Les expressions ailées issues de la Bible sont devenues fermement ancrées dans la vie quotidienne en raison de leur nature métaphorique. De plus, ils sont souvent expressifs, concis et succincts. Mais les expressions bibliques devenues populaires nécessitent souvent des explications. Puisqu'ils seront incompréhensibles pour une personne qui n'en a pas entendu parler auparavant.
Les paupières d'Adam
Selon les légendes bibliques, Adam fut le premier homme sur Terre. Tous les gens venaient de lui. Et sur la base de cette croyance, une expression populaire s'est formée qui nous vient de la Bible. « L'âge d'Adam » signifie « des temps anciens ».
Pauvre comme Lazare
L’expression suivante qui vient de la Bible est « pauvre comme Lazare ». Cela vient de la parabole de Lazare, qui vivait à la porte de l'homme riche et essayait de récupérer les miettes de sa table. Il est à noter qu'autrefois les mendiants chantaient en demandant l'aumône. Ils choisissaient souvent un vers sur Lazare comme pièce à interpréter. C'est une chanson plaintive avec un motif triste. C'est ainsi qu'est apparu un slogan de la Bible avec une parabole : « chanter Lazare ». Cela signifie « se plaindre de la vie, mendier, faire le malheur ».
Ce slogan tire son origine de la Bible de la parabole du fils prodigue. C'est l'histoire d'un homme qui partageait ses biens entre deux fils. L’un d’eux a vécu dans la dissolution, le gaspillage et a perdu ses biens. Dans le dénuement et le besoin, il revint auprès de son père. Et il eut pitié de lui lorsque son fils se repentit, ordonna de lui donner les plus beaux vêtements et organisa un festin pour sa part. Il a annoncé que son fils était revenu à la vie. Tout ce qui concerne ce slogan, qui vient de la Bible, avec une explication et d'où il vient, est généralement connu de tous. Cette expression signifie « une personne dissolue qui s’est repentie ».
Cri babylonien, captivité babylonienne
Ces expressions populaires de la Bible et leur signification sont déjà connues d’un cercle plus restreint de personnes. Il s'agit d'une référence aux Juifs qui étaient autrefois emprisonnés dans cette ancienne ville. Ils se souvenaient de leur patrie avec des larmes.
Babel
Cette unité phraséologique est issue de la légende de la construction d'une tour à Babylone qui atteignait le ciel. Dès que les gens ont commencé à travailler, cela a mis Dieu en colère. Il « mélangea leur langue » : ils parlèrent des langues différentes et, ne se comprenant pas, ne poursuivirent plus la construction. Cette phraséologie et ce slogan de la Bible signifient « confusion », « trouble ».
L'âne de Balaam
Cette phrase vient de l'histoire de Balaam. Son âne est passé au langage humain lors de manifestations contre les coups. Ils utilisent un slogan similaire tiré de la Bible à propos de personnes silencieuses qui auparavant faisaient preuve d'humilité, mais qui ont soudainement pris la parole et protesté.
Cette phrase vient d'une histoire sur une fête organisée par le roi Belshazzar. Pendant la fête, une certaine main écrivait sur le mur des lettres promettant la mort du roi. Et cette même nuit, il a été tué. Le royaume passa à Darius le Mède. Le phraséologisme signifie « vivre de manière frivole en période de catastrophe ». « Vivez comme Belthazar », « menez la vie de Balthasar » - ce sont des expressions populaires de la Bible et leurs significations sont les mêmes - cela signifie « jouir du luxe dans l'insouciance ».
Vieil Adam
Cette phrase fait référence à l’épître de l’apôtre Paul aux Romains. Ce slogan de la Bible avec explication peut être représenté comme « un homme pécheur qui va bientôt naître de nouveau ». C’est ce qu’ils disent lorsqu’ils entendent se libérer des vieilles habitudes, d’une vision inefficace du monde.
Mettez vos doigts dans les ulcères
L’expression, qui vient de l’Évangile, signifie « mettre du sel sur la plaie ». Un slogan de la Bible est utilisé lorsqu’il signifie que quelqu’un a touché le point sensible de quelqu’un. Il est également utilisé pour impliquer que vous ne devez faire confiance à personne tant que vous n’êtes pas convaincu par vous-même.
Loup déguisé en agneau
Ce slogan de la Bible est entré dans le langage courant pour signifier « hypocrite ». C’est ce que Matthieu appelait les faux prophètes dans son livre ancien. Il est utilisé pour désigner une personne qui cache une mauvaise intention sous couvert de vertu.
Voix dans le désert
Cette expression biblique est utilisée lorsqu’elle fait référence à un vain appel à quelque chose. Il est utilisé dans les cas où quelqu'un est laissé sans surveillance et sans réponse. L'expression est souvent utilisée dans un contexte ironique.
Calvaire
Dans le livre saint, c’était le nom de la zone proche de Jérusalem. C'est ici que Jésus-Christ a été crucifié. En d’autres termes, cette phrase signifie tourment, souffrance morale. L'expression revient assez souvent.
Goliath
C'est ainsi qu'ils appellent les personnes au corps gigantesque - avec une grande stature et une grande force physique. Cette expression biblique est issue du récit du combat entre David et Goliath, lorsqu'un jeune homme fragile tua un géant avec une pierre.
Travail égyptien
Cette expression a le sens de « travail acharné ». Il est apparu dans la vie quotidienne à partir du récit biblique sur le dur labeur que les Juifs accomplissaient en tant que captifs égyptiens.
Exécutions égyptiennes
Cette expression est utilisée pour désigner « les catastrophes les plus graves ». Cela vient d’une ancienne légende selon laquelle Dieu a envoyé des exécutions en Égypte parce que le pharaon refusait de libérer les Juifs captifs. Dieu a transformé l'eau en sang, a envoyé des crapauds, des moucherons, des épidémies et bien d'autres désastres dans le pays.
Captivité égyptienne
Cette unité phraséologique a le sens de « situation difficile ». C'est une référence à l'histoire de la vie juive à l'époque où ce peuple était en captivité. Le sens littéral de l’unité phraséologique est « servitude lourde ».
Veau doré
Cette expression biblique populaire signifie « richesse, pouvoir ». C'est une référence à l'histoire du veau d'or, que le peuple juif emportait autrefois avec lui à travers les déserts, l'adorant comme sa divinité.
Massacre des innocents
La phraséologie vient du récit évangélique sur la façon dont des bébés ont été tués à Bethléem sur ordre du roi Hérode. Il apprit des mages que Jésus-Christ, roi des Juifs, était né. L'expression est utilisée lorsqu'elle désigne la maltraitance des enfants, des mesures strictes appliquées à quelqu'un.
pierre d'achoppement
Le phraséologisme est utilisé dans le sens de « difficulté » lorsqu'au cours de son travail, une personne rencontre un obstacle. Dérivé de l'histoire biblique de l'apôtre Paul.
Madeleine pénitente
Marie-Madeleine – de la ville de Magdala, était une jeune fille guérie par Jésus. Il a chassé d’elle les « 7 démons », puis elle s’est repentie de sa vie, devenant sa fidèle disciple. L'image de Madeleine est devenue populaire grâce aux artistes italiens. Le mot a commencé à être utilisé au Moyen Âge, créant des refuges pour les « Madeleines repentantes ». Ils ont été ouverts dans les monastères de cette époque. Les premiers abris connus d'après les informations disponibles se trouvaient dans les villes de Worms et Metz en 1250. En Russie, des abris similaires sont apparus en 1833. Les « Madeleines pénitentes » sont celles qui se repentent en larmes d’avoir commis un acte.
L'homme ne peut pas vivre uniquement de pain
Cela signifie « veiller à la satisfaction des besoins non seulement matériels, mais aussi spirituels ». L'expression a été trouvée dans les écritures de Matthieu et Luc. L’expression est devenue extrêmement populaire.
Mot clé
Une unité phraséologique tirée d’un livre ancien signifie « histoire instructive ». Le mot « païens » signifie « langues », « peuples ». Habituellement, de telles unités phraséologiques sont utilisées pour désigner tout ce qui est devenu largement connu et fait l'objet des discussions les plus animées.
A la sueur de ton front
Ce slogan signifie « travail acharné ». En chassant Adam du paradis, c’est exactement ce que Dieu lui dit : « À la sueur de ton visage tu mangeras du pain. » Cela signifiait que le premier homme devait désormais travailler pour continuer à vivre.
Retour à la case départ
Cette unité phraséologique signifie « retour au début d’un acte ». Ils l’utilisent précisément sous la forme slave ancienne, en disant « retour à la normale ». Il convient de noter que l’une des techniques argumentatives est appelée « retour à la case départ ».
Contribuer
Les Lepta étaient de petites pièces de monnaie en cuivre. Jésus a dit que les 2 acariens de la veuve, qu'elle a déposés sur l'autel du sacrifice, avaient beaucoup plus de valeur que les riches offrandes, car elle a donné tout ce qu'elle avait.
À la pointe
« La pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la tête de l’angle », dit la Bible. Une citation similaire apparaît souvent dans le Nouveau Testament. Cette unité phraséologique est utilisée lorsqu’on entend quelque chose d’extrêmement important.
Colombe de paix
Cette image est également biblique. On le retrouve dans l’histoire du Déluge. Alors Noé lâcha de l'arche une colombe qui lui apporta une feuille d'olivier. Cela signifiait que l’inondation avait pris fin et qu’il y avait de la terre ferme quelque part. Et puis Noé a réalisé que la colère de Dieu était terminée, et la colombe avec un rameau d’olivier symbolise depuis lors la réconciliation.
le fruit défendu
C'est le nom de quelque chose qui attire fortement une personne vers elle, mais qui lui reste inaccessible. Cette expression bien connue vient d’un conte sur un arbre poussant au paradis. Dieu a interdit à Adam et Ève d’en manger, mais le fruit les a attirés.
Enterrer les talents sous terre
C'est ce qu'on dit d'une personne qui ne réalise pas ses propres capacités. Il s'agit d'une référence à un esclave qui enfouissait dans le sol le talent qu'il avait reçu - une pièce d'argent - au lieu d'investir dans une entreprise et d'en tirer profit. En conséquence, les capacités exceptionnelles ont commencé à être appelées « talent ».
Terre promise
Serpent-tentateur
Cette image est extrêmement courante aussi bien dans la vie quotidienne que dans l'art. Il est apparu dans le récit de la façon dont Satan a tenté Ève de manger le fruit défendu. Parce qu'elle a suivi ce désir, puis Adam, le premier peuple a été expulsé du paradis.
Livre scellé
Une autre variante de cette expression se retrouve souvent dans la vie quotidienne, à savoir « un secret scellé de sept sceaux ». L'expression signifie un secret incroyable, quelque chose d'accessible. L’original parlait d’un livre mystérieux scellé de 7 sceaux et personne ne pouvait se familiariser avec son contenu.
Bouc émissaire
Littéralement, cela signifie une personne responsable des autres. C’est sur cet animal que le peuple juif a symboliquement déposé tous ses péchés, puis les a relâchés dans le désert. Ils appelaient cela « lâcher prise ».
Colosse aux pieds d'argile
C’est ce qu’ils appellent quelque chose de grandiose, de grande envergure, mais avec une vulnérabilité prononcée. L’image est apparue pour la première fois dans le récit biblique sur le rêve du roi Nabuchodonosor. Là, il vit un géant en métal qui se tenait sur des pieds d'argile. Le colosse s'est effondré lorsqu'une pierre l'a heurté.
Pas de ce monde
Cette unité phraséologique populaire provient d'un conte sur une conversation entre Jésus-Christ et les Juifs. De plus, lors d’une conversation avec Ponce Pilate, Jésus a déclaré qu’il n’était « pas de ce monde ». Cette expression est désormais utilisée pour parler d’excentriques détachés de la réalité.
Portez votre croix
En disant cela, ils entendent les difficultés qui incombent à quelqu’un. Jésus a porté indépendamment la croix sur laquelle il a été crucifié. Et ce n'est que lorsqu'il perdit finalement toutes ses forces que la croix fut remise à Simon de Cyrène.
en socs de charrue
En fait, cette phrase signifie un appel au désarmement. Dans les temps anciens, lorsque la Bible a été écrite, les socs étaient appelés socs. L’expression a été utilisée pour appeler à ne plus apprendre à se battre.
L'étoile guidante
C’était le nom de l’étoile de Bethléem, qui montrait aux sages orientaux le chemin vers Jésus nouveau-né. Grâce à elle, ils l'ont retrouvé. Les phraséologismes sont utilisés lorsqu’ils désignent quelque chose qui dirige la vie ou l’activité de quelqu’un.
Le rôle des expressions bibliques
Tout le monde - croyants et non-croyants - utilise les expressions présentées dans le discours de tous les jours. sont devenus extrêmement populaires, on les entend partout - dans les journaux, à la radio et même dans le passé du pays, des slogans athées contenaient des citations de ce livre ancien : « Celui qui ne travaille pas ne mange pas non plus... », « Transformons les épées en socs de charrue. » Bien entendu, de nombreuses unités phraséologiques changent de sens avec le temps et acquièrent un sens différent.
Phrases les plus populaires
En compilant des listes des expressions les plus populaires des Écritures, les gens ont identifié 10 expressions accrocheuses de la Bible qui sont les plus souvent utilisées dans la vie quotidienne. La liste comprenait : « Dieu a donné, Dieu a pris », « Œil pour œil, dent pour dent », « Celui qui cherche trouvera », « Un loup déguisé en agneau », « Celui qui n'est pas avec nous est contre nous », « Moi, je me lave les mains », « Tout ce qui est secret devient clair », « Celui qui ne travaille pas ne mange pas », « Thomas qui doute », « Ce qui circule revient. »
L’expression « Dieu a donné, Dieu a repris » a été trouvée dans le récit des épreuves de Job. Ainsi, cet homme juste a perdu tout ce qu’il avait en un instant. Le vent qui s'est levé du désert a renversé sa maison, qui est tombée, ensevelissant tous ses enfants. Job a prononcé une phrase qui est devenue populaire plus tard.
La phraséologie « œil pour œil, dent pour dent » se retrouve dans l’Ancien Testament, où cette règle est établie par Dieu lui-même. Mais néanmoins, cela n’est pas considéré comme une morale chrétienne, car cela signifie essentiellement vengeance. Cette règle était appliquée à l’époque de l’Ancien Testament, mais elle est aujourd’hui condamnée par le christianisme.
L’expression « celui qui cherche trouvera » signifie que celui qui cherche trouvera toujours ce qu’il a. Il a été utilisé pour la première fois par Matthieu dans ses écrits.
"Celui qui n'est pas avec nous est contre nous" - paroles de Jésus-Christ, qui soulignent qu'il n'y a que deux côtés dans le monde - le bien et le mal, et qu'il n'y en a pas de troisième.
L'expression populaire de la Bible « Je me lave les mains » a été utilisée dans le livre ancien lorsque Ponce Pilate, qui tentait de sauver Jésus de l'exécution, le livra néanmoins entre les mains de ses ennemis, après avoir entendu les demandes de la foule. Puis il a prononcé cette phrase, qui est devenue plus tard un slogan.
L’expression « tout secret est rendu manifeste » se trouve dans la Bible dans Marc et Luc. Cela signifiait qu’il n’y avait rien de caché qui ne serait découvert un jour.
L’expression bien connue « Thomas qui doute » vient également de la Bible. C'est le nom donné à une personne qui ne croit en rien jusqu'à la fin. L’expression vient du récit de l’apôtre Thomas, qui refusait de croire que Jésus était ressuscité.
L'expression « ce qui se passe revient » signifie qu'une personne n'obtient que ce pour quoi elle travaille.
Basalov DenisRapport de Denis Basalov, étudiant de 1ère année du Séminaire théologique de Khabarovsk, lu lors de la conférence des étudiants scientifiques de la ville « Langue russe : histoire et modernité » le 17/11/10.
Les slogans sont des moyens linguistiques vivants de tout discours, car leurs principales caractéristiques sont la métaphoricité, l'évaluabilité, l'expressivité, la concision et la capacité d'information axée sur les connaissances de base (extralinguistiques) d'un auditeur et d'un lecteur instruit.
Nous aimerions révéler dans ce rapport le sens de certains mots et expressions populaires de la Bible, appelés « biblicalismes » en linguistique, car leur sens est souvent incompréhensible pour les gens modernes.
Les paupières d'Adam (fois).
Selon la tradition biblique, Adam est le nom de la première personne sur terre, ancêtre de la race humaine. C’est sur cette base qu’est née l’expression « les siècles (les temps) d’Adam », utilisée dans le sens : les temps anciens.
Pauvre comme Lazare. Chantez Lazare.
L’expression vient de l’Évangile (Luc 16, 20-21), de la parabole du mendiant Lazare, qui gisait couvert de croûtes à la porte du riche et qui aurait été heureux d’être nourri même avec les miettes qui tombaient de sa table. Autrefois, les mendiants infirmes, mendiant l'aumône, chantaient des « vers spirituels » et surtout souvent le « vers sur le pauvre Lazare », basé sur l'intrigue de la parabole évangélique. Ce vers était chanté plaintivement, sur un air lugubre. C'est de là que viennent les expressions « chanter Lazare », « faire semblant d'être Lazare », signifiaient autrefois : se plaindre du destin, pleurer, mendier, faire semblant d'être pauvre, malheureux.
Fils prodigue.
L'expression est née de la parabole évangélique du fils prodigue (Luc 15, 11-32), qui raconte comment un certain homme partagea ses biens entre deux fils. Le plus jeune est allé de l’autre côté et, vivant dans la dissolution, a dilapidé ses biens. Après avoir connu la pauvreté et les difficultés, il retourne chez son père. Le père eut pitié de lui, le serra dans ses bras et l'embrassa, et le fils lui dit : " Père ! J'ai péché contre le ciel et devant toi et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils. " Mais son père lui ordonna de porter les plus beaux vêtements et organisa un festin en son honneur, en disant : " Mangeons et amusons-nous ! Car mon fils était mort et il est revenu à la vie, il était perdu et il est retrouvé. " L'expression « fils prodigue » désigne : un fils qui a désobéi à son père ; utilisé dans le sens : une personne dissolue, moralement instable, mais le plus souvent dans le sens : repentant de ses erreurs.
Cri babylonien. Captivité babylonienne. Mélancolie babylonienne.
Expressions originaires de la Bible, du Psaume 136, qui parle du désir
Les Juifs qui étaient en captivité babylonienne et se souvenaient de leur patrie avec des larmes : « Sur les rivières de Babylone, il y avait un cheval gris et une personne en deuil... »
Babel.
L'âne de Balaam.
L'expression tire son origine de l'histoire biblique de Balaam, dont l'âne parlait autrefois en langage humain, protestant contre les coups (Nombres 22, 27-28). Il est utilisé ironiquement lorsqu’il est appliqué à des personnes silencieuses et soumises qui ont soudainement pris la parole et protesté.
La fête de Belshazzar. Vivez comme Belshazzar.
L'expression est issue de la Bible (Livre du prophète Daniel, 5) d'un récit d'une fête chez le roi chaldéen Belshazzar (Balthazar), au cours de laquelle une main mystérieuse inscrivait sur le mur des lettres qui préfiguraient la mort du roi. Cette même nuit, Belschatsar fut tué et Darius le Mède prit possession de son royaume. Autrefois signifiait : une vie joyeuse et frivole lors d’une catastrophe. « Vivre comme Belshazzar » signifie vivre avec insouciance dans le luxe.
Vieil Adam [homme].
L'expression remonte aux épîtres de l'apôtre Paul aux Romains (6, 6), aux Éphésiens (4, 22), aux Colossiens (3, 9), où elle signifie : un pécheur qui doit renaître moralement. De là, « se débarrasser du vieil homme Adam » a reçu le sens : se renouveler spirituellement, se libérer des vieilles habitudes et vues.
Placez vos doigts dans les ulcères.
L'expression, issue de l'Évangile, est utilisée pour signifier : toucher un point vulnérable et sensible chez quelqu'un ; sans faire confiance aux autres, vérifiez quelque chose vous-même par l'expérience.
Loup déguisé en agneau.
L’expression vient de l’Évangile : « Gardez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous en vêtements de brebis, mais au-dedans ce sont des loups voraces » (Matthieu 7 : 15). Utilisé comme caractéristique d'un hypocrite qui cache ses mauvaises intentions sous couvert de vertu.
Voix dans le désert.
Une expression de la Bible (Isaïe, 40, 3 ; cité : Mat., 3, 3 ; Marc, 1, 3 ; Jean, 1, 23), est utilisée dans le sens : un vain appel à quelque chose, restant sans réponse, sans réponse. .
Calvaire.
L'endroit près de Jérusalem où Jésus a été crucifié sur la croix. Allégoriquement : souffrance morale, tourment ; ascétisme.
Goliath.
C'est le nom donné à une personne de très grande stature et d'une grande force physique, du nom du héros philistin géant que David tua avec une pierre lancée avec une fronde, comme le décrit la Bible (1er Livre de Samuel, 17).
Travail égyptien.
Cette expression, utilisée dans le sens de : travail dur et épuisant, est issue du récit biblique sur le dur labeur que les Juifs accomplissaient pendant leur captivité égyptienne (Exode 1 : 11, 13-14).
Exécutions égyptiennes.
Cette expression est utilisée pour signifier : des catastrophes cruelles et destructrices. Il est né de la légende biblique des dix plaies que Dieu a soumises à l’Égypte à cause du refus de Pharaon de libérer les Juifs de la captivité : il a transformé l’eau en sang, a envoyé des crapauds, des moucherons, des épidémies, etc. (Exode 7-12).
Captivité égyptienne.
L'expression est issue du récit biblique du sort des Juifs en captivité en Égypte (Exode 1). Utilisé pour signifier : servitude sévère.
Veau doré.
L'expression est utilisée dans le sens : or, richesse, pouvoir de l'or, argent, selon l'histoire biblique d'un veau en or, que les Juifs, errant dans le désert, adoraient comme un dieu (Exode, 32).
Massacre des innocents.
L'expression est née de la légende évangélique sur le meurtre de tous les bébés à Bethléem sur ordre du roi juif Hérode après avoir appris des mages la naissance de Jésus, qu'ils appelaient le roi des Juifs (Matt. 2, 1-5 et 16). Utilisé comme définition de la maltraitance des enfants, et aussi pour parler en plaisantant de mesures strictes appliquées à quiconque en général.
Pierre d'achoppement.
L'expression est utilisée pour signifier : une difficulté que quelqu'un rencontre dans un domaine donné. Elle est issue de la Bible (Livre du prophète Isaïe, 8, 14 ; Épître de l'apôtre Paul aux Romains, 9, 31-33, etc.).
Madeleine pénitente.
Marie-Madeleine (de la ville de Magdala), selon le récit évangélique (Marc, 16, 9 ; Luc, 7, 37-48 ; 8, 2), fut guérie par Jésus, qui chassa d'elle « sept démons », après quoi elle se repentit de sa vie dépravée et devint l'une de ses fidèles disciples. L'image de la Madeleine pénitente évangélique a été largement popularisée par les maîtres de la peinture italienne, notamment Titien (1477-1576), Corrège (1494-1534), Guido Reni (1575-1642). D'après son nom, les « Madeleines repentantes » ont commencé à être appelées femmes qui sont retournées au travail après une vie dépravée. Cet usage remonte aux statuts de refuges pour les « Madeleines pénitentes » apparus au Moyen Âge dans les monastères de femmes ; les premiers refuges furent organisés en 1250 à Worms et Metz. En Russie, les refuges de la Madeleine existent depuis 1833. Les « Madeleines pénitentes » sont aussi ironiquement appelées les personnes qui se repentent en larmes de leurs méfaits.
L’homme ne peut pas vivre uniquement de pain.
Expression tirée de la Bible (Deutéronome, 8, 3 ; Mat., 4, 4 ; Luc, 4, 4). Utilisé pour signifier : une personne doit veiller à satisfaire non seulement ses besoins matériels, mais aussi ses besoins spirituels.
Mot clé.
Une expression tirée de la Bible (Deutéronome 28, 37). Une parabole est une nouvelle au sens moralisateur ; le mot « païens » désigne les langues, les dialectes, mais aussi les peuples et les tribus. « Un proverbe » est devenu largement connu, sur toutes les lèvres, et est devenu un sujet de conversation général, provoquant la désapprobation et le ridicule.
La divulgation du sens des expressions populaires contribue à une meilleure compréhension de la Bible et à l’enrichissement des connaissances de base (polyvalentes) d’une personne.
Le compilateur de l'édition proposée, sans prétendre être un découvreur, a rassemblé environ deux cents des mots ailés les plus célèbres d'origine biblique, dans l'espoir que les explications données aideront à découvrir leur véritable sens.
pestes égyptiennes(graves catastrophes, tourments). Pour le refus de Pharaon de libérer le peuple juif de la captivité, Dieu a puni l'Égypte de dix châtiments sévères, en slave de l'Église - des exécutions (Ex. Chapitre 7). Voir aussi Ténèbres égyptiennes.
Caïn. Le sceau de Caïn. Caïn, l’un des fils d’Adam et Ève, a été maudit par Dieu après le meurtre de son frère Abel : « La voix du sang de ton frère crie vers Moi depuis la terre ; et maintenant tu es maudit de la terre, qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère... tu seras un exilé et un errant sur la terre (Gen. 4 : 10-12). Le nom Caïn est devenu un mot familier dans le sens d'un criminel, d'un fratricide, mais aussi d'une personne agitée, agitée et instable. Dieu a puni Caïn d'une longue vie agitée et a interdit aux gens de se venger de lui, et pour que personne ne tue Caïn par erreur, il lui fit un signe : « Et le Seigneur Dieu fit un signe pour Caïn afin que personne qui le rencontrerait le tuerait (Gen. 4:15). Ce signe a également été fait pour l’édification de l’humanité, afin que son apparition devienne un avertissement et un avertissement pour les générations suivantes. Selon l'interprétation patristique, le signe (signe, sceau) était fait sur le front. L’expression « sceau de Caïn » est utilisée dans le sens : signe d’un criminel, d’un fratricide, signe d’une malédiction.
pierre d'achoppement(obstacle sur le chemin). « Et il sera... une pierre d'achoppement et un rocher de scandale » (Ésaïe 8 : 14). Citation de l'Ancien Testament. Souvent cité dans le Nouveau Testament (Rom. 9 :32, 1er Pierre 2 :7) en relation avec Jésus-Christ, que les Juifs n’ont pas accepté et rejeté. Voir également Pierre angulaire.
Les pierres crieront. « Et lorsqu'il approcha de la descente du mont des Oliviers, toute la multitude des disciples se mit à louer Dieu avec une grande joie et à voix haute pour tous les miracles qu'ils avaient vus... Et quelques pharisiens du milieu du peuple lui dirent : : Maître, réprimandez vos disciples. Mais Il leur répondit : « Je vous le dis, s’ils se taisent, les pierres crieront » (Luc 19 : 37-40). Par ces paroles, le Christ a fait comprendre aux pharisiens que la vérité ne peut être cachée, et que si les disciples cessent de le louer comme Dieu, alors les pierres silencieuses le feront pour eux. Actuellement, l’expression est utilisée pour désigner un degré extrême d’indignation.
Ne négligez rien(détruire au sol). « Ici, il ne restera pas pierre sur pierre, tout sera détruit » (Matthieu 24 : 2) sont les paroles prophétiques de Jésus à propos de la destruction prochaine de Jérusalem, qui a eu lieu quarante ans après la crucifixion du Christ.
Livre scellé(quelque chose d'inaccessible). « Et je vis dans la main droite de Celui qui était assis sur le trône... un livre scellé de sept sceaux... Et personne ne pouvait, ni au ciel, ni sur terre, ni sous la terre, ouvrir le livre, ni examinez-le » (Apocalypse 5 : 1).
Le prince de ce monde (Satan).« C’est maintenant le jugement de ce monde ; maintenant le prince de ce monde sera chassé » (Jean 12 : 31).
Bouc émissaire(celui qu'on rejette sur quelqu'un d'autre, qui est responsable des autres). Un animal sur lequel étaient symboliquement attribués les péchés commis par l’ensemble du peuple israélien. Après que le grand prêtre posa les mains sur la tête du bouc et confessa tous les péchés du peuple israélien à ce sujet, le bouc fut expulsé (relâché) dans le désert. (Lév. 16, 21).
Colosse aux pieds d'argile(quelque chose de grandiose en apparence, mais avec des points facilement vulnérables). De l'histoire biblique du rêve du roi Nabuchodonosor, dans lequel il vit une énorme image métallique (colosse) sur des pieds d'argile, s'effondrant sous le coup d'une pierre - symbole de son royaume, qui était destiné à s'effondrer (Dan. 2, 31).
À qui on donne beaucoup, on demande beaucoup.« Et à quiconque à qui on a beaucoup donné, on exigera beaucoup, et à qui on a beaucoup confié, on exigera davantage » (Luc 12 :48).
Racine du mal ( la cause de nombreuses mauvaises actions). « C'est comme si la racine du mal avait été trouvée en moi », a déclaré Job (Job 19 :28). « Car l’amour de l’argent est la racine de tout mal », a enseigné l’apôtre Paul (1 Tim. 6 : 10).
Pierre de fondation(quelque chose d'important, de fondamental). « J'ai posé une pierre pour le fondement de Sion, une pierre éprouvée, une pierre angulaire, une pierre précieuse, solidement établie » (Ésaïe 28 : 16). Cité à plusieurs reprises dans le Nouveau Testament en relation avec Jésus-Christ (1 Pierre 2 : 6 ; Eph. 2 : 20) - le fondateur d'une nouvelle religion mondiale. Voir aussi Au premier plan, Pierre d'achoppement.
Chemin de Croix (symbole de souffrance). Le chemin du Christ vers le Golgotha. Voir aussi Portez Votre Croix, Calvaire.
Qui cherche trouvera toujours. Voyez Rechercher et vous trouverez.
Celui qui a des oreilles, qu'il entende. Dans ses conversations avec les gens ordinaires, le Christ a souvent exposé les principes de la nouvelle religion de manière allégorique - dans des paraboles, ajoutant : « Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! » (Marc 4, 23 ; Matth. 11, 15, etc.). Utilisé dans le sens - prenez ce qui est dit avec attention, car il est fort possible que les mots que vous avez entendus contiennent une signification secrète.
Qui n'est pas sans péché.« Celui d'entre vous qui est sans péché, qu'il soit le premier à lui jeter la pierre » (Jean 8 : 7), est la réponse de Jésus-Christ aux scribes et aux pharisiens qui lui amenèrent une femme surprise en adultère, le sens dont : une personne n'a aucun droit moral d'en condamner une autre, puisqu'elle est elle-même pécheur (voir aussi Premier à jeter la pierre). Il n’existe pas d’hommes sans péché : « Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes, et la vérité n’est pas en nous » (1 Jean 1 : 8). L’expression « qui n’est pas sans péché » est souvent utilisée pour justifier ses propres faiblesses.
Celui qui ne travaille pas ne mangera pas.À l’époque soviétique, l’expression est devenue l’un des slogans officiels stigmatisant le parasitisme. « Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas » (2 Thess. 3 : 10).
Celui qui n'est pas avec nous est contre nous. Expression souvent utilisée à propos des opposants, fondée sur une interprétation déformée du texte évangélique : « Celui qui n'est pas avec moi est contre moi ; et quiconque ne rassemble pas avec moi disperse (Matthieu 12 :30). Par ces paroles, le Christ souligne que dans le monde spirituel, il n’y a que deux royaumes : le bien et le mal, Dieu et Satan. Il n'y a pas de troisième. La sagesse populaire à ce sujet dit : « Si vous prenez du retard sur Dieu, vous rejoindrez Satan. » Les paroles ci-dessus de Dieu ont été prononcées par Lui par rapport à Lui-même, tandis que le Christ ordonnait à ses disciples : « Celui qui n'est pas contre vous est pour vous » (Marc 9 :40 ; Luc 9 :50), disant ainsi que dans un monde hostile à Christianisme, ils ont besoin de rechercher le soutien de ceux qui sympathisent avec eux.
Celui qui vient avec une épée mourra par l'épée.« Car tous ceux qui prendront l’épée périront par l’épée », telles sont les paroles de Jésus à propos de l’inadmissibilité de l’effusion du sang. (Matt. 26:52). Actuellement, l’expression est utilisée comme un avertissement aux agresseurs.
Celui qui sème le vent récoltera la tempête(avertissement aux instigateurs). « Parce qu'ils ont semé le vent, ils récolteront aussi la tempête » (Osée 8 : 7).
Valéry Melnikov
"Vérités éternelles. Mots ailés, proverbes et dictons d'origine biblique, Maison d'édition "Sibérie soviétique", Novossibirsk, 2010.
À la sueur de ton front (travail acharné).
"A la sueur de ton visage tu mangeras du pain" (Gen. 3:19) - Dieu dit à Adam, expulsé du paradis
Babel
(au sens figuré - troubles, désordre complet). En slave de l'Église, « pandémonium » signifie la construction d'un pilier ou d'une tour. Le livre de la Genèse raconte la tentative des hommes de construire une tour vers le ciel dans la ville de Babylone afin de réaliser leurs projets ambitieux et de s'immortaliser aux yeux de leurs descendants. Dieu a puni le peuple orgueilleux et, confondant leurs langues au point qu'ils ont cessé de se comprendre, il les a dispersés sur toute la terre (Genèse 11 : 1-9).
L'âne de Balaam.
L'âne du prophète Balaam parlait en langage humain, protestant contre les coups (Nombres 22 : 21-33). L'expression est utilisée dans un sens ironique en relation avec une personne habituellement silencieuse qui parle soudainement.
La fête de Belshazzar
(un passe-temps insouciant en prévision d'une catastrophe imminente). Le livre de Daniel (chapitre 5) raconte comment, lors de la fête du roi chaldéen Belshazzar, des paroles prophétiques concernant sa mort imminente furent inscrites sur le mur par une main mystérieuse. Cette même nuit, Belschatsar fut tué.
Retour à la case départ
(retour au début de toute étape de la vie). « Et le vent retourne dans ses cercles » (Eccl. 1 : 6) (en slave de l'Église - « dans ses cercles »).
Les pouvoirs en place.
« Que chaque âme soit soumise aux autorités supérieures, car il n'y a d'autorité que celle de Dieu » (Rom. 13 : 1). Dans cette expression, l'apôtre Paul parle du principe de la vie civile d'un chrétien. Selon le slave de l'Église, les plus hautes autorités sont les pouvoirs en place. " Utilisé dans un sens ironique en relation avec les autorités.
Le pouvoir des ténèbres (le triomphe du mal).
« Chaque jour, j'étais avec vous dans le temple, et vous n'avez pas levé la main contre moi, mais c'est maintenant votre temps et la puissance des ténèbres » (Luc 22 :53) - les paroles de Jésus-Christ adressées à ceux qui sont venus à mettez-le en garde à vue.
Apportez votre contribution (apportez votre contribution).
L'acarien est une petite pièce de cuivre. Selon Jésus, les deux acariens de la veuve déposés sur l'autel du temple valaient bien plus que les riches offrandes car... elle a donné tout ce qu'elle avait (Marc 12 :41-44 ; Luc 21 :1-4).
Au premier plan (essentiel, priorité).
« La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la tête de l'angle » (Ps. 117 :22). Cité à plusieurs reprises dans le Nouveau Testament (Matt. 21 :42 ; Marc 12 :10 ; Luc 20 :17 ; Actes 4 :11 ; 1 Pierre 2 :7).
Le retour du fils prodigue.
Fils prodigue (apostat repentant). De la parabole du fils prodigue, qui raconte comment l’un des fils, ayant réclamé sa part de l’héritage, a quitté la maison de son père et a commencé à mener une vie dissolue jusqu’à ce qu’il dilapide tout l’héritage et commence à endurer la pauvreté et l’humiliation. Devenu repentant auprès de son père, il fut joyeusement pardonné par lui (Luc 15 : 11-32).
Loup déguisé en agneau
(un hypocrite dissimulant ses mauvaises intentions avec une piété imaginaire). « Méfiez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous en vêtements de brebis, mais qui au dedans sont des loups voraces » (Matthieu 7 : 15).
Docteur, guérissez-vous.
Texte slave de l'Église de l'expression : « Médecin, guéris-toi toi-même » (Luc 4 : 23). Jésus-Christ cite ici un proverbe bien connu dans le monde antique, qui signifie : avant de donner des conseils aux autres, faites attention à vous-même.
Un temps pour disperser les pierres, un temps pour rassembler les pierres (pour tout il y a un temps).
« Il y a un temps pour tout, et un temps pour chaque activité sous le ciel : un temps pour naître et un temps pour mourir ; … un temps pour disperser les pierres, et un temps pour ramasser des pierres ; … un temps pour la guerre, et un temps pour la paix » (Eccl. 3 : 1-8). La deuxième partie de l'expression (temps de collecte des pierres) est utilisée pour signifier : temps de création.
Boire la tasse jusqu'au fond
(supporter l'épreuve jusqu'au bout). « Lève-toi, lève-toi, lève-toi, Jérusalem, toi qui as bu de la main de l'Éternel la coupe de sa colère, toi qui as bu la coupe de l'ivresse jusqu'à la lie, toi qui l'as bu sèche » (Ésaïe 51 : 17).
Chaque créature par paires.
De l'histoire du Déluge - sur les habitants de l'Arche de Noé. (Genèse 6 :19-20 ; 7 :1-8). Utilisé dans un sens ironique en relation avec une entreprise hétéroclite.
Voix dans le désert.
Une expression de l'Ancien Testament (Ésaïe 40 : 3). Cité dans le Nouveau Testament (Matt. 3:3 ; Marc 1:3 ; Jean 1:23) en relation avec Jean-Baptiste. Autrefois signifiait : un appel désespéré.
Gog et Magog
(quelque chose de terrible, de féroce). Gog est le féroce roi du royaume de Magog (Ézéch. 38-39 ; Apocalypse 20.7).
Calvaire
- le lieu où le Christ a été crucifié. « Et portant sa croix, il sortit au lieu appelé le Crâne, en hébreu Golgotha ; là ils le crucifièrent » (Jean 19 : 17-18). Utilisé comme symbole de souffrance. L'expression « chemin de croix » est utilisée dans le même sens : le chemin du Christ jusqu'au Golgotha.
Colombe de paix.
De l'histoire du déluge. La colombe libérée par Noé de l’arche lui apporta une feuille d’olivier, preuve que le déluge était terminé, que la terre ferme était apparue et que la colère de Dieu avait été remplacée par la miséricorde (Genèse 8 : 11). Depuis, une colombe avec un rameau d’olivier est devenue un symbole de réconciliation.
Les péchés de la jeunesse.
"Les péchés de ma jeunesse... je ne m'en souviens pas... Seigneur !" (Ps. 24:7).
Laisse cette coupe s'éloigner de moi.
« Mon Père, si cela est possible, que cette coupe s'éloigne de moi ; cependant, non pas comme je veux, mais comme tu veux » (Matthieu 26 :39). Extrait de la prière de Jésus-Christ dans le jardin de Gethsémani à la veille de la crucifixion.
Maison construite sur le sable
(quelque chose d'instable, de fragile). « Et quiconque entend mes paroles et ne les met pas en pratique sera comme un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable ; et la pluie est tombée, et les inondations sont venues, et les vents ont soufflé et ont frappé cette maison ; et il est tombé, et il y a eu une chute de sa grandeur » (Matthieu 7 : 26-27).
Temps antédiluviens
et aussi : technologie antédiluvienne, jugements antédiluviens, etc. Utilisé dans le sens : très ancien, existant presque avant le déluge mondial (Gen. 6-8).
Il récolte là où il n'a pas semé
(utilise les fruits du travail de quelqu'un d'autre). « Vous moissonnez là où vous n'avez pas semé, et vous rassemblez là où vous n'avez pas dispersé » (Matthieu 25 :24). « Vous enlevez ce que vous n'avez pas mis, et vous récoltez ce que vous n'avez pas semé » (Luc 19 :21).
Mouton perdu
(une personne qui s'est égarée). Tiré de la parabole évangélique sur la joie du propriétaire qui a retrouvé et rendu une brebis perdue au troupeau (Matt. 18 : 12-13 ; Luc 15 : 4-7).
Le fruit défendu.
De l’histoire de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, dont Dieu a interdit à Adam et Ève de cueillir les fruits (Genèse 2 : 16-17).
Enterrer les talents sous terre
(empêcher le développement des capacités inhérentes à une personne). Tiré de la parabole évangélique du serviteur qui enfouit un talent (une mesure du poids de l'argent) dans la terre au lieu de l'utiliser dans des affaires et d'en tirer un profit (Mt 25 : 14-30). Le mot « talent » est ensuite devenu synonyme de capacité exceptionnelle.
Terre promise
(endroit fertile). La terre promise par Dieu au peuple juif (Palestine ancienne) lors de sa délivrance de l'esclavage égyptien. « Et je vais le délivrer de la main des Égyptiens, le faire sortir de ce pays et le faire entrer dans un pays bon et spacieux » (Ex. 3 : 8). Cette terre a été appelée promise (promise) par l'apôtre Paul (Hébreux 11 : 9).
Le serpent est le tentateur.
Satan, sous la forme d'un serpent, a tenté Ève de goûter les fruits de l'arbre interdit de la connaissance du bien et du mal (Genèse 3 : 1-13), pour lequel elle, avec Adam, qu'elle a traité avec ces fruits. , a été expulsé du paradis.
Taureau doré
(richesse, pouvoir monétaire). Du récit biblique du culte par les Juifs lors de leurs pérégrinations dans le désert d'un veau d'or à la place de Dieu (Ex. 32 : 1-4).
Le sujet du jour
(un problème actuel de cette époque). « Assez de peine pour chaque jour » (Matthieu 6 : 34). En slave de l’Église : « Sa méchanceté prévaut tout au long de la journée. »
Signe des temps
(un phénomène social typique d'une époque donnée, précisant ses tendances). " Hypocrites ! Vous savez discerner la face du ciel, mais vous ne pouvez pas voir les signes des temps ? " (Matt. 16 : 3) - Le reproche de Jésus-Christ aux pharisiens et aux sadducéens, qui lui ont demandé de montrer un signe venant du ciel.
Massacre des innocents
(châtiment contre les sans défense). Lorsque le roi Hérode apprit que le Christ était né à Bethléem, il ordonna de tuer tous les enfants de moins de 2 ans (Matt. 2 : 16). Le fils d'Hérode, Hérode Antipas, était également un homme cruel : sur son ordre, Jean-Baptiste fut décapité. Le nom "Hérode", en tant que symbole de cruauté, est devenu un nom familier, ainsi que d'autres noms bibliques : "Goliath" - un géant, "Judas" - un traître, "Caïn" - un fratricide.
Cherchez et vous trouverez.
Traduit du slave de l’Église, cela signifie « cherchez et vous trouverez » (Matt. 7 : 7 ; Luc 11 : 9).
pierre d'achoppement
(obstacle sur le chemin). « Et il sera... une pierre d'achoppement et un rocher de scandale » (Ésaïe 8 : 14). Citation de l'Ancien Testament. Souvent cité dans le Nouveau Testament (Rom. 9 :32-33 ; 1 Pierre 2 :7).
Les pierres crieront
(extrême degré d’indignation). "Et quelques pharisiens du milieu du peuple lui dirent : Maître, réprimande tes disciples. Mais il répondit et leur dit : Je vous le dis, s'ils se taisent, les pierres crieront" (Luc 19 : 39-40). ).
Ne négligez rien
(détruire au sol). « Ici, il ne restera pas pierre sur pierre ; tout sera détruit » (Matthieu 24 : 2) - les paroles prophétiques de Jésus sur la destruction prochaine de Jérusalem, qui a eu lieu 70 ans après la crucifixion du Christ.
À César – à César, à Dieu – à Dieu.
(À chacun ses goûts). « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu » - la réponse de Jésus-Christ aux pharisiens lorsqu'on leur demanda si des impôts devaient être donnés à César (Matthieu 22 : 21).
Livre scellé
(quelque chose d'inaccessible). "Et je vis dans la main droite de Celui qui était assis sur le trône, ... scellée de sept sceaux. ... Et personne, ni dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, ne pouvait ouvrir le livre, ni examinez-le » (Ap. 5.1-3).
Bouc émissaire
(être responsable des autres). Un animal sur lequel les péchés commis par l'ensemble du peuple israélien étaient symboliquement attribués, après quoi la chèvre était expulsée (relâchée) dans le désert. (Lév. 16 : 21-22).
Colosse aux pieds d'argile
(quelque chose de grandiose en apparence, mais avec des points facilement vulnérables). Tiré de l'histoire biblique du rêve du roi Nabuchodonosor, dans lequel il vit une immense image métallique (colosse) sur des pieds d'argile, s'effondrant sous le coup d'une pierre (Dan. 2 : 31-35).
Racine du mal
(source du mal). « C'est comme si la racine du mal se trouvait en moi » (Job 19 :28). « Car l’amour de l’argent est la racine de tout mal » (1 Tim. 6 : 10).
Celui qui n'est pas avec moi est contre moi.
Celui qui n'est pas avec nous est contre nous. « Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui ne rassemble pas avec moi disperse » (Matthieu 12 :30). Par ces paroles, Jésus-Christ souligne que dans le monde spirituel, il n’existe que deux royaumes : le bien et le mal, Dieu et Satan. Il n'y a pas de troisième. La sagesse populaire dit à ce sujet : « Si vous prenez du retard sur Dieu, vous rejoindrez Satan. » Malheureusement, la répétition fréquente de cette expression par le pouvoir en place a déformé son sens originel.
Celui qui vient avec une épée mourra par l'épée.
« Car tous ceux qui prendront l’épée périront par l’épée » (Matthieu 26 :52).
Pierre de fondation
(quelque chose d'important, de fondamental). « J'ai posé une pierre pour fondement en Sion, une pierre éprouvée, une pierre angulaire précieuse, un fondement sûr » (Ésaïe 28 : 16).
Celui qui ne travaille pas ne mangera pas.
« Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas » (2 Thess. 3 : 10).
Mensonge blanc
(un mensonge au profit des trompés). Un concept déformé du texte slave de l'Église : « Le mensonge est un cheval pour le salut, mais dans l'abondance de sa force il ne sera pas sauvé » (Ps. 33 : 17), ce qui signifie : « Un cheval n'est pas fiable pour le salut, il ne sera pas à la hauteur avec sa grande force.
Manne du ciel
(aide inattendue). Nourriture envoyée par Dieu du ciel au peuple d'Israël lors de ses pérégrinations dans le désert (Exode 16 :14-16 ; Exode 16 :31).
Âge de Mathusalem
(longévité). Mathusalem (Methusalem) est l'un des premiers patriarches bibliques, qui a vécu 969 ans (Gen. 5.27).
Abomination de désolation
(extrême ruine, saleté). « Et au sommet du sanctuaire sera l'abomination de la désolation » (Daniel 9 : 27). « Ainsi, lorsque vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, se tenir dans le lieu saint... alors, que ceux qui sont en Judée fuient vers les montagnes » (Matthieu 24 : 15-16).
Jeter des perles
(gaspiller des mots devant des gens qui ne veulent pas ou ne peuvent pas en apprécier le sens). « Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds » (Matthieu 7 :6). En slave d'église, les perles sont des perles.
Ils ne savent pas ce qu'ils font.
« Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font » (Luc 23 :34) - les paroles de Jésus-Christ lors de la crucifixion, résonnant en slave de l'Église : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font. faites."
Pas de ce monde.
« Vous êtes de ce monde, je ne suis pas de ce monde » (Jean 8 :23) - de la conversation de Jésus-Christ avec les Juifs, et aussi « Mon royaume n'est pas de ce monde » (Jean 18 :36) - celui du Christ La réponse à Ponce Pilate sur la question est de savoir s'il est le roi des Juifs. L'expression est utilisée en relation avec des personnes détachées des réalités de la vie, des excentriques.
Ne faites pas de vous une idole.
Une expression du deuxième commandement de Dieu, qui interdit d’adorer de faux dieux et idoles (Ex. 20 : 4 ; Deut. 5 : 8).
Ne jugez pas, de peur d’être jugé.
Citation du Sermon sur la montagne de Jésus-Christ (Matt. 7 : 1).
Pas seulement par le pain.
« L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche du Seigneur » (Deut. 8 : 3). Cité par Jésus-Christ pendant ses quarante jours de jeûne dans le désert en réponse à la tentation de Satan (Matt. 4 :4 ; Luc 4 :4). Utilisé en relation avec la nourriture spirituelle.
Peu importe les visages.
« Ne faites pas de distinction entre les personnes dans le jugement ; écoutez les petits et les grands » (Deut. 1 : 17). « Ayez foi en Jésus-Christ, notre Seigneur de gloire, quelles que soient vos personnalités » (Jacques 2 : 1).
Buisson ardent
(symbole de l'éternel, impérissable). Un buisson d'épines ardent mais non brûlé, dans la flamme duquel l'Ange du Seigneur est apparu à Moïse (Ex. 3 : 2).
Portez votre croix
(endurez humblement les épreuves de votre sort). Jésus lui-même portait la croix sur laquelle il devait être crucifié (Jean 19 : 17), et ce n'est que lorsqu'il fut épuisé que les soldats romains ont forcé un certain Simon de Cyrène à porter la croix (Matt. 27 : 32 ; Marc 15 : 21). ; Luc 23, 26).
Il n'y a pas de prophète dans son propre pays.
« Aucun prophète n'est accepté dans son propre pays » (Luc 4 :24). « Un prophète n'est sans honneur que dans son propre pays » (Matthieu 13 :57 ; Marc 6 :4).
Ne cède pas d'un iota
(ne pas céder même un peu). « Pas un iota ni un seul trait ne passera de la loi jusqu'à ce que tout soit accompli » (Matthieu 5 : 18), c'est-à-dire Même le moindre écart par rapport à la loi est inacceptable jusqu'à ce que tous les plans soient réalisés. Par iota, nous entendons ici le signe de l’alphabet hébreu – yod, en forme d’apostrophe.
Aucun doute là dessus.
Aucun doute là dessus. «Mais qu'il demande avec foi, sans aucun doute» (Jacques 1:6). En slave de l’Église : « Qu’il demande par la foi sans hésitation. » L’expression est utilisée dans un sens ironique : sans trop douter.
Pauvre en esprit.
« Bienheureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux » (Matthieu 5 : 3). Une des neuf béatitudes évangéliques. Les pauvres en esprit sont humbles, dépourvus d’orgueil et confiants entièrement en Dieu ; selon les mots de Jean Chrysostome – « avec humilité ». Actuellement, l'expression est utilisée dans un sens complètement différent : des personnes limitées et dépourvues d'intérêts spirituels.
Œil pour œil, dent pour dent.
« Fracture pour fracture, œil pour œil, dent pour dent ; comme il a fait du mal au corps d'un homme, il faut qu'il le fasse » (Lév. 24 :20), et aussi dans Ex. 21h24 ; Deut. 19.21 est une loi de l'Ancien Testament réglementant le degré de responsabilité pour un crime, dont le sens est le suivant : une personne qui a causé un dommage à autrui ne peut être punie plus que ce qu'elle a fait, et le coupable spécifique en était responsable. Cette loi était très importante, car limité la vendetta, courante dans les temps anciens, lorsque pour le crime d'une personne d'un clan contre un représentant d'un autre clan, la vengeance était prise sur l'ensemble du clan, et la vengeance, en règle générale, quel que soit le degré de culpabilité, était la mort . Cette loi était destinée aux juges et non à un individu, de sorte que l’interprétation moderne du « œil pour œil » comme un appel à la vengeance est complètement incorrecte.
Du malin
(extra, inutile, fait pour nuire). « Mais que votre parole soit : oui, oui ; non, non ; et tout ce qui est au-delà vient du malin » (Matthieu 5 : 37) - les paroles de Jésus-Christ, interdisant de jurer par le ciel, la terre ou la tête du personne qui jure.
Séparer la balle du blé
(séparez la vérité des mensonges, le mal du bien). Tiré de la parabole évangélique sur la façon dont l'ennemi a semé de l'ivraie (mauvaises herbes) parmi le blé. Le propriétaire du champ, craignant qu'en ramassant la balle, le blé immature ne soit endommagé, il a décidé d'attendre qu'il mûrisse, puis de sélectionner les mauvaises herbes et de les brûler (Matt. 13 : 24-30 ; 36-43). .
Secoue la poussière de tes pieds
(rompre définitivement avec quelque chose, renoncer avec indignation). « Et si quelqu'un ne vous reçoit pas et n'écoute pas vos paroles, alors quand vous quitterez cette maison ou cette ville, secouez la poussière de vos pieds » (Matthieu 10 :14), également Marc. 6.11 ; Oignon. 9,5 ; Actes 13.51. Cette citation est basée sur l’ancienne coutume juive consistant à secouer la poussière de la route lors du retour en Palestine après un voyage dans des pays païens, où même la poussière de la route était considérée comme impure.
Jetez la première pierre.
« Celui d'entre vous qui est sans péché, qu'il soit le premier à lui jeter la pierre » (Jean 8 :7) - paroles de Jésus-Christ en réponse aux tentations des scribes et des pharisiens, qui lui amenèrent une femme. pris en flagrant délit d'adultère, dont le sens : une personne n'a aucun droit moral d'en condamner une autre, si vous êtes vous-même un pécheur.
Transformons les épées en socs de charrue
(appel au désarmement). « Et ils forgeront de leurs épées des socs de charrue, et de leurs lances des serpes ; une nation ne tirera plus l'épée contre une nation, et ils n'apprendront plus la guerre » (Ésaïe 2 : 4). Soc de charrue - charrue.
Mangez du miel et des criquets
(observer strictement le jeûne, presque mourir de faim). Jean-Baptiste, vivant dans le désert, menait une vie ascétique et mangeait du miel sauvage et des sauterelles (Marc 1 : 6).
Chair de la chair
(proximité familiale). « Et l'homme dit : Voici, ceci est l'os de mes os et la chair de ma chair » - paroles à propos d'Ève, créée par Dieu à partir de la côte d'Adam (Genèse 2 : 23).
Dans la lettre et dans l'esprit.
« Il nous a donné la capacité d'être ministres du Nouveau Testament, non de la lettre, mais de l'Esprit, car la lettre tue, mais l'Esprit vivifie » (2 Cor. 3 :6). Utilisé dans le sens : se rapporter à quelque chose non seulement par des caractéristiques formelles externes (par la lettre), mais aussi par le contenu et la signification internes (par l'esprit). Parfois dans le sens : formalité, à l'opposé de l'essence, du sens, l'expression « lettre morte » est utilisée.
Saupoudrez des cendres sur votre tête
(un signe de désespoir et de chagrin extrêmes). L’ancienne coutume des Juifs était de saupoudrer de cendre ou de terre sur la tête en signe de chagrin. « Et ils élevèrent la voix et pleurèrent ; et chacun déchira ses vêtements de dessus et jeta la poussière sur sa tête vers le ciel » (Job 2 : 12) ; « … il déchira ses vêtements et se revêtit… de cendres » (Esther : 4 : 1).
Reposez-vous des travaux des justes
(repos après des tâches difficiles et utiles). Extrait du récit biblique de la création du monde : « Et Dieu bénit le septième jour et le sanctifia, car c'est là qu'il se reposa de toutes ses œuvres que Dieu avait créées et créées » (Genèse 2 : 3).
Transformation de Saül en Paul
(changement brutal de ses croyances). Saül était un ardent persécuteur des premiers chrétiens, mais après que Jésus-Christ lui soit apparu, il est devenu l'un des principaux prédicateurs et fondateurs du christianisme - l'apôtre Paul (Actes 9 : 1-22).
Langue collée au larynx
(perdre la parole par surprise, par indignation). « Ma langue s'attache à ma gorge » (Ps. 21 : 16).
Mot clé
(sur toutes les lèvres, sujet de conversation générale). « Et tu seras… un sujet de référence et la risée de toutes les nations » (Deut. 28 : 37). En slave de l'Église, « parmi toutes les nations » – « dans toutes les langues ».
Vendre pour un ragoût de lentilles
(abandonner quelque chose d'important pour un petit gain). Ésaü, l'aîné des fils du patriarche biblique Isaac, affamé et fatigué, vendit son droit d'aînesse à son jeune frère Jacob contre un ragoût de lentilles. (Genèse 25 : 29-34).
L'étoile guidante
- L'étoile de Bethléem, indiquant le chemin aux mages orientaux qui allaient adorer le Christ né (Matthieu 2 :9). Utilisé pour signifier : quelque chose qui dirige la vie ou l’activité de quelqu’un.
Saint des saints
(caché, secret, inaccessible aux non-initiés) - partie du tabernacle (camping temple juif), clôturée par un rideau, dans laquelle seuls les grands prêtres pouvaient entrer une fois par an. « Et un voile vous séparera du Lieu Saint du Lieu Très Saint » (Ex. 26 :33).
Grincement de dents.
« Il y aura des pleurs et des grincements de dents » (Matthieu 8 :12) - les paroles de Jésus trois cents sur les horreurs de l'enfer. Au sens figuré, il est utilisé comme rage impuissante.
Serviteur de deux maîtres
(une personne qui essaie en vain de plaire à plusieurs personnes en même temps). « Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres, car ou bien il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il se consacrera à l’un et méprisera l’autre » (Luc 16 : 13).
Servir Mammon
(être trop préoccupé par la richesse, les biens matériels). « Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon » (Matthieu 6 : 24). Mammon - richesse ou biens terrestres.
Peché mortel.
L’apôtre Jean parle du péché qui mène à la mort et du péché qui ne mène pas à la mort (1 Jean 5 : 16-17). Un péché entraînant la mort (péché mortel) est un péché qui ne peut être expié.
Sodome et Gomorrhe
(promiscuité, mais aussi confusion extrême). Tiré de l'histoire biblique des villes de Sodome et Gomorrhe, que Dieu a punies pour les mœurs licencieuses de leurs habitants (Genèse 19 : 24-25).
Sel de la terre.
« Vous êtes le sel de la terre » (Matthieu 5 :13) - paroles de Jésus-Christ à l'égard des croyants, signifiant - la meilleure partie des personnes, utile à la société, dont les devoirs incluent le maintien de leur pureté spirituelle. Dans l’Antiquité, le sel était considéré comme un symbole de pureté.
Vanité.
Cela fait référence à la petitesse des troubles et des affaires humaines devant Dieu et l’éternité. « Vanité des vanités », disait l'Ecclésiaste, vanité des vanités, « tout est vanité ! » (Eccl. 1:2).
Ce mystère est grand.
Texte slave de l'Église d'expressions de l'Épître aux Éphésiens (chapitre 5, verset 32). Utilisé en relation avec quelque chose d'inaccessible, soigneusement caché ; souvent dans un sens ironique.
couronne d'épines
(épreuves sévères). Avant la crucifixion, les soldats ont mis une couronne d’épines sur la tête du Christ (Matt. 27 :29 ; Marc 15 :17 ; Jean 19 :2).
Trente pièces d'argent
(symbole de trahison). Pour trente pièces d'argent, Judas remit le Christ aux grands prêtres (Matthieu 26 : 15). L'argent est une ancienne pièce de monnaie juive d'une valeur égale à quatre drachmes grecques.
Trompette de Jéricho
(voix trop forte). De l'histoire du siège de la ville de Jéricho par les Juifs, lorsque les murs de la ville s'effondrèrent au son des trompettes sacrées et au cri des assiégeants (Josué 6).
L'obscurité totale
(symbole de l'enfer). « Et les enfants du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors : il y aura des pleurs et des grincements de dents » (Matthieu 8 : 12). En slave de l’Église, « ténèbres extérieures » signifie « ténèbres totales ».
Lavez-vous les mains
(éviter toute responsabilité). « Pilate, voyant que rien n'y faisait,... prit de l'eau, se lava les mains devant le peuple et dit : Je suis innocent du sang de ce Juste » (Matthieu 27 :24). Le procureur romain Ponce Pilate effectuait le lavage rituel des mains, coutume parmi les Juifs, en signe de non-implication dans le meurtre commis (Deut. 21 : 6-9).
Pharisaïsme
(hypocrisie). Les Pharisiens étaient un parti religieux et politique de l'ancienne Judée, dont les représentants étaient partisans de l'exécution ostensiblement stricte des aspects rituels de la religion juive. Jésus, dénonçant le sectarisme religieux, les traitait souvent d'hypocrites : « Malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites » (Matt. 23 : 13 ; 23 :14 ; 23 :15 ; Luc 11 :44).
Feuille de figue
(justification insuffisante et superficielle de quelque chose, ainsi qu'une couverture hypocrite de quelque chose de honteux). Adam et Ève, qui ont connu la honte après la Chute (en mangeant le fruit défendu de l'arbre de la connaissance du bien et du mal), se sont ceints de feuilles de figuier (Genèse 3 : 7). Les sculpteurs utilisaient souvent la feuille de vigne pour représenter le corps nu.
je doute de Thomas
(personne qui doute). L’apôtre Thomas n’a pas immédiatement cru à la résurrection du Christ : « Si je ne vois dans ses mains les marques des clous, si je ne mets mon doigt dans les marques des clous et si je ne mets ma main dans son côté, je ne croirai pas. » (Jean 20 :25). Par son service apostolique ultérieur et sa mort pour la foi du Christ, l'apôtre Thomas a expié son doute momentané.
Pain quotidien
(nourriture nécessaire). « Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien » (Mt 6 : 11), et aussi Luc. 11.3 - du Notre Père.
Abîmes célestes
(de nos jours une expression humoristique sur la pluie battante). Extrait du récit biblique du déluge : « Toutes les sources du grand abîme jaillirent, et les écluses du ciel s'ouvrirent, et la pluie tomba sur la terre pendant quarante jours et quarante nuits » (Genèse 7 : 11). En slave de l'Église, « fenêtres » signifie « abîme ».
Chéris comme la prunelle de tes yeux
(à conserver comme votre bien le plus précieux). « Garde-moi comme la prunelle de tes yeux » (Psaume 16 : 8). « Il l'a gardé comme la prunelle de ses yeux » (Deut. 32 : 10).
Qui connaît l'origine de l'expression « Que la lumière soit ! » dit l'installateur ? Il est clair que « Que la lumière soit » vient de la Bible. (« Et Dieu dit : « Que la lumière soit ! » Et la lumière fut . Et Dieu appela la lumière le jour et les ténèbres la nuit. Et il y eut un soir et il y eut un matin"). Mais d'où venait l'ajusteur ? :
Celui qui vient avec une épée mourra par l'épée. « Car tous ceux qui prendront l’épée périront par l’épée » (Matthieu 26 :52).
Celui qui ne travaille pas ne mangera pas. « Si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas » (2 Thessaloniciens 3 :10).
Jambon. C’était le nom de l’un des trois fils de Noé (Ham, Sem, Japhet), dont « toute la terre fut peuplée » après le Déluge. Il a manqué de respect à son père et a été maudit par lui.
La « Colombe de la Paix » n'est pas apparue grâce à un dessin de Picasso ou de l'organisation pionnière de l'URSS. La colombe libérée par Noé de l’arche lui apporta une feuille d’olivier, preuve que le déluge était terminé, que la terre ferme était apparue et que la colère de Dieu avait été remplacée par la miséricorde (Genèse 8 : 11). Depuis, une colombe avec un rameau d’olivier est devenue un symbole de réconciliation.
Le discours de la ville (sur toutes les lèvres, sujet de conversation générale). « Et tu seras… un sujet de référence et la risée de toutes les nations » (Deut. 28 : 37). En slave d'Église « parmi toutes les nations » ? "dans toutes les langues."
Du malin (extra, inutile, fait pour nuire). « Mais que ta parole soit : oui, oui ; non non; et ce qu'il y a de plus vient du malin » (Matthieu 5 :37) – paroles de Jésus-Christ.
Les péchés de la jeunesse. "Les péchés de ma jeunesse... ne me souviens pas... Seigneur !" (Ps. 24:7).
Ténèbres totales (symbole de l'enfer). « Et les enfants du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors : il y aura des pleurs et des grincements de dents » (Matthieu 8 : 12). En slave de l’Église, « ténèbres extérieures » signifie « ténèbres totales ».
L'étoile guidante? L'étoile de Bethléem, montrant le chemin aux sages orientaux (mages), qui allaient adorer le Christ né (Matt. 2 : 9). Autrefois signifiait : ce qui dirige qui ? ou la vie, l'activité.
Vanité. Cela fait référence à la petitesse des troubles et des affaires humaines devant Dieu et l’éternité. « Vanité des vanités », disait l'Ecclésiaste, vanité des vanités, « tout est vanité ! » (Eccl. 1:2).
À la sueur de ton front (travail acharné). « À la sueur de ton visage tu mangeras du pain » (Genèse 3 :19) ? dit par Dieu à Adam, expulsé du paradis.
Retour à la case départ (retour au début d’une étape de la vie). « Et le vent retourne dans ses cercles » (Eccl. 1 :6) (en slave de l'Église ? « dans ses cercles »).
Apportez votre contribution (apportez votre contribution). Mite? petite pièce de cuivre. Selon Jésus, les deux acariens de la veuve déposés sur l'autel du temple valaient bien plus que les riches offrandes car... elle a donné tout ce qu'elle avait (Marc 12 :41-44 ; Luc 21 :1-4).
Au premier plan (essentiel, priorité). « La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la tête de l'angle » (Ps. 117 :22). Cité à plusieurs reprises dans le Nouveau Testament (Matt. 21 :42 ; Marc 12 :10 ; Luc 20 :17 ; Actes 4 :11 ; 1 Pierre 2 :7).
Racine du mal (source du mal). « C'est comme si la racine du mal avait été trouvée en moi » (Job 19 :28). « Car l’amour de l’argent est la racine de tout mal » (1 Tim. 6 : 10).
Ne cédez pas d'un iota (ne cédez même pas un peu). « Pas un iota ni un seul trait ne passera de la loi jusqu'à ce que tout soit accompli » (Matthieu 5 : 18), c'est-à-dire que même le moindre écart par rapport à la loi est inacceptable jusqu'à ce que tous les plans soient accomplis. Par iota, nous entendons ici le signe de l’alphabet hébreu – yod, en forme d’apostrophe.
Celui qui n'est pas avec moi est contre moi. Celui qui n'est pas avec nous est contre nous. « Celui qui n'est pas avec moi est contre moi ; et quiconque ne rassemble pas avec moi disperse » (Matthieu 12 :30). Par ces paroles, Jésus-Christ a souligné que dans le monde spirituel, il n’y a que deux royaumes : le bien et le mal, Dieu et Satan. Il n'y a pas de troisième.
Rivières de lait, bancs de gelée. En sortant le peuple juif de l’esclavage égyptien, le Seigneur a promis un lieu fertile « où coulent le lait et le miel ». Citée à plusieurs reprises dans l’Ancien Testament (Exode 3 :8 ; Nombres 13 :28, etc.), l’expression « rivières de lait, bancs de gelée » en tant que lieu de vie insouciante et libre est fermement ancrée dans les contes populaires russes.
Un loup déguisé en mouton (un hypocrite dissimulant ses mauvaises intentions par une piété imaginaire). « Méfiez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous déguisés en brebis, mais qui au dedans sont des loups voraces » (Matthieu 7 : 15).
Un temps pour disperser les pierres, un temps pour rassembler les pierres (il y a un temps pour tout). « Il y a un temps pour tout, et un temps pour chaque activité sous le ciel : un temps pour naître et un temps pour mourir ; … un temps pour disperser les pierres, et un temps pour ramasser des pierres ; … un temps pour la guerre, et un temps pour la paix » (Eccl. 3 : 1-8). La deuxième partie de l'expression (temps de collecte des pierres) est utilisée pour signifier : temps de création.
Boire la tasse jusqu'au fond (supporter l'épreuve jusqu'au bout). « Lève-toi, lève-toi, lève-toi, Jérusalem, toi qui as bu de la main de l'Éternel la coupe de sa colère, toi qui as bu la coupe de l'ivresse jusqu'à la lie, toi qui l'as bu sèche » (Ésaïe 51 : 17).
Chaque créature par paires. De l'histoire du Déluge ? sur les habitants de l'Arche de Noé. (Genèse 6 :19-20 ; 7 :1-8). Utilisé dans un sens ironique en relation avec une entreprise hétéroclite.
Voix dans le désert. Expression de l'Ancien Testament (Ésaïe 40 : 3). Cité dans le Nouveau Testament (Matt. 3:3 ; Marc 1:3 ; Jean 1:23) en référence à Jean-Baptiste. Autrefois signifiait : un appel désespéré.
Enterrer le talent dans le sol (empêchant le développement des capacités inhérentes à une personne). Tiré de la parabole évangélique du serviteur qui enfouit un talent (une mesure du poids de l'argent) dans la terre au lieu de l'utiliser dans des affaires et d'en tirer un profit (Mt 25 : 14-30). Le mot « talent » est ensuite devenu synonyme de capacité exceptionnelle.
Pierre d'achoppement (obstacle sur le chemin). « Et il sera... une pierre d'achoppement et un rocher de scandale » (Ésaïe 8 : 14). Citation de l'Ancien Testament. Souvent cité dans le Nouveau Testament (Rom. 9 :32-33 ; 1 Pierre 2 :7).
Lavez-vous les mains (évitez toute responsabilité). « Pilate, voyant que rien n'y faisait,... prit de l'eau et se lava les mains devant le peuple, et dit : Je suis innocent du sang de ce juste » (Matthieu 27 :24). Le procureur romain Ponce Pilate effectuait le lavage rituel des mains, coutume parmi les Juifs, en signe de non-implication dans le meurtre commis (Deut. 21 : 6-9).
Ne négligez rien (détruisez jusqu’au sol). « Il ne restera pas ici pierre sur pierre ; tout sera détruit » (Matthieu 24 :2) ? paroles prophétiques de Jésus sur la destruction imminente de Jérusalem, survenue 70 ans après la crucifixion du Christ.
Manne du ciel (aide inattendue). Nourriture envoyée par Dieu du ciel au peuple d'Israël lors de ses pérégrinations dans le désert (Exode 16 :14-16 ; Exode 16 :31).
Jeter des perles (gaspiller des mots devant des personnes qui ne veulent pas ou ne peuvent pas en apprécier le sens). « Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds » (Matthieu 7 : 6). Dans les perles slaves de l'Église ? perles.
Avoir des ennuis (entreprendre quelque chose qui est évidemment voué à l’échec). Rozhon - un bâton aiguisé pour diriger un attelage de bœufs ; pôle pointu, compte. « Il vous est difficile d’affronter les aiguillons », a averti Jésus-Christ à Saül, ardent persécuteur des chrétiens (Actes 9 : 5). Choqué par sa rencontre avec Dieu, Saul est devenu l'un des prédicateurs du christianisme - l'apôtre Paul. Les dérivés de l'expression « avoir des ennuis » sont les expressions : « qu'est-ce que c'est ? - Pourquoi?; "De quoi as-tu besoin?" - que faut-il d'autre ?
Pas de ce monde. « Vous êtes de ce monde, je ne suis pas de ce monde » (Jean 8 :23) ? de la conversation de Jésus-Christ avec les Juifs, ainsi que « Mon royaume n'est pas de ce monde » (Jean 18 :36) ? Réponse du Christ à Ponce Pilate à la question de savoir s'il est le roi des Juifs. L'expression est utilisée en relation avec des personnes détachées des réalités de la vie, des excentriques.
Ne faites pas de vous une idole. Une expression du deuxième commandement de Dieu, interdisant l'adoration de faux dieux, d'idoles (Ex. 20 :4 ; Deut. 5 :8).
Ne jugez pas, de peur d’être jugé. Citation du Sermon sur la montagne de Jésus-Christ (Matt. 7 : 1).
Pas seulement par le pain. « L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche du Seigneur » (Deut. 8 : 3). Cité par Jésus-Christ pendant ses quarante jours de jeûne dans le désert en réponse à la tentation de Satan (Matt. 4 :4 ; Luc 4 :4). Utilisé en relation avec la nourriture spirituelle.
Peu importe les visages. « Ne faites pas de distinction entre les personnes dans le jugement ; écoutez les petits et les grands » (Deut. 1 : 17). « Ayez foi en Jésus-Christ, notre Seigneur de gloire, quelles que soient vos personnalités » (Jacques 2 : 1).
Un livre avec sept sceaux (quelque chose d'inaccessible). "Et je vis dans la main droite de Celui qui était assis sur le trône, ... scellée de sept sceaux. ... Et personne ne pouvait, ni au ciel, ni sur terre, ni sous la terre, ouvrir le livre , ni d’y examiner » (Apocalypse 5 : 1-3).
Bouc émissaire (être responsable des autres). Un animal sur lequel étaient symboliquement attribués les péchés commis par l’ensemble du peuple israélien. (Lév. 16 : 21-22). Selon l'ancien rite juif, le jour de la rémission des péchés, le grand prêtre posait ses mains sur la tête du bouc et y déposait ainsi les péchés de tout le peuple. La chèvre fut ensuite emmenée dans le désert de Judée et relâchée.
Ne cédez pas d'un iota (ne cédez même pas un peu). « Pas un iota ni un seul trait ne passera de la loi jusqu'à ce que tout soit accompli » (Matthieu 5 : 18), c'est-à-dire Même le moindre écart par rapport à la loi est inacceptable jusqu'à ce que tous les plans soient réalisés. Par iota, on entend ici un signe de l'alphabet hébreu ? iode, en forme d'apostrophe.
Aucun doute là dessus. Aucun doute là dessus. «Mais qu'il demande avec foi, sans aucun doute» (Jacques 1:6). En slave de l’Église : « Qu’il demande par la foi sans hésitation. » L’expression est utilisée dans un sens ironique : sans trop douter.
Séparez l’ivraie du blé (séparez la vérité des mensonges, le mal du bien). Tiré de la parabole évangélique sur la façon dont l'ennemi a semé de l'ivraie (mauvaises herbes) parmi le blé. Le propriétaire du champ, craignant qu'en ramassant la balle, le blé immature ne soit endommagé, il a décidé d'attendre qu'il mûrisse, puis de sélectionner les mauvaises herbes et de les brûler (Matt. 13 : 24-30 ; 36-43). .
Transformons nos épées en socs (appel au désarmement). « Et ils forgeront de leurs épées des socs de charrue, et de leurs lances des serpes ; une nation ne tirera plus l'épée contre une nation, et ils n'apprendront plus la guerre » (Ésaïe 2 : 4). Soc de charrue? charrue.
Saupoudrez de la cendre sur votre tête (signe de désespoir et de chagrin extrêmes). L’ancienne coutume des Juifs était de saupoudrer de cendre ou de terre sur la tête en signe de chagrin. « Et ils élevèrent la voix et pleurèrent ; et chacun déchira ses vêtements de dessus, et jeta la poussière sur sa tête vers le ciel » (Job 2 : 12) ; « … il déchira ses vêtements et se revêtit… de cendre » (Esther 4 : 1).
Chair de la chair (parenté). « Et l'homme dit : Voici, ceci est l'os de mes os et la chair de ma chair » - paroles à propos d'Ève, créée par Dieu à partir de la côte d'Adam (Genèse 2 : 23).
Gardez-le comme la prunelle de vos yeux (gardez-le comme la chose la plus précieuse). « Garde-moi comme la prunelle de tes yeux » (Psaume 16 : 8). « Il l'a gardé comme la prunelle de ses yeux » (Deut. 32 : 10).
Le pouvoir des ténèbres (le triomphe du mal). « Chaque jour, j'étais avec vous dans le temple, et vous n'avez pas levé la main contre moi, mais c'est maintenant votre temps et la puissance des ténèbres » (Luc 22 :53) - les paroles de Jésus-Christ adressées à ceux qui sont venus à mettez-le en garde à vue.