Talimatlar
Müslüman mezarları (mezarları) mutlaka Mekke'ye bakmalıdır. Müslüman mezarlıklarına başka inançlara mensup kişilerin defnedilmesi yasaktır ve bunun tersi de geçerlidir. İslam'ı kabul etmeyen, ancak ondan bir çocuk taşıyan ölen kadınların sırtları Mekke'ye gömülmesi ilginçtir. Bu, çocuğun Mekke ile yüzleşmesini sağlayacaktır. Türbe, kripta gibi hiçbir tür mezar taşını kabul etmezler. Gerçek şu ki, aşırı zengin ve gür, insanları kıskandırabilir ve ayartmaya yol açabilir. Buna ek olarak, Şeriat kanunu Müslümanların ölen bir kişi için yüksek sesle yas tutmasını kesinlikle yasaklar. Bunun daha büyük acılara yol açtığına inanılıyor. Ağlayan Müslüman erkekler toplum tarafından azarlanır, ağlayan kadın ve çocuklar ise nazikçe sakinleştirilir. İslam ve otopsi hoş karşılamaz. Cenazeyi geciktirmek adetten değildir. Definler en yakın Müslümanda yapılır.
Cenazeden hemen önce ceset yıkanır. Şeriat, ölen kişinin üç kez ve ölenle aynı cinsiyetten en az dört kişinin katılımıyla yıkanmasını emreder. Birinci abdest, sedir tozunun çözüldüğü suda, ikinci abdestte kafur suda eritilir ve üçüncü kez normal su kullanılır. İslam hukukuna göre Müslümanlar elbiselerle gömülemezler. Ölünün üzerine sadece kefen giyilir. Kefen malzemesinin merhumun maddi durumuna bağlı olması ilginçtir. Ölen kişinin tırnaklarını ve saçını kesemezsiniz. Vücut çeşitli yağlarla kokulandırılmalıdır. Ölen Müslümanın üstünde bazı dualar okunur. Bütün bunlar, vücudu bir kefene sararak taçlandırılır. Düğümler baş, bel ve bacaklarda yapılır.
Kefendeki düğümler, ancak cesedin gömülmesinden hemen önce çözülür. Ölen kişi, Ortodoks ve Katoliklerde olduğu gibi değil, bir sedye üzerinde mezarlığa getirilir. Vücut ayaklarıyla aşağı iner. Sonra kazığın içine toprak atıyorlar ve su döküyorlar. Bu arada, istisna olarak, Müslümanlar hala tabutlara gömülebilir. İstisnalar, parçalanmış cesetler, vücut parçaları veya zaten parçalanmış bir cesettir. Cenazeye belirli dualar eşlik eder. Bazı Müslümanlar genellikle otururken gömülürler. Bu, onların ahiret mekanizması hakkındaki fikirlerinden kaynaklanmaktadır: Bir Müslümanın ölümünden sonra ruhunun, ölümden önce cennet meleğine transfer edilmeden önce vücutta kaldığına inanılmaktadır. Onu sonsuz yaşama hazırlayacaktır. Ancak bu olmadan önce ruhun çeşitli soruları yanıtlaması gerekecektir. Bu nedenle "sohbet"in edep şartlarında gerçekleşmesi için bazı Müslümanlar oturarak gömülürler.
Farklı halkların ve dinlerin cenaze gelenekleri büyük farklılıklar gösterir. Farklılıklar sadece cenazenin kendisini değil, aynı zamanda ölülerin anılmasını da ilgilendiriyor. Bu nedenle, Ortodoksların bir kişinin ölümünden sonraki üçüncü, dokuzuncu ve kırkıncı günlerde bir anma yemeği düzenlemesi gelenekseldir. Müslüman anma karmaşık ve tartışmalı bir konudur. Müslüman anma törenleri Şeriat tarafından doğrudan yasaklanmasa da, geleneksel İslam'da onlara karşı tutum Ortodoks'unkinden farklıdır.
İtiraf din adamlarının görüşleri burada farklıdır. İslam'da anma tutumu ve ölen bir kişiyi anma uygulaması, farklı Müslüman halklar arasında farklı şekillerde çözülür. Bu, dinden çok yerel gelenekler, gelenekler ve adetlerle ilgili bir meseledir.
İslam'da hatırlamanın genel ilkeleri
- İslam'da bayramlar sevinçli olaylar vesilesiyle yapılmalı, hüzünlü olaylarda değil. Bu nedenle, anma yemeği mütevazı olmalıdır.
- Müslümanlar için anma yemeği, ölümden sonraki ilk günlerde kederi dağıtmamalı ve kırk gün sonra hatırlatmalıdır.
- Müslümanları anma törenleri ölenin ailesine maddi yük getirmemeli ve onları gereksiz harcamalara zorlamamalıdır.
Müslümanların anma günleri
İslami gelenekler, Müslümanlar için özel anma günleri belirlemez. Birçok Müslüman halk, ölümden sonraki 3., 9. ve 40. günlerde anma törenleri düzenleme geleneğine sahiptir. Bazı dini otoriteler, Hıristiyan komşulardan ödünç alındığına dikkat çekerek bu uygulamayı eleştirmektedir. Eleştirilere rağmen, bu anma tarihleri Müslümanlar arasında yaygındır. Ölüm gününde ve bir yıl sonra anma yemeği düzenlenmesi de bir uygulamadır. Ancak Müslümanların anılmasının hangi gün olduğu sorusunun net bir cevabı yoktur.
Müslümanlar için anma töreni: gelenekler
Müslümanları anmanın bir takım önemli özellikleri vardır. Sabır, İslam'ın en önemli erdemlerinden biridir ve bu nedenle gelenekler, ölen kişi için yüksek sesle ve alenen yas tutmayı yasaklar. Müslümanların anması, gereksiz konuşmalar olmadan barış ve sessizlik içinde gerçekleşir.
Müslüman topluluklar arasında Kuran okumak için bir araya gelmek adettir ve anma da bir istisna değildir. Bu nedenle, mollayı duaları okumaya davet etmek adettendir. İslam, herhangi bir inanan için ölümü hatırlamanın gerekli olduğunu ve bir din adamının talimatlarının sevilen birinin ayrılışını doğru bir şekilde algılamaya yardımcı olacağını iddia ediyor.
Bu güne kadar, geleneksel ailelerde erkekler ve kadınlar için ayrı Müslüman anma törenleri düzenlemek gelenekseldir. Daha az muhafazakar topluluklarda, ayrı masalarla veya masanın karşıt uçlarında oturmakla sınırlıdırlar.
Birçok din adamı, yemek hazırlamanın mali açıdan maliyetli olabileceğine ve merhumun ailesini kederden uzaklaştırabileceğine dikkat çekiyor. Bu nedenle, birçok din adamı, yaslı ailenin arkadaşlarına Müslüman anma törenini kendileri için düzenlemeye özen göstermelerini söyler.
Müslüman anma törenleri genellikle merhamet (saç) dağıtımı ile ilişkilendirilir. Müslümanlara genellikle cenaze törenlerine para harcamamaları tavsiye edilir, ancak ihtiyaç sahiplerini besleyerek ve giydirerek bir iyilik yapmaları tavsiye edilir. Hediyeler farklı olabilir, genellikle çay, eşarp, saç için para kullanılır (sabit bir miktar yoktur).
Müslümanlar için bir anma töreni nerede yapılır?
Geleneğe göre, Müslüman anma törenleri genellikle merhumun ailesinin evinde yapılır. Bu geleneğe bağlı kalmak arzu edilirken, durumlar farklıdır - örneğin, evde davet edilen herkes için yeterli yer olmadığında. Bu durumda bir kafe veya restoranda Müslüman anma yemeği düzenlemek mümkündür.
Müslüman bir anma töreninde davranır
Müslümanların anılması için günlük geleneksel yemekler hazırlamak adettendir. Müslüman Tatarlar arasında erişte ile kuzu veya dana çorbası pişirmek gelenekseldir; genellikle pilav da servis edilir. Kazak Müslümanlarının ulusal yemekler sunması adettendir: tars, talkan, zheti nan, baursaks. Elbette, Müslüman anma törenlerinde alkol kabul edilemez (Alkol içmek İslam'da günah olarak kabul edilir). Tatlılar sıklıkla servis edilir: hurma, şeker, kuru üzüm, kurabiye. Anma yemeğindeki tatlı yemek, ölen kişi için ahiret hayatının tatlılığını sembolize eder.
Sahip olmak oğlumun bir arkadaşı Ramish var, milliyetine göre Azerbaycanlı. Erkekler aynı sınıfta okuyor, bir satranç okuluna ve bir judo bölümüne birlikte gidiyorlar. Ramish'in ebeveynleri ve ben onları akşamları Çocuk Sanat Evi'nden ve spor okulundan sırayla alıyoruz. Bu nedenle, biz de zaten arkadaşız diyebiliriz.
Bir aydan biraz daha uzun bir süre önce, ailelerinden biri, Ramish'in babası Murad'ın küçük kardeşi bir kazada öldü. Hâlâ çok gençti, evli değildi ve onların evinde yaşıyordu. Bu nedenle, cenaze ve ardından
cenaze ayarlayan Murad ve eşi Sevda'ydı. Hayatımda ilk kez Müslümanları böyle ziyaret ettim. anma(Cenazeye katılmadım, çünkü İslami kanunlara göre kadınlar ve hatta diğer inançlara göre bunu yapmaları yasaktır).Vekilov'lardaki keder beklenmedik bir şekilde oldu, ancak yine de Müslümanların nasıl olduğu hakkında bazı bilgiler bulmayı başardım.
cenaze ... Kendi yanlış davranışlarım yüzünden gerçekten tuzağa düşmek istemedim. hala kültür de biz oldukça farklıyız. Ve pişman olmadım ne Yaptım, yoksa bir yerlerde delireceğimden emindim. Örneğin, onun için konuşabilir tablo yemek yerken ya da başka bir şeyi yanlış yapmak. Ve kırklara gelindiğinde, hakkında çok fazla literatür okumuştum. Müslümanlar ve ölüme karşı tutumları, son yolculuklarını nasıl geçirdikleri ve ölenleri Şeriat'a göre nasıl andıkları hakkında.Müslümanlar Ölülerini Nasıl Anıyor?
Her şeyden önce anladım ki Müslüman
anıtolaylar birçok yönden bizimkine benzer, Hıristiyan olanlar. Sonuçta, her iki durumda da sebep aynıdır: sevilen birinin ölümü. Ve içinde bir his uyandırıyor Müslüman , ve aynı Hıristiyan'da da bir şey - keder. Ayrıca, hakkında Bütün dinler, bir kişinin ayrılışını aynı şekilde ele alır. Her ikisi de ruhun yaşamının sonsuz olduğunu iddia eder, ne ölümden sonra, ruh, bir kişinin dünyevi işlerinden vb. Bu nedenle, yaşayanların ölenler adına ne yaptıkları (dahil anma), İslam ve Hıristiyanlığın temsilcileri prensipte değil, sadece bir takım geleneklerde farklılık gösterir.Doğrusu, anmanın İslami versiyonunun bana çok egzotik geldiğini söyleyemem. Çoğu bizimkiyle aynıydı. İlk başta dualar da okundu (elbette sadece Müslüman). Sonunda gelenlere de dağıttılar.
anıt hediyeler (bunlar mendil ve çaydı). Benim için yeni olan şeydi nekadınlar erkeklerden ayrı oturdu ve ayin yemeği sırasında herkes sessizdi. Zavallı ölen Nazir hakkında ancak arkadan kalktıktan sonra konuşmaya başladılar. tablo ... Ancak genel olarak Müslüman anıt geleneklerin birçok nüansı vardır. Bazıları Şeriat gereklilikleriyle açıklanır, diğerleri ulusal geleneklerden gelir. Sevda ile yaptığım sohbetlerden ve çeşitli kitaplardan şunu anladım. ne farklı yerlerde kanon kendi yolunda değiştirilir. Sadece birkaçı sarsılmaz kalır düzenlemeler hangisi hiçbiri Müslümanlar ihlal etmeye cesaret etme.Her şeyMüslümanlarölülerini hatırladığınızdan emin olun
ölümden sonraki 3., 7., 40. günlerde ve bir yıl sonra. Bundan sonra, her yıl ölüm gününde ve bazı İslami bayramlarda (Ramazan-Bayram, Uraza-Bayram, Kurban-Bayram ve Navruz) mezarlığı ziyaret etmek ve merhumu dua ve sadaka ile anmak gerekir. Aynı zamanda anladığım kadarıyla ne Kur'an-ı Kerim ne de hiçbir hadis bu günlerde ölülerin anıldığını açıklamıyor. Peygamber Muhammed, aksine, ölülerinizi anmanın, kabirlerini ziyaret etmenin her zaman kelimenin tam anlamıyla iyi olduğunu söyledi. Bu Sünnettir (yol, gelenek). Görünüşe göre belirli tarihler
Anma, bazı eski geleneklere göre kuruldu ve Şeriat'tan sonra bunu bir günah - haram olarak ilan etmediler.
Ayrıca, sıklıkla Müslümanlar hatta sayıyı arttır anıt faaliyetler. örneğin, birçok aile sevilen birinin ölümünden sonra evin kapılarını her perşembe 40. güne kadar açık tutun. Bu gün, gelen herkese tatlılarla çay ikram edilir. Bazı insanlar "Perşembe mumunu yakmak için" bir kural varölümünden sonraki ilk yılın tamamı boyunca. 2000'lerin başında Abhazya'yı ziyaret ettim. de tanıdıklar ve kendisi de bir komşunun evinde bu tür haftalık Perşembe toplantılarına katıldı. Orada aile sahibinin ölen teyzesinin ruhu için bir mum yaktılar ve onun için onu kapladılar. tablo ... Bu Ölüyü besleme geleneği Abhazlar için çok önemlidir. Ateşin gün batımından sabah saat 12'ye kadar yanması gerekiyordu. Bu süre zarfında hemen hemen tüm komşular çay ve mavi incir için uğrarlardı (teyzem hayattayken onu çok severdi) ve bazen erkekler gelirdi.
Bazı inananlar (çoğunlukla Şiiler) özel bir anma törenine sahiptir.ölümden sonraki 52. günde düzenlendi. sayar, ne bu, kemiklerin etten ayrıldığı, vücudun tamamen parçalandığı dönemdir. Bu süreç ölen kişi için çok zor ve sancılı olarak tanımlanır, bu nedenle ölen kişinin ortak dua ve yemeklerle desteklenmesi gerekir. Azerbaycanlılar da benzer bir geleneğe bağlı kalmaktadır. 52. günde (1. ve 3. günlerde olduğu gibi), başvuruda bulunmaları gelenekseldir. tablo helva ve diğer tatlılar. Komşulara ve tanıdıklara da aynı helva ince lavaşa sarılarak ikram edilir.
nelerdüzenlemeler anmaŞeriata göre?
- Her şeyden önce, hatırlamalıyız ne kanona göre 3 gün genel olarak ölen kişinin evinde hiçbir yemeği yiyemezsin. Bu tutum, muhtemelen, ölen kişi için mümkün olduğunca dua etmeye ve onu düşünmeye çağrı ile ilişkilendirildi. Ne de olsa, sevilen birinin ölümünden sonraki kaderi dindar hatıralar ve dualarla kolaylaştırılabilir. Ve birini nasıl besleyeceğiniz konusunda endişeler sadece maneviyattan uzaklaşır.
- Ölümün gerçekleştiği eve aile tüm akrabaları aramalı... Bunlar da cenazeye katılmayı reddedebilir ve anma sadece son çare olarak.
- Önemli bir kural olarak kabul edilir ölenlerin yakınlarına başsağlığı dilemek, Kuran'ın gereğidir. Ama aynı ölümle iki kez başsağlığı edemezsiniz.
- kesinlikle eve git cenaze imamı davet etmeye çalışmalısın. Vaaz verecek, gerekli talimatları verecek.
- Aynı derecede önemli Kuran okumak. Bu, imam tarafından ve onun yokluğunda - ailenin en yaşlı adamı tarafından yapılabilir. Bazen Kuran'ın kalbi olarak adlandırılan Yasin Suresi, genellikle önce okunur. Tüm zor koşullarda yardımcı olur, kalpleri rahatlatır ve zorlukları dönüştürür.
- anıtyemek mütevazı olmalıdır. Yemekler, her gün için tipik olanlardan her zamanki gibi tercih edilir. tablo ... Görkemli yemek haram (günah) kabul edilir.
- Erkekler ve kadınlar sadece ölenleri hatırlamamalı farklı için tablolarama genel olarak farklı odalarda.
- Bir anma yemeği için konuşamazsın.
- anmanın ardından Ölen kişinin ruhu için Yüce Allah'a dua etmek gerekir, hatırlamak ayrıldı insan tür kelimeler.
- Söz ve yemekte ödüle ek olarak, kanona göre ölen kişinin adına gelir. sadaka dağıtmak (hayer)- sadaka. Daha önce fakirlere ve fakirlere hediye edilirdi ve malın ve malın bir kısmı imama ve camiye aitti. Şimdi sadaka, arkada oturan herkese daire şeklinde veriliyor. tablo , ve ayrıca olmayan akraba ve komşulara da iletin.
- organize edilemez cenaze ölen kişinin pahasına veya borç para.
- anmada ağlayamazsın, ve hatta dahası ağıt yakmak ya da bir şekilde hala güçlü bir şekilde kederi ifade etmek için. Sonuçta ölüm, Müslüman - Bu, Allah'ın iradesinin bir tecellisidir ve hatta bir nevi neşedir. Müminlerin Yüce Allah'a yükselmelerini sağlar.
Dediğim gibi, şeriat şeriattır, ancak örgütün ulusal incelikleri ve gelenekleri her yerde mevcuttur. anma ... Özellikle güçlüler de Kültürlerinde İslam'ın eski pagan inançlarıyla yakından iç içe geçtiği halklar. Bu, örneğin Kafkasya'mızdaki bazı etnik gruplar için söylenebilir. Ama aslî Müslüman memleketlerde dahi, Allah'ın cennetlerine nefsi uğurlamak gibi her türlü hususiyeti bulabilirsiniz.
Burada Türkiye'deÖrneğin, cenaze yemek harcanır sadece 40 gün sonraölümden sonra ve hatta yıllar içinde. Ülkenin bazı bölgelerinde yıl dönümü yerine altı ay kutlanıyor. anıt yiyecek genellikle son derece kıttır. Fındık helvası olmazsa olmaz bir yemek olarak kabul edilir. ve bazen onun dışında hiçbir şey sunulmaz. Ancak Türk köylerinde pilav pişirmek hala doğru kabul edilir. Ama aynı Azerbaycan'da cenaze o kadar çok hazırlanır ki yarısı yenen yemeğin ardından herkese dağıtılması gerekir. ve kendileri anıt günler ölülerin ailelerini oldukça mahvediyor, bu yüzden ne ülkenin yetkilileri bile kalabalık ve bolluğu yasal olarak yasaklamak istiyor anma.
anıttablo
farklı Müslüman ülkelerde (ve hatta bu ülkelerin bölgelerinde bile) nadiren aynıdır. Ancak hemen hemen her yerde zorunlu kabul edilen yemekler de var. Örneğin, neredeyse her zaman İslami cenaze Hazırlamak çeşitli tatlılar. Dedikleri gibi, merhumun Yüce ile tatlı bir şekilde yaşaması için. Genellikle bu tatlı ve çay ile anmalar her zaman ve başla. Çoğu durumda, çoğunlukla sıcak servis edilir. ev yapımı erişte ile et suyu(patates olmadan). sayar, ne böyle bir çorbadan çıkan buhar, ruhun Cennete yükselmesine yardımcı olur.
tüm et, ile 
olmalı helal, yani, kanon tarafından izin verilir. Tavuktan, dana etinden, kuzudan yapılır, ancak hiçbir şekilde domuzdan yapılmaz. Et yemekleri genellikle yerden yere değişir. Bu dolma, gulaş, kızarmış tavuk vb. olabilir. üzerinde birçok yerde cenaze Pilav, etten veya kuru meyvelerden hazırlanır, tatlıdır. yasak değil ve çeşitli tahıllar, balık yemekleri ve her türlü deniz ürünleri. Bütün bunlar bal, meyve suları, maden suyu ile su ile yıkanır. Ama tabii, hiçbir şekilde alkol!Şeriat tarafından kesinlikle yasaktır.
Bu arada ben de öğrendim ne günümüzde birçok kafe ve restoran müşterilerine Müslüman organizasyonunu sunmaktadır. anma tüm kanunlara sıkı sıkıya bağlı kalarak. Bu tür etkinlikler için sadece helal niteliği özel sertifikalarla onaylanan ürünler satın alınır. Ve genellikle şefler tarafından pişirilirler. Müslümanlar.
ulusal gümrük
organizasyon anma ayrıca aynı değildir. Örneğin aynı Türkiye'de kadın erkek hep farklı odalarda toplanıp kalıyor. Azerbaycan'da sadece masalarında oturuyorlar - erkek ve kadın. Ve Orta Asya ülkelerinde kadınlar, erkekler ve çocuklar çoğu zaman her şeyi birlikte anarlar. Bu tür toplu olaylar için, apartmanların avlularında bile, üzerine bir tentenin kolayca gerildiği taş çevreler şeklinde özel yapılar sağlanır. İnsanlar orada toplanır. için pilav ve tandır kekleri cenaze şöleni hazırlanabilir burada kazanlarda ve fırınlarda. Bütün bunlar olgunlaşırken, yemek başlayan evden çay ve helva çıkarılır. İkramlar ve duaların ardından herkes mezarlığa gider.
Azerbaycan'da tüm katılımcılara anma gerekli ellerinizi gül suyuyla yıkayın. Bu işlemin ölünün ruhunun cennete girmesine yardımcı olacağına inanılır. Bu aynı zamanda ülkenin bazı bölgelerinde servis edilen özel bir anma yemeği ile de kolaylaştırılmaktadır. meni. Bunlar yeniden doğuşu, ölümsüzlüğü simgeleyen filizlenmiş buğday taneleridir.
Kendiniz için en sıradışı anmaAbhazya'da gördüm. Doğru, sadece dışarıdan kendim onlardan değildim. sadece arkadaşlarımı ziyaret ediyordum de en yakın komşularının oğlu öldü. Bu yüzden, olan her şeyi doğrudan sahiplerimin avlusundaki çardaktan izledim.
Bu anmalar Cenazeden sonraki 3. gün yapılan kabul edilir de Abhazlar çok kalabalık değil. 40'lar ve yıldönümleri için genellikle 250 ila 500 kişi toplanır. O zaman, yaklaşık olarak 95'e yakın saydım. Dediler ne daha fazla olabilirdi, ama orada durum hassas. Çocuğun cesedi, uyuşturucu yüzünden sona erdiği Rus bölgesinden suçlular için getirildi. Ve orada gürlemeden önce, Gudauty'de birçok kişiyle tartıştı (oradaydı). Buradan çok az insan vardı, çoğunlukla yakın akrabalar ve komşular (topluluk üyeleri), birkaç arkadaş.
İçin anma masaları adamlar büyük bir gölgelik yaptılar, brandalarla kapladılar ve masa üstlerini ve sıraları tahtalardan çıkardılar. Erkekler ise büyük kazanlarda ateşin üzerinde homini pişirirlerdi. Diğer şömineler kadınlar tarafından inşa edildi - haşlanmış fasulye ve tavuk kharcho pişirmek için. Ve kızlar, rendelenmiş fındıklardan özel bir Abhaz atıştırmalıkları yapmakla görevlendirildi. Topluluk üyeleri sıcak yemek için tavuk getirdi. Her ailenin en az 2 karkasa ve tercihen daha fazlasına sahip olması gerekiyordu. Acıka, domates, meyve, lavaş, otlar ve ev yapımı peynirleri de yanınıza almanız gerekiyordu. Böylece tablo tüm ekip tarafından toplanmıştır. bana daha sonra söylendi ne kırkıncı saate kadar kurbanlık hayvan getirmek adettendir. Bir kadın ölürse, koyunlar ve düveler ve erkekler için koçlar ve boğalar. Özel büyülerle kesilip doğranır ve etleri ortak kazanlarda pişirilir.
bunu öğrendim cesedin bulunduğu tabutun bulunduğu odada ayrı bir tablo ölenler için, çoğunlukla her çeşit tatlıyla. Daha sonra yemeğin başında gelenlere götürüldüler. Bundan sonra, ölen kişiyi diğer tüm yiyeceklerle anmaya başlayabilir. Şaşırtıcı bir şekilde, hepsini oldukça canlı, hatta neşeyle yaptılar. eğer bilmiyor olsaydım ne insanlar yaslı bir durum için toplandılar, o zaman bunun bir tür tatil olduğuna karar vereceklerdi. Akıllı çocuklar gölgeliğin etrafında koşuyor ve oynuyorlardı, erkekler ve kızlar belli ki birbirleriyle flört ediyorlardı, kadınlar dedikodu yapıyorlardı ve erkekler sakince konuşuyorlardı. İnsanlar kudret ve ana ile ve çeşitli konularda konuştular. Cenaze açıkça onlar için iyi bir toplu dinlenme oldu.
Belki de bu genel canlanma kısmen, Abhazca anmaiçmek yasak değildir. Onların Müslümanlar İslam'ın içki yasağına fazla takılmayın. Aile kesinlikle sadık olmasına rağmen, masalarda hem kuru şarap hem de chacha vardı. Ve için tablolar kimse susmuyordu ve görebildiğim kadarıyla tostlar da konuşuluyordu. Bu arada hepsi olmasa da kadınlar da ortak yemeğe katılırdı. Çoğu yemek, temiz bardak ve tabak servis ediyor, kirli ve boş tabakları alıp götürüyordu. Etkinliğin bitiminden sonra birlikte her şeyi kaldırdılar. tablolar kahve içmek için oturdular ve erkekler mahalleye dağıldılar, arkadaşlarını ziyaret ettiler.
Gençler, yakınlardaki büyük bir boş arsada toplanarak ulusal danslar düzenlediler. Bu arada, daha sonra öğrendiğim gibi, Abhazya'daki tüm bu eğlenceli anlarda anma merhum veya ailesine saygısızlık hiçbir şey yoktu. SadecedeAbhazlar, ölenlerin onuruna danslar, at yarışları, binicilik ve diğer şeylerde yarışırlar - bu eski bir gelenektir. Ne de olsa Slav şölenlerinde de ağlamadılar, ama merhumun ruhunu layık bir neşeyle gördüler.
Gördüğüm, işittiğim, okuduğum ve düşündüğüm her şey bana bir şey söylüyor: birbirimizden o kadar da farklı değiliz. Geleneklerimiz ve inançlarımız bunu kanıtlıyor. ne insanlar hangi dine mensup olurlarsa olsunlar birbirlerine çok benzerler. Bu ortaklık, özellikle trajik anlarında fark edilir hale gelir. bu cenaze gerçek müminler (bunu kastetseniz bile düzenlemeler Şeriat), küçük tutarsızlıklar dışında pratikte hiçbir şeyde, kilise kanonlarına göre düzenlenen Hıristiyanlardan farklı değildir. Bu arada, her ikisi için de katı dini normlardan ayrılma, aynı aşırılıklara ve hoş olmayan anlara yol açar.
Sevilen birinin kaybından kaynaklanan stresli bir durumda, Çelyabinsk'teki Müslüman kültürünün temsilcilerinin Şeriat yasalarına göre cenaze töreni düzenlemesi o kadar kolay değil. İhtiyacınız olan her şeyi satın almanız, ritüel aksesuarları aramak için zaman harcamanız, tüm töreni en küçük ayrıntısına kadar düzenlemeniz, gerekli belgeleri hazırlamanız ve tüm bunları mümkün olan en kısa sürede yapmanız gerekir.
Ritüel hizmet "Requiem" cenaze hizmetlerinin sağlanmasında geniş deneyime ve yürütmek için yeterli yeterliliğe sahip Müslüman cenaze... Tam destek vermeye hazırız cenaze töreni, diğer kültürlerin temsilcileri tarafından her zaman anlaşılmayan hazırlık faaliyetleri sırasında sizi gereksiz travmalardan korumak için.
Müslüman geleneklerine göre cenaze organizasyonu
Kuran'da yazıldığı gibi, saygılı ve inanç dolu cenaze müminlerin öbür dünyada huzur bulmasını sağlar. Ve ölenlerin sevdiklerinin bir fikri olması her zaman olmaz. Müslüman için cenaze düzenlemeleri gelenekler- ritüel sistemi Müslümanlar için cenaze töreni kendine has özellikleri vardır ve kutsal metnin bireysel yorumu kabul edilemez (ve karmaşıklığı nedeniyle genellikle imkansızdır). O zaman güvenmek daha iyi cenaze töreni ve temsilcileri derin bir Şeriat hukuku anlayışına sahip olan ve töreni gerçekleştirmek için gerekli her şeye sahip olan ritüel hizmetin tüm hazırlık aşamaları Müslüman üzerine Gümrük.
Ortodoksluk Müslüman cenaze organizasyonu aşağıdaki eylemleri ifade eder:
- abdest ve yıkama ölen kişinin cesedi- taharat ve gusül;
- onu bir kefene koymak;
- cenaze ve ayrılık- defne;
- cenaze.
Törenin tüm aşamalarını düşünün Müslümanlar için cenaze töreni
Buna göre Müslümanörf ve adetlerinde katı bir abdest ve yıkanma prensibi vardır. ölen kişinin cesedi- Hep taharetle başlarlar, sonra gusül yaparlar.
Tüm tören gassal tarafından yönetiliyor - bilgili bir kişi, bir uzman Müslüman cenaze gelenekleri... Bu bir molla veya toplum tarafından saygı duyulan bir yaşlı olabilir. Modern kültürel durumdaki bu rol, bir temsilci tarafından üstlenilebilir. ritüel hizmet... Kural olarak, birkaç asistan (en az 4 kişi), ölen kişinin bir akrabası da dahil olmak üzere kahyaya yardım eder. Farklı cinsiyetteki kişilerin yıkama işlemine girmesine izin verilmez (evli çiftler ve küçükler hariç - 5 yaşına kadar).
Müslüman cenaze ayakları kutsal Kabe'nin bulunduğu Mekke'ye doğru olacak şekilde sırt üstü yatırılmasını emreder. Çene altına bir kurdele çekilir ve bağlanır ve karın bölgesine ağırlık uygulanır.
örtü sarma
Uygulamak Müslüman için cenaze gelenek hariçtir cenaze e vücut sıradan giysiler içinde. Vücut, vücudu tamamen saran bir lifofu, bacakları kaplayan bir izor ve uzun bir elbise olan kamis olmak üzere üç bileşenden oluşan bir kafana giydirilmiştir.
İlk olarak, vücuda bir kamis giydirilir, katlanmamış korsaj üzerine yerleştirilir, bacaklar izor ile kaplanır ve üst beden korseye sarılır, bez baş, gövde ve ayak bölgesinden bağlanır. Kadınlar, göğüslerinin altına bir kazma ile bağlanır - yaklaşık 150 cm uzunluğunda bir kumaş bez - saçlar bir düğümle tutturulmuş bir eşarp ile kaplanır. Gömme sırasında korse düğümleri çözülür.
ayrılık
Müslüman için cenaze töreniölüyü daha hızlı gömmek için kanunlar koyar. Önceki cenaze vücudu terk etmek yasaktır - biri her zaman yakın olmalı ve dua etmelidir. Ölünün duruşu, ayakları Mekke'ye dönük olarak sırtta veya başı kıbleye doğru sağ taraftadır.
İslâm mezar taşları, çelenkler ve mezar üzerindeki diğer süslemeler gibi gereçleri onaylamaz. Müslümanlıkta mezarlık mezarlar dört parmak yüksekliğinde toprak höyüklerle işaretlenmiştir.
Cenaze
Veda törenleri bittiğinde ve Müslümanlar için cenaze töreniölen kişinin tüm ölen akrabalarının anısını onurlandırmak gelenekseldir. ilk olarak cenaze cenazeden sonra, daha sonra 3, 9, 40 gün ve ölümden bir yıl sonra düzenlendi. Müslüman gelenekleri özel bir hazırlık anlamına gelmez. anıt yemekler, ancak bayramın başlangıcını çay ve tatlılarla kutlamak gelenekseldir. Konukların ev sahiplerini rahatsız etmemesi için genellikle her şey sessizce gerçekleşir.
Müslümanlar için cenaze töreni
İslâm genel kuralları belirler, ancak çeşitli Asya ülkelerinde bu ayinin yorumlanmasında farklılıklar vardır - eski pagan zamanlarının etkisinden kurtulan gelenekler oluşmuştur. Ritüel hizmet "Requiem" organize etmek için şeriat kanununa bağlı kalır Müslümanlar için cenaze töreni Ancak, ölenlerin sevdiklerinin dileklerini her zaman dinler. Ortodoks kural kitabının dediği gibi, ölü yakma sırasında Müslüman cenaze hariçtir, ancak başka seçenek yoksa ve cesedin yakılması gerekli ve haklıysa, bu oldukça kabul edilebilir.
yerinde cenaze Cesedi, kapağı ayrılabilen bir sedyeye getiriyorum - ölen kişinin yüzünü boşta kalan izleyicilerden gizlemek gelenekseldir. Sedyenin alt kısmında battaniye vardır, kapağı bir bez parçası ile kapatılmıştır.
Müslüman cenaze lahad ve boyunduruk olmak üzere iki tür mezarın varlığını düşündürür. İlk tip, Avrupa geleneğine göre yaratılmış bir aile mahzenine benziyor - veda etmeye gelen herkesin sığabileceği dairesel bir girişi olan bir hücre olan zemindeki bir girinti. Lahad, vücudun ayakları Mekke'ye ya da Kâbe'ye bakan sağ tarafa sırtüstü yatırılmasını içerir.
Boyunduruk, raflı toprak bir çöküntüyü andırıyor. Vücut orada indirilir, ayaklar aşağıda ve kafa aynı zamanda Doğu'ya bakmalıdır. Tüm cenaze törenine imamlar tarafından duaların okunması eşlik eder, bunlar dört ana bölümdür. anıt dualar.
üzerinde yeni oluşturulmuş bir mezar mezarlık su püskürtülür, sonra orada bulunanlar üzerine yedi avuç toprak serpilir. Törenin tamamlanmasından sonra, bir kişi mezarda kalır ve özel bir dua okur - konuşur, ölen kişinin sadakatinin ifadesi, yakında onu alacak olan ölüm meleklerinin yüzünün önünde.
Müslüman cenazesi için tabut kullanmak caiz midir?
Bazen İslam'ın temsilcileri tabutu kullanma olasılığını reddediyor, ancak din adamları, ölen kişinin ailesine, tabutu her özel durumda kullanmanın ne kadar uygun olduğuna kendileri karar verme fırsatı veriyor.
tören Müslümanlar için cenaze töreni vücut özel bir sedyeye getirildiğinde tabut kullanımına ihtiyaç duymaz - tobute. Bu durumda, ölen kişinin yüzü sürgülü bir kapağın arkasına gizlenir ve vücudun kendisine ihanet edilir. cenaze bir kefen içinde. Ancak günümüzde başka alternatifler de aramak mümkündür. Ölü yakmanın popülaritesi ve talebi, bir tabutun satın alınmasını gerektirir.
İslam'da ateşe bedene ihanet etmek caiz değildir, ancak bugün imamlar bu yöntemi seçmeye karar verenleri kınamıyorlar. cenaze... Özellikle, ölü yakma Fonlar sınırlıysa ve Müslüman mezarlığında bir yer satın almak imkansızsa oldukça kabul edilebilir. O zaman açık bir tabut satın almak daha iyidir - bu, ölen kişinin Allah'a bakma isteğini somutlaştırır.
Müslüman Cenaze Davranış Kuralları
Hatırlanması gereken en önemli şey Müslüman cenaze mevcut herkese büyük konsantrasyon reçete edin. Yüksek sesle konuşamazsınız, duyguları şiddetle ifade edemezsiniz, dahası - tartışmak, kavga etmek. Orada bulunanlar, bütün davranışlarıyla Allah'a itaatlerini ve O'nun lâyık davranışlarını göstermelidirler.
Yüksek sesle ünlemler, yüksek sesle ağlama, mevcut olanların dikkatini dağıtan meydan okuyan davranışlardır. anıt Yeni doğmuş bir bebek gömülmediği sürece cenazeye eşlik eden dualar.
Müslümanların cenazesi Mezarın yaratılmasından sonra, okuma konuşması dışında herkesin mezarlıktan hemen ayrıldığı varsayılmaktadır. Kural olarak, akrabalar herkesi anmaya çağırır. Reddetme onaylanmamıştır, ancak sahiplerini övmek ve genel olarak anlamlı olmak tavsiye edilmez. Sakin, ölçülü davranış teşvik edilir.
Öyleyse ölen mü'minin dördüncü farz amel, onu defnetmektir. Bu Müslümanlar için ortak bir sorumluluktur.
El-Hakim ve el-Beyhaki'den rivayet edilen bir hadiste, Resûlullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğu söylenmektedir: Kim bir Müslüman için bir kabir kazar ve onu içine koyduktan sonra uykuya dalarsa, Yüce Allah bunun için, kıyâmet gününe kadar içinde yaşayacağı, muhtaçlar için bir ev inşa etmesi gibi bir mükâfat sayar. ».
Şeriat'a göre defin kuralları aşağıdaki gibidir. Ölen kişinin mümkün olan en kısa sürede defnedilmesi tavsiye edilir. Bir Müslüman sadece Müslüman mezarlığına gömülmelidir. Ölüyü gün batımından sonra gömebilirsiniz. Bir salgın veya savaş durumunda, birkaç ölünün bir mezara defnedilmesine ve bedenleri arasında bariyerler kurulmasına izin verilir.
En küçük ve en lüzumlu mezar öyle bir çukurdur ki, ölünün defnedilmesinden sonra vücudundan koku yayılmasını önleyen ve vücudunu vahşi hayvanlardan yani yırtıcılardan, mezarını kazmaktan ve yırtıcılardan koruyan bir çukurdur. vücudunu yemek.
Bir çukur kazmadan ve ölünün cesedini toprağın yüzeyine koymadan, üzerine bir yapı inşa etse veya üzerini çok taş ve toprakla kaplasa, koku ve kokunun yayılmasını engellese bile bu yeterli olmayacaktır. vahşi hayvanlardan korur. Çünkü buna gömme denilmez ve eylemin defin denilmesi için çukur (mezar) kazmak gerekir.
Yeraltına inşa edilmiş evlerde aynı şekilde gömemezsiniz, çünkü bu hayvanlardan korusa da kokunun yayılmasını engellemez. "Tuhfat" kitabı bunu söylüyor.
İbn Salah ve Subuki, ölüyü bu tür (yeraltı) evlere gömmenin günah (haram) olduğunu söylerler.
İbn Kasım, bu ev bir çukura (yeraltında) yapılmışsa ve ölüyü vahşi hayvanlardan ve kokudan koruyorsa, onu oraya gömmenin yeterli olduğunu, eğer bu şartları yerine getirmiyorsa, ölünün gömülmeyeceğini yazıyor. o. "Ioikanat" kitabı bunu söylüyor.
"Bushra al-kerim" kitabında, ölülerin bu tür evlerde yasaklanması lehine üç neden verilmiştir:
1) içlerinde ölü erkek ve kadınların karıştırılması;
2) bir sonraki ölüyü aynı yere gömmek gerekli hale gelir, orada gömülü olanın bedeni sonunda çürüyene kadar;
3) ve bu ölüden yayılan kokunun yayılmasını engellemez.
Mezar inşaatı
Mezar (kabr) farklı şekillerde inşa edilebilir - toprağın bileşimine, nemine ve yoğunluğuna ve ayrıca mezarlığın bulunduğu alanın topografyasına bağlıdır.
Bir Müslümanın mezarı, duvarlarından birinde bir niş (lyahd) yapılmış bir çukurdur. Çukur, boyutları ölen kişinin boyutuna karşılık gelecek şekilde kazılır, yani mezarın uzunluğu ölen kişinin yüksekliğinden biraz daha büyük olacaktır, genişlik mezarın uzunluğunun yarısı kadardır (yaklaşık 60 -80 cm), derinlik en az 150 cm'dir, ancak mezarı kazmak daha iyidir (sünnet) daha derindir (genellikle 190-230 cm'ye kadar).
"Busra-ül-kerim" kitabında, kabirdeki nişin geniş, serbest olması, özellikle merhumun baş ve bacaklarının bulunduğu tarafları ölünün rahat etmesine izin vermesi için sünnet olduğu yazılıdır. namazda (rüku ') kişinin yaylı olduğu pozisyonda biraz yatırılması. Bu, Rasûlullah (s.a.v.)'in sahih hadislerinde de belirtilmiştir. Haşim ibn Amir'den rivayet edildiğine göre Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: " Mezarını kaz, geniş yap ve iyi yap. (İbn Mâce).
Mezarın optimal boyutu, genişliği hem ölüyü gömen hem de ölünün oraya serbestçe inmesine izin verecek şekildedir. Ve derinlik daha iyidir, böylece ortalama yükseklikte bir kişi, mezara indikten sonra ellerini kaldırırsa, mezarı terk etmeyecek, yani daha yüksek (yaklaşık 225 cm).
Ölünün gövdesinin şişmesi durumunda tavana değmemesi için her iki taraftaki tavanın yüksek olması da arzu edilir. Tavanı bu kadar yüksek yapmak bile gerekli.
Toprak yoğunsa, ölen kişinin vücudu için mezarın dibinde, ölen kişinin serbestçe sığacağı bir niş yapmak daha iyidir. Niş, kıble tarafında bulunan mezarın duvarında yer almaktadır ve o kadar yüksektir ki, içine oturmak mümkün olmuştur (yani yaklaşık 80-100 cm) ve yerden biraz daha fazla. ölen kişinin omuzlarının genişliği (en az 50 cm).
Bazen bu nişte toprak nemli ve yumuşak ise gövdenin sağına ince bir levha, soluna ise daha kalın bir levha yerleştirilerek tavan sağlamlaştırılır. Ve bazı durumlarda, mezarın dibine, ortada ölünün cesedinin yerleştirilmesi için yeterli boşluk bırakılarak, her iki tarafa bir duvar örülür.
Daha sonra ölünün cenazesi kıbleye dönük olarak orada yatırılır, tavanı taş veya tahta levhalarla kaplanır ve mezar tamamen örtülür.
Müslümanları bir tabuta (tabut) gömmek geleneksel değildir - yasak olmasa da bu istenmeyen bir durumdur (makrooh). İstisnai durumlarda, ölüler bir tabuta gömülür ve bu, örneğin bir Müslüman öldüğünde ve vücudu parçalanmışsa veya ceset zaten çürümüşse, vb.
Müslümanları, vasiyet etse veya rıza gösterse bile, duvara gömmek ve cenazesini yakmak yasaktır.