21 Eylül 2016'da Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill, tarihi ve belgesel sergisi “Rus ve Athos. Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali kompleksinin müze galerisinde düzenlenen Rus rahiplerinin Kutsal Dağ'daki varlığının 1000. yıldönümüne.
Etkinliğe, Rusya Federasyonu Başkanı'nın Merkezi Federal Bölgedeki Tam Yetkili Temsilcisi, Rusya Federasyonu Başkanı'na bağlı olarak Rusların Kutsal Dağ'daki varlığının 1000. yıldönümünü kutlama hazırlıkları konusunda Çalışma Grubu Başkanı katıldı. Athos M.S. Beglov, Rusya Federasyonu Kültür Bakanı V.R. Medinsky, Yunanistan Cumhuriyeti'nin Rusya Federasyonu Olağanüstü ve Tam Yetkili Büyükelçisi Andreas Friginas, Rusya Federasyonu Devlet Arşivi bilimsel direktörü S.V. Mironenko.
Hazretleri Patrik Kirill tören katılımcılarına hoş geldin konuşmasıyla seslendi.
Ayrıca Rusya Federasyonu Kültür Bakanı V.R. Medinsky ve Rusya Bilimler Akademisi Genel Tarih Enstitüsü'nün bilimsel direktörü, Rusya Bilimler Akademisi Akademisyeni A.O. Chubaryan.
Tören sonunda özellikle şunları söyledi:
“Athos, bir anlamda Rus manevi kültürünün merkezidir, ancak her şeyden önce Athos, eski Bizans'ın korunduğu yerdir, Rus'un Hıristiyanlığı aldığı, Bizans'ın manastır ruhunun ve kültürünün bulunduğu yerdir. dili korunmuştur. Athos'a geldiğinizde, Bizans'ın gezegendeki en gelişmiş devlet olduğu ve Rus halkını manevi ve kültürel güzelliğiyle büyülediği döneme geri dönerek uzay ve zamanın üstesinden geliyorsunuz.
Bizans'ın başına ne geldiğini hepimiz çok iyi biliyoruz ve her şey iz bırakmadan yok olabilir. Ancak Bizans'ın bu parçasının tam da Tanrı'nın Annesi Athos'u Peçesiyle örttüğü için Athos'ta korunmuş olması tesadüf değildir. Tanrı'nın Annesi Rusya'yı ve Yunanistan'ı Peçesiyle örttüğü sürece hayatta olacağız. Ve Tanrı, Rusya ve Yunanistan'ın manevi topluluğunun harika kökenlerinin politikacılar da dahil olmak üzere gözden kaybolmamasını korusun ve eğer yaparlarsa onlara hatırlatacağız.
Rusya'nın Kutsal Athos Dağı'ndaki varlığının 1000. yıldönümünü bir kez daha içtenlikle kutluyorum."
“Rus ve Athos” sergisinin organizatörleri Rusya Federasyonu Kültür Bakanlığı, Federal Arşiv Ajansı, Rusya Federasyonu Devlet Arşivi, Rusya Devlet Eski Eserler Arşivi ve Devlet Tarih Müzesi'dir.
Sergi “Rus ve Athos. Rus keşişlerinin Kutsal Dağ'daki varlığının 1000. yıldönümüne", Rusya ile Athos arasındaki ilişkilerin asırlık tarihini kapsıyor ve ilk kez bu kadar önemli bir orijinal belgesel kanıtlar, eski el yazmaları, benzersiz mektuplar ve belgeler kompleksi sunuyor. Rus koleksiyon arşivlerinden, müzelerden ve özel koleksiyonlardan simgeler, grafikler, fotoğraflar ve dekoratif ve uygulamalı sanat nesneleri.
Sergide 15-17. yüzyıllara ait değerli el yazması kitaplar sergileniyor. - “Keşiş Zosima'nın Athos'a Yürüyüşü”, Yunanlı Aziz Maximus'un Kutsal Dağ hakkındaki “Efsane”si.
Rusya'nın Athos manastırlarıyla ilişkilerinin çeşitliliği, sergide sunulan 16-18. yüzyıla ait mektuplar, elçilik kitapları ve belgelerde görülüyor. Sergide Panteleimon Manastırı'na özel bir yer ayrılmış - burada Rus çarlarına mektuplar, keşişlerin kabulüne ilişkin sertifikalar ve imparatorluk ailesinin üyelerinin manevi türbeye ziyaretleri, manastır yaşamının nesneleri, manastır yaşamının planları ve görüşleri yer alıyor. manastırlar, Moskova'daki manastırın şapeline ilişkin belgeler.
Serginin ayrı bir bölümü SSCB ile Athos Dağı arasındaki ilişkilerin gelişimine ayrılmış. Bu döneme ait pek çok arşiv belgesi uzun süredir gizli tutulmakta ve ilk kez kamuoyunun bilgisine sunulacaktır. XX-XXI yüzyılların başında. Rusya'nın Kutsal Dağ ile bağlantıları genişlemeye başladı, Rus hacılar yeniden Athos'a akın etti ve çeşitli Athos manastırlarının büyük türbelerinin Rus Kilisesi'ne getirilmesi mümkün hale geldi.
Serginin, benzersiz boyalı minyatürlerle süslenmiş, 11. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar Yunan yazısının en değerli anıtlarını sunan multimedya bölümü özellikle dikkat çekicidir. Kutsal Dağ'daki manastırların etkileşimli haritası, ziyaretçilerin yarımadanın kutsal manastırlarında yüzyıllar boyunca sanal bir yolculuğa çıkmasına olanak tanıyacak.
Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın basın servisi
İlgili malzemeler
Odessa'da “Ukrayna tarihi ve kültüründe Athos mirası ve hesyhasm gelenekleri” adlı uluslararası bir konferans düzenlendi
Yangın nedeniyle Athos Dağı'ndaki Panteleimon Manastırı, hacı kabulünü geçici olarak durdurmak zorunda kaldı
On İki Athonite İhtiyarının Ukrayna Sorunu Konusunda Kutsal Kinot'a Mektup [Makale]
Ukrayna sorunu: Kutsal Athos Dağı, konumunu dört manastırın (Büyük Lavra, Iveron, Kutlumush ve Esphigmena) görüşlerinden ayırdı [Makale]
Yayın Konseyi, Rus Kilisesi'nin yeni şehitlerinin ve itirafçılarının başarılarına adanan "Yeni Kütüphane" edebiyat yarışması uzmanlarının bir toplantısına ev sahipliği yaptı.
Finans ve Ekonomi Departmanının katılımıyla Moskova'da “Başkalarına yardım ederek kendinize yardımcı olursunuz” fotoğraf sergisi açıldı.
Hazretleri Patrik Kirill'in yeni kitapları XXXII Moskova Uluslararası Kitap Fuarı'nda tanıtıldı
“Dünyanın Noel Şarkıları” yarışmasına başvurular başladı.
“Benden sonra inşa edecekler.” Patrik Sergius'un (Stragorodsky) ölümünün 75. yıldönümü anısına [Makale]
Sergey Kravets: “Tüm Ortodoks dünyasının yardımıyla bir ansiklopedi hazırlıyoruz” [Röportaj]
Kiev Metropolü'nün Rus Kilisesi ile yeniden birleşmesi: nasıl oldu ve neden [Röportaj]
MDA'da “Kilise Tarihi: Gerçek ve Düşünce” ulusal bilimsel konferansı düzenlendi
Athos haçının bir kopyası Valaam'daki All Saints Skete'ye yerleştirildi.
Volokolamsk Metropoliti Hilarion'un Rossiya 24 TV kanalına verdiği röportaj [Röportaj]
28.05.20162016, Athos Dağı'nda Rus manastırcılığının varlığının 1000. yıldönümünü kutluyor. Böylesine etkileyici bir tarih hem Rusya'da hem de Yunanistan'da kutlanıyor. Neden tam olarak 1000? 1016 yılında, Athos'taki tüm manastırların başrahiplerinin imzalarını taşıyan belirli bir belgeye tarih veriliyor; bunların arasında şunlar da var: “Gerasim, Tanrı'nın lütfuyla, Rosov manastırının papazı ve başrahibi olan bir keşiştir. . El yazısı imza."
Kutsal Bakire Meryem'in Kaderi
Athos, yüksekliği iki bin metrenin biraz üzerinde olan ve Doğu Yunanistan'daki Halkidiki yarımadasının “parmaklarından” biri olan Yunan Makedonya yarımadasının tamamına da adını veren bir dağdır. Antik çağlardan beri Athos, Olympus'la yalnızca boy açısından değil, aynı zamanda "tanrılara konukseverlik" konusunda da rekabet ediyordu.
Antik çağda Athos Dağı'nın zirvesinde bir Apollon tapınağı vardı; çok sayıda hacı buraya Pythia'dan kaderlerini öğrenmek için gelirdi. Artık Athos, Tanrı'nın Annesinin özel koruması altındaki topraklar olan "Tanrı'nın Annesinin dört destinasyonundan" biridir. Diğer üçü ise Rusya'daki Iveria (Gürcistan), Kiev Pechersk Lavra ve Seraphim-Diveevsky Manastırı'dır. Efsaneye göre, 49 yılında Meryem Ana, Aziz Lazarus'u ziyaret etmek için Kıbrıs'a yelken açmıştı ve ani bir fırtına, gemiyi Athos kıyılarına sürükledi. Tanrı'nın Annesi bunu bir işaret olarak gördü ve karaya çıkarak burayı kaderi olarak adlandırdı.
Erken Hıristiyanlık döneminde yarımadaya keşişler yerleşti ve 676 yılında İmparator Constantine Pogonatus, Athos'u manastır sakinlerinin ebedi mülkiyetine devretti. 883 yılında Makedon Basil, Athos'un keşişlerin özel ikametgahı olduğunu yazılı olarak doğruladı. 80 yıl sonra, Athonite'li Athanasius tarafından kurulan Kutsal Dağ - Lavra'da yirmi Athonite manastırından ilki ortaya çıktı. En son manastır olan Stavronikita, 16. yüzyılın ortalarında kuruldu. Tüm Athonite manastırları Ortodokstur, ancak her zaman Ortodoks dünyasının en çeşitli “sınırlarını” temsil etmişlerdir. Rusya'dan gelen hacıların hâlâ ana cazibe merkezi olan St. Panteleimon Rus Manastırı, 1169'da kuruldu, ancak Athos Dağı'nda en azından 11. yüzyıldan beri bir Rus manastır topluluğu var.
Pechersk'li Aziz Anthony
Bu zamandan 20. yüzyılın başına kadar Athos'un Rusya'nın manevi yaşamı üzerindeki etkisi çok büyüktü. Rus Ortodoksluğunun karakterinin Athonite mistik-münzevi geleneğinin doğrudan etkisi altında oluştuğu söylenebilir. Sonuçta, Rus manastırcılığının kurucusu Pechersk'li St. Anthony'nin manastır yeminleri ettiği yer Athos Dağı'ndaydı. Athos'un etkisi özellikle Rus Vaftizi sırasında ve aynı zamanda feodal parçalanma ve sürünün boyunduruğu altında kalmanın zor olduğu dönemde fark edilir. 14. yüzyılın sonunda, Horde istilası sonrası dönemde, Kiev Metropoliti ve Tüm Rusya'nın Athonitus Cyprian'ı, Rus kültürünün ve maneviyatının gelişimine büyük katkılarda bulundu. Onun yönetimi altında Athos'tan birçok kutsal kitap getirilip tercüme edildi ve genel olarak bir "hesychast canlanma" dönemi başladı.
Bin yıl boyunca keşişler Kutsal Dağ'a hac yolculuğu yapmaya çalıştılar. Ruslar dahil. Böylece Sorsky Keşiş Nil, 15. yüzyılın son çeyreğinde Athos Dağı'nda yaklaşık 20 yıl geçirdi. Manastır yapısını inceledi ve Rusya'ya dönerek kendi topraklarında Athonite manastır idealini gerçekleştirmeye çalıştı. Vologda bölgesinde, Sora Nehri üzerinde, Athos'takini örnek alarak bir manastır kurdu ve edinimci olmayan hareketin ideologlarından biri oldu.
Yeni çiçeklenme ve yeni düşüş
Osmanlı döneminde keşişler zor zamanlar geçirdi: 1566'da Sultan II. Selim, fermanıyla Athos manastırlarının tüm mülklerini elinden aldı. 1821 yılında Türk işgali nedeniyle keşişler dağı tamamen terk etmek zorunda kaldılar. Manastır mülklerinin keşişlere iade edilmesine katkıda bulunan Rusya'ydı: bu, Rusya ile Türkiye arasında 1829 tarihli Edirne Barış Antlaşması'nda yer alıyordu.
Athos Dağı'nda Rus manastırcılığının gerçek gelişmesi, 19. yüzyılda St. Panteleimon Manastırı'nın Rus manastırcılığının merkezi olarak yeniden canlandırılmasıyla gerçekleşti. Rus imparatorunun himayesinden yararlandı ve önemli ölçüde büyüdü. 19. yüzyılın sonunda Kutsal Dağ'da Yunan keşişleri kadar Rus keşiş vardı ve 20. yüzyılın başında daha da fazlası. İşte 1913 yılı istatistikleri: Ruslar - 5000, Yunanlılar - 3900, Bulgarlar - 340, Romenler - 288, Sırplar - 120, Gürcüler - 53. Ancak devrimle birlikte bu ihtişam dönemi uzun süre sona erdi. Devrimden sonra Rusya ile bağların kopması ve Rusların sistematik olarak Kutsal Dağ'dan sürülmesi nedeniyle kardeş sayısı hızla azalmaya başladı. 1960'lı yılların sonunda manastırda sadece 7 keşiş kalmıştı ve hepsi ileri yaştaydı. Leningrad ve Ladoga Metropoliti Nikodim (Rotov), Sovyet yıllarında manastırın yeniden canlanmasında önemli bir rol oynadı.
Bin yıllık gelenek
Athos Dağı'nı yalnızca kültürel bir olgu olarak ele alsak bile, yeryüzünde Bizans kültürünün bu kadar bozulmamış bir biçimde temsil edildiği bir yer yoktur. Ancak her yıl binlerce hacıyı Athos'a getiren şey bu değil. Laik sakinlerin gelip gittiği ve yalnızca keşişlerin kalıcı olarak yaşadığı burada, Tanrı'ya bir söz, neredeyse her dakika dua yapılıyor. Burada bin yıllık bir gelenek sürekli olarak varlığını sürdürüyor. Bu nedenle Athos'a dünya çapında Ortodoksluğun kalesi deniyor.
Büyük Lavra –Athos Dağı'nın önde gelen manastırı
Athos Dağı'na yapılan Ortodoks hacının yalnızca bin yıllık bir tarihi değil, aynı zamanda belirli gelenek ve kuralları da vardır. Kadınların Athos Dağı'na çıkmasına izin verilmiyor. Yüzyıllar boyunca hacılar kesin olarak tanımlanmış bir rota boyunca yürüyor ve özel çiftliklerde duruyorlar. Bir bakıma Moskova'daki Athos avlusu da bu özel yerlerden biri: Kutsal Topraklara giden hacılar geleneksel olarak burada toplanır.
Garip bir şekilde, artık sıradan bir kişinin Athos Dağı'na ulaşması bir rahibe göre daha kolaydır. Sıradan bir kişinin Schengen vizesine ve özel giriş iznine sahip olması yeterlidir - pırlanta. Bu izinle Athos Dağı'nda maksimum kalış süresi 4 gündür.
Genel olarak Athos'un laikliğin nüfuz etmediği hermetik bir dünya olduğunu söyleyebiliriz. Bunu 1000.yıl kutlamalarında da görmek mümkündür. Tatilin ana mekanları teolojik seminerlerdir. Yıldönümü yılı boyunca Yakutya ve Habarovsk'tan St. Petersburg ve Smolensk'e kadar Rusya genelinde 37 teolojik seminerde manevi ve eğitici okumalar, teolojik konferanslar, sergiler, festivaller ve yuvarlak masa toplantıları düzenleniyor. Örneğin Tyumen'de “Ahlaki Seçim” adlı TV programının bölümlerinden biri Athos'a ayrılacak. Tula'da Athos Dağı'ndaki Rus Panteleimon Manastırı tarafından 1917'den önce yayınlanan kitaplardan oluşan bir sergi düzenlenecek. Habarovsk'ta bir dizi program “Eski Rus şarkı söyleme sanatının gelenekleri ışığında Athos Dağı'nda manevi şarkı söyleme” gerçekleştirilecek. Vologda'da "Rusya'nın manevi aydınlanmasında bir faktör olarak Rus Athos" bilimsel ve pratik bir konferansın yanı sıra Vologda televizyonundaki düzenli "Kökenler" programının bir parçası olarak bir dizi manevi ve eğitici televizyon programı planlanıyor. İlahiyat Doktoru (Doktora) Alexey Lebedev (Selanik Aristoteles Üniversitesi) tarafından verilen bir dizi ders “St. Kiev-Pechersk Anthony'den St. Athoslu Silouan. Kutsal Athos Dağı'nda çalışan Rus azizleri." Öğrencilerin ve öğretmenlerin Kutsal Athos Dağı'na hac gezileri Kazan, Kursk, Nikolo-Ugreshskaya, Ryazan, Yakutsk ve Rusya'nın diğer ilahiyat okulları tarafından düzenleniyor.
Teolojik ilahiyat okullarının neden yıldönümü kutlamalarının kalbi olduğu açık: Ortodoksluğun geleceğinin büyük ölçüde bağlı olduğu kişiler burada çalışıyor. Ancak daha geniş bir kitleye yönelik birçok büyük ölçekli festival etkinliği planlanıyor. Mayıs ayında, Moskova'da IV. Uluslararası “Athos ve Slav Dünyası” Konferansının yanı sıra “Athos'a Rus Ortodoks hacının 1000 yıllık geleneği” uluslararası konferansı ve “Athos - manevi ışık” fotoğraf sergisi düzenlenecek. Ortodoksluk”. Uluslararası “St. Petersburg'daki Athos Dağı'nın Manevi Değerleri” konferansı St. Petersburg'da düzenlenecek. Kültür Bakanlığı, Athos Dağı'ndaki eski Rus manastır mirasının 1000. yıldönümü onuruna Kurtarıcı İsa Katedrali'nde bir sergi düzenlenmesine katılacak. Ayrıca “Rus Athos ve metropol sanatı” adlı uluslararası bir seminer de gerçekleşecek. Yıl boyunca Rusya'da yıldönümüne adanmış toplamda yaklaşık 150 etkinlik düzenlenecek. Moskova'da Rus Ortodoks Kilisesi ve Rusya Federasyonu Kültür Bakanlığı'nın ortaklaşa düzenlediği ana kutlamanın Eylül 2016'da yapılması planlanıyor.
Athos Dağı'ndaki St. Panteleimon Manastırı (Rossikon)
Rusya'nın 2016 Kültür Yılı ile ilişkilendirildiği Yunanistan'da da Atina, Selanik ve Ormylia'da okumalar ve konferanslar düzenlenecek. Eylül ayında Atina'da genç bilim adamlarının katıldığı "Rusya ve Yunanistan: Ortodoks birliğinin 1000 yıllık yolu" bilimsel konferansı gerçekleşecek. Festivaller tüm yıl sürecek, ancak önemli etkinlikler Mayıs ayında Athos Dağı'nda gerçekleşecek.
Yıldönümünün resmi kutlamasının 18-20 Mayıs tarihlerinde Kutsal Athos Dağı'nda yapılacak ayin kutlamalarıyla başlaması bekleniyor. Tarih seçimi, yeni stile göre 20 Mayıs'ta Rus manastırcılığının babası Pechersk Aziz Anthony'nin anısının 15. ve 17. yüzyıllarda kutlanması gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Aynı gün, üç Rus münzevinin daha anısı kutlanır - Athonit azizleri, Sorsky Aziz Nil, Myrrh-Streaming Nil ve Rusin şehit Pachomius. Moskova Patriği Kirill ve Tüm Rusya'nın Athos Dağı'ndaki 1000. yıl dönümü kutlamalarına katılması planlanıyor. Patrik Hazretleri'ne göre, "Kutlama öyle bir şekilde yapılmalı ki, sadece Rusya ve Yunanistan değil, tüm dünya Ortodoksluğun ruhani geleneğinin önemini hissedecek."
Athos Dağı'ndaki Rus manastırcılığının 1000. yıldönümünün dünya çapında önem taşıyan bir olay olduğunu söylemek abartı olmaz. Athos'un misyonerlik potansiyeli çok yüksektir: her yıl yüzbinlerce hacı buraya gelir. Athos, Ortodoks dünyasında aziz olarak saygı duyulan, uzun ve karmaşık bir tarihe sahip bir yerdir. Çoğu zaman bir kıl kadar geride kalan gerileme ve refah dönemlerini biliyordu. "Gökyüzünden uzaklaş" ve büyük seküler dünyanın bir parçası olun. Yine de Athos hala şaşırtıcı bir fenomen olmaya devam ediyor - türünün tek örneği olan bir Ortodoks manastır cumhuriyeti.
"Ancak bu tepelerin üzerinden kendi ayaklarınızla yürüyerek, Meryem Ana'nın ayak bastığı topraklar hakkında gerçek bir fikir edinebilirsiniz."
Okuyucularımıza UOC'nin Kiev Metropolü papazı Borodyansky Piskoposu Barsanuphius ile yaptığımız bir sohbeti sunuyoruz.
Sayın Hazretleri, Ortodoks manastırcılığının en ünlü merkezi olan Athos Dağı'nı defalarca ziyaret ettiniz ve yakın zamanda da Kutsal Dağ'ı tekrar ziyaret ettiniz. Athos senin için ne ifade ediyor?
Kutsal Athos Dağı, Ortodoks bir kişi için özel bir yerdir. Bir Hıristiyanın bu kutsal mekanı ziyaret etmesi her zaman mümkün olmayabilir ama herkes Athos'a derin bir hürmet duygusuyla yaklaşır ve maneviyatın bu zirvesini takdir eder. Sonuçta yaşlılar ve manevi münzevi yüzyıllar boyunca orada yaşadılar. Bu bizim zamanımızda çok önemli, çünkü komünist rejimden sonra bu gelenek bölgemizde neredeyse korunmamıştı, bu nedenle Kutsal Athos Dağı'nın dua kitapları sayesinde büyüklerin deneyimleri sayesinde manevi gücümüzü tam olarak çekiyor ve güçlendiriyoruz.
Athos'a, topraklarında yirmi manastırın bulunduğu manastır cumhuriyeti de denir. Biri Rus, Sırp, Bulgar ve on yedi Rum var. Her manastırda dua, itaat ve emekle uğraşan canlı keşişler vardır. Rahipler sadece kendi ruhlarının kurtuluşu ve manastırdaki kardeşlerin kurtuluşu için değil, aynı zamanda tüm dünyada barış için de dua ediyorlar. Pek çok kişinin söylediği gibi Athonite büyüklerinin duaları sayesinde barış sağlanır, Ortodoksluk korunur ve maneviyat korunur, dolayısıyla burası her Ortodoks Hıristiyan için özel ve kutsal bir yerdir.
Manastır cumhuriyetinin gelenekleri, manastırlarımızın geleneklerinden ve düzenlemelerinden, örneğin uzun süre yaşadığınız, çalıştığınız ve itaat ettiğiniz Kiev Pechersk Lavra'dan ne kadar farklı?
Manastır gelenekleri elbette farklıdır, ancak tüm Rus manastırcılığının kurucusu, Kiev-Pechersk Lavra'nın kurucusu, Pechersk Saygıdeğer Anthony'nin kutsal Athos Dağı'nda manastır yeminleri aldığını ve oradan geldiğini unutmamalıyız. azizin manastır geleneklerini getirdiğini. Kilise tüzüğünü Bizans'tan aldık, ancak Aziz Anthony, manastır geleneklerinin çoğunu Athos manastırlarının asırlık deneyiminden ödünç aldı.
Athos'un ana ayırt edici özellikleri kilise hizmetlerinin zamanı ve süresidir. Bunun hacılar için alışılmadık bir durum olduğunu düşünüyorum; çok uzun ayinler çoğunlukla geceleri yapılıyor. Bunun nedeni Athos manastırlarının Bizans dönemine göre yaşamasıdır. Athos geleneğinde bu şu şekilde ifade edilir: Bölge sakinleri, gün batımında doğa uykuya dalarsa insanın da bu saatte dinlenmesi gerektiğine inanırlar. Athos Dağı'nda gece saat 12'de çoğunlukla gün batımında meydana gelir. Yılın zamanına bağlı olarak Bizans saatiyle üç ila sekiz saat arasında bir fark vardır. Athonite rahiplerinin duası gece yarısı başlıyor, bu gece yarısı, matins, saatler, Yunanistan anakarasına ve tüm Avrupa'ya gecenin düştüğü anda okunurlar. Dünya sessizliğe teslim olduğunda Athos Dağı'nda dua saati başlıyor. Ve bu yüzyıllar boyunca sürekli olarak gerçekleşir.
Athos Dağı'nın ayrıca keşişleri gömme konusunda özel bir geleneği vardır. İnsanları mezarlıklara, mezarlara gömersek onlarda her şey farklı olur. Bunun aynı zamanda konumdan da kaynaklandığını düşünüyorum - yarımadanın topraklarının çoğu kayalık toprak olduğundan, dağlar olduğundan, geleneksel mezarlar zordur. Bu nedenle, ölen keşişin cenazesinden bir yıl sonra kalıntıları kazıp özel odalara - kemikliklere yerleştiriyorlar. Üstelik kafatasları ayrı, diğer tüm kemikler ise başka bir odada saklanıyor. Keşişler, kemik kalıntılarının ve kafatasının rengine göre ölen kişinin erdem ve kutsallık derecesini belirler.
Kurallarına göre, eğer kafatası sarımsı renkteyse, o zaman keşiş münzevi, beyazdı - derecenin birinciden biraz daha düşük olduğu kabul edilir ve eğer kafatası siyahsa keşişler onu gömer ve duaya devam eder. ölen kişinin ruhunun huzuru için, Rab'den hayatında izin verdiği günahlarını affetmesini dileyerek. Bir yıl sonra tekrar kazıyorlar, kemiklerin rengine bakıyorlar, beyaz ya da sarıya dönmüşse kemik deposuna koyuyorlar.
İlahi hizmetler aslında bizimkilerden farklı değildir; Sabah namazı, Gece Yarısı Ofisi, akşam servisi, tüm gece nöbeti, saatler veya ayin. Rus Aziz Panteleimon Manastırı'nda, Sırp Hilandar Manastırı'nda erişebildiğimiz Slav Kilisesi'nde ayinler gerçekleştirilmekte, Bulgar İzograf ayinleri de Slav Kilisesi'nde yapılmaktadır. Geri kalan on yedi manastırda - Yunanca. Evet elbette bu durum hacıların duayı anlamasını zorlaştırıyor. Yunanca'yı kulaktan biraz anlasam da, Yunan manastırlarında İsa Duasını okudum. Hizmetin sırasını bildiğinizde, otomatik olarak zihinsel olarak hangi kısmı veya duayı tercüme ettiğinizi ve kendi kendinize yapıdan çok şey anlaşıldığını söylediğinizde bu daha da kolaydır. Kiliseye giden biri, farklı ibadet dillerine ve kurallara yabancı olmasına rağmen Athos kiliselerinde yolunu kolayca bulabilir.
Athos'un denizden çekilmiş fotoğraflarına bakılırsa, doğa ve manzaralar mükemmel. Oraya tekrar gitmek istemenizi sağlayan faktörlerden biri de bu değil mi? Ancak Dünya üzerinde pek çok güzel yer var ve ayrıca birçok Hıristiyan tapınağı da var. Neden Athos?
Her şeyden önce Athos, Tanrı'nın Annesinin payı olan Tanrı'nın Annesinin meskenidir. Havariler gibi, ona da İncil'i başka bir ülkede vaaz etmesi için çok şey verildi - Geleneğe göre, Iveria'ya (Gürcistan) gitmesi gerekiyordu. Ancak geçiş sırasında gemi Kıbrıs'a doğru hareket ederken rüzgar onu daha sonra Ortodoks Hıristiyanlar için bugün bildiğimiz Athos Dağı olacak yarımadaya taşıdı. Bu dağa ayak basan Meryem Ana, buranın bir bahçe ve kendisine vaat edilen topraklar olduğunu söyledi.
Bu topraklar gerçekten çok güzel ve en verimli yerlerden biri, ben de öyle düşünüyorum. Eminim Athos Dağı'nı ziyaret eden herkes aynı şeyi düşünecektir. Denizden Athos Dağı'na baktığınızda muhteşem bir uyum içinde manzaralar açılıyor, dağlara çıktığınızda ise sarp kayalıklarda antik manastırlar ve keşiş hücreleri görüyorsunuz. İnsan yapımı binaların eşsiz bir doğal manzara ile birleşimi etkileyicidir ve hafızalarda derin bir iz bırakmaktadır. Fotoğraflar yarımadada görülen her şeyin manevi zevkini tam olarak aktaramıyor. Denizin kokusunu, bitki örtüsünü, Athos'un atmosferini, ilahi bir törende bulunmanın atmosferini fotoğrafta aktarmak mümkün mü? Ancak bu tepelerin üzerinden kendi ayaklarınızla yürüyerek, Meryem Ana'nın ayak bastığı topraklar hakkında gerçek bir fikir edinebilirsiniz.
Athos Dağı'ndaki doğanın ve binaların organik doğası bir dereceye kadar doğaldır. Dua eden insan, Allah'ın yarattığı tertemiz güzelliğe zarar veremez, sadece onu korur ve el yapımı şeylerle bozmamaya çalışır.Böyle bir yerde inşaat yapmak zordur, teslim etmenin de çok sorunlu olduğunu anlamalısınız. Kutsal Dağ'a yönelik herhangi bir malzeme ve gerekli alet, hatta ürünler, çünkü dünyayla bağlantı sadece deniz yoluyla yapılmaktadır. Yunanistan anakarasını yarımadaya bağlayan yol bulunmamaktadır. Her şey eski zamanlarda olduğu gibi şimdi de olduğu gibi sadece feribotla ithal ediliyor. Antik çağda herhangi bir özel teknik cihaz olmadan, dağlarda ve kayalarda o kadar zor yerlerde o kadar şaşırtıcı manastırlar inşa edildi ki, keşişlerin yaratım sürecini hayal etmek bile zor.
Her şeyin denizin üzerinde kalması için her şeyin nasıl düşünülmesi ve güçlendirilmesi gerekiyordu, çünkü bu inanılmaz derecede zor ve etraftaki mucizevi manzaralardan daha az şaşırtıcı değil. Denizden bakıldığında bunlar, Athos'un doğasına mükemmel uyum sağlayan güzel manastır manzaralarıdır. Elbette bu pek çok insanı cezbediyor ve sadece Ortodoks hacılar değil, Katolikler de geliyor, hatta daha sonra inanan inanmayanlar bile. Bir zamanlar Polonya'dan bir acemiyle tanıştım. Ayrıca Athos'a geldi çünkü çok güzel ve sıradışı bir yer hakkında bir şeyler okumuştu ve turist olarak sadece manzaraları ve keşişlerin münzevi yaşamını görmek için gelmişti. Ama yine de Tanrı'nın lütfu orada hareket ediyor, yüreğine dokundu ve Konstamonit manastırında acemi olarak kaldı.
Athos Dağı'ndaki hangi manastırlarda hizmet ettiniz? Rum din adamlarının yanında hizmet etmek kolay mı, ayin uygulamalarında herhangi bir zorluk yaşandı mı?
Hem Rus Panteleimon Manastırı'nda hem de Yunan manastırlarında hizmet etme imkanı buldu. Athos'un bütün gece nöbetine katıldım. Tüm manastırlarda Athonite duası güzeldir ve dualar sadece kalbe dokunur, ancak elbette Yunanca hizmet ederken zorluklar da vardır. Ancak tekrar ediyorum, hizmetin yapısı bilindiğinde, artık örneğin küçük akşam duaları, akşam duaları vb. olması gerektiği anlaşılıyor. Akşam yemeği için bir mola verilir, ardından Compline, bir akathist okunur ve gece yarısı 12'de Gece Yarısı Ofisi başlar. Tüm manastırlardaki yapı yaklaşık olarak aynıdır, bildiğiniz yerde - Kilise Slavcasındaki dua metinlerini hatırlarsınız, burada belirsizdir - İsa Duasını okursunuz. İlahi hizmetlerin yapısını her zaman iyi bilmeyen hacılar için her şey biraz daha karmaşıktır ve Yunanca dualar ve hitaplar onlar için tam olarak net değildir. Ancak bu durumda her zaman şunu söylüyorum: kalbinizin derinliklerinden ve kendi sözlerinizle basitçe dua edin ve her hacı, Kutsal Athos Dağı'na ayak bastığında ne için dua etmesi gerektiğini bilir. Merhamet taleplerinin yanı sıra Tövbe ve Komünyon ayinlerine katılım da çok önemlidir. Rum din adamlarının yanında hizmet etmek kolaydır, hiçbir zorluğu yoktur. Ksenophon Manastırı'nda, Evsigmen Manastırı'nda, Vatopedi Manastırı'nda da görev yaptım...
- Rahiplerimize nasıl davranıyorlar - sevinçle mi davranıyorlar yoksa sürekli ziyaretçilerin varlığına mı tahammül ediyorlar?
Çok hoş ve misafirperverler.
Athos'taki insanlar Ukrayna gerçekliğini biliyor mu, siyasetle ilgileniyorlar mı, haberleri nereden alıyorlar ve ülkemizdeki olaylar hakkında ne düşünüyorlar?
Siyasi konuları konuşmamaya çalışıyorum çünkü burada bulunmamın asıl amacı duadır. Peki Kutsal Dağ'da Tanrı'ya ne sorabiliriz? Rabbimden ülkemize, insanımıza merhamet etmesini diliyoruz, dolayısıyla asıl iletişim duadır. Evet, çoğu Athos dışındaki gerçeklikle ilgileniyor. Haberlerdeki ana bilgileri hacılar ve iman kardeşlerinden, Ukrayna, Rusya, Belarus, Moldova ve diğer ülkelerden gelen ziyaretçilerden öğreneceklerini düşünüyorum. Yunanlılar ülkelerini dindaşlarından biliyorlar. Burada siyasetle ilgili büyük konuşmalar yok, anlaşmazlıklar yok, burada hayat biraz farklı.
Ortodoks toplumunda Athos temasına olan ilgi, geçmiş zamanlardaki hac hikayeleri sayesinde korunmuştur. Belli bir mistik ilgi, basit insan merakından beslenir. Orada herhangi bir özel insan gördünüz mü, olağandışı bir şey duydunuz mu ve kaldığınız süre boyunca mucizeler gerçekleşti mi?
Athos'un tarihi en az 10 yüzyıl, tam bir bin yıl öncesine dayanıyor, ancak ilk manastırlar 3.-4. Yüzyıllarda orada ortaya çıktı ve Athos'un kendisi bir manastır cumhuriyeti olarak on yüzyıldan fazla bir süredir varlığını sürdürüyor. Gelecek yıl Athos, Kutsal Dağ'daki Rus varlığının, Rus manastırcılığının 1000. yıldönümünü kutluyor. Büyük Lavra'da (Kutsal Athos Dağı'nın önde gelen manastırı - Yazarın notu), ilk Rus manastırının başrahibinin imzaladığı kanunlar korunmuştur. Ve o zamandan beri, Pechersk'li Aziz Anthony'nin geleneğine göre birçok hacı, Kutsal Ruh'un armağanlarını almak ve elde etmek için dua etmek için oraya yürüyerek gitti. Hacın en parlak dönemi XYII-XIX yüzyıllardaydı. Çok sayıda hacıyı taşıyan vapurlar Odessa'dan ayrıldı çünkü... Bu hükümet destekli bir programdı ve insanlar bu kutsal yerleri ziyaret etme fırsatı buldular. Bugün birçok insan manevi destek için Athos'a geliyor ve oraya gidiyor. Meraktan gelenler var elbette, manastır cumhuriyetini ziyaret etmek istiyorum diyorlar ama hiçbir şey tesadüf değil, Athos manastırlarını ziyaret etmekten herkes faydalanıyor.
Athos, yarımadada kesinlikle hiç kadın bulunmaması açısından da benzersizdir; bu eski bir gelenektir. Kadınların erkeklerin manastırlarına, erkeklerin de kadınların manastırlarına girmesine izin verilmiyordu. Bugüne kadar tamamen kapalı manastırlar var, dolayısıyla kadınların Athos Dağı'na çıkmasına izin verilmiyor ve Yunanistan'da erkeklerin girmesine izin verilmeyen manastırlar var. Bu nedenle yarımadanın yaklaşık 80 x 40 km'lik geniş topraklarında sadece erkekler yaşıyor. Burası herhangi bir telefon görüşmesinin veya günlük problemlerin dikkatinizi dağıtmadığı bir yerdir. Hacıların kendi iç sorunlarına odaklanma, iç dünyalarını görme ve kendilerini tanıma fırsatı vardır - bu bir insan için en önemli şeydir. Kutsal Dağ'da aynı zamanda yaşlılar, lütuf sahibi, Tanrı'ya yakın insanlar olarak da adlandırılan özel insanlar da vardır. Bir kişinin hayatında Tanrı'nın iradesini görmesine ve hissetmesine yardımcı olma ve ona belirli bir durumda nasıl doğru davranacağını söyleme fırsatına sahiptirler. Böyle insanlar var ve Tanrıya şükürler olsun!
Ortodoks Hıristiyanlar neden Ukrayna'da “büyük bir Athos” yaratamıyor? Dünyanın her yerinden hacıların dua etmek için gitmeye çalıştığı ülkede neden Athos gibi yetkililer yok?
Ukrayna'da dünya çapında bir manastır olan Kiev Pechersk Lavra'mız var. Dünyada çok fazla defne yok: Ukrayna'da üç defne, Rusya'da üç defne, Athos Dağı'nda bir defne var, Kutsal Topraklarda Kudüs'ten çok uzak olmayan Aziz Sava Lavra'sı var. Bu nedenle başlık çok şey anlatıyor ve 19. yüzyılda yazdıkları gibi Lavra ikinci Kudüs'tür. Burada Athos Dağı'ndakinden daha az hacı yok. Athos'un gizemi, uzaklığı özellikle güzel bir heyecan yaratıyor, daha ziyade insanda bu kutsal yeri ziyaret etme arzusu yaratıyor. Athos'taki manastırların 10 yüzyıldır kapatılmadığını, geleneklerin kesintiye uğramadığını, ihlal edilmeyen kendi Kutsal Dağ tüzüklerine sahip olduklarını belirtmekte fayda var. Son tüzük 19. yüzyılda kabul edildi ve tüm manastırlar tarafından uygulanıyor.
Kiev Pechersk Lavra da zamanında çok büyük bir yetkiye sahipti, birçok manastırı, çiftliği vardı, kendi matbaası ve atölyeleri vardı, teolojik eserler bilgili keşişler tarafından yazıldı, ancak komünist rejim çok şey yok etti, gelenekler fiilen kesintiye uğradı çünkü Lavra geçtiğimiz yüzyılda birden fazla kez kapatıldı. Ve 1988'den bu yana, Rus Vaftizinin 1000. yıldönümünden bu yana, bugün hala yanan bu dua lambasını yakarak, dedikleri gibi, her şeyi sıfırdan yenilemek zorunda kaldık. Ancak Kiev Pechersk Lavra'mızın tüm bu geleneklerini yeniden canlandırmak için uzun bir zamana ihtiyaç var.
Katedral'de sizin liderliğiniz ve onayınızla Athos'a geziler düzenleyen bir hac organizasyonu var mı?
İnşaatı devam eden Katedral topraklarında, Kutsal Dağ, Kutsal Topraklar ve diğer kutsal yerlere hac gezileri düzenleyen UOC'nin bir Hac Departmanı bulunmaktadır. Herkes rahatlamayı, ruha olan faydaları ve ruhsal deneyimlerini zenginleştirme fırsatını bir araya getirecek ilginç bir seyahat rotası seçebilir.
Andrey German'ın röportajı
Piskopos Barsanuphius ve Yunan fotoğrafçı Kostas Asimis'in kişisel koleksiyonundan fotoğraf.
1016 yılını ifade ediyor, yani iki yıl içinde özel bir yıldönümünü kutlayacağız - Rusların Athos Dağı'ndaki varlığının 1000. yıldönümü. Athonite manastırcılığının Rusya dahil tüm dünya için önemini abartmak zordur.
Kutsal Dağ'da çileciler tarafından kılınan dua, pek çok insanın, sorunlu dünyanın karmaşasından kurtulmasına ve Tanrı'ya, Hakikat'e giden yolu bulmasına yardımcı olur. Ve bu sadece Athos'u ziyaret edecek kadar şanslı olan hacılar için değil, aynı zamanda Athos türbelerine dokunmaktan onur duyanlar ve Kutsal Dağ sakinlerinin dua ettiği kişiler için de geçerlidir. Ve tüm dünya için, “herkes ve her şey için” dua ediyorlar. Belki de insanlığın Allah'tan tamamen uzaklaşmasını engelleyen, kıyametin başlamasını geciktiren de bu dualardır.
Athos Dağı'ndaki Rus varlığının sembolü Rus St. Panteleimon Manastırı'dır. ama ancak 19. yüzyılda bu hale geldi. İlk Rus sakinleri, şu anda manastır statüsüne sahip olan Xylurgu manastırında yaşıyordu. Kardeşlerin sayısının artmasıyla onlara daha sonra Rusik adını alan veya şimdi söylendiği gibi "Thessalian Manastırı" verildi. Eski Rusik. 1169'dan beri resmi olarak bir Rus manastırı olarak tanındı.
Moğol-Tatar boyunduruğu döneminde, Rus manastırının kardeşleri, bariz nedenlerden dolayı neredeyse yenilenmedi. Manastır Yunan oldu. 19. yüzyılın başında keşişler deniz kıyısına, Moldova hükümdarının katkısıyla inşa edilen yeni bir manastıra taşındı.
Rus manastırcılığının ortadaki Athos Dağı'na akınıXIX yüzyıl, 1875'te manastırda bir Rus başrahibin yeniden seçilmesine katkıda bulundu. İmparatorluk ailesi, 1913'te 2.000'den fazla nüfusu olan manastırın gelişmesine büyük katkıda bulundu.
20. yüzyılın sonunda manastır yeniden bakıma muhtaç hale geldi ve ancak Rus tarihinde ateist dönemin sona ermesinden sonra yeniden canlandırılmaya başlandı.
2011 yılında, Başkan D.A. Medvedev ve Moskova Patriği ve Tüm Ruslar Kirill'in önerisi üzerine, St. Panteleimon Manastırı Kamu Mütevelli Heyeti ve Manastır Destek Fonu. Vakıf, son iki yılda çeşitli hayırseverlerden bir milyardan fazla ruble topladı ve Panteleimon Manastırı'ndaki restorasyon ve inşaat çalışmaları için bir milyardan fazla ruble aktardı.
Dün, Moskova yakınlarındaki Başbakanlık konutunda, Patrik Kirill, D.A. Medvedev, Athonite babaları, Moskova Patrikhanesi temsilcilerinin yanı sıra iş ve hükümet yapılarının yer aldığı bir kamu konseyi toplantısı düzenlendi. Sadece St. Panteleimon Manastırı'ndaki restorasyon ve inşaat çalışmaları tartışılmadı, aynı zamanda Rusya'nın Athos Dağı'ndaki varlığının 1000. yıldönümüne adanan yıldönümü etkinlikleri.
Kutsal Dağ'daki varlığımızın 1000. yıldönümüne ilişkin notlar
25 Ocak 2016'da Moskova'da, Athos Dağı'ndaki Rus manastır varlığının 1000. yıldönümü kutlamalarının bir parçası olarak düzenlenecek çeşitli uluslararası forumlar başlıyor.
Athos yarımadasının Yunanistan'ın kuzeydoğusunda yer aldığını, uzunluğunun yaklaşık 60 km, genişliğinin ise 7 ila 19 km arasında olduğunu hatırlatalım; Çağlayanın en yüksek dağının yüksekliği 2033 metredir.Efsaneye göre MS 49 yılında Meryem Ana'nın yelken açtığı gemi fırtınaya yakalanmış ve karaya çıkmıştır. Tanrı'nın Annesi, Athos'un güzelliğine hayran kaldı ve Rab Tanrı'dan burayı kendisine miras olarak istedi. Onun cevabı, "Burası Sizin mirasınız, bahçeniz, cennetiniz ve kurtarılmak isteyenler için kurtuluş limanınız olsun" oldu.
Tanrı'nın Athos üzerindeki lütfu fiziksel olarak hissedilir. Orada bulunan birçok insan bundan bahsediyor. Bu notların yazarı da buna tanıklık ediyor.
Kutsal Dağ'da 20 manastır bulunmaktadır, sayıları sabittir ve bu manastırlara çok sayıda inziva yeri, hücre ve kaliva tahsis edilmiştir. Manastırların çoğu Rum olmakla birlikte Bulgar ve Sırp manastırları da var, bir de Rumen manastırı var. Her manastırda Rusça konuşan ve anlayan keşişler bulabilirsiniz. Ancak, antik Xylurgu manastırı da dahil olmak üzere daha düşük statüdeki birçok manastırın atandığı Aziz Panteleimon Manastırı'nı çağıranlar tam da Athos'taki Ruslardır.
Athos'un Rus uygarlığı için, halkın Kutsal olarak adlandıracağı Rus olgusunun ortaya çıkışı açısından önemini abartmak kesinlikle imkansızdır. Örnekler benzersiz değil ama çarpıcıdır: Keşiş Anthony'nin Athos Dağı'nda manastır yemini ettiği manastırın adı, Büyük Kilise'nin - İsa'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin inşasının onayıyla kendisi tarafından Kiev'de çoğaltılacaktır. Kutsal Meryem Ana. Kiev'den gelen varsayım kiliseleri Rusya'nın her yerine yayılacak. Athos gibi Kiev Pechersk Lavra'ya En Kutsal Theotokos'un mirası diyoruz.
Rusya'nın dini eğitim kurumlarından birinde 1000. yıl kutlamaları kapsamında Yunan bir profesörün okuyacağı ders serisinin başlığı yol göstericidir: “St. Kiev-Pechersk Anthony'den St. Athoslu Silouan. Kutsal Athos Dağı'nda çalışan Rus azizleri." Keşişler Anthony ve Silouan arasında dokuz yüzyıllık bir fark vardır.
Athos ile Rusya arasındaki manevi bağlantı, yazışmalarda, münzevilerde bir dereceye kadar yüzyıllar boyunca mevcuttu. 19. ve 20. yüzyıllarda Rus hükümdarları Athos'a özel önem verdiler. Sanki önümüzdeki onyıllardaki Rus ateizmini önceden tahmin ediyormuş gibi, En Kutsal Theotokos'un mirası için daha fazlasını yapmak için acele ettiler.
Yalnızca Rus manastırlarında değil, pek çok şey inşa edildi ve restore edildi. Devrim, Rus rahiplerin ve hacıların Athos'tan akışını kesti. Yıllar geçtikçe manastırlar yoksullaştı, bakıma muhtaç hale geldi, yangınlar yaşadı ve bazıları tamamen terk edildi. Böylece Athos Dağı'nın en büyüğü olan Aziz Andrew manastırının nüfusu azaldı ve onu kaybettik.
Rus Athos'un 1000. yıldönümünün ciddi kutlaması için hazırlıklar halk tarafından başlatıldı ve Rusya'nın üst düzey liderleri tarafından 10 yıl önce, 2006'da desteklendi. Rusya'da sistematik çalışmayı biliyorlar.
Tarihin nasıl belirlendiği merak konusu değil - 1000 yıl.
Yetkili Kilise tarihçisi E.E. Golubinsky (†1912), Rus manastırcılığının gelecekteki kurucusu Pechersk Anthony'nin Athos'ta nerede manastır yeminleri ettiği sorusunu inceleyerek şöyle yazıyor: “Athos'ta, Yaroslav (Bilge) saltanatının ikinci yarısında olduğu kanıtlanırsa , bir Rus manastırı vardı ki bu çok mümkün, o zaman büyük ihtimalle Anthony'nin bir Rus manastırında manastır yemini ettiğini varsaymak olurdu.” 19. yüzyılın sonunda böyle bir kanıt yoktu. En eski Yunan manastırları - Esphigmen ve Büyük Lavra - Anthony'nin başının belasının yeri ve daha sonra bir zamanlar bir Gürcü manastırı olan Iviron olarak adlandırıldı. Esfigmen efsanesinin kökeninin koşulları ve zamanı araştırılırken, Golubinsky'nin doğrudan işaret ettiği gibi, "efsanenin" 1840'larda "manastırını Rusya'nın himayesi altına almak" amacıyla yazıldığı hemen anlaşıldı. Tanınmış cömertliğimizi buna çekmek için.” Esphigmenianların hedeflerine ulaştıklarını unutmayın. Rus çarlarının desteğiyle Esphigmene'de yeni bir Yükseliş Katedrali ve birkaç küçük kilise inşa edildi. Bu durumda Rus cömertliği, Rus hükümdarlarının Athos ile manevi birliğe verdikleri önemi de vurgulamaktadır. Zamanla Büyük Lavra da bir versiyon olarak ortadan kayboldu. Iveron versiyonu Piskopos Kirion (Sadzaglishvili, daha sonra Katolikos-Tüm Gürcistan Patriği, Hieromartyr) tarafından doğrulandı. Kendisi, "Athos Dağı'nda, Rusların vaftizine yakın bir zamanda böylesine erken bir Rus manastırının kurulmasının pek olası olmadığına" inanıyordu. Ancak Akademisyen Golubinsky'nin haklı olduğu ortaya çıktı. 1932 yılında Büyük Lavra'nın arşivlerinde, Bizans profesörü Paul Lemerle liderliğindeki bir grup Fransız araştırmacı, 1016 yılının Şubat ayına kadar uzanan Kanun'un yer aldığı bir parşömen keşfetti. Belgede Athos manastırlarının 21 başrahibinin imzası bulunuyor.
Üst üste on üçüncü, Rus manastırının başrahibinin imzasıdır. Yunanca metin şu şekilde çevrilmiştir: “Gerasim, Tanrı'nın lütfuyla, Rosov manastırının papazı ve başrahibi olan bir keşiştir. El yazısı imza."
Belge aslında Athos'ta zaten Vaftizci Vladimir († 1015) döneminde bir Rus manastırının var olduğunu kanıtlıyor; daha önce olmasa da, Konstantinopolis'te Patrik Teofilakt tarafından vaftiz edilen Havarilere Eşit Prenses Olga'nın yönetimi altında değil. 956 (Rus Vaftizinden otuz yıl önce). Prens Vladimir 988 ve 989'da elçiliklerini sırasıyla Kudüs ve Konstantinopolis'e gönderdi. Elçiliklerden birinin, dönüş yolunda ilk kez Athos'a gelen çok genç müstakbel Rahip Anthony'nin de dahil olduğuna inanılıyor.
Panteleimon Manastırı kütüphanesinde bulunan en eski belge 1030 yılına aittir. Bu belgede Rosov manastırının ilk kez özel bir adı var; manastıra “Theotokos Xylurgu” adı veriliyor. Xylurgu – “ağaç ustası” (marangoz). Ruslar, Athos Dağı'ndaki ilk binaları her zamanki ahşaptan inşa ettiler ve bu, taştan inşa eden Yunanlıları şaşırttı. “Theotokos”, manastırın günlük adıdır ve Xylurgu'daki mevcut katedralin onuruna aydınlatıldığı Kutsal Meryem Ana'nın Ölümü bayramının kısaltılmış adıdır. Xilurgu, 12. yüzyıldan beri Panteleimon Manastırı'nın bir kalesi haline geldi.
2006 yılında, Athos Dağı'ndaki Rus Tapınaklarını Destekleme Yardım Fonu Mütevelli Heyeti'nin Moskova'da yüksek düzeyde oluşturulmasından önce, onlarca yıldır ilk kez Xylurgu'da bir Haç alayının düzenlenmesi dikkat çekicidir. Yangınlar ve zor günlerin ardından manastırın ana türbelerinden biri olan, “Tatlı Öpücük” (Glycophilus) adı verilen Meryem Ana'nın mucizevi ikonu ile birlikte. Dini geçit töreni, eski günlerde gelenek olduğu gibi gerçekleştirildi.
Haziran 2013'te Athos Dağı'nı ziyaret eden Patrik Kirill, Rus manastırlarında devam eden çalışmaları inceleyerek yenilerini kutsadı, Xylurgu manastırını ziyaret etti. Manastırın selamına yanıt veren Patrik, “Gerçekten burası dünyadaki en eski Rus manastırı, Rus Athos'u buradan geldi… Sonra Eski Rusik vardı, sonra da Yeni Rusik, St. Panteleimon Manastırı vardı. Bu nedenle burasının ayrı bir önemi var. Şu anda Aziz Panteleimon Manastırı ve Eski Rusik'i restore etmek için birçok çalışma yapılıyor, ancak görev yakın gelecekte Xylurga'yı restore etmek, böylece Rus manastırcılığının Athos'taki varlığının 1000. yıldönümünü kutlayabiliriz. muhteşem bir yer. Bu manastırın restorasyonu, Rus manastırının lambasının söndürülemez ateşini bin yıldır burada sürdüren tüm keşişlere olan minnettarlığımızın bir kanıtı olacaktır.”
Rus Athos'ta tapınakların, archondariki'nin (oteller), binaların, iskelelerin ve diğer bina ve yapıların restorasyonu ve yeniden inşası için muazzam miktarda çalışma yapıldı; modern yollar, şebekeler döşendi, çevre düzenlemesi yapıldı...
Yeni yüzyılda Rus Athos'ta yeniden yapılanma yıllarında meydana gelen mucizelerden biri, Aziz Panteleimon Manastırı arşivlerinde Kutsal Bakire Meryem'in ışıkla boyanmış mucizevi görüntüsünün orijinal negatifinin keşfidir. 1903'te Tanrı'nın Annesinin Rus manastırındaki görünümünü kaydetti. Fotoğraf Athos Dağı'nda hem Rusya'da hem de Avrupa'da iyi biliniyordu. Aziz Panteleimon Manastırı'nda Tanrı'nın Annesinin Boyalı İmajına adanmış bir tapınak vardır. 20. yüzyıldaki yangınlar ve ıssızlıklardan sonra olumsuzluğun bulunamayacağına inanılıyordu. Fotoğraf 21 Ağustos 1903'te (fotoğrafçının adı biliniyor - Hieromonk Gabriel) manastırın kapılarında fakir kardeşlere sadaka dağıtımı sırasında çekildi. Daha sonra fotoğrafın, Tanrı'nın Annesinin yaşlı bir keşişin elinden sadaka kabul ederken çekilmiş bir görüntüsünün olduğu ortaya çıktı. 2013 yılında Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun Kiev-Pechersk Lavra'daki toplantısında, Tanrı'nın Annesinin İkonu bayramı (21 Ağustos / 3 Eylül) Rus Ortodoks Kilisesi takvimine dahil edildi.
Ana çalışma AB yaptırımlarının uygulanmasından önce tamamlandı. Yunanistan AB üyesi olduğu için Athos Dağı'ndaki kutlamaların “statü” kısmı pekâlâ sekteye uğrayabilirdi. Nisan 2015'te Başkan Vladimir Putin Yunanistan'ı ziyaret etti. Ana konu, dışarıdan göründüğü gibi, o dönemde geçerli olan Türk Akımı ile olası bir kredi hakkında bir diyalog ve Rusya Yılı'nın Yunanistan'da ve Yunanistan Yılı'nın Rusya'da yapılmasına ilişkin muhtıraydı. 2016 ilgi odağıydı. Yunanistan Başbakanı daha sonra şunları vurguladı: "Yunanistan, çok yönlü bir dış politika yürütme konusunda koşulsuz hakkı olan egemen bir ülkedir." Ayrıca ortak tarihi geçmiş olarak Rus Athos'un 1000. yılını da anlattı.
Kısa süre sonra Konstantinopolis Patriği Bartholomew'in en yakın arkadaşı, Milet Metropoliti Havarisi (Vulgaris) biraz uyum içinde bir açıklama yaptı.
Athos manastırlarının Konstantinopolis Patrikhanesi'nin yetkisi altında olduğunu hatırlatalım. Aynı zamanda Athos manastırlarına giren tüm yabancı sakinler otomatik olarak Yunan vatandaşlığı alıyor. Metropolit Havari, Konstantinopolis Patrikliği'nin Kutsal Athos Dağı'ndaki temsilcisidir, resmi olmayan "Kutsal Dağ Piskoposu" unvanına sahiptir ve nüfuzlu bir kişidir. Başlangıçta Rusya'nın Athos Dağı'ndaki varlığının 1000. yıldönümünü kutlama fikrinden hoşlanmadı. 15 Haziran 2015'te Svyatogorsk web sitesinde (Αγιορειτικο βημα) yayınlanan bir röportajda şunları söylüyor: “Athos'un Kutsal Kinot'u başlangıçta bir komisyon atadı ve ona Rus heyetiyle görüşmesi, konuyu tartışması, fırsat vermesi talimatını verdi. Afon'da Rus rahiplerin varlığının 1000. yıldönümünü tarihsel olarak haklı çıkarmak için. Tartışmanın başlangıcı, ayrı bir Rus, Bulgar veya Sırp manastırcılığının olmadığını, tek bir Svyatogorsk manastırcılığının olduğunu gösterdi. Milliyetçilik boyutu yok.” Aslında hiç kimse Svyatogorsk manastırcılığının birleştiğini inkar etmiyor. Dünya Ortodoksluğu ruhsal olarak ne kadar birleşmiştir. Athos Dağı'nda Rus manastırcılığının ortaya çıkışı gerçeğine devlet-tarihsel bir yaklaşımın ve tamamen dini bir yaklaşımın karıştırılması, Bartholomew'in ortağının ifadesinde tam olarak siyasi bir amacı ortaya çıkardı.
Ancak Metropolitan Apostle, geçişini bitirirken beklenmedik bir şekilde şunu ilan etti: "Kilise bu kutlamaların 2016'da yapılmasını istiyor."
Panteleimon Manastırı'nın kendisi de aktif olarak yıldönümüne hazırlanıyordu. Rus manastırının hiyerarşisi, bir dizi Uluslararası Bilimsel Konferans "Athos ve Slav Dünyası" nın düzenlenmesini kutsadı. Birçok ülkeden onlarca bilim insanının katıldığı konferanslar Sırbistan (Belgrad, 2013), Bulgaristan (Sofya, 2014) ve Ukrayna'da (Kiev, 2015) düzenlendi. Dördüncü konferansın açılışı 25 Ocak 2016'da Moskova'da planlanıyor.
15 Ocak'ta Rusya ve Yunanistan başkanları Vladimir Putin ve Prokopis Pavlopoulos, Rusya ve Yunanistan'ın çapraz yıllarının açıldığını duyurdular. Putin, bu yıl için 37 etkinliğin planlandığını kaydetti. Yunan devletinin başkanı, Vladimir Putin'i Atina'yı ziyaret etmeye davet ederek, "Rusya ile Avrupa Birliği arasında ne tür anlaşmazlıklar varsa, bunların diyalog yoluyla çözülmesi gerektiğini" belirtti. Kutlamalar kapsamında Patrik Kirill'in 2016 baharında Athos'u ziyaret etmesi planlanıyor.
Kiev'de, Athos Dağı'ndaki eski Rus manastırcılığının 1000. yıldönümüne adanan etkinlikler fiilen Mayıs 2015'te Kiev Pechersk Lavra'da III. Uluslararası "Athos ve Slav Dünyası" Konferansının açılışıyla başladı. Kiev bilim forumuna eski Avrupa ve ABD'nin de aralarında bulunduğu 16 ülkeden yaklaşık 70 bilim adamı katıldı.
Athos ile Ukrayna'nın şu anki yöneticileri arasındaki ilişkiler dedikleri gibi yürümedi.
Kiev'de hiç kimse Ortodoks dünyasının bildiği Athonitlerin mektubunu yalanlamadı: “Son zamanlarda Kiev'den gelen konuklar, yüksek rütbeli ve o kadar da yüksek olmayan, “din adamları” ve sıradan insanlar tarafından sık sık ziyaret ediliyor. Poroşenko'yu krallık için kutsamanın yanı sıra Doğu'ya bir "askeri operasyon" yapılmasını istediler. Cunta elçileri, Vatopedi, Dohiara, Panteleimon Manastırı, Hilandar, Filoteu, Kutlumush başta olmak üzere Kutsal Dağ'ın tüm büyük manastırlarını ziyaret etti. İş adamları, küçük bir destek mektubu karşılığında Başrahiplere alaycı bir şekilde çok büyük meblağlarda para teklif etti. Reddedildikten sonra yolumuza devam ettik... Ne yazık ki, yarısından fazlasının Ukraynalı olduğu Rus manastırında bile (!) yoldaşlarımızı tam bir başarısızlık bekliyordu...”
1000. yıldönümünü kutlama konusu Ekim 2015'te Ukrayna Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinod'u tarafından değerlendirildi. Sinod onayını verdi. Kutsal Dormition Kiev-Pechersk Lavra'nın başrahibi Metropolitan Pavel, yıldönümüyle ilgili Tanrı'ya olan umudunu dile getirdi: “Sanırım kutlama, (Rusya'da olduğu gibi) bu kadar ciddiyetle olmasa da, Tanrı'nın lütfuyla gerçekleşecek, ama, şüphesiz dua ile.. "Sanırım aziz her şeyi ayarlayacak, böylece Athos Dağı'nda eski Rus manastırcılığının 1000. yıldönümünün kutlanması barışı, birliği ve Mesih'in sevgisini teşvik edecek."
Patrik Kirill, Noel röportajında özellikle Rus Athos'un 1000. yıldönümü hakkında şunları söyledi: “Şaşırtıcı bir şekilde Athos, toplumumuzun Hıristiyanlaşmasında önemli bir rol oynadı, oynuyor ve görünüşe göre oynamaya devam edecek. Sonuçta pek çok kişi oraya egzotizm uğruna gidiyor - sırf buranın nasıl bir yer olduğunu, kadınlara izin verilmediğini, keşişlerin nerede kendi kendilerini yönettiğini, devlet içinde bir tür devlet olduğunu görmek için... Geliyorlar - ve kalplerinde Orada bulunan Tanrı'nın lütfunu hissediyorlar ve Athos ile sonsuza kadar bir bağ kuruyorlar..."
Yüzüncü yıla özel