Quelle journée d'Achoura dans le monde arabe. Achoura - un jour fatidique dans l'histoire de l'humanité

L'Achoura est la fête la plus importante du calendrier musulman chiite. Elle est célébrée le 10e jour du mois de Muharram, le premier mois du calendrier musulman. Pour les chiites, qui représentent environ 15 % de tous les musulmans dans le monde, c'est la plus grande fête de l'année. Cependant, pour le reste du monde, il est le plus souvent associé à des processions sanglantes, au cours desquelles ses participants se flagellent, les frappant avec des chaînes à lames tranchantes au bout, des poignards et des sabres. La tradition sanglante des vacances d'Achoura dans l'objectif des photographes.

16 PHOTOS

1. Procession des chiites en Inde. (Photo : THAIER AL-SUDANI / REUTERS).

La fête de l'Achoura est le jour du souvenir du petit-fils du prophète Mahomet, décédé en 680 lors de la bataille de Kerbala (au centre de l'Irak) avec les troupes du calife omeyyade Yazid. Le petit-fils du prophète Mahomet - Hussein ibn Ali - est vénéré par les chiites comme le troisième imam et leur ancêtre spirituel. Les chiites vivent principalement en Irak, en Iran et à Bahreïn, et sont minoritaires dans des pays comme l'Afghanistan, le Pakistan, le Liban et l'Arabie saoudite.

Pour les musulmans, l'Achoura est un jour de deuil. Ils pleurent la mort héroïque martyre d'Hussein au nom de la bonté et de la justice. Et bien qu'il s'agisse d'une fête chiite, les sunnites tatars y participent également.

Ce jour-là, il y a des processions traditionnelles d'hommes qui, en signe de deuil pour Hussein, se mutilent le corps avec des fouets, des couteaux, des machettes et se frappent à la poitrine. C'est ainsi qu'ils expriment leur chagrin et leur solidarité avec le petit-fils décédé du prophète Mahomet.

Cependant, la fête de l'Achoura n'est pas toujours associée à des rituels sanglants. Par exemple, il existe également des coutumes connues de lecture publique d'extraits de l'œuvre du XVIe siècle - "Le jardin des martyrs", qui décrit les circonstances tragiques de la mort du petit-fils du prophète Mahomet.

L'Achoura en Islam est une fête musulmane célébrée depuis plusieurs siècles. Les croyants observent des règles spéciales ; beaucoup jeûnent le jour de l'Achoura.

Quand commence l'Achoura Day 2019 ?

Il tombe le dixième jour du mois de Muharram. Le nom même de la fête vient du mot arabe « ashara » - dix. En 2019, le jour de l'Achoura tombe le 9 septembre.

Histoire et traditions de la fête de l'Achoura

Parlons de l'histoire et des traditions de la fête. Le jour de l'Achoura en Islam est un jour de deuil observé par de nombreux adeptes de cette religion. Ce jour-là, le petit-fils du prophète Mahomet - Hussein (626-680), son frère Abbas et 70 de leurs partisans sont décédés.

En mémoire de leur martyre, les chiites célèbrent chaque année des cérémonies de deuil (taziya) le jour de l'Achoura. Ils se déroulent dans de nombreux pays : Azerbaïdjan, Afghanistan, Iran, Liban, Pakistan, Iran, etc.

Les cortèges sont accompagnés d'orchestres jouant des mélodies tristes. En Iran, en Irak et dans d'autres États, des spectacles de rue sont organisés, au cours desquels certains participants aux cortèges frappent avec des chaînes et des poignards et se frappent à la poitrine avec leurs poings.

Les musulmans chiites observent le deuil en mémoire du martyre de Hussein pendant les dix premiers jours du mois, et mènent également divers rites religieux tout au long du mois.

Le jour de l'Achoura, les croyants se souviennent également que le dixième jour du mois Muharram, Adam s'est repenti de son erreur et le Tout-Puissant a accepté son repentir.

Jeûner le jour de l'Achoura

De nombreux musulmans observent le jeûne le jour de l'Achoura. Cette tradition a une longue histoire. Selon la légende, le prophète Mahomet, arrivé à Médine, apprit que les Juifs jeûnaient ce jour-là en mémoire du salut du prophète Moussa (Moïse) et des fils d'Israël de l'armée du pharaon égyptien (Firaun).

Mahomet a estimé que les musulmans ne sont pas moins dignes de suivre la tradition du prophète Moussa, a commencé à jeûner lui-même et a ordonné à ses compagnons de le faire.

Selon la Sunna du Prophète, il est préférable de jeûner le jour de l'Achoura pendant deux jours (les 9 et 10 ou les 10 et 11 du mois de Muharram).

Que ne peut-on pas faire le jour de l'Achoura ?

Autrefois, avant que les musulmans ne soient obligés de jeûner pendant le mois de Ramadan, le jour de l'Achoura, tous les croyants étaient également tenus d'observer un jeûne strict.

Cependant, les musulmans sunnites ont alors commencé à le considérer comme souhaitable, mais toujours volontaire. Pour les musulmans chiites, le jeûne le jour de l'Achoura est toujours obligatoire.

Il est observé jusqu'au coucher du soleil, puis la table de fête est dressée. Ashura est servi avec - un plat à base de pois chiches, de blé, de haricots et de fruits secs, ainsi que des plats à base de haricots, de lentilles et de viande. Les enfants se régalent de biscuits sucrés (chareki) et de sorbet.

Achoura, ou Shahsey-wakhsey- une date importante pour les musulmans chiites, qui est célébrée le 10e jour de Muharram, l'un des mois les plus importants du calendrier islamique. C'est un jour de deuil dédié à l'imam Hussein, mort en martyr en 680 dans l'une des villes musulmanes les plus vénérées - Karbala. La journée de l'Achoura est strictement observée partout où l'on trouve des chiites : Afghanistan, Azerbaïdjan, Tadjikistan, Irak, Iran, Koweït, Pakistan, Liban, Bahreïn, Arabie saoudite, Tadjikistan, etc. et courageux ; celui qui a été capable d'accepter le martyre au nom de l'Islam, même s'il savait que la lutte est sans espoir et mène à la mort.

Journée de l'Achoura pour les chiites

Informations de base sur l'imam Hussein
Le nom complet de l'imam est Hussein ibn Ali. Le nom de son père était Ali ibn Abu Talib et il était un cousin du Prophète Muhammad, le quatrième (sur 12) successeur du Prophète. Il est considéré comme le premier imam dans les enseignements chiites et est le premier homme à se convertir à l'islam. La mère de Hussein, Fatima Zahra, la fille de Mahomet, était un modèle de moralité et de pureté. Hussein est devenu le troisième imam des chiites après que son frère aîné al-Hasan, qui devait devenir le souverain, a été empoisonné par l'ordre de la dynastie omeyyade, qui voulait voir son héritier au pouvoir. Hussein a été imam pendant 10 ans. Mu'awiyah ibn Abu Sufian a régné pendant la majeure partie de ce temps (celui qui est censé être impliqué dans la mort tragique d'al-Hasan), et les 6 derniers mois de la vie du grand imam ont été dirigés par le fils de Mu'awiyah, Yazid .

Contexte du soulèvement de Kerbala
Les motifs d'insatisfaction de la population étaient plus que suffisants. Parmi les premières raisons : l'incohérence du comportement des gouvernants avec les normes de la charia, qui repose sur 2 ensembles de règles de base pour la vie des musulmans : le Coran et la Sunna. Presque tous les représentants de la dynastie omeyyade, à l'exception d'Omar II, célèbre pour sa piété et son honnêteté, ont violé les préceptes de l'islam. Par exemple, Yazid n'a pas hésité à se livrer ouvertement à des divertissements (vin, danseurs). De plus, les musulmans de toutes nationalités n'étaient pas également vénérés sous les Omeyyades, comme le prescrit l'Islam. Les Arabes musulmans étaient clairement dans une position privilégiée.

Le non-respect des normes de la charia et la persécution des représentants de la famille vénérée du prophète Mahomet (sa désignation traditionnelle est Ahl al-Bayt) ont conduit à l'émergence d'une opposition, dont le représentant idéologique était l'imam Hussein. Un nombre considérable de musulmans se sont rapprochés de lui, qui lui ont exprimé leur soutien, y compris par écrit. De Kufa (Irak), ville désormais sacrée pour les chiites, l'imam a reçu le plus de messages. Les gens ont ouvertement proposé de soulever un soulèvement et ont voulu voir Hussein comme leur chef. Il le mérite avec son intransigeance - une qualité qui a été confirmée par de nombreux événements. Par exemple, Hussein a refusé de prêter serment d'allégeance à Yazid lorsque son père, Mu'awiya ibn Abu Sufian, contrairement aux normes islamiques, a souhaité lui transférer le pouvoir.

Avant Achoura
Hussein était à La Mecque avant le début du pèlerinage, obligatoire pour tout musulman, le Hajj. Les pèlerins étaient un écran très commode pour les assassins qui, sur ordre de Yazid, infiltraient l'imam. Hussein a été averti qu'ils voulaient le détruire, mais il ne pouvait pas permettre l'effusion de sang dans la ville, sainte pour les musulmans. L'effusion de sang à cet endroit est interdite par le Coran. Par conséquent, après avoir réuni sa famille et ses amis, il quitta la Mecque et se rendit à Koufa, sans accomplir les rituels prescrits et déclarant que ce ne serait pas les animaux, mais lui-même, qui serait son sacrifice à Allah.

Certains des habitants de La Mecque ont pris son parti et étaient prêts à combattre Yazid. Sur le chemin de Kufu, Hussein apprit que les habitants de la ville se rendaient sous l'assaut des éclaireurs de Yazid et commençaient à tuer ses partisans. C'est ainsi que le musulman ibn Aqil, envoyé par Hussein à Koufa, a été tué. Il ne fallut pas longtemps avant la mort de Hussein lui-même, 5 muharram. L'armée de Yazid a dépassé Hussein à 44 km de Kufa, à Karbala. 30 000 personnes entouraient l'imam, ses compagnons et sa famille. Parmi les assiégés se trouvaient des enfants et des femmes. Ils ont passé 8 jours agonisants au milieu du désert sans accès à l'eau.

Dans la nuit du 10e jour, Hussein rassembla ses compagnons et leur fit savoir qu'ils n'avaient aucune chance et que la mort des martyrs les attendait. Il a permis à tous ceux qui ne voulaient pas d'un tel sort de quitter le camp la nuit avec les torches éteintes. Certaines personnes ont quitté le camp, mais dans la matinée, 72 personnes sont restées avec lui, dont ses proches. Parmi eux, seuls 18 sont des adultes, capables de combattre des hommes. Mais les chiffres exacts sont inconnus. Selon d'autres sources, 120 personnes sont restées avec Hussein. Au même moment, l'armée de Yazid rassembla les réserves et passa à 45 000. Yazid voulait commencer la bataille le 9, mais il respecta la demande d'Hussein de reporter la bataille au matin afin que ce dernier et ses compagnons puissent effectuer namaz, c'est-à-dire , prier.

Jour de l'Achoura : la bataille
10 du mois de Muharram (paroles "Yawm al-Achoura" en arabe signifie "le dixième du mois") la bataille a eu lieu. Selon la tradition arabe, les associés de Hussein sortaient les uns après les autres. Ils se sont battus aussi longtemps qu'ils ont pu, mais les forces étaient trop inégales, une mort douloureuse due à de nombreuses blessures était donc inévitable pour chacun d'eux. L'un des proches de Hussein, Abu-l Fadl Abbas, a réussi à traverser la rivière (la ville d'El-Kufa se dresse sur l'Euphrate) pour prendre de l'eau, mais les soldats de Yazid lui ont coupé les mains et il est mort. On ne sait pas exactement quand cela s'est produit, le jour de l'Achoura ou plus tôt. Puis le fils de l'imam, Ali Akbar, qui avait alors 17 ans, est décédé. Les neveux de Hussein, Aun et Muhammad, les fils de la sœur de l'imam, dont le nom était Seyid Zaynab bint Ali, ont été tués. Les partisans de Yazid ont tué deux autres enfants de l'imam, des adolescents âgés de onze et treize ans. Le fils de Hussein, Ali Asghar, âgé de six mois, a été abattu d'un arc lorsque son père a demandé de l'eau. L'imam Hussein lui-même a reçu près de 30 coupures et coups de couteau, puis, alors qu'il était encore en vie, Sharakhbil, surnommé Shimr, ce qui signifie expérimenté, a été coupé.

Qu'est-il arrivé aux membres de la famille de l'imam Hussein ?
Après la mort de l'imam Hussein, ses ennemis ont brûlé les tentes du camp et tous ceux qui s'y trouvaient ont été faits prisonniers. Il y avait de nombreux proches de l'imam parmi les captifs :

Les prisonniers sur le chemin de Koufa étaient soumis à toutes sortes d'humiliations : les hijabs étaient arrachés aux femmes, tous les prisonniers étaient emmenés sur des chevaux sans selle, comme des esclaves. Les gardes portaient sur leurs lances les têtes des associés de Hussein qui avaient été tués plus tôt. Dans le palais du gouverneur de Kufa Ibn Ziyad, la sœur de Hussein, Zainab bint Ali, se distingua. Elle n'a pas eu peur de porter une dénonciation contre Yazid, qui a commis un certain nombre de crimes en attaquant les proches du prophète Mahomet.

Puis les captifs visitèrent d'autres villes du golfe Persique : Mossoul (Irak), Homs (Syrie), Baalbek (Liban). Partout, les partisans de Yazid ont essayé de les présenter comme des rebelles. Après cela, ils sont arrivés à la cour de Yazid, à Damas. Yazid a exprimé sa colère en frappant la tête de l'imam Hussein sur un plateau. C'est ici que Sayyida Zainab, avec le soutien du fils de Hussein, Ali-Zayn-al-Abidin, a prononcé un discours dans lequel elle s'est prononcée contre les atrocités de Yazid et de toute la dynastie omeyyade. Enragé, Yazid voulait tuer les deux rebelles, mais ses conseillers l'ont convaincu de la témérité d'un tel acte.

Deuil le jour de l'Achoura

Toutes les activités de cette journée visent à partager autant que possible la souffrance de l'imam Hussein. Les premières réunions en mémoire de sa mort ont commencé à être organisées par sa sœur, Seyida Zainab, chez elle à Damas. Pendant eux, le public a récité des poèmes dédiés au courage de l'imam, a exprimé les événements d'Achoura. Les imams suivants attachaient une grande importance à de tels événements, qui ont permis de préserver la mémoire d'Ashur.

Les chiites modernes organisent des soirées commémoratives ou des processions qui durent les 10 premiers jours du mois respectif. Cependant, de nombreuses communautés musulmanes chiites observent un deuil pendant 40 jours. Les imams lisent des khutbs (sermons musulmans), les musulmans se frappent la poitrine avec leurs poings en signe de fidélité à l'islam et de volonté de se sacrifier pour lui. La couleur des vêtements est noire, la musique est lugubre, des vers de deuil sont également entendus, qui s'appellent "Latmiya".

Surtout pour tous ces événements, des hangars ou des bâtiments sont construits, qui sont appelés "Huseinia"... Ils sont comme des mosquées, mais seulement pour l'Achoura. Certaines traditions de cette journée sont très spécifiques et peu répandues partout, par exemple, les chiites du Pakistan ou d'Irak considèrent qu'il est obligatoire de se torturer avec des épées ou des chaînes jusqu'à ce que le sang apparaisse. Cependant, certains théologiens de l'Islam (mujtahids), comme le chef suprême iranien Ali Khamenei, un autre grand ayatollah iranien Makarem Shirazi et le fondateur du mouvement Hezbollah Muhammad Hussein Fadlullah, ont interdit de s'infliger des blessures sanglantes le jour de l'Achoura. Les interdictions étaient indiquées dans les fatwas qu'ils promulguaient.

Journée sunnite de l'Achoura

Les sunnites disent que le mois de l'Achoura est le premier mois du calendrier islamique. Sur la base du Coran, ils déclarent que muharram est l'un des 4 mois qui ont une signification spéciale et sacrée pour les musulmans, des mois au cours desquels vous ne pouvez pas tuer, faire la guerre ou chasser. Il existe des collections sunnites de hadiths, c'est-à-dire des légendes sur le prophète Mahomet, selon lesquelles le jour de l'Achoura, l'arche de Noé a finalement pu atterrir sur terre après une longue errance dans le désert aqueux. Les érudits musulmans sunnites, les oulémas, disent également que Musa (dans la Bible - Moïse) a trouvé ce jour-là le salut du pharaon égyptien qui le poursuivait.

Ainsi, selon les sunnites, le jour de l'Achoura est célébré d'une toute autre manière. Sur la Kaaba, le principal sanctuaire des musulmans à La Mecque, un vieux voile est en train d'être changé. Au lieu de cela, ils en ont répandu un nouveau. Et l'ancien est coupé en morceaux et donné aux communautés musulmanes du monde entier.

Les chiites, bien sûr, s'opposent à cette interprétation de l'époque de l'Achoura, arguant que les hadiths sur lesquels s'appuient les sunnites ont été fabriqués pendant la domination omeyyade par ceux qui voulaient que les événements tragiques de Karbala ne reçoivent pas une large publicité et que la Oumma musulmane les a confiés à oubli.

Dans la tradition musulmane, il y a des jours où la joie se mêle au deuil. Ils font naître des sentiments particuliers dans l'âme des croyants. Prenez le festival d'Achoura, par exemple. C'est un grand jour pour tout musulman. Les gens se réunissent, organisent des événements théâtraux et se souviennent d'événements historiques qui se sont produits il y a plusieurs siècles. À quoi est liée la fête de l'Achoura, quelle est sa signification ? Trouvons-le.

Fête musulmane Achoura

Le calendrier islamique est différent du calendrier grégorien auquel nous sommes habitués. C'est lunaire, c'est-à-dire que les jours sont comptés en fonction du mouvement de notre satellite. La fête de l'Achoura tombe le dixième jour du mois sacré musulman de Muharram. En 2016 - 11 octobre. Ils commencent à le célébrer au coucher du soleil de la veille. Les chiites et les sunnites ont des opinions différentes sur ce jour, bien que les deux branches de l'islam le considèrent comme un jour de fête.

Le nom de la fête vient du nombre dix - "asharah" en arabe. En ce jour, selon l'Islam, le ciel et la terre, les anges et le premier homme ont été créés. Adam est l'ancêtre de toute l'humanité. Selon la légende, il se repentit de ses péchés et le Tout-Puissant le bénit également le jour de l'Achoura. De plus, la date est associée à de nombreux autres événements historiques dont on se souvient généralement lors de diverses célébrations. Les musulmans sont sûrs que ce jour-là viendra un jour le Jugement dernier, quand Allah évaluera les activités de toutes les personnes vivant sur la planète. Les croyants essaient d'accomplir les commandements du prophète.

Fête de l'Achoura : jour du souvenir du petit-fils du prophète Muhammad Imam Hussein

En plus de la création du monde, la date décrite est associée à des événements historiques plus réels. En 680, la bataille de Kerbala (actuel Irak) a lieu. Selon la légende, le petit-fils du Prophète, son frère Abbas et 70 autres compagnons y prirent part. Ils ont été torturés de manière à ne pas traiter le pire des gens. Selon les sources, les soldats n'ont pas reçu d'eau, ils ont été brûlés au feu, hachés avec des épées, se sont cloués la tête sur des croix et ont lâché des chevaux sur les corps. Les héros ont bravement résisté à toutes les épreuves, préférant la mort à la honte de la trahison. Ils ont prouvé leur foi inébranlable. Les musulmans se souviennent toujours du sort de ces personnes en organisant des événements spéciaux. Les chiites observent un jeûne strict en mémoire du martyre du petit-fils du Prophète le jour de l'Achoura. Ils considèrent cela comme un deuil. Cette règle est obligatoire pour tous les croyants chiites. Les sunnites ont une attitude différente vis-à-vis de la mémoire de l'imam Hussein. Ils observent le jeûne et le deuil à volonté.

Comment sont les événements

Dans les villes et les villages, les gens organisent à l'avance les vacances de l'Achoura. Il est de coutume d'organiser des représentations théâtrales ce jour-là, au cours desquelles des scènes de la bataille de Karbala sont jouées. Il n'y a rien de joyeux dans un tel événement. Au contraire, les croyants regardent le spectacle, ressentant les souffrances des héros comme si elles étaient les leurs. Il est considéré comme normal de pleurer pendant la représentation, exprimant ainsi sa tristesse, soulignant le deuil de la journée.

Tout le monde est impliqué dans la production. Il est organisé par la communauté, c'est-à-dire que chacun peut devenir acteur lors de la célébration. Parmi les chiites, personne ne se demande quel genre de fête est le « jour de l'Achoura ». Tout le monde connaît depuis l'enfance la tradition d'organiser des événements et les croyances particulières de cette date (plus d'informations à leur sujet ci-dessous). L'histoire de la fête de l'Achoura est enseignée dans les établissements d'enseignement religieux. Les croyants apprennent à respecter l'héroïsme du petit-fils du Prophète et de ses compagnons.

Détails de la présentation

Sur la place centrale du village, en règle générale, une scène temporaire est construite. Les gens se rassemblent à cet endroit. Un attribut indispensable de l'événement sont les cruches vides ou les fourrures d'eau. Ils symbolisent la soif qui tourmentait les héros déchus. Les gens viennent à l'estrade en vêtements de deuil ou avec des morceaux de tissu noir. C'est ainsi que s'exprime le deuil. A proximité, une maquette d'un four est en cours de construction, dans laquelle, selon la légende, la tête de l'imam Hussein a été enfoncée. La scène impromptue est décorée de couteaux, poignards et autres armes de mêlée utilisées en ces temps lointains pour la torture. Diverses chaînes et manilles sont suspendues en alternance. Toutes les décorations sont conçues pour que les gens représentent au sens figuré des événements historiques, sympathisent avec eux.

Procession des pleureuses

Les événements ne se terminent pas avec la présentation. Les gens, inspirés par les scènes visionnées d'événements historiques, défilent dans les rues du village. Ils portent des drapeaux noirs de deuil. Partout on entend des exclamations : « Shah Hussein, wah, Hussein ! Beaucoup portent avec eux des chaînes et des armes blanches, qu'ils utilisent pour se poignarder dans la poitrine. C'est aussi une sorte d'expression de chagrin. Le cortège s'étend sur de nombreux kilomètres. Les gens marchent en vêtements de deuil, unis par une douleur commune.

Les femmes sanglotent à haute voix, montrant leur chagrin. Tous les habitants du village essaient de participer à la procession. Refuser, c'est commettre un péché ou un acte honteux. Seuls les patients alités peuvent rester à la maison ce jour-là. Ils pleurent dans leur lit, essayant de jeûner aussi.

Soit dit en passant, il existe plusieurs coutumes intéressantes spécifiquement associées aux personnes malades. En général, les événements se poursuivent pendant près d'une journée. Et chacun considère comme un honneur de contribuer à leur organisation et à leur mise en œuvre.

Traditions du jour de l'Achoura

Comme déjà mentionné, les femmes crient à haute voix pendant la représentation et la procession. Ils portent avec eux un petit récipient - une larme. Il recueille l'humidité des yeux. Les musulmans croient qu'il a des propriétés curatives. Si vous recueillez des larmes là-dedans, vous pouvez vous débarrasser de toutes les maladies. Le prophète Mohammed bénit tous ceux qui pleurent avec lui. Cela fait des larmes un remède miracle. Ils enduisent les zones touchées, boivent, etc. La célébration de l'Achoura commence par un service spécial. Les musulmans se rassemblent dans les mosquées pour la prière commune.

Les jeunes et les enfants sont alors invités à des lectures solennelles, sortes de leçons religieuses. Les gens sont informés des souffrances de l'imam Hussein et de ses camarades. Ces lectures publiques ne sont pas organisées uniquement par le clergé. Et les croyants ordinaires peuvent, de leur propre initiative, réunir des voisins pour un événement littéraire et historique.

Gâteries festives

Les citoyens particulièrement pieux ne s'arrêtent pas à la prière et aux processions solennelles. Ils savent depuis l'enfance que le jour de l'Achoura, il est de coutume dans l'Islam de faire de bonnes actions. Les gens organisent des dîners de charité. N'importe qui peut venir chez eux. Cet événement est différent d'un dîner ordinaire. Les organisateurs seront honorés de divertir tous ceux qui les honoreront de leur présence.

Les gens sont assis à des tables, où ils mangent lentement ce que les hôtes proposent. Et à ce moment-là, des livres à contenu théologique sont lus, des discussions sont menées sur les actes et les exploits du prophète Mahomet, l'exploit de l'imam Hussein avec les ascètes est également mentionné. Un tel dîner de charité est un acte agréable à Allah. Les organisateurs sont heureux lorsqu'ils parviennent à recevoir de nombreux invités au hasard. Les inovertsies, elles non plus, ne sont pas chassées de l'embrasure de la porte. Ils sont assis à des tables et l'essence de la tradition est expliquée. L'Islam est une religion pacifique. Et pendant les vacances, cela se ressent d'une manière très spéciale.

Visiter les malades

Une autre forme de charité occupe également une place particulière dans l'Islam. Les gens croient que rendre visite à un patient alité ce jour-là, c'est comme rendre visite à tous les enfants d'Allah. En effet, ceux qui ne peuvent participer aux événements avec la communauté sont doublement démunis, puisqu'ils souffrent toujours d'une maladie. Il est impératif que le jour de l'Achoura, les gens essaient de s'asseoir au chevet de parents ou de connaissances malades. On leur donne des friandises, ils essaient de distraire les difficultés de la maladie, de divertir.

Si une personne malade demande à boire, alors les gens croient qu'Allah a béni la personne à qui la demande est faite. Et en général, donner de l'eau à quelqu'un est une joie particulière. C'est comme un signe de bonne chance et de joie parmi les chrétiens. Bien sûr, lorsque la demande d'eau était accidentelle, pas truquée. Les croyants croient qu'en libérant une personne de la soif ce jour-là, ils reçoivent la rémission de tous les péchés.

La tradition des ablutions

Une autre croyance est associée à l'eau. Comme les chrétiens dans le baptême, il existe une tradition parmi les musulmans d'effectuer des ablutions complètes le jour de l'Achoura. Vous vous baignez - vous vous protégez des maladies et des malheurs. C'est très similaire à ne pas plonger dans un trou de givre. Seul le jour de l'Achoura tombe sur une période plus chaude et il n'est pas nécessaire de nager dans un open source.

Par une nuit de fête, les croyants ne dorment pas. Elle est accomplie dans les prières (ibadat). C'est une tradition de culte. Quiconque peut endurer toute la nuit et jeûner le matin se débarrassera de son agonie. Les croyants essaient d'enseigner aux enfants cette tradition. La famille passe toute la nuit à veiller. Les aînés racontent aux enfants l'essence du rituel, lisent des histoires historiques. C'est une des manières de transmettre les traditions religieuses par la famille. Le matin, personne ne se précipite à table pour le petit-déjeuner, il faut jeûner. C'est l'heure des ablutions. Une fois qu'ils sont allés à la mosquée, vous pouvez rendre visite aux malades ou aller à un dîner de charité. Toute la journée, les croyants essaient d'être amicaux avec ceux qui les entourent.

La tradition de la générosité

Une autre croyance est associée aux cadeaux. On pense que celui qui est généreux avec les personnes qui dépendent de lui le jour de l'Achoura recevra une bénédiction d'En Haut. Allah lui accordera également la réalisation de ses rêves. Cette croyance se traduit par la tradition d'offrir des cadeaux à des proches. Soit dit en passant, les femmes ont souvent l'habitude de demander à leur conjoint quelque chose d'extraordinaire, ce qu'il avait auparavant refusé. Bien sûr, il n'est pas dans la tradition des femmes musulmanes d'être impudentes. Mais ils obtiennent quelques concessions.

Les hommes seront honorés de faire preuve de générosité envers ceux qui l'acceptent avec gratitude. Ils croient que tout au long de l'année, Allah les aidera dans leurs affaires. Une très bonne et agréable tradition pour tout le monde. Les travailleurs embauchés ont également de la chance. Dans les entreprises et les organisations, les propriétaires peuvent offrir un bonus spécial pour les vacances. On pense qu'Allah récompensera cela, donnera un succès entrepreneurial pour toute l'année.

Jour férié en Iran

Ce pays est chiite. Par conséquent, la fête de l'Achoura en Iran est célébrée de manière populaire. Les gens se rassemblent dans les mosquées. Le chef de l'Etat s'adresse au peuple avec un discours de deuil. Tout le monde pleure et se souvient des héros qui se sont opposés à la grande armée de "méchants" dans un petit détachement. Les stations de télévision rapportent les événements funéraires. Cet événement est utilisé par les autorités afin d'unir les gens, de renforcer leur esprit.

L'Iran est sous les sanctions de la quasi-totalité du monde depuis plus de quarante ans. La vie dans ce pays est assez dure. Mais le peuple ne grommela pas, résistant fermement à l'épreuve. Les gens sont unis par l'esprit d'une idée commune. Ils ont pu prouver au monde extérieur qu'ils sont capables de résister à l'injustice. Et la tradition religieuse a joué un rôle important dans la promotion de cet entêtement à l'échelle nationale.

Pour les Iraniens, la fête de l'Achoura est une fête vraiment unificatrice. Ils ont l'impression qu'ils ne sont pas seulement les descendants des héros dont ils ont entendu parler depuis l'enfance. En fait, le peuple iranien a réussi à répéter cet exploit et ses souffrances ont duré beaucoup plus longtemps. Peut-être à cause de ce sentiment d'appartenance au direct, les gens avec un sentiment particulier de fierté saluent le jour de l'Achoura.

Brèves informations sur l'imam Hussein

Situation politique et religieuse à la veille du soulèvement de Karbala

Pendant la période où le pouvoir dans le califat appartenait aux Omeyyades (à l'exception d'Omar II), la politique de l'État a commencé à s'écarter fortement des préceptes pratiques de l'Islam. Les normes de la charia ont été violées par l'élite dirigeante (par exemple, Yazid a ouvertement bu du vin et invité des bouffons et des chanteurs à la cour). De plus, l'élite dirigeante a donné une nette préférence aux Arabes par rapport aux musulmans d'autres nationalités, ce qui était en contradiction avec les dispositions du Coran et de la Sunna. Enfin, le peuple était mécontent de l'injustice sociale croissante. Tout cela a attiré la sympathie d'un grand nombre de musulmans pour l'Imam Hussein et l'a incité à s'opposer au régime omeyyade, qui a mené une politique d'éviction délibérée des normes de la charia de la vie de la société et de l'État, ainsi que de persécution des représentants de la famille du prophète Mahomet (Ahl al-Beit).

Lorsque Mu'awiya ibn Abu Sufian, contrairement aux normes de l'Islam, a décidé de transférer le pouvoir dans le califat par héritage à son fils Yazid, il a exigé que, conformément à la tradition arabe, les personnes influentes, dont l'Imam Hussein, prêtent serment à lui. Cependant, l'imam Hussein a refusé de le faire.

Beaucoup de gens étaient mécontents du régime de Yazid et ont commencé à envoyer des lettres à l'imam Hussein exprimant leur soutien et leur sympathie. Beaucoup de ces lettres sont particulièrement venues de Kufa (Irak), dont les habitants ont exprimé le désir de soulever le soulèvement et ont invité l'Imam Hussein à devenir leur chef.

Événements avant l'Achoura

La critique chiite, cependant, est basée sur le fait que les érudits chiites considèrent des hadiths fabriqués sur la nécessité de célébrer le jour de l'Achoura, notant qu'ils ont été inventés à l'époque des Omeyyades afin de détourner l'attention de la Oumma musulmane de la tragédie de Karbala. http://atlasshrugs2000.typepad.com/atlas_shrugs/2009/01/islam-celebrate-1.html

Les références

Une encyclopédie chiite, chapitre 5b // www.al-islam.org

A.K. Ahmed. La vérité cachée sur Karbala. Qum, "Publications Ansariyan", 2009.

Remarques (modifier)

Calendrier et jours fériés islamiques
mois islamiques	Muharram Safar Rabi-Avval Rabi-Sani Jumada-Ulya Jumada-Sani Rajab Shaaban Ramadan Shawal Dul-Kada Dhujah
Vacances (Idein)	Eid al-Fitr, la fête de la rupture du jeûne) Eid al-Adha, la fête du sacrifice
Des jours et des nuits mémorables	Nouvel An Achoura Mawlid al-Nabi Isra et Miraj Nuit Baraat Ramadan Nuit de la Détermination Jour d'Arafat Jours d'At-Tashrik
Vacances et deuil chez les chiites	Tashua Achoura (Shahsey-wahsey) Arbain Eid Gadir-Khom