Este mai ușor să respiri decât pe tot pământul!

35) Dragoste pentru Patria Mamă.

În poeziile lui S. Yesenin simțim unitatea deplină a eroului liric cu Rusia. Poetul însuși va spune că sentimentul Patriei este principalul lucru în opera sa. Yesenin nu se îndoiește de necesitatea schimbărilor în viață. El crede în evenimentele viitoare care vor trezi Rusia adormită. Prin urmare, el a creat lucrări precum „Transfigurarea”, „O Rus, bate-ți aripile”:

O, Rusia, bate din aripi,

Pune-ți un alt suport!

Cu nume diferite

O altă stepă se ridică.

36) Tema memoriei de război.

1. „Război și pace” de Lev Tolstoi, „Sotnikov” și „Obelisc” de V. Bykov - toate aceste lucrări sunt unite de tema războiului, izbucnește într-un dezastru inevitabil, trăgând într-un vârtej sângeros de evenimente. Oroarea și nesimțirea sa, cruzimea au fost demonstrate clar de Lev Tolstoi în romanul său Război și pace. Eroii favoriți ai scriitorului realizează nesemnificația lui Napoleon, a cărui invazie a fost doar distracția unei persoane ambițioase care s-a trezit pe tron ​​în urma unei lovituri de stat la palat. Spre deosebire de el, se arată imaginea lui Kutuzov, care a fost ghidat în acest război de alte motive. A luptat nu de dragul faimei și al averii, ci de dragul loialității față de Patrie și al datoriei.

2. 68 de ani de la Marea Victorie ne despart de Marele Război Patriotic. Dar timpul nu diminuează interesul pentru această temă, atrage atenția generației mele asupra anilor îndepărtați din prima linie, asupra originilor curajului și faptei soldatului sovietic - erou, eliberator, umanist. Când tunurile tuneau, muzele nu au tăcut. În timp ce promova dragostea pentru Patria Mamă, literatura a stimulat și ura față de inamic. Și acest contrast a purtat în sine cea mai înaltă justiție, umanismul. Fondul de aur al literaturii sovietice include astfel de lucrări create în anii de război precum „Personajul rus” de A. Tolstoi, „Știința urii” de M. Sholokhov, „Necucerit” de B. Gorbaty...

(1) Pentru a te simți în largul tău într-un mediu inteligent, pentru a nu fi străin printre ea și a nu fi împovărat de ea, trebuie să fii educat într-un anumit fel. (2) Oamenii educați, după părerea mea, ar trebui să îndeplinească următoarele condiții.

(3) Ei respectă personalitatea umană și, prin urmare, sunt întotdeauna condescendenți, blânzi, politicoși, conformatori... (4) Nu se răzvrătesc din cauza unui ciocan sau a unei benzi de cauciuc lipsă; locuind cu cineva, ei nu fac o favoare din asta, iar la plecare, nu spun: \ „Nu poți să trăiești cu tine!” (5) Ei iartă zgomotul, frigul și carnea prea fiartă și locuința condimentată pe cei din afară. .

(6) Nu sunt plini de compasiune numai față de cerșetori și pisici. (7) Sunt bolnavi de suflet și de ceea ce nu se vede cu ochiul liber. (8) Așadar, de exemplu, dacă Petru știe că tatăl și mama lui încarnesc de dor și nu dorm noaptea pentru că îl văd rar pe Petru, atunci se va grăbi la ei. (9) Oamenii educați nu dorm noaptea pentru a-i ajuta pe cei dragi, pentru a plăti frații-studenti, pentru a-și îmbrăca mama...

(10) Respectă proprietatea altor persoane și, prin urmare, plătesc datorii.

(11) Sunt sinceri și frica este ca focul. (12) Ei nu mint nici măcar în fleacuri. (13) Minciuna este ofensatoare pentru ascultător și vulgară în ochii lui pentru vorbitor. (14) Nu se arată, se comportă pe stradă ca acasă, nu lasă praf în ochii fraților mai mici... (15) Nu sunt vorbăreți și nu ies cu sinceritate când nu sunt. a întrebat. (16) Din respect pentru urechile celorlalți, ei tac adesea.

(17) Ei nu se înjosesc pentru a trezi simpatie altuia. (18) Ei nu cântă pe sforile sufletelor altora, astfel încât, ca răspuns, suspină și îi alăptează. (19) Ei nu spun: „Nu mă înțeleg!” sau: "Am schimbat pe o monedă mică!"

(20) Nu sunt zadarnice. (21) Nu le pasă de diamantele false, cum ar fi întâlnirile cu celebrități. (22) Când o fac pentru un ban, nu se deranjează cu dosarul lor de o sută de ruble și nu se laudă că li s-a permis să meargă acolo unde altora nu aveau voie. (23) Adevăratele talente stau întotdeauna în întuneric, în mulțime, departe de expoziție. (24) Chiar și Krylov a spus că un butoi gol este mai audibil decât unul plin.

(25) Dacă au talent, îl respectă. (26) Îi jertfesc pacea, femeile, vinul, deșertăciunea. (27) Sunt mândri de talentul lor. (28) Mai mult decât atât, sunt zguduitori.

(29) Ei cultivă estetica în sine. (Z0) Nu pot dormi în haine, nu văd crăpături cu insecte pe perete, nu pot respira aer nebun, să meargă pe podeaua împrăștiată, să mănânce dintr-o sobă cu kerosen. (31) Astfel sunt cei educați. (32) Pentru a educa și a nu sta sub nivelul mediului în care a căzut, nu este suficient să citești doar Pickwick și să memorezi un monolog din Faust. (ЗЗ) Aici avem nevoie de muncă continuă zi și noapte, citire veșnică, studiu, voință. (34) Fiecare oră este prețioasă aici...

(După A. Cehov *)

* Anton Pavlovich Cehov (1860-1904) - scriitor rus, clasic universal recunoscut al literaturii mondiale. Medic de profesie. Academician de onoare al Academiei Imperiale de Științe la categoria literatură fină (1900-1902). Unul dintre cei mai faimoși dramaturgi din lume. Lucrările sale au fost traduse în peste 100 de limbi. Piesele sale, în special Pescărușul, Trei surori și Livada cireșilor, au fost puse în scenă în multe teatre din întreaga lume de peste 100 de ani.

Afișează textul complet

În acest text, Anton Pavlovici Cehov ridică problema creșterii umane.

Argumentând această problemă, autorul ne atrage atenția asupra faptului că o persoană care este educată trebuie să îndeplinească condiții specifice, de exemplu, respect pentru individ, compasiune pentru orice persoană, sinceritate, ostilitate față de minciuni și multe altele. Potrivit lui Cehov, posedând astfel de calități morale, o persoană poate fi considerată educată. Autorul mai spune că doar „munca continuă de zi și de noapte, lectura veșnică, studiu, va” va ajuta o persoană „să se educe și să nu stea sub nivelul mediului în care a căzut”. Din punctul de vedere al unui scriitor, parenting-ul este departe de a fi un proces ușor.

Ce ar trebui să fie o persoană educată? Răspunsul la această întrebare poate fi găsit în textul A.P. Cehov.

Reflectând asupra acestei probleme, autorul descrie portretul unei persoane bine maniere într-un limbaj simplu și accesibil pentru cititor. Vorbind despre ce calități ar trebui să aibă astfel de oameni, Cehov dă exemple de situații de viață: „De exemplu, dacă Petru știe că, dacă tatăl și mama nu dorm noaptea pentru că îl văd rar pe Petru, atunci se va grăbi la ei”. Pentru a-și confirma gândurile, autorul recurge la citarea: „Până și Krylov a spus că un butoi gol este mai audibil decât unul plin”. Utilizarea exemplelor din viața reală și citarea vă permite să conduceți cititorul la o înțelegere completă a problemei și să reflectați asupra cuvintelor lui Cehov.

Deci, ce ar trebui să fie oamenii educați în opinia clasicului rus? O persoană poate fi numită educată dacă nu joacă pentru public, este plină de compasiune cu toată lumea, modestă și știe să asculte. Astfel de oameni sunt îngrijiți, politicoși și muncitori. Aceasta este poziția lui Cehov.

Sunt de acord cu opinia lui Anton Pavlovich. Cred că un astfel de portret al unei persoane bine crescute este relevant pentru toate timpurile, deoarece astfel de calități precum politețea, dragostea pentru muncă și capacitatea de a-i respecta pe ceilalți vor fi întotdeauna apreciate la o persoană.

Îmi propun să găsesc un exemplu de erou literar care să se potrivească descrierii unei persoane bine maniere în operele clasicilor ruși. Există multe astfel de exemple, dar una dintre cele mai strălucitoare va fi imaginea Sonyei Marmeladova din romanul lui F.M. „Crimă și pedeapsă” a lui Dostoievski. În ciuda faptului că tatăl Sonyei a dus un stil de viață răvășit și a cheltuit ultimii bani ai familiei pe băutură, ea l-a respectat și a simțit o profundă compasiune pentru el. Nu a făcut niciodată fapte rele în folosul ei. Sonya a rămas întotdeauna ea însăși, nu a avut două fețe pentru a face o impresie pozitivă asupra altor oameni. În ciuda sărăciei ei, Sonya arăta întotdeauna îngrijită, deoarece era îngrijită și ordonată. După ce a aflat despre actul teribil al lui Raskolnikov, ea nu s-a schimbat, nu și-a schimbat atitudinea față de Rodion și a reușit să păstreze calități atât de valoroase precum compasiunea și mila, care, la rândul lor, sunt unul dintre cei mai importanți factori în determinarea creșterii unei persoane.

Din fericire, oamenii educați se găsesc nu numai în literatură, ci și în viața reală. Probabil, fiecare dintre noi își va putea aminti astfel de oameni din mediul său. Pentru a-mi concretiza argumentul, o voi cita ca exemplu pe cunoscuta fotomodel rusă Natalia Vodianova. Sora Nataliei suferă de autism, ceea ce a determinat modelul să-și creeze propria fundație caritabilă în sprijinul copiilor cu dizabilități similare. Veți spune că toate vedetele sunt implicate în lucrări de caritate, cu care, desigur, sunt de acord. Cu toate acestea, Natalia Vodianova chiar o face cu sinceritate. Ea rămâne mereu ea însăși și nu joacă în public. Ea știe să vorbească frumos, iar în discursul ei nu am observat niciodată fraze stupide sau detalii din viața ei. După ce a câștigat premiul „Femeia anului”, în timpul discursului său câștigător, Natalya nu a spus un cuvânt despre ea însăși, dar a mulțumit celor care i-au putut permite să obțină un astfel de succes. Cred că Natalia Vodianova este una dintre puținele personalități celebre care corespunde pe deplin portretului unei maniere întocmite de Cehov.

Rezumând, aș dori să spun că nu orice persoană din lumea noastră poate fi numită educată, deoarece pentru aceasta nu este suficient doar să ne comportăm politicos în societate. Trebuie să aveți un număr mare de alte calități pozitive, a căror combinație completă o putem observa foarte rar. Este nevoie de multă muncă pentru a deveni cu adevărat manierat. Aceasta este ceea ce A.P. Cehov.

Referindu-ne mental la literatura clasică rusă, să ne amintim romanul lui I. A. Goncharov „Oblomov”. Atmosfera de lene, lenevie, care a predominat în familia lui Ilya Ilici Oblomov, a desfigurat sufletul micuțului Ilya, care în viața de adult l-a împiedicat să ia decizii importante. Din cauza lenei sale, s-a transformat într-un cadavru viu și nu și-a putut realiza abilitățile. Îi era foarte greu să trăiască în societate, să muncească din greu, privea viața prin prisma trecutului, amintindu-și o copilărie lipsită de griji.

De asemenea, amintiți-vă de A. Pușkin „Eugene Onegin”. Tatyana Larina, care a fost crescută de o dădacă rusă cu bunătate, afecțiune, povești populare, a crescut visătoare și bună. A fost crescută cu înțelepciunea populară, a fost aproape de țărani, de servitori. Dar Eugen Onegin a fost crescut

un guvernator francez, o persoană inactivă.

Anturajul său s-a pregătit pentru publicare. Educația lui Eugene Onegin este superficială, lipsită de fundamente naționale. Acest lucru a dus la faptul că orice muncă era neplăcută pentru el, iar viața era plină doar de triumfuri eterne.

În opera lui Alexandru Pușkin „Fiica căpitanului”, personajul principal, Pyotr Grinev, este un exemplu de educație adecvată. El, urmând instrucțiunile tatălui său, și-a păstrat onoarea în toate situațiile vieții sale. Petru a luptat pentru onoarea lui Masha Mironova, provocându-l pe Shvabrin la duel, nu a vrut să o implice în proces, a preferat să sufere o pedeapsă nemeritată, s-a purtat respectuos cu Pugaciov, chiar și atunci când nu avea putere.

Actualizat: 2017-03-03

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, selectați textul și apăsați Ctrl + Enter.
Astfel, veți fi de un beneficiu neprețuit pentru proiect și pentru alți cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

Compoziție din elevii de liceu. Eseul poate conține erori.

Text de Alexey Dorokhov

(1) Când eram tânăr, mă consideram o persoană educată. (2) Când se întâlnea cu cunoscuți, știa să salută politicos. (3) În conversație, l-am ascultat cu atenție pe interlocutor, nepermițându-mi să-i întrerup povestea, oricât de lungă ar fi fost. (4) Într-o dispută, chiar și cea mai aprinsă, nu a strigat niciodată, și cu atât mai mult nu a folosit cuvinte dure. (5) Nu a existat nici un caz în care eu, împingând din neatenție pe cineva, să nu mi-am cerut scuze sau să nu fi intrat mai întâi pe ușă, fără să cedez însoțitorului meu. (6) Într-un cuvânt, creșterea mea mi s-a părut impecabilă.
(7) Dar doar părea. (8) Și s-a dovedit destul de neașteptat. (9) Odată, în timpul practicii studenților, a trebuit să trăiesc două săptămâni cu un artel de tăietori de lemne. (10) Și apoi, într-o seară, am auzit din greșeală o conversație de care îmi amintesc pentru totdeauna.
(11) Așezat în pragul pirogului nostru spațios, șeful artelului a vorbit în liniște cu bucătăreasa. (12) Era despre mine.
—(13) „Nu este nimic”, a spus bucătarul,” alfabetizat, dar e prea gri! (14) Nu există educație.
— (15) Si ce? - s-a interesat conducătorul.
— (16) Da, totul nu se face într-un mod uman. (17) Va începe să se spele - întreg podeaua se va inunda, apoi se va șterge după el. (18) Se va așeza la masă - nu, ca la început să poată sorbi lichid, imediat, fără o comandă, începe să tragă carnea de jos. (19) Nu este greu să-ți pui o lingură la gură și nu sunt obișnuit cu asta. (20) Nu va pune pâine sub lingură, va picura pe masă. (21) Si unde a locuit pana acum?...
(22) Am ascultat și am simțit că roșesc. (23) „Păi bine! (24) Deci, sunt „gri”?”
(25) La început, desigur, am fost jignit. (26) Dar apoi, reflectând, mi-am dat seama că bucătăreasa, în felul ei, avea perfectă dreptate.
(27) Adevărat, dimineața nu am uitat să o salut, evitată politicos când aducea la masă un samovar clocotit sau o oală grea de supă de varză, iar când s-a ridicat de la masă, i-am mulțumit pentru cină. (28) Dar acest lucru nu a surprins-o. (29) Pentru ea, toate acestea erau familiare și naturale. (30) Dar acele lacune din educația mea care au fost discutate au fost foarte vizibile. (31) Și nu se putea împăca cu ei.
(32) Cu toate acestea, nu a fost nicio vină mare din partea mea. (33) Din copilărie, am locuit într-un apartament cu apă curentă și am mâncat dintr-o farfurie separată. (34) Nu a trebuit să spăl o găleată dintr-un oală, nu mi s-a întâmplat să mănânc dintr-un cazan obișnuit. (35) Prin urmare, nu cunoșteam regulile speciale de comportament care erau obligatorii pentru persoanele care trăiesc în alte condiții. (36) Iar să le îndeplinesc nu era mai puțin importantă decât cele ale orașului, cărora eram obișnuit să mă supun.
(37) Acest incident m-a făcut să mă gândesc pentru prima dată la ce este o persoană bine crescută. (38) Care sunt de fapt regulile de conduită pe care trebuie să le respectăm?
(39) Ulterior, am fost convins de mai multe ori că aceste reguli există în orice societate, în fiecare colectiv. (40) În unele privințe, ele diferă. (41) Depinde de condițiile în care trăiesc oamenii.
(42) Dar indiferent de regulile de comportament pe care le atingeți, în principal, acestea sunt întotdeauna aceleași: respectați-i pe cei din jur, luați socoteală cu ei. (43) Respectând cu strictețe regulile de conduită, vei fi un bun însoțitor pentru toți cei care comunică cu tine în familie, la școală, în vacanță.
(După A. Dorokhov *)

Scris:

LA Ce ar trebui să fie o persoană educată? Ce reguli ar trebui să respecte? Despre aceste întrebări le discută scriitorul modern Alexei Dorokhov în textul său.
A Al doilea scrie că eroul liric al poveștii s-a considerat o persoană educată până când a auzit din greșeală conversația șefului artizanului cu bucătarul. A învățat multe despre el însuși, ceea ce i-a eliminat complet părerea despre creșterea sa. Curând, eroul poveștii lui Alexei Dorokhov a pus întrebarea: „Ce este o persoană bine crescută?” Apoi și-a dat seama că cel mai important lucru este respectul față de ceilalți oameni. Există reguli, desigur, dar diferă unele de altele în funcție de condiții.
A a doua pozitie este afirmata clar: „Respecta regulile de comportament, respecta pe ceilalti, tine seama de ei si vei fi un prieten bun pentru toata lumea”.
EU SUNT Sunt de acord cu Alexey Dorokhov. Trebuie să urmezi regulile de conduită și să respecți oamenii din jurul tău, în acest caz oamenii te vor respecta.
V Există o mulțime de oameni bine hrăniți, chiar și marii scriitori ruși și-au înzestrat eroii de mai multe ori cu această calitate. O astfel de persoană poate fi găsită în romanul „Război și pace” de Lev Tolstoi. Andrei Bolkonsky face o impresie bună asupra cititorului încă de la început. Nu și-a permis niciodată nimic rău. Dimpotrivă, a respectat oamenii din jurul lui. Își asculta tatăl în toate, încerca să-i facă pe plac în acele momente când el însuși nu voia. Din această cauză, a trebuit să se despartă de iubita lui.
V G. Belinsky a spus: „Creșterea este un lucru grozav: ea decide soarta unei persoane”. Într-adevăr, educația umană joacă un rol important în viață. Nu se poate contesta faptul că, în multe privințe, viața unei persoane depinde de educația sa.
A Nu întâmplător leksey Dorokhov a ridicat această problemă. Creșterea unei persoane va exista atâta timp cât trăiește cel puțin o persoană. Trebuie să fii educat, altfel alți oameni nu te vor respecta.