Une bougie commémorative est un attribut de l'orthodoxie. Lorsqu'une personne meurt, c'est la lumière d'une bougie, dissipant les ténèbres, qui sert de guide à l'âme du défunt. Les personnes en deuil tiennent des bougies à la main, elles croient qu'une rencontre lumineuse avec le Seigneur attend ceux qui partent pour un autre monde. Ce rite est un témoignage silencieux que la personne décédée a été brillante de son vivant, a donné du bien, a dissipé les ténèbres qui bloquent le chemin de la vérité avec ses bonnes actions.

La signification symbolique de la bougie commémorative

Une bougie commémorative est un symbole, un rappel au Seigneur d'une personne décédée. Les gens acquièrent des bougies pour la cérémonie d'enterrement non seulement à cause du décès d'un être cher, mais aussi comme signe qu'une personne a vécu dans ce monde. La lumière de la bougie commémorative en est la meilleure preuve. On sait que le feu d'une bougie est toujours dirigé vers le haut. Même une bougie inclinée s'étire vers le haut avec sa lumière. C'est ainsi qu'une personne pieuse, dans toutes ses pensées et aspirations, doit tendre la main à Dieu.

Lors de la cérémonie d'enterrement, 4 bougies sur les côtés du cercueil symbolisent la croix, et la bougie commémorative dans les mains des parents et amis pendant le service commémoratif signifie la lumière divine que chaque personne reçoit lors du baptême.

Où et comment mettre une bougie commémorative

Aucune église ou temple orthodoxe ne peut être imaginé sans bougies. C'est un sacrifice humain à Dieu. Le clergé dit qu'il n'y a pas de grande différence dans ce qu'une personne donne - de l'argent ou une bougie - il n'y en a pas.

La prière ne se limite pas à un lieu. À la maison, une personne peut allumer une bougie et prier pour la santé ou la paix. Dans l'église, par souci d'ordre, il y a des endroits spécialement désignés pour ces rituels.

Les bougies commémoratives dans l'église sont une confirmation visible de la prière humaine. Ces bougies sont placées sur une table spéciale appelée la table Eve. Il a une forme rectangulaire, contrairement à la table ronde, où ils mettent

Une bougie commémorative est installée près du crucifix, qui se trouve la veille. Le Christ est le lien entre la vie et la mort, il a pris sur lui tous les péchés du monde, mourant sans culpabilité sur la croix.

Comment allumer correctement une bougie commémorative

Il n'y a pas de règles particulières sur ce score. Peu importe la main (droite ou gauche) avec laquelle vous le faites. Il est important de ne pas se précipiter, d'investir la foi dans votre action et un désir sincère d'aider l'âme d'une personne décédée avec votre prière.

Il existe plusieurs types. Il suffit juste d'y mettre une bougie remplie de sable. En plaçant une bougie sur un chandelier en métal, son fond doit être légèrement fondu sur le suivant, afin qu'il s'ancre ensuite solidement.

Que faire après l'installation de la bougie commémorative

Le but principal de la visite du temple est de prier pour le repos de l'âme du défunt. Une bougie est une image visuelle de la prière. Par conséquent, après avoir installé la bougie pendant qu'elle brûle, vous devez vous lever et prier.

Vous pouvez prier avec vos propres mots, en demandant à Dieu d'accepter l'âme d'une personne décédée dans son Royaume des Cieux et de lui accorder la paix. Vous pouvez utiliser une prière spéciale, qui s'appelle «Pour les morts».

Après la prière dans l'église, il est bon de faire l'aumône, en demandant à ceux qui l'ont reçue de se souvenir de l'âme du défunt.

Combien coûtent les bougies funéraires et où les acheter

Bien sûr, ils n'achètent que dans le temple, car ils signifient l'union entre le temple et la personne. Il est également important que toutes les bougies de l'église soient bénies, et c'est aussi un rituel nécessaire de la foi chrétienne. Lorsque vous achetez une bougie, vous donnez votre argent au temple.

Les bougies commémoratives sont différentes et leurs prix diffèrent également entre eux. Une bougie commémorative en cire ordinaire coûte de 5 roubles, les prix des bougies, qui comprennent des versets commémoratifs d'êtres chers et de parents, vont de 50 à 400 roubles pièce.

Il faut se rappeler qu'une bougie n'est qu'une image visuelle qui aide à se tourner vers Dieu, l'essentiel ici est la foi, des pensées pures et une prière sincère.

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Rites funéraires en Russie

Le guidage d'une personne vers un autre monde n'était pas moins vénéré en Russie que sa naissance. Nous vous parlerons des rites funéraires les plus insolites que les scientifiques aient appris lors des expéditions ethnographiques. Certains de ces rituels sont encore observés aujourd'hui.

Permanganate de potassium, œufs et savon « magique »

Léonid Solomatkine. Après les funérailles. 1869

Dans le village de Srednyaya Sukhona, dans l'oblast de Vologda, la coutume de se préparer à la mort était populaire. Les vieillards préparaient à l'avance leurs vêtements mortels, exprimaient leurs souhaits, où et comment les enterrer, comment s'en souvenir.

Pour une meilleure conservation du corps du défunt, une bassine d'eau froide était placée sous la table ou le banc, dans laquelle était dissous du manganèse. Des œufs crus étaient pondus près des oreilles du défunt, qui étaient jetés dans la fosse funéraire pendant l'enterrement.

On croyait que le savon, après avoir lavé le défunt, acquérait des propriétés magiques. Il a été stocké et utilisé à l'avenir pour des maladies chez les humains et les animaux. En cas de maladie des mains, ils se lavent les mains et condamnent : "L'homme est parti, rien ne lui fait de mal, et rien ne me fait de mal".

Nuitée sur le défunt, « racheter » un nouveau domicile

Vasily Perov. Voir le défunt. 1865

Dans le village de Cheryomukha, dans la région de Briansk, il était de coutume de s'asseoir / de passer la nuit près du défunt la nuit - pour se rendre à havtura. Les séances étaient généralement suivies par des femmes âgées, dont beaucoup connaissaient les prières de l'église. Les gens sont venus ici sans invitation. A six heures du matin, le visage du défunt a été ouvert et lavé à l'eau bénite, les femmes sont sorties dans la rue et ont crié.

Au cimetière, dans la tombe, qui a nécessairement été creusée par des étrangers, avant de descendre le cercueil, ils ont jeté des pièces de monnaie - ils ont «racheté» l'endroit. Ici, ils ont organisé un repas commémoratif, en déposant sur la tombe une petite serviette - un lit - et une nappe, qui ont ensuite été ramenés à la maison. Jusqu'au 40e jour après la mort, la nappe ne pouvait pas être lavée et après 40 jours, le lit était donné à l'église.

Mauvaise eau, orties et objets métalliques

Marc Shagal. Décédé. 1908

Dans le village de Novosoldatka, dans la région de Voronej, ils ont lavé et habillé le défunt deux heures après le décès. Les parents et les étrangers pouvaient laver le défunt; il était interdit de laver uniquement les enfants de leurs mères. On croyait que cette eau acquérait des propriétés spéciales, la toucher pouvait affecter négativement une personne, elle était donc versée dans des endroits où les gens ne pouvaient pas marcher dessus, par exemple sous une clôture.

La personne décédée a été placée sur un banc et ses mains et ses pieds ont été liés. Ils n'ont été détachés qu'au cimetière, avant de descendre le cercueil dans la tombe. Des actions magiques étaient effectuées sur le défunt afin de préserver le corps plus longtemps. Par exemple, sous le banc sur lequel était allongé le défunt, ils plaçaient toujours une sorte d'objet métallique (le plus souvent une hache ou un château), et couvraient le défunt d'orties.

La nuit, alors que le défunt était dans la maison, il n'était pas autorisé à dormir. A minuit, un repas commémoratif a été organisé, à l'issue duquel le visage du défunt a été couvert. Selon les vues traditionnelles, cela est dû au fait que « s'il n'est pas couvert, il ne dormira pas, mais dérangera les vivants ».

Longueur des jambes, paille brûlée et lamentations

Vasily Perov. Le retour des paysans des funérailles en hiver. années 1880

A Osinovitsa, dans la région de Smolensk, ils ont comparé la longueur des jambes du défunt : si sa jambe gauche est plus longue, une femme mourra ensuite dans le village, et si sa jambe droite est un homme.

Un oreiller était placé sous la tête du défunt, qui était bourrée de feuillage sec de balais de bouleau. Ils déposaient le défunt sur un banc sur une paille recouverte de lin blanc. Après les funérailles, cette paille a été emmenée au champ et brûlée, en observant où la fumée irait : la maison sera mauvaise, le vide ».

Après que le défunt ait été lavé et mis sur le banc, ils ont commencé à se lamenter - à se lamenter. Mais certaines interdictions ont été imposées à l'exécution des lamentations. Il était impossible d'exprimer une voix dans le noir, et surtout la nuit. Les femmes enceintes n'auraient pas dû crier, "sinon l'enfant sera agité".

"Ordres" et mouchoirs blancs

Alexeï Korzukhin. Service commémoratif au cimetière. 1865

L'un des groupes ethnographiques locaux de la population russe, qui a attiré l'attention des chercheurs dès le XIXe siècle, est le goryuny. Ils vivaient dans la partie ouest du Koursk Posemye, dans les districts de Putivl (et plus tôt dans le Belopolsky) de la région de Sumy en Ukraine. Jusqu'en 1925, ce territoire faisait partie de la province de Koursk.

Les traits les plus spécifiques de la tradition funéraire des goruns incluent la coutume d'enterrer les morts dans des jardins, dans les limites de leur lieu de résidence.

De plus, toutes les femmes du village participent au deuil du défunt. De fortes lamentations funéraires ont informé tous les résidents de la mort d'un autre villageois. Le défunt lavé et vêtu était placé sur un banc, les hommes - sur le mur avant de la maison, et les femmes - sur le côté droit, donnant sur la cour. Ils ont commencé à se lamenter - ou, comme on dit ici, à commander - dès le seuil, lorsqu'ils sont entrés dans la maison pour dire au revoir au défunt. A la belle saison, selon une vieille coutume, les habitants venaient aux funérailles vêtus de foulards blancs.

« Lecteurs » et poèmes spirituels

Karl Friedman. Funéraire. 1966

Le principal genre musical et folklorique des rites funéraires et commémoratifs modernes dans le village d'Epikhino, dans la région de Shaturskiy, est la poésie spirituelle. Ils sont chantés en alternance avec la lecture du Psautier avant les funérailles ( "Ils n'ont pas mis l'adnavo pakoinik, on a lu tout celui-ci"), le « neuf » (neuvième jour), le « quarantième jour », « six mois » et « un an » (année) à compter de la date du décès.

Les gardiennes des versets spirituels sont des femmes âgées (plus de 60 ans). Dans la vie de tous les jours, ils sont appelés « lecteurs », « salles de lecture » ​​ou « spirituels » ( « Quand les spirituels se réunissent, ils ne discutent pas de ce qui se passe dans le monde, mais ils chantent tous Dieu », et les poèmes eux-mêmes - "chansons divines", parfois - "rimes".

En voyant une bougie allumée dans un rêve, vous rencontrerez bientôt de vieux amis. Ce rêve peut aussi présager de nouvelles opportunités et de nouvelles rencontres.

Plusieurs bougies allumées avec une flamme claire et propre présagent du bonheur et de la compréhension mutuelle.

Une bougie soufflée par un coup de vent rêve de rumeurs ridicules autour de votre nom.

Si, dans un rêve, vous avez soufflé une bougie, préparez-vous à des événements désagréables.

Allumez une bougie dans un rêve - obtenez ce plaisir dont vous rêvez depuis si longtemps. Certes, pour cela, vous devrez faire des efforts.

Un dîner aux chandelles est un indice que vous devez être un peu plus détendu sexuellement. C'est bien si votre partenaire est suffisamment attentif et vous comprend.

Une flamme de bougie vacillante signifie qu'être trop irritable et intolérant peut ruiner votre relation.

Si, dans un rêve, vous allumez une bougie à l'église pour la santé de quelqu'un, vous comptez en vain sur le soutien de vos amis. Et l'important ici n'est pas du tout que tous vos proches soient des traîtres et des égoïstes : c'est juste que chacun a ses propres soucis.

Selon Nostradamus, une bougie est un symbole de foi, de confort, de romance, de sentiments, d'ascétisme. Il a interprété les rêves de bougie comme suit.

La lumière des bougies dans la fenêtre de nuit - dans vos années de déclin, vous ne serez pas moins aimé et attendu que dans votre jeunesse.

Nous avons ramassé des bougies de cire éparpillées le long de la route - une catastrophe peut arriver.

Voir une lueur qui ressemble à la lumière d'une bougie - soyez prêt à prendre pour acquis toute surprise.

Après avoir acquis de nouvelles connaissances, aidez ceux qui en ont besoin avec leur aide.

La procession, marchant avec des bougies, est un signe avant-coureur de malheur au printemps.

Nous avons marché le long de la rue éclairée par des bougies - votre amour est encore à venir.

Nous avons reçu en cadeau un chandelier sur lequel brûlent d'innombrables bougies - dans un moment difficile, le maître spirituel ne vous quittera pas et vous aidera à concentrer non seulement sa propre énergie, mais aussi celle du ciel.

J'ai rêvé de la façon dont une rafale de vent souffle toutes les bougies - une sorte de mal interférera avec la mise en œuvre de vos plans.

Les tentatives infructueuses d'allumer une bougie sont un signe de danger qui se poursuivra à chaque pas et, à un moment malheureux, vous surprendra.

Et le devin bulgare Vanga a interprété les rêves d'une bougie comme suit.

Voir une bougie allumée dans un rêve est un bon signe. Un tel rêve préfigure le repos et la paix tant attendus dans la famille.

Si vous avez vu la lumière d'une bougie dans une fenêtre de nuit dans un rêve, vous êtes sous les auspices de pouvoirs supérieurs qui vous aideront à faire face à toutes les tâches les plus difficiles. Dans la vraie vie, ce mécénat s'exprime dans la personne d'une personne très influente qui surveille inlassablement toutes vos actions et actes, même s'il est fort possible que vous n'ayez même pas conscience de son existence.

Si, dans un rêve, malgré toutes vos tentatives, vous ne pouvez pas allumer une bougie, alors, malheureusement, dans la vraie vie, vous êtes destiné à causer la mort d'une personne. Parfois, un tel rêve suggère que vous n'interférerez en aucun cas avec la commission d'un crime terrible dans lequel une personne mourra.

Éteindre une bougie dans un rêve est une prophétie de mauvaises nouvelles. Vous recevrez des nouvelles du décès d'un être cher et vous regretterez beaucoup de ne pas avoir passé les dernières heures de votre vie avec lui.

Si vous rêviez que la bougie s'éteignait devant vos yeux, une maladie précoce vous attend. Ce sera peut-être une maladie grave que vous pouvez encore prévenir maintenant.

Rêver de nombreuses bougies éparpillées est une terrible prophétie.

Si, dans un rêve, vous voyiez beaucoup de gens marcher avec des bougies, vous serez bientôt submergé par de vieux problèmes que vous remettez à plus tard, pensant qu'ils ne se souviendront jamais d'eux-mêmes. Un tel rêve suggère que l'entreprise que vous avez commencée doit toujours être terminée.

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Actions de magie noire dans les rites funéraires :

Après un arrêt cardiaque, le corps astral est séparé du corps physique. Cela se produit également lors d'opérations sous anesthésie et dans 75 % des cas chez les femmes en travail. En cas d'issue fatale, les plans physique et astral sont déchirés à jamais. Les gens appellent le plan astral d'une personne l'âme, qui continue à être près du corps. jusqu'à 40 jours... Elle voit et entend tout. Les clairvoyants peuvent l'observer.

Pendant 40 jours le corps astral réécrit les champs d'information pour entrer dans la prochaine incarnation. Si les proches ou la personne elle-même se préparent à l'avance pour ses propres funérailles, le canal d'information énergétique est automatiquement activé très puissamment pour une réécriture dans la prochaine incarnation, c'est-à-dire que toute possibilité de récupération est bloquée pour la personne. Les erreurs non corrigées et non résolues dans une vie donnée sont écrasées dans les prochains cycles d'incarnation (vies). C'est ce qu'on appelle le terme karma.

Le Christ a exhorté les gens à ne pas avoir pitié des morts. Ce regret (expression d'émotions, pensées constantes, reproduction en mémoire de l'image du défunt) de l'entité astrale (âme) bloque la possibilité de réécriture dans les champs d'information et de sortie vers la prochaine naissance. Par conséquent, le sans-abri oublié naît immédiatement après la mort du corps précédent, et la personne sur laquelle il y a quelqu'un à pleurer "est retardée" sur le chemin d'une nouvelle naissance. L'eau, qui servait à laver le corps du défunt, les soi-disant « trempettes », sont très souvent utilisées pour provoquer la mort, des lésions de l'érysipèle, des destructions familiales, etc. Vous ne pouvez pas permettre à des "grands-mères" douteuses de laver le corps du défunt, elles utilisent ensuite cette eau, l'ajoutant à la nourriture de la future victime. Après le lavage, il est préférable de prendre l'eau à l'extérieur de la maison, du jardin et de la verser dans le trou en traversant cet endroit. Vous ne pouvez même pas verser dans les toilettes, elles sont pleines de fibromes, de kystes et d'autres maladies.

Les choses qui restent après le défunt portent une puissante charge d'énergie négative à leur ancien propriétaire. Et aucun nettoyage à sec n'enlèvera cette superposition de la chose.

Vous ne pouvez pas placer le cercueil devant l'entrée pour une visite publique, car vous pouvez bloquer le départ du défunt dans l'espace inter-fenêtres. Vous ne pouvez pas regarder par la fenêtre le défunt.

Ne permettez pas que des fleurs soient placées dans le cercueil sur le corps du défunt..

Puis ces fleurs sont jetées sur la route où se déroule le cortège funèbre. C'est un rituel pour le transfert de la maladie des morts aux vivants. Vous ne pouvez pas cueillir ces fleurs, marcher dessus et encore plus les amener dans la maison.

Ne laissez pas des étrangers dans le cercueil. De nombreux sorciers, sorcières, magiciens (conducteurs des forces obscures) vont spécialement chercher un enterrement bondé afin de mettre une photo ou un objet personnel de la prochaine victime dans le cercueil. Cela conduira au fait que la malheureuse victime sera très malade et finira par mourir. Vous ne pouvez pas manger de pain avec le couvercle du cercueil. Il doit être émietté sur une tombe enterrée pour les oiseaux, au fur et à mesure que l'âme monte.

Ne mettez pas d'icônes dans le cercueil... Pour cela, il existe des croix spécialement fabriquées qui sont placées dans les mains du défunt,

Les mains doivent être lavées pour la première fois dans le cimetière après avoir fait le deuil en aspergeant trois fois de terre la tombe et en disant : "Terre repose en paix à toi." Vous ne pouvez pas verser de la terre sur la tête des gens, vous pouvez nuire à quelqu'un. Vous ne pouvez pas jeter de la terre par le col - ostensiblement pour ne pas avoir peur. Il endommage le système nerveux, les poumons et les reins.Le mouchoir que vous avez utilisé pour essuyer vos larmes ne doit pas être jeté dans la tombe, il vous fera du mal.

Il est inacceptable d'embrasser le défunt sur le front, les lèvres... Il n'est possible que dans le front à travers le "checkpoint". Dans le même temps, les programmes de lutte contre les maladies sont réécrits sur les personnes qui conviennent à l'énergie. Plus le corps d'une personne est jeune, plus il est préférable pour l'essence transmigratrice du défunt, la soi-disant corruption. Par conséquent, les enfants de moins de 3 ans et les femmes enceintes ne devraient pas être autorisés à assister aux funérailles. Et ceux qui aiment se promener dans les cimetières doivent se rappeler que la tombe et même la capsule du crématorium sont de puissants entonnoirs énergétiques descendants. Le cimetière doit être visité le moins possible, et lorsque vous rentrez chez vous, lavez soigneusement vos chaussures, lavez vos vêtements et allez nager.

Les attaches des mains et des pieds des défunts sont très largement utilisées en sorcellerie. Les grands-mères conseillent en particulier de les appliquer sur les points douloureux, de les coudre en vêtements pour maris. Au niveau magique, ces liens relient le plan astral du défunt au vivant, qui a ces liens. Le défunt ne peut pas aller à la prochaine naissance et entraîne les vivants avec lui. Au fil du temps, ceux qui ont quitté les ficelles développent des bopi dans les articulations, des varices, et les scandales dans les familles (binge drinking chez les hommes, troubles nerveux et mentaux chez tous les membres de la famille) deviennent plus fréquents. Par conséquent, il est très important que les liens restent dans le cercueil. Une fois retirés, ils sont généralement placés sous les pieds du défunt. Les mouchoirs portés par les participants au cortège funèbre remplissent la même fonction. Ils ne peuvent pas être ramenés à la maison.

Selon les anciens canons (lois), la terre était enterrée par un prêtre lorsque le défunt était encore dans la maison. Les sorciers prennent la terre du cimetière pour allumer les programmes d'envoltage à mort (dommage), la versant sur le seuil, dans les poches, par le col, etc. victimes. Tout le monde sait que la terre prise au cimetière après les funérailles pour le scellement ne peut être apportée dans la maison et laissée dans l'entrée, sinon la personne est considérée comme scellée. Et l'entrée aussi. Cela conduira à des maladies des personnes vivant dans cette entrée.

Rappelles toi! Vous ne pouvez rien prendre du cimetière ! Y compris les mouchoirs et les serviettes qui sont retirés de la croix ou des couronnes. Un beau bouquet de fleurs fraîches ou de fleurs artificielles dans un vase laissé sur la tombe peut être immédiatement emporté par la "grand-mère", qui les mettra à nouveau en vente, mais avec les complots de sorcellerie appropriés. Avec l'aide de ces fleurs et vases, une personne peut être envoltée en quelques heures. La température de la victime augmente fortement, une faiblesse, des vomissements, des convulsions, des peurs apparaissent. En peu de temps, une personne meurt.

Pendant la semaine du souvenir, vous ne pouvez pas prendre de bonbons, de biscuits, d'œufs des tombes qui reposent sur une serviette, du papier, de la cellophane. Et ceux qui reposent sur un sol nu ou sur un monument sont destinés aux défunts, ils ne peuvent pas être mangés.

Les meurtres à forfait par le biais de rituels magiques deviennent maintenant de plus en plus "à la mode".

Si quelqu'un regrette profondément le défunt et tue après lui, alors le plan astral du défunt s'accroche à ses canaux rénaux au niveau informationnel énergétique. L'énergie de la personne qui regrette va au plan astral inférieur, et à la place du sable et des pierres se matérialisent dans les reins. Ce sont en quelque sorte les pierres tombales avec lesquelles nous bloquons le départ des morts vers la prochaine naissance. Les morts se mettent à rêver, ils appellent la nuit. Quiconque regrette profondément le défunt s'oblige à travailler pour lui ce qui n'a pas été travaillé. Ne comprenant pas cela, une telle personne réécrit le karma du défunt sur elle-même. Les médecins appellent cette maladie héréditaire.

S'il y avait un défunt dans la maison, on utilise très souvent des verres à la place d'un chandelier pour bougies, dans lequel on verse du blé ou du sel. Si vous saupoudrez une personne de ce blé ou de ce sel, vous pouvez ainsi la gâter. De plus, vous ne pouvez pas mettre les objets des membres de la famille sur le défunt. Il est impossible de faire des nœuds pour sortir le défunt de la maison.

Selon la coutume chrétienne, lorsqu'une personne est enterrée, son corps doit être enterré, c'est-à-dire scellé. Pour cela, le terrain doit être prélevé uniquement sur la tombe ou le cimetière, mais en aucun cas sur le jardin, la cour ou le pot de fleurs. Ce faisant, vous vous causerez également un préjudice irréparable. Lorsque vous imprimez un défunt, vous devez prendre la terre et l'apporter à l'église, puis l'apporter au cimetière uniquement pendant la journée et la disperser sur la tombe avec une croix. Vous ne pouvez pas apporter de terrain dans la maison pour ne plus perdre un proche.

Lors de la fabrication d'un cercueil, une mesure est toujours prise. Il ne doit pas être placé sur le lit ou ailleurs dans la maison. Il est préférable de le sortir de la maison et de le mettre dans un cercueil pendant les funérailles. Ce qui est destiné au défunt lors des funérailles doit tous accompagner le défunt.

Avant l'enterrement, parents et amis disent toujours au revoir au défunt. Mais embrasser le défunt n'est possible qu'à travers le fouet sur sa tête ou une icône.

Le linceul doit être cousu sur un fil vivant et toujours avec une aiguille de soi, pour qu'il n'y ait plus de morts dans la maison.

Selon les règles de l'église, devant le cortège funèbre, ils portent une croix ou une icône du Sauveur, puis ils portent des bannières (bannières d'église), derrière eux le couvercle du cercueil, derrière le couvercle il y a un prêtre avec un encensoir et une bougie, puis ils portent un cercueil avec le défunt, parents et amis suivent le cercueil d'autres participants aux funérailles avec des fleurs, des couronnes (par temps froid, les participants à la procession peuvent porter des coiffes).

Sur les couronnes, selon les traditions orthodoxes, il n'est pas censé faire d'inscriptions, et il est également interdit de les porter devant la procession. Auparavant, des fleurs artificielles et des couronnes étaient portées à la fin de la procession et en décoraient la tombe immédiatement après les funérailles. Les fleurs fraîches ne peuvent pas être jetées devant la voiture. En général, le premier jour, vous ne pouvez pas venir chez le défunt avec des fleurs fraîches, mais elles sont également déposées auprès du défunt dans un cercueil. C'est pourquoi tant de jeunes meurent dans notre pays. Des fleurs fraîches ne peuvent être apportées au cimetière que le deuxième jour, avec le petit-déjeuner.

En aucun cas, la musique ne doit être jouée lors des funérailles, car elle souille le rite funéraire et noie complètement la prière.

Il existe une tradition lors de la procession de s'arrêter aux carrefours et de servir une litiya au défunt. En aucun cas, le défunt ne doit traverser la route, car diverses excroissances et tumeurs apparaîtront.

Sur la tombe, le couvercle du cercueil est fermé et cloué. Le défunt est abaissé avec ses pieds à l'est, et sa tête à l'ouest (à l'est est une tradition catholique). Puis le prêtre asperge le sol en croix avec la récitation d'une prière. De plus, les cendres de l'encensoir sont versées dans la tombe, de l'huile non brûlée est versée de la lampe icône qui était avec le défunt, des moignons de bougies sont jetés par ceux qui ont scié le défunt. Après cela, le lithium est servi et la tombe est recouverte de terre.

L'eau qui coûte quarante jours, le matin, quand on apporte le petit déjeuner au cimetière, doit être versée sous la croix, et le pain doit être émietté sur la tombe.

En général, vous devez vous rendre au cimetière avant le coucher du soleil. Après le coucher du soleil, seules les mauvaises personnes vont au cimetière, qui souhaitent du mal aux autres.

Enterrer dans les champs et dans les jardins est une coutume tatare.

L'un des problèmes brûlants de cette époque est la détérioration de la vodka.

Fondamentalement, les dommages causés à la vodka sont appliqués lors des funérailles, des commémorations, des mariages, des fêtes, des fêtes. Par exemple, lors des funérailles et des commémorations, une pile est toujours placée pour le défunt, qui est recouverte de pain et de sel. La vodka dans la pile est déjà programmée pour le défunt, mais il n'en a pas besoin (le défunt n'a pas besoin de vodka, mais d'une prière de permission). Les anciens disent que cette vodka brûle le défunt.

En général, c'est un grand péché de se souvenir d'une personne décédée avec de la vodka. Vous vouez son âme à un chemin amer. Si vous voulez encore vous souvenir du défunt, versez la vodka sur la tombe, aux pieds. Ces piles ne peuvent plus être utilisées. Si, à l'avenir, quelqu'un boit cette vodka ou une autre vodka de cette pile, vous pouvez être sûr que la personne sera gravement endommagée par l'alcool. Et vous entendrez aussi de lui : « Je ne veux pas boire, mais quelque chose me fait ».

Une personne gâtée rassemble toujours une entreprise près de lui, en soude d'autres, plus faibles. Ensemble, ils se plaignent de la vie, grondent leurs femmes, leurs enfants, leurs patrons, le gouvernement, etc. Le code (dommages) d'une telle personne est fixé sur le verre d'alcool versé, pénètre dans le champ aurique informationnel du compagnon de boisson, transformant une personne forte et sûre d'elle en un robot, un sale tour, en une personne agressive qui déteste sa famille, etc. Il est très important dans une telle situation d'arrêter le processus de propagation de l'impact négatif, jusqu'à ce que l'énergie négative, ou, comme on dit, le "diable alcoolique", ait bloqué tous les canaux d'information d'une personne. Les résultats de la guérison de cette maladie dépendent de la rapidité avec laquelle vous tirez la sonnette d'alarme.

Si votre mère ou votre grand-mère a brassé et brasse du clair de lune, alors elle "travaille" pour un diable alcoolique, causant ainsi beaucoup de mal aux gens (les familles se séparent, les enfants souffrent, des infirmes naissent, beaucoup meurent). Les larmes des autres ne sont pas versées pour rien. Ce n'est pas pour rien que le clair de lune est communément appelé le "serpent vert".

Parfois, à l'accueil des patients, vous pouvez entendre la question : "Pourquoi suis-je, et pas quelqu'un d'autre de ma famille, tombé sous le karma ?" La réponse est simple : quelqu'un dans la famille doit naître comme un livre de prières, il doit expier tous les péchés de la famille. Ces personnes ont souvent des problèmes, des maladies fréquentes, des problèmes avec les enfants. Comme on dit, la vie forcera, la vie enseignera.

Un exemple tiré de la pratique : Une certaine Valentina Petrovna est venue à la réception avec une demande de guérir l'enfant d'une maladie épileptique. Sa fille Tanya criait la nuit, pleurait, se débattait dans des convulsions, avait peur de tout et de tout le monde. Tantôt pneumonie, puis inflammation de la vessie ; énurésie, angine de poitrine - il s'agit d'une liste incomplète des maladies dont souffrait la fille. En raison de ces problèmes et scandales avec son mari, Valentina Pavlovna elle-même a commencé à boire et ne peut plus s'arrêter. Elle est venue chercher de l'aide uniquement parce qu'il lui est arrivé quelque chose d'étrange. Dans un état mi-sommeil, mi-apparu, elle entendit le tic-tac de l'horloge, vit la lumière des voitures qui passaient, et dans cette lumière elle vit soudain sa défunte grand-mère. Elle lui a dit : « Ils te traitent d'ivrogne, de mauvaise mère, mais ils ne savent pas que tu devras expier tous les péchés de la famille.

J'ai dû lui expliquer que les enfants jusqu'à la septième génération sont toujours responsables des péchés de leurs parents. Un tel négatif n'est supprimé que par une communion fréquente et la lecture de prières spéciales, des canons de pénitence. Après des séances avec des spécialistes et une communion, Valentina Petrovna a complètement changé : elle a trouvé un travail, a arrêté de boire. Elle a développé la foi en Dieu. Elle s'est rendu compte que plus elle péchait, c'est-à-dire buvait, se mettait en colère, maudissait, plus elle faisait du mal non seulement à elle-même, mais aussi à son enfant. La fille a commencé à récupérer juste sous nos yeux. Les attaques se sont progressivement arrêtées, les maladies ont disparu.

« Dans la province de Kherson. ils disent que si l'aumône funéraire n'est pas distribuée, alors l'âme du défunt apparaîtra sous la forme d'une nuit et s'enroulera autour d'une bougie allumée. Après avoir vu cela, les proches du défunt le lendemain ramassent et nourrissent les mendiants. » Le feu du foyer familial s'avère encore plus alléchant que le feu d'une bougie rituelle pour l'âme du défunt.
Les Slaves ont également beaucoup de signes associés à un feu de poêle ou à un courant d'air dans une cheminée au moment du souvenir : « ... si un charbon ou du charbon tombe du poêle ou si un feu éclate dans une cheminée, ils ont dit que c'était un âme se précipitant dans le feu" (pol.) ; si la flamme dans le foyer le jour de la Toussaint crépitait et donnait de nombreuses étincelles, on croyait qu'il s'agissait des âmes des morts « demandant de la nourriture », puis ils étaient « nourris » en jetant des miettes et une pincée dans le feu ( Slovène); un hurlement de vent dans la cheminée se fait entendre - "la chère âme de quelqu'un se plaint que nous ne nous en souvenons pas" (Vlad.); fredonner dans la pipe - l'âme du défunt est venue (russe occidental), etc.
L'une des nombreuses interdictions qui sont apparues pour les vivants avec le départ des services funéraires et commémoratifs était associée au feu familial ou ancestral (propre) - l'interdiction de donner leur propre feu "à emporter" au moment du souvenir. Lors du décès d'un membre du ménage (notamment en cas de décès du propriétaire ou de la maîtresse), la tradition exigeait que le feu du foyer soit éteint et rallumé après l'enterrement du défunt, donc, tous le temps que le défunt était dans la maison, le ménage et le logement lui-même étaient privés de la protection du feu ancestral. Ici, il faut se rappeler que le feu ancestral était considéré comme pur - c'était un feu consacré sorti de l'église du service divin, et donc il était doté d'un pouvoir magique et protecteur (en général, la consécration du feu avait lieu le vendredi ou le samedi avant Pâques, à Noël, à la veille de l'Épiphanie ; et un nouveau feu a été sculpté dans l'église pendant le service du samedi saint et ramené à la maison à l'aide de bougies, de champignons des arbres ou de branches consacrées le dimanche des Rameaux). Le feu du foyer familial était associé au bonheur-destin, était une condition de son existence (l'une des malédictions les plus fortes parmi les Bulgares était : "Ne jamais voir le feu dans sa propre maison"), l'éteindre ou l'éteindre, un faveur même d'une petite partie de celui-ci, mettait en danger le sort de la famille: "... si le feu est éteint par un oubli ou une négligence de l'hôtesse, alors cela est reconnu comme un péché grave et un signe de désastres et d'épreuves imminents dans la maison" (Sib.); mer avec une interdiction serbe après le coucher du soleil :
« ... aucun feu n'est donné depuis la maison en aucun cas ; chacun doit garder son feu dans sa maison ; si le feu est éteint, qu'il frappe ! » ; D.K. Zelenin cite également la croyance tchouvache associée à l'interdiction de donner son feu de côté (car le bonheur c'est de partir), et rapporte qu'il existe des analogues de cette interdiction parmi les Allemands, les Norvégiens, les Écossais, les Italiens et bien d'autres. etc. Donnons un certain nombre d'interdictions qui ne sont pas liées au feu, mais touchent au problème de la vision/invisibilité mutuelle des vivants et des morts, et réglementent également le comportement des différentes personnes vis-à-vis du défunt.
La première d'entre elles est l'interdiction de regarder le défunt, surtout lorsque dans le cortège qu'il croise, le cercueil est emporté avec lui ou qu'on l'ouvre ouvert, et il est donc dangereux pour lui de regarder le monde qu'il quitte, car « si le mort regarde, le monde entier mourra » (bois) ; en cas de rencontre avec le cortège funèbre, le meilleur moyen de se protéger était de se signer et de jeter une poignée de terre après le cortège. Il était considéré comme indésirable de regarder le cortège funèbre à travers la fenêtre, ce qui pourrait provoquer une maladie des yeux chez le spectateur. Puisque regarder par une fenêtre était une forme bien connue de contact avec « l'autre » monde, permettant de voir l'invisible : les morts, les mauvais esprits, le destin, etc., et le regard pouvait non seulement établir, mais aussi détruire le frontière (surtout si les regards « croisés »), alors l'interdiction du contact visuel, quand il est si dangereux, est tout à fait justifiée. À propos, il était encore plus indésirable de regarder depuis la cour par la fenêtre le défunt allongé dans la maison (Jytomyr). Les Biélorusses, par exemple, pensaient que si l'on regardait de la cour dans une maison à travers une fenêtre à « dzyady », on pouvait voir comment les morts sont assis avec les vivants à table. Dans une maison de campagne traditionnelle, il y avait généralement une fenêtre "poêle" ou "sentier" ("enfumée"), ainsi appelée parce que la fumée du poêle s'en dégageait, elle était également généralement utilisée pour faire l'aumône. Les mêmes Biélorusses croyaient que si, pendant 40 jours après les funérailles, le soir, on regardait de la cour dans la hutte par la fenêtre du four, on pouvait voir le défunt (se raser.). Le désir de voir le défunt au moins une fois a donné lieu à diverses méthodes, parfois non sanctionnées par la pratique rituelle admise (sinon, mais vraiment envie, alors c'est possible) et donc d'autant plus dangereuses, mais contribuant à la satisfaction de curiosité essentiellement vaine. Ainsi, par exemple, dans la région de Smolensk, pour voir les âmes des morts le 40e jour après la mort, il fallait enfiler la chemise non lavée d'un parent récemment décédé et rester tard dans la nuit dans la hutte en silence , ne répondant pas à l'appel. Il était possible de regarder les morts, de rentrer à la maison pour le repas commémoratif et d'une autre manière - de monter sur le poêle avec un collier et une novina (nouvelle toile): "Yak veut faire quelque chose yak ani go pour la soirée - prenez un hamut, syadze à shyitsa sur le poêle et paglyadee cheres khare ... Tsikhenka, pas tre nichoa gavarits. Ward et hamut. Sur le hamut mis sur etay palatno et bacats, yak les morts vont aux vecherats" (Gomel.). Enfiler la chemise du défunt ou regarder à travers le col, bien sûr, ne sont pas les seules et même pas les plus courantes des méthodes connues dans la pratique populaire, qui permettent de « regarder » les morts.
Il y a eu des cas où les circonstances ont rendu nécessaire le désir de voir le défunt, car voir et identifier le porteur du danger est l'un des moyens les plus efficaces de le neutraliser (obsc.).
Allumer une bougie dans de tels cas s'avère souvent être le seul moyen qui permet non seulement de voir, mais aussi de se protéger du danger détecté, bien que le résultat de la protection ne corresponde pas toujours à celui attendu. Ainsi, dans l'un des byliches, la défunte, qui a visité la maison invisible, a cessé de marcher après avoir été découverte, mais tous ceux qui l'ont vue sont décédés, y compris la raison de ses visites - le bébé, que le défunt a finalement regardé. La mère décédée est venue de manière invisible la nuit pour nourrir son bébé.
Une vieille femme engagée comme nounou a attiré l'attention sur le comportement étrange de l'enfant - elle ne mange pas pendant la journée et crie, et la nuit, il semble que quelqu'un le nourrisse, après quoi il dort, comme s'il n'était pas là . La vieille femme veilla pendant trois nuits, puis raconta au veuf-propriétaire ce qu'elle avait entendu la nuit... Le veuf rassembla ses parents et commença à garder le conseil. Et ils ont décidé de ne pas dormir et de voir qui allait nourrir l'enfant la nuit. Le soir, tout le monde s'allongea par terre, se mit une bougie allumée dans la tête et la couvrit d'un pot. A minuit, la porte s'est ouverte, quelqu'un est allé au berceau - et l'enfant était calme. À ce moment-là, ils ont pris et ouvert une bougie - ils ont regardé: "... la mère décédée, dans la même robe dans laquelle elle a été enterrée, est à genoux, se penche vers le berceau et nourrit l'enfant avec son sein mort. Seule la hutte était éclairée - elle s'est immédiatement levée, a regardé tristement son bébé et est partie tranquillement, sans dire un seul mot à personne. Tous ceux qui l'ont vue se sont transformés en pierre et le bébé a été retrouvé mort. »
Une autre interdiction concernait les femmes enceintes, qui, selon les Serbes, "ne devaient pas participer aux funérailles et allumer une bougie devant le défunt".
Une telle interdiction n'existe pas seulement parmi les Serbes, elle est également bien connue des Slaves de l'Est. Il est principalement motivé par cette ouverture, cette disposition à la transition d'une femme qui est en gravité (après tout, la femme enceinte elle-même est considérée comme étant dans un état de seuil), lorsqu'elle peut facilement « tendre la main » après le défunt, ou , ce qui est encore plus probable, peut la perdre pas un enfant né - il "gèlera" dans l'utérus (né mort) ou naîtra, mais ne restera pas longtemps, "donnera son âme aux morts", aller après lui. La troisième interdiction s'appliquait aux mères qui avaient perdu leurs jeunes enfants, et en premier lieu les bébés : les mères qui pleuraient pour des enfants morts est un péché, car « si le bébé mourait, alors la bougie allait à Dieu » (nous dirons.)
Les larmes par rapport aux morts en général, en particulier les larmes maternelles, ainsi que celles qui "dépassent" la tradition établie du cadre (tant temporaire qu'émotionnelle), comme déjà évoqué, ont pu rendre impossible la transition pour le défunt, priver son âme d'être dans un lieu céleste lumineux, plongeant dans les ténèbres éternelles.

A.V. NIKITINA. FONCTIONS DE LA BOUGIE DANS LES RITES LIÉS À LA MORT, L'ENTERREMENT ET LE RAPPEL.