Care este starea internă a eroului liric al lui Pușkin? Ce poezii ale poeților ruși sunt aproape de elegia lui Pușkin în materie și cum se manifestă această apropiere? UTILIZARE în literatură. Bună studentă Se transmite starea interioară a eroului liric

Starea interioară a eroului liric care o așteaptă pe Frumoasa Doamnă nu este greu de descris. El se vede ca un cavaler care a jurat serviciul etern iubitei sale. Eroul liric este atât de entuziasmat încât de la simplul gând că Ea va apărea acum, un fior îi străbate corpul:

La umbra unei coloane înalte

Tremur la scârțâitul ușilor.

Eroul lui A. A. Blok este departe de realitate: este cufundat în „basmele și visele sale”. Aplecându-și ascultător genunchiul în fața iubitei sale, el este gata să îndeplinească cu blândețe voința „Majestuoasei Soții Eterne”, a cărei imagine pământească este nedespărțită de cea care pâlpâie pe icoane în strălucirea lămpilor.

Astfel, pot concluziona: starea de spirit a eroului liric al poeziei poate fi caracterizată prin mai multe fraze: încântare romantică, admirație neîndoielnică, reverență divină față de Iubit.

(Fără evaluări încă)

postări asemănatoare:

1. „Intru în templele întunecate...” (1902) Poezia lui Alexander Blok a absorbit toate motivele principale ale ciclului „Poezii despre frumoasa doamnă”. Motivul principal al poeziei este așteptarea unei întâlniri cu Frumoasa Doamnă și înalt serviciu pentru Ea. Întreaga lucrare este ventilată cu o atmosferă de mister mistic și miracol. Aici totul este evaziv, totul este doar un indiciu. Câteva reflecții, pâlpâitoare, speranțe de neînțeles [...] ...
2. Intru în temple întunecate, Fac un rit sărac. Acolo o aștept pe Frumoasa Doamnă În pâlpâirea lămpilor roșii. La umbra unei coloane înalte Tremurând de scârțâitul ușilor. Și se uită în fața mea, luminată, Doar o imagine, doar un vis despre Ea. Oh, m-am obișnuit cu aceste robe ale Majestic Eternal Woman! Zâmbete, basme și vise curg sus pe cornișe. […]...
3. Poezia „Intru în templele întunecate...” a fost scrisă de Blok pe 25 octombrie 1902. Acest timp a fost marcat de evenimente importante din viața personală a poetului - îndrăgostirea de viitoarea sa soție, L. D. Mendeleev. În plus, se știe că în perioada timpurie a lucrării sale, Blok era pasionat de filosofia lui Vl. Solovyov. În învățăturile acestui filozof, poetul a fost atras de ideea Eternei Feminități, [...] ...
4. În poezia „Străinul” lui A. Blok, starea emoțională a eroului liric la începutul și la sfârșitul operei este diferită. Așadar, în primele strofe, ni se prezintă o lume vulgară, joasă, care îl înconjoară pe erou și care este atât de urâtă de el. Aerul sălbatic, mort, șanțurile, strigătele de beție, plânsul copiilor, țipetele femeilor îi provoacă dezgust, dispreț pentru tot ce este în jur. Eroul liric este „umil [...]
5. A. Blok a scris această lucrare în 1902. Această perioadă a vieții autorului este caracterizată de o ascensiune, a cărei cauză a fost îndrăgostirea de L. D. Mendeleev, viitoarea soție a scriitorului. Tot în această perioadă, Blok a fost larg fascinat de filosofia lui V. Solovyov. Conform ideilor sale filozofice, iubirea este un mijloc sigur de a eradica egoismul din interiorul tău. După ce s-a îndrăgostit de o femeie, un bărbat o înțelege [...] ...
6. Versurile de dragoste sunt unul dintre motivele principale din poezia rusă. A. S. Pușkin a scris despre dragoste în celebrul său poem „K”, al cărui erou liric, ca și eroul marelui simbolist, își idolatrizează iubitul. Pentru el, ea este un „geniu al frumuseții pure”, care este capabil să se întoarcă la erou „atât zeității, cât și inspirației”. Baza poeziei lui S. Yesenin „Nu rătăci, [...] ...
7. Opera simbolistă a poetului Alexander Blok a fost influențată de filozoful rus Vladimir Solovyov, în special de ideea sa de „Feminitate eternă”. Prin urmare, prima colecție de poezie a lui Blok s-a numit „Poezii despre frumoasa doamnă”. Această imagine este inspirată din amintirile din Evul Mediu, cavalerism. Una dintre primele poezii a fost „Intru în templele întunecate...” Ritmul, melodia, monotonia și, în același timp, solemnitatea sunetului subjug involuntar cititorul. Acest […]...
8. Poezia „Intru în templele întunecate...”. Percepție, interpretare, evaluare Poezia „Intru în templele întunecate...” a fost creată de A.A. Blok în 1902. A fost scrisă sub impresia întâlnirii poetului cu Lyuba Mendeleeva în Catedrala Sf. Isaac. Poezia a fost inclusă în „Ciclul de poezii despre Frumoasa Doamnă”. În tinerețe, poetul a fost fascinat de învățăturile filozofice ale lui V. Solovyov. Conform acestei învățături, [...]
9. Poetul și-a creat prima carte sub influența puternică a ideilor filozofice ale lui Vladimir Solovyov. În această învățătură, poetul este atras de idei despre ideal, despre străduința pentru el ca întruchipare a Eternei Feminități - frumusețe și armonie. Blok dă un nume imaginii sale ideale - Frumoasa Doamnă. Întregul ciclu de „Poezii despre o doamnă frumoasă” este pătruns de un sentiment sincer de dragoste. Dar ce este aceasta […]
10. Lermontov a început să scrie poezie încă din adolescență, dar perioada activității creatoare a lui Mihail Yurievich a căzut într-o perioadă de reacție dură în Rusia, care a apărut după răscoala decembristă și o eră a ascensiunii morale și spirituale. Situația din țară s-a reflectat în dezvoltarea culturii în primul sfert al secolului al XIX-lea. În acei ani, cercurile studențești, societățile Herzen, Belinsky, Stankevich erau populare. In acelasi timp […]...
11. Poezia „Dimineața de iarnă” poate fi împărțită condiționat în două părți. În prima sextină cu șase rânduri. Este descrisă starea de spirit a eroului liric din seara precedentă, când „viscolul era furios”, norii posomorâți aproape că acopereau luna și „întunericul plutea pe cerul înnorat”. Natura afectează starea de spirit a personajelor. Atât eroul liric, cât și iubita lui au fost plini de tristețe și pesimism în acea seară. Dar dimineața […]
12. Poemă de V. V. Mayakovsky „Atitudine bună față de cai”. Două viziuni asupra lumii: indiferența, lipsa de inimă a negustorului și umanismul, bunătatea, compasiunea eroului liric al poemului V. V. Mayakovsky „Atitudine bună față de cai”. Două vederi asupra lumii: indiferența, lipsa de inimă a negustorului și umanismul, bunătatea, compasiunea eroului liric al poeziei 1. Tema și intriga poemului. 2. Indiferența mulțimii și compasiunea versurilor [...] ...
13. Care dintre poeții contemporani a folosit principiul „potrivirii” eroului liric în imaginea generală a vieții și care este asemănarea cu modelul autorului lui Evtușenko? Formând un raționament pe o anumită temă, subliniați că principiul „potrivirii” unui erou liric în imaginea de ansamblu a vieții a fost unul dintre cele mai populare din versurile secolului al XX-lea. Amintiți-vă de textul celebrului poem de A.A. Voznesensky „Casa de bușteni Murom”, în care lirica [...] ...
14. Adesea, Nekrasov pune gândurile eroului său în monologuri poetice deosebite („Zina”, „Taci, muza răzbunării și a tristeții”, „Voi muri în curând. O moștenire mizerabilă...”). În același timp, lumea interioară și experiențele eroului liric pot fi exprimate și în poezii pur retorice, în care nu există o imagine lirică. Lucrări similare ale autorului conțin un raționament construit pe antiteză, precum „Binecuvântat este poetul blând...” sau [...]...
15. A. A. Blok este cel mai mare poet simbolist care a lucrat la începutul a două secole formidabile. În scurta sa viață a scris o mulțime de poezii lirice, piese de teatru, poezii. Poezia lui Blok a suferit de mai multe ori schimbări serioase, dar poetul însuși a considerat că toate operele sale sunt un singur întreg, un fel de roman în versuri. Poetul și-a împărțit toată poezia în trei volume, care corespundeau [...] ...
16. 1. Imaginea unui erou liric în munca timpurie. 2. De la romantismul tineresc la realismul matur. 3. Rezultatul căutărilor spirituale ale poetului. Versul tău, ca un duh divin, plutea deasupra mulțimii; Și, amintirea gândurilor nobile, Suna ca un clopot pe un turn de veche, În zilele de sărbători și de necazuri ale oamenilor. M. Yu. Lermontov Calea creativă a lui M. Yu. Lermontov are doar treisprezece [...] ...
17. Talentatul poet O. E. Mandelstam a trebuit să trăiască și să creeze într-o perioadă grea. A fost martor la revoluția din 1917, în timpul domniei lui Lenin și Stalin. Tot ce a văzut și simțit de Mandelstam sa „împroșcat” în poeziile sale. De aceea opera acestui poet este atât de tragică, plină de frică, entuziasm, durere pentru soarta țării și pentru propriul destin. Se știe că Stalin nu era foarte [...] ...
18. 1. Creativitate I. A. Bunin. 2. Motive de singurătate în versuri. 3. Singurătatea eroului liric 4. Apropierea și diferența în vederile lui Bunin și Lermontov. 5. Bunin ca succesor și negător al moștenirii simbolismului. I. A. Bunin este un om cu o soartă dificilă, tragică. El este un reprezentant al unei familii nobile respectate, capabil să simtă și să înțeleagă subtil lumea înconjurătoare, lumea naturii […]...
19. Volodymyr Sosiura a intrat în poezia ucraineană ca un cântăreț al tandreței și al iubirii. „Sunt atât de tandru, atât de anxios”, a spus el despre sine. În versurile poetului întâlnim un adevărat element de sentimente, care nu poate fi comparat decât cu o ploaie bruscă de vară. Dragostea este, de asemenea, o ploaie de sentimente. Așa că Sosiura s-a arătat în tema iubirii aproape complet, [...] ...
20. M-am gândit: „Săracul. Ce vrea el!., cerul e senin, Sub cer e mult loc pentru toata lumea, Dar necontenit si degeaba El singur este la vrajba – de ce? M. Yu. Lermontov. „Valerik” de M. Yu. Lermontov, ca poet liric, a fost interesat de „istoria sufletului uman” mai mult decât de „istoria unui întreg popor”. Pentru prima dată în literatura rusă, eroul liric al lui Lermontov a fost plasat deasupra realității, tot romanticul său [...] ...
21. În poemul „Nu ai încredere în tine” (1839), Lermontov, așa cum spune, reabordează tema romantică „poetul și mulțimea”, dar cu o abordare departe de a fi tradițională. Simpatizând cu „tânărul visător”, apreciindu-i capacitatea de a descoperi în sufletul său „un izvor de sunete simple și dulci”, poetul nu este înclinat să se îndepărteze cu dispreț din „mulțime”. Ea apare aici nu numai ca o fără chip [...] ...
22. 1. Încercări fără speranță de a fi înțelese. 2. Singurătatea ca însoțitor constant al poetului. 3. Erou liric al lui Maiakovski. 4. Apelul poetului la viitorii urmași. În ce noapte de delir, bolnav, ce Golgota am fost conceput, Atât de mare și atât de inutil? V. V. Mayakovsky „Nu, nu voi muri tot...” - aceste cuvinte eterne ale lui A. S. Pușkin pot fi abordate pe deplin [...] ...
23. Opera lui Fiodor Ivanovici Tyutchev este o pagină strălucită a poeziei ruse a secolului al XIX-lea. Tyutchev a scris despre sentimentele umane, despre natură, despre Rusia. În poeziile sale, eroul liric apare ca un om capabil de sentimente puternice, tandru, sincer. Eroul liric din poezia lui Tyutchev este un dublu al poetului însuși, el își reflectă adesea gândurile și sentimentele. Acest lucru este deosebit de evident […]
24. Fără capacitatea de a vedea lumea în felul său, fără capacitatea de a empatiza, umanitate, fără sinceritate și impresionabilitate, nu există poet. Aceste calități le poseda Serghei Esenin. Un sentiment de mare dragoste l-a legat de țara natală, Ryazan, care i-a oferit o lume de imagini poetice: zori frumoase și stropirea valurilor și luna argintie și foșnetul stufului și vuietul furios al unui viscol, si mirosul [...]...
25. Demonstrați validitatea afirmației lui N. N. Starygina: „Filosofia a determinat originalitatea lumii poetice și imaginea eroului liric în poezia lui Tyutchev”. Gândindu-vă la planul compoziției, amintiți-vă ce caracterizare i-a dat lui F.I. Tyutchev celebrul său compatriot A.A. Fet (în opinia sa, gândirea poetică din versurile lui F.I. Tyutchev este o reflectare a frumuseții gândirii filozofice). Luați în considerare poeziile lui F.I. cunoscute de dvs. [...] ...
26. Ce alte lucrări ale poeziei ruse descriu un punct de cotitură în viața unui erou liric - rezumă rezultatele „tinereții”, rămas bun de la iubire, speranțe, vise de tineret? Rețineți că primul rând al poemului lui AA Blok trimite cititorul la începutul textului lui Pușkin: „Dragoste, speranță, glorie liniștită...” („Către Chaadaev”), al cărui conținut este imaginea punctelor de cotitură în viață. al eroului liric (refuzul […] ...
27. Poezia lui S. A. Yesenin „Acum plecăm puțin” este o reflecție filozofică asupra sensului universului, vieții și morții, pătrunsă de un sentiment de tristețe și inevitabilitate. Eroul liric al operei își rezumă calea vieții, amintindu-și cum a sărutat femei, a iubit, a gândit, „s-a rostogolit pe iarbă”, „a respirat și a trăit”. El înțelege că în curând va părăsi această lume, va merge „în acea țară [...]
28. Imaginea centrală a versurilor lui Lermontov din perioada tinereții este imaginea unui erou liric care se opune deschis lumii exterioare ostile. Acest suflet este rebel, romantic, suferind. El domină întotdeauna evenimentele și fenomenele vieții. Nu viața îl supune, ci caută să o refacă după un model ideal. Dar curând își dă seama de totală inutilitate a încercărilor sale de a schimba ordinea stabilită a vieții și [...] ...
29. „Un nor în pantaloni” este una dintre cele mai faimoase poezii timpurii de V. Mayakovsky. Tema sa centrală este conflictul romantic al eroului cu o lume ostilă lui, ale cărei legi nedrepte încalcă toate normele de etică și morală. Deja chiar la începutul poeziei lui V. Mayakovsky se oferă o instalație pentru un anumit joc cu cititorul. Eroul liric povestește despre sine: în fața noastră este un tânăr de douăzeci și doi de ani [...] ...
30. Cultul prieteniei a apărut la Pușkin la Liceu. De-a lungul vieții poetului, ideea acestui sentiment s-a schimbat, s-a dezvoltat și a fost completată. În poezia „Studenții în sărbătoare” (1814), prietenia pentru Pușkin este o uniune fericită a libertății, bucuriei. Prietenii sunt uniți de o dispoziție fără griji. Poemul reflecta capacitatea poetului de a percepe vesel lumea, de a se bucura de viață, adică a reflectat „motive anacriotice”. Dar pe lângă […]
31. Una dintre temele operei lui A. A. Fet este tema unității eroului liric cu natura. Poetul a simțit subtil viața naturii și și-a exprimat armonios atitudinea față de aceasta în poeziile sale. Eroul său liric este o persoană subtilă care poate auzi muzica vieții din jurul nostru. Eroul liric Fet se dizolvă în lumea naturii, se cufundă în secretele, adâncurile ei, capătă capacitatea de a vedea [...] ...
32. Foarte semnificative în lumea artistică a lui Mayakovsky sunt hiperbola și litotele. Ele dezvăluie coșmarul vieții moderne și singurătatea universală și alegerea eroului și ideea valorii persoanei umane, comparabilă cu cele mai înalte valori religioase și orice emoții - dragoste, dor, disperare, sacrificiu. impulsuri, gelozie, protest. În cele din urmă, încă un detaliu evident al poeticii timpurii a lui Mayakovsky este […]...
33. CARE ESTE TRAGISMUL PERCEPȚIEI LUMII A EROULUI LIRIC DIN POEZIA LUI F. I. TYUTCHEV? Viața și opera marelui poet rus Fiodor Ivanovici Tyutchev au coincis cu evenimente tragice din istoria țării și a lumii întregi. Războiul din 1812, răscoala decembristă, revoluțiile în Europa în 1830 și 1848, războiul ruso-turc, mișcarea reacționară în Rusia, revolta poloneză, înfrângerea Rusiei în războiul din Crimeea, […]...
34. Ce rol în transferul stării psihologice a eroului liric A. A. Fet în poezia „Învățați de la ei - de la stejar, de la mesteacăn...” joacă imaginile copacilor? Când răspundeți la întrebarea formulată în sarcină, indicați că natura a fost adesea considerată de scriitori drept echivalentul Grădinii Edenului. Mesteacanii albi, de exemplu, au servit drept simbol stabil al Patriei Mame. Stejarul era perceput ca o alegorie a puterii, eternității, virtuții spirituale. […]...
35. V. Mayakovsky este unul dintre cei mai buni poeți ai începutului de secol XX, un secol de profunde schimbări sociale. Poezia „Un nor în pantaloni” a fost finalizată până în iulie 1915. În ea, poetul apare ca „al treisprezecelea apostol” (primul titlu al poemului, interzis de cenzură), personificând revoluția viitoare. Revoluția pentru Vladimir Mayakovsky este distrugerea lumii vechi în numele creării uneia noi, moartea în numele [...] ...
36. Omul și natura. Aceasta este una dintre temele „eterne” din istoria literaturii ruse și mondiale. Natura a servit întotdeauna ca o sursă de frumusețe care poate avea un efect benefic asupra unei persoane, îi umple sufletul de pace și liniște și ajută să devină mai curat. Natura are propria sa magie, propriul farmec feeric care vindecă sufletul, introducându-l într-un moment minunat de conștientizare a sinelui ca o particulă a Universului. Mulți [...]...
37. Drama „Cântecul destinului” oferă oportunitatea căutării unui nou drum, așa cum a fost în primele drame lirice, chiar în momentul în care imaginarul vechiului mit este dezvăluit și lumea lui artificială este distrusă. După cum sa menționat deja, moartea lui Herman este predeterminată de incapacitatea lui de a acționa, el este un mire imaginar, un salvator imaginar. Începutul drumului spre găsirea lumii ca atare, care este simbolizat în [...] ...
38. Prima culegere de poezie serioasă de A. A. Blok „Poezii despre frumoasa doamnă”; (1904) l-a remarcat printre alți poeți. Colecția a fost scrisă sub influența unui sentiment puternic pe care Alexandru Alexandrovici l-a simțit pentru Lyubov Mendeleeva, viitoarea sa soție, (moșia lui Mendeleev - Boblovo - era situată lângă moșia familiei poetului Șahmatovo) și învățăturile filozofului V. Solovyov (1848-1901) despre Eterna Feminitate, [... ]...
39. În general, poezia lui Alexander Blok este percepută ca o mărturisire lirică extrem de sinceră și sinceră, dezvăluind lumea spirituală a unei persoane șocate de contradicțiile socio-istorice care s-au agravat extrem de în mintea lui. / Începutul de legătură al acestei poezii, punctul de atracție al temelor sale diverse și diverse, este imaginea poetului însuși (sau, mai precis, eroul liric), în numele căruia vine mărturisirea lirică. Blocul este deschis […]...
40. Eroul liric al lui Lermontov este un poet romantic. Este o persoană care vorbește deschis despre experiențele sale interioare, fie ele foarte personale, chiar dacă sunt negative. Perioada lucrării lui Lermontov a căzut în vremurile nu cele mai ușoare din Imperiul Rus. Autocrația a fost cea care a suprimat revolta decembriștilor și nu exista libertate spirituală și politică pentru individ. Erou liric […]

15. Care este starea internă a eroului liric al lui Pușkin?

Starea interioară a eroului liric din poezia lui A. S. Pușkin „S-a stins lumina zilei” este saturată de amintiri grele și deprimante ale trecutului. Eroul liric amintește cu dor și durere de ținuturile natale părăsite: „Zboară, navă, duce-mă până la limitele îndepărtate... dar nu pe malurile triste ale patriei mele încețoșate”. Eroul liric este bântuit de amintiri dureroase ale unei iubiri nefericite trecute: deși „tinerii trădători” sunt uitați, „nimic nu a vindecat rănile adânci ale iubirii”.

Cu toate acestea, trecutul nu mai joacă un rol atât de important în viața eroului liric, pentru că întregul său suflet este îndreptat către viitor: „Văd țărmul îndepărtat, / Țara ținuturilor magice de amiază; / Mă străduiesc acolo cu entuziasm. și dor...”.

În final, eroul ajunge la un echilibru interior, care este tipic pentru genul elegiei: se împacă cu legile naturale ale timpului și cu pierderea tinereții, acceptă atât experiența trecutului, cât și incertitudinea inevitabilă a viitorului. .

16. Ce poezii ale poeților ruși se apropie de elegia lui Pușkin în materia lor și cum se manifestă această apropiere?

În multe poezii ale poeților ruși, tema amintirilor din trecut își găsește expresie.

De exemplu, în poemul lui M. Yu. Lermontov „Nu, nu te iubesc atât de pasional”, eroul liric se cufundă cu tristețe și amărăciune în amintirile iubirii trecute. Ca și în poemul lui A. S. Pușkin, eroul liric al lui Lermontov își amintește pe alesul său, trăiește încă viu evenimentele tinereții sale. Cu toate acestea, în imaginea lui nu există nicio aspirație a lui Pușkin pentru viitor și echilibru interior. Vă alăturați în 2019? Echipa noastră vă va ajuta să vă economisiți timp și nervi: vom selecta direcții și universități (în funcție de preferințele dvs. și recomandările experților); vom emite cereri (va trebui doar să semnați); vom aplica la universitățile ruse (online, prin e-mail, prin curier); monitorizăm listele competitive ( automatizăm urmărirea și analiza pozițiilor dvs.); vă vom spune când și unde să depuneți originalul (vom evalua șansele și vom stabili cea mai bună opțiune). rutina la profesionisti - mai multe detalii.

Un alt exemplu este poemul lui S. Yesenin „Nu regret, nu sun, nu plâng...”, unde eroul liric reflectă asupra vieții sale și amintește de timpul fericit și plin de viață al tinereții sale. Eroul liric mulțumește sorții pentru toate evenimentele din trecut și se împacă cu amintirile, trecerea timpului, ceea ce face ca poemul să fie legat de opera lui A. S. Pușkin. Cu toate acestea, eroul lui Pușkin aspiră la viitor, așteaptă începutul unei noi vieți, în timp ce eroul lui S. Yesenin recunoaște caracterul finit al propriei sale existențe.

Material util pe tema:

1. Ce poezii ale poeților ruși sunt apropiate de poezia „Elegie” de A.S. Pușkin în subiectul lor și cum se manifestă această apropiere? Ceea ce dă motiv să atribuim poezia lui A.S. „Dorința” lui Pușkin la genul elegiei?
2. Care este starea interioară a eroului liric care o așteaptă pe Frumoasa Doamnă? În lucrarea cărora poeții ruși sunt create imagini feminine ideale și în ce mod sunt aceste imagini în consonanță cu imaginea Frumoasei Doamne a lui Blok?

Imagine erou liric este creat pe baza experienței de viață a poetului, a sentimentelor, senzațiilor, așteptărilor sale etc., fixate în operă într-o formă transformată artistic. Cu toate acestea, identificarea completă a personalității poetului însuși și a eroului său liric este ilegală: nu tot ceea ce include „biografia” eroului liric, sa întâmplat de fapt cu poetul însuși. De exemplu, într-o poezie de M.Yu. „Visul” lui Lermontov, eroul liric se vede rănit de moarte în valea Daghestanului. Acest fapt nu corespunde cu biografia empirică a poetului însuși, dar caracterul profetic al „somnului” este evident (poemul a fost scris în 1841, anul morții lui Lermontov):

Termenul de „erou liric” a fost introdus de Yu.N. Tynyanov 1 în 1921 și este înțeles ca purtătorul experienței exprimate în versuri. „Eroul liric este „dubla” artistică a autorului-poet, care decurge din textul compozițiilor lirice (un ciclu, o carte de poezii, un poem liric, întregul versuri) ca o figură sau un rol de viață clar definit. , ca persoană înzestrată cu certitudine, individualitate a sorții, distincție psihologică a păcii interioare” 2 .

Eroul liric nu este prezent în toate operele poetului liric, iar eroul liric nu poate fi judecat după o singură poezie, ideea eroului liric este alcătuită dintr-un ciclu de poezii ale poetului sau ale acestuia. întreaga operă poetică. Aceasta este o formă specială de exprimare a conștiinței autorului 3:

1. Eroul liric este atât purtătorul de cuvânt, cât și subiectul imaginii. El stă deschis între cititor și lumea înfățișată; îl putem judeca pe eroul liric după ceea ce îi este aproape, la ce se răzvrătește, modul în care percepe lumea și rolul său în lume etc.
2. Eroul liric se caracterizează printr-o unitate ideologică și psihologică internă; în diferite poezii se dezvăluie o singură personalitate umană în relaţia ei cu lumea şi cu ea însăşi.
3. Unitatea biografică poate fi combinată cu unitatea aspectului intern. În acest caz, diferite poezii pot fi combinate în episoade din viața unei anumite persoane.

Certitudinea unui erou liric este caracteristică, de exemplu, poeziei lui M.Yu. Lermontov (care deține descoperirea eroului liric în literatura rusă, deși termenul în sine a apărut în secolul al XX-lea), N.A. Nekrasov, V. Mayakovsky, S. Yesenin, A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, V. Vysotsky ... Din lucrările lor lirice crește imaginea unei persoane care este întreg, conturată atât din punct de vedere psihologic, cât și biografic și emoțional, cu ea reacții caracteristice la evenimente din lume etc.

În același timp, există sisteme lirice în care eroul liric nu iese în prim-plan, nu putem spune nimic cert nici despre psihologia sa, nici despre biografia sa, nici despre lumea emoțională. În astfel de sisteme lirice, „între lumea poetică și cititor în percepția directă a operei nu există personalitate ca subiect principal al imaginii sau o prismă clar perceptibilă prin care se refractă realitatea” 4 . În acest caz, se obișnuiește să se vorbească nu despre eroul liric, ci despre lumea poetică a unui poet. Un exemplu tipic este lucrarea lui A.A. Fet cu viziunea sa poetică deosebită asupra lumii. Fet vorbește constant în versuri despre atitudinea lui față de lume, despre dragostea lui, despre suferința sa, despre percepția sa asupra naturii; folosește pe scară largă pronumele personal la persoana întâi singular: mai mult de patruzeci de lucrări încep cu „eu”. Totuși, acest „eu” nu este eroul liric al lui Fet: nu are nici o certitudine exterioară, biografică, nici interioară care să ne permită să vorbim despre el ca pe un fel de personalitate. „Eul” liric al poetului este o viziune asupra lumii, abstractizată în esență de o personalitate specifică. Prin urmare, percepând poezia lui Fet, acordăm atenție nu persoanei înfățișate în ea, ci unei lumi poetice deosebite. În lumea poetică a lui Fet, centrul este un sentiment, nu un gând. Fet este interesat nu atât de oameni, cât de sentimentele lor, ca și cum ar fi abstras de oameni. Înfățișează anumite situații psihologice și stări emoționale în termenii lor generali - în afara depozitului special al personalității. Dar sentimentele din poeziile lui Fet sunt deosebite: vagi, nedefinite. Pentru a reproduce o lume interioară atât de vagă, abia perceptibilă, Fet recurge la un sistem complex de mijloace poetice, care, cu toată diversitatea lor, au o funcție comună - funcția de a crea o dispoziție șubredă, nedefinită, evazivă.

Eroul liric în poezie, deși nu coincide în totalitate cu „Eul” autorului, este însoțit de o deosebită sinceritate, mărturisirea, „documentarea” experienței lirice, autoobservarea și confesiunea primează asupra ficțiunii. Eroul liric, și nu fără motiv, este de obicei perceput ca o imagine a poetului însuși - o persoană cu adevărat existentă.

Totuși, în eroul liric (cu toată autobiografia și autopsihologismul lui evident), suntem atrași nu atât de unicitatea lui personală, cât de soarta lui personală. Oricât de certitudine biografică, psihologică ar avea eroul liric, „soarta” lui ne interesează în primul rând pentru tipicitatea, universalitatea, reflectarea destinelor comune ale epocii și ale întregii omeniri. Prin urmare, observația lui L.Ya. Ginzburg despre universalitatea versurilor: „... versurile au propriul lor paradox. Cel mai subiectiv tip de literatură, ea, ca nimeni alta, tinde spre general, pentru reprezentarea vieții spirituale ca universală... dacă lirica creează caracter, atunci nu este atât „privată”, individuală, cât epocală, istoric; acea imagine tipică a unui contemporan, care este dezvoltată de marile mișcări ale culturii” 5 .

Titlul poeziei este simbolic. Ea reflectă sentimentele, experiențele și gândurile poetului despre viața sa. Evenimentele în desfășurare îl emoționează și îl chinuie pe eroul liric, care este subliniat în lucrare cu ajutorul unor astfel de figuri retorice precum o exclamație retorică („Dorințe! ..”) și întrebări retorice („A iubi... dar pe cine? .. .”). Este de remarcat faptul că aceste figuri retorice sunt folosite împreună cu dispozitivul stilistic implicit, care încheie prima și a doua strofe. Ce poate spune un asemenea detaliu? O astfel de combinație poate indica o stare internă complexă a eroului liric: tristețe spirituală grea cu disperare, resentimente și regret față de trecut și un sentiment de deznădejde sunt combinate în interiorul lui. Această stare de spirit este subliniată de dispozitivul stilistic al poliuniunii („Atât bucuria, cât și chinul, și tot ce este acolo este nesemnificativ...”). O subestimare clară a numărului de tropi vorbește și despre starea de vid spiritual a eroului liric. Starea lui se schimbă de-a lungul poemului: notele înalte ale sunetelor din prima strofă sunt înlocuite cu cele mai joase în a doua strofă și complet surde în a treia. Ceea ce se întâmplă în jurul eroului liric îl convinge de lipsa de sens a vieții. Veșnicele întrebări filozofice ale dragostei, prieteniei și sensului vieții nu sunt deloc rezolvate în lucrare, ci, dimpotrivă, par și mai confuze și insolubile. Poezia dă impresia unui strigăt din suflet, fără răspuns și neobservat, ca o exclamație care plânge în pustie.

Versuri filozofice

În ceea ce privește conținutul

Ce este viața? Ce este inima (sentimentele) și mintea? De ce viața este tristă și lipsită de scop? Poate cineva cu un sfat înțelept, un exemplu, să înlocuiască complet munca interioară a sufletului, responsabilitatea personală? Luptă pentru ideal (înălțimile Sionului). Este posibil să atingem idealul? Ce este natura umană? Păcatul urmărește o persoană la fel de inevitabil precum un leu „urmează alergarea unei căprioare parfumate”. Motive creștine. Omul și natura. Timpul, amintirea, soarta. Reînnoirea omului și reînnoirea naturii. Din punct de vedere estetic. Perfecțiunea poeziei. Construcția în oglindă a poeziei. Paralelism semantic și sintactic. Suflet tânjind după Dumnezeu. Peisaj. Epitete.