Ce qu'il ne faut pas faire le jour de l'Achoura. La tradition sanglante de la fête de l'Achoura

L'Achoura est la fête la plus importante du calendrier musulman chiite. Elle est célébrée le 10e jour du mois de Muharram, le premier mois du calendrier musulman. Pour les chiites, qui représentent environ 15 % de tous les musulmans dans le monde, c'est la plus grande fête de l'année. Cependant, pour le reste du monde, il est le plus souvent associé à des processions sanglantes, au cours desquelles ses participants se flagellent, les frappant avec des chaînes à lames tranchantes au bout, des poignards et des sabres. La tradition sanglante des vacances d'Achoura dans l'objectif des photographes.

16 PHOTOS

1. Procession des chiites en Inde. (Photo : THAIER AL-SUDANI / REUTERS).

La fête de l'Achoura est le jour du souvenir du petit-fils du prophète Mahomet, mort en 680 lors de la bataille de Kerbala (au centre de l'Irak) avec les troupes du calife omeyyade Yazid. Le petit-fils du prophète Mahomet - Hussein ibn Ali - est vénéré par les chiites comme le troisième imam et leur ancêtre spirituel. Les chiites vivent principalement en Irak, en Iran et à Bahreïn, et sont minoritaires dans des pays comme l'Afghanistan, le Pakistan, le Liban et l'Arabie saoudite.

Pour les musulmans, l'Achoura est un jour de deuil. Ils pleurent la mort héroïque martyre d'Hussein au nom de la bonté et de la justice. Et bien qu'il s'agisse d'une fête chiite, les sunnites tatars y participent également.

Ce jour-là, il y a des processions traditionnelles d'hommes qui, en signe de deuil pour Hussein, se mutilent le corps avec des fouets, des couteaux, des machettes et se frappent à la poitrine. C'est ainsi qu'ils expriment leur chagrin et leur solidarité avec le petit-fils décédé du prophète Mahomet.

Cependant, la fête de l'Achoura n'est pas toujours associée à des rituels sanglants. Par exemple, il existe également des coutumes connues de lecture publique d'extraits de l'œuvre du XVIe siècle - "Le jardin des martyrs", qui décrit les circonstances tragiques de la mort du petit-fils du prophète Mahomet.

Nous sommes récemment entrés dans le nouvel an lunaire musulman 1440 - qui commence avec le mois de Muharram. C'est à cette époque que le prophète Mahomet (paix et bénédictions d'Allah sur lui) et ses nobles compagnons ont migré - la hijra de La Mecque à Médine, et à partir de cet événement a commencé le compte à rebours de la chronologie musulmane.

Le mois de Muharram - dont le nom même vient du mot "haram", un ban, était considéré comme l'un des quatre mois sacrés et interdits, même parmi les Arabes avant l'Islam. Au cours de ces mois - Muharram, Rajab, Zul Qada et Zul Hijja - il était interdit de déclencher des guerres. Le Coran dit à propos de ces mois :

« En effet, le nombre de mois avec Allah est de douze mois, comme il est écrit dans les écritures d'Allah, le jour (quand) Il créa les cieux et la terre. Parmi ceux-ci - quatre interdits (mois) " (9:36).

Le jour le plus important de ce mois est le dixième jour - le jour de l'Achoura (dont le nom vient du mot « ashara », dix). En 2018, ce jour tombe le 20 septembre.

Ce jour-là, selon divers rapports, de nombreux événements importants ont eu lieu dans notre histoire sacrée - le dixième jour de ce mois, le Ciel, la Terre, les anges et le premier homme - Adam ont été créés. Le jour de l'Achoura est considéré comme le jour où l'on se souvient des messagers et des prophètes - ce jour-là, l'arche du prophète Noé (Nukh), que la paix soit sur lui, ancrée en toute sécurité au mont Ararat (Judy) et au prophète Moïse (Musa), que la paix soit sur lui, et sa communauté fut sauvée de la persécution de Pharaon...

Jeûner le jour de l'Achoura

La chose la plus souhaitable à faire ce jour-là est le jeûne. Selon la légende, le prophète Nuh, que la paix soit sur lui, jeûna ce jour-là en remerciement à Allah de l'avoir sauvé du déluge (transmis par l'imam Ahmad). Les Arabes avant l'Islam auraient également jeûné ce jour-là (rapporté par Tabarani).

Lorsque le dernier prophète Mahomet (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) et sa communauté ont déménagé à Médine, ils ont vu que la communauté juive jeûnait ce jour-là.

Notre Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a demandé aux Juifs : « Quel est ce jour où vous jeûnez ? Ils ont répondu que c'est un grand jour où le Seigneur a sauvé Musa (la paix soit sur lui) et sa communauté (les fils d'Israël) de la persécution de Pharaon lorsqu'il s'est noyé dans la mer Rouge avec son armée. Par conséquent, Musa a jeûné ce jour-là en signe de gratitude envers le Créateur. Et nous jeûnons ce jour-là." En entendant cela, le Messager du Très-Haut (paix et bénédictions sur lui) s'est exclamé : "Nous (les musulmans) sommes plus proches du prophète Moussa et sommes plus dignes de le suivre que vous.", et c'est pourquoi il a lui-même observé un jeûne ce jour-là et a ordonné à sa communauté de jeûner ce jour-là (Sahih Muslim).

Comme le rapporte le hadith, le jeûne le jour de l'Achoura était considéré comme obligatoire avant que le mois de Ramadan ne devienne le mois du jeûne obligatoire. Lorsque le jeûne a été instauré au mois de Ramadan, le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « En vérité, l'Achoura est l'un des jours d'Allah. Celui qui le souhaite peut jeûner ce jour-là, et celui qui ne le souhaite pas ne peut jeûner." (Sahih musulman). C'est-à-dire que le jeûne ce jour-là est considéré comme une action souhaitable, contrairement au jeûne pendant le Ramadan.

Dans la collection de hadiths de l'Imam Ahmad, un hadith est donné où le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) dit : « Jeûnez le jour de l'Achoura » et ne soyez pas (inutilement) comme les Juifs. (Pour cela) jeûnez un jour (avant le jour de l'Achoura) et le lendemain."

Par conséquent, les érudits concluent que la chose la plus correcte serait de jeûner les neuvième, dixième ou neuvième, dixième et onzième jours du mois d'al-Muharram.

En même temps, il ne faut pas oublier que bien que le jeûne ce jour-là soit souhaitable, la récompense en est très grande. Il est rapporté que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit :

"Jeûner sur 'Arafah' est la cause de l'expiation pour les péchés de l'année passée et à venir, et jeûner sur 'Achoura' est l'expiation pour les péchés de l'année passée." (Sahih musulman).

L'imam al-Nawawi, commentant des hadiths similaires sur le pardon des péchés, a déclaré : «Tout d'abord, les péchés insignifiants d'une personne (sagair) sont pardonnés. S'il n'y en a pas, alors le fardeau des grands péchés (kabair) est réduit. Si ces derniers sont également absents, alors le degré de justice d'une personne devant Dieu augmente."(Commentaires de l'Imam Nawawi à la collection de Sahih Muslim).

Une personne dévouée au Tout-Puissant, bien sûr, ne devrait pas penser que l'on peut pécher toute l'année, puis jeûner pendant un ou deux jours, et tous les péchés seront pardonnés. Le fait est que faire de bonnes actions certains jours est particulièrement gratifiant et précieux pour cette vie et la future.

Sinon, comment pouvez-vous célébrer le jour de l'Achoura ?

Traditionnellement, les musulmans de différents pays préparent des plats spéciaux ce jour-là, invitent des invités et distribuent la sadaqa. La raison en est le message où le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit :

"Quiconque augmente ses dépenses pour sa famille le jour de l'Achoura, Allah augmentera sa nourriture pour le reste de l'année." (Rapporté par Tabarani et Baykhaki).

Par conséquent, il est conclu que le jour de l'Achoura, en plus du jeûne, la générosité envers la famille et le gaspillage d'argent, qui est généralement dépensé en nourriture, sont les bienvenus.

En Turquie et dans certains autres pays musulmans, un plat spécial est préparé le jour de l'Achoura, appelé Ashure ou Ashura, qui ressemble à une bouillie à base de grains de blé, de haricots et de fruits secs.

Selon la légende, son histoire remonte à l'époque du prophète Nuh (que la paix soit sur lui). Lorsque l'arche de Nuh (que la paix soit sur lui) s'est collée au mont Judy (Ararat), il a ordonné à sa communauté de se rassembler - quiconque avait de la nourriture. Il leur restait un peu de tout : un peu de céréales, un peu de fruits. Et puis ce plat copieux et savoureux a été préparé. Malgré le fait que cette légende n'est guère fiable, ce plat est néanmoins traditionnel pour de nombreux peuples musulmans.

Il y a beaucoup d'idées fausses parmi les musulmans au sujet du jour de l'Achoura. En particulier, certains pensent que l'Achoura est un jour de deuil et de deuil pour le martyre de l'imam Hussein (qu'Allah l'agrée). Il n'y a aucune bonne raison pour cette opinion. Le jour de l'Achoura était considéré comme un jour important même à l'époque du Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui), tandis que l'Imam Hussein (qu'Allah l'agrée) est mort cinquante ans après la mort du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui). lui).

Ainsi, le jour de l'Achoura est un grand jour qui doit être passé avec profit, en observant, si possible, le jeûne et en se tournant avec des prières vers le Tout-Puissant. Incha Allah, cela nous apportera des avantages et du succès dans les deux mondes.

Muslima (Anna) Kobulova

Le mois de Muharram est le mois sacré du calendrier islamique, et le dixième jour de Muharram - Jour de l'Achoura (ashura signifie "dix") est le jour le plus béni du mois. L'importance de cette journée est enracinée dans l'histoire de l'Islam. Ce jour-là, le Ciel, la Terre, les anges et le premier homme Adam ont été créés. De plus, la fin du monde viendra également le jour de l'Achoura.

En ce jour, Allah a sauvé Moussa (que la paix soit sur lui) et son peuple d'une mort inévitable. De plus, la tragique bataille de Karbala a eu lieu ce jour-là. En ce jour mémorable, à différentes époques historiques, Allah a montré dix bénédictions à dix prophètes - le navire de Nuh amarré au mont Judy après le déluge, le prophète Ibrahim est né, les prophètes Isa et Idris sont montés au ciel, le prophète Ibrahim a été sauvé du feu des païens.

Ce jour-là, à La Mecque sur la Kaaba, le voile est remplacé par un nouveau, et l'ancien est coupé en morceaux et présenté aux communautés musulmanes du monde.

L'importance du mois de Muharram est mentionnée dans le Coran : "En effet, le nombre de mois lunaires, selon les Écritures d'Allah, est de douze, dont quatre mois - Rajab, Dhu-l-Qaada, Dhu-l-Hijja et al-Muharram - sont interdits, pendant lesquels il est interdit faire des guerres. C'est la loi de la religion d'Allah et ne peut être annulée. Ne vous blessez pas - ne commencez pas à vous battre pendant ces mois. Mais si l'ennemi vous attaque, alors ne battez pas en retraite, mais combattez, ô croyants, avec tous les polythéistes sans exception, comme ils combattent contre vous. Sachez et soyez sûr qu'Allah aide ceux qui craignent Dieu, suivez Ses instructions, faites ce qui Lui est permis et ne faites pas ce qui est interdit. » (9: 36).

Le Prophète marqua ce jour par un jeûne et, afin de se distinguer des Juifs, qui jeûnaient également ce jour-là, ordonna aux croyants de jeûner la veille. Le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a appelé la oumma à jeûner ce jour-là : "Jeûner le jour de l'Achoura est l'expiation des péchés de l'année écoulée."(Musulman).

Lorsque le prophète Mahomet (que la paix soit sur lui) s'est installé à Médine, il a vu que les Juifs jeûnaient le 10e jour du mois de Muharram. Ils ont dit que ce jour-là, le prophète Moussa (que la paix soit sur lui) et ses disciples ont pu traverser la mer Rouge et que le pharaon s'est noyé dans ses eaux. En entendant cela, le Prophète (paix soit sur lui) a dit : "Nous sommes plus liés à Moussa qu'à vous, et il est commandé aux musulmans de jeûner le jour de l'Achoura."(Abou Dawood).

Le jeûne du neuvième, dixième ou onzième jour du mois de Muharram est considéré comme béni. Jeûner uniquement le jour de l'Achoura n'est pas souhaitable.

Le jour de l'Achoura, un musulman doit être particulièrement généreux envers sa famille et ses proches et dépenser plus (y compris l'attention) pour eux que d'habitude. Le jour de l'Achoura, ils distribuent la sadaqa, ravissent les enfants et leurs proches, lisent le Coran et accomplissent d'autres actes divins.

Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit : "Allah augmentera la position de celui qui est généreusement dépensé pour sa famille le jour de l'Achoura" (Bayhaki).

De nombreux événements historiquement importants pour les musulmans ont eu lieu le jour saint de l'Achoura, le devoir d'un musulman de se souvenir d'eux, exprimant sa révérence avec encore plus d'adoration, de prières et de jeûne.

Aujourd'hui, 21 septembre, commence la nouvelle année 1439 AH. Le premier mois du calendrier lunaire musulman est appelé muharram, ce qui se traduit littéralement par « interdit » (du mot « haram »). Muharram était l'un des quatre mois interdits au cours desquels les guerres ne pouvaient pas être déclenchées.

Le jour le plus important de ce mois est le 10e jour du mois, le jour de l'Achoura, jour où les musulmans jeûnent traditionnellement. Également ce jour-là, il est considéré comme souhaitable de faire preuve de générosité envers votre famille et de recevoir des invités.

Cependant, il y a quelques fausses pratiques associées à ce mois. Les Arabes avaient un préjugé selon lequel ce mois était considéré comme malchanceux pour le mariage (et quelques autres choses). Les musulmans chiites organisent des cérémonies de deuil le jour de l'Achoura - au cours desquelles des fanatiques particulièrement zélés se blessent - en mémoire de la mort tragique du petit-fils du Prophète (paix et bénédiction sur lui) ce jour-là, l'Imam Hussein et ses partisans (mai Allah soit satisfait d'eux) dans la ville de Karbala. Il ne faut pas oublier que de telles choses ne sont pas encouragées par notre religion et ne sont pas conformes à la charia.

Plus de détails sur ce mois et ses fonctionnalités sont décrits ci-dessous.

Quel est le nom du premier mois du calendrier islamique, et que signifie ce mot?

Muharram est le premier mois de l'année lunaire musulmane, le mot "muharram" signifie littéralement "interdit". Même à l'époque préislamique, ce mois était considéré comme sacré, au cours duquel il était interdit de déclencher des guerres et de verser le sang.

Quels sont les quatre mois sacrés mentionnés dans le Coran et les hadiths ?

Le Coran dit :

« En effet, le nombre de mois avec Allah est de douze mois (lunaires) (et cela a été enregistré) dans les écritures d'Allah [dans la tablette conservée] le jour (quand) Il a créé les cieux et la terre. Parmi ceux-ci - quatre interdits (mois) (au cours desquels Allah a interdit de se battre) " (9, 36).

Ces quatre mois, selon les hadiths authentiques, comprennent : Dhu'l-qada, Dhu'l-hijja, Muharram et Rajab. Le caractère sacré de ces mois a été observé dans la charia des prophètes précédents.

Quel est le jour le plus important du mois de Muharram ?

Le 10ème jour du mois de Muharram, qui est appelé le jour de l'Achoura.

Quelles actions spéciales notre Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient-il sur lui) ce jour-là ?

Il (la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a jeûné ce jour-là. Mme Aisha (qu'Allah l'agrée) rapporte que lorsque le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) est arrivé à Médine, il a jeûné ce jour-là et a ordonné à ses compagnons de faire de même.

Quelle autre communauté a observé le jeûne le 10e jour du mois de Muharram pendant la vie du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et pourquoi ?

Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) rapporte que lorsque le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) entra à Médine et constata que les Juifs jeûnaient ce jour-là, il leur demanda : vite?" Ils ont répondu : « C'est le jour où Allah a sauvé le prophète Moussa (que la paix soit sur lui) et sa communauté, et a noyé Pharaon et son armée. Musa (que la paix soit sur lui) a jeûné en signe de gratitude envers Allah - c'est pourquoi nous jeûnons également ce jour-là. " Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dit alors : "Nous sommes plus dignes de suivre Musa (que la paix soit sur lui) que vous, et nous sommes plus proches de lui que vous." Après cela, il a observé un jeûne ce jour-là et a ordonné aux Sahaba de faire de même (musulman, Abu Dawood).

La sainteté et la signification du jour de l'Achoura ont-elles quelque chose à voir avec le martyre de Hussein (qu'Allah l'agrée), le petit-fils du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) ?

Beaucoup de gens considèrent à tort le 10e jour du mois de Muharram comme un jour de deuil en mémoire du martyre de Hussein (qu'Allah l'agrée). Il ne fait aucun doute que le martyre de l'Imam Hussein (qu'Allah l'agrée) est l'un des épisodes les plus tragiques de notre histoire. Cependant, la sainteté du jour de l'Achoura ne peut être attribuée à cet événement pour la simple raison que la sainteté de ce jour a été prescrite par le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) bien avant la naissance de Hussein (qu'Allah soyez content de lui). Au contraire, l'une des vertus de M. Hussein (paix et bénédictions d'Allah sur lui) est qu'il a été martyrisé le jour de l'Achoura. Le caractère sacré du jour de l'Achoura est également établi à partir de la charia des prophètes précédents.

Est-il permis de construire ce qu'on appelle l'Achoura le jour de l'Achoura. Taziya (plates-formes en bois représentant les mausolées des martyrs de Karbala) pour les défilés dans les rues (comme le font les chiites) ?

Non, de telles choses sont interdites. Imran ibn Hasan (qu'Allah l'agrée), tel que rapporté dans le recueil de hadiths d'Ibn Majah, rapporte que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a vu une fois que les gens enlevaient leurs vêtements de dessus et s'enfilaient ( spécial) chemises en signe de deuil. Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) était très mécontent de cela, disant que c'était une coutume des temps d'ignorance, qui devrait être abolie. Il découle de ce hadith qu'il est interdit d'exprimer le deuil par des cérémonies spéciales, en portant des vêtements spéciaux, ou de toute autre manière.

Est-il légal de se marier au mois de Muharram ?

C'est une autre idée fausse sur le mois de Muharram, selon laquelle c'est un mois de mal et de misère à la suite de l'incident tragique avec l'Imam Hussein. À cause de cette illusion, les gens évitent de se marier pendant cette période. Une telle superstition est contraire aux enseignements du Coran et de la Sunnah, qui disent que l'arrivée de l'Islam a aboli tous les concepts de mois et de jours misérables. Si nous supposons que la mort d'une personne célèbre rend cette journée malheureuse pour tous les temps futurs, alors il est peu probable qu'un jour de l'année soit exempt d'une telle malchance, car chaque jour une des personnes meurt, y compris des personnes importantes et justes. gens. De telles superstitions devraient être oubliées comme ne méritant pas notre attention.

C'est aussi une mauvaise pratique de pleurer et d'effectuer diverses cérémonies de deuil en mémoire du martyre de l'Imam Hussein (qu'Allah l'agrée). L'événement de Kerbala est l'un des événements les plus tragiques de notre histoire, mais le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) nous a interdit d'organiser des cérémonies de deuil à l'occasion du décès de toute personne. Les gens pendant la jahiliyya (ignorance) avaient l'habitude de pleurer leurs parents ou amis décédés, se lamentant bruyamment à leur sujet, déchirant leurs vêtements et se grattant les joues et les seins. Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a interdit aux musulmans de faire tout cela, leur ordonnant d'être patients dans l'adversité, en disant : « Inna lLLLahi wa inna ileikhi rajiun. Il existe de nombreux hadiths authentiques sur ce sujet. L'un d'eux dit : « Il n'est pas de notre communauté qui se gifle sur les joues, déchire ses vêtements et crie, imitant les gens de Jahiliyah. Tous les savants sont unanimes pour dire qu'une telle expression de douleur est interdite. L'imam Hussein lui-même (qu'Allah l'agrée), peu avant sa mort, a conseillé à sa sœur bien-aimée Zainab (qu'Allah l'agrée) de ne pas pleurer sa mort de cette manière. Il lui a dit: "Ma chère sœur, si je meurs, tu ne dois pas déchirer tes vêtements, te gratter le visage, maudire quelqu'un ou te souhaiter la mort." C'est-à-dire que le juste lui-même, à la mémoire de qui de telles cérémonies sont organisées, a condamné une telle action. Chaque musulman doit éviter cette pratique et observer les commandements du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) et de son petit-fils bien-aimé Imam Hussein (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui).

Qu'est-ce qui est considéré comme souhaitable et autorisé à faire le jour de l'Achoura (10e jour du mois de Muharram) ?

1. Il est considéré comme mustahab (souhaitable) de jeûner ce jour-là.

2. Il est également permis (mubah) de dépenser plus généreusement (que les autres jours) pour les besoins de sa famille en fonction de ses capacités.

Le jour de l'Achoura tombe le 10e jour du mois sacré musulman de Muharram. Le nom même « Ashura » vient du mot arabe « ashara », qui signifie « dix ». En 2009, le jour de l'Achoura est célébré le 26 décembre (10 Muharram 1431 AH).

Selon la légende, ce jour-là, le prophète Mahomet prononça des paroles mémorables : « O peuple, dépêchez-vous de faire le bien en ce jour, car c'est un jour grand et béni. Allah a béni Adam ce jour-là."

Dans la tradition musulmane, le jour de l'Achoura est dédié au souvenir de nombreux événements importants de l'histoire sacrée : la création du ciel, de la terre et de la mer ; la naissance d'Adam ; la sortie du prophète Noé (Noé) de l'Arche ; la décision du prophète Ibrahim (Abraham) de sacrifier son fils Ismail (dans la tradition biblique - Isaac) ; la fin des souffrances du prophète Ayub (Job) ; le salut de Musa (Moïse). De plus, 10 muharram est considéré comme le jour du prochain Jugement dernier.

Au début, tous les musulmans avaient la même attitude envers le mois de Muharram, mais en 61 AH (10 octobre 680 selon le calendrier grégorien), l'imam Hussein, le plus jeune fils d'Ali ibn Abi Talib et le petit-fils du prophète Mahomet, a été tué dans la bataille de Karbala (Irak moderne), son frère Abbas et leurs 70 compagnons. Selon des sources, ils « ont été traités de la manière dont toutes les nations n'ont pas traité le pire du peuple : ils ont été tués de soif et d'une épée, brûlés, se sont cloués la tête sur la croix, ont laissé des chevaux courir sur leurs corps. "

Après ces événements, le côté significatif de la journée de l'Achoura parmi les musulmans chiites a acquis un sens différent. En mémoire du martyre de l'imam Hussein et de ses 10 compagnons de Muharram, les chiites observent un jeûne et un deuil stricts, et organisent également des représentations théâtrales spéciales qui reproduisent des épisodes de la bataille de Kerbala et de la mort de l'imam. Sur les places et les rues sont érigées des estrades sur lesquelles sont jouées ces performances - deuil, commémoration, deuil, etc. où, selon la légende, la tête d'Hussein, des linceuls et des morceaux de tissu de deuil noir, des poignards, des haches, des pierres, des chaînes et des flèches étaient cachés.

Les jours de deuil, des cortèges de personnes en deuil traversent villes et villages, portant des banderoles noires ; certains des participants à la procession se sont frappés à la poitrine avec leurs poings et les ont poignardés avec des chaînes et des poignards. Les cortèges sont accompagnés de grands cris et exclamations : « Shah Hussein, wah, Hussein ! (d'où le nom européen de cette coutume - "shahsei-vakhsey"). En signe de chagrin, les femmes pleurent beaucoup: on pense que les larmes versées ces jours-ci sont bénies et guérissent de diverses maladies, elles sont même recueillies dans des récipients spéciaux - des larmes. Dans les cours des mosquées ou dans des lieux spécialement désignés, des rencontres se tiennent avec la lecture de récits sur les souffrances de l'imam Hussein et de ses compagnons.

Les musulmans ce jour-là visitent la mosquée pour participer à la prière commune, et en particulier les personnes pieuses donnent des dîners de charité, qui en disent long sur l'imam Hussein et sa famille, sur la famille Alid et le prophète Mahomet.

Pour la première fois, les musulmans chiites ont ouvertement célébré l'Achoura en tant que deuil de l'imam Hussein en 963 à Bagdad. Le centre des célébrations du deuil est rapidement devenu la ville de Karbala, où l'imam Hussein a été martyrisé et où, selon la légende, son corps a été enterré. Le jour de la fête, des pèlerins chiites du monde entier s'y rendent.

Les musulmans sunnites honorent également la mémoire de l'imam Hussein, mais le deuil et le jeûne de l'Achoura ne sont pas obligatoires pour eux.

Selon la tradition musulmane, si quelqu'un rend visite à un malade le jour de l'Achoura, ce sera la même chose que s'il rendait visite à tous les enfants d'Adam. Celui qui, ce jour-là, donne à boire à celui qui a soif recevra une récompense pour cela, comme s'il n'avait jamais désobéi à Allah. Celui qui prend un bain complet le jour de l'Achoura sera protégé de la souffrance et de nombreuses maladies. Quiconque passe la nuit précédant le jour de l'Achoura dans l'adoration (ibadat), et les jeûnes du matin, sera sauvé de l'horreur de l'agonie. Celui qui est généreux avec les personnes qui dépendent matériellement de lui, alors le Tout-Puissant montrera sa générosité envers une telle personne pendant une année entière.

Le matériel a été préparé sur la base d'informations provenant de sources ouvertes