Un terrible péché de masturbation dans l'orthodoxie. L'artisanat n'est pas un problème

Nous avons tous des « péchés préférés » que, pour une raison quelconque, nous ne pouvons pas surmonter. Et quand nous perdons notre dernier espoir et cessons de croire que nous pourrons un jour y faire face, où trouver la force de surmonter notre faiblesse ?

Lorsque j'ai fait une mission à plein temps en Californie du Sud, un membre de l'Église qui a été évêque pendant quatorze ans m'a confié un secret : « Nous nous résumons tous à quelques 'êtres chers'. Cela m'a beaucoup dérangé. Les saints des derniers jours « aiment-ils » vraiment certains péchés et les répètent-ils volontairement malgré leurs conséquences néfastes ? J'ai pensé : « La méchanceté n'a jamais été le bonheur » (Alma 41:10).

Cependant, j'ai vite compris que plus vie, je commets le même péché. Soyons honnêtes - ne faisons-nous pas tous cela ? La Bible et le Livre de Mormon affirment tous deux que « tous ont péché » (Romains 3:23) et « nous nous sommes tous égarés comme des brebis » (Mosiah 14: 6). Et bien que les péchés que nous commettons soient différents, chacun de nous a des péchés « préférés » qui sont particulièrement difficiles à surmonter pour nous.

Pourquoi cela arrive-t-il? Après tout, ce comportement est incompréhensible et dangereux. Cela peut aussi nous amener à cesser de croire qu'ils peuvent être traités. Alors comment pouvons-nous faire cela?

Pourquoi ne pouvons-nous pas arrêter de commettre le même péché ?

Commençons par comprendre pourquoi nous péchons. Premièrement, nous devons comprendre que non seulement nous « faisons des erreurs » (un euphémisme mormon courant), mais que les péchés ne sont pas accidentels. De temps en temps, nous agissons tous contre la volonté de Dieu. Nous péchons parce que nous le voulons nous-mêmes. Il est possible qu'au départ nous voulions juste tester le goût de quelque chose de nouveau. Et peut-être que pendant un certain temps cela nous a attirés, la pression des pairs nous a incités à le faire, et il semblait qu'il n'y aurait peut-être même pas de conséquences. Nous savions que l'action elle-même était mauvaise, mais nous y sommes allés quand même.

Curieusement, un tel choix peut conduire au fait qu'à l'avenir, il nous sera plus difficile de prendre une décision différente. Néphi a noté que lorsque nous commettons le même péché, les fils fragiles à peine visibles deviennent « des cordes solides pour toujours » (2 Néphi 26:22). James Talmage explique ce principe spécial : « La repentance n'est pas toujours possible. Si le repentir est retardé, la capacité de se repentir est affaiblie. En négligeant l'opportunité de profiter de quelque chose de sacré, nous perdons progressivement cette opportunité. » Ainsi, même si au début nous péchons parce que nous le voulons, nous commençons plus tard à commettre le même péché, parce que nous ne pouvons pas y faire face nous-mêmes.

Cette incapacité à changer est le résultat d'un cœur endurci. Nous ne voulons pas que l'Esprit nous culpabilise et nous arrêtons de l'écouter. Et, à la fin, à notre propre détriment, nous lui permettons de nous quitter.

Quand le même péché endurcit nos cœurs, la volonté seule ne suffit pas

Lorsque l'armée de 32 000 de Gédéon était inférieure en nombre à l'armée madianite de 135 000, le Seigneur a dit à Gédéon que son armée était trop nombreuse (voir Juges 7 : 1-3). Il a dit : « Il y a trop de monde avec toi, je ne peux pas livrer les Madianites entre leurs mains, afin qu'Israël ne s'enorgueillit pas devant moi et ne dise : 'Ma main m'a sauvé' » (7 :2). Alors le Seigneur ordonna à Gédéon de réduire son armée jusqu'à ce qu'il ne reste plus que 300 soldats. En conséquence, l'armée de Gédéon n'était que de 1% du nombre d'origine, et pour chaque soldat d'Israël, il y avait 400 Madianites.

En réduisant ainsi l'armée de Gédéon, Dieu voulait s'assurer que les soldats de Gédéon lui feraient confiance et non "la main de la chair". Gédéon et ses soldats savaient que ce n'étaient pas eux qui se sauvaient, mais leur Dieu.

Pourquoi Dieu voulait-il que les soldats de Gédéon comprennent qu'il était leur seule source de force ? Pour la même raison qu'Il veut que nous comprenions cela aussi - Il n'a pas besoin de nos louanges : Il veut que nous comprenions, pour notre propre bénéfice, que nous ne pouvons pas survivre spirituellement sans Son aide. Comme l'a dit le président Henry B. Eyring, nous « avons besoin d'une force plus grande que la nôtre pour garder les commandements qui nous sont donnés en toutes circonstances, peu importe ce que la vie nous apporte », car peu importe à quel point nous essayons, la discipline personnelle seule ne sera pas suffisant.

Malheureusement, nous parlons beaucoup de volonté et d'obéissance, comme si « une diligence plus rigoureuse » était la clé de la vertu personnelle. Mais ce n'est pas le cas. Comme Ammon, nous devons comprendre que nous ne sommes « rien » et que « pour [notre] force, [nous] sommes faibles [s] » (Alma 26:12). Et il n'y a aucun problème avec ça! Même Christ ne pouvait pas le faire seul. Parfois, il laissait les gens prier le Père. Et alors qu'il priait dans le jardin de Gethsémané, un ange lui est apparu et l'a aidé (voir Luc 22:43). Même un Sauveur parfait avait besoin d'une force qui surpassait l'aide de lui et de notre Père céleste.

Peut-être que la volonté est suffisante pour suivre les commandements. Mais lorsque nous sommes confrontés à des péchés que nous « aimons », la discipline seule ne suffit pas. Si vous pouviez surmonter de tels péchés par vous-même, vous l'auriez fait il y a si longtemps. Mais tu ne l'as pas fait, tu ne pouvais pas, parce que tu ne peux pas. Seul, vous manquez simplement de force.

Dieu peut transformer nos inconvénients en avantages

J'ai pensé un jour qu'un grand changement de cœur n'arrivait que chez les anciens prophètes. Cependant, frère Bednar explique : « Pour permettre au Saint-Esprit de changer nos cœurs afin que nous n'ayons plus « l'intention de faire le mal, mais [devions] faire le bien tout le temps » » (Mosiah 5 : 2), comme cela s'est produit au peuple du roi Benjamin. - c'est la responsabilité que nous avons acceptée par l'alliance. " Nous avons tous accepté l'alliance de changer de cœur au moins une fois. Et quand, à la suite de ce changement, nous ne voulons plus pécher, nos faiblesses non seulement disparaîtront, mais nous rendront plus forts.

Avec la grâce de Dieu, les fautes peuvent devenir des vertus. De plus, beaucoup - sinon toutes - des plus grandes vertus spirituelles étaient autrefois des défauts.

Dans l'Ancien Testament, le fondement du christianisme est révélé par les paroles de deux prophètes : Isaïe et Moïse. Le Sauveur dit : « Grandes sont les paroles d'Ésaïe » (3 Néphi 23 : 1). Et le plus souvent, le Sauveur a cité ce prophète en particulier. De la bouche de Moïse est sortie la loi de Moïse, qui comprenait les 10 commandements. Ironiquement, ces deux prophètes avaient honte de ne pas parler (Exode 6 :30, Exode 4 :10, Isaïe 6 : 5). Ce fut aussi une pierre d'achoppement pour Enoch. Cependant, à en juger par l'effet de ses déclarations prophétiques et inspirées, il ne peut être égalé par d'autres prophètes (voir Moïse 7:69).

Alors qu'Ésaïe, Moïse et Enoch n'avaient pas le don de parler, le prophète Moroni se distinguait par des « mains maladroites » et une « faiblesse » dans l'écriture (Éther 12 : 24-25). Malgré cette lacune, cependant, le Seigneur l'a choisi pour éditer une grande partie du Livre de Mormon, ainsi que la page de titre de ce « livre le plus fidèle de la terre ». L'introduction du Livre de Mormon ne contient qu'un seul verset — Moroni 10 : 3-5 — le verset le plus fréquemment cité par les missionnaires qui nous promet que le Livre de Mormon et l'Évangile rétabli sont vrais.

Et la liste de tels exemples peut être continuée : l'apôtre Paul, Alma le Jeune, les fils de Mosiah - ils étaient tous des missionnaires qui ont commencé leur ministère avec une foi faible. Même le frère de Jared a acquis la force de la foi dès le début en étant humilié par son manque. Peu importe à quel point les péchés que nous commettons encore et encore nous semblent simples ou difficiles, nous pouvons tous transformer nos faiblesses en forces.

Le Seigneur nous aide à changer notre cœur par l'humilité et la foi

Moroni écrit : « Et si des gens viennent à moi, je leur montrerai leur faiblesse. Je donne aux gens la faiblesse d'être humbles ; et Ma grâce est suffisante pour tous ceux qui s'humilient devant Moi. car s'ils s'humilient devant moi et croient en moi, alors je rendrai les faibles plus forts pour eux » (Éther 12:27). De cette façon, les Écritures nous montrent les conditions de base pour un changement de cœur : une humilité complète et une foi forte en Christ.

Humilité totale

Bien que nous ne puissions pas guérir seuls nos cœurs endommagés, le Seigneur peut « retirer un cœur de pierre de notre chair » et le remplacer par « un cœur de chair » (Ézéchiel 36 :26). Et, tout comme avec la garantie du fabricant, les cœurs de pierre doivent d'abord se briser avant de pouvoir être remplacés. Le "rappel du fabricant" divin n'est possible qu'avec une humilité complète et sincère. En tant que guerriers de Gédéon, nous devons comprendre que nous ne sommes pas assez forts par nous-mêmes, et pour arrêter de commettre le même péché encore et encore, nous devons compter sur la grâce du Sauveur pour nous donner la force dont nous avons besoin pour le faire.

Cette profondeur d'humilité et de soumission peut être atteinte plus rapidement si nous comprenons que le Seigneur sait mieux que nous comment nous pouvons devenir heureux et paisibles. La nature humaine est telle qu'il est obsédé par la connaissance de son avenir. Accepter la bonne décision, chacun de nous aimerait savoir où tel ou tel choix nous mènera, mais malheureusement, nous ne le savons pas. Cependant, cette connaissance est à la disposition de Dieu, car Lui seul connaît le passé, le présent et le futur. Par conséquent, il est opportun de suivre les instructions d'un Père gratuitement aimant et omniscient.

L'humilité totale est également plus facile à atteindre lorsque nous comprenons que Christ partage notre fardeau. Nous ne devons pas souffrir seuls. Lorsque nous nous abandonnons entre les mains du Seigneur, il peut nous faciliter la tâche et parfois même nous libérer complètement de nos fardeaux si nous lui demandons de le faire avec humilité.-Mosiah 24:15.

Foi ferme en Christ

La deuxième condition — une foi ferme en Christ — est comme l'humilité. Mais, alors que l'humilité signifie réaliser que nous sommes dépendants du Seigneur, la foi pousse cette conscience encore plus loin. La foi signifie que nous agissons sur la base de cette connaissance. Peut-être parce que « c'est par la foi que les miracles sont accomplis » (Moroni 7:37, Ether 12:12), beaucoup d'entre nous pensent que nous devons « gagner » la foi. Pour cette raison, nous nous concentrons uniquement sur ce qui est dénombrable et contrôlable - et cela peut signifier que lorsque nous montons l'échelle vers le ciel, nous comptons sur notre propre autodiscipline et notre obéissance basée sur la volonté.

Ne vous méprenez pas, l'obéissance est très importante. Elle confirme votre humilité, condition nécessaire pour un changement complet de cœur et pour montrer notre amour pour Dieu (Jean 14 :15 ; Doctrine et Alliances 42 :29). Mais nous devons être prudents, car l'obéissance basée sur notre propre volonté peut être spirituellement dangereuse. Même les meilleures intentions peuvent nous amener à nous en remettre à la « main de la chair », à être fiers et à commettre à nouveau le même péché (2 Néphi 4:34). Lorsque nous comptons sur nos propres forces, soit nous commençons à penser que nous pouvons tout gérer nous-mêmes, soit nous déprimons, car nous pensons que nous sommes complètement impuissants.

Le fait est que nous ne pouvons pas vaincre le péché que nous répétons en nous appuyant uniquement sur nos propres forces, notre logique ou même notre cœur. Au lieu de cela, nous devrions compter sur Dieu.

Comme l'a écrit le prophète Mormon, pour que la foi soit suffisante pour changer le cœur, elle doit être « forte » (Hélaman 3:35). Nous devons prendre une décision ferme et définitive. Après tout, si nous ne voulons vraiment pas que le Seigneur change notre cœur et notre attitude envers la tentation, il ne pourra pas nous aider. Il ne violera pas les limites de son propre cadeau pour nous - notre liberté de choix.

Lorsque j'étais missionnaire à plein temps, j'ai eu l'occasion d'enseigner le programme Arrêter de fumer. Au fil du temps, j'ai commencé à remarquer une caractéristique - j'ai vu ce qui distinguait ceux qui ont finalement arrêté de fumer de ceux qui sont revenus à cette dépendance.

Au début, tous ceux qui ont commencé ce programme voulaient vraiment arrêter de fumer. J'ai vu des mères pleurer en promettant à leurs enfants qu'ils ne pollueraient plus jamais l'air de leur caravane avec de la fumée secondaire. J'ai vu des pères demander à tous les membres de la famille de ne pas leur donner une cigarette s'ils le demandaient. Certains ont apporté des sacs pleins de bonbons, des litres de jus d'orange et collé des rappels sur les murs de leurs maisons et bureaux. Du point de vue d'un étranger, toutes ces personnes ont commencé à suivre le programme parce qu'elles voulaient changer.

Fondamentalement, toutes les conditions du programme ont été strictement respectées, sauf une. Quand quelqu'un a recommencé à fumer, mon partenaire et moi leur avons demandé où ils avaient eu la première cigarette. Et curieusement, à chaque fois la réponse était la même : « Juste au cas où, j'ai caché quelques cigarettes dans l'une des boîtes.

En d'autres termes, si une partie de nous s'accroche encore à l'opportunité de répéter le même péché, cela signifie que vous n'avez pas complètement décidé. Le Seigneur fera tout son possible pour nous aider, mais si nous ne recourons pas à la liberté de choix pour au moins décider ce que nous voulons, il ne pourra pas nous aider.

Le Seigneur fortifiera notre foi quand nous le voulons sincèrement

Une foi inébranlable - une intention sérieuse de suivre le Sauveur plutôt que vos propres passions - est, pour employer un euphémisme, intimidante. Cependant, souvenez-vous de l'histoire d'un père qui voulait que Christ sauve son fils d'un esprit muet, « [le jetant] à plusieurs reprises dans le feu et l'eau pour le détruire » (Marc 9 : 17-27). Au lieu de faire semblant de croire, ce petit père fidèle a dit en pleurant : « Je crois, Seigneur ! aide mon incrédulité » (Marc 9 :24). Même s'il manquait de foi, son désir était honnête et sincère. Et sur cette base, Jésus chassa l'esprit (Marc 9 :25-27).

Comme c'est souvent le cas, le Seigneur miséricordieux regarde notre désir, pas notre capacité. Souvenez-vous aussi des paroles du roi Benjamin, qui a dit que nous devons être « prêts » et non « capables » de nous soumettre à la volonté divine du Seigneur (Mosiah 3:19). Ceux qui ont été baptisés dans les eaux de Mormon ont fait alliance d'être « prêts [à] porter les fardeaux les uns des autres » et « prêts [à] pleurer avec ceux qui sont affligés » (Mosiah 18 : 8-9). Dans la bénédiction du pain lors du sacrement dans notre Église (la seule qui mentionne les commandements), il est demandé si nous sommes prêts... à accomplir ses commandements.

Après que le Sauveur a donné la Sainte-Cène aux Néphites, il a de nouveau souligné l'importance de vouloir (ou de vouloir) être obéissant, et non de lutter pour une obéissance parfaite. " Béni sois-tu d'avoir fait cela, car c'est là l'accomplissement de mes commandements, dit le Sauveur. Et cela témoigne au Père que tu es prêt à faire ce que je t'ai commandé " (3 Néphi 18:10) . C'est donc notre souhaiter joue un rôle majeur.

Lorsque nous nous humilions et que nous avons vraiment des « intentions sincères », le Seigneur nous soutiendra et nous fortifiera. Bien sûr, nous devons nous repentir immédiatement et le faire sans cesse, mais cela prouve aussi l'humilité de nos cœurs et notre désir et désir sincère de Le suivre.

Ainsi, la clé pour surmonter nos péchés « préférés » est simplement notre désir de le faire. Vous devez le vouloir assez pour décider une fois pour toutes de ne pas vous fier à votre logique imparfaite et à vos pulsions physiques, à savoir la « main de la chair ». Pour arrêter de commettre le même péché, vous devez arrêter de vous fier à votre faible volonté.

Vous devez vous assurer que ces péchés ne vous attirent plus une fois pour toutes. Pour ce faire, au lieu de vous fier à vos désirs contradictoires et à votre manque de force, vous devez vous repentir et apprendre à demander humblement au Seigneur de vous aider à changer votre cœur pétrifié et à permettre au Seigneur de vous donner son pouvoir.

Le Seigneur peut changer et changera nos désirs et nos cœurs. Et nous devons lui donner cette opportunité de nous changer. Après tout, le secret pour rester sur la bonne voie et arrêter de commettre le même péché est notre volonté d'y faire face.

Soyons honnêtes - avez-vous ce désir ?

Le mot "péché" lui-même en russe pourrait initialement être interprété comme "erreur", comme en témoignent des mots tels que "défaut", "erreur". Soit dit en passant, dans d'autres langues, ce mot avait un sens similaire. En grec, ce concept était désigné par le mot ἁμάρτημα (ἁμαρτία), qui est traduit le plus précisément par « erreur, faute », et les Juifs désignaient un péché involontaire par le mot « chapeau », qui peut également être traduit par « erreur ». .

Dans la société moderne, si l'on ne prend pas en compte l'aspect religieux, le concept de « péché » est perçu comme une violation des lois de la morale publique, ainsi que des lois de l'État. Ainsi, une personne qui observe les lois de la société, ne commet pas de délits prévus par le code pénal, ne viole pas les normes morales et éthiques laïques, ne pèche plus.

La situation avec le concept religieux de péché est un peu plus compliquée, car chaque religion interprète le concept de péché à sa manière.

Conscience du péché.

Néanmoins, les gens se sentent souvent pécheurs, craignent de mal vivre et agissent injustement envers les autres. Vivre avec de telles pensées n'est pas facile. Mais la vérité est que personne ne peut être absolument bon ou désespérément mauvais.

Si la conscience de votre propre imperfection vous tourmente, vous pouvez essayer de résoudre ce problème en travaillant avec vos sentiments intérieurs de culpabilité, ainsi qu'en développant votre propre empathie. En arrêtant de se sentir coupable de ce dont une personne n'est pas réellement coupable, il lui deviendra plus facile de s'accepter et de croire qu'elle n'est pas si mal, pour rendre sa propre vie plus joyeuse. Et développé l'empathie, c'est-à-dire la capacité de ressentir les expériences et les émotions des autres, la capacité de se mettre à la place d'un autre, de comprendre ce qu'il vit lorsqu'ils sont traités avec lui d'une manière ou d'une autre, aidera à traiter son prochain avec plus de prudence et non le blesser avec ses actions, ce qui signifie qu'il devient objectivement meilleur, c'est-à-dire e. arrête de pécher.

Débarrassez-vous des sentiments de culpabilité.

Parfois, le sentiment de culpabilité est confondu à tort avec la conscience, lorsqu'une personne s'inquiète des actions inconvenantes qu'elle a commises et cherche à les corriger. Mais la culpabilité, c'est autre chose. C'est un sens de sa propre responsabilité pour quelque chose dont une personne, en principe, ne peut pas être responsable.

Travailler avec la culpabilité est nécessaire, et c'est généralement un long processus. Parfois, vous ne pouvez pas vous passer de l'aide d'un psychologue spécialisé. Vous pouvez commencer en réalisant les principes importants suivants.

1. Chacun n'est pas comme ceux qui l'entourent, et a le droit de vivre comme sa conscience, sa raison, son bon sens, ses convictions religieuses, son intuition le lui disent. Il est impossible de plaire à tout le monde, il est irréaliste de devenir bon pour tout le monde. Bien sûr, des compromis raisonnables avec les autres sont le meilleur moyen d'éviter des situations de conflit possibles, mais les concessions doivent être mutuelles et ne pas nuire à l'individu.

2. Ne vous permettez pas de vous accuser de choses dont vous ne pouvez être tenu responsable : par mauvais temps et situation internationale tendue, dans le fait que l'enfant a apporté une autre "mauvaise note", la mère à la retraite a des douleurs articulaires, et le patron est de mauvaise humeur. Si vous sentez que l'interlocuteur essaie de faire exactement cela, il vaut mieux s'éloigner de la communication et la décision questions importantes transférer à plus tard.

3. Vous n'êtes pas responsable des conséquences de vos actions, que vous n'auriez pas pu imaginer. Ce n'est donc pas de ta faute si tu as présenté un billet touristique à ta mère et qu'elle s'est cassé la jambe en faisant ce voyage.

4. Ce n'est pas de votre faute si vous vivez plus riche, plus confortable ou plus heureux que votre parent, ami ou collègue (à moins, bien sûr, que vous l'ayez réalisé à ses dépens). Si vous vous sentez toujours coupable de cela, faites quelque chose d'utile pour votre entourage sans exiger de gratitude de leur part : cassez un parterre de fleurs devant la maison, aidez votre voisin à charger des choses pour déménager dans la datcha.

Le sentiment de culpabilité est un état destructeur qui peut conduire une personne à prendre conscience de sa propre infériorité, il est donc nécessaire de commencer à travailler avec elle le plus tôt possible.

Développer l'empathie.

La capacité de faire preuve d'empathie avec l'autre, de comprendre le type d'émotions et de sentiments qu'il éprouve, aide à comprendre la nature de ces sentiments, ce qui signifie, s'il y a une telle opportunité, essayer de s'assurer que les gens, lorsqu'ils communiquent avec vous, au moins, ne ressentez pas d'émotions négatives. N'est-ce pas ce que le christianisme appelle « l'amour du prochain » ?

Tout le monde est mentalement capable d'empathie. personnes en bonne santé et même certains animaux, mais il n'y a pas de limite à la perfection, et cette capacité peut être développée pour le bien de soi et des autres.

1. Pour commencer, apprenez à définir clairement ce qu'une personne vit exactement à un moment donné. Remarquez les changements dans les expressions faciales, le timbre de la voix, les gestes, la position du corps.

2. Essayez de vous habituer à sa condition physique et ressentez la même chose que lui. Copiez toutes les caractéristiques des changements dans son apparence que vous avez remarqués au moment de ressentir une sorte d'émotion et essayez de ressentir la même chose que lui.

3. Après vous être ainsi mis à l'écoute des émotions de l'interlocuteur, vous pouvez essayer de le sortir de l'état émotionnel négatif, cependant, cela nécessite des compétences particulières.

PéchéEst une querelle avec Dieu. Lorsque nous commettons un acte pécheur, nous nous éloignons du Seigneur, ce qui conduit à des malheurs, des problèmes et des maladies.

Et puis cela vaut la peine de réfléchir : comment se débarrasser du péché, comment le surmonter ?

Laisse-moi partir, père, péchés.

Le sacrement de la confession est prévu dans les religions chrétiennes précisément pour abandonner les actes commis contre les alliances de Dieu. L'élément principal de la confession est le repentir. Il ne suffit pas de simplement parler à une personne qui n'est qu'un témoin du péché. Il est difficile d'expier un péché sans s'en repentir du fond du cœur, sans regretter ce que l'on a fait. Purifiant l'âme par la confession, une personne devrait s'efforcer de toute sa vie de ne plus le faire. C'est bien si la confession est sincère. Alors le péché sera pardonné.

Prière et jeûne.

En Islam, il n'y a pas d'action telle que la confession. On croit qu'il ne devrait y avoir aucun intermédiaire entre Dieu et l'homme. Et les musulmans demandent l'absolution dans leurs prières à Allah. Si vous conduisez correctement le principal jeûne musulman - le mois de Ramadan - tous les péchés seront pardonnés.

Dans l'orthodoxie, le jeûne et la prière ne sont que des aides pour l'expiation des péchés. Cependant, comme vous le savez, il existe des exceptions à toute règle. Par exemple, lorsqu'il était impossible de se confesser, les moines ermites expiaient leurs péchés par la prière et le jeûne strict.

Cas.

S'il y a une opportunité de le réparer, alors vous devez le faire. Au moins, essaie. Une bonne parabole raconte comment un homme est venu voir un ancien qui voulait se débarrasser du vice d'une langue méchante. A la question "comment ?" l'aîné ordonna d'abord de vider le lit de plumes du toit de la maison. L'homme comblé, se réjouit retourna vers l'aîné, pour savoir s'il avait expié ses actes par cela. A quoi il a reçu la réponse: "Maintenant, collectez."

Il vaut mieux ne pas amener vos affaires à une telle échelle, mais si cela s'est déjà produit, vous devrez alors tout mettre en œuvre pour expier la rédemption. Les marchandises volées peuvent parfois être retournées. Excusez-vous auprès de l'offensé. Tué - aidez quelqu'un à vivre ou à survivre. En général, en faisant des actes de bonté au nom de la foi, dans le temps à venir, vous pouvez faire pencher la balance du jugement en votre faveur et recevoir l'absolution.

Selon la gravité du péché commis, les bonnes actions sont différentes. Certains vont s'habituer à faire face au monde, certains ont une âme qui requiert la solitude monastique. Mais ce n'est pas le sujet. L'essentiel dans l'expiation du péché reste un sentiment de regret pour ce qui a été fait, le repentir.

Tout à la fois.

Toute bonne femme au foyer comprend que l'eau douce seule ne suffit pas pour le bortsch. Là, vous devez ajouter des légumes, de la friture, de la viande, etc. J'ai oublié quelque chose - et le bortsch n'est plus du bortsch. La comparaison est peut-être faible, mais elle est évidente - pour expier les péchés, il faut tout faire : confesser et communier, prier et jeûner, faire de bonnes actions. Et efforcez-vous de ne pas répéter l'erreur parfaite à l'avenir.

1. Priez le Seigneur. Lui seul peut donner la force de résister à la tentation. Dans votre prière, demandez la force spirituelle et la protection contre le péché. L'observation des jeûnes orthodoxes humiliera la chair et dirigera l'esprit vers la prière. Il est utile de purifier l'âme avec le sacrement du repentir et la réception de la Sainte Communion. Le prêtre vous dira comment améliorer votre vie pour le mieux.

2. Faites du travail manuel. Les Saints Pères disent que la racine de tout mal est la paresse et l'oisiveté. Un effort modéré dirigera les pensées dans la bonne direction et vous permettra d'échapper à toutes les pensées pécheresses.

3. Évitez la tentation. Nous devons essayer de ne pas entrer dans des endroits qui nous incitent à la tentation, de ne pas lire de livres séduisants, de ne pas regarder de tels films. Laissez la Bible devenir votre livre de référence, qui peut être lu le matin, avant d'aller au lit et dans les transports en commun. Les vêtements séduisants, les gestes et les danses libres conduisent également à la tentation.

4. Essayez de parler moins les bras croisés. En discutant de n'importe quoi avec d'autres personnes, il est très facile de tomber dans le péché de condamnation du prochain, de vanité, d'orgueil. Un discours vide mène aux commérages, à l'envie et à diverses tentations.

5. En général, presque tous les péchés sont enracinés dans l'orgueil. C'est à cause de notre sens de notre propre importance et signification que nous condamnons, contredisons, amplifions nos actions. Vous devez être humble, humble et vous rappeler que chacun de nous n'est rien devant la puissance de Dieu.

6. Soyez patient. Là où il n'y a pas de patience, il n'y aura pas d'amour. Il faut supporter calmement les défauts des autres et leurs erreurs. Il n'y a pas de gens sans péché dans le monde, essayez de pardonner et d'oublier le mal. Cela vous procurera une tranquillité d'esprit et une paix intérieure.

Il est inacceptable d'en parler à voix haute. Ce sujet est soigneusement étouffé et n'est pas discuté même entre amis et entourage proche. Cependant, cela ne le rend pas moins pertinent et important dans notre vie.

Selon les Saintes Écritures, la masturbation est un péché contre lequel il faut lutter. Mais est-ce vraiment le cas ? Essayons de le découvrir dans ce matériel.

Le craquage des mains (ou, en d'autres termes, le péché de malakia) dans l'Église orthodoxe est un type particulier de fornication, au cours duquel une personne reçoit des sensations agréables. Dans le christianisme, la passion de la masturbation appartient à la catégorie des actes pécheurs, c'est-à-dire qu'elle agit comme un péché prodigue. Je vous suggère de comprendre plus en détail le péché de la masturbation, de lire les critiques des saints pères à ce sujet et de découvrir également comment vous débarrasser de cette passion.

En réalité, la masturbation (c'est-à-dire la masturbation) est un gaspillage d'énergie humaine qui peut être utilisé plus intelligemment par un chrétien croyant. Et en plus de cela, ce genre d'autosatisfaction indique également une faiblesse. Chrétien Orthodoxe, sur son incapacité à contrôler ses propres désirs corporels.

Il faut savoir que la masturbation est terrible acte coupable dans l'Orthodoxie, quel que soit le nom qu'on lui donne. Après avoir succombé à une telle dépendance plus tard, une personne sera plus susceptible de commettre d'autres péchés, ce qui signifie également que si vous éliminez la passion de la masturbation, vous pouvez vraiment vous protéger des autres passions et péchés.

Si nous considérons la nature même de la malakia, nous constatons qu'elle est générée par une soif de fornication, car la présence d'intentions lubriques impures a un effet extrêmement défavorable sur la spiritualité humaine. De plus, cette passion, en principe, n'est pas naturelle, car dans ce cas, il n'y a pas de fusion avec un représentant du sexe opposé, c'est-à-dire qu'elle ne peut en aucun cas contribuer à la poursuite de la course ou à la recherche de votre amour.

Mais il y a une nuance intéressante - l'Église orthodoxe autorise la fornication, mais uniquement pour les couples qui ont officiellement légalisé leur relation et leur objectif principal dans ce cas est la procréation.

Faisons connaissance avec les déclarations du clergé concernant la passion de la masturbation:

Selon les mots du moine Abba Sérapion :

« Au total, on connaît deux types de passion lascive : le premier type est dû au métissage sexuel, le second est celui avec lequel le Seigneur a puni le fils du patriarche Judas Onan, il se produit sans union avec une femme. Ce genre de passion lascive est une impureté, comme l'a dit l'apôtre : « Si vous n'êtes pas marié ou si vous êtes veuf, vous devez suivre mon exemple. Mais si vous êtes incapable de combattre vos désirs charnels, alors contractez un mariage officiel, car le lien conjugal est définitivement meilleur que l'exposition à une passion destructrice. »

Et l'archiprêtre Vasily Zenkovsky a déclaré ce qui suit :

"Cette action est une corruption sexuelle grave, car le sens du sexe est précisément le besoin d'avoir des relations sexuelles avec des membres du sexe opposé."

Pourquoi le péché de malachie est-il nocif pour les humains ?

Dans l'église, on croit que si un individu satisfait souvent ses désirs charnels de cette manière, il tombe dans la dépendance de la luxure, en tombe malade. Au fil du temps, cette passion le prend sous son plein contrôle, et il n'est plus capable d'y résister.

Alors absolument tout ce qui est humain pour lui s'avère secondaire, et le sens de la vie n'est que dans la recherche de la satisfaction corporelle. En conséquence, le corps et l'âme sont détruits.

Par conséquent, Malakia dans l'orthodoxie est la perversion la plus profonde, car dans ce cas, il n'y a pas de représentant du sexe opposé, ce qui en soi n'est pas naturel.

Critiques bibliques sur la masturbation

Tournons-nous vers la Bible, qui dit à propos du péché de malakia :

« Il n'est pas donné aux pécheurs d'hériter du royaume de Dieu. Le libertin, l'idolâtre, l'adultère, le malak... le tueur de maris - ils se livrent tous à l'auto-illusion."

L'Église convainc les gens d'éliminer toute débauche de leur vie, car une telle action est effectuée contre eux-mêmes. Et le prix d'une minute de plaisir sera trop élevé.

Le Tout-Puissant condamne les fornicateurs et les adultères, car leurs cœurs et leurs âmes sont remplis de pensées pécheresses.

Le processus de s'engager dans l'auto-gratification est destructeur pour le corps et l'âme. Même les pensées mêmes sur la masturbation sont déjà diffamatoires pour l'âme et pécheresse. Ce n'est pas pour rien que les Saintes Écritures disent que notre corps est le temple de Dieu, dans lequel se trouve l'Esprit du Seigneur.

Et lorsque nous accomplissons les actes décrits, nous souillé le divin et notre personnalité commence à se détériorer.

C'est pourquoi la masturbation a été officiellement classée parmi les péchés mortels qui rendent la vie éternelle impossible à une personne.

Comment le péché de masturbation est puni

Voici ce que la théologie morale a à dire à ce sujet :

« Par nature, le fornicateur ne regrette jamais, il reçoit un châtiment cruel. Ainsi, les masturbateurs perdent la mémoire et la vision, ils ont le visage malade et les mains tremblantes. Peu à peu, de telles personnes deviennent comme des morts-vivants. »

« Les méchants et les adultères sont destinés à brûler après la mort dans un lac de feu rempli de soufre. Là, ils mourront une seconde fois."

Les masturbateurs ne reçoivent même pas une pénitence de plusieurs années de la part de l'église. Et si le pécheur veut toujours prendre le vrai chemin et se débarrasser de la passion destructrice, alors il lui sera demandé d'accomplir certaines actions. Par exemple, une personne est censée faire cent arcs chaque jour pendant quarante jours, et aussi ne manger que de la nourriture maigre et sèche. »

Passion pour la masturbation chez les femmes et les mineurs

Il est à noter que la Sainte Écriture ne dit rien sur la masturbation féminine, bien que cela ne signifie pas du tout que les femmes ne pèchent pas en commettant l'acte coupable indiqué. En fait, l'église les condamne de la même manière que les hommes qui ont une dépendance similaire.

Cela signifie que les femmes qui ont péché devraient aussi se repentir et subir la même punition que pour le sexe opposé.

Séparément, il faut s'attarder sur la masturbation chez les enfants mineurs. En règle générale, ils sont exposés à ce péché par ignorance ou par manque d'hygiène personnelle, lorsque les organes génitaux commencent à démanger, lorsqu'ils portent des vêtements serrés, etc.

Si les parents veulent aider leur enfant à se débarrasser de cette passion néfaste, alors ils doivent :

• établissez vous-même la cause et traitez son élimination immédiate ;
• en même temps, en aucun cas effrayer ou condamner l'enfant, afin de ne pas lui causer de traumatisme psychologique ;
• ne pas l'interroger ni l'examiner ;
• essayez de donner à l'enfant autant d'attention et d'amour que possible ;
• laissez-le porter des vêtements amples;
• veillez à l'alimentation de votre enfant ;
• permettre à votre enfant de passer suffisamment de temps en compagnie de ses pairs (si, bien sûr, vous êtes sûr que c'est une bonne compagnie) ;
• augmenter traitements de l'eau pour l'enfant;
• si possible, rendez-lui visite aussi souvent que possible. air frais.

Tout le monde n'a pas le courage d'admettre ouvertement ce péché honteux. Et pour y faire face, vous devez tenir compte des recommandations suivantes :

1. Si une personne a un fort désir d'éradiquer la passion coupable, elle doit d'abord résister à la dépendance. Dans ce cas, les prières au Tout-Puissant l'aideront, mais, bien sûr, vous ne pouvez pas vous limiter aux prières seules, car sinon vous ne pourrez pas décoller d'un seul pas.
2. Aussi, ayant décidé de lutter contre le handicap, vous devez réaliser que les chrétiens seuls, sans l'aide divine, ne pourront pas faire face à ce péché, ce qui signifie que vous devez demander de l'aide au Tout-Puissant.
3. Priez souvent. Dès que de mauvaises pensées commencent à apparaître dans votre tête, appelez la reine du ciel pour obtenir de l'aide. Si vous priez sincèrement pour le péché de la masturbation, vous avez un cœur pur, alors vous vous retrouvez sous la garde de la Mère de Dieu et enfin vous pouvez vous libérer de la passion.
4. Si la situation est assez difficile et que les mauvaises pensées ne quittent pas la tête d'une personne, il est recommandé de s'entourer de symboles d'église (croix, visages miraculeux des saints. Vous leur demanderez de l'aide dans les moments où la tentation devient particulièrement forte. Ensuite, vous devez vous incliner devant eux et demander à être libéré des démons ...
5. Il est recommandé aux orthodoxes de mener le mode de vie le plus contrôlé et le plus mesuré (bien sûr, ici, vous devez partir uniquement des circonstances de la vie). Les médias et le visionnage de vidéos érotiques sont strictement interdits.
6. Minimisez votre consommation d'alcool, car, comme vous le savez, les boissons alcoolisées ont un effet extrêmement négatif sur l'esprit.
7. Soyez attentif aux tentations, comme les bains moussants prolongés.
8. Soyez honnête avec vous-même, admettez que vous avez une passion pécheresse. Pour cette raison, vous ouvrirez vos pensées et augmenterez la force de la lutte contre le vice pécheur.
9. Sur la base de la gravité de l'action pécheresse, il faut aller à l'église pour se confesser au moins une fois tous les sept jours.

Considérons également la réponse de l'ecclésiastique Sviatoslav Shevchenko à une question typique sur la façon de surmonter le besoin impérieux d'autosatisfaction.

La plupart des membres du clergé sont convaincus que la chose la plus difficile à surmonter est les péchés liés au thème de l'administration des besoins naturels du corps humain.

Le désir sexuel est un mécanisme établi par le Créateur, qui est nécessaire à la procréation. Et les ennemis de la race humaine, agissant comme des entités infernales (ou dans la tradition chrétienne connue sous le nom d'anges déchus) utilisent des besoins physiologiques pour persuader une personne de pécher.

Dans ce cas, il existe deux manières de résoudre le problème : à l'aide de l'abstinence et en trouvant un partenaire du sexe opposé, avec qui il est réaliste de fonder une famille.

Si vous vous arrêtez à la première option, vous devrez alors maintenir un mode de vie ascétique : limiter la nourriture et les boissons (surtout avant d'aller au lit), réduire le temps de sommeil, intensifier les prières, combattre les pensées pécheresses, lire l'Évangile, les Psaumes, les confessions fréquentes et communion.

La seconde voie - la création d'une famille, nécessitera probablement un premier recours à la première voie, ascétique.

Et la chose la plus importante est de prier sincèrement et avec ferveur le Tout-Puissant pour être délivré de ce malheur et trouver votre âme sœur.

S'il y a des signes de la présence d'entités impures dans l'habitation, qui poussent une personne à pécher, il est recommandé d'inviter un prêtre dans la maison et de nettoyer son habitation. Pour cela, il suffit de contacter le temple le plus proche.

Maintenant, vous en savez beaucoup sur le péché de Malakia, ainsi que sur la façon de le gérer. Il existe également des prières spéciales de la masturbation pour les hommes et les femmes qui aideront à faire face à une passion destructrice.

Le monde moderne se distingue par la permissivité, mais après tout, l'humanité ne se distinguait pas par l'innocence auparavant. Le problème du XXIe siècle, c'est qu'il a apporté aux gens la globalité et la publicité. Aujourd'hui, vous pouvez facilement trouver des scènes de violence, de la propagande d'homosexualité et des photos érotiques sur le Web.

Il est devenu très facile de pécher aujourd'hui, et la prêtrise s'inquiète de la propagation de la convoitise parmi les gens, qui conduit à la masturbation et à l'adultère. Et si les conséquences négatives de l'adultère sont claires pour tout le monde, alors certains chrétiens se demandent sincèrement pourquoi l'autosatisfaction est mauvaise ?

Quel est le péché de la masturbation

Le péché de masturbation dans l'orthodoxie est considéré comme grave et est identifié à la malakia, et les deux concepts se trouvent facilement dans la Bible, où ils sont indiqués comme un type d'adultère.

La Bible sur le péché de la masturbation

À la racine de cette action impie se trouve la luxure - le désir de satisfaire votre chair, peu importe ce que cela signifie. Le sexe est un sacrement sacré qui n'a lieu (!) qu'entre époux légitimes qui ont été bénis par l'Église. Et la masturbation est un signe qu'une personne ne peut pas contrôler son corps et vit selon ses lois et ses aspirations.

A propos des relations corporelles :

Une personne, cherchant à satisfaire sa luxure, se fait plaisir par elle-même, utilisant pour cela des matériaux érotiques auxiliaires, qui sont aujourd'hui en abondance sur le Web.

Important! L'église considère malakia comme une perversion, au même titre que l'homosexualité, puisque les rapports sexuels ont lieu sans la participation de l'autre sexe. La masturbation souille le corps, l'âme et l'esprit d'une personne.

Les conséquences négatives de ce processus se manifestent par :

• aliénation de sa femme;
• cessation des relations sexuelles dans le mariage;
• remplacement artificiel du mariage.

Un homme qui se masturbe se désintéresse de sa femme ou d'un éventuel mariage, car il obtient satisfaction par lui-même. Il commence à regarder d'autres femmes lascivement, à passer beaucoup de temps à lire des magazines érotiques et à regarder des vidéos. Cela affecte non seulement négativement sa relation avec le sexe féminin, mais le corrompt de plus en plus et peut conduire à la commission du péché d'adultère.

Important! L'Écriture dit que les adultères n'hériteront pas du royaume de Dieu.

Malakia chez les femmes et les enfants

Il n'y a pas d'exemples dans les Écritures de femmes qui se plairaient toutes seules, mais cela ne veut pas dire qu'elles n'étaient pas là ou qu'elles étaient autorisées à le faire. Comme vous le savez, il n'y a pas de péché qui puisse être commis par des hommes ou des femmes.

Le péché est interdit pour une personne, quel que soit son sexe, par conséquent, la masturbation féminine n'est pas moins condamnée que celle des hommes. Tous sont égaux devant Dieu, et la punition pour la masturbation et la luxure sera supportée par tous dans également... Les femmes qui ont trébuché devraient, comme les hommes, se repentir, se confesser et lutter pour des pensées pures.

Mais la question de la masturbation infantile est différente. Les adolescents le font souvent sans s'en rendre compte. Les gouttes hormonales, la puberté, les vêtements serrés ou les questions tacites conduisent à l'exploration du corps et à la masturbation. Vous ne devriez pas gronder un enfant pour cela ou le punir publiquement. Il est nécessaire de lui parler calmement et en privé, il éprouvera très probablement de la honte même sans publicité.

Le rôle du parent ici est de découvrir la raison de ce comportement et de le résoudre, pour aider l'enfant à faire face au désir nocif.

Comment aider un adolescent

Ce qu'il ne faut pas faire:

• punir;
• honte publiquement;
• organiser des interrogatoires et des examens.

• acheter des vêtements amples;
• contrôler la régularité des procédures d'hygiène ;
• parler et répondre à toutes les questions ;
• marcher ensemble au grand air.

Ce que dit l'Écriture

L'histoire de la masturbation est décrite dans la Genèse, lorsqu'un homme nommé Onan a été forcé de se coucher avec la femme de son frère décédé. Selon la loi de l'époque, la veuve d'un frère décédé était transférée au frère cadet afin qu'il puisse coucher avec elle et donner naissance à un enfant qui porterait le nom du frère aîné. Ainsi, la race masculine a continué.

Mais Onan n'a pas voulu faire cela et au cours de l'acte sexuel "... a répandu sa semence sur le sol" (Gen. 38: 9). De lui est venu le nom de ce processus - la masturbation. De plus, il est écrit que c'était mal face à Dieu et qu'il a mis Onan à mort. Ainsi, les Écritures montrent clairement comment le Seigneur se rapporte à ce processus.

En plus de l'histoire avec le fondateur de la masturbation, vous pouvez citer comme exemple d'autres passages de l'Écriture, qui assimilent la masturbation à l'adultère :

1. « Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolâtres, ni adultères, ni malaki... - Ils n'hériteront pas le royaume de Dieu » (1 Cor. 6, 9-10) ;
2. « Fuyez la fornication ; ... Ne savez-vous pas que vos corps sont le temple du Saint-Esprit qui habite en vous, ... glorifiez Dieu à la fois dans vos corps et dans vos âmes, qui sont l'essence de Dieu " (1 Co 6 : 18- 20).

Dans les chroniques du Moyen Âge, vous pouvez trouver des histoires de pénitences pour l'autosatisfaction. Il convient de souligner à nouveau que le désir sexuel n'est pas un péché. Le sexe est le sacrement de l'amour entre mari et femme, que le Seigneur a prédéterminé, mais l'autosatisfaction secrète n'est que la luxure et rien de plus.

Comment se débarrasser de

Après qu'une personne se soit rendu compte de la méchanceté de ses actions, le désir de s'en débarrasser lui vient.

Comment demander pardon à Dieu

Il est important de comprendre la nature du problème et ses conséquences. Il peut y avoir plusieurs raisons :

• manque de relations sexuelles avec un conjoint ou insatisfaction à son égard ;
• le désir de répéter le plaisir reçu une fois;
• manque d'émotions vives;
• peur d'être rejeté/rejeté par manque d'expérience ;
• peur de la solitude.

En comprenant la vraie cause, il sera plus facile de traiter le problème. Le plan pour s'en débarrasser ressemble à ceci :

1. Supprimez toutes les tentations de vous-même.
2. Priez quotidiennement, surtout pendant la proximité de la tentation.
3. Retirez tout matériel érotique ou détruisez-le.
4. Refuser de regarder la télévision plus tard ou d'utiliser le Web.
5. Ne soyez pas seul plus tard.
6. Limitez la consommation d'alcool.
7. Ne prenez pas de bain trop longtemps et ne regardez pas votre corps nu.
8. Passer des rendez-vous dans des endroits bondés.
9. Jeûnez et confessez-vous régulièrement pour ce péché.
10. Trouvez un ami ou un prêtre à appeler lorsque vous êtes tenté.

Qu'est-ce qui contribue à la délivrance ? Occuper ses pensées avec autre chose. Les conseils suivants peuvent vous aider :

1. Plus de mouvement - l'exercice peut relâcher la tension du corps et libérer l'excès d'énergie. De plus, une fatigue régulière vous aidera à vous endormir plus rapidement et à ne pas passer du temps sans réfléchir. Il sera utile d'acheter un abonnement au gym, de marcher davantage au grand air, de faire des activités actives;
2. Activités créatives - elles apportent des émotions positives et privent une personne de temps libre excessif. Créer quelque chose est excellent pour aider à occuper les pensées et à les libérer des conceptions lubriques.

Intéressant à propos de l'orthodoxie :

Punitions de l'église

Aujourd'hui, dans la charte de l'Église, il n'y a aucune disposition pour la pénitence pour le péché de fornication. Cependant, la personne qui a effectué cette action doit se purifier du péché.

Il existe une procédure spécifique pour cela :

1. Repentez-vous auprès du Seigneur et de votre confesseur.
2. Effectuez 100 arcs sur 40 jours.
3. Avouer.
4. Communion.

Après cela, il est important de se débarrasser de tout ce qui peut provoquer la tentation : jeter les magazines et les livres, bloquer les sites Web, éteindre les chaînes de télévision. Évitez les regards ou les attouchements ambigus. Vous devez vous confesser chaque semaine au prêtre. Cela vous aidera non seulement à garder le contrôle, mais aussi à être conscient de ce qui se passe.

Les prêtres conseillent de commencer le combat contre ce péché par la prière et le jeûne. Étudier la Parole de Dieu, passer du temps en communion avec le Créateur - c'est le meilleur moyen de se débarrasser des pensées pécheresses. Le Seigneur nous purifie et nous sanctifie, donc, tout d'abord, vous devez aller à Lui.

Dans les moments de tentation, vous devriez toujours commencer à prier, vous sanctifier avec le signe de la croix et faire des hommages. Vous pouvez appeler votre confesseur et avouer vos pensées lubriques. Assistez régulièrement à l'église et à la confession, recevez la communion.

Important! Le Seigneur donne la force de vaincre le péché, il faut seulement se tourner vers Lui pour obtenir de l'aide.

Vidéo sur le péché de la masturbation. La réponse du prêtre Maxim Kaskun