Il n'est pas difficile de décrire l'état intérieur du héros lyrique attendant la Belle Dame. Il se voit dans le rôle d'un chevalier qui a fait vœu de service éternel à sa bien-aimée. Le héros lyrique est tellement excité qu'à la simple pensée qu'Elle va apparaître maintenant, un frisson parcourt son corps :
A l'ombre d'un grand pilier
Tremblement du grincement des portes.
Le héros de A. A. Blok est loin de la réalité : il est plongé dans ses « contes et rêves ». Fléchissant docilement les genoux devant sa bien-aimée, il est prêt à accomplir avec résignation la volonté de la « Grande épouse éternelle », dont l'image terrestre est indissociable de celle qui scintille sur les icônes à la lueur des lampes à icônes.
Ainsi, je peux conclure : l'état d'esprit du héros lyrique du poème peut être caractérisé par plusieurs phrases : délice romantique, admiration inconditionnelle, révérence divine pour le Bien-aimé.
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15. Quel est l'état intérieur du héros lyrique Pouchkine ?
L'état intérieur du héros lyrique du poème d'Alexandre Pouchkine "La lumière du jour s'est éteinte" est saturé de souvenirs lourds et déprimants du passé. Le héros lyrique avec nostalgie et douleur se souvient de la terre natale abandonnée: "Vole, embarque, porte-moi aux limites lointaines ... mais pas aux rivages tristes et brumeux de ma patrie." Le héros lyrique est hanté par les souvenirs douloureux d'un amour passé malheureux : bien que les « jeunes traîtres » soient oubliés, mais encore « rien n'a guéri les blessures profondes de l'amour ».
Cependant, le passé ne joue plus un rôle aussi essentiel dans la vie du héros lyrique, car toute son âme est tournée vers l'avenir : « Je vois une côte lointaine, / Les terres de midi sont des terres magiques ; / Avec excitation et nostalgie Je m'y efforce...".
Dans le finale, le héros parvient à un équilibre intérieur, caractéristique du genre élégie : il se résigne aux lois naturelles du temps et à la perte de la jeunesse, accepte à la fois l'expérience du passé et l'inévitable incertitude de l'avenir.
16. Quels poèmes de poètes russes sont proches de l'élégie de Pouchkine dans leur sujet, et de quelle manière cette proximité se manifeste-t-elle ?
Dans de nombreux poèmes de poètes russes, le thème des souvenirs du passé trouve son expression.
Par exemple, dans le poème de M. Yu. Lermontov "Non, je ne t'aime pas si ardemment", le héros lyrique plonge avec tristesse et amertume dans les souvenirs d'un amour passé. Comme dans le poème d'A.S. Pouchkine, le héros lyrique de Lermontov se souvient de son élu, vit encore vivement les événements de sa jeunesse. Cependant, à son image, il n'y a pas d'effort de Pouchkine pour l'avenir et l'équilibre intérieur. Postuler en 2019 ? Notre équipe vous aidera à économiser votre temps et vos nerfs : nous sélectionnerons les directions et les universités (selon vos préférences et recommandations d'experts) ; nous publierons les candidatures (vous n'avez qu'à signer) ; nous soumettrons les candidatures aux universités russes (en ligne, par e-mail, par coursier); surveiller les listes de concurrents (nous automatiserons le suivi et l'analyse de vos positions); nous vous dirons quand et où soumettre l'original (nous évaluerons les chances et déterminerons la meilleure option). routine aux professionnels - plus en détail.
Un autre exemple est le poème de S. Yesenin "Je ne regrette pas, je n'appelle pas, je ne pleure pas ...", où le héros lyrique réfléchit sur la vie qu'il a vécue et rappelle la période heureuse et animée de sa jeunesse . Le héros lyrique remercie le destin pour tous les événements du passé et se réconcilie avec les souvenirs, le passage du temps, ce qui fait que le poème s'apparente à l'œuvre d'A.S. Pouchkine. Cependant, le héros de Pouchkine aspire à l'avenir, attend le début d'une nouvelle vie, tandis que le héros de S. Yesenin reconnaît la finitude de sa propre existence.
Matériel utile sur le sujet :
- Quels poèmes de poètes russes sont proches du poème "Elegy" d'A.S. Pouchkine dans leur sujet et de quelle manière cette proximité se manifeste-t-elle ? Ce qui donne raison d'attribuer le poème d'A.S. Le « Désir » de Pouchkine au genre élégie ?
- Quel est l'état intérieur du héros lyrique qui attend la Belle Dame ? Dans l'œuvre de quels poètes russes sont créées des images féminines idéales et en quoi ces images sont-elles en accord avec l'image de la Belle Dame de Blok ?
Image héros lyrique est créé sur la base de l'expérience de vie du poète, de ses sentiments, sensations, attentes, etc., enchâssés dans l'œuvre sous une forme artistiquement transformée. Cependant, l'identification complète de la personnalité du poète lui-même et de son héros lyrique est inappropriée : tout ce qui inclut la « biographie » du héros lyrique ne s'est pas réellement produit avec le poète lui-même. Par exemple, dans le poème de M.Yu. Le héros lyrique "Dream" de Lermontov se voit mortellement blessé dans la vallée du Daghestan. Ce fait ne correspond pas à la biographie empirique du poète lui-même, mais le caractère prophétique du "rêve" est évident (le poème a été écrit en 1841, l'année de la mort de Lermontov):
Dans la chaleur de midi dans la vallée du Daghestan, je restais immobile avec du plomb dans la poitrine ; Une blessure profonde fumait encore, Mon sang coulait goutte à goutte.Le terme "héros lyrique" a été introduit par Yu.N. Tynyanov 1 en 1921, et par lui on entend le porteur de l'expérience exprimée dans les paroles. « Le héros lyrique est le « double » artistique de l'auteur-poète, issu du texte des compositions lyriques (cycle, recueil de poèmes, poème lyrique, l'ensemble des paroles) en tant que figure ou rôle de vie clairement délimité, comme une personne dotée de certitude, d'individualité du destin, de clarté psychologique du monde intérieur "2.
Le héros lyrique n'est pas présent dans toutes les œuvres du poète-parolier, et le héros lyrique ne peut être jugé par un seul poème, l'idée du héros lyrique se forme à partir du cycle de poèmes du poète ou de toute sa créativité poétique . C'est une forme particulière d'expression de la conscience de l'auteur 3 :
- Le héros lyrique est à la fois porteur de la parole et sujet de l'image. Il se tient ouvertement entre le lecteur et le monde représenté ; on peut juger le héros lyrique par ce qui lui est proche, contre lequel il se rebelle, comment il perçoit le monde et son rôle dans le monde, etc.
- Le héros lyrique se caractérise par une unité idéologique et psychologique interne ; dans différents poèmes, une même personnalité humaine se révèle dans sa relation au monde et à elle-même.
- L'unité biographique peut se combiner avec l'unité de l'apparence intérieure. Dans ce cas, différents poèmes peuvent être combinés en épisodes de la vie d'une personne.
La certitude du héros lyrique est caractéristique, par exemple, de la poésie de M.Yu. Lermontov (qui a découvert le héros lyrique dans la littérature russe, bien que le terme lui-même soit apparu au XXe siècle), N.A. Nekrasov, V. Mayakovsky, S. Yesenin, A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, V. Vysotsky ... De leurs œuvres lyriques se dégage l'image d'une personnalité intégrale, décrite à la fois psychologiquement, biographiquement et émotionnellement, avec ses réactions caractéristiques à événements dans le monde, etc.
En même temps, il existe des systèmes lyriques dans lesquels le héros lyrique ne vient pas au premier plan, nous ne pouvons rien dire de précis ni sur sa psychologie, ni sur sa biographie, ni sur le monde émotionnel. Dans de tels systèmes lyriques "entre le monde poétique et le lecteur, avec la perception directe de l'œuvre, il n'y a pas de personnalité comme sujet principal de l'image ou un prisme intensément tangible à travers lequel la réalité est réfractée" 4. Dans ce cas, il est d'usage de parler non pas du héros lyrique, mais du monde poétique de tel ou tel poète. Un exemple typique est le travail des A.A. Feta avec sa vision poétique particulière du monde. Fet parle constamment dans les paroles de son attitude envers le monde, de son amour, de ses souffrances, de sa perception de la nature ; il utilise largement le pronom personnel de la première personne du singulier : plus de quarante de ses œuvres commencent par « je ». Cependant, ce « je » n'est pas le héros lyrique de Fet : il n'a ni certitude externe, ni biographique, ni interne, ce qui lui permet de parler de lui comme d'une sorte de personnalité. Le « je » lyrique du poète est une vision du monde, essentiellement abstraite d'une personnalité spécifique. Par conséquent, en percevant la poésie de Fet, nous prêtons attention non pas à la personne qui y est représentée, mais à un monde poétique particulier. Dans le monde poétique de Fet, le sentiment est au centre, pas la pensée. Fet ne s'intéresse pas tant aux gens qu'à leurs sentiments, comme s'il était distrait par les gens. Il dépeint certaines situations psychologiques et états émotionnels dans leurs termes généraux - en dehors d'une structure de personnalité particulière. Mais les sentiments dans les poèmes de Fet sont particuliers : vagues, indéfinis. Pour reproduire un monde intérieur aussi vague et à peine perceptible, Fet a recours à un système complexe de moyens poétiques, qui, dans toute leur diversité, ont une fonction commune - la fonction de créer une ambiance instable, indéfinie et insaisissable.
Le héros lyrique de la poésie, bien qu'il ne coïncide pas complètement avec le "je" de l'auteur, s'accompagne d'une sincérité particulière, la confessionnalité, l'expérience lyrique "documentaire", l'auto-observation et la confession l'emportent sur la fiction. Le héros lyrique, et non sans raison, est généralement perçu comme l'image du poète lui-même - une personne réelle.
Cependant, dans le héros lyrique (pour toute son autobiographie et son autopsychologisme évidents), nous ne sommes pas tellement attirés par son unicité personnelle, son destin personnel. Quelle que soit la certitude biographique, psychologique que possède le héros lyrique, son « destin » nous intéresse d'abord par sa typicité, son universalité, reflet des destins communs de l'époque et de tous les hommes. Par conséquent, la remarque de L.Ya. Ginzburg sur l'universalité des paroles : « … les paroles ont leur propre paradoxe. Le genre de littérature le plus subjectif, pas comme les autres, est orienté vers le général, vers la représentation de la vie mentale comme universelle... ; cette image typique du contemporain, qui est développée par les grands mouvements de la culture »5.
Le titre du poème est symbolique. Il reflète les sentiments, les expériences et les réflexions du poète sur sa vie. Les événements qui se déroulent excitent et tourmentent le héros lyrique, qui est souligné dans l'œuvre à l'aide de figures rhétoriques telles que l'exclamation rhétorique ("Désirs! ..") et les questions rhétoriques ("Aimer ... mais qui? . .."). Il convient de noter que ces figures rhétoriques sont utilisées en conjonction avec le silence stylistique qui termine les première et deuxième strophes. De quoi un tel détail peut-il parler ? Une telle combinaison peut indiquer un état interne complexe du héros lyrique : à l'intérieur de lui, une lourde tristesse émotionnelle combinée au désespoir, au ressentiment et au regret du passé et à un sentiment de désespoir. Cet état d'esprit est mis en évidence par la technique stylistique de la multi-union ("A la fois la joie et le tourment, et tout est insignifiant..."). Une sous-estimation claire du nombre de tropes parle également de l'état de vide mental du héros lyrique. Son humeur change tout au long du poème : les notes aiguës des sons de la première strophe sont remplacées par des notes plus graves dans la deuxième strophe et complètement étouffées dans la troisième. Ce qui se passe autour du héros lyrique le convainc de l'absurdité de l'être. Les éternelles questions philosophiques de l'amour, de l'amitié et du sens de la vie ne sont en aucun cas résolues dans l'œuvre, mais, au contraire, semblent encore plus confuses et insolubles. Le poème donne l'impression d'un cri de l'âme, sans réponse et inaperçu, comme un cri qui crie dans le désert.
paroles philosophiques
En termes de contenu
Qu'est ce que la vie? Qu'est-ce que le cœur (sentiments) et l'esprit ? Pourquoi la vie est-elle triste et sans but ? Quelqu'un peut-il avec des conseils avisés, un exemple remplacer complètement le travail intérieur de l'âme, la responsabilité personnelle ? En quête de l'idéal (les hauteurs de Sion). Est-il possible d'atteindre l'idéal ? Qu'est-ce que la nature humaine ? Le péché persécute l'homme aussi inévitablement qu'un lion « suit un cerf courant odorant ». motifs chrétiens. Humain et nature. Temps, mémoire, destin. Renouvellement de l'homme et renouvellement de la nature. D'un point de vue esthétique. La perfection des poèmes. Construction miroir de poèmes. Parallélisme sémantique et syntaxique. Âme luttant pour Dieu. Paysage. Epithètes.