Yüce Allah Kur'an-ı Kerim'de (Meryem Suresi, 41. Ayet) şöyle buyurmuştur:

﴿ وَٱذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا ﴾

Anlamı: « [Ya Muhammed! ] Halkına İbrahim'den bahset. Şüphesiz O, doğru ve takvalı bir peygamberdi."

Hz.İbrahim'in kökeni hakkındaselam O'nun üzerine olsun. Doğumu hakkında

O, İbrahim Bu isim Arapça'da إبراهيم olarak telaffuz edilir(İbrahim) T'nin oğlu A rikha (veya A Zara) oğlu N A X en Ra oğlu S A R yy ve oğlu Ar gu oğlu F A la G ve oğlum G Abir'in oğlu Sh A atılgan oğul Ky N A Arfakhsh'ın oğlu hakkında H ve oğlu Sama oğlu Peki X ve (Nuh), selâm O'nun üzerine olsun. İbrahim Peygamber'in Ebu A ismiyle tanındığı da rivayet edilmiştir. D—Evet F A n (“misafirperver”), çünkü O çok misafirperver ve cömertti.

Hz.İbrahim Babil'de (Irak) doğdu. O dönemde Babil halkı Allah'ın onlara büyük bir zenginlik vermesi nedeniyle refah ve lüks içinde yaşıyorlardı. Fakat Allah'a itaat etmediler ve korkunç bir cehalet ve yanılgı içinde yaşadılar. Onlar kâfirdiler ve kendilerinin taştan oydukları putlara tapıyorlardı. O zamanın hükümdarı zalim Kan'ın oğlu Numrud'du. A Geniş bir bölgeye sahip olan Kush'un oğluna: Gücü hem Doğu'da hem de Batı'da genişledi. İnsanlar üzerindeki gücünü ve gücünü hisseden, halkın korkunç cehaletini gören Numrud, kendisini tanrı ilan etti ve insanlara kendisine tapınmalarını emretti. İbrahim Peygamber'in kavminin de yedi gezegene taptıkları, güneş, ay ve gezegenler şeklinde putları olduğu rivayet edilmektedir. İşte o cehalet ve küfür devrinde İbrahim aleyhisselâm doğdu.

Tarihçiler, (Nuh) ile İbrahim (İbrahim) arasında Allah'tan başka peygamber bulunmadığını söylediler. İbrahim Peygamber'in doğumundan kısa bir süre önce Numr'a söylendiği söylenir. en Astrologlar gelip şöyle dediler: “Yıldızların konumunu gözlemledik ve yakında şehrinizde adı İbrahim olacak bir erkek çocuğun doğacağını gördük. O, sizin dininize karşı çıkacak ve putlarınızı yok edecektir.” Ve şunu falan yılda, falan ayda olur dediler.

Numr denilen yıl geldiğinde en Astrologlar, şehrinde bulunan tüm hamile kadınların kendisine getirilmesini ve çocuk doğana kadar sıkı gözetim altında tutulmalarını emretti. Bu zalim, astrologların bahsettiği ay ve yılda doğan her çocuğun öldürülmesini emretti. Bu kader İbrahim'in annesi ve eşi dışında tüm hamile kadınların başına geldi. A Zara (İbrahim'in gelecekteki babası). Numrud çok küçük olduğundan çocuk beklediğini bilmiyordu ve insanların onun hamileliğinden haberi bile yoktu.

Gece İbrahim'in annesi doğum sancıları çekmeye başlayınca evden çıkıp evinin yakınında bulunan bir mağaraya gitti. İnsanların gözünden uzak bu mağarada İbrahim aleyhisselam'ı doğurdular. Daha sonra yeni doğan çocukla ilgili her şeyi beklendiği gibi yaptı ve onu orada bıraktı. Mağaranın girişini kapattı ve evine geri döndü. İbrahim'in annesi sık sık gelip ona bakıyordu. Her yanına geldiğinde çocuğun hayatta olduğunu ve emdiğini görüyordu. baş parmak. Allah'ın izniyle beslenmesi için ihtiyacı olan şey parmağından çıkmış ve böylece cübbesine kavuşmuştur. İle. Çocukların genellikle bir ayda büyüdüğü kadar o da bir günde büyüdü.

İbrahim aleyhisselam on beş ay mağarada kaldı. Daha sonra büyüyünce Allah O'na Peygamberlik lütfetti ve kavmini gezegenlere ve putlara tapmayı bırakıp yalnızca Yüce Allah'a ibadet etmeleri için çağırmaya başladı. Bütün Peygamberler gibi O da insanları İslam'a davet etmiştir.

Hoşuna gidebilir

Hac, Yüce Allah'ın Kur'an'da bahsettiği Ev olan Kabe'ye yapılan anlamlı bir ziyarettir. Bu kelime Arapça olarak - الْقُـرْآن olarak okunmalıdır.(Ali İmran Suresi, 96-97. Ayet) anlamı:

“Gerçekten Adem'in insanlar için inşa ettiği ilk ev, Mekke'de bulunan evdir. O, dünyalar için bir bereket ve kurtuluş rehberi olarak diriltildi. Bunda apaçık deliller vardır: İbrahim'in makamı oradadır. Bu isim Arapça'da إبراهيم olarak telaffuz edilir(İbrahim), İbrahim Peygamberin durduğu yerdir. Kim bu mescide girerse güvende olur.”

Aklı başında (deli olmayan), yetişkin ve kölelikten kurtulmuş her Müslüman, eğer maddi gücü yetiyorsa, hayatında bir kez hac yapmakla yükümlüdür.

Bu ritüelin tarihi antik çağlara kadar uzanmaktadır. Allah ne zaman Allah'ın ismiyle Arapça'da "Allah", "x" harfi ه şeklinde okunurİbrahim Peygamber'e insanları hacca çağırmayı emrettiğinde, elçi şöyle sordu: "Herkesin duyabileceği şekilde nasıl çağırılır?" Yanıt olarak İbrahim'e, Peygamber'in çağrısının duyulmasına bizzat Rab'bin izin vereceğine dair bir Vahiy verildi. İbrahim'den sonra gelen tüm peygamberlerin hac yaptığı bilinmektedir.

İbrahim Peygamber, Allah'ın haccı emrettiğini bildirdiğinde, onun bu ilanı, o zamandan kıyamete kadar hacca gidecek ruhlar tarafından duyuldu. Ve hacca gitmeye yazgılı olmayan ruhlar o gün bu çağrıyı duymadılar.

Hac Suresi'nin ayetlerinde haccın İslam'ın beş şartından biri olduğu bildirilmektedir. Aynı şeyi Hz. Muhammed'in sözlerinde de görüyoruz. Peygamberimiz Muhammed adına Arapça'da "x" harfi ح şeklinde okunmaktadır., selam O'na olsun, anlamı:

“İslam beş esas üzerine kurulmuştur:

1. Allah'tan ve O'nun Peygamberi ve Elçisi Muhammed'den başka ilah olmadığına İman ve İman
2. Beş vakit namaz kılmak
3. Zengin Müslümanlar tarafından Zekat olarak yıllık fon kesintisi
4. Haram Ev'e (Ka'be) Hac (Hac) Yapmak
5. Ramazan ayında oruç tutmak.”

Hac ritüeli, Hac'ın, icra edildiği yer ve zaman birliği ile karakterize edilen özel bir ritüel türü olması bakımından İslam'ın diğer temel esaslarından farklıdır. Sadece Kuran'da bildirilen belirli bir zamanda ve belirli bir yerde gerçekleşir.

Hacın insanlara faydası günahlardan arınmaktır. Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:

"Cinsel münasebetleri bozmadan ve büyük günahlar işlemeden hacca giden kimse, yeni doğmuş bir bebek gibi günahlardan arınmış ve tertemiz olmuştur."



İbr Peygamber'in göçü hakkında A H Ve ma, barış onun üzerine olsun, Shama Lu topraklarına T mübarek Şam diyarına.

Yüce Allah şöyle buyurmuştur: İLE ur'an (Enbi Suresi) BEN`", 71-73. Ayetler):

﴿ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ X وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ X وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ

İbr Peygamber'in kavmi Aһ Ve Ma, putlarını kırdığı ve böylece bu putların önemsizliğini gösterdiği için O'ndan intikam almaya karar verdi. İbr Peygamber'den sonra A H Ve Numrud'la tartışmayı ona reddedilemez zihinsel kanıtlar sunarak kazandım. Numrud ve astları O'nu ateşte yakmaya ve böylece O'nu cezalandırmaya karar verdiler.

Kutsal'da söylendi İLE ur'ane (Sure "A İle—İLEA ff A t", Ayet 97):

﴿ ﴾

Anlamı: A H Ve annemi ateşe atıyorum."

Ayrıca şöyle söyleniyor İLE ur'an (Enbi Suresi) BEN`", Ayet 68):

﴿ قَالُواْ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُواْ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ﴾

Anlamı: “Numrud şöyle dedi: “Putların kazanmasını istiyorsanız onu ateşte yakın ve putlarınızdan intikam alın.”

Kâfirler Hz.İbr. için ateş hazırlamaya başladılar. Aһ Ve Anne, her yerden yakacak odun topluyorum. Böylece ilahlaştırdıkları putları yüzünden O'ndan intikam almak istediler. İbr Peygambere olan nefretleri Aһ Ve Mu ve intikam susuzluğu o kadar güçlüydü ki hasta kadınlar bile iyileşirlerse bu ateş için odun toplamaya yemin ettiler.

Kâfirler büyük miktarda odun topladıktan sonra derin bir çukur kazdılar ve odunları oraya yığdılar. Daha sonra ateş yaktılar. Parlak bir alev parladı ve olağanüstü bir güçle parlamaya başladı. Daha önce benzeri görülmemiş büyük kıvılcımlar yukarıya doğru uçtu. Ateş o kadar güçlüydü ki insanlar ona yaklaşıp Hz. İbr'i içine atamadılar. A H Ve anne. Daha sonra O'nu uzaktan ateşe atmak için bir mancınık yaptılar. Kâfirler O'nun ellerini bağladılar ve O'nu mancınık çanağının üzerine koydular. Peygamber İbr A H Ve M, selam O'nun üzerine olsun, Yaratıcısına büyük bir imana sahipti ve ateşe atıldığında şu sözleri söyledi:

«حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيْل»

Anlamı: "Bizim tevekkülümüz Allah'adır, zarardan koruyan yalnızca O'dur." Buhari'nin İbn Abb'dan rivayet ettiği A sa.

Allah'ın izniyle ateş Hz.İbr'i yakmadı. A H Ve Anne, selam O'nun üzerine olsun, hatta elbiseleri bile sağlam kaldı, çünkü ateş yanmayı yaratmaz, ama onu Allah yaratır.

Kutsal olarak İLEBEN`", Ayet 69):

﴿ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾

Anlamı: “Allah, İbr için ateşi serinletti. A H Ve ve O'nu yakmadı."

Allah'ın izniyle bu kuvvetli ateş Hz. İbr. için serin ve güvenli olmuştur. A H Ve anne, barış onun üzerine olsun. Bazı bilginler, ateşin yalnızca O'nun ellerini bağlayan ipleri yaktığını söyledi. Bazı Selefi alimler o anda Hz.İbr. A H Ve Angel Jabr anne olarak ortaya çıktı A`Ve Ben, selam O'nun üzerine olsun ve sordum: “Ah, İbr A H Ve yardıma ihtiyacın var mı?” Neden İbr Peygamber? A H Ve Yüce Yaratıcı'ya güvenerek cevap verdi: "Sana ihtiyacım yok."

Bu büyük yangının alevleri sönüp dumanlar dağıldıktan sonra insanlar Hz. A H Ve Hayattayım ve iyiyim ve ateş O'na hiçbir zarar vermedi. Böylece Mucizeyi kendi gözleriyle gördüler. Fakat buna rağmen yine de bu yanılgı içinde kaldılar ve Hz. İbr.'a inanmadılar. A H Ve anne, barış onun üzerine olsun.

Allah kafirlerin kazanmasına izin vermedi. Putlarının intikamını almak istediler ama sonuç olarak kendileri yenildiler.

Kutsal olarak İLE ur'ane deniliyor (Enbi Suresi) BEN`", Ayet 70):

﴿ وَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ ﴾

Anlamı: "Kâfirler İbr'i cezalandırmak istediler. A H Ve ma, ama bunun yerine kendileri Allah'tan acı bir azapla karşılaştılar.

Ayrıca şöyle söyleniyor İLE ur'ane (Sure "A İle—İLEA ff A t", 97-98. ayetler):

﴿ قَالُواْ ٱبْنُواْ لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ فَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ ﴾

Anlamı: “Numrud şöyle dedi: “Bir mancınık yap ve İbr'i ondan at A H Ve annemi ateşe atıyorum." Kâfirler İbr'i yakmak istediler A H Ve anneme O'nun çağrısını durdurmamı söyledi. Fakat sonuç olarak başarısız oldular ve Hz. İbr. A H Ve kurtuldum."

İbrahim "Allah'ın dostu" anlamına gelir.İbrahim gençliğinde babasıyla birlikte putlara tapan bir halk arasında yaşadı. Ama sonra putların tanrısallığı konusunda yüreğine şüphe girdi ve babasına şöyle dedi: “Gerçekten putları tanrıya mı çeviriyorsun? Senin ve kavminin apaçık bir yanılgı içerisinde olduğunuzu görüyorum.”

Ama eğer eski tanrılar sahteyse neye tapınmalıyız? İbrahim'in gözleri gökteki güzelliklere çevrildi. Gece onu örtünce bir yıldız gördü ve: "Bu benim Rabbimdir!" dedi. Ama yıldız battı ve İbrahim üzüldü: "Batanları sevmiyorum." Sonra ayın yükseldiğini gördü ve çok sevindi ama ay da battı ve genç adam şaşkınlık ve ağır düşünceler içinde kaldı. Ama sonra güneş gökyüzünde göründü ve İbrahim yeniden sevindi: "Bu benim Rabbimdir, o en büyüktür!" Ama akşam güneş de batıyor.

İbrahim, gökleri ve yeri, ayı, güneşi ve yıldızları yaratan, tek ve tek olan, göklerin ve yerin merhametli Rabbi olan Allah'a ibadet edilmesi gerektiğini anladı. Bunu aşiret arkadaşlarına duyurdu ama onlar onun vaazını kabul etmediler.Babası bile İbrahim'e destek vermedi, tam tersine onu kovmakla veya taşlamakla tehdit etti.

Bunun üzerine İbrahim bir hileye başvurdu. Bir gün hasta olduğunu beyan edip evde kaldı. Herkes gittikten sonra gizlice tapınağa girdi ve oradaki ana put dışındaki tüm putları parçaladı. Bu durum ortaya çıkınca insanlar şöyle düşünmeye başladı: “Bunu tanrılarımıza kim yaptı? O gerçekten adaletsizdir!” Sonra birisi İbrahim'in putlara tapmamaya çağırdığını hatırladı ve elbette şüphe ona düştü.

Kızgın kabileler İbrahim'i kızgın fırında yakmak istediler. Onu inşa edip peygamberi oraya attılar ama Allah onu kurtardı ve şöyle dedi: "Ey ateş, İbrahim'e serinlik ve esenlik ol!" Ancak memleketinde kalmak güvensizdi ve İbrahim, yine Allah'a inanan akrabası Lut'la birlikte oradan Allah'ın "alemler için bereketlediği" topraklara kaçtı.

İbrahim, eşleri ve oğlu İsmail.İbrahim'in karısı Sara'nın çocuğu yoktu ve bu durum onu ​​çok üzüyordu. Bu durumdan çıkış yolunu, hanımıyla istişare edip onun rızasını aldıktan sonra, kölesi Hacer'i kendisine mirasçı olması için ikinci eş olarak almakla buldu. Her şey yoluna girecekti ama kadınlar kendi aralarında kavga etti ve İbrahim, henüz çocuk doğurmayı bekleyen Hacer'i çöle sürmek zorunda kaldı. Orada İbrahim'in en büyük oğlu İsmail doğdu.

Çölde o ve annesi kaçınılmaz olarak susuzluktan öleceklerdi. Hacer, bir yerlerde kuyulu bir vaha görmeyi umarak Safa ve Merve tepeleri arasında çaresizlik içinde koştu ama umutları boşa çıktı. Çaresizce Allah'a feryat etti ve duaları duyuldu. Annesi tarafından terk edilen İsmail ağlamaya başladı ve ayağıyla yere vurmaya başladı ve vurduğu yerden soğuk su kaynağı akmaya başladı. Hacer, kurtuluşu için Allah'a şükretti ve su kaybetme korkusuyla kaynağı toprak ve taşlarla çevreledi. Mekke'nin ana türbelerinden biri olan Zemzem kaynağı bu şekilde ortaya çıktı.

İbrahim ve İsmail Kabe'yi inşa ederler.İbrahim ve İsmail, Allah'ın emriyle Kabe'nin mabedini inşa ettiler. Zemzem kaynağının yakınında, Adem'in bir zamanlar dünyadaki ilk tapınağı inşa ettiği noktada inşa edilmiştir. Melek Cebrail onlara burayı göstererek Allah'ın Adem'in dua ettiği tapınağın bire bir kopyasını inşa etme emrini iletti. Kabe'nin inşasını kolaylaştırmak için Cebrail, İbrahim'e havada asılı kalabilecek yassı bir taş getirdi. iskele. İnşaat tamamlandığında Mekke'de bırakılmış ve İbrahim'in ayak izleriyle günümüze kadar orada kalmıştır.

Ancak son bir şey kalmıştı: Duvarda, ibadet edenlerin tapınağın etrafında yedi kez dolaşmaya başlayacakları bir yer belirlemek gerekiyordu (Adem'in cennetteki cennet Kabe'nin etrafında dolaştığı sayı kadar). Sonra Cebrail, İbrahim'e, Allah'ın bir zamanlar Adem'e gönderdiği Kara Taş'ı getirdi ve bu taş Kabe'ye yerleştirildi. Böylece mabet inşa edildi ve sonra İbrahim, birdenbire havaya yükselen taşının üzerinde durarak dört ana yönün her birine hitap ederek şunu duyurdu: “Ey insanlar! İbadete gitmekle emrolundun Antik tapınak! Rabbine itaat et!” Hemen her taraftan sesler cevap verdi: "Senden önce, Tanrım, senden önce!" Daha sonra Kabe'nin bakımı İsmail'in çocuklarına geçti.

Diriliş mucizesi. Allah, İbrahim'e olan lütfunu defalarca kanıtlamıştır: İbrahim'in zaten yaşlı bir kadın olan karısı Sarah, iradesiyle, Yahudilerin atası olan İshak adında bir oğul doğurdu ve O, özel bir merhamet işareti olarak gösterdi. İbrahim'in diriliş mucizesi. Bu böyle oldu. İbrahim bir keresinde Allah'tan kendisine diriliş göstermesini istemeye başladı - Allah'ın gücüne inanmadığı için değil, kalbini sakinleştirmek istediği için. Daha sonra Allah ona dört kuşu öldürmesini, parçalara ayırmasını ve parçalarını dört dağa dağıtmasını emretti. Bundan sonra İbrahim kuşları kendisine çağırdı ve onun çağrısı üzerine uçtular, Allah'ın izniyle dirildiler.

İbrahim, kendisini tamamen Tanrı'nın iradesine teslim eden, Muhammed'in bu öğretiyi insanlara duyurmasından önce bile İslam'ı ilk kabul eden kişiydi. Araplar, Hz. Muhammed'in yalnızca İbrahim'in eski inancını restore ettiğine inanıyordu.

13 032

Bölüm 1.

Allah, kitabında İbrahim (a.s)'ın hayatından pek çok şey anlatmıştır. Bu hikayelerde hem genel olarak tüm peygamberlere, hem de özel olarak İbrahim'e izlenecek örnekler görüyoruz. Muhakkak ki Allah, Peygamberimize ve bize İbrahim'in yoluna uymamızı emretmiştir. Onun hak dine bağlılığını, karakterini ve diğer salih amellerini örnek alalım.
Allah ona derin bir anlayış ve hikmet bahşetti. Gençlik. Ona göklerin ve yerin krallığını gösterdi, böylece İbrahim tüm insanlar arasında en derin imana ve bilgiye sahipti ve aynı zamanda Allah'ın dininde diğerlerinden daha güçlü ve Yüce Allah'ın kullarına karşı daha merhametliydi.

Allah onu, halkı müşrik olan bir kavme gönderdi. Güneşe, aya, yıldızlara tapıyorlardı ve insanlığa en kötü ve en zararlı insan gruplarından biri olan Sabii filozoflar (yıldızlara tapanlar) arasında yer alıyorlardı. Onları çeşitli şekillerde aradı. İlk çağrılarından biri öyle oldu ki, aklı başında olan kimse ondan yüz çeviremezdi. İşte o anda, aralarında Güneş ve Ay'ın da bulunduğu yedi gezegene ibadet edip her birine birer anıt diktikleri sırada İbrahim onlarla tartışarak şöyle dedi: "Ey insanlar, acele edin bakalım, bakalım gelecek mi?" onlar tanrılaştırılmaya ve hükmedilmeye layıktırlar.”

﴿فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي﴾

“Gece onu karanlığıyla örtünce (İbrahim) bir yıldız gördü ve şöyle dedi: “İşte Rabbim!”...(Kuran, 6:76).

Anlaşmazlık, bakış açınızı iletmenin diğer yollarından birçok açıdan farklılık gösterir. Ayırt edici özellikleri arasında şunlar yer almaktadır: Tartışmayı yapan taraf, daha sonra argümanlarını bunun üzerine inşa etmek ve bunları karşı tarafa iletmek için aslında inanmadığı bir şeyi söyleyebilir. Tıpkı yok ettiği putlarda olduğu gibi ve kendisine sorulduğunda:

﴿أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ﴾

“…“Ey İbrahim! Bunu tanrılarımıza sen mi yaptın?(Kuran, 21:62),

bozulmadan bıraktığı putu işaret ederek şöyle dedi:

﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾

"…"HAYIR! Bu onların büyükleri tarafından yapıldı, bu...”(Kuran, 21:63).

Sözlerinin amacının onlara hatalarını göstermek olduğu ve bu amaca da ulaştığı açıktır.

Böylece onun şu sözleriyle neyi kastettiğini anlamış oluyoruz: "İşte Rabbim!" Yani bu şey, niteliklerini ve özelliklerini inceledikten sonra ilah denilmeye layıksa, o zaman Rabbim olur. Aynı zamanda ne yıldızın, ne güneşin, ne ayın, ne de başka hiçbir şeyin (Allah'ın yarattıklarından) ilah denilmeye ve ibadet edilmeye bir an bile layık olmadığına kesin bir güven duymuş, ancak bu sözleriyle Hz. onların bilincine kesin bir argüman getirmek ve yanılgılarına dikkat çekmek istiyordu.

﴿فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ﴾

“...Ne zaman battı”, yani. (sabahın doğuşuyla birlikte) kaybolduğunda, “Ben güneş batanları sevmiyorum” dedi (Kuran, 6:76).

Gerçekte, her makul kişi, geçici olarak var olan, var olan veya olmayan bir nesnenin kusurlu olduğunu ve tanrı olarak kabul edilemeyeceğini anlar.

Daha sonra dikkatini yükselen aya çevirdi ve şöyle dedi:

﴿هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ﴾

“…“İşte Rabbim!” Batınca şöyle dedi: "Eğer Rabbim beni doğru yola iletmezse, o zaman hüsrana uğrayanlardan olurum" (Enam, 6/77).

Kendisini onların yerine koydu, ama taklit amacıyla değil, onlara görüşlerinin yanlışlığını göstermek ve ne yıldızların ne de ayın tanrı olarak adlandırılamayacağını kanıtlamak için. Sonuçta ortadan kayboldular. Böylece akıl ve işitme bu tanrıların sahteliğine tanıklık etti ve şimdiye kadar gerçekte Büyük Rab ve Yaratıcının kim olduğu benim için gizli kaldı.

“Doğan güneşi gördüğünde”, ardından şunları söyledi: “Diğerlerinden daha büyük” yani daha fazla yıldız ve ay. Fakat ilklerin başına aynı şey gelirse, o zaman o da onlar gibi (onlarla aynı yaratılış) demektir. "Ne zaman battı?" ancak bundan önce, kalıcı olmayan, kaybolan bir nesneye tapınmanın en büyük yanılgılardan biri olduğu gerçeğine orada bulunan herkesi zaten hazırlamıştı. Nitekim destekleyici argümanlar sunarak onları bu konuda anlaşmaya zorladıktan sonra şunları söyledi:

﴿ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ، إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾

“Ey halkım! Yoldaş olarak ilişkilendirdiğiniz şeylerle ilgilenmiyorum. İçtenlikle yüzümü çevirdim”, yani. Bedenen ve ruhen bütünüyle, “Gökleri ve yeri yaratana yöneldim ve ben müşriklerden değilim!” (Kuran, 6:78-79).

Bu, yakın ve uzak alemlerin yalnızca bir Yaratıcısının samimi ibadete layık olduğunu ve birbirini takip eden tüm bu yıldızların, gezegenlerin ve diğer yaratıkların tapınmayı gerektirecek niteliklere sahip olmadığını teyit eden açık ve makul bir delildir. .

İbrahim'e, tanrılarının ona zarar vereceği tehdidinde bulunarak gözdağı vermeye başladılar. Bu, müşriklerin hastalıklı tasavvurlarını, bu ilahların kendilerine tapanlara fayda, ibadet etmeyenlere ise zarar verebileceği veya iftira edebileceği yönündeki kötü düşüncelerini göstermektedir. Onlardan hiç korkmadığını, asıl korkması gerekenin müşrikler olduğunu göstererek onlara cevap verdi ve şöyle dedi:

﴿وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

"Eğer sen Allah'ın sana hakkında hiçbir delil indirmediği kimseleri ortak koşmaktan korkmuyorsan, ben senin ortak koştuklarından nasıl korkarım? Eğer biliyorsanız, iki gruptan hangisinin kendini güvende hissetmek için daha fazla nedeni var?" (Kuran, 6:81).

Allah bu soruya şöyle cevap verdi: Genel durum her zaman geçerli olan şu ifadeleri kullanıyor:

﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ﴾

“İman edenler ve imanlarını haksızlığa büründürmeyenler” yani. şirk, “güvendedirler ve doğru yoldadırlar” (Kuran, 6:82).

Allah, sevgili peygamberi İbrahim'i yüceltti, ona bilgi ve yıkılmaz deliller aktarma yeteneği verdi. Müşrikler hatalarını haklı çıkaramadılar ama ısrar etmeye devam ettiler. Ne öğüt vermenin, ne öğretmenin, ne de argüman sunmanın onlar üzerinde hiçbir etkisi olmadı. Ancak İbrahim onları Allah'a çağırmaya ve ilahlaştırdıkları şeylere tapmamaları konusunda onları uyarmaya devam etti. Bunu hepsine topluca ve tek tek hitap ederek yaptı. İbrahim, çağrısında babası Azar'a özel ilgi gösterdi. Bununla birlikte, yararlanabileceği birçok yönden ona seslendi:

﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ ، وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ﴾

"Hakkında Allah'ın sözü sabit olan kimseler, kendilerine alametler görünse bile, başlarına elem dolu bir azap gelinceye kadar iman etmezler." (Kur'an, 10:96-97).

Babasına yaptığı çağrıyı kısaca anlatırken şu noktaları vurgulamak mümkündür:

Bunun üzerine babasına şöyle dedi:

﴿يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا ، يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي﴾

"Babam! İşitmeyen, görmeyen, sana kurtuluş getirmeyecek bir şeye neden tapıyorsun? Babam! Sana açıklanmayan bilgi bana açıklandı. Bana uyun..." (Kuran, 19:42-43).

Onun yüreğini hakikate kazanmak için babasıyla ne kadar güzel konuştuğuna dikkat edin. Kaba bir sözle onu yabancılaştırmamak için ona cahil demedi. Tam tersine ona şunu söyledi:

﴿فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا ، يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا ، يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا﴾

“Bana uyun, sizi doğru yola ileteyim. Babam! Rahman'a isyan ettiği için şeytana tapmayın. Babam! Rahman tarafından cezalandırılmandan ve şeytanın yardımcısı olmandan korkuyorum” (Kuran, 19:43-45).

Kullanmaya çalıştı çeşitli metodlarçağrısında, bunların en azından bir kısmının faydalı olacağını ve kendisini etkileyeceğini umuyordu.

Ancak bütün bunlara rağmen babası ona şöyle cevap verdi:

﴿أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا﴾

“Gerçekten sen benim ilahlarıma düşmanlık mı ediyorsun ey İbrahim? Eğer durmazsan seni mutlaka taşlarım. Beni uzun süre yalnız bırak!” (Kuran 19:46)

Kendisine bunları anlattı saldırgan sözler fakat İbrahim kızmadı ve babasıyla tartışmadı. Kendisine yapılan bu büyük haksızlığı kabullendi ve ona nezaketle karşılık verdi. Dedi ki:

﴿قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا﴾

"Barış sana!" yani Konuşmamda kabalık veya sertlik karıştırmadan, sizinle yalnızca nazik, nazik konuşacağım. Aynı zamanda ümitsizliğe kapılmıyorum ve doğru yolu takip etmenizi ümit ediyorum. “Rabbimden seni bağışlamasını isteyeceğim. Doğrusu O, bana karşı yumuşak huyludur.”(Kuran, 19:47),

onlar. Nazik ve Merhametli. Beni rahmetine alıştırdı, bana çok güzel bir mükâfat verdi ve her zaman dualarıma cevap verdi. Babasına ve halkına çağrıda bulunmaya, onların hatalarına meydan okumaya, onların tüm tartışmalarını ve şüphelerini ezmeye devam etti. İbrahim, onlara güç ve kudretlerini sarsacak büyük bir çürütme delili sunmak istiyordu. Ancak onlardan herhangi bir korku ve korku hissetmiyordu.

Bir gün onlar (yani kavmi) tatillerinden birine gittiklerinde, o da onlarla birlikte dışarı çıktı.

﴿فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ ، فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ﴾

“Sonra yıldızlara baktı ve 'Ben hastayım' dedi.”(Kuran 37:88-89).

Çünkü bu şansı kaçırırsa istediğini elde edemeyeceğinden korkuyordu [örn. putları kırmak için başka uygun bir zaman bulamayacaktır], çünkü onlara karşı düşmanlığını ve yadsınamaz protestosunu ortaya koymuştur [bu nedenle halkına hasta olduğunu ve bu nedenle kutlamalara katılamayacağını söylemiştir].

Hep birlikte çöle gittiklerinde putların bulunduğu eve döndü ve en büyük put dışında hepsini parçaladı. Onları bu iddiayı kabul etmeye zorlamak için ona dokunmadı. Kutlamalarından dönen kavmi, çok sevdikleri putlara koştular ve bir anda karşılarında kendilerini dehşete düşüren bir resim buldular. Dediler:

﴿مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ ، قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ﴾

“...Bunu tanrılarımıza kim yaptı? Şüphesiz o, zalimlerden biridir! Dediler ki: "Bir gencin onlara karşı konuştuğunu işittik." (Kur'an, 21:59-60)

- onları kınadı ve onlar hakkında kötü konuştu, “Onun adı İbrahim’dir (İbrahim)”. Kendilerini helak edenin O olduğundan emin olduklarında şöyle dediler:

﴿فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ﴾

"Onu insanların gözü önüne getirin ki tanıklık etsinler."(Kuran, 21:61),

onlar. Bütün insanları topla ve ona en korkunç hakaretleri yağdırması için onu getir ve sonra onu cezalandır. İbrahim'in istediği de tam olarak buydu; tüm insanları onun gerçeği açıkladığını görüp duyabilmeleri için toplamak. Bütün halk toplandığında İbrahim geldi ve ona şöyle dediler:

﴿أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾

“Ey İbrahim (İbrahim)! Bunu tanrılarımıza sen mi yaptın?” Hayır dedi! Bu, onların büyükleri tarafından yapıldı...” (Kuran, 21:62-63),

bozulmadan bıraktığı idolü işaret ediyor.

Bu durumdan çıkmanın iki yolu vardı: Ya gerçeği kabul etmek zorundaydılar, çünkü bilinen bir maddeden yapılmış cansız bir yapının böyle bir şey yapabileceği kimsenin aklına gelmezdi; ya da şöyle demeleri gerekirdi: “Evet, o (put) yaptı ve sen (İbrahim) kendini güvende tut, bundan dolayı kimse sana zulmetmeyecek. Ancak ikincisinin pek olası olmadığını biliyordu. Dedi ki:

﴿فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ﴾

“Konuşup konuşamadıklarını onlara kendiniz sorun”(Kuran, 21:63).

Bunun onlara ne kadar yanıldıklarını göstermek için söylendiği söylendi. O anda gerçek ortaya çıktı ve onlar da bunu kabul ettiler. Sonra düşünerek kendilerine döndüler ve şöyle dediler:

﴿إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ ، ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ﴾

"Gerçekten siz zalimlerin ta kendilerisiniz!" Daha sonra işlerine geri döndüler..."(Kuran, 21:64-65),

onlar. Kendilerine itiraz edemeyecekleri bir delil sunulduğunda, bir an için tanrılarının sahteliğini fark ettiler. Ancak çok geçmeden kalplerine yerleşen batıl inanç onlara geri döndü. Aksi ispat edilmesine ve hakikatin nuru (bilinçlerine) nüfuz etmesine rağmen, kısa süre sonra tekrar sönmesine rağmen O'ndan sapmadılar.

﴿ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنطِقُونَ﴾

“Sonra işlerinin başına döndüler ve ‘Biliyorsun konuşamıyorlar’ dediler.”(Kuran, 21:65).

Onlara apaçık bir delil sunulduktan ve hepsi de buna şahit olduklarından bunu anlayıp kabul etmedikten sonra, onlara sitemle hitap etti:

﴿أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ ، أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾

“Gerçekten Allah'ı bırakıp da, size hiçbir fayda ve zarar veremeyecek şeylere mi tapıyorsunuz? Yazık size ve Allah'ı bırakıp taptıklarınıza! Gerçekten aklın başına gelmeyecek misin?” (Kuran, 21:66-67).

Eğer aklınız sağlıklı olsaydı, ne faydası, ne zararı olan, hatta kendisini kötülükten bile koruyamayan bir şeye tapmazdınız.

İbrahim kavmine (ideolojilerini yerle bir eden) inkar edilemez deliller ve deliller sunduktan sonra, onlar da güçlerini ve güçlerini kullanarak onunla uğraşmaya karar verdiler. Dediler:

﴿حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ﴾

"Harekete geçerseniz onu yakın ve tanrılarınıza yardım edin!"(Kuran, 21:68).

Çok büyük bir ateş yakıp İbrahim'i içine attılar. O anda şöyle dedi: “Allah bana yeter, O, güzel velîdir” (Hasbi-Yallahu ve ni’mel vakil). Sonra Allah ateşe şöyle emretti:

﴿يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾

“Ah ateş! İbrahim için serin ve emniyette ol!”(Kuran 21:69),

ve bu ona hiçbir şekilde zarar vermedi.

Bu eylemiyle kavminin müşrikleri, kendi ilahlarına destek olmak ve müritlerinin kalplerine korku ve büyüklük aşılamak amacıyla bir oyun planladılar. Ancak yaptıkları entrikalar aleyhine döndü. İbrahim'in tanrılara karşı kazandığı zafer, hem yanında bulunanlar hem de orada olmayanlar ve gelecek nesiller için büyük bir olaydı.

Allah'ın Habibi (İbrahim), Allah'ın kendisine mülk vermesi nedeniyle soylulara, fakirlere, liderlere, astlara ve hatta Rabbi hakkında kibirli bir şekilde onunla tartışan krallarına karşı zafer kazandı. İbrahim ona şöyle dedi:

﴿رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ﴾

“...Rabbim dirilten ve öldürendir. Şöyle dedi: "Hayat veren de öldüren de benim."(Kuran, 2:258).

Ancak İbrahim, reddedilemez bir argüman sunarak iddiasını boşa çıkardı. İbrahim ona şöyle dedi:

﴿فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾

“Allah güneşi doğudan doğurur. Onu batıdan yükselt” deyince inanmayan şaşkına döndü. Allah zalimleri doğru yola iletmez." (Kuran, 2:258).

Bölüm 2.

Daha sonra İbrahim, eşi ve yeğeni (kardeşinin oğlu) Lut köylerini terk ederek Şam'a (Levant) göç ettiler. İbrahim, Şam'da kaldıkları sırada bir gün, en hayırlısı olan karısı Sara ile birlikte Mısır'a gitti. güzel kadın. Despotik ve inatçı bir insan olan Mısır kralı, onu görünce, ona karşı duyduğu arzudan kendini tutamadı. Daha sonra kendisini bu despottan koruması için Allah'a yalvardı. Neredeyse (kendisine çarpan acıdan) ölüyordu, ancak (acı) dinince ona ikinci kez yaklaşmaya çalıştı. Üç kez ona yaklaşmaya çalıştı ama her seferinde Allah'a haykırdı ve inanılmaz bir acıya maruz kaldı (sara nöbetine benzer). Sonra Allah'a sordu ve o da onu bıraktı. Böylece Allah onları bu zalimin şerrinden korumuştur. İkincisi, Sara'ya Hacer adında Kıpti bir cariye verdi. Kızlığından beri kısır olan Sara, Allah'ın kendisinden bir çocuk vermesi ümidiyle Hacer'i İbrahim'e cariyesi olsun diye verdi. Hacer, İbrahim'i zaten yaşlıyken, çok mutlu olduğu İsmail adında bir oğul doğurdu. Sara, Allah ondan razı olsun, şiddetli bir kıskançlığa yenik düştü. Artık Hacer'le aynı evde yaşamak istemiyordu ve İbrahim'e bunu sordu. Allah öyle dilemiştir.
Olanlar, İbrahim'in Hacer'le birlikte Kutsal Ev'in bulunduğu yere gitmesinin nedenlerinden biriydi; oysa İbrahim yine de oraya gitmek istiyordu. Daha sonra onu ve oğlu İsmail'i Mekke'ye götürmeye karar verdi. O zamanlar burada insan yaşamıyordu, evler yoktu, su yoktu, bitki örtüsü yoktu. Onlara bir tulum su ve bir torba hurma verdi ve onları Zemzem kuyusunun bulunduğu yerden pek uzak olmayan büyük bir ağacın altına bıraktı ve sonra oradan ayrıldı. Üstlerinde yükselen bir dağın yamacında Allah'a şöyle seslendi:

﴿رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾

"Efendimiz! Ben neslimin bir kısmını, senin Beyt-i Haram'ın yakınında, tahıl bulunmayan bir vadiye yerleştirdim. Efendimiz! Namaz kılsınlar. İnsanların kalplerini onlara karşı sevgiyle doldurun ve onları meyvelerle rızıklandırın ki belki şükrederler” (Kuran, 14:37).

Hacer alçakgönüllülükle Allah'ın emrini kabul etti. İbrahim'in onlara bıraktığından yiyip içmeye başladı ama çok geçmeden tüm erzak tükendi. O ve bebek susuzluktan acı çekmeye başladı. Bir süre sonra susuzluk hissi yoğunlaştı ve yardım bulma umuduyla birilerini arayarak dolaşmaya başladı. Kendisine en yakın dağa tırmandı - bu Safa'ydı ve etrafına bakmaya başladı ama kimseyi görmedi. Daha sonra Merve Dağı'na çıktı, oraya tırmandı, çevreyi inceledi ama yine kimseyi göremedi. Derin bir üzüntü içinde, kendisi ve küçük oğlu için Allah'tan yardım dileyerek bu mesafeyi defalarca kat etmek zorunda kalmıştı. Hacer, bir hayvanın ona zarar vermesinden korkarak yürüdü ve sürekli bebeğe bakmak için döndü. Dağların arasındaki bir vadiye inince hızla koşmaya başladı ve karşı dağa tırmandı. Bunu bebeği gözden kaçırmamak için yaptı. Gerçekten üzüntünün ardından sevinç, zorluğun ardından ferahlık gelir. Yedinci seferin (Safa ve Merve dağları arasında yürümenin) sonunda, Zemzem yerine yaklaşan ve ardından suyu akıtan bir meleğin sesini duydu. İsmail'in annesi çok sevindi; hemen suyu içti, sonra da sütünü bebeğe verdi. Bu büyük rahmetinden dolayı Allah'a hamd etti ve yayılmasın diye suyu (kumla) örttü. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: " Allah İsmail'in annesine rahmet eylesin. Zemzem'den ayrılsaydı (aktığı gibi akmak için) ”, yani onu korumazdı” o zaman fışkıran bir kaynak haline gelirdi (dünyanın yüzeyi veya bir nehir boyunca akan) ” .

Daha sonra tesadüfen oradan geçen Djurkhum kabilesinden insanlar tarafından fark edildi. “Cürhum” Arap kabilelerinden biriydi. Hacer'in oğlunun yanında kaldığı yerde yaşamaya devam ettiler ve böylece Allah ona olan rahmetini tamamladı.

İsmail iyi bir genç olarak büyüdü. Jurkhum kabilesinden insanlar onun öfkesini, çalışkanlığını ve harika karakterini seviyorlardı. Buluğ çağına ulaşınca bu kabilenin kadınlarından biriyle evlendi. Bu süre zarfında annesi (Allah ondan razı olsun) öldü.

İsmail'in evde olmadığı bir gün İbrahim onun yanına geldi. İsmail'in karısı evdeydi. İbrahim eve geldi ve ona kocasını ve nasıl yaşadıklarını sordu. Kocasının ava çıktığını, yoksulluk ve ihtiyaç içinde yaşadıklarını söyledi. İbrahim ona şunları söyledi: Kocana benden selam ver ve ona evinin eşiğini değiştirmesini söyle.”.

Daha sonra Allah'ın hikmeti gereği hemen oradan ayrıldı. Eve döndüğünde İsmail bir şeyler hissetti ve karısına bir sorun olup olmadığını sordu. Ona büyüğün geldiğini, onu tarif ettiğini ve seni ve nasıl yaşadığımızı sorduğunu söyledi ama ben çok kötü yaşadığımızı söyledim. Sonra benden sana selam vermemi istedi ve evinin eşiğini değiştirmeni söyledi. İsmail onu dinledikten sonra şunları söyledi: “ O benim babamdı ve "eşik" derken seni kastediyordu. Ailenin yanına git”.

İsmail daha sonra başka bir kadınla evlendi ve ardından babası tekrar yanlarına geldi. Bu sırada İsmail yeniden avlanıyordu. İbrahim yanlarına geldi ve ona kocasını ve nasıl yaşadıklarını sordu. Onlar için her şeyin yolunda olduğunu ve bolluk içinde yaşadıklarını söyledi. Allah'a ve kocasına şükreden, iyi bir kadındı. Bunun üzerine İbrahim ona şöyle dedi: Kocana benden selam ver ve ona evinin eşiğini sağlamlaştırmasını söyle.”.

Daha sonra Cenab-ı Hakk'ın hikmeti gereği İsmail'le buluşmadan hemen oradan ayrıldı.

İsmail avdan döndüğünde sordu: "Sizi görmeye gelen oldu mu?"

Cevap verdi: “Yaşlı bir adam yanımıza geldi” ve onu anlattım.

Sonra sordu: "Sana bir şey söyledi mi?"

Cevap verdi: "Bana seni sordu, ben de ona cevap verdim. Sonra nasıl yaşadığımızı sordu, ben de Allah'ın izniyle her şeyin yolunda olduğunu söyledim, hamdolsun O'na.".

İsmail sordu: "Başka ne söyledi?"

Cevap verdi: "Böylece sana selam veriyorum ve evinin eşiğini sağlamlaştırmanı emrediyorum.". Sonra İsmail ona şöyle dedi: “Babamdı ve “eşik” derken seni kastediyordu, bu yüzden bana seni tutmamı söyledi.”.

İbrahim üçüncü kez oğlunun yanına geldiğinde onu Zemzem pınarının yanında oklarını keskinleştirirken buldu. İsmail babasını görünce ayağa kalktı ve hasret dolu bir baba-oğul gibi selamlaştılar. İbrahim ona şöyle dedi: “Ah İsmail! Şüphesiz Allah bana burada, kıyamete kadar tüm yaratılmışların mescidi olacak bir ev inşa etmemi emretti. kiyamet gunu” . İsmail şunları söyledi: “Bu konuda sana yardımcı olacağım”. Böylece Beyt'in (Kâbe'nin) temelini yükseltmeye başladılar. İbrahim inşa etti ve İsmail ona taş verdi. İnşaat sürecinde şunları söylediler:

﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ، رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ، رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾

"Efendimiz! Onu bizden alın! Şüphesiz sen işitensin, bilensin. Efendimiz! Bizi Sana teslim olanlardan eyle; nesillerimizden de Sana teslim olan bir topluluk eyle. Bize ibadetlerin usullerini göster ve tövbemizi kabul et. Şüphesiz Sen tövbeleri kabul edensin, Rahimsin. Efendimiz! Onlara kendi içlerinden, senin ayetlerini kendilerine okuyacak, onlara kitabı ve hikmeti öğretecek ve onları arındıracak bir elçi gönder. Şüphesiz sen güçlüsün, hikmet sahibisin” (Kuran, 2:127-129).

Allah'ın sevgilisi İbrahim, kendisine verilen büyük görevi yerine getirerek Beyt'in inşaatını tamamlayınca, Allah ona bu Beyt'e yapılan Hac'ı (büyük hac) insanlara duyurmasını emretti. İbrahim (emrolunduğu gibi) insanları çağırmaya başladı ve her yerden insanlar, kendilerine bu dünyada ve ahirette fayda verecek şeylere şahit olmak, mutluluk kazanmak ve üzüntüden kurtulmak için Allah'ın Evi'ne (Kabe) gelmeye başladılar.

Bu sırada İbrahim'in yüreği sevgiyle doldu ve oğluna bağlandı. Allah, her şeyden üstün olan ve ortak kabul etmeyen Allah'a olan sevgisini gösterebilmesi için onu imtihan etmek istemiştir. Rüyasında İsmail'i kurban etmesini emretti ve (bilindiği gibi) peygamberlerin rüyası Allah'tan gelen bir vahiydir. Sonra İbrahim oğluna şöyle dedi:

﴿يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾

"Oğlum! Rüyamda seni bıçakladığımı görüyorum. Bak, ne düşünüyorsun? Şöyle dedi: “Babam! Söylenildiği gibi yap. Allah dilerse beni sabredenlerden bulacaksın” (Kuran, 37:102).

﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا﴾

“İkisi de teslim olduğunda”(Kuran, 37:103),

onlar. Allah'ın emrine teslim olmuş ve itaat etmiş, her ruhun dayanamayacağı bu dehşet verici olaya kendilerini hazırlamışlardır.

﴿وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾

“...ve onu yan yatırdı...”(Kuran, 37:103),

- O anda Rahman ve Rahim olan Allah onlara bir müjde gönderdi.

﴿وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ ، قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا﴾

“...Ona seslendik: “Ey İbrahim! Rüyayı haklı çıkardın"(Kuran, 37:104-105).

Zaten hazırdılar ve kendilerine söyleneni itaatkar bir şekilde yapacaklardı - bu en büyük itaattir. Bunun için gerekli her şeyi hazırladılar ve [Allah'a olan güçlü güvenleri ve Allah'ın bütün emirlerinin kullar için hayır olduğuna olan inançları nedeniyle] işlerinde kararlı davrandılar. Bunun için onlara en büyük ödül ve ödül verildi. Bu davranışlarıyla Allah'a daha da yakınlaşmışlar ve O'nun rahmetini kazanmışlardır. Yaşananlar Allah'ın sevdiği kişiye bir armağanından başka bir şey değildi.

Yüce Allah şöyle buyurmuştur:

﴿إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ، إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ ، وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾

“Doğrusu Biz iyilik yapanları işte böyle ödüllendiririz. Bu apaçık bir imtihandır (veya apaçık bir rahmettir). Biz ona büyük bir kurbanla fidye verdik” (Kuran, 37:105-107).

İslam'da başka hiçbir şeye benzemeyen büyük bir ibadetin yerleşmesini sağlayan fedakarlıktan daha görkemli başka hangi fedakarlık olabilir? Sonuç olarak kurban, gelecek nesiller için kulların kıyamete kadar Allah'a yaklaşarak sevabını ve rızasını dileyecekleri bir ibadet şekli haline geldi.

﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ، سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾

“Sonraki nesillere onun hakkında güzel bir söylenti bıraktık. İbrahim'e selam olsun!"(Kuran, 37:108-109).

Bölüm 3.

Ayrıca Allah, İbrahim'e başka bir lütufta bulunarak ona ve çocuk sahibi olmaktan umudunu kesen kısır karısı Sara'ya muhteşem bir oğul bahşetti. Adı İshak'tı ve ardından İshak'ın Yakub adında bir oğlu oldu. Allah, Lut'u kendisine karşı silaha sarılan kavmine gönderdiğinde, onların cezalandırılmasını kararlaştırdı. Lut (Allah'ın selâmı ve bereketi onun üzerine olsun), İbrahim'in (yani Hz. Onu Allah yoluna ilk çağıran İbrahim'di], dolayısıyla İbrahim'in Lut'a karşı büyük hakları vardı (onun durumuyla ilgilenmesi ve onunla empati kurması anlamında).

Öyle oldu ki, Allah'ın Lut kavmine hazırladığı cezayı infaz etmek için gönderdiği melekler, önce insan suretinde İbrahim'e geldi. İçeri girip "selâm" ile selam verdiklerinde, o da onlara "Ve aleyküm es-selâm" diye cevap verdi ve misafirperverliğini göstererek aceleyle onları ağırlamaya gitti. Allah ona bol rızık ve büyük bir cömertlik lütfetti. Evi misafirler için bir sığınaktı. (Bu nedenle, yanına geldiklerinde) (onlara selam verdi ve) hemen ailesinin yanına (yemek için) koşarak gözden kayboldu. Daha sonra kızgın kömürlerde pişirilmiş, kavrulmuş yağlı bir danayla geri döndü ve onu önlerine koydu. (Yemek yemediklerini görünce) sordu:

﴿فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً﴾

"Yemek yemiyor musun?" “Yiyeceklerine dokunmadıklarını görünce onlardan şüphe etti ve onlardan korktu” (Kuran, 11:70)

- onların hırsız olduğunu düşünüyordu.

﴿قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ﴾

“Elçiler şöyle dediler: “Korkmayın! Şüphesiz biz Lut kavmine gönderildik."(Kuran, 11:70).

Sara misafirlere hizmet etmeye hazır bir şekilde (perdenin arkasında) duruyordu ve onların mübarek bir oğulları olacağı haberiyle onları sevindirdiklerini duydu. Beklenmedik bir sevinçle çığlık attı ve şaşkınlık, neşe, şüphe ve şaşkınlıkla ellerini yüzüne çarptı. Sonra şöyle dedi:

﴿أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ﴾

“Gerçekten doğuracak mıyım? Sonuçta ben yaşlı bir kadınım”(Kuran, 11:72),

ve ben kısır olmadan önce,

﴿وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ، قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ﴾

“ve kocam yaşlı bir adam. Gerçekten bu inanılmaz bir şey!” Dediler ki: "Allah'ın emrine mi şaşırdın? Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun ey ev halkı! Şüphesiz O, övülmeye layıktır, yücedir” (Kuran, 11:72-73).

Melekler, İshak'ın kendilerine doğmasını ve ardından Yakub adında bir oğlu olmasını ve onu da bulacaklarını memnun ettiler. Bunu duyan İbrahim, Rabbinin rahmetine hamd ederek şöyle dedi:

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾

"İhtiyarlığımda bana İsmail'i ve İshak'ı veren Allah'a hamd olsun. Şüphesiz Rabbim duayı işitendir” (Kuran, 14:39).

Allah'ın sevgilisi İbrahim (a.s)'ın kıssasından elde edilen faydalar:

Bilmelisiniz ki Allah'ın İbrahim'in (sav) biyografisinden bize anlattığı her şey bizim için özel bir rol modeldir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur:

﴿مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ﴾

“…Bu babanız İbrahim’in dinidir…”(Kuran, 22:78).

- yani bağlı kal.

﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾

“Sonra sana şunu vahyettik: “İbrahim'in dinini tebliğ edin; çünkü o Hanifti ve müşriklerden değildi” (Kuran, 16:123).

﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ﴾

“İbrahim (İbrahim) ve onunla beraber bulunanlar, sizin için güzel bir örnek idi. Kavimlerine şöyle dediler: "Biz sizi ve Allah'ı bırakıp taptıklarınızı reddediyoruz. Biz seni reddediyoruz ve sen bir olan Allah'a iman edinceye kadar seninle bizim aramızda sonsuza kadar düşmanlık ve nefret yerleşmiştir..." (Kuran, 60:4).

Tevhid hakkında bize bildirilen, iman esasları, itikad ve ahlâk hakkında tebliğ ettiği her şey bizim de dinimizdir, dolayısıyla bu konuda da ona uymalıyız. Allah bize, Allah'ın şöyle buyurduğu bir durum dışında, getirdiği her şeye uymamızı emretti: "Sadece İbrahim'in (İbrahim) babasına hitaben söylediği: "Senin için kesinlikle bağışlanma dileyeceğim" sözleri hariç, ” yani. bu konuda onu taklit etmeyin, müşrikler için af dilemeyin. Gerçekten İbrahim'in babası için yaptığı bağışlanma talebi yalnızca “ona verdiği bir sözün yerine getirilmesiydi. Babasının Allah'ın düşmanı olduğu kendisine açıkça belli olunca ondan vazgeçti" (Tevbe, 9/114).

Allah İbrahim'e sevgili adını verdi. Bu, Allah'ın kendisine olan büyük sevgisini ve Allah katındaki yüksek konumunu, Allah'ın iki sevgili kulu İbrahim ve Muhammed (selam ve selam onlara olsun) dışında kimsenin elde edemediğini gösterir.

Allah onu pek çok nimetle onurlandırdı, soyundan gelenlere peygamberlik ve (insanlara aktardıkları) göksel yazılar hediye etti ve aynı zamanda onun sulbünden iki büyük ümmet (topluluk) çıkardı: Araplar (İsmail'in torunları) ve Yahudiler (oğulları). İsrail - Yaqub'un torunları). Allah, insanların ibadet edebilecekleri ilk ev ve en faziletli olan Evini (Kâbe) inşa etmek için onu seçti. Bilindiği gibi Kabe, yeryüzünde ilk olarak Adem'den beri mevcuttu. Yüce Allah, artık onlara sahip olmayı ummadığı yaşlılık döneminde ona oğullar verdi ve dünyanın batısını ve doğusunu doldurdu. iyi haberler Onun hakkında ve insanların kalpleri onu seviyor.

Allah, ona ilim, kuvvetli bir iman ve inkar edilemez deliller sunma yeteneği vererek onu (yaratılanların üstünde) yüceltmiştir.

﴿وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾

"Böylece İbrahim'e (İbrahim'e) göklerin ve yerin mülkünü gösterdik ki o, iman edenlerden olsun."(Kuran, 6:75).

﴿وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾

“Bunlar, kavmine karşı İbrahim'e verdiğimiz delillerimizdir. Dilediğimiz kimsenin derecelerini yükseltiriz. Şüphesiz Rabbin hikmet sahibidir, bilendir” (Kuran, 6:83).

Nihai ve nihai bilgiyi elde etme arzusuyla hareket ederek Rabbine sordu:

﴿أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾

“…“Ölüleri nasıl dirilttiğini bana göster.” "İnanmıyor musun?" dedi. Şöyle dedi: “Elbette! Ama kalbimin sakinleşmesini istiyorum. Şöyle dedi: “Dört kuş al, onları yakın tutarak kes ve her tepeye bir parça koy. Sonra onları çağırın, hemen size geleceklerdir. Ve bilin ki Allah güçlüdür, hikmet sahibidir” (Kuran, 2:260).

1. Bir kimse bir iyilik yapmaya niyetlenir ve bunun için elinden geleni yapar, ancak bir şey onu bu planını gerçekleştirmekten alıkoyarsa, Allah onu bu niyetinin karşılığını mutlaka verecektir. Allah bunu bildirerek, tayin edilen yerleşme yerine ulaşamadan ölen [ancak Allah onu mükâfatlandıracaktır] [Allah'ın rızasını arayarak bir yerden başka bir yere giden] muhacirlere vaat edilen mükâfatı bildirmiştir. iyi niyet]. Allah, İbrahim ve İsmail'in Allah'ın emrine teslim olduğu ve ardından bu yükü onlardan kaldırdığı, onlara bu ve ahirette bir ödül verdiği katliam kıssasında da bunu bildirmiştir.

   İbrahim hakkındaki hikayeler, onun (müşriklerle) nasıl tartıştığını, bunu yaparken kullandığı faydalı teknikleri ve müşriklere ikna edici ve açık deliller aktarma yeteneğini anlatmaktadır. ters taraf. Aklı olan bir kişi onun iddialarını mutlaka kabul eder. İbrahim, inatçılara gerekçeler sunarak ve gerçeği arayanlara talimat vererek, en şiddetli tartışmacıları bile görüşlerinin yanlışlığını kabul etmeye zorladı.

   Allah'ın kullarına verdiği nimetlerden biri de salih evlattır. Bu hediye için köle, Rabbine hamd etmeli ve tıpkı sevgilinin (selam ve bereket onun üzerine olsun) yaptığı gibi, çocukları için dua ederek O'na yönelmeli ve şöyle demelidir:

   ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ ، رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾

   "İhtiyarlığımda bana İsmail'i ve İshak'ı veren Allah'a hamd olsun. Şüphesiz Rabbim duayı işitendir. Tanrı! Beni ve neslimin bir kısmını namaz kılanlar arasına kat. Efendimiz! Duamı kabul et” (Kuran, 14:39-40).

   Yüce Allah ayrıca genel olarak çocuklarının doğruluğu için Allah'a dua eden herkesi övdü:

   ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾

   “...Erginliğe erişip kırk yaşına gelince şöyle der: “Rabbim! Bana ve anne-babama gösterdiğin rahmete karşı bana şükret ve razı olduğun salih ameller işlememde bana yardım et. Nesillerimi benim için salih eyle. Senden önce tövbe ediyorum. Şüphesiz ben Müslümanlardanım” (Kuran, 46:15).

   Peygamber Muhammed (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz ki bir kul öldüğünde ona şu üç şey dışında hiçbir sevap yazılmaz: "Sadaka-i cariyye". Geride kalanın ve insanların (öldükten sonra bile) bundan istifade etmeye devam ettiği ilim ve onun için (vefat eden ebeveyni için) Allah'a dua eden salih bir evlat." .

   Küçük ve büyük hacların kutsal ritüel yerlerinde (Hac ve Umre), İbrahim'in (Kabe'yi yükselttiğinde durduğu yer) ve ailesinin (Safa Dağı'ndan Merve Dağı'na kaçan Hacer'in) bir hatırlatıcısı vardır. Kendilerine ve küçük oğulları İsmail'e yardım etmeleri), Allah'a nasıl ibadet ettiklerini, O'na ve O'nun elçilerine nasıl inandıklarını anlatıyor, müminleri dinlerinde kendilerini ve tüm elçileri taklit etmeye teşvik ediyordu. Sonuçta Yüce Allah şöyle buyurmuştur:

   ﴿وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾

   “...İbrahim'in mekanını mescit eyle...”(Kuran, 2:125).

2. Mescid-i Haram'ın her türlü pislikten, sözlü ve amellerle ilgili her türlü günahtan temizlenmesi gerekmektedir. Böylece kişi Allah'ı yüceltir, orada ibadet edenlere yardım eder, onların moralini yükseltir. Yüce Allah'ın şu sözüne göre aynı durum diğer tüm camiler için de geçerlidir:

   ﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾

   “...Evimi (Kabe'yi) tavaf edenler, namaz kılanlar, rükû ve secde edenler için temizleyin.”(Kuran, 22:26).

   ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾

   "Allah'ın yapılmasına izin verdiği evlerde O'nun adı anılır..."(Kuran, 24:36).

3. Vasiyetin en hayırlısı İbrahim ile Yakup'un oğullarına yaptığı vasiyettir. Onlara dine bağlanmayı, Allah'tan korkmayı ve bu konuda birleşmeyi emrettiler. Bu aynı zamanda Yüce Allah'ın geçmiş ve gelecek nesillere bir vasiyetidir. Bu ve sonsuz hayatın şerrinden ebedi mutluluk ve kurtuluşu içerir.

   İnsan ne yapıyorsa onu en iyi, en mükemmel şekilde yapmaya çalışmalıdır. Aynı zamanda hem korkuyu (yaptığı amelin Allah katında kabul edilmeyeceğini) hem de ümit (Allah'ın onu kabul edeceğini) deneyimlemesi gerekir. Kişinin, amelinin kabul edilmesi ve tamamlanmasına yardım etmesi için Allah'a dua etmesi gerekir. en iyi yolİbrahim ve İsmail'in Kabe'nin temellerini yükseltirken yaptığı gibi, olası hata ve eksiklikleri bağışladı.

   Peygamberlerin yolu, Allah'tan dünya nimetlerini ve dinleri için en hayırlısını istemeleri ve esas olarak insanın her ikisini de elde etme konusunda gayretli olması gerektiğidir. Amaç, var olan her şeyin kendisi için yaratıldığıdır [ör. ya Cennet ya da Cehennem] ve bu hayat (“dünya”) sadece amaçlanan hedefe ulaşmak için bir araçtır. Bunun delili ise sevgilinin yaptığı duadır ve Allah'tan Mescid-i Haram halkına iki hediye dilemesidir ki bunlardan biri kulun Rabbine şükretmesine sebep olan dünya hayatının nimetleridir. Dedi ki:

   ﴿وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾

   “...ve onlara meyveler ver ki belki şükrederler”(Kuran, 14:37).

4. İbrahim'in hikâyesi, bir insanın misafirlerini nasıl ağırlaması gerektiğini, misafirperverliği ve ince adabını anlatır. Allah, misafirlerine şeref verildiğini bildirmiştir. Bu sözlerin anlamı iki yönlüdür: 1) Onlar (İbrahim'in misafirleri) Allah katında şereflidirler. onlar insan biçimindeki meleklerdi], 2) İbrahim onları hem sözle hem de eylemle konukseverliğiyle onurlandırdı. Dolayısıyla misafirlere saygılı davranmak kişinin inancının bir ifadesidir. Ayrıca onlara kendisinin hizmet ettiğini de belirtmek gerekir. Misafirperverliğiyle acele etti, diğer tüm meseleleri bir kenara bıraktı ve onlara elindekinin en iyisiyle davrandı: kavrulmuş, yağlı bir danayı yanlarına koydu. Onları başka bir yere gitmeye zorlamadı, dostane ve nazik davranarak onlara yiyecek ikram etti ve sonra onlara şöyle dedi: "Denemek ister misin?"(Kuran, 51:27).

   (Odaya) giren kişiden gelmesi gereken zorunlu selamlama ve buna verilen cevap. Arkadaşınız, çalışanınız, misafiriniz olsun, yanınıza gelen kişiyi de İbrahim'in sözleriyle tanımalısınız: "Sana da selamet yabancı insanlar!” (Kuran, 51:25). Bu sözlerle onları tanımadığını ve kendilerini tanıtmalarını istediğini açıkça ifade etti. İbrahim'in bu tür muamelesi, onlara "Seni tanımıyorum" vb. demesinden daha naziktir.

   Bir kişinin ailesinin ve ev işleriyle uğraşanların, kendilerinden ne istenebilirse yardım etmeye her zaman hazır olmalarını sağlamanın teşvik edilmesi. Kendisine misafirlerin geldiğini gören İbrahim, hemen ailesinin yanına koştu ve misafirleri için yemeğin hazır olduğunu gördü. Tek yapması gereken onu teslim etmekti.

   Sara'nın zaten yaşlı ve kısır olması nedeniyle büyük bir sevinçle aldığı çocukla ilgili müjde, İbrahim için bir mucize, Sara için ise bir onurdur. Bu, Peygamberimizin bir mucizesi ve vekillerine gösterilen cömertliktir. Meleklerin Meryem'e İsa'nın doğumunu, Zekeriya ve eşine Yahya'nın doğumunu müjdelemesi, Allah'tan bir işaret isteyen Zekeriya'nın üç gün boyunca konuşmaması, kendini anlatması gibi. sadece işaretlerle, tamamen sağlıklıyken. Bütün bu ve benzeri mucizeler Allah'ın ayetleridir ve daha da şaşırtıcı olan, Adem'in topraktan yaratılışıdır. Her şeye gücü yeten O, yücedir!

   Allah, İbrahim'e hamd ederek, onun (kıyamet gününde) Rabbine temiz bir kalple kavuşacağını bildirmiştir. Yüce Allah şöyle dedi:

   ﴿يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ، إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾

   “O gün, Allah'ın huzurunda temiz bir kalple duranlar dışında, ne malın, ne de evlatların kimseye faydası olmaz” (Kuran, 26:88-89).

   Bu sözlerin genel anlamı, kalbin her türlü kötülükten ve bu kötülüğün ortaya çıkmasına neden olan sebeplerden arındırılmasıdır. İyilikle, doğrulukla, cömertlikle, ilimle, kanaatle dolup taşacak ve kulu kemale ermekten alıkoyan kötü şüphelerden ve vefasız tutkulardan arınacaktır. Ayrıca "kalbi tertemiz" olan insan, kibirden, gösterişten, düşmanlıktan, ikiyüzlülükten, kötü ahlaktan, kin ve kötülükten uzaktır. Kalbi tevhid ve imanla doludur, hakikati tevazu ile kabul eder, diğer yaratıklara karşı alçakgönüllü davranır, Müslümanlara samimi talimat verir, Allah'a büyük bir şevkle ibadet eder ve kullarına fayda sağlamaya çalışır.

   Allah, Nuh, İbrahim, Musa, Harun ve İlyas'tan bahsederken onları selamla anıyor ve şöyle buyuruyor: “Alemler arasında Nuhu’ya (Nuh) selam olsun!”(Kuran, 37:79), "Selam olsun İbrahim'e (İbrahim)!"(Kuran, 37:109) ve bunun devamında Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: "Doğrusu biz, iyilik yapanları işte böyle ödüllendiririz."(Kuran, 37:80). Böylece Yaratıcı, ibadetinde samimi olan her insanı kullarına hayırsever kılacağını ve onu, tüm alemlerin onun faydasına göre yapacağı güzel selam ve dualarla ödüllendireceğini vaat etmiştir. Onlar için dünya ve ahirette hazırlanan bu mükafat, bir müjdedir ve her iki dünyada da nimetlere kavuştuklarının bir göstergesidir.

Şeyh Abdurrahman ibn Nasır el-Sa'di (Allah ona rahmet etsin)

İbrahim'in itaat testi

• Cenab-ı Hak, İsmail bebekken, göçebe Arapları tevhid'e çağırmak için İbrahim'e kendisini ve annesini Hicaz'a götürüp Tihame'nin dağlık ve çöl bölgesine bırakmasını emretti.

İşte böyleydi ikinci test Yüce Allah'tan İbrahim Peygamber. İbrahim, oğullarından herhangi birine en yakın olanından, İsmail'den vazgeçmek zorunda kaldı. Cenâb-ı Hakk'ın emrini yerine getirerek hizmetçi Hacer'i (Hacer) bebek İsmail'le birlikte çöle götürüp orada Cenâb-ı Hakk'ın iradesine bıraktı. Yüce Allah, Hacer ve İsmail'in hayatta kalabilmesi için oradan su akmaya ve meyveler filizlenmeye başlayana kadar toprağı kazması için baş melek Jabrail'i (Cebrail) onlara gönderdi.

• İsmail belli bir yaşa gelip etrafındaki dünyadan haberdar olacak ve konuşacak hale gelince, İbrahim peygamber hizmetçi Hacer'i ve İsmail'in oğlunu ziyaret etmeye karar verir.

Bundan önce Cenab-ı Allah, Hz. İbrahim'in Yüce Allah'a tam itaatini sınamak için oğlu İsmail'i kurban etme emrini vererek Hz. İbrahim'e yönelir.

Kur'an-ı Kerim'deki bir sure bundan bahseder:

"Oğlum! Rüyamda seni kurban olarak bıçakladığımı gördüm. Bu konu hakkında ne düşünüyorsun?" Bunun üzerine İsmail (a.s) şöyle dedi: "Babam! Sana söyleneni yap. Allah dilerse beni sabırlılardan bulacaksın." Peygamber "onu yanına yatırdı" ve kaldırmaya hazırlanıyordu. bıçağı kendi oğlu. Fakat Allah ona şöyle seslendi: “Ey İbrahim! Rüyayı haklı çıkardın." Doğrusu Biz iyilik yapanları işte böyle ödüllendiririz. Bu açık bir testtir. Ona fidye olarak bir kurban verdik” (Sure 37 “Sıralar”, 102-107. ayetler) - bir kuzu..

Kuran, 3. sure, 60(67). Tercüme: I. Yu. Krachkovsky

• Peygamber İbrahim fedakarlık yapar İsmaila, ama o genç bir kuzuyla değiştirildi (ölüm mührü)çünkü gerçekte Yüce Olan'ın insan kurbanlarına ihtiyacı yoktur (sadece taç giyme gerçeğine ihtiyaç vardı), bundan beri putperestlik değil ve karşılığında ölüm mührüİbrahim Peygamber'in Allah'a verdiği hayatın tadını çıkar veya İshak ile ilgili haberler.

Kısa süre sonra Kabe'yi inşa etti ve İslam peygamberi gelmeden önce, İslam öncesi Araplar arasında yaygın olan Hac ritüellerini insanlara tanıttı. İbrahim insanlığa dini getirmiş ve Kuran'da belirtildiği gibi ilahi bir kitaba sahipti.

İncil'deki gibi Müslüman geleneği de İbrahim'in oğlunu kurban etmesinin hikayesini içerir, ancak bu oğlunun adı İshak (İshak) değil İsmail'dir. Ayrıca İncil geleneğinden farklı olarak Müslüman geleneği bu olayları Mekke'de yerelleştiriyor. Belirleyici anda İsmail'in yerine İbrahim'in kurban ettiği bir kuzu getirildi. Bu olayın anısına Müslümanlar her yıl Kurban Bayramı olan Kurban Bayramı'nı kutluyorlar. Mekke'ye yapılan hac da buna denk gelecek şekilde zamanlanmıştır.

Sinemada

• İbrahim (film) - peygamber İbrahim'in hayatı hakkında televizyon filmi

Bağlantılar

Kategoriler:

• Alfabetik sıraya göre kişilikler
• Ur'da doğdu
• Filistin'de hayatını kaybeden
• Kuran'ın karakterleri
• Alfabetik sıraya göre İslam'ın şahsiyetleri
• İslam peygamberleri
• İslam peygamberleri
• İbrahim

Wikimedia Vakfı. 2010.

Diğer sözlüklerde “İbrahim” in ne olduğuna bakın:

İbrahim. Allah'ın en büyük peygamberlerinden biri olan ve Kur'an-ı Kerim'de şöyle denmektedir: “İmanı bakımından, Allah'a tamamen teslim olan ve İbrahim Hanif'in dinine uyan salih kimseden daha güzel kimse var mıdır? Ama Allah yaptı... İslâm. Ansiklopedik Sözlük.

- (ibrâhîm), Müslüman mitolojisinde Araplarla Yahudilerin ortak atası, tevhit inancının kurucusu. İncil'deki İbrahim'e karşılık gelir. Kur'an'a göre ben önce yıldıza, aya ve güneşe tapıyordum, sonra tek tanrı olan Allah'a inandım. Denedi… … Mitoloji Ansiklopedisi

İbrahim (a.s.) Şam'a vardığında Allah'tan şöyle bir vahiy geldi: “Ah İbrahim! Benim için sen insanların en saygı duyulanısın, fakat Muhammed (s.g.w.) daha da çok saygı duyulandır. Lübnan Dağı'na çık, orada kölelerimden biri var, onunla tanış."

İbrahim (a.s.) oraya gitti ve orada çok uzun boylu bir adamla karşılaştı. Boyu iki yüz elli metreydi. Peygamber (a.s.) bu yabancıya selam verdi. Selamı geri verdi. İbrahim (a.s.) isminin ne olduğunu sordu. Adam cevap verdi: "Ben Hud ibn Sam'im, sen kimsin?" “Ben Allah’ın kullarındanım, seni ziyarete geldim, bu akşam benimle iftar yap. Bir kere kaç gün iftar yiyorsunuz?” - İbrahim'e (a.s.) sordu.

Hood, "Doksan günde bir," diye yanıtladı. İbrahim (a.s.) daha da şaşırmıştı. Hood gökyüzüne baktı ve dua etti: “Ey ilahi olan! Bana bir misafir geldi, bana yemek gönder.” Hemen gökten güzel bir masa örtüsüyle kaplı zümrüt bir masa indirildi. Masanın ortasında bakır bir tabağın üzerinde kavrulmuş bir kuzu yatıyordu. Masanın üzerinde ayrıca gümüş tabaklarda cennet meyveleri, bal tasları, hardallı ve sirkeli kaplar vardı. Yediler ve içtiler.

Bunun üzerine İbrahim (a.s.) yemek için teşekkür etti ve yemeğin çok lezzetli olduğunu söyledi. "Peki evin nerede?" - Hood'a sordu. "Suyun ortasında" "Lütfen onu bana göster." Hood, şunları söyledi: “Orada yol uzun ve su çok derin. Nuh aleyhisselam gemiyi yaparken baltasını oraya düşürdü. Balta ancak bin yıl sonra dibe ulaştı.” İbrahim (a.s.) şöyle dedi: "Seninle gidersem Allah bize yardım eder ve ben denizi-okyanusu geçebilirim."

“Bu çölde bir dağ var, bu dağda bir mağara var, bu mağarada bir dişi aslan var. Bu dişi aslanın namludan kuyruğa kadar uzunluğu iki yüz elli metre, karnından yere kadar on metredir. Ağzı bir mağaraya benzer. Eğer o dişi aslanı gördüğünde ve kükremesini duyduğunda korkmuyorsan, o zaman benimle o denizi geçebilirsin.” Mağaraya yaklaştılar. Dişi aslan o kadar yüksek sesle kükredi ki dağlar sarsıldı. İbrahim (a.s.) ona şöyle bağırdı: "Sessiz ol, yoksa sana bu asayla vururum ve soyunu lanetlerim." Dişi aslan şöyle dedi: “Ey Allah’ın dostu! Sen çok büyüksün ve benden sana hiçbir zarar gelmez.” Hood bu olayı gözlemledi ve ardından şöyle dedi: "Benimle denizi geçebileceğinizi fark ettim."

Yola çıktılar ve o eve ulaştılar. Hood'un evinde sadece bir kase, eski bir hasır ve bir asa vardı. İbrahim (a.s.) bu durumu sorunca Hud şöyle cevap verdi: "Ben bu bardakla su içerim ve abdest alırım. Bu asayı toprağa sapladığımda meyve vermeye başlıyor ve ben de onunla besleniyorum. Şaşıran İbrahim bunun nasıl olduğunu görmek istedi. Hood asasıyla taşa vurdu ve asa sanki hamurun içine girmiş gibi içine girdi. Birinde hurma, diğerinde incir, üçüncüsünde üzüm ve dördüncü dalda nar yetişen dört dal oluştu. Birlikte karnını doyurdular. Daha sonra personel eski durumuna döndü. İbrahim sordu: “Ey Allah’ın sevgili kulu! Benim için dua et!" Hood şöyle cevap verdi: “Duamın kabul olacağından bu kadar emin olmayın. Kırk yıldır Allah'tan tek bir şey diliyordum, kırk yıldır bu isteğimi yerine getirmiyordu." “Ne istiyorsun Ey Hood?” "Allah'ın dostu İbrahim'in (a.s.) yüzünü görmek istiyorum." "İbrahim (a.s.)'ı nereden biliyorsun?"

“Deniz kıyısında güzel yüzlü genç bir adamla tanıştım. Kafasındaki saçlar ayrılmıştı. Genç adam sürekli şunu tekrarlıyordu: “Allah’ım! Arkadaşın İbrahim'in yüzünü göreyim." Ona kim olduğunu sordum. Genç adam bana "Ben Halil İbrahim'in oğluyum" diye cevap verdi. O zamandan beri ben de İbrahim aleyhisselamın yabancı yüzüne aşığım. Allah'tan en büyük isteğim onun güzel yüzünü bana göstermesidir." Bunun üzerine İbrahim (a.s.) şöyle itiraf etti: "Görmek istediğin kişi benim, duan kabul oldu." Hood çok mutluydu ve uzun süre birlikte sarılıp ağladılar. İbrahim daha sonra şunu sordu: “Ben de İsmail'i çok özledim. Dua edin ki, kaderimizde buluşmak olsun." Hood dua etti. Ve tam o sırada İsmail ortaya çıktı ve kendini babasının boynuna attı. Aşırı sevinçten birlikte ağlamaya başladılar.

Bir zamanlar İbrahim'in (a.s.) evinde misafir o kadar çoktu ki, yiyecek hiçbir şey kalmamıştı. Mısır'da bir arkadaşı vardı ve ona develi adamlar göndererek yiyecek istedi. Ancak o reddetti ve develer boş döndü. Kervana eşlik eden insanlar, muhtemelen şehirdeki herkesin erzaklarla dönüşlerini sabırsızlıkla beklediğini düşünüyordu. Boş torbalarla dönmemek için içlerine kum dökmeye karar verdiler. Böylece şehre varıp durumu İbrahim'e anlattılar. Çok üzüldü ve sonra uykuya daldı. Cariyelerden biri torbayı çözdü, bu torbanın içinde un buldu ve ondan ekmek pişirdi. İbrahim (a.s.) taze ekmeğin kokusunu burnuyla duyunca mübarek başını kaldırdı ve unu nereden aldıklarını sordu. Ekmeğin arkadaşının Mısır'dan gönderdiği undan yapıldığı söylendi. Bunun üzerine İbrahim şöyle dedi: "Bu azap, bir Dost'tan gelmiştir, fakat Mısır'dakinden değil, yer ve zamandan bağımsız bir Dost'tan gelmiştir."

"Peygamberler Tarihi" kitabından