İsrail Kralı Süleyman Peygamber'in kısa hayatı

Da-vi-da'nın karısı Vir-sa-vii'den oğlu Aziz So-lo-mon, tüm Ra-il-tianların üçüncü kralı, 12 yaşında krallık ve 40 yaşında krallık olarak meshedildi. So-lo-mo-na'nın gücü o kadar büyüktü ki ona -ka-mi () verilen tüm komşu uluslara yayıldı. Onun ihtişamı ve zenginliği o kadar büyüktü ki, Aziz Istoria'nın sözlerine göre dünyanın tüm kralları daha fazla -gat-stvo So-lo-mo-na görmek ve onun bilgeliğini dinlemek istiyordu. Geride bıraktığı mirası bırakarak huzur içinde vefat etti: Atasözleri, Ön Hikmet, Ek-kle-si-a-st ve Şarkının Şarkısı -her.

İsrail Kralı Süleyman Peygamber'in Tüm Hayatı

Gençliğinde ne kadar bilgeydin ve Ra-zu-ma'nın koynunda nehir gibi! Ruhun dünyayı kapladı ve sen onu birçok atasözüyle doldurdun; adın uzak adalara yayıldı, huzurun için sevildin; şarkılar ve konuşmalar için, benzetmeler ve açıklamalar için ülkeler sana şaşırdılar! Böylece Si-ra-ha'nın () bilge İsa oğlu So-lo-mo-na'ya oturuyor. Kutsal kralın seçilmiş kolu Evet, So-lo-mon, daha ilk yıllarında, babası hâlâ hayattayken krallığa ve Voz-gla-shen yanlısı Çar'a meshedildi. Iz-ra-il tahtındaki pozisyonunun onaylanması üzerine So-lo-mon, her şeyden önce, kendi-e-go'sunun -tsa'sının emrini yerine getirerek tahtın yan tarafından silahsızlandı. düşmanlarından ve Bo-gu is-tin-no-mu tapınağının inşasını üstlendi.

Rab'bin adını taşıyan ev o zamandan önce inşa edilmediğinden insanlar hâlâ yükseklerde fedakarlık yapabiliyorlardı (). Ve So-lo-mon, Tanrı'ya bir kurban sunmak için ana sunağın bulunduğu Ga-va-on'a gitti. Burada Rab ona bir gece rüyasında göründü ve Kendisini seven ve kanuna göre yürüyen kişiye şöyle dedi: Evet, kendi babası So-lo-mo-nu: Sana ne vereceğini sor. (). Ve So-lo-mon şöyle dedi: Şimdi Rab, Tanrım! Evet babam yerine kulunu kral yaptın; ama ben küçük bir çocuğum, ne yolumu ne de girişi bilmiyorum. Ve kulun, kendilerinden aldığın kavminin arasındadır; o kadar çoktur ki, O'nun hayatlarının çoğu sayılamaz ve gözlemlenemez. Hizmetkarın, halkını yargılayacak ve neyin iyi, neyin kötü olduğunu ayırt edecek anlayışlı bir kalbe sahip olsun; Çünkü senin halkından bu kadar çok insanı kim yönetebilir? Ve So-lo-mon'un bunu istemesi Rab için iyi oldu. Ve Tanrı ona şöyle dedi: Bunu istediğin için, uzun bir yaşam istemedin, zenginlik istemedin, düşmanlarını öldürdüm diye sormadın, ama ben senden bunu yapabilmeni istedim. yargıç, ben de senin sözüne göre yapacağım. Bakın, size bilge ve anlayışlı bir yürek veriyorum ki, sizden önce ve sonra sizin gibi ayağa kalkmayan hiçbir şey olmasın. Ve istemediğin şeyi sana hem zenginlik hem de şöhret veriyorum, böylece tüm günlerin boyunca rya arasında sana ihtiyaç kalmasın. Ve babanın yürüdüğü gibi dudaklarımı ve emirlerimi tutarak yolumda yürürsen Evet, günlerine devam edeceğim (). Ve So-lo-mon rüyasından uyandı ve rüya tam olarak gerçekleşti. Ve ra-zu-ma'nın armağanı ortaya çıkmakta tereddüt etmedi - dünyadaki ihtişamının ölümünü garantileyen iki karısı hakkındaki duruşmasında -ki: bir günlük bebek doğuran iki kadın ona geldiğinde Bunlardan biri gece aynı odada uyudukları sırada öldü ve hangisinin hayatta kalan gençlere ait olduğu konusunda tartıştılar. "Hayır" dedi kral: "Bana bir kılıç ver." Ve kılıcı krala getirdi. Ve kral dedi ki: Yaşayanları ikiye böl ve birini birine, birini diğerine ver. Ve oğlu hayatta olan o kadından, kral, acıdan bütün içleri çalkalanmış olduğundan, oğlunuza gidin: aman tanrım! Bu çocuğu ona canlı verin ve onu öldürmeyin. Diğeri de şöyle dedi: Ne bana ne de sana, ru-bi-you. Ve kral cevap verdi ve şöyle dedi: Bu yaşayan çocuğu verin ve onu öldürmeyin: o onun annesidir. Ve İsrail, kralın nasıl hükmettiğini duydu ve kraldan korkmaya başladı; çünkü halk, Tanrı'nın bilgeliğinin kendilerinde olduğunu ve bu nedenle mahkemeye gitmeleri gerektiğini gördü. Ve So-lo-mon tüm Iz-ra-i-lem'in () kralıydı. Fırat nehrinden Filist ülkesine ve Mısır ön anlaşmalarına kadar bütün krallıkları yönetti. Hayatının her günü hediyeler verdiler ve So-lo-mo-nu'ya hizmet ettiler (). Ve Yahuda ve Iz-ra-il, So-lo-mo-na'nın () tüm günleri boyunca Da-na'dan Vir-sa-via'ya kadar her biri kendi şarabı ve kendi incirleri altında barış içinde yaşadılar.

Ve Tanrı, deniz kıyısındaki kum gibi () So-lo-mo-nu bilgeliğini, muhteşem zekasını ve engin zekasını verdi. O, tüm insanlardan daha bilgeydi... Çevresindeki tüm uluslar arasında adı yücelik taşıyordu. Ve üç bin benzetme anlattı ve şarkısı bin beşti; ve Li-van'daki sedirden, duvarda büyüttüğün is-so-pa'ya kadar ağaçlardan bahsetti; hayvanlardan, kuşlardan, tatlı su canlılarından ve balıklardan bahsetti. Ve So-lo-mo-na'nın bilgeliğini dinlemek için tüm uluslardan, onun bilgeliğini duyan dünyanın tüm krallarından geldi (). So-lo-mon tarafından önceden yapılan tapınağın inşaatı 7 yıl sürdü; aynı zamanda 70.000 kişi ma-te-ri-a-ly giyiyordu, 80.000 ka-me-no-sec-tsev, 30.000 rub-by-ka-ro- Ti-ra'da durdukları ormanda, işçileri izliyor - 3.600 kişi. Rab'bin tapınağının tüm işi tamamlandığında So-lo-mon kutsal Davi-dom'u, babasını, gümüşü, altını ve diğer eşyaları getirdi, onları Rab'bin tapınağının hazinesine verdi ve onu çağırdı. büyükler Iz-ra-ile-vyh'i ve kabilelerin tüm reislerini, Iz-ra-ile-vyh'in oğullarının başkanlarını,... böylece per-re-not-sti kov-cheg'i -ve-ta Gos-pod-nya, Da-vi-do-va () şehrinden.

Ve insanlara dönerek ve ra-il-chan'dan-shih-sya'yı alarak bla-go-slo-viv'e dönerek So-lo-mon şöyle dedi: bla-go-slo -ven Rab Tanrı Ra'dandır- ilev, Ağzıyla Evet, görüyorum dedi babama, şimdi de O'nun eliyle kullandım! Şöyle diyor: Halkımı Mısır'dan çıkardığım günden bu yana, içinde adımın barınacağı bir ev inşa edilsin diye İsrail kabilelerinden hiçbir şehir seçmedim; ama o, benim adımın orada kalması için Yeruşalim'i seçti ve halkım From-ra-i-lem'in başına geçmesi için Davut'u seçti. Babam Da-vi-da'nın yüreğinde Rab Tanrı İz-ra-ile-va adına bir tapınak inşa etmek vardı. Ama Rab, babam Dav-vi-d'e şöyle dedi: Mo'nun adını taşıyan bir tapınak inşa etmenin yüreğinde olması iyi bir şey; Ancak tapınağı inşa edecek olan sen değilsin, fakat senin sulbünden gelen oğlun, Benim adıma bir tapınak inşa edecek. Ve Rab nehirlerden gelen sözünü yerine getirdi. Babam Davi-da'nın yerini aldım... ve Rab Tanrı İz-ra-ile-va'nın ( ) adını taşıyan bir tapınak inşa ettim.

Ve So-lo-mon, altındaki Rab'bin kurbanının önünde, tüm İz-ra-il-tyan topluluğunun önünde durdu ve ellerini göğe kaldırıp şöyle dedi: Yüce Tanrım, İz- ra-ilev! Yukarıda göklerde ve aşağıda yerde Senin gibi bir İlah yoktur! () Tanrı'nın yeryüzünde yaşaması doğru değil mi? Senin adına inşa ettiğim bu mabet şöyle dursun, gökler ve gökler Seni barındıramaz... Ama kulunun duasına ve şefaatine bak! Artık kulunun Sana yalvardığı çağrıyı ve duayı işit! Gözlerin bu gece ve gündüz tapınağın üzerinde, hakkında: Benim adım orada olacak; Kulunun bu yerde kılacağı duayı işit! () Her duada, her secdede, Senin olan her şeyde bir insandan ne gelecek, kalplerinde sıkıntı hissedip ellerini bu tapınağa uzattığında, Cennetten, yüz kişiden duyacaksın. Senin meskenin ve merhamet et; Herkesi, onun yüreğine göre davranın ve kendi yollarına göre ödüllendirin, çünkü tüm insanoğullarının yüreğini yalnızca Sen bilirsiniz! ().

So-lo-mon Rab'be dua edip ricada bulunduğunda, Rab'bin kurbanlarından dizlerinin üzerinde kalktı -nya, elleri göğe doğru uzandı ve ayakta, İz-'in tüm toplantısını kutsadı. ra-il-chan (). Ve kral ve onunla birlikte tüm İsrailliler Rab'be () bir kurban sundular.

Ve Rab, So-lo-mo'ya Ga-ba-on'da göründüğünde ikinci kez göründü ve ona şöyle dedi: Duanı ve fikrini duydum... Bu tapınağı kutsadım. Adımın sonsuza dek orada kalması için inşa ettin ve öyle kalacak Gözlerim ve kalbim her gün orada (). Tapınağın penceresinde So-lo-mon, Mısır kralının önünde Jeru-sa-li-ma'nın etrafına bir duvar ve karısı için bir saray dikti ve ardından salonda birkaç kale düzenledi.

So-lo-mo-na'nın serveti o kadar büyüktü ki, onun zamanında gümüş hiçbir şey sayılmazdı. Ve kral, Jeru-sa-li-me'de altın ve gümüşü yüz taşa eşit değerde yaptı ve bol miktarda kendilerine ait olan sedirler, alçak yerlerde bulunan si-ko-mo-ramları eşit derecede değerli kıldı () .

Ve dünyanın bütün kralları, Tanrı'nın onun yüreğine koyduğu bilgeliğini dinlemek için So-lo-mon'u görmeye çalıştılar. Ve her biri yıldan yıla gümüş ve altın kaplar, giysiler, silahlar ve filan-go-vo-niya, ko-ney ve lo-sha-kov bağışladı ().

Bütün krallara So-lo-mo-na verildi ve hatta Sav-skaya kraliçesi bile onun Rab adına görkemini duymuş, onu kirli numaralar konusunda sınamaya gelmişti. Ve Kudüs'e çok büyük bir zenginlikle geldi: develer iyiydi, çok çeşitli altınlar ve değerli taşlar vardı ve So-lo-mo-nu'ya ve be-se-up-to-wa-la'ya geldi kalbindeki her şey hakkında. Ve So-lo-mon ona tüm sözlerini açıkladı ()... Ve So-lo-mon'da, duyulduğundan çok daha fazla bilgelik ve zenginlik kraliçesi buldu ve falan-slo-vi-la Gos -po-evet, in-sta-viv-she-go So-lo-mo-na-tsar-saray ve hakikati yeniden yarat...

Böylece Tanrı, So-lo-mon'un Kendi önünde suçsuz olduğu bir zamanda onunla nazikçe konuştu, ancak So-lo-mon, putlar için bir ca-pi-cha inşa ederek başkalarının bize kendilerininkini vermesini beklemek için memnun etmek için. öldürmüşlerdi, sonra o, Allah'ın gazabına uğradı; Tanrı onu-tiv-ni-kov'a karşı düşmana teslim etti - Ade-ra go-me-ya-ni-na ve devletinden kaçan Suv-sko kralının eski kölesi Ra-zon. , bir me-tezh-ni-kov çetesi topladı ve Da-maska'da kendini güçlendirdi. İkisi de sto-yang-ama tr-v-yahudileri kendi-i-mi na-be-ga-mi'leriyle yaşıyorlar. Özellikle ben-but iblis-po-co-i-lo So-lo-mo-peygamber Ahiya'nın kendisine eksik verildiğini önceden bildirdiği gerçeği üzerine - Hiero-vo-am (Tsa'dan Eph-rem-la-ni-nu) -re-dy), krallığı So-lo-mo-new-voy'un elinden alacağını ve kendisine-ra-il-ski-mi'den 10. koloni -na-mi üzerinde yetki verileceğini söyledi. .. So-lo-mon Jero-boam'ı öldürmeye çalıştı ama Jero-boam Mısır'a kaçarak kaçtı ve So-lo-mo-na'nın ölümüne kadar orada yaşadı. Ancak Ras-ka-ya'sız değildi ve So-lo-mo-na'nın ruhunda kaybolmadı. Ruhunun çöküşüne, hakikatin bilgisine ve talep edilen tek şeye dair “Ek”teki sözleri -kle-zi-a-ste'ye tanıklık ediyor: Su-e-ta su-et - her şey su- e-ta! ().

Her şeyin özünü dinlersiniz: Tanrı'dan korkun ve O'na iyi bakın, çünkü bu insan için her şeydir -ka ()...

So-lo-mon na-pi-sal che-you-re'nin tüm kitapları: Atasözleri, Bilgelik Öncesi, Ek-kle-zi-ast ve Şarkıların Şarkısı.

Ieru-sa-li-me'deki So-lo-mo-na krallığının tüm Iz-ra-i-lem'i kapsayan dönemi kırk yıldı. Ve So-lo-mon babalarının yanında dinlendi ve Davi-da şehrine gömüldü, babası ve oğlu Ro-vo-am () onun yerine hüküm sürdü (ondan - pro'nun yerine getirilmesi için) -ro-che-stva of Ahiya - sa- Tahta çıktığı sırada Iz-Ra-Ile-vyh'in 10 kabilesi yerleşmişti).

Kral Süleyman (İslam'da Shlomo - Süleyman) (MÖ 1011 - 928) İbrahimi "kutsal yazıların" ana karakterlerinden biridir.

"Kutsal kitapta" Süleyman'a büyük ve bilge bir hükümdar, her türlü erdemin (gerçek ve hayali) taşıyıcısı denir.

Kral Süleyman'ın erdemleri, diğer şeylerin yanı sıra, Kudüs'te bulunan ana (ve tek) Yahudi Tapınağının inşası ve İncil kanonunun birkaç kitabının yazılması olarak kabul edilir:

• "Şarkıların Şarkısı";
• "Atasözleri Kitabı";
• Mezmurun bazı mezmurları;
• "Vaiz Kitabı."

Bahsedilen son kitabın yazarı kesinlikle Süleyman olamaz: “Vaiz” (“Umutsuzun Ba'sıyla Konuşması”) Mısır din ve felsefesine dayanan klasik bir eski Mısır şiiridir ve başka bir Mısır şiiri olan “The Song of the Ba”yı anımsatır. Harper'ı."

İncil kanonunun geri kalan listelenen eserlerinin yazarlığı da tartışmalıdır. Daha sonraki zamanların Yahudi yazıcıları için Kral Süleyman, ideal bir hükümdarın kişileşmesidir ve onun dönemi, eski Yahudi devletinin bir tür "altın çağı"dır.

Bu nedenle figürüne bu kadar dikkat edilmesi şaşırtıcı değil.

Kralın adı

Shlomo adı İbranice "shalom" - "barış (savaşın olmaması)" kelimesinden ve ayrıca "shalem" - "bütün, mükemmel" kelimesinden gelir, görünüşe göre bunlar ilgili kelimelerdir. Süleyman'dan İncil'de başka isimlerle de söz edilir; örneğin Jedidiah ("Tanrı'nın sevgilisi, Tanrı'nın dostu"); Babası Kral Davut, Bathsheba'ya tecavüz etmesi ve kocasını öldürmesi nedeniyle Tanrı onu affettiğinde ona böyle seslendi.

İktidara nasıl geldi?

Görünüşe göre Şlomo, babasının eş hükümdarı olduğu için Yahudi tahtının gerçek varisiydi. son yıllar Onun hayatı. Davut çok yaşlanınca diğer oğlu Adonijah iktidarı ele geçirmeye çalıştı. Başrahip Abiathar ve askeri lider Joab ile anlaşma yaparak halka tahta çıktığını duyurdu ve bu vesileyle muhteşem bir kutlama düzenledi.

Ancak Süleyman'ın annesi Bathsheba ve rahip Natan bunu Davut'a bildirdi. Adonijah kaçmaya karar verdi ve çadırda (kamp tapınağı) saklandı. O zamana kadar fiilen tahtın varisi haline gelen Süleyman, teslim olup tövbe etmesi halinde kardeşini affetmeyi kabul etti. Tam da bunu yaptı. Solomon komplocuların geri kalanını idam etti ve ardından yeni bir hükümet kurdu.

Süleyman'ın Tanrı'yla bir anlaşma yaptığı iddia ediliyor; yeni kralın istediği gibi ona büyük bir bilgelik ve sabır verdi ve Süleyman, insanları Tanrı'ya bağlılık konusunda eğiteceğine söz verdi.

Diğer devletlerle ilişkiler

İsminin anlamının da doğruladığı gibi Süleyman barışsever bir hükümdardı ve herhangi bir savaşa girmek istemiyordu. Yine de önemli bir bölgeyi işgal eden birleşik bir İsrail ve Yahuda devleti kurdu. Süleyman yönetimindeki hazinenin zenginliğinin temeli, Mısır'dan Şam'a kendi topraklarından geçen ticaret yoluydu; Süleyman ayrıca at ve savaş arabası ticareti yaptı ve aracılık işlemleri gerçekleştirdi.

Ancak bundan efsanevi krala atfedilen bu kadar muhteşem bir zenginlik elde etmek pek mümkün değildi. Arkeologlar, Süleyman'ın İsrail Krallığı'ndaki zamanında çok sayıda bakır madeni ve eritme fırınının bulunduğunu, görünüşe göre bunun bütçe yenilemesinin ana kaynağı olduğunu keşfettiler.

Süleyman, Mısır firavunu da dahil olmak üzere komşu ülkelerin yöneticileriyle arkadaştı ve böylece Yahudiler ile Mısırlılar arasında yüzyıllardır süren düşmanlığa son verdi. Dostluklarını güçlendirmek için Süleyman, Firavun'un kızını ilk eşi olarak aldı. Aynı zamanda Fenike kralı Hiram'la da dostane ilişkiler içindeydi - ülkesinin topraklarındaki bazı köyleri Hiram'a devrettiği borcunu ödemek için ona borçluydu.

İsrail kralı, Yahudi temsilcilerini Şam'dan kovan ve kendisini hükümdar ilan eden asi Arami Razon'la uğraşmaya bile cesaret edemedi.

Ülkenize karşı tutum

Solomon mükemmel bir yönetici, diplomat, inşaatçı ve girişimciydi. Babasından pek de zengin olmayan, ataerkil bir kabile yaşam tarzında yaşayan ve kimsenin ilgisini çekmeyen bir devlet alarak, onu komşu ülkelerin - hatta Mısır gibi güçlü olanların bile - hesaba katması gereken gerçek bir eski süper güç haline getirdi.

İsrail krallığının kendisi zengin ve müreffeh hale geldi ve her şeyden önce bu Kudüs'ü ilgilendiriyor - Süleyman onu lüks bir metropol ve dahası Yahudi dininin tek merkezi yaptı. Bu arada Kral Süleyman'ı idealleştirmeye gerek yok. Tebaasında sadece kölelerini gören oldukça güçlü bir hükümdardı.

Sarayındaki lüks çılgınlık noktasına ulaşmıştı ve bu lüksün sembollerinden biri de Süleyman'ın devasa haremiydi. Kral ülkesini refaha kavuşturdu demir yumrukla, çoğu zaman sıradan konuları umursamamak veya onlara karşı şiddet uygulamak. Süleyman ve Saba Kraliçesi Ünlü bir hikayeye göre, Arap Yarımadası'nda bulunan Sabai devletinin kraliçesi bir zamanlar Süleyman'a geldi. İncil'de ilişkileri belirsiz ve gizemli bir şekilde anlatılıyor, ancak görünüşe göre Kral Süleyman da onunla birlikteydi. aşk ilişkisi.

KUTSAL KİTAPTA SÜLEYMAN KİMDİR?

Süleyman(İbranice'de adı “Shlomo” gibi geliyor ve “barışçıl”, “barış açısından zengin” anlamına geliyor) - birleşik İsrail krallığının efsanevi kralı (yaklaşık MÖ 1015-975).

Ebeveynleri İsrailli (ünlü mezmur yazarı) ve Bathsheba'dır (aslen Davut'un tebaalarından biri olan Uriah'ın karısı). Süleyman'ın akıl hocası peygamber Nathan'dır.

Süleyman'ın hükümdarlığı sırasında bir Kudüs Tapınağı, daha sonra Yahudiliğin ana tapınağı olan II. Nebuchadnezzar tarafından yıkıldı.

Süleyman Tapınağı

Saltanatının en başında Süleyman büyük bir fedakarlık yaptı ve rüyasında kendisini herhangi bir şey istemeye davet eden Tanrı'yı ​​gördü. Kral yargılayabilmek ve yönetebilmek için akıl istiyordu. Bunun için Tanrı ona yalnızca zekayı değil aynı zamanda “zenginlik ve yüceliği” de verdi (1 Krallar 3:12-15).

Bilgeliğin ilk tezahürü iki kadın arasındaki anlaşmazlığı çözmektir (1 Krallar 3:16-27). Fahişeydiler, aynı evde yaşıyorlardı ve neredeyse aynı anda çocuk doğuruyorlardı. Gece bebeklerden biri öldü ve kadınlardan biri çocukları değiştirdi. Ertesi sabah kadın oyuncu değişikliğini yalanladı ve kadınlar kralın huzuruna çıktı. Süleyman yaşayan bebeği kılıçla ikiye bölüp her birine yarısını vermesini emretti. Kadınlardan biri bunu kabul etti ve ikincisi şöyle dedi: Hayır, çocuğu verin, sadece öldürmeyin. Böylece onun yaşayan bebeğin annesi olduğu ve çocukları değiştiren ilk kişinin kendisi olduğu ortaya çıktı.

Süleyman, Mısır kralının kızıyla evliydi ve ayrıca yabancılar da dahil olmak üzere birçok cariyesi vardı. O zamana kadar sevgili karısı olan ve kral üzerinde büyük etkisi olan içlerinden biri, Süleyman'ı bir pagan sunağı inşa etmeye ve kendi ülkesinin tanrılarına tapınmaya ikna etti. Bunun için Tanrı ona kızdı ve İsrail halkına birçok zorluk vaat etti, ancak Süleyman'ın saltanatının sona ermesinden sonra (çünkü Davut'a oğlunun yönetiminde bile ülkenin refahı vaat edildi). Ve Rab, Süleyman'ın ölümünden sonra krallığının bölüneceğini ve oğlunun (Rehoboam) bu krallığın yalnızca küçük bir kısmında hüküm süreceğini söyledi (1.Krallar 11:9-13).

İşleri yönetmek için Süleyman, İsrail krallığını (kabilelere bölünmeden bağımsız olarak) 12 bölgeye ayırdı, düşmanlara karşı koruma sağlamak için savaş arabaları ve atlılardan oluşan büyük bir ordu kurdu ve erzak sağlamak için garnizon şehirleri kurdu. Gemileri uzun seferlere göndererek insanlara uzaklardan getirilen harikaları gösterdi. Farklı ülkeler. Süleyman zenginlik ve bilgelik bakımından tüm kralları geride bıraktı (1 Krallar 10:23).

Süleyman'ın iki ünlü binası - yapımı 7 yıl süren, ardından Ahit Sandığı'nın içine taşınmasıyla kutsanan tapınak, bol kurban ve kralın ciddi duası (1 Krallar 8:1) ve saray. 13 yılda inşa edilen, bina sayısı ve lüksüyle hayranlık uyandıran. arka taraf Bu lüks, kralın İsrail'e uyguladığı ağır vergilerdir.

MÖ 928'de. Örneğin, tüm İsrail üzerinde 40 yıllık bir hükümdarlığın ardından Süleyman 62 yaşında öldü ve Davut'un şehrine (1.Krallar 11:43), yani Beytüllahim'e gömüldü.

Süleyman'ın ölümünden hemen sonra bir isyan çıktı ve bunun sonucunda birleşik İsrail devleti iki krallığa (İsrail ve Yahuda) bölündü.

Süleyman, Vaiz Kitabı'nın, Süleyman'ın Şarkısı kitabının, Süleyman'ın Özdeyişleri Kitabı'nın (hepsi Eski Ahit'te yer almaktadır) ve bazı mezmurların yazarı olarak kabul edilir. Yani Mezmur 126'nın başlığına bakılırsa onun yazarı Süleyman'dır.

Yeni Ahit'te sözü edilen Süleyman'ın verandası (Yuhanna 10:23, Elçilerin İşleri 3:11 ve Elçilerin İşleri 5:12 ) - Kudüs Tapınağını çevreleyen sütunlu yapının doğu kısmı.

Olga Bogdanova

Yahudi geleneği, MÖ 10. yüzyılda yaşayan Kral Davut'un oğlu Kral Süleyman'ı kabul eder. örneğin, insanların en bilgesi. Parlak zekası hakkında çok şey duyan Saba Kraliçesi, Etiyopya'dan İsrail'e geldi (diğer kaynaklara göre, Süleyman'ın kendisi, harika ve zengin Saba ülkesi hakkında bir şeyler duymuş olarak kendisine görünmesini emretti) bunu en zor şekilde test etmek için. sorular; Süleyman hepsine zekice cevap verdi. Mukaddes Kitap, buluşmalarını şöyle özetliyor: "Kralın ona açıklamadığı, bilmediği hiçbir şey yoktu" (10:3).

Başka bir efsane daha var: Kral Süleyman, Sheba Kraliçesi'nin keçi toynaklarına sahip olduğunu, yani şeytanın güzel bir kadın imajının altında saklandığını çok duymuştu. Bunun için zemini şeffaf hale getirilmiş bir saray yaptırdı ve oraya balık koydu. Kraliçeyi içeri davet ettiğinde, kraliçe içgüdüsel olarak elbisesinin eteğini kaldırdı, ıslanmasından korktu ve böylece krala bacaklarını gösterdi. Toynakları yoktu ama bacakları kalın kıllarla kaplıydı. Süleyman şöyle dedi: “Senin güzelliğin kadının güzelliğidir, saçların ise erkeğin saçıdır. Erkekte güzeldir ama kadında kusur sayılır."

Kutsal Kitap, Kral Süleyman'ın 3.000 benzetme ve 1.000'den fazla şarkı bestelediğini ve dünyanın her yerinden kralların onun hikmetli sözlerini öğrenmeleri için ona haberciler gönderdiğini bildirir (5:12,14). Gelenek ona İncil'deki üç kitabın yazarlığını atfeder: Şarkıların Şarkısı, Atasözleri ve Vaiz.

Süleyman'ın bilge bir adam olarak itibarı, iki fahişenin bebeğin sahibinin kim olduğu konusunda tartıştığı olayla daha da güçlendi. Biri, birkaç gün önce ikisinin de erkek çocuk doğurduğunu söyledi. Ancak dün gece başka bir kadının çocuğu öldü ve o da ölen çocuğunu yaşayan çocuğuyla değiştirdi. Sabah bebeği beslemek için kalktığında hemen fark etti: kucağındaki ölü çocuk onun oğlu değildi. Başka bir kadın ise yaşayan çocuğun kendisine ait olduğunu ve ilk fahişenin yalan söylediğini iddia etti.

Süleyman bir kılıç getirme emrini vermiş ve celladına "yaşayan bebeği ikiye bölüp yarısını bire yarısını diğerine vermesini" emretmiştir. Kadınlardan biri dehşet içinde "Lütfen lordum" diye bağırdı, "bu çocuğu ona verin ve onu öldürmeyin." Diğeri ise kararlı kaldı: "Bu senin ya da benim başıma gelmesin, kes şunu!" Solomon, "Önce yaşayan çocuğu verin... o onun annesidir" diye emretti.
“Ve tüm İsrail yargıyı duydu... ve kraldan korktular, çünkü yargıyı infaz etme konusunda Tanrı'nın bilgeliğinin onda olduğunu gördüler” (3:16-28).

Ancak seçici davranmayalım ve Süleyman'ın “olağanüstü bilgeliği” karşısında eğilelim. Bu tür vakaların çok olduğunu söyleyelim. Bütün uluslar her zaman içgörüyü basitlikle birleştiren yargıçlara sahip olmuştur. Kendimizi sadece iki durumla sınırlayalım. Söz konusu hakimler, Tanrı'nın bilgelik armağanını rüyada almadılar.

Birisi oradaki bir şeyi tamir etmek için çan kulesinin en tepesine tırmandı. Düşme talihsizliği yaşadı ama aynı zamanda kendine bile zarar vermeme şansına da sahipti. Ancak düşüşü, üzerine düştüğü kişi için ölümcül oldu: bu adam öldü. Öldürülen adamın yakınları, şehit olanı mahkemeye çıkardı. Cinayetle suçlayıp talepte bulundular ölüm cezası veya zararların tazmini. Böyle bir anlaşmazlık nasıl çözülür? Merhumun yakınlarını biraz olsun memnun etmek gerekiyordu. Aynı zamanda yargıç, kendisi de bir kazaya kurban giden bir kişiyi, istemeden de olsa, cinayetle suçlama hakkına sahip olduğunu düşünmedi. Yargıç, davada özellikle ısrarcı olan ve herkesten daha yüksek sesle intikam talep eden merhumun akrabalarından birinin, çan kulesinin tepesine kendisinin çıkmasını ve kendisini oradan, istemsiz bir katil olan sanığın üzerine atmasını emretti. o sırada kurbanın hayaletini bıraktığı yerde bulunma görevini üstlendi. Söylemeye gerek yok, sinir bozucu baş belası bu saçma iddiasından hemen vazgeçti.

İkinci ilginç dava ise Yunan hakimle yaşandı. Genç bir Yunanlı, fahişe Theonida'ya ona sahip olduğu için ödeme yapmak üzere para biriktirdi. Bu arada bir gece rüyasında Theonida'nın zevklerinden keyif aldığını gördü. Uyandığında bir an bile para harcamanın akıllıca olmayacağını düşündü. Bir ara arkadaşlarına aşk niyetini anlatırken, şimdi de onlara hayalini ve Feonida'nın sevgilisi olma zevkinden vazgeçme kararını anlatıyor. Olayların bu gidişatından rahatsız olan ve en önemlisi parayı alamamasından rahatsız olan fahişe, genç adam tazminat talebiyle mahkemeye başvurdu. Genç adamın kendisine teklif edeceği miktarın hakkını elinde tuttuğuna dair güvence verdi, çünkü rüyada da olsa arzusunu tatmin eden oydu. Hiçbir şekilde Süleyman olmayan yargıç, rahiplerimizin önünde eğilmek zorunda olduğu bir karar verdi: Tanrı'nın gerçek dindarlığın ışığıyla aydınlatmadığı bu pagan, genç Yunanlıyı vaat edilen miktarı getirip atmaya davet etti. genç adamın hayaletimsi yakınlıktan keyif alması gibi, fahişe de altın paraların sesinden ve tefekküründen keyif alabilsin diye havuza para yatırdı.

Peder Davut'un fetihleri, Süleyman'a Avrupa tarihindeki en büyük ve en kalıcı krallığı getirdi. Bu nedenle soyut düşünceler için yeterli zamanı ve görkemli inşaatlar için parası vardı. MÖ 586'ya kadar ayakta kalan ilk Kudüs Tapınağını (bkz. Bölüm 43) inşa eden oydu. e.

Tapınağı inşa etmek için fahiş derecede yüksek vergiler koydu ve her ay 10.000 İsrailliyi, oradan satın alınan malların parasını ödemeleri için Lübnan'da zorunlu çalışmaya gönderdi. İnşaat malzemeleri. Fahiş vergilerin zorunlu çalıştırmayla birleşimi, Mısır'ın acı köleliğini hâlâ hatırlayan halk arasında öfkeye neden oldu. Tapınağın tamamlanmasından sonra bile “olağanüstü vergilerin” alınmaya devam ettiği anlaşılınca homurdanmalar daha da arttı.

Çarın eski standartlara göre bile aşırı aşırı cinselliği de eleştirilere neden oldu. Tarih boyunca hiçbir Yahudinin Süleyman kadar çok karısı olmadı. Kutsal Kitap onun 700 karısı ve 300 cariyesi olduğunu bildiriyor. Çoğu olmasa da birçoğu, kralın ülkeleriyle iyi ilişkiler sürdürdüğü asil yabancılardı. Ne yazık ki hükümdar, Yahudi olmayan eşlerinin dini inançlarını, kocalarını baştan çıkardıkları kadar etkilemedi. Mukaddes Kitap muhteşem Tapınağı inşa eden kral hakkında şunları söylüyor: “Onun yüreği, babası Davud'un yüreği gibi tamamen Tanrısı Rabbe (bağlı) değildi; Yahudi olmayan eşlerinin dua edebilecekleri bir yer olsun diye putlar için de tapınaklar yaptırdı” (11:3-10).

Tanrı öfkeyle Süleyman'a, krallığı kendi soyundan alacağını, yalnızca Yehuda kabilesini onların yönetimi altında bırakacağını ve sonra yalnızca "kulum" Davut ve "benim Kudüs'ün hatırı için" ilan etti. seçtim.”
Ancak Süleyman bilgelikle parlamasaydı ve tüm hayatını sarhoş bir şekilde zeytin ağacının altında hanımlarıyla birlikte yatarak geçirseydi, o zaman orada kalırdı. sonsuz hafıza tüm zamanların en sofistike ve en incelikli yazarı olarak insanlık. Kendisine dünya çapında ün kazandıran ve yüzyıllar boyunca halkını yücelten üç olağanüstü esere imza attı. “Atasözleri”nin bilgeliğiyle dolu, melankoli ve beklentiyle zehirlenmiş enfes aşk-lirik şiiri “Şarkıların Şarkısı” ölüme yakın"Vaiz."

Romantik duygusallık dolu Şarkılar Şarkısını henüz genç bir adamken, bilge ve mantıklı “Atasözleri”ni hayatının ortasında ve kasvetli Vaizleri gerileme yıllarında yazdığına inanılıyor.
Vaiz'in ana fikri kitabın ikinci ayetinde yer almaktadır: "Boşlukların boşluğu... her şey boştur" (1:2). Kendisine Vaiz adını veren kitabın yazarı, İsrail'in kralı ve Kral Davut'un oğlu olduğunu (bu nedenle yazarlık Süleyman'a atfedilir), büyük bilgelik kazandığını ancak hayatının hala bir o kadar anlamsız olduğunu gördüğünü yazıyor. eğer ders çalışmadıysa. Kitap şu sonuca varıyor: “Bir insan için, ruhu emeğinin karşılığını alsın diye yemek ve içmekten daha iyi bir şey yoktur” (2:24).

Vaizler özellikle hayatlarını para toplamaya adayanları küçümser. Bir yerde "Parayı seven, paraya doymaz" (5:9) diyor, bir başka yerde ise şöyle diyor: "Annesinin rahminden nasıl çıplak çıktıysa, geldiği gibi de öyle gidecek; ve emeğinin karşılığında elinde hiçbir şey taşımayacak... ve rüzgârda çalışmanın ona ne faydası olacak?” (5:14–15).

Kitabın en rahatsız edici özelliklerinden biri, ahireti tamamen inkar etmesi, ceza ve cezaya olan inancıdır. Vaiz Tanrı'nın onunla ilgili olduğu konusunda ısrar ediyor iyi insanlar kötüler için de aynı şekilde: “Doğruların ve kötülerin, iyilerin ve temizlerin ve kirlilerin kaderi aynıdır; Kurban kesen de kurban kesmeyen de... Güneşin altında yapılan her şeyin kötülüğü budur, her şeyin bir kaderi vardır” (9:2-3). Vaiz, görüşünü güçlendirmek için ölümden sonra "iş, tasarım, bilgi olmadığını" vurguluyor (9:10).

Süleyman, bu tür sonuçlardan dolayı ve aynı zamanda çoktanrıcılığı hoşgördüğü için İncil metninde kınanmıştır. Ancak kralın bu kadar katı bir şekilde kınanmasına rağmen, Yahudi geleneğinde genç kraliyet bilgesi imajı hakimdir. Süleyman ismi Yahudiler arasında popüler olmaya devam ediyor. Ebeveynlerin, oğullarının eski adaşı kadar bilge ve başarılı olacağına dair umudunu ifade eder.

Kral Süleyman'ın Düşüşü

Sözlü Tora, Kral Süleyman'ın günahları yüzünden tahtını, servetini ve hatta aklını kaybettiğini bildirir. Bunun temeli Kohelet'in (1, 12) kendisinden İsrail'in kralı olarak geçmiş zamanda bahsettiği sözleridir. Yavaş yavaş ihtişamın doruklarından yoksulluğun ve talihsizliğin alçak diyarlarına indi (V. Talmud, Sanhedrin 20 b). Tekrar tahtı ele geçirip kral olmayı başardığına inanılıyor. Süleyman, Süleyman'ın suretini alan ve onun gücünü gasp eden bir melek tarafından tahttan indirildi (Ruth Rabbah 2, 14). Talmud'da bu meleğin yerine Aşmadai'den bahsedilmektedir (V. Talmud, Gitin 68 b). Hatta ilk nesillerin bazı Talmud bilgeleri, Süleyman'ın mirasından mahrum bırakıldığına inanıyordu. gelecek yaşam(V. Talmud, Sanhedrin 104 b; Şir ha-şirim Rabba 1, 1). Haham Eliezer, sorulduğunda öbür dünya Süleyman kaçamak bir cevap verir (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Ancak öte yandan Süleyman hakkında Yüce Allah'ın hem kendisini hem de babası Davut'u işlediği tüm günahları affettiği söylenir (Şir ha-şirim Rabba 1. s.).

Kral Süleyman'ın Yüzüğü

Gençliğinde Kral Süleyman'a, kendisi için çok zor, üzücü veya korkutucu olduğunda yüzüğü hatırlamasına ve elinde tutmasına izin veren sözlerin bulunduğu bir yüzük verildi. Süleyman'ın serveti ölçülmedi, bir yüzük daha - onu büyük ölçüde artıracak mı?
…
Bir zamanlar Süleyman'ın krallığında mahsul kıtlığı vardı. Salgın ve kıtlık baş gösterdi: Sadece çocuklar ve kadınlar ölmedi, savaşçılar bile bitkin düştü. Kral bütün kutularını açtı. Ekmek satın almak ve halkı doyurmak için hazinesindeki değerli eşyaları satmaya tüccarlar gönderdi. Solomon'un kafası karışmıştı ve aniden yüzüğü hatırladı. Kral yüzüğü çıkardı, eline aldı... Hiçbir şey olmadı. Aniden yüzüğün üzerinde bir yazı olduğunu fark etti. Bu nedir? Kadim işaretler... Süleyman bu unutulmuş dili biliyordu. "HER ŞEY GEÇER" diye okudu.
…
Aradan uzun yıllar geçti... Kral Süleyman bilge bir hükümdar olarak tanındı. Evlendi ve mutlu yaşadı. Eşi onun en hassas ve en yakın yardımcısı ve danışmanı oldu. Ve aniden öldü. Keder ve melankoli kralı boğdu. Ne dansçılar, ne şarkıcılar ne de güreş müsabakaları onu eğlendiriyordu... Hüzün ve yalnızlık. Yaşlılığa yaklaşmak. Bununla nasıl yaşanır? Yüzüğü aldı: "Her şey geçer" mi? Melankoli kalbini sıktı. Kral bu sözlere katlanmak istemedi: Hayal kırıklığından yüzüğü fırlattı, yuvarlandı - ve iç yüzeyinde bir şey parladı. Kral yüzüğü aldı ve eline aldı. Nedense daha önce hiç böyle bir yazı görmemişti: “BU GEÇECEK.”
…
Daha birçok yıl geçti. Solomon eski bir yaşlı adama dönüştü. Kral, günlerinin sayılı olduğunu ve hâlâ biraz gücü varken son emirleri vermesi, herkese veda etmek ve haleflerini ve çocuklarını kutsaması gerektiğini anladı. "Her şey geçer," "Bu da geçer," diye hatırladı ve sırıttı: hepsi geçti. Artık kral yüzükten ayrılmadı. Zaten yıpranmış, önceki yazılar kaybolmuş. Gözleri zayıflayarak yüzüğün kenarında bir şeyin belirdiğini fark etti. Bunlar nedir, yine birkaç mektup mu? Kral yüzüğün kenarını batan güneşin ışınlarına maruz bıraktı - kenarda harfler parladı: "HİÇBİR ŞEY GEÇMEZ" - Süleyman'ı okuyun...

Başka bir değişken

Bilgeliğine rağmen Kral Süleyman'ın hayatı sakin değildi. Ve bir gün Kral Süleyman, tavsiye almak için saray bilgesine başvurarak şu ricada bulundu: “Bana yardım edin - bu hayatta pek çok şey beni deli edebilir. Tutkulara çok duyarlıyım ve bu beni rahatsız ediyor!” Bilge buna cevap verdi: “Sana nasıl yardım edeceğimi biliyorum. Bu yüzüğü takın - üzerinde şu ifade kazınmıştır: "Bu geçecek." Güçlü bir öfke veya güçlü bir neşe yükseldiğinde, bu yazıya bakın, sizi ayıltacaktır. Bunda tutkulardan kurtuluş bulacaksınız! Süleyman bilgenin tavsiyesine uydu ve huzur buldu. Ancak öyle bir an geldi ki, her zamanki gibi yüzüğe baktığında sakinleşmedi, tam tersine öfkesini daha da kaybetti. Yüzüğü parmağından çıkardı ve gölete daha da atmak istedi ama aniden yüzüğün içinde bir tür yazı olduğunu fark etti. Daha yakından baktı ve şunu okudu: "Bu da geçecek."

Kral Süleyman'ın Madenleri

Henry Rider Haggard'ın 1885 yılında Kral Süleyman'ın Madenleri adlı kitabının yayımlanmasından sonra birçok maceracı huzurunu kaybederek hazine arayışına girdi. Haggard, Kral Süleyman'ın elmas ve altın madenlerine sahip olduğuna inanıyordu.

Eski Ahit'ten Kral Süleyman'ın muazzam bir servete sahip olduğunu biliyoruz. Her üç yılda bir Ophir ülkesine yelken açtığı ve oradan altın, maun, taşlar, maymunlar ve tavus kuşları. Bilim insanları, Süleyman'ın bu zenginlikler karşılığında Ophir'e ne götürdüğünü ve bu ülkenin nerede olduğunu bulmaya çalıştı. Gizemli ülkenin yeri bugüne kadar netlik kazanmadı. Bunun Hindistan, Madagaskar, Somali olabileceğine inanılıyor.

Arkeologların çoğu, Kral Süleyman'ın kendi madenlerinden bakır cevheri çıkardığına inanıyor. “Kral Süleyman'ın gerçek madenleri” periyodik olarak farklı yerlerde ortaya çıktı. 1930'larda Süleyman'ın madenlerinin güney Ürdün'de olduğu öne sürüldü. Ve ancak bu yüzyılın başında arkeologlar, Ürdün topraklarında Khirbat en-Nahas kasabasında keşfedilen bakır madenlerinin gerçekten de Kral Süleyman'ın efsanevi madenleri olabileceğine dair kanıtlar buldular.

Açıkçası Solomon'un bakır üretiminde tekeli vardı ve bu ona büyük kar elde etme fırsatı verdi.

Kral Süleyman'ın en güzel benzetmelerinden biri

Kral Süleyman güneşin doğuşuyla karşılaştıktan sonra dağdan indiğinde dağın dibinde toplananlar şöyle dedi:

Sen bizim için bir ilham kaynağısın. Sözleriniz kalpleri dönüştürüyor. Ve bilgeliğiniz zihni aydınlatır. Seni dinlemeyi çok istiyoruz. Bize söyleyin: biz kimiz?

Gülümsedi ve şöyle dedi:

Sen dünyanın ışığısın. Siz yıldızlarsınız. Sen gerçeğin tapınağısın. Evren her birinizin içindedir. Aklını kalbine daldır, kalbine sor, sevgin aracılığıyla dinle. Ne mutlu Allah'ın dilini bilenlere.

- Yaşam duygusu nedir?

Hayat bir yolculuktur, bir hedeftir ve bir ödüldür. Hayat bir Aşk dansıdır. Amacınız çiçek açmaktır. Olmak dünyaya büyük bir hediyedir. Hayatınız Evrenin tarihidir. Ve bu nedenle hayat tüm teorilerden daha güzeldir. Hayatı bir tatil gibi görün çünkü hayat başlı başına değerlidir. Hayat şimdiki zamandan oluşur. Ve şimdinin anlamı şu anda olmaktır.

- Talihsizlikler neden bizi rahatsız ediyor?

Ne ekersen onu biçersin. Mutsuzluk senin seçimin. Yoksulluk insan eseridir. Ve acılık cehaletin meyvesidir. Suçlayarak gücünüzü kaybedersiniz, şehvetle mutluluğu dağıtırsınız. Uyan, çünkü dilenci kendinin farkında olmayan kişidir. Ve Tanrı'nın Krallığını içlerinde bulamayanlar evsizdir. Vaktini boşa harcayan fakir olur. Hayatı bitki örtüsüne dönüştürmeyin. Kalabalığın ruhunuzu yok etmesine izin vermeyin. Zenginlik lanetiniz olmasın.

- Zorlukların üstesinden nasıl gelinir?

Kendinizi yargılamayın. Çünkü sen ilahisin. Karşılaştırmayın veya ayırmayın. Her şey için teşekkür edin. Sevin, çünkü neşe harikalar yaratır. Kendinizi sevin, çünkü kendini seven herkesi sever. Tehlikeleri kutsayın, çünkü cesurlar mutluluğu bulur. Sevinçle dua edin ve talihsizlik sizi atlayacaktır. Dua edin ama Tanrı ile pazarlık yapmayın. Ve bil ki, hamd en güzel duadır, mutluluk ise ruhun en güzel gıdasıdır.

- Mutluluğa giden yol nedir?

Ne mutlu sevenlere, ne mutlu şükredenlere. Huzurlu olanlara ne mutlu. Cenneti kendi içinde bulanlara ne mutlu. Sevinçle verenlere ne mutlu, sevinçle hediye alanlara da ne mutlu. Arayanlara ne mutlu. Ne mutlu uyanmış olanlara. Tanrı'nın sesini dinleyenlere ne mutlu. Ne mutlu kaderini yerine getirenlere. Birliği bilenlere ne mutlu. Allah tefekkürünün tadını tatmış olanlara ne mutlu. Uyum içinde olanlara ne mutlu. Dünyanın güzelliğini görenlere ne mutlu. Kendilerini Güneşe açanlara ne mutlu. Irmaklar gibi mutluluk akıyor. Mutluluğu kabul etmeye hazır olanlara ne mutlu. Bilge olanlara ne mutlu. Kendilerinin farkına varanlara ne mutlu. Ne mutlu kendini sevenlere. Hayatı övenlere ne mutlu. Yaratıcılara ne mutlu. Özgür olanlara ne mutlu. Ne mutlu affedenlere.

- Bolluğun sırrı nedir?

Hayatınız Allah'ın hazinesindeki en büyük hazinedir. Ve Allah insan kalbinin hazinesidir. İçinizdeki zenginlik tükenmez, etrafınızdaki bereket ise sınırsızdır. Dünya herkesin zengin olmasına yetecek kadar zengin. Bu nedenle ne kadar çok verirseniz, o kadar çok alırsınız. Mutluluk kapınızda. Kendinizi bolluğa açın. Ve her şeyi hayatın altınına dönüştürün. Ne mutlu kendi içindeki hazineleri bulanlara.

- Işıkta nasıl yaşanır?

Hayatın her anından iç, çünkü yaşanmamış hayat acıya sebep olur. Ve şunu bilin ki içeride olan dışarıda da vardır. Dünyanın karanlığı kalpteki karanlıktan gelir. Mutluluk güneşin doğuşudur. Tanrıyı düşünmek ışıkta çözülmektir. Aydınlanma bin güneşin ışıltısıdır. Ne mutlu ışığa susayanlara.

- Uyum nasıl bulunur?

Sadece yaşamak. Kimseye zarar vermeyin. Kıskanç olmayın. Şüphelerin arındırmasına izin verin, güçsüzlük getirmesin. Hayatınızı güzelliğe adayın. Tanınmak için değil, yaratıcılık uğruna yaratın. Komşularınıza vahiymiş gibi davranın. Geçmişi unutarak dönüştürün. Dünyaya yeni bir şey getirin. Bedeninizi sevgiyle doldurun. Sevginin enerjisi olun, çünkü sevgi her şeyi ruhsallaştırır. Sevginin olduğu yerde Tanrı da vardır.

- Hayatta mükemmelliğe nasıl ulaşılır?

Süleyman (İbranice: שְׁלֹמֹה‎, Shlomo; Yunanca: Σαλωμών, Σολωμών, Septuagint'te; Latince: Vulgata'da Süleyman; Arapça: سليمان‎‎ Kur'an'da Süleyman) - üçüncü Yahudi kralı b, birleşik İsrail Krallığı'nın efsanevi hükümdarı MÖ 965-928'de örneğin, zirve döneminde. Kral Davut ve MÖ 967-965'teki eş yöneticisi Bathsheba'nın (Bat Sheva) oğlu. e. Süleyman'ın hükümdarlığı sırasında Kudüs'te Yahudiliğin ana türbesi olan Kudüs Tapınağı inşa edildi.

İbranice'deki Shlomo (Süleyman) adı “שלום” (şalom - “barış”, “savaş değil” anlamına gelir) ve “שלם” (şalem - “mükemmel”, “bütün”) kökünden gelir.

Süleyman'dan İncil'de başka isimlerle de bahsedilmektedir. Örneğin, ona Jedidiah ("Tanrı'nın sevgilisi veya Tanrı'nın dostu") adı verilir; bu, Süleyman'a, Bathsheba ile yaptığı zinadan duyduğu derin tövbenin ardından Tanrı'nın babası Davut'a olan lütfunun bir işareti olarak verilen sembolik bir isimdir.

Haggadah'ta Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel ve Ukal isimleri de Kral Süleyman'a atfedilir.

Kutsal Kitap, Süleyman'ın gerçek bir kişi olarak tarihselliğini haklı çıkarmak için kullanılan birincil kaynaktır. Ayrıca Josephus Flavius'un yazdığı gibi bazı eski yazarların eserlerinde de adı geçmektedir.

Süleyman'ın ölümünden 400 yıl sonra yazılan İncil kayıtları dışında onun varlığına dair hiçbir tarihsel kanıt bulunamadı. Bununla birlikte, genellikle tarihsel bir figür olarak kabul edilir. İncil'de bu saltanat hakkında özellikle ayrıntılı, gerçek bilgiler, birçok kişisel isim ve numara bulunmaktadır. Süleyman'ın adı esas olarak II. Nebuchadnezzar tarafından yıkılan Kudüs Tapınağı'nın ve inşaatı da onun adıyla ilişkilendirilen birkaç şehrin inşasıyla ilişkilidir.

Aynı zamanda, tamamen makul bir tarihsel taslak, bariz abartıların yanındadır. İçin sonraki dönemler Yahudi tarihinde Süleyman'ın saltanatı bir tür "altın çağ"ı temsil ediyordu. Bu gibi durumlarda olduğu gibi, dünyanın tüm nimetleri "güneş benzeri" krala atfedildi - zenginlik, kadınlar, olağanüstü zeka.

Kral Davut, en küçük oğullarından biri olmasına rağmen tahtı Süleyman'a devretmeyi düşünüyordu. Davut yıpranınca diğer oğlu Adoniya iktidarı gasp etmeye çalıştı. Başrahip Abiathar ve birliklerin komutanı Joab ile bir komploya girdi ve Davut'un zayıflığından yararlanarak kendisini tahtın halefi ilan ederek muhteşem bir taç giyme töreni planladı.

Süleyman'ın annesi Bathsheba ve peygamber Nathan (Nathan) bunu Davut'a bildirdi. Adoniya kaçtı ve "sunağın boynuzlarını" tutarak Mişkan'da saklandı (1. Krallar 1:51); tövbesinin ardından Süleyman onu affetti. Süleyman iktidara geldikten sonra komplonun diğer katılımcılarıyla ilgilendi. Bunun üzerine Solomon, Abiathar'ı geçici olarak rahiplikten uzaklaştırdı ve kaçarken saklanmaya çalışan Joab'ı idam etti. Her iki infazın da uygulayıcısı olan Benaiah, Süleyman tarafından birliklerin yeni komutanı olarak atandı.

Tanrı, kendisine hizmet etmekten sapmaması koşuluyla Süleyman'a krallığı verdi. Bu vaadin karşılığında Allah, Süleyman'a benzeri görülmemiş bir bilgelik ve sabır bahşetti.

Süleyman'ın zenginliğinin temeli, Mısır'dan Şam'a kadar kendi topraklarından geçen ticaret yoluydu. Her ne kadar onun yönetimi altında birleşen İsrail ve Yahuda devletleri önemli bir bölgeyi işgal etse de, o savaşçı bir hükümdar değildi. Süleyman, Fenike kralı Hiram'la dostane ilişkiler sürdürdü. Harika inşaat projeleri onu Hiram'a borçlu bıraktı. Borcunu ödemek için Süleyman topraklarının güneyindeki köyleri kendisine bırakmak zorunda kaldı.

İncil'deki anlatıma göre, Süleyman'ın bilgeliğini ve ihtişamını öğrenen Sabai krallığının hükümdarı, "onu bilmecelerle sınamak için" Süleyman'a geldi. Buna karşılık Süleyman da kraliçeye hediye vererek "istediği ve istediği her şeyi" verdi. Bu ziyaretten sonra İncil'e göre İsrail'de benzeri görülmemiş bir refah başladı. Kral Süleyman'a yılda 666 talant altın geliyordu. Daha sonra, Saba Kraliçesi'nin hikayesi, Süleyman'la olan aşk ilişkisine dair spekülasyonlar da dahil olmak üzere çok sayıda efsaneyle büyümüştü. Etiyopya'nın Hıristiyan hükümdarları kendilerini bu bağlantının soyundan görüyorlardı (bkz. Süleyman hanedanı).

Süleyman'ın, Mısırlı bir firavunun kızını ilk eşi olarak alarak Yahudilerle Mısırlılar arasındaki yarım bin yıllık kavgayı sona erdirdiğine inanılıyor.

Kutsal Kitap'a göre Süleyman'ın yedi yüz karısı ve üç yüz cariyesi vardı (1. Krallar 11:3), bunların arasında yabancı da vardı. O zamana kadar sevgili karısı olan ve kral üzerinde büyük etkisi olan içlerinden biri, Süleyman'ı bir pagan sunağı inşa etmeye ve memleketinin tanrılarına tapmaya ikna etti. Bunun için Tanrı ona kızdı ve İsrail halkına birçok zorluk vaat etti, ancak Süleyman'ın saltanatı sona erdikten sonra. Böylece Süleyman'ın tüm saltanatı oldukça sakin geçti.

Süleyman MÖ 928'de öldü. e. 62 yaşında. Efsaneye göre bu, yeni bir sunağın inşasına nezaret ederken meydana geldi. Bir hatadan kaçınmak için (bunun uyuşuk bir rüya olabileceğini varsayarak), ona yakın olanlar, solucanlar asasını keskinleştirmeye başlayana kadar onu gömmediler. Ancak o zaman resmen öldüğü ve gömüldüğü ilan edildi.

Tapınağın ve sarayın inşasının muazzam maliyetleri (ikincisinin inşası tapınağın inşasından iki kat daha uzun sürdü) devlet hazinesini tüketti. Sadece mahkumlar ve köleler değil, aynı zamanda çarın sıradan tebaası da inşaat görevi görüyordu. Süleyman'ın sağlığında bile fethedilen halkların (Edomitler, Aramiler) ayaklanmaları başladı; Ölümünün hemen ardından, tek devletin iki krallığa (İsrail ve Yahuda) bölünmesi sonucunda bir ayaklanma patlak verdi.

Kur'an'a göre Süleyman (Süleyman), Davud peygamberin oğluydu. Babasından pek çok ilim öğrenmiş, Allah tarafından peygamber olarak seçilmiş ve kendisine cinler de dahil olmak üzere birçok yaratık üzerinde mistik güç verilmiştir. Güneyde Yemen'e kadar uzanan devasa bir krallığı yönetiyordu. İslam geleneğinde Süleyman bilgeliği ve adaletiyle tanınır. Örnek bir hükümdar olarak kabul edilir. Birçok Müslüman hükümdarın onun adını taşıması tesadüf değildir.

İslami geleneğin, Süleyman'ın "hayvanlarla konuşabilen ve ona itaat eden en bilge adam" olarak sunulduğu Haggadah ile bazı paralellikler vardır. Yahudi geleneğinde bu gururlu kralın tevazu motifi vardır.

Efsaneye göre Süleyman'ın yönetiminde babası Davut'un işareti oldu. devlet mührü. İslam'da altı köşeli yıldıza Süleyman Yıldızı denir. Aynı zamanda ortaçağ mistikleri pentagrama (beş köşeli yıldız) Süleyman'ın Mührü adını verdiler. Süleyman Yıldızının, St. John Şövalyeleri'nin Malta haçının temelini oluşturduğuna inanılıyor.

Gizli öğretilerde (sihir, simya, Kabala vb.), “Süleyman Yıldızı” adı verilen beş köşeli yıldız 12 köşeli bir yıldız olarak kabul edilir. yüzünden Dahaışınlar yıldızın merkezinde bir daire oluşur. Çoğu zaman, beş köşeli yıldızın entelektüel çalışmaya yardımcı olduğuna ve yetenekleri geliştirdiğine inanılan bir sembol yazılıydı.

Kral Süleyman'ın imajı birçok şair ve sanatçıya ilham kaynağı oldu: örneğin 18. yüzyılın Alman şairi. F.-G. Klopstock ona şiirsel bir trajedi adadı, sanatçı Rubens "Süleyman'ın Yargısı" tablosunu yaptı, Handel ona bir oratoryo, Gounod ise bir opera adadı. “Shulamith” (1908) adlı öyküsünde Kral Süleyman imgesini ve “Şarkılar Şarkısı” motifini kullanmıştır. İlgili efsaneye dayanarak, “Süleyman ve Sheba Kraliçesi” (1959) filmi çekildi.