O lumânare memorială este un atribut al Ortodoxiei. Când o persoană moare, lumina unei lumânări, risipind întunericul, servește drept ghid pentru sufletul defunctului. Oamenii îndurerați țin lumânări în mâini, ei cred că o întâlnire strălucitoare cu Domnul îi așteaptă pe cei care pleacă într-o altă lume. Acest ritual este o mărturie tăcută că persoana decedată a fost strălucitoare în timpul vieții, a dat bine, a risipit întunericul care blochează calea către adevăr cu faptele sale bune.

Sensul simbolic al lumânării memoriale

O lumânare memorială este un simbol, o amintire pentru Domnul a unei persoane decedate. Oamenii achiziționează lumânări pentru ceremonia de înmormântare nu numai din cauza morții unei persoane dragi, ci ca un semn că o persoană a trăit în această lume. Lumina lumânării memoriale este cea mai bună dovadă în acest sens. Se știe că focul de la o lumânare este întotdeauna îndreptat în sus. Chiar și o lumânare înclinată se întinde în sus cu lumina ei. Așa ar trebui un om evlavios, în toate gândurile și aspirațiile sale, să ajungă la Dumnezeu.

În timpul ceremoniei de înmormântare, 4 lumânări de pe părțile laterale ale sicriului simbolizează crucea, iar lumânarea comemorativă din mâinile rudelor și prietenilor în timpul slujbei de pomenire înseamnă lumina divină pe care o primește fiecare persoană în timpul botezului.

Unde și cum să puneți o lumânare memorială

Orice biserică sau templu ortodox nu poate fi imaginat fără lumânări. Acesta este un sacrificiu uman pentru Dumnezeu. Clerul spune că nu există o diferență uriașă în ceea ce donează o persoană – bani sau o lumânare – nu există.

Rugăciunea nu se limitează la un loc. Acasă, o persoană poate aprinde o lumânare și se poate ruga pentru sănătate sau pace. În biserică, de dragul ordinii, există locuri special amenajate pentru aceste ritualuri.

Lumânările memoriale din biserică sunt o confirmare vizibilă a rugăciunii umane. Aceste lumânări sunt așezate pe o masă specială numită masa Eve. Are o formă dreptunghiulară, spre deosebire de masa rotundă, unde se pun

O lumânare memorială este instalată lângă crucifix, care se află în ajun. Hristos este legătura dintre viață și moarte, a luat asupra Sa toate păcatele lumii, murind fără vină pe cruce.

Cum să aprindeți corect o lumânare memorială

Nu există reguli speciale pentru acest scor. Nu contează ce mână (dreapta sau stânga) o faci. Este important doar să nu te grăbești, să investești credință în acțiunea ta și o dorință sinceră de a ajuta sufletul unei persoane decedate cu rugăciunea ta.

Există mai multe tipuri. Este suficient doar să puneți o lumânare plină cu nisip. Așezând o lumânare pe un sfeșnic de metal, partea inferioară a acesteia trebuie să fie ușor topit peste următoarea, astfel încât ulterior să se ancorați în siguranță.

Ce să faci după ce este instalată lumânarea memorială

Scopul principal al vizitei templului este să se roage pentru odihna sufletului defunctului. O lumânare este o imagine vizuală a rugăciunii, prin urmare, după ce ai instalat lumânarea în timp ce arde, trebuie să stai în picioare și să te rogi.

Poți să te rogi cu propriile tale cuvinte, cerându-i lui Dumnezeu să accepte sufletul unei persoane decedate în Împărăția Sa a Cerurilor și să-i dea pace. Puteți folosi o rugăciune specială, care se numește „Pentru morți”.

După rugăciunea în biserică, este bine să facem pomană, cu o rugăminte ca cei care au primit-o să-și aducă aminte de sufletul celui decedat.

Cât costă lumânările funerare și de unde să le cumperi

Desigur, cumpără doar în templu, pentru că înseamnă unirea dintre templu și persoană. De asemenea, este important ca toate lumânările bisericii să fie binecuvântate, iar acesta este și un ritual necesar al credinței creștine. Când cumperi o lumânare, îți donezi banii la templu.

Lumânările memoriale sunt diferite, iar prețurile lor diferă și între ele. O lumânare memorială obișnuită de ceară costă de la 5 ruble, prețurile pentru lumânări, care includ versete memoriale de la cei dragi și rude, variază de la 50 la 400 de ruble fiecare.

Trebuie amintit că o lumânare este doar o imagine vizuală care ajută la întoarcerea către Dumnezeu, principalul lucru aici este credința, gândurile curate și rugăciunea sinceră.

Publicatii sectiunea Traditii

Rituri funerare în Rusia

Îndrumarea unei persoane într-o altă lume a fost venerată în Rusia nu mai puțin decât nașterea lui. Vă vom spune despre cele mai neobișnuite rituri funerare despre care oamenii de știință au aflat din expedițiile etnografice. Unele dintre aceste ritualuri sunt respectate și astăzi.

Permanganat de potasiu, ouă și săpun „magic”.

Leonid Solomatkin. După înmormântare. 1869

În satul Srednyaya Sukhona, regiunea Vologda, obiceiul de a se pregăti pentru moarte era popular. Bătrânii își pregăteau dinainte hainele muritoare, își exprimau dorințele, unde și cum să le îngroape, cum să le amintească.

Pentru o mai bună conservare a corpului defunctului, sub masă sau bancă se punea un lighean cu apă rece, în care se dizolva manganul. Ouăle crude au fost depuse lângă urechile defunctului, care au fost aruncate în groapă în timpul înmormântării.

Exista credința că săpunul, după spălarea defunctului, dobândește proprietăți magice. A fost depozitat și folosit în viitor pentru boli la oameni și animale. În caz de boală a mâinilor, ei s-au spălat pe mâini și au condamnat: „Omul a plecat, nimic nu-l doare și nimic nu mă doare pe mine”.

Peste noapte peste decedat, "cumpărând" un nou loc de reședință

Vasili Perov. Îndepărtând defunctul. 1865

În satul Cheryomukha, regiunea Bryansk, se obișnuia să stea / să petreacă noaptea peste defuncți - să meargă la havtura. La ședințe au participat de obicei femei în vârstă, dintre care multe cunoșteau rugăciunile bisericești. Oamenii au venit aici fără o invitație. La șase dimineața, fața defunctului a fost deschisă și spălată cu apă sfințită, femeile au ieșit în stradă și au strigat.

La cimitir, în mormânt, care a fost neapărat săpat de străini, înainte de a coborî sicriul, au aruncat monede - au „răscumpărat” locul. Aici au aranjat o masă de pomenire, așezând pe mormânt un prosop mic - un pat - și o față de masă, care au fost apoi duse acasă. Până în a 40-a zi de la moarte, fața de masă nu a putut fi spălată, iar după 40 de zile patul a fost dat bisericii.

Apă proastă, urzici și obiecte metalice

Mark Shagal. Decedat. 1908

În satul Novosoldatka, regiunea Voronezh, au spălat și îmbrăcat decedatul la două ore după moarte. Atât rudele, cât și străinii puteau spăla defuncții; era interzis doar spălarea copiilor mamelor lor. Se credea că această apă a dobândit proprietăți speciale, atingerea acesteia ar putea afecta negativ o persoană, așa că a fost turnată în locuri în care oamenii nu puteau călca pe ea, de exemplu, sub un gard.

Persoana decedată a fost așezată pe o bancă și i-au fost legate mâinile și picioarele. Au fost dezlegați doar la cimitir, înainte de a coborî sicriul în mormânt. Acțiunile magice erau efectuate asupra defunctului pentru a păstra corpul mai mult timp. De exemplu, sub banca pe care zăcea defunctul, se puneau mereu un fel de obiect metalic (de cele mai multe ori un topor sau un castel), și îl acopereau pe defunct cu urzici.

Noaptea, cât defunctul se afla în casă, nu avea voie să doarmă. La miezul nopții a fost aranjată o masă de pomenire, la finalul căreia a fost acoperit chipul defunctului. Potrivit opiniilor tradiționale, acest lucru se datorează faptului că „dacă nu este acoperit, nu va dormi, ci va deranja pe cei vii”.

Lungimea picioarelor, paie arse și bocete

Vasili Perov. Întoarcerea țăranilor de la înmormântare iarna. anii 1880

În Osinovitsa, în regiunea Smolensk, au comparat lungimea picioarelor defunctului: dacă piciorul său stâng este mai lung, o femeie va muri următoarea în sat, iar dacă piciorul drept este bărbat.

Sub capul defunctului a fost pusă o pernă, care era umplută cu frunziș uscat din mături de mesteacăn. L-au pus pe defunct pe o bancă pe un pai acoperit cu lenjerie albă. După înmormântare, acest paie a fost dus pe câmp și ars, observând unde va merge fumul: „Dacă se duce în casă, atunci e bine, dar dacă se duce la câmp, atunci se spune că totul va trage, casa va fi rea, gol”.

După ce răposatul a fost spălat și pus pe bancă, au început să se plângă - să se plângă. Dar anumite interdicții au fost impuse asupra executării lamentațiilor. Era imposibil să voce o voce în întuneric, și mai ales noaptea. Femeile însărcinate nu ar fi trebuit să strige, „altfel copilul va fi neliniştit”.

„Comenzi” și batiste albe

Alexey Korzukhin. Slujbă de pomenire la cimitir. 1865

Unul dintre grupurile etnografice locale ale populației ruse, care a atras atenția cercetătorilor încă din secolul al XIX-lea, este goryuny. Ei locuiau în partea de vest a Kursk Posemye, în districtele Putivl (și mai devreme în Belopolsky) din regiunea Sumy din Ucraina. Până în 1925, acest teritoriu făcea parte din provincia Kursk.

Cele mai specifice trăsături ale tradiției funerare a gorunilor includ obiceiul de a îngropa morții în grădini, în limitele locului lor de reședință.

În plus, toate femeile din sat participă la doliu decedatului. Plângerile funerare puternice i-au anunțat pe toți locuitorii despre moartea unui consătean. Decedatul spălat și îmbrăcat era așezat pe o bancă, bărbații - pe peretele din față al casei, iar femeile - în partea dreaptă, cu vedere la curte. Au început să se plângă – sau, după cum se spunea aici, să comandă – din prag, când intrau în casă să-și ia rămas bun de la răposat. În anotimpul cald, conform unui vechi obicei, locuitorii veneau la înmormântare în basma albă.

„Cititori” și poezii spirituale

Karl Friedman. Înmormântare. 1966

Principalul gen muzical și folclor al ritualurilor funerare și memoriale moderne din satul Epikhino, regiunea Shaturskiy, este poezia spirituală. Ele se cântă alternativ cu citirea Psaltirii înainte de înmormântare ( „Nu au pus adnavo pakoinik-ul, noi am citit tot asta”), la „nouă” (a noua zi), „a patruzecea zi”, „șase luni” și la „un an” (an) de la data morții.

Păzitoarele versurilor spirituale sunt femei în vârstă (peste 60 de ani). În viața de zi cu zi se numesc „cititori”, „săli de lectură” sau „spirituale” ( „Când cei spirituali se adună, ei nu discută despre ce se întâmplă în lume, ci toți cântă despre Dumnezeu”, iar poeziile în sine - „cântece divine”, uneori – „rime”.

Văzând o lumânare aprinsă într-un vis, în curând vei întâlni vechi prieteni. Acest vis poate aduce, de asemenea, noi oportunități și noi întâlniri.

Câteva lumânări care aprind cu o flacără strălucitoare și curată oferă fericire și înțelegere reciprocă.

O lumânare stinsă de o rafală de vânt visează la zvonuri ridicole în jurul numelui tău.

Dacă într-un vis ai stins o lumânare, pregătește-te pentru evenimente neplăcute.

Aprindeți o lumânare într-un vis - obțineți acea plăcere la care ați visat atât de mult timp. Adevărat, pentru asta va trebui să depui ceva efort.

O cină la lumina lumânărilor este un indiciu că trebuie să fii puțin mai relaxat sexual. Este bine dacă partenerul tău este suficient de atent și te înțelege.

O flacără de lumânare pâlpâitoare înseamnă că a fi excesiv de iritabil și intolerant îți poate distruge relația.

Dacă într-un vis ai aprins o lumânare în biserică pentru sănătatea cuiva, atunci în zadar contezi pe sprijinul prietenilor tăi. Iar ideea aici nu este deloc că toți cei dragi sunt trădători și egoiști: doar că fiecare dintre ei are propriile griji.

Potrivit lui Nostradamus, o lumânare este un simbol al credinței, confortului, romantismului, sentimentelor, ascetismului. El a interpretat visele lumânării după cum urmează.

Lumina lumânărilor în fereastra nopții - în anii tăi declin nu vei fi mai puțin iubit și așteptat de mult decât în ​​tinerețe.

Am ridicat lumânări de ceară împrăștiate de-a lungul drumului - se poate întâmpla un dezastru.

Văzând o strălucire care seamănă cu lumina unei lumânări - fii pregătit să iei de bună orice surpriză.

După ce ați dobândit cunoștințe noi, ajutați-i pe cei care au nevoie de ele.

Procesiunea, mersul cu lumânări, este un vestitor de nenorocire în primăvară.

Ne-am plimbat de-a lungul străzii luminate de lumânări - dragostea ta urmează să vină.

Am primit în dar un sfeșnic pe care ard nenumărate lumânări – într-un moment dificil profesorul spiritual nu te va părăsi și te va ajuta să-ți concentrezi nu doar propria energie, ci și cea cerească.

Am visat cum o rafală de vânt stinge toate lumânările - un fel de rău va interfera cu punerea în aplicare a planurilor tale.

Încercările nereușite de a aprinde o lumânare sunt un semn de pericol care vă va urmări la fiecare pas și, într-un moment nefericit, vă va lua prin surprindere.

Iar ghicitorul bulgar Vanga a interpretat astfel visele despre o lumânare.

A vedea o lumânare aprinsă într-un vis este un semn bun. Un astfel de vis prefigurează odihna și pacea mult așteptată în familie.

Dacă ați văzut lumina unei lumânări într-o fereastră de noapte într-un vis - vă aflați sub auspiciile unor puteri superioare care vă vor ajuta să faceți față oricărei, cele mai dificile sarcini. În viața reală, acest patronaj se exprimă în persoana unei persoane foarte influente care îți monitorizează neobosit toate acțiunile și faptele, deși este posibil să nu fii conștient nici măcar de existența lui.

Dacă într-un vis, în ciuda tuturor încercărilor tale, nu poți aprinde o lumânare, atunci, din păcate, în viața reală ești destinat să provoci moartea unei persoane. Uneori, un astfel de vis sugerează că nu vei interfera în niciun fel cu comiterea unei crime groaznice în care o persoană va muri.

A stinge o lumânare într-un vis este o profeție a veștilor proaste. Vei primi vești despre moartea unei persoane dragi și îți va părea foarte rău că nu ți-ai petrecut ultimele ore din viață alături de el.

Dacă ai visat că lumânarea s-a stins în fața ochilor, atunci te așteaptă o boală timpurie. Poate că va fi o boală gravă pe care încă o poți preveni acum.

A visa la multe lumânări împrăștiate este o profeție teribilă.

Dacă într-un vis ai văzut o mulțime de oameni mergând cu lumânări, atunci în curând vei fi depășit de probleme vechi pe care le amâni, crezând că nu își vor aminti niciodată de ei înșiși. Un astfel de vis sugerează că afacerea pe care ați început-o trebuie să fie întotdeauna finalizată.

Abonați-vă la canalul de interpretare a viselor!

Abonați-vă la canalul de interpretare a viselor!

Acțiuni de magie neagră în riturile funerare:

După stopul cardiac, corpul astral este separat de corpul fizic. Acest lucru se întâmplă și în timpul operațiilor sub anestezie și în 75% din cazuri cu femei în travaliu. În cazul unui rezultat fatal, planurile fizice și astrale sunt rupte pentru totdeauna. Oamenii numesc planul astral al unei persoane suflet, care continuă să fie aproape de corp. până la 40 de zile... Ea vede și aude totul. Oamenii clarvăzători o pot observa.

Pe parcursul 40 de zile corpul astral rescrie câmpurile informative pentru a intra în următoarea încarnare. Dacă rudele sau persoana însăși s-au pregătit în avans pentru propria sa înmormântare, atunci canalul de informare energetică este pornit automat foarte puternic pentru reînregistrare în următoarea încarnare, adică orice posibilitate de recuperare este blocată pentru persoană. Erorile necorectate și neelaborate într-o anumită viață sunt suprascrise în următoarele cicluri de încarnare (vieți). Acesta este ceea ce se numește termenul karma.

Hristos i-a îndemnat pe oameni să nu se milă de cei morți. Acest regret (exprimarea emoțiilor, gândurile constante, reproducerea în memoria imaginii defunctului) al entității astrale (sufletului) blochează posibilitatea rescrierii în câmpuri informaționale și ieșirii la următoarea naștere. Prin urmare, persoana fără adăpost uitată se naște imediat după moartea corpului anterior, iar persoana despre care există cineva care să plângă „este întârziată” în drumul către o nouă naștere. Apa, care era folosită pentru spălarea trupului decedatului, așa-numitele „dips”, sunt foarte des folosite pentru a provoca moartea, deteriorarea erizipelului, distrugerea familiei etc. Nu poți permite niciunei „bunici” dubioase să spele trupul decedatului, apoi folosesc această apă, adăugând-o la hrana viitoarei victime. După spălare, este mai bine să scoateți apa în afara casei, în curte și să o turnați în groapă, traversând acel loc. Nici măcar nu puteți turna în toaletă, este plină de fibroame, chisturi și alte boli.

Lucrurile care rămân după decedat poartă o puternică încărcătură energetică negativă pentru fostul lor proprietar. Și nicio curățare chimică nu va elimina acest strat de pe obiect.

Nu puteți pune sicriul în fața intrării pentru vizionare publică, deoarece puteți bloca plecarea defunctului în spațiul inter-ferestre. Nu te poți uita pe fereastră la decedat.

Nu permiteți să fie plasate flori în sicriu pe corpul defunctului..

Apoi aceste flori sunt aruncate pe drumul pe care merge cortegiul funerar. Acesta este un ritual pentru transferul bolii de la morți la cei vii. Nu poți culege aceste flori, călca pe ele și cu atât mai mult să le aduci în casă.

Nu permiteți străinilor să intre în sicriu. Mulți vrăjitori, vrăjitoare, magicieni (dirigenți ai forțelor întunecate) merg special și caută o înmormântare aglomerată pentru a pune o fotografie sau un lucru personal al următoarei victime în sicriu. Acest lucru va duce la faptul că victima nefericită va fi foarte bolnavă și în cele din urmă va muri. Nu poți mânca pâine de pe capacul sicriului. Trebuie să fie prăbușit pe un mormânt îngropat pentru păsări, pe măsură ce sufletul urcă.

Nu pune icoane în sicriu... Pentru aceasta, există cruci special făcute care sunt puse în mâinile defunctului,

Mâinile trebuie spălate pentru prima dată în cimitir, după ce s-au întristat stropind pământ de trei ori în mormânt și spunând: „Pământul odihnește-te în pace”. Nu poți turna pământul peste capetele oamenilor, poți face rău cuiva. Nu poți arunca pământul de guler - aparent ca să nu-ți fie frică. Acest lucru dăunează sistemului nervos, plămânilor și rinichilor Batista cu care ați șters lacrimile nu trebuie aruncată în mormânt, acest lucru vă va face rău.

Este inacceptabil să săruți defunctul pe frunte, pe buze... Este posibil doar în frunte prin „punct de control”. În același timp, programele de îmbolnăvire sunt rescrise asupra persoanelor care sunt potrivite pentru energie. Cu cât corpul unei persoane este mai tânăr, cu atât este mai preferabil pentru esența transmigratoare a defunctului, așa-zisa corupție. Prin urmare, copiii sub 3 ani și femeile însărcinate nu ar trebui să aibă voie la înmormântare. Iar celor cărora le place să se plimbe prin cimitire ar trebui să-și amintească că mormântul și chiar capsula din crematoriu sunt pâlnii puternice de energie descendentă. Cimitirul trebuie vizitat cât mai puțin, iar când veniți acasă, spălați-vă bine pantofii, spălați hainele și faceți o baie.

Legăturile de la mâini și picioare ale defunctului sunt foarte folosite în vrăjitorie. În special bunicile sfătuiesc să le aplice pe punctele dureroase, să le coasă în haine pentru soți. La nivel magic, aceste legături leagă planul astral al defunctului cu cei vii, care are aceste legături. Decedatul nu poate merge la următoarea naștere și îi trage pe cei vii cu el. De-a lungul timpului, cei care au părăsit coardele dezvoltă bopi la nivelul articulațiilor, varice și scandaluri în familii (binge drinking la bărbați, tulburări nervoase și psihice la toți membrii familiei) devin mai frecvente. Prin urmare, este foarte important ca legăturile să rămână în sicriu. Odată îndepărtate, acestea sunt de obicei plasate sub picioarele defunctului. Batistele purtate de participanții la cortegiul funerar îndeplinesc aceeași funcție. Nu pot fi aduse acasă.

Conform vechilor canoane (legi), pământul era îngropat de un preot când defunctul era încă în casă. Vrăjitorii iau pământul din cimitir pentru a declanșa programele de învăluire la moarte (pagubă), turnându-l pe prag, în buzunare, de guler etc. victime. Toată lumea știe că pământul luat din cimitir după înmormântare pentru sigilare nu poate fi adus în casă și lăsat la intrare, altfel persoana este considerată sigilată. Și intrarea de asemenea. Acest lucru va duce la boli ale oamenilor care locuiesc în această intrare.

Tine minte! Nu poți lua nimic din cimitir! Inclusiv batiste și prosoape care sunt îndepărtate de pe cruce sau coroane. Un frumos buchet de flori proaspete sau flori artificiale într-o vază lăsată pe mormânt poate fi luat imediat de „bunica”, care le va pune din nou la vânzare, dar cu conspirațiile de vrăjitorie potrivite. Cu ajutorul unor astfel de flori și vaze, o persoană poate fi învăluită în câteva ore. Temperatura victimei crește brusc, apar slăbiciune, vărsături, convulsii, temeri. Într-un timp scurt, o persoană moare.

În săptămâna memorială nu poți lua dulciuri, prăjituri, ouă din mormintele care zac pe șervețel, hârtie, celofan. Iar cele care zac pe pământ gol sau pe un monument sunt destinate defunctului, nu pot fi mâncate.

Uciderile prin contract prin ritual magic devin acum din ce în ce mai „modă”.

Dacă cineva regretă profund defunctul și ucide după el, atunci planul astral al defunctului se lipește de canalele sale renale la nivel energetic-informațional. Energia persoanei care regretă merge în planul astral inferior, iar în schimb nisip și pietre se materializează în rinichi. Într-un fel, acestea sunt pietrele funerare cu care blocăm plecarea morților la următoarea naștere. Morții încep să viseze, cheamă noaptea. Oricine regretă profund defunctul își asumă obligația de a lucra pentru el nelucratul. Neînțelegând acest lucru, o astfel de persoană rescrie pe sine karma defunctului. Medicii numesc această boală ereditară.

Dacă a existat un decedat în casă, atunci de foarte multe ori se folosesc pahare în loc de sfeșnic pentru lumânări, în care se toarnă grâu sau sare. Dacă stropiți o persoană cu acest grâu sau sare, astfel o puteți strica. De asemenea, nu puteți pune lucruri ale membrilor familiei pe decedat. Este imposibil să faceți noduri atunci când scoateți defunctul din casă.

Conform obiceiului creștin, atunci când o persoană este îngropată, trupul său trebuie îngropat, adică sigilat. Pentru aceasta, terenul trebuie luat doar din mormant sau cimitir, dar in nici un caz din gradina, curte sau ghiveci. Procedând astfel, vă veți provoca și un rău ireparabil. Când tipăriți un decedat, trebuie să luați pământul și să-l duceți la biserică, apoi să îl duceți la cimitir doar la orele de zi și să-l împrăștiați prin mormânt cu o cruce. Nu poți aduce pământ în casă ca să nu pierzi din nou pe cineva apropiat.

Când se face un sicriu, se ia întotdeauna o măsurătoare. Nu trebuie așezat pe pat sau oriunde altundeva în casă. Cel mai bine este să-l scoți din casă și să-l pui într-un sicriu în timpul înmormântării. Ceea ce este destinat defunctului la înmormântare trebuie să meargă totul cu defunctul.

Înainte de înmormântare, rudele și prietenii își iau mereu rămas bun de la decedat. Dar sărutarea defunctului este posibilă doar cu un tel de pe cap sau o icoană.

Giulgiul trebuie cusut pe un fir viu și mereu cu un ac de la sine, ca să nu mai fie morți în casă.

Conform regulilor bisericii, în fața cortegiului funerar poartă o cruce sau o icoană a Mântuitorului, apoi poartă steaguri (stindarde bisericești), în spatele lor capacul sicriului, în spatele capacului se află un preot cu cădelniță. și o lumânare, apoi poartă un sicriu cu defunctul, rudele și prietenii urmăresc sicriul alți participanți la înmormântare cu flori, coroane (pe vreme rece, participanții la procesiune pot purta coifuri).

Pe coroane, conform tradițiilor ortodoxe, nu trebuie să facă nicio inscripție și, de asemenea, nu este permis să le poarte în fața procesiunii. Mai devreme, flori artificiale și coroane de flori erau purtate la sfârșitul procesiunii și împodobeau mormântul cu ele imediat după înmormântare. Florile proaspete nu pot fi aruncate în fața mașinii. In general, in prima zi nu poti veni la defunct cu flori proaspete, dar se pun si defunctului intr-un sicriu. De aceea mor atâția tineri în țara noastră. Florile proaspete pot fi aduse la cimitir doar în a doua zi, împreună cu micul dejun.

În niciun caz nu trebuie să se cânte muzică la înmormântare, deoarece ea spurcă ritul înmormântării și îneacă complet rugăciunea.

Există o tradiție în timpul procesiunii să se oprească la răscruce de drumuri și să servească o litiya pentru cei decedați. În niciun caz, decedatul nu trebuie să traverseze drumul, deoarece vor apărea diverse excrescențe și tumori.

Pe mormânt, capacul sicriului este închis și bătut în cuie. Decedatul este coborât cu picioarele spre est, iar capul spre vest (la est este o tradiție catolică). Apoi preotul stropește pământul în cruce cu recitarea unei rugăciuni. De asemenea, în mormânt se toarnă cenușa din cădelniță, se toarnă ulei nears din lampa icoană care era cu defunctul, se aruncă cioturi de lumânare de la cei care au văzut defunctul. După aceea, se servește litiu și mormântul este acoperit cu pământ.

Apa care costă patruzeci de zile, dimineața, când se aduce micul dejun la cimitir, trebuie turnată sub cruce, iar pâinea trebuie fărâmițată pe mormânt.

În general, trebuie să mergeți la cimitir înainte de apus. După apusul soarelui, la cimitir merg doar oamenii răi, care doresc rău altora.

Îngroparea pe câmp și în grădini este un obicei tătar.

Una dintre problemele arzătoare ale acestui timp este deteriorarea vodcăi.

Practic, deteriorarea vodcii se aplică la înmormântări, comemorări, nunți, petreceri, sărbători. De exemplu, la înmormântări și comemorări, întotdeauna se pune o grămadă pentru defunct, care este acoperită cu pâine și sare. Vodca din grămadă este deja programată pentru decedat, dar el nu are nevoie de ea (defunctul nu are nevoie de vodcă, ci de o rugăciune de îngăduință). Bătrânii spun că această vodcă îl arde pe decedat.

În general, este un mare păcat să-ți amintești o persoană moartă cu vodcă. Îi condamni sufletul pe o cale amară. Dacă tot vrei să-ți aduci aminte de decedat, atunci toarnă vodca pe mormânt, la picioare. Aceste stive nu mai pot fi folosite. Dacă în viitor cineva bea această vodcă sau o altă vodcă din această grămadă, atunci puteți fi sigur că persoana va fi grav deteriorată de alcool. Și veți auzi și de la el: „Nu vreau să beau, dar ceva mă face”.

O persoană răsfățată adună mereu o companie lângă el, lipește alți oameni, mai slabi de voință. Împreună se plâng de viață, își ceartă soțiile, copiii, șefii, guvernul etc. Codul (deteriorarea) unei astfel de persoane este fixat peste paharul turnat cu alcool, pătrunde în câmpul informațional auric al însoțitorului de băutură, transformând o persoană puternică, încrezătoare în sine într-un robot, un truc murdar, într-o persoană agresivă care își urăște familia etc. Este foarte important într-o astfel de situație să opriți procesul de răspândire a impactului negativ, până când energia negativă, sau, după cum spun oamenii, „diavolul alcoolic”, a blocat toate canalele de informare ale unei persoane. Rezultatele vindecării acestei afecțiuni depind de cât de repede suni un semnal de alarmă.

Dacă mama sau bunica ta a făcut bere și a făcut bețiune, atunci ea „lucrează” pentru un diavol alcoolic, provocând astfel mult rău oamenilor (familiile se despart, copiii suferă, infirmi se nasc, mulți mor). Lacrimile altora nu se varsă degeaba. Nu degeaba strălucirea lunii este numită popular „șarpele verde”.

Uneori, la primirea pacienților, puteți auzi întrebarea: „De ce am căzut eu, și nu altcineva din familia mea, sub karma?” Răspunsul este simplu: cineva din familie trebuie să se nască ca o carte de rugăciuni, trebuie să ispășească toate păcatele familiei. Astfel de oameni au adesea probleme, boli frecvente, probleme cu copiii. După cum spun oamenii, viața va forța, viața va învăța.

Un exemplu din practică: O anume Valentina Petrovna a venit la recepție cu o cerere de vindecare a copilului de o boală epileptică. Fiica ei Tanya țipa noaptea, plângea, se lupta în convulsii, îi era frică de tot și de toată lumea. Acum pneumonie, apoi inflamația vezicii urinare; enurezis, angina pectorală - aceasta este o listă incompletă a bolilor de care suferea fata. Din cauza acestor probleme și scandaluri cu soțul ei, însăși Valentina Pavlovna a început să bea și nu se poate opri. A venit după ajutor doar pentru că i s-a întâmplat ceva ciudat. Într-o stare de pe jumătate de somn, pe jumătate apărută, a auzit ticăitul ceasului, a văzut lumina mașinilor care treceau și în această lumină și-a văzut deodată răposata bunica. Ea i-a spus: „Te numesc bețiv, mamă rea, dar nu știu că va trebui să ispășești toate păcatele familiei”.

A trebuit să-i explic că copiii până la a șaptea generație sunt întotdeauna responsabili pentru păcatele părinților lor. Un astfel de negativ este înlăturat doar prin împărtășirea frecventă și citirea rugăciunilor speciale, a canoanelor penitenciale. După ședințe cu specialiști și comuniune, Valentina Petrovna s-a schimbat complet: s-a angajat, s-a oprit din băut. Ea a dezvoltat credința în Dumnezeu. Și-a dat seama că cu cât păcătuia mai mult, adică. a băut, s-a înfuriat, a înjurat, cu atât mai mult ea și-a făcut rău nu numai ei, ci și copilului ei. Fata a început să-și revină chiar în fața ochilor noștri. Atacurile au încetat treptat, bolile au dispărut.

„În provincia Herson. ei spun că dacă nu se împarte pomană funerară, atunci sufletul defunctului va apărea sub forma unuia de noapte și se va încolăci în jurul unei lumânări aprinse. Văzând astfel, rudele decedatului a doua zi adună și hrănesc cerșetorii”. Focul vetrei familiei se dovedește a fi și mai ispititor decât focul unei lumânări ritualice pentru sufletul defunctului.
Slavii au, de asemenea, o mulțime de semne asociate cu un foc de sobă sau cu tiraj într-un horn la vremea memorialului: „... dacă cade din sobă din sobă sau izbucnește un foc într-un coș, ei spuneau că este un sufletul năvălit în foc” (pol.) ; dacă flacăra din vatră de Ziua Tuturor Sfinților trosnea și dădea multe scântei, se credea că acestea erau sufletele morților „care cer mâncare”, apoi erau „hrăniți” aruncând firimituri și un ciupit în foc ( slovenă); se aude un urlet de vânt în horn - „sufletul drag al cuiva se plânge că nu ne amintim” (Vlad.); zumzet în țeavă - a venit sufletul defunctului (russ-occidental), etc.
Una dintre numeroasele interdicții care au apărut pentru cei vii odată cu plecarea de la slujbele funerare și de pomenire a fost asociată cu focul familiei sau ancestral (propriu) - interdicția de a da propriul foc „pentru a lua” la momentul pomenirii. În momentul decesului unui membru al gospodăriei (în special în cazul decesului proprietarului sau a amantei), tradiția cerea ca focul vetrei să fie stins și reaprins după înmormântarea defunctului, prin urmare, toate pe vremea când defunctul se afla în casă, atât gospodăria, cât și locuința în sine au fost lipsite de protecția focului strămoșesc. Aici trebuie amintit că focul strămoșesc era considerat curat - era un foc sfințit scos din biserică din slujba divină și de aceea era înzestrat cu putere magică și ocrotitoare (în general, sfințirea focului avea loc vineri). sau sâmbăta dinaintea Paștelui, de Crăciun, în ajunul Bobotezei; iar un foc nou a fost cioplit în biserică în timpul slujbei din Sâmbăta Mare și adus acasă cu ajutorul lumânărilor, ciupercilor sau ramurilor sfințite în Duminica Floriilor). Focul vetrei familiei a fost asociat cu fericirea-destin, a fost o condiție pentru existența ei (unul dintre cele mai puternice blesteme dintre bulgari a fost: „Să nu vezi niciodată foc în propria casă”), stingerea sau scoaterea lui, o favoarea chiar și a unei mici părți din ea, a pus în pericol soarta familiei: „... dacă incendiul este stins printr-o neglijență sau o neglijență a gazdei, atunci acest lucru este recunoscut ca un păcat grav și un semn al dezastrelor și încercărilor iminente. în casă” (Sib.); mier cu o interdicție sârbă după apus:
„... nu se dă foc din casă în niciun caz; fiecare să-și țină focul în casa lui; dacă focul este stins, să lovească!”; D.K. Zelenin citează, de asemenea, credința civașă asociată cu interdicția de a da focul în lateral (căci fericirea este să plece) și raportează că există analogi ai acestei interdicții printre germani, norvegieni, scoțieni, italieni și mulți alții. etc. Să dăm o serie de interdicții care nu au legătură cu focul, ci abordează problema vederii reciproce/invizibilitatii celor vii și morților și, de asemenea, reglementăm comportamentul diferitelor persoane în raport cu defunctul.
Prima dintre ele este interzicerea de a privi defunctul, mai ales atunci când în alaiul cu care se întâlnesc sicriul este purtat cu el sau este dus deschis și, în consecință, este periculos pentru el să privească lumea pe care o părăsește, întrucât „dacă mortul se uită, întreaga lume va muri” (păduri); in cazul intalnirii cortegiului funerar, cel mai bun mod de protectie era sa se crucea si sa arunce o mana de pamant dupa procesiune. S-a considerat nedorit să privești cortegiul funerar prin fereastră, ceea ce ar putea provoca boli de ochi la privitor. Deoarece privirea printr-o fereastră era o formă binecunoscută de contact cu lumea „cealaltă”, care vă permitea să vedeți invizibilul: morții, spiritele rele, soarta etc., iar privirea putea nu numai să stabilească, ci și să distrugă graniță (mai ales dacă privirile „întâlnesc”), atunci interzicerea contactului vizual, atunci când este atât de periculos, este complet justificată. Apropo, era și mai nedorit să privești din curte pe fereastră la defunctul care zăcea în casă (Zhytomyr). Belarusii, de exemplu, credeau că, dacă te uiți din curte într-o casă printr-o fereastră la „dzyady”, se putea vedea cum morții stau cu cei vii la masă. Într-o casă tradițională de țară, de regulă, exista o fereastră „sobă” sau „dâră” („fumurie”), numită așa pentru că prin ea se elibera fumul din sobă, era folosită de obicei și pentru a da pomană. Aceiași bieloruși credeau că dacă, timp de 40 de zile de la înmormântare, seara se privea din curte în colibă ​​prin fereastra cuptorului, se putea vedea pe defunct (rad.). Dorința de a-l vedea măcar o dată pe decedat a dat naștere la diverse metode, uneori nesancționate de practica rituală acceptată (dacă nu, dar chiar vrei, atunci este posibil) și, prin urmare, cu atât mai periculoase, dar contribuind la satisfacerea în esenţă curiozitate inactivă. Așadar, de exemplu, în regiunea Smolensk, pentru a vedea sufletele morților în a 40-a zi după moarte, a fost necesar să se îmbrace cămașa nespălată a unei rude recent decedate și să stea noaptea târziu în colibă ​​în tăcere. , nu răspunde la apel. Era posibil să te uiți la morți, mergând acasă la masa comemorativă și, într-un alt mod - să te urci pe aragaz cu un guler și o novină (pânză nouă): „Yak vrea să facă ceva yak ani go pentru seară - ia un hamut, syadze la shyitsa pe aragaz și paglyadee cheres khare... Tsikhenka, nu tre nichoa gavarits. Ward și hamut. Pe hamut pus pe etay palatno și bacats, yak morții merg la vecherats "(Gomel.). Punerea cămășii defunctului sau privirea prin guler, desigur, nu sunt singurele și chiar nu cele mai frecvente dintre metodele cunoscute în practica populară, care fac posibilă „privirea” morților.
Au fost cazuri când împrejurările au făcut ca dorința de a vedea defunctul să fie o necesitate, întrucât a vedea și a identifica purtătorul pericolului este una dintre cele mai eficiente modalități de a-l neutraliza (obsc.).
Aprinderea unei lumânări în astfel de cazuri se dovedește adesea a fi singurul mijloc care oferă o oportunitate nu numai de a vedea, ci și de a se proteja de pericolul detectat, deși rezultatul protecției nu corespunde întotdeauna cu cel așteptat. Așadar, într-unul dintre byliches, defunctul, care a vizitat casa invizibilă, s-a oprit din mers după ce a fost descoperit, dar toți cei care au văzut-o au murit, inclusiv motivul vizitelor ei - copilul, la care s-a uitat în cele din urmă defunctul. Mama moartă a venit noaptea invizibil să-și hrănească copilul.
O bătrână angajată ca dădacă a atras atenția asupra comportamentului ciudat al copilului - ziua nu mănâncă și strigă, iar noaptea parcă l-ar hrăni cineva, după care doarme, de parcă nu e acolo. . Bătrâna a urmărit trei nopți, apoi i-a spus proprietarului văduv despre ceea ce auzise noaptea... Văduvul și-a adunat rudele și a început să țină sfatul. Și au decis să nu doarmă și să vadă cine merge să hrănească copilul noaptea. Seara, toată lumea s-a întins pe podea, și-a pus o lumânare aprinsă în cap și a acoperit-o cu o oală. La miezul nopții ușa s-a deschis, cineva s-a dus la leagăn - iar copilul a tăcut. În acest moment, au luat și au deschis o lumânare - s-au uitat: „... mama decedată, în aceeași rochie în care a fost înmormântată, stă în genunchi, aplecându-se spre leagăn și hrănește copilul cu sânul ei mort. Doar coliba era luminată - ea s-a ridicat imediat, s-a uitat tristă la copilul ei și a plecat în liniște, fără să spună niciun cuvânt nimănui. Toți cei care au văzut-o s-au transformat în piatră, iar copilul a fost găsit mort.”
O altă interdicție a vizat femeile însărcinate, care, potrivit sârbilor, „nu ar trebui să participe la înmormântări și să aprindă o lumânare în fața defunctului”.
O astfel de interdicție există nu numai în rândul sârbilor, ci este bine cunoscută și slavilor estici. El este motivat în primul rând de acea deschidere, pregătirea pentru tranziția unei femei în gravitate (la urma urmei, însăși femeia însărcinată este considerată a fi într-o stare de prag), atunci când poate „întinde” cu ușurință după decedat sau, care este și mai probabil, o poate pierde un copil născut - fie va „îngheța” în pântece (se va naște mort), fie se va naște, dar nu va sta mult, „își va da sufletul morților”, va merge după l. A treia interdicție se aplică mamelor care și-au pierdut copiii mici, și în primul rând bebelușii: mamele care plâng după copii morți este un păcat, pentru că „dacă a murit copilul, atunci lumânarea s-a dus la Dumnezeu” (vom spune.)
Lacrimile în raport cu morții în general, în special lacrimile materne, precum și cele care „depășesc” tradiția stabilită a cadrului (atât temporar, cât și emoțional), așa cum sa menționat deja, au putut face tranziția pentru defunct imposibilă, privați-i sufletul de a fi într-un loc luminos paradisic, plonjând în întunericul etern.

A. V. NIKITINA. FUNCȚIILE LUMANĂRII ÎN RITURI LEGATE DE MOARTE, ÎNMORMARE ȘI METOARE.