Reguli de înmormântare a musulmanilor. Cel mai mare păcat este să îndrăznești să-ți iei viața

Instrucțiuni

Înmormântările musulmane (mormintele) trebuie neapărat să se confrunte cu Mecca. Este interzisă înmormântarea persoanelor de alte credințe în cimitirele musulmane și invers. Este curios că femeile decedate care nu s-au convertit la islam, dar au un copil din el, sunt îngropate cu spatele la Mecca. Acest lucru va permite copilului să se confrunte cu Mecca. Ei nu primesc niciun fel de pietre funerare precum mausolee, cripte. Faptul este că cei prea bogați și luxurianți îi pot face pe oameni să invidieze și să conducă la ispită. În plus, legea Sharia interzice cu strictețe musulmanilor să plângă cu voce tare o persoană decedată. Se crede că acest lucru duce la o suferință și mai mare. Bărbații musulmani care plâng sunt mustrați de societate, în timp ce femeile și copiii care plâng sunt calmați ușor. Islamul nu acceptă și, și autopsia. Nu este obișnuit să amânăm înmormântarea. Înmormântările se fac în cel mai apropiat musulman.

Imediat înainte de înmormântare, cadavrul este spălat. Shariah prescrie ca defunctul să fie spălat de trei ori și cu participarea a cel puțin patru persoane de același sex ca și defunctul. Abluția primară are loc cu apă, în care se dizolvă pulberea de cedru, în timpul abluției secundare, camforul este dizolvat în apă, iar pentru a treia oară se folosește apă obișnuită. Conform legii islamice, musulmanii nu pot fi îngropați îmbrăcați. Pe decedat se poartă doar un giulgiu. Este curios că materialul giulgiului depinde de starea materială a defunctului. Nu poți tăia unghiile și părul decedatului. Corpul trebuie parfumat cu diferite uleiuri. Deasupra musulmanului decedat se citesc anumite rugăciuni. Toate acestea sunt încununate prin înfășurarea corpului într-un giulgiu. Nodurile se fac la cap, talie și picioare.

Nodurile de pe giulgi sunt dezlegate numai imediat înainte de înmormântarea cadavrului. Răposatul este adus la cimitir nu în, ca la ortodocși și catolici, ci pe targă. Corpul coboară cu picioarele. Apoi aruncă pământ în săpat și toarnă apă. Apropo, ca o excepție, musulmanii mai pot fi îngropați în sicrie. Excepție fac corpurile dezmembrate, fragmentele corporale sau un cadavru deja descompus. Înmormântarea este însoțită de anumite rugăciuni. Unii musulmani sunt, în general, îngropați în timp ce stau. Acest lucru se datorează ideilor acestora despre mecanismul vieții de apoi: se crede că, după moartea sa, sufletul unui musulman rămâne în corp înainte ca moartea să fie transferată îngerului paradisului. El o va pregăti pentru viața veșnică. Dar înainte să se întâmple acest lucru, sufletul va trebui să răspundă la diverse întrebări. De aceea, pentru ca „convorbirea” să se desfășoare în condiții de decență, unii musulmani sunt îngropați stând.

Tradițiile funerare ale diferitelor popoare și religii variază foarte mult. Diferențele privesc nu numai înmormântarea în sine, ci și comemorarea morților. Deci, se obișnuiește ca ortodocșii să organizeze o masă comemorativă în a treia, a noua și a patruzecea zi după moartea unei persoane. Comemorarea musulmană este un subiect complex și controversat. Deși comemorarile musulmane nu sunt interzise direct de Sharia, atitudinea față de acestea în islamul tradițional este diferită de cea a ortodocșilor.

Părerile clerului confesiunii diferă aici. Atitudinea față de comemorare în Islam și practica comemorarii unei persoane decedate sunt rezolvate în moduri diferite între diferitele popoare musulmane. Aceasta nu este atât o problemă de religie, cât de tradiții, obiceiuri și moduri locale.

Principiile generale ale amintirii în islam

• Sărbătorile în Islam ar trebui să fie organizate cu ocazia unor evenimente vesele, dar nu cu cele triste. Prin urmare, masa memorială ar trebui să fie modestă.
• O cină comemorativă pentru musulmani nu ar trebui să distragă atenția de la durere în primele zile după moarte și să-l amintească patruzeci de zile mai târziu.
• Comemorarile musulmane nu ar trebui să împovăreze financiar familia decedatului și să-i oblige la cheltuieli inutile.

Zilele comemorative pentru musulmani

Tradițiile islamice nu stabilesc zile de comemorare specifice pentru musulmani. Multe popoare musulmane au o tradiție de a organiza comemorări în a 3-a, a 9-a și a 40-a zi după moarte. Unele autorități religioase critică această practică, subliniind că a fost împrumutată de la vecinii creștini. În ciuda criticilor, aceste date de comemorare sunt comune printre musulmani. Există, de asemenea, o practică de a organiza o masă comemorativă în ziua morții și un an mai târziu. Cu toate acestea, nu există un răspuns fără echivoc la întrebarea în ce zi are loc comemorarea musulmanilor.

Slujbă comemorativă pentru musulmani: tradiții

Comemorarea musulmană are o serie de caracteristici importante. Răbdarea este una dintre cele mai importante virtuți ale islamului și, prin urmare, tradițiile interzic deplângerea defunctului, plângerea lui tare și public. Comemorarea musulmanilor are loc în pace și liniște, fără conversații inutile.

În comunitățile musulmane se obișnuiește să se adune pentru a citi Coranul, iar comemorarea nu face excepție. Prin urmare, se obișnuiește să-l invite pe mullah să citească rugăciunile. Islamul susține că pentru orice credincios este necesar să-și amintească despre moarte, iar instrucțiunile unui duhovnic vor ajuta la perceperea corectă a plecării unei persoane dragi.

Până astăzi, în familiile tradiționale se obișnuiește să organizeze comemorări musulmane separate pentru bărbați și femei. În comunitățile mai puțin conservatoare, acestea sunt limitate la mese separate sau locuri la capetele opuse ale mesei.

Mulți clerici subliniază că pregătirea pentru o masă poate fi costisitoare din punct de vedere financiar și poate distrage atenția familiei decedatului de la durere. Prin urmare, mulți duhovnici îi instruiesc pe prietenii familiei îndoliate să se ocupe de organizarea ei înșiși a comemorării musulmane.

Comemorarile musulmane sunt adesea asociate cu distribuirea milei (parului). Adesea, musulmanii sunt sfătuiți să nu cheltuiască bani pe înmormântări fastuoase, ci să facă o faptă bună hrănind și îmbrăcând pe cei aflați în nevoie. Cadourile pot fi diferite, de obicei ceai, eșarfe, bani sunt folosiți pentru haira (nu există o sumă fixă).

Unde să țină o slujbă de pomenire pentru musulmani?

Potrivit tradiției, comemorările musulmane au loc de obicei în casa familiei defunctului. Deși aderarea la această tradiție este de dorit, situațiile sunt diferite - de exemplu, când nu există suficient spațiu acasă pentru toți cei invitați. În acest caz, este posibil să se organizeze o masă memorială musulmană într-o cafenea sau restaurant.

Tratamente la o comemorare musulmană

Se obișnuiește să se pregătească mâncăruri tradiționale de zi cu zi pentru comemorarea musulmanilor. Printre tătarii musulmani, se obișnuiește să gătească supă de miel sau de vită cu tăiței; pilaf este adesea servit. Este obiceiul ca musulmanii kazahi să servească mâncăruri naționale: gudron, talkan, zheti nan, baursaks. Desigur, alcoolul este inacceptabil la comemorările musulmane (consumul de alcool este considerat un păcat în islam). Deseori se servesc dulciuri: curki, zahăr, stafide, prăjituri. Mâncarea dulce din masa memorială simbolizează dulceața vieții de apoi pentru cei decedați.

Avea fiul meu are un prieten Ramish, este azer de naționalitate. Băieții învață în aceeași clasă, merg împreună la o școală de șah și la o secție de judo. Părinții lui Ramish și cu mine îi luăm pe rând seara de la Casa de Artă pentru Copii și de la școala de sport. Prin urmare, putem spune că și noi suntem deja prieteni.

În urmă cu puțin peste o lună, un membru al familiei lor, fratele mai mic al lui Murad, tatăl lui Ramish, a murit într-un accident. Era încă foarte tânăr, nu era căsătorit și locuia în casa lor. Prin urmare, înmormântarea și apoiînmormântare Murad și soția lui Sevda au fost cei care l-au aranjat. Așa am vizitat musulmanii pentru prima dată în viața mea. comemorare(Nu am participat la înmormântare în sine, deoarece conform canoanelor islamice, femeile și cu atât mai mult de altă credință sunt interzise).

Durerea de la Vekilov s-a întâmplat pe neașteptate, dar am reușit totuși să găsesc câteva informații despre modul în care musulmanînmormântare ... Chiar nu voiam să fiu prins în capcană din cauza propriului meu comportament greșit. Inca cultura la suntem destul de diferiti. Și nu am regretat ce Am făcut-o, altfel aș fi sigur că înnebunesc undeva. De exemplu, ea ar putea vorbi pentru masa în timpul unei mese sau să faci altceva greșit. Și în anii patruzeci, citisem deja multă literatură despre musulmanii și atitudinea lor față de moarte, despre cum își petrec ultima călătorie și își amintesc de decedat conform Sharia.

Cum își comemorează musulmanii morții

În primul rând, mi-am dat seama că musulman memorialevenimentele sunt în multe privințe asemănătoare cu ale noastre, creștine. La urma urmei, motivul în ambele cazuri este același: moartea unei persoane dragi. Și ea trezește un sentiment în musulman , și în același creștin, de asemenea, un lucru - durerea. În plus, aproximativ Toate religiile tratează plecarea unei persoane în același mod. Ambii susțin că viața sufletului este eternă, ce după moarte, sufletul este responsabil față de Atotputernicul pentru faptele pământești ale unei persoane etc. Prin urmare, ceea ce fac cei vii în numele celor plecați (inclusiv comemorare), la reprezentanții islamului și creștinismului diferă nu în principiu, ci doar într-o serie de obiceiuri.

Într-adevăr, nu pot spune că versiunea islamică a comemorării mi s-a părut foarte exotică. Mult a fost la fel ca al nostru. La început s-au citit și rugăciuni (doar musulman, desigur). La final, au împărțit și celor care au venit memorial cadouri (acestea erau batiste și ceai). Ceea ce era nou pentru mine a fost cefemeile stăteau departe de bărbați, iar în timpul mesei rituale, toată lumea tăcea. Au început să vorbească despre bietul Nazir decedat abia după ce s-au ridicat din spate masa ... Cu toate acestea, în general, musulman memorial tradițiile au o mulțime de nuanțe. Unele sunt explicate de cerințele Sharia, altele decurg din obiceiurile naționale. Din conversațiile mele cu Sevda și din diverse cărți, am înțeles ce în diferite locuri canonul este modificat în felul său. Doar câteva rămân de neclintit reguli din care niciunul musulmanii nu îndrăzni să încalci.

Totmusulmaniiasigurați-vă că vă amintiți morții lor

în a 3-a, a 7-a, a 40-a zile după moarte și un an mai târziu. După aceea, vizitarea cimitirului și amintirea decedatului cu rugăciune și pomană ar trebui să fie în fiecare an în ziua morții și în unele sărbători islamice (Ramazan-Bayram, Uraza-Bayram, Kurban-Bayram și Navruz). În același timp, după cum am înțeles, nici Sfântul Coran, nici hadith-urile nu explică de ce morții sunt comemorați în aceste zile. Profetul Muhammad, dimpotrivă, a spus că a-ți aminti morții tăi, a le vizita mormintele este bine la propriu în orice moment. Aceasta este Sunnah (calea, tradiția). Date aparent specifice Comemorarea a fost stabilită conform unor obiceiuri vechi, iar după Sharia pur și simplu nu au declarat-o păcat - haram.

Mai mult, adesea musulmanii chiar să mărească numărul memorial Activități. De exemplu, în multe familii după moartea unei persoane dragi ține ușile casei deschise în fiecare joi până în a 40-a zi.În această zi, toți cei care vin sunt răsfățați cu ceai cu dulciuri. Unele popoare există o regulă „a arde o lumânare de joi” pe parcursul întregului prim an postum. La începutul anilor 2000, am vizitat Abhazia la cunoscuți și ea însăși a participat la astfel de întâlniri săptămânale de joi în casa unui vecin. Acolo au aprins o lumânare pentru sufletul mătușii decedate a proprietarului familiei și au acoperit-o pentru ea. masa ... Acest obiceiul de a hrăni decedatul este foarte important pentru abhazi. Focul trebuia să ardă de la apus până la ora 12 dimineața. În acest timp, aproape toți vecinii au avut timp să treacă pe aici pentru ceai și smochine albastre (mătușa mea l-a iubit foarte mult în timpul vieții) și uneori veneau bărbați.

Unii credincioși (în mare parte șiiți) au o comemorare specialăorganizat în a 52-a zi după moarte. numără, ce aceasta este perioada de descompunere completă a corpului, când oasele sunt eliberate de carne. Acest proces este descris ca fiind foarte dificil și dureros pentru decedat, de aceea decedatul trebuie sprijinit prin rugăciune și mese comune. Azerii aderă și ei la un obicei similar. În a 52-a zi (precum și în a 1-a și a 3-a), se obișnuiește ca aceștia să solicite masa halva si alte dulciuri. Și vecinilor și cunoscuților li se servește aceeași halva învelită în lavash subțire.

Care suntreguli comemorareconform Sharia?

1. În primul rând, trebuie să ne amintim ce conform canonului 3 zileîn casa defunctului în general nu poți mânca nimic. Probabil că această atitudine a fost asociată cu chemarea de a se ruga pentru defunct cât mai mult posibil și de a se gândi la el. La urma urmei, cu amintiri pioase și rugăciuni poate fi facilitată soarta postumă a unei persoane dragi. Și grijile despre cum să hrănești pe cineva nu fac decât să distragă atenția de la spiritual.
2. Spre casa unde a avut loc moartea familia trebuie să cheme toate rudele... Aceștia, la rândul lor, pot refuza să participe la înmormântare și comemorare doar ca ultimă soluție.
3. Se ia în considerare o regulă importantă exprimarea condoleanțelor membrilor familiei defunctului, este cerut de Coran. Dar nu poți să te condolezi pentru aceeași moarte de două ori.
4. Asigurați-vă că mergeți la casăînmormântare trebuie să încerci să-l inviți pe imam. El va predica o predică, va da instrucțiunile necesare.
5. La fel de important este citind Coranul. Acest lucru poate fi făcut de imam, iar în absența lui - cel mai în vârstă bărbat din familie. Sura Yasin, care uneori este numită inima Coranului, este de obicei recitată prima. Ajută în toate circumstanțele dificile, ușurează inimile și transformă dificultățile.
6. Memorialmasa ar trebui să fie modestă. Mâncărurile sunt de preferat cele obișnuite, dintre cele tipice de zi cu zi masa ... Mâncarea somptuoasă este considerată haram (păcat).
7. Bărbații și femeile nu ar trebui să-și amintească doar de decedat pentru diferite Mesedar în general în camere diferite.
8. Pentru o masă comemorativă nu poti vorbi.
9. După comemorare se cere să aducă rugăciuni Atotputernicului pentru sufletul decedatului, reamintire plecat uman cuvinte frumoase.
10. Pe lângă răsplata în cuvânt și mâncare, după canon, urmează și în numele defunctului distribuie sadaka (go hayer)- pomană. Anterior, ea a fost dăruită săracilor și săracilor, iar o parte din fonduri și lucruri se datorau imamului și moscheii. Acum sadaka este dat în cerc tuturor celor care stau în spate masa , și de asemenea să-l transmită rudelor și vecinilor absenți.
11. Nu poate fi organizatînmormântare pe cheltuiala defunctului sau la bani împrumutați.
12. La comemorare nu poti sa plangi, și cu atât mai mult să te plângi sau să-ți exprime cumva cu putere durerea. La urma urmei, moartea este pentru musulman - aceasta este o manifestare a voinței lui Allah și chiar un fel de bucurie. Le permite credincioșilor să urce la Atotputernic.

După cum am spus, Sharia este Sharia, cu toate acestea, subtilitățile și obiceiurile naționale ale organizației există peste tot. comemorare ... Sunt deosebit de puternici la popoare în a căror cultură islamul este strâns împletit cu vechile credințe păgâne. Acest lucru se poate spune, de exemplu, despre unele grupuri etnice din Caucazul nostru. Dar chiar și în țările primordial musulmane, puteți găsi tot felul de propriile lor caracteristici de a vedea sufletul spre Grădinile lui Allah.

Aici, în Turcia, De exemplu,înmormântare mâncarea este cheltuită abia dupa 40 de zile după moarte şi chiar peste ani. În unele regiuni ale țării se sărbătoresc șase luni în loc de aniversare. Memorial hrana este de obicei extrem de rară. Halva cu nuci este considerată un fel de mâncare obligatoriu., iar uneori nu se servește nimic în afară de ea. Dar în satele turcești încă se consideră corect să gătești pilaf. Dar în același Azerbaidjan peînmormântare se pregătește atât de mult încât mâncarea pe jumătate mâncată după aceea trebuie să fie distribuită tuturor. Și ei înșiși memorial zilele distrug familiile morților, așa că ce chiar și autoritățile țării vor să interzică legal aglomerația și abundența comemorare.

Memorialmasa

în diferite țări musulmane (și chiar în regiunile acestor țări) este rar la fel. Există însă și feluri de mâncare care sunt considerate obligatorii aproape peste tot. De exemplu, aproape întotdeauna la islamicînmormântare a pregati diverse feluri de dulciuri. După cum se spune, pentru ca răposatul să trăiască dulce cu Cel Atotputernic. De obicei cu acest desert și ceai comemorările întotdeauna și începe. În cele mai multe cazuri, se servește cald, în principal bulion cu tăiței de casă(fara cartofi). numără, ce aburul dintr-o astfel de ciorbă ajută sufletul să urce la Rai.

Toată carnea, la trebuie să fie halal, adică permisă de canon. Se face din carne de pui, vita, miel, dar nicidecum din carne de porc. Mâncărurile din carne variază de obicei de la un loc la altul. Acesta poate fi dolma, gulaș, pui prăjit și așa mai departe. În multe locuri peînmormântare pilaful se prepara din carne sau cu fructe uscate, dulci. Nu sunt interzise și diverse cereale, preparate din peșteși tot felul de fructe de mare. Toate acestea se spală cu apă cu miere, sucuri, apă minerală. Dar desigur, in nici un caz alcool! Este strict interzis de Sharia.

Apropo, am învățat și despre ce in zilele noastre multe cafenele si restaurante ofera clientilor organizarea musulmanului comemorare cu respectarea strictă a tuturor canoanelor cuvenite. Pentru astfel de evenimente sunt achiziționate doar acele produse, a căror caracter halal este confirmat de certificate speciale. Și sunt de obicei gătite de bucătari musulmanii.

Obiceiuri naționale

organizare comemorare nici nu sunt la fel. De exemplu, în aceeași Turcia, femeile și bărbații se adună și stau în camere diferite tot timpul. În Azerbaidjan, ei stau doar la mesele lor - bărbați și femei. Și în țările din Asia Centrală, femeile, bărbații și copiii adesea comemorează totul împreună. Pentru astfel de evenimente de masă, chiar și în curțile blocurilor de apartamente, sunt prevăzute structuri speciale sub formă de perimetre de piatră, peste care se întinde ușor o copertă. Oamenii se adună acolo. Prajituri pilaf si tandoor pt se poate pregăti sărbătoare de înmormântare aici în cazane și cuptoare. În timp ce toate acestea se coace, ceaiul și halva sunt scoase din casă, cu care începe masa. După băuturi răcoritoare și rugăciuni, toată lumea merge la cimitir.

În Azerbaidjan tuturor participanților comemorare necesar spală-te pe mâini cu apă de trandafiri. Se crede că această procedură va ajuta sufletul defunctului să intre în Paradis. Acest lucru este facilitat și de o masă comemorativă specială, care este servită în unele părți ale țării - semeni. Acestea sunt boabe de grâu încolțite, simbolizând renașterea, nemurirea.

Cea mai neobișnuită comemorare pentru tineAm văzut în Abhazia. Adevărat, doar din exterior, eu însumi nu eram pe ele. Tocmai îmi vizitam prietenii când la fiul vecinilor lor cei mai apropiati a murit. Așa că am urmărit tot ce s-a întâmplat direct din foișorul din curtea proprietarilor mei.

Aceste comemorări ținute în a 3-a zi după înmormântare sunt luate în considerare la Abhazienii nu sunt prea aglomerați. Pentru anii 40 și aniversări, de obicei se adună între 250 și 500 de persoane. În acel moment, am numărat aproximativ 95. Au zis ce ar fi putut fi mai mult, dar situația de acolo este delicată. Trupul băiatului a fost adus din zona rusă pentru infractori, unde a ajuns din cauza drogurilor. Și înainte să tună acolo, s-a certat cu mulți în Gudauty (a fost acolo). De aici erau atât de puțini oameni, mai ales rude apropiate și vecini (membrii comunității), puțini prieteni.

Pentru mese memoriale bărbații au făcut un baldachin mare, pe care l-au acoperit cu prelate și au doborât blaturile și băncile din scânduri. Bărbații, pe de altă parte, găteau mâna pe foc în cazane uriașe. Alte șeminee au fost construite de femei - pentru gătit fasole fiartă și kharcho de pui. Și fetelor au fost însărcinate să facă o gustare specială din abhază din alune rase. Membrii comunității au adus găini pentru mâncare caldă. Fiecare familie trebuia să aibă cel puțin 2 carcase și, de preferință, mai multe. Trebuia să iei cu tine și adjika, roșii, fructe, lavash, ierburi și brânză de casă. Astfel încât masa adunate de toata echipa. Mi s-a spus mai târziu ce se obișnuiește să se aducă animale de jertfă până la ceasul al patruzecilea. Dacă moare o femeie, atunci oi și juninci, iar pentru bărbați, berbeci și tauri. Sunt sacrificați și măcelăriți cu vrăji speciale, iar carnea este gătită în cazane comunale.

Am invatat asta în camera în care stătea sicriul cu cadavrul, un separat masa pentru cei decedați, mai ales cu tot felul de dulciuri. Apoi, la începutul mesei, erau scoși celor veniți. După aceea, se putea începe să comemorați decedatul cu toate celelalte alimente. Spre surprinderea mea, au făcut totul destul de vioi, chiar vesel. Daca nu stiam ce oamenii s-au adunat pentru un prilej de jale, atunci ar fi hotărât că aceasta este un fel de sărbătoare. Copii deștepți alergau și se jucau în jurul baldachinului, băieții și fetele flirtau, evident, unii cu alții, femeile bârfeau și bărbații vorbeau liniștiți. Oamenii au vorbit cu putere și principal și pe diverse subiecte.Înmormântare a devenit clar o odihnă colectivă bună pentru ei.

Poate că această trezire generală s-a datorat parțial faptului că în abhază comemorarebăutul nu este interzis. Al lor musulmanii nu vă agățați prea mult de interzicerea islamului de a bea alcool. Atât vinul sec, cât și chacha erau pe mese, deși familia era tocmai fidelă. Si pentru Mese nimeni nu tăcea și se rosteau și toasturi, din câte vedeam. Apropo, la masa comună au participat și femei, deși nu toate. Majoritatea au servit mâncare, pahare și farfurii curate și au dus vase murdare și goale. După încheierea evenimentului, împreună au scos totul din Mese și s-au așezat să bea cafea, iar bărbații s-au împrăștiat prin cartier, în vizită la prieteni.

Tinerii s-au adunat într-un teren mare viran din apropiere și au organizat dansuri naționale. Apropo, după cum am aflat mai târziu, în toate aceste momente distractive din Abhaz comemorare nu a fost nimic lipsit de respect față de decedat sau familia lui. DoarlaAbhazienii concurează în dansuri, curse de cai, călărie și alte lucruri în onoarea celor plecați - acesta este un obicei străvechi. La urma urmei, nici ei nu plângeau la sărbătorile slave, ci desfăceau sufletul răposatului cu o veselie vrednică.

Tot ce am văzut, auzit, citit și la care m-am gândit îmi spune un lucru: nu suntem atât de diferiți unul de celălalt. Obiceiurile și credințele noastre dovedesc mai degrabă asta ce oamenii sunt foarte asemănători, indiferent de religia pe care o profesează. Această caracteristică comună devine deosebit de vizibilă în momentele lor tragice. Asta eînmormântare credincioși adevărați (chiar dacă vrei să spui reguli Sharia) practic în nimic, cu excepția unor discrepanțe minore, nu diferă de cele creștine, organizate după canoanele bisericești. Apropo, abaterea de la normele religioase stricte pentru amândoi duce la aceleași excese și momente neplăcute.

Într-o stare de stres din cauza pierderii unei persoane dragi, nu este atât de ușor pentru reprezentanții culturii musulmane din Chelyabinsk să organizeze o înmormântare conform legii Sharia. Trebuie să cumperi tot ce ai nevoie, să petreci timp căutând accesorii rituale, să organizezi întreaga ceremonie până la cel mai mic detaliu, să întocmești documentația necesară - și toate acestea cât mai curând posibil.

Serviciu ritual „Requiem” are o vastă experiență în furnizarea de servicii funerare și suficientă competență pentru a conduce înmormântare musulmană... Suntem gata să oferim sprijin complet ritual de înmormântare, pentru a vă proteja de traume inutile în timpul activităților pregătitoare care nu sunt întotdeauna înțelese de reprezentanții altor culturi.

Organizarea unei înmormântări după obiceiurile musulmane

După cum este scris în Coran, respectuos și plin de credință înmormântare permite credincioșilor să găsească pacea în lumea cealaltă. Și nu se întâmplă întotdeauna ca cei dragi defunctului să aibă o idee despre aranjamente funerare pentru musulmani traditii- sistem ritualic înmormântare pentru musulmani are specificul său, iar o interpretare individuală a textului sacru este inacceptabilă (și adesea imposibilă, datorită complexității sale). Atunci e mai bine să ai încredere rit funerarși toate etapele sale pregătitoare ale serviciului ritual, ai cărui reprezentanți au o înțelegere profundă a legii Sharia și au tot ce este necesar pentru a desfășura ceremonia. pe musulman Vamă.

Ortodoxie organizarea de înmormântări musulmane presupune urmatoarele actiuni:

• abluție și spălare corpul defunctului- taharat si gusul;
• punându-l într-un giulgiu;
• înmormântareși despărţire- dafr;
• înmormântare.

Luați în considerare toate etapele ceremoniei înmormântare pentru musulmani

Conform musulman vama, există un principiu strict de abluție și spălare corpul defunctului- încep întotdeauna cu un taharat, apoi efectuează un gusul.

Întreaga ceremonie este condusă de gassal - o persoană informată, un cunoscător Tradiții funerare musulmane... Acesta poate fi un mullah sau un bătrân venerat de comunitate. Acest rol în situația culturală actuală poate fi asumat de un reprezentant serviciu ritualic... De regulă, mai mulți asistenți (cel puțin 4 persoane) îl ajută pe administrator, inclusiv o rudă a defunctului. Persoanele de sex diferit nu au voie la procesul de spălare (cu excepția cuplurilor căsătorite și a minorilor - până la 5 ani).

înmormântare musulmană prescrie să se întindă corpul pe spate cu picioarele spre Mecca, în care se află Kaaba sacră. O panglică este trasă și legată sub bărbie, iar greutatea este aplicată pe abdomen.

Învelișul giulgiului

Efectuarea înmormântare pentru musulman tradiția exclude înmormântare Corpul în haine obișnuite. Corpul este îmbrăcat într-un kafan, care are trei componente - un lifofu, care învelește complet corpul, un izor care acoperă picioarele și kamis, o haină alungită.

În primul rând, corpul este îmbrăcat într-un kamis, așezat pe corsetul desfășurat, picioarele sunt acoperite cu izor, iar partea superioară a corpului este înfășurată în corset, legând cârpa în zona capului, trunchiului și picioarelor. Pentru femei, un târnăcop este legat de piept sub kamis - o cârpă de material de aproximativ 150 cm lungime, părul este acoperit cu o eșarfă, fixată cu un nod. În timpul înmormântării, nodurile corsetului sunt dezlegate.

Despărţire

Rit de înmormântare pentru musulman prescrie legile pentru a îngropa mai repede defunctul. Inainte de înmormântare este interzis să părăsești trupul – cineva trebuie să fie mereu aproape și să se roage. Poziția defunctului este pe spate cu picioarele spre Mecca sau pe partea dreaptă cu capul către qiblah.

islam nu aprobă accesorii precum pietre funerare, coroane și orice alte decorațiuni de pe mormânt. În musulman cimitir mormintele sunt marcate cu movile de pământ înalte de patru degete.

Înmormântare

Când ceremoniile de rămas bun s-au terminat și înmormântare pentru musulmani se obişnuieşte să se cinstească memoria tuturor rudelor decedate ale defunctului. inițial înmormântare organizat după înmormântare, apoi la 3, 9, 40 de zile și la un an după moarte. Obiceiurile musulmane nu presupun pregătirea de special memorial feluri de mâncare, însă, se obișnuiește să se sărbătorească începutul sărbătorii cu ceai și dulciuri. Totul se desfășoară de obicei în tăcere, pentru ca oaspeții să nu enerveze gazdele.

Procedura de înmormântare a musulmanilor

islam prescrie reguli generale, cu toate acestea, există variații în interpretarea acestui rit în diferite țări asiatice - s-au format obiceiuri care au supraviețuit influenței timpurilor antice păgâne. Serviciu ritual „Requiem” aderă la legea sharia pentru a se organiza înmormântare pentru musulmani, însă, ascultă mereu dorințele celor dragi defunctului. După cum spune regulamentul ortodox, incinerare pe parcursul înmormântare musulmană este exclus, deși dacă nu există opțiune și incinerarea cadavrului este necesară și justificată, acest lucru este destul de acceptabil.

La loc înmormântare Aduc cadavrul pe o targă, al cărui capac poate fi desfășurat - se obișnuiește să se ascundă fața defunctului de spectatorii inactiv. Există o pătură în partea de jos a targii, capacul este acoperit cu o foaie de material.

înmormântare musulmană sugerează prezența a două tipuri de morminte: lahad și juguri. Primul tip seamănă cu o criptă de familie, creată conform tradiției europene - o adâncitură în pământ, care este o chilie cu intrare circulară, în care pot încăpea toți cei care au venit să-și ia rămas bun. Lahad implică așezarea corpului în decubit dorsal cu picioarele spre Mecca sau pe partea dreaptă cu fața către Kaaba.

Jugul seamănă cu o depresiune de pământ cu un raft. Corpul este coborât acolo, cu picioarele în jos, iar capul trebuie să privească în același timp spre Est. Întreaga procedură de înmormântare este însoțită de citirea rugăciunilor de către imami, acestea fiind patru principale memorial rugăciuni.

Un mormânt nou creat pe cimitir stropit cu apă, apoi cei prezenți îl stropesc la rândul lor cu șapte pumni de pământ. După încheierea ceremoniei, o persoană rămâne la mormânt și citește o rugăciune specială - vorbire, mărturie a credincioșiei defunctului în fața feței îngerilor morții, care îl vor lua în curând.

Este permisă folosirea unui sicriu pentru o înmormântare musulmană?

Uneori, reprezentanții islamului neagă însăși posibilitatea de a folosi sicriul, dar clerul oferă familiei defunctului posibilitatea de a decide singuri cât de potrivit este să folosească sicriul în fiecare caz specific.

Ceremonie înmormântare pentru musulmani nu are nevoie de folosirea unui sicriu atunci când corpul este adus pe o targă specială - tobute. În acest caz, fața defunctului este ascunsă în spatele unui capac glisant, iar corpul însuși este trădat. înmormântareîntr-un giulgiu. Dar astăzi este posibil să cauți și alte alternative. Popularitatea și cererea de incinerare necesită achiziționarea unui sicriu.

În islam, nu este aprobată trădarea corpului la foc, dar imamii de astăzi nu îi condamnă pe cei care decid să aleagă această metodă. înmormântare... În special, incinerare destul de acceptabil dacă fondurile sunt limitate și este imposibil să cumpărați un loc într-un cimitir musulman. Atunci este mai bine să cumpărați un sicriu deschis - acesta va întruchipa dorința decedatului de a se uita la Allah.

Codul de conduită pentru funeralii musulman

Principalul lucru de reținut este înmormântare musulmană prescrie o mare concentrare tuturor celor prezenți. Nu poți vorbi cu voce tare, nu poți exprima emoții violent, cu atât mai mult - a te certa, a te certa. Prin tot comportamentul lor, cei prezenți ar trebui să-i arate lui Allah ascultarea de voința și comportamentul său demn.

Exclamațiile puternice, plânsul puternic este un comportament sfidător care distrage atenția celor prezenți de la memorial rugăciunile care însoțesc înmormântarea, cu excepția cazului în care un nou-născut este înmormântat.

Înmormântarea musulmanilor se presupune că după crearea mormântului, toată lumea, cu excepția vorbitorilor de lectură, părăsește imediat cimitirul. De regulă, rudele cheamă pe toată lumea la o comemorare. Refuzul nu este aprobat, cu toate acestea, nu este recomandat să lăudați proprietarii și să fiți elocvent în general. Este încurajat comportamentul calm, reținut.

Deci, a patra acțiune obligatorie care trebuie efectuată în raport cu un credincios decedat este înmormântarea acestuia. Aceasta este o responsabilitate colectivă pentru musulmani.

Într-un hadith povestit de al-Hakim și al-Bayhaqi, se spune că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „ Oricine a săpat un mormânt pentru un musulman și, după ce l-a pus în el, a adormit, Atotputernicul va merita pentru aceasta o asemenea răsplată, cum ar fi pentru construirea unei case pentru nevoiași, în care să locuiască până în Ziua Judecății. ».

Regulile de înmormântare conform Sharia sunt următoarele. Se recomandă înmormântarea defunctului cât mai curând posibil. Un musulman ar trebui să fie îngropat doar într-un cimitir musulman. Puteți îngropa decedatul după apusul soarelui. În cazul unei epidemii sau război, este permisă îngroparea mai multor decedați într-un singur mormânt, creând bariere între trupurile lor.

Cel mai mic și mai necesar mormânt este o astfel de groapă, care, după ce defunctul este îngropat în ea, împiedică răspândirea mirosului din corpul său și îi protejează corpul de animalele sălbatice, adică îl protejează de prădători de la săpatura mormântului său și mâncându-i trupul.

Dacă, fără a săpa o groapă și a pune corpul defunctului chiar pe suprafața solului, se construiește o structură peste el sau se acoperă cu multe pietre și pământ, acest lucru nu va fi suficient, chiar dacă împiedică răspândirea mirosului și protejează de animalele sălbatice. Pentru că aceasta nu se numește înmormântare, iar pentru ca acțiunea să se numească înmormântare este necesar să se săpa o groapă (mormânt).

Nu puteți îngropa la fel în casele construite în subteran, căci chiar dacă acest lucru protejează de animale, nu împiedică răspândirea mirosului. Așa spune cartea „Tuhfat”.

Ibn Salah și Subuki spun că este păcătos (haram) să îngropați decedatul în astfel de case (subterane).

Ibn Qasim scrie că, dacă această casă a fost construită într-o groapă (sub pământ) și protejează decedatul de animale sălbatice și miros, atunci este suficient să-l îngropi acolo, iar dacă nu îndeplinește aceste cerințe, atunci decedatul nu este îngropat în aceasta. Așa spune cartea „Ioikanat”.

În cartea „Bushra al-Karim” sunt date trei motive în favoarea înmormântării interzise a decedatului în astfel de case:

1) amestecarea de bărbați și femei morți în ele;

2) devine necesară înmormântarea următorului decedat în același loc, până când trupul celui îngropat acolo s-a descompunet în cele din urmă;

3) și acest lucru nu împiedică răspândirea mirosului emanat de la morți.

Construcția mormântului

Mormântul (kabr) poate fi construit în diferite moduri - depinde de compoziția, umiditatea și densitatea solului, precum și de topografia zonei în care se află cimitirul.

Mormântul unui musulman este o groapă, în unul dintre pereții căreia este făcută o nișă (lyahd). Groapa este săpată în așa fel încât dimensiunile acesteia să corespundă mărimii defunctului, adică lungimea mormântului va fi puțin mai mare decât înălțimea defunctului, lățimea este jumătate din lungimea mormântului (aproximativ 60 -80 cm), adâncimea este de cel puțin 150 cm, dar este mai bine (sunnah) să sapi mormântul este mai adânc (de obicei până la 190–230 cm).

În cartea „Bushra al-Karim” este scris că este Sunnah, astfel încât nișa din mormânt să fie largă, liberă, în special acele părți ale acesteia unde se odihnesc capul și picioarele defunctului, astfel încât acest lucru să permită defunctului a fi asezat putin in pozitia in care persoana se afla cu un arc in namaz (ruku '). Acest lucru este afirmat și în hadith-ul autentic al Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui). Se relatează de la Hashim ibn Amir că Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „ Sapă-ți mormântul, fă-l spațios și fă-l bine „(Ibn Majah).

Dimensiunea optimă a mormântului este de așa natură încât lățimea acestuia permite atât celui care îngroapă defunctul, cât și defunctului să coboare liber acolo. Și adâncimea este mai bună, astfel încât dacă o persoană de înălțime medie, coborând în mormânt, își ridică mâinile în sus, nu ar părăsi mormântul, adică mai sus (aproximativ 225 cm).

De asemenea, este de dorit ca tavanul pe ambele părți să fie înalt, în cazul în care corpul defunctului se umflă, astfel încât să nu atingă tavanul. Este chiar necesar să faceți tavanul atât de înalt.

Dacă solul este dens, atunci este mai bine să faceți o nișă pentru corpul defunctului în fundul mormântului, în care defunctul s-ar potrivi liber. Nișa este plasată în peretele mormântului, care este situat pe partea laterală a Qiblahului și este atât de înaltă încât a fost posibil să stai în ea (adică, aproximativ 80-100 cm), și puțin mai mult decât latimea umerilor defunctului (minim 50 cm).

Uneori, în această nișă, dacă solul este umed și moale, se pune o placă subțire în dreapta corpului, iar o placă mai groasă în stânga, iar tavanul este întărit. Iar în unele cazuri, în fundul mormântului, lăsând suficient spațiu în mijloc pentru ca trupul defunctului să fie așezat în el, se ridică un zid pe ambele părți.

Apoi trupul defunctului este așezat acolo, cu fața la Qiblah, tavanul este acoperit cu piatră sau plăci de lemn, iar mormântul este acoperit complet.

Nu este obișnuit să îngropați musulmanii într-un sicriu (tabut) - acest lucru este nedorit (makrooh), deși nu este interzis. În cazuri excepționale, morții sunt îngropați într-un sicriu, iar acesta nu va fi makrooh, de exemplu, dacă un musulman a murit și corpul i-a fost dezmembrat, sau când cadavrul s-a descompus deja etc.

Este interzisă îngroparea musulmanilor în zid, precum și incinerarea trupului acestuia, chiar dacă l-a lăsat moștenire în timpul vieții sau și-a dat acordul.