În aproape fiecare religie sau mitologie, într-un fel sau altul, există un loc în care merg sufletele celor care s-au comportat bine și corect în viața lumească. Acesta este doar conceptul de corectitudine în multe religii este prea diferit. Dar acum nu este vorba despre asta, ci despre exact cum arată acel loc, care poate fi numit paradis în reprezentarea diferitelor religii și credințe. Nu este întotdeauna doar o grădină frumoasă.
Se numea altfel: Elysium, Elysium, „câmpuri elizene” sau „vale de sosire”. Acesta este un loc special în viața de apoi, unde domnește primavara veșnică și unde eroii aleși își petrec zilele fără tristețe și griji. La început s-a crezut că Zeus i-ar putea așeza doar pe eroii din a patra generație care au murit în luptele de pe Insulele Fericitului. Dar mai târziu, Elysius a devenit „disponibil” tuturor celor binecuvântați cu sufletul și dedicat. Printre aleile umbrite, cei neprihăniți petrec o viață fericită, organizând jocuri sportive și seri muzicale. Apropo, din acest cuvânt provine numele Elisha și numele Paris Avenue Champs Elysees.
Mitologia est-slavă și est-polonă a reprezentat paradisul ca un fel de țară mitică, care este situată pe marea caldă în vestul sau sud-vestul pământului, unde păsările și șerpii iernează. Arborele lumii cerești poartă același nume, în vârful căruia trăiesc păsările și sufletele morților. Iriy este un loc pe cer sau sub pământ, unde sufletele strămoșilor morți merg și trăiesc, unde păsările și insectele zboară pentru iarnă, iar șerpii se târăsc departe. Potrivit credințelor populare, cucul zboară acolo primul (din moment ce păstrează cheile), iar ultima este barza.
În mitologia armeană antică, o parte a lumii interlope - un loc ceresc unde merg cei drepți, se numea Drakht. În Drahta se află Partez - Grădina Edenului, în mijlocul căreia crește arborele vieții lumii - Țarul Kenats, care este centrul lumii și un simbol al realității absolute. La nașterea unei persoane, spiritul morții Grokh își scrie soarta pe fruntea unei persoane. De-a lungul vieții unei persoane, Groch notează în cartea sa păcatele și faptele sale bune, care trebuie raportate la Judecata lui Dumnezeu. Păcătoșii, mergând de-a lungul Maza Kamurj, alunecă și cad în râul Fiery, care îi conduce la Jokhk (analog al iadului), iar drepții trec peste pod și cad în Drakht.
Literal tradus ca „palatul celor căzuți” - o cameră cerească din Asgard pentru cei căzuți în luptă, un paradis pentru războinicii curajoși. Valhalla este condusă de Odin însuși, așezat pe Hlidskjalva. Potrivit legendei, Valhalla este o sală uriașă cu un acoperiș din scuturi aurite, care sunt susținute de sulițe. Această sală are 540 de uși și 800 de războinici vor ieși prin fiecare la chemarea zeului Heimdall în timpul ultimei bătălii - Ragnarok. Războinicii care trăiesc în Valhalla se numesc einherii. În fiecare zi dimineața se îmbracă cu armuri și se luptă până la moarte, iar după aceea se ridică și se așează la masa comună la ospăț. Ei mănâncă carnea mistrețului Sehrimnir, care este sacrificat în fiecare zi și în fiecare zi este înviat. Einherias bea miere, care este mulsă de capra Heidrun, stând în Valhalla și mestecând frunzele Arborelui Mondial Yggdrasil. Iar noaptea, fecioare frumoase vin și le plac războinicilor până dimineața.
O parte a vieții de apoi, în care cei drepți câștigă viață veșnică și fericire după judecata lui Osiris. În Câmpurile Ialuului, „Câmpurile de stuf”, aceeași viață îl aștepta pe răposat, pe care l-a dus pe pământ, doar că era mai fericită și mai bună. Defunctul nu a cunoscut lipsa de nimic. Șapte Hathor, Neperi, Nepit, Selket și alte zeități i-au furnizat hrană, i-au făcut fertil pământul arabil din viața de apoi, aducând o recoltă bogată, iar animalele sale grase și prolifique. Pentru ca răposatul să se poată bucura de odihnă și să nu fie nevoit să lucreze el însuși câmpul și să pășească vitele, în mormânt erau așezați ușhebti – figurine de lemn sau de lut ale oamenilor: cărturari, hamali, secerători etc. Ushabti – „respondent”. Capitolul al șaselea din „Cartea morților” vorbește despre „cum să facă ușabti să funcționeze”: când zeii cheamă pe răposat să muncească în Câmpurile Ialuului, strigându-l pe nume, omul ușabti trebuie să vină în față și să răspundă: „Iată-mă!”, după care se va duce fără îndoială acolo unde porunc zeii și va face ceea ce porunc ei. Egiptenii bogați erau de obicei puși într-un sicriu ushebti - câte unul pentru fiecare zi a anului; pentru cei săraci, ușhebti a fost înlocuit cu un sul de papirus cu o listă de 360 de astfel de muncitori. În Câmpurile Ialuului, cu ajutorul vrăjilor, bărbații numiți pe listă erau întruchipați în ușhebți și lucrau pentru stăpânul lor. Câmpurile din Ialu au devenit prototipul Champs Elysees (Elysium) în mitologia greacă antică.
Grădina Edenului, care conform Bibliei a fost habitatul inițial al oamenilor. Oamenii care trăiau în ea, Adam și Eva, au fost, după părerea tradițională, nemuritori și fără păcat, totuși, ispititi de șarpe, au mâncat rodul din Pomul interzis al cunoașterii binelui și răului, săvârșind căderea, ca în urma căreia au găsit suferinţă. Dumnezeu a închis Paradisul pentru oameni, i-a izgonit, punând în gardă Heruvimi cu o sabie de foc.
Noul sens al paradisului, deja după cădere, este revelat ca „Împărăția Cerurilor”, unde drumul către oameni este din nou deschis, dar după cunoașterea păcatului, a suferinței și a încercărilor, în care mila infinită a lui Dumnezeu și slăbiciunea omului se dezvăluie. S-ar putea chiar spune că este rai după iad, după experiența răului și respingerea liberă a iadului. Sfinții moștenesc paradisul după moartea și învierea pământească în noul univers, fără a cunoaște bolile, nici întristarile, nici suspinele, simțind bucurie și fericire neîncetată.
Jannat este un loc în care musulmanii drepți vor ajunge întotdeauna după Ziua Judecății. Paradisul are o dimensiune uriașă și mai multe niveluri pentru diferite categorii de drepți. Nu va fi nici frig, nici cald. Este creat din cărămizi argintii și aurii cu un miros parfumat de mosc. Pentru cei drepți din rai se pregătesc mâncare, băutură, răcoare, liniște, haine luxoase, soții veșnic tineri din fecioarele paradisului și din propriile soții. Cu toate acestea, punctul culminant al binecuvântărilor cerești va fi posibilitatea „de a-l vedea pe Allah”. Cei neprihăniți care merg în rai vor avea 33 de ani. În paradis va exista viață de căsătorie, dar nu se vor naște copii.
În mitologia budistă, un paradis condus de Buddha Amitabha. Solul și apa din Sukhawati sunt nobile, toate clădirile sunt făcute din aur, argint, corali și pietre prețioase. Toți locuitorii din Sukhavati sunt bodhisattvasi de cel mai înalt nivel, care ating nirvana acolo. Ei trăiesc „nemăsurat de mult” și se bucură de fericire fără margini. În general, budiștii cred că după moartea corpului, sufletul persoanei decedate se mută într-un alt corp. Aceste transmigrări multiple ale sufletului de la corp la corp sunt numite samsara în limbajul budismului. Raiul și iadul există. Dar acesta nu este un loc pentru fericirea veșnică și chinul etern, acesta este doar una dintre transmigrările sufletului. După o ședere temporară în rai sau iad, sufletele se întorc din nou la corpul pământesc. După o ședere lungă, foarte lungă în samsara, sufletele oamenilor drepți în mod special merituoși cad într-un loc special și într-o stare specială, care se numește nirvana. Nirvana este asemănătoare cu paradisul prin faptul că este, de asemenea, beatitudine și, în plus, fericire veșnică. Totuși, spre deosebire de paradis, în nirvana nu există forme de activitate, este o beatitudine care este ca un vis.
Aproape tuturor le place să se gândească la cum arată paradisul. E frumos să visezi la un cer veșnic albastru, fără furtuni, nori, grindină. Despre animale pe care le poți mângâia oricând fără teamă că îți vor mușca brațul sau piciorul. Mult mai rar oamenii se gândesc la iad.
Cum arată iadul?
Desigur, nu există informații de încredere despre el, la fel cum nu există nicio dovadă că el există cu adevărat. Toate religiile sunt de acord doar asupra unui singur lucru - acesta este un loc groaznic în care ar fi mai bine să nu intri. Există diferite tipuri de iad în diferite credințe:
- În creștinism, iadul este locul în care merg păcătoșii. Se crede că acolo sunt fierți în cazane de gudron fierbinte și sunt supuși în mod constant la torturi teribile. Unele surse biblice spun că după Judecata de Apoi, păcătoșii care se pocăiesc sincer vor fi iertați și acceptați în Împărăția Cerurilor. Tot restul va fi înghițit de focul iadului. Este important să nu confundați conceptele de „iad” și „gheenă de foc”. Primul este un loc permanent, iar al doilea este cel care va înghiți pământul, inclusiv iadul, după debutul apocalipsei.
- În islam, nu numai păcătoșii merg în iad, ci și necredincioșii. Mai mult, se spune că după Ziua Judecății, păcătoșii vor fi iertați, iar cei care nu au acceptat adevărata credință în timpul vieții, vor continua să se zvârcolească în chinurile iadului, să bea puroi fierbinte și să poarte haine făcute de foc. Poate că acest iad este cu adevărat înfricoșător, deoarece nu lasă nici cea mai mică speranță de eliberare pentru o anumită categorie de oameni.
- În budism, iadul nu este un loc specific, ci mai degrabă starea mentală a unei persoane cu karma negativă. Acolo trăiește diverse chinuri și suferințe din cauza propriei sale percepții. Sufletul său se va învârti în vârtejul a șaisprezece cercuri ale iadului (opt reci și opt fierbinți), precum roata samsarei, până când karma va fi complet curățată și el poate renaște din nou într-un corp nou. Cu cât sufletul este mai pur, cu atât mai repede va putea reveni în lume și cu atât statutul său social va fi mai înalt. Oamenii cu karma foarte poluată pot conta doar pe o încarnare ulterioară în corpul unui animal.
- În taoism, iadul este construit pe principii oarecum diferite, spre deosebire de majoritatea religiilor. În această credință, se crede că o persoană are mai multe tipuri de suflete: „subtil” și „aspru”. Prima cădere în lumea de sus, ca un paradis clasic, iar a doua în cea de jos, unde iadul sunt așa-numitele „izvoare galbene”. Ele reprezintă o lume a umbrelor, fără bucurie și întuneric, în care nu pătrunde nici o rază de lumină. În descrierea sa există o anumită asemănare cu regatul lui Hades printre grecii antici. Legendele chineze spun că până și muritorii pot călători la izvoarele galbene, deși acolo îi așteaptă multe pericole.
- 9 cercuri ale iadului după Dante.Nu are nicio legătură cu nicio religie, dar teoria s-a răspândit foarte repede. Descrierea iadului este că în fiecare dintre cele 9 cercuri există oameni repartizați în funcție de tipul păcatelor lor. În primul rând, împărțirea acolo are loc în funcție de păcatele de moarte cunoscute.
Cum se duce sufletul în iad?
Principiul introducerii sufletului în viața de apoi nu este descris nicăieri în detaliu, dar poate fi imaginat astfel: după moarte, un anumit portal se deschide către iad sau paradis, în care sufletul este atras. Apoi ajunge exact acolo unde este destinată, indiferent de dorințele ei.
Existența vieții după moarte este pusă sub semnul întrebării. Nimeni nu poate spune cu siguranță dacă locuri precum raiul și iadul există în realitate, într-o lume paralelă sau în altă parte. Dar totuși, beneficiile acestor credințe sunt de netăgăduit. Deci, de exemplu, există posibilitatea ca o persoană cu intenții criminale să-și abandoneze planurile, de teamă să nu cadă în iad. Și invers - îi va ajuta pe alții în speranța unei vieți fericite în viața de apoi.
Puteți urmări câteva videoclipuri mai jos
Conceptul de „iad” a venit în viața noastră de zi cu zi din creștinism. Dar ideile despre o parte a vieții de apoi ca un loc în care păcătoșii morți vor experimenta chinul există în aproape toate religiile și mitologiile majore ale lumii. Incertitudinea a ceea ce așteaptă dincolo de pragul morții și, cel mai important, neputința completă a sufletului în viața de apoi de a-și schimba cumva soarta, îi sperie pe toată lumea. Prin urmare, oamenii au încercat, dacă nu să știe cu siguranță, atunci măcar să-și imagineze cum arată lumea interlopă și ce îi așteaptă după moarte.
Prima și poate cea mai importantă descriere a iadului poate fi găsită în Biblie. Desigur, nu spune exact cum arată, dar această carte ne oferă o imagine completă a ceea ce este. Sfintele Scripturi spun că Dumnezeu a creat lumea interlopă și a trimis acolo pe Satana și pe slujitorii săi. Ulterior, Satana a început să ia sufletele păcătoșilor de pe pământ de acolo.
În tratatele creștine din secolele V-VII. ekov, a apărut o descriere a primei și celei mai importante trăsături caracteristice a iadului - focul. Fericitul Augustin, unul dintre primii teologi creștini, a descris lumea interlopă ca „un adevărat foc care va arde și va chinui trupurile și sufletele păcătoșilor”.
Scandinavii au un iad de gheață, în timp ce evreii îl reprezintă ca înfocat.
În 1149, un călugăr din Irlanda a descris iadul în tratatul său The Vision of Tundal, unde protagonistul a avut ocazia să vadă viața de apoi în timpul vieții sale. În călătoria sa prin iad, eroul operei a văzut multe orori, monștri și foc. Câmpii uriașe erau acoperite cu cărbuni, pe care diavolii prăjeau trupurile păcătoșilor, iar râurile care curgeau acolo erau pline de ciudați îngrozitori.
Fericiții Augustin și Satana. Aripa dreaptă exterioară a Altarului Părinților Bisericii, 1471-1475
Ideea de iad a fost folosită în artă de mai multe ori. Cele mai faimoase opere literare care descriu cum arată adevăratul iad sunt Divina Comedie a lui Dante și Paradisul pierdut al lui Milton.
Potrivit lui Dante, iadul este format din nouă cercuri
Potrivit lui Dante, iadul este format din nouă cercuri care merg din ce în ce mai adânc și se termină în centrul pământului. În primele cercuri, cele mai largi și mai apropiate de suprafață, există condiții mai tolerabile pentru existența sufletelor. Cu cât păcatele sunt mai grele, cu atât nivelul lumii interlope cade mai jos sufletul. În partea de jos, în centrul iadului, se află Satana. Lumea interlopă este separată de lumea celor vii de râul Acheron. Peisajele iadului sunt diverse - de la deșerturi și râuri cu canalizare până la lavă de foc. Lacomii sunt chinuiți de ploaie și grindină, oamenii care în timpul vieții sunt supuși păcatului furiei se blochează într-o mlaștină, sinuciderile duc o existență pașnică, dar neputincioasă a copacilor. Ilustrațiile pentru Divina Comedie au fost realizate de artiști celebri precum Gustave Dore, Salvador Dali și Sandro Botticelli.
„Harta iadului” de Sandro Botticelli
John Milton descrie iadul ca pe o câmpie pustie care arde cu foc etern. Acțiunea Paradisului pierdut are loc în timpul lui Adam și Eva, așa că nu se știe cum va arăta iadul lui Milton după ce nu numai demonii, ci și sufletele păcătoase au început să trăiască în el.
Milton descrie Iadul ca pe o câmpie pustie care arde cu foc etern.
Desigur, este mai ușor de înțeles cum arată lumea interlopă doar privind-o. Nu, nu independent, ci prin ochii marilor artiști. Pe fresca lui Luca Signorelli din ciclul Judecata de Apoi, iadul este hotărârea destinului păcătoșilor.
„Învierea în trup”. Fresca de Luca Signorelli, 1499-1502
Cel mai cunoscut „cântăreț al iadului” a fost și este în continuare Hieronymus Bosch. În tripticurile sale, iadul este scris atât de detaliat încât nu costă nimic să-l vezi în toate detaliile lui. Există râuri de foc și clădiri arhaice care amenință să se prăbușească pe capetele păcătoșilor și teribile chinuitori-demoni, înghețați în mijlocul unei metamorfoze de la o imagine umanoidă la un animal.
Cel mai cunoscut „cântăreț al iadului” a fost și este în continuare Hieronymus Bosch
Ca un adevărat fiu al Renașterii, cu dragostea lui pentru simbolism, Bosch și-a umplut opera cu semnificații duble și chiar triple. Detaliile simbolice se îngrămădesc una peste alta: de îndată ce ți se pare că ai înțeles adevărata esență a operei, apare o a doua, a treia serie de subtexte și, ca urmare, această fantasmagorie creează o impresie ciudată a călcarea completă a ordinii divine de către forțele haosului. De exemplu, în partea a treia a tripticului Grădinii Pământului, instrumentele muzicale transformate în instrumente de tortură sunt simboluri ale voluptuozității, iar cimpoiul, ca și alte obiecte ascuțite din imagine, denotă principiul masculin în simbolismul medieval.
„Grădina deliciilor pământești” Hieronymus Bosch, 1500 - 1510
Desigur, iadul este diferit pentru toată lumea și pentru fiecare este diferit. Dar oricât de diferite sunt descrierile lumii interlope, este sigur să spunem că acesta este cel mai îngrozitor și înfiorător loc, unde este mai bine să nu mergi.
Ortodocșii cred că o persoană nebotezată nu poate merge niciodată în rai. În plus, de-a lungul vieții este necesar să aderăm la toate crezurile, să vă împărtășiți, să faceți fapte bune și să mențineți puritatea spiritului. Numai Dumnezeu poate stabili unde va merge sufletul defunctului, în rai sau în iad?
creştinism
Iadul este iadul, un loc în care păcătoșii morți și îngerii proscriși experimentează pedeapsa eternă. Potrivit unuia dintre conceptele Ortodoxiei, strămoșii au comis căderea, după care Iadul s-a umplut de sufletele tuturor morților, atât păcătoșii, cât și cei drepți. Unele suflete din Iad au început să predice că eliberarea universală de chin este aproape. Hristos, după ce a fost răstignit pe cruce, a coborât în Iad și l-a distrus, luând sufletele drepte și sufletele păcătoșilor care au acceptat credința în paradis. Până astăzi nu se știe ce se va întâmpla cu sufletele tuturor sfinților, doar Dumnezeu știe acest lucru. În curând va veni Judecata de Apoi, iar sufletele păcătoase vor merge în Iad, iar cele cucernice - în rai.
Cel mai teribil păcat este absența faptelor de milă și nerespectarea poruncilor lui Dumnezeu de către acei oameni care cunosc aceste porunci. În Iad, cea mai teribilă pedeapsă nu este violența fizică, ci morală. Necazurile conștiinței sunt mai grave decât durerile trupului.
Lucifer (Satana) conduce mingea în Iad - un înger al luminii care a fost răsturnat din paradis împreună cu alți îngeri căzuți. Satana este călăul omenirii și el însuși ispășește păcatul. Deci cum arată Iadul în creștinism? Iadul este înfățișat ca o justiție divină condusă de Satan și demoni, ca un loc în care au loc cele mai groaznice torturi pentru crimele comise sub codul penal infernal. Cel mai important, acest chin nu are sfârșit. Nu există timp în Iad, doar iad.
Păgânism
Cum arată Iadul? Nu veți găsi fotografii sau alte imagini ale Iadului legate de păgânism. Ideea este că păgânii nu aveau Iadul. Deja după proclamarea credinței creștine a existat și credința în Iad. Nu exista nici un concept de rai. Se credea că după moarte o persoană se găsește pur și simplu într-o lume diferită, care are propriile condiții normale de existență. Vor fi și bune și rele, la fel ca pe Pământ. Există întuneric, și lumină, și căldură și frig. Puteți vedea soarele și norii acolo. Păgânii încă credeau că fericirea trebuie căutată tocmai pe Pământ, deoarece aici ne este dată viața.
Literatură
Mințile bogate ale omenirii - scriitorii - au propria lor idee despre Iad. Cum arată Iadul în Divina Comedie a lui Dante?
- Iadul are propriul său sistem strict de viață de apoi. Este format din 9 cercuri, iar în centru - Lucifer, înghețat în gheață.
- Acest Iad este asemănător cu cel pe care l-a imaginat Aristotel. În Etica Nicomahea, marele filosof atribuia păcatul necumpătării categoriei - 1, păcatul violenței - categoriei a 2-a, înșelăciunea - celei de-a 3-a. Dante a atribuit păcatul necumpătării cercurilor 2-5, violența - celui de-al 7-lea, înșelăciunea - celui de-al 8-lea, trădarea - al 9-lea. Cu cât păcatul este mai material, cu atât este mai ușor.
- Iadul arată ca o pâlnie, constând din multe cercuri, capătul său este foarte îngust și se sprijină pe chiar centrul Pământului. La începutul Iadului sunt sufletele celor mai neînsemnati oameni, la primul cerc îi poți întâlni pe cei care nu l-au putut cunoaște pe Dumnezeu. Coborând, puteți vedea lacomi care sunt chinuiți de grindină și ploaie, risipitori și avarii care aruncă mereu pietre grele, eretici, ucigași, sinucigați, tirani și alți păcătoși.
- Durerile sunt diferite. Cercul al 9-lea este rezervat celor mai răi criminali. Aici sunt Iuda, Cassius și Brutus. Lucifer îi roade cu trei fălci, aspectul lui inspiră groază.
Dacă ești interesat de spectacolele lui Dante, aruncă o privire la adaptarea celebrului său poem. Cum arată Iadul, videoclipurile și fotografiile pot fi vizionate pe Internet.
Există multe idei diferite despre cum arată Iadul. Dar mulți scriitori din cărțile lor subliniază că este plin de fum, pucioasă și foc. Există întuneric, căldură și amurg. Fericitul Augustin a descris Iadul astfel în secolul al V-lea: „Iadul poate fi numit și un lac de sulf și foc. El este un foc adevărat. El este cel care arde și chinuiește pe cei blestemati și pe diavoli. Toți au aceeași soartă - focul.
Tundal îngrozitor
În 1149, în Irlanda locuia un călugăr care a scris tratatul Viziunea lui Tundal. Părinții Bisericii credeau că acest călugăr era un ales divin și în timpul vieții a reușit să vadă adevăratul Iad. Eroul manuscrisului său, un cavaler pe nume Tundal, a păcătuit mult și îngerul său păzitor a decis să-i arate păcătosului unde va merge dacă nu se așează. Tundal a văzut o câmpie imensă care era complet plină de cărbuni aprinși. Demonii i-au prăjit pe păcătoși pe gratii. Cu cârlige ascuțite, acești demoni grozavi au torturat carnea ereticilor și păgânilor.
Mai departe, Tundal a văzut un monstru cu ochi strălucitori - Acheron. Trebuia să treacă un pod nesfârșit, lat mai mult de o palmă. Sub acest pod, a văzut monștri răi înfometați care visau că cavalerul va cădea direct în gura lor. La capătul podului a întâlnit o pasăre mare, care l-a devorat cu ciocul ei imens și a zburat. Tundal și-a dat seama de greșelile lui, nu-i așa? Cu siguranță nimeni nu știe cum este în Iad și dacă există deloc. Dar este mai bine să te joci în siguranță și să duci viața unei persoane care nu se va teme la Judecată.
Conceptul de „iad” a venit în viața noastră de zi cu zi din creștinism. Dar ideile despre o parte a vieții de apoi ca un loc în care păcătoșii morți vor experimenta chinul există în aproape toate religiile și mitologiile majore ale lumii.
Incertitudinea a ceea ce așteaptă dincolo de pragul morții și, cel mai important, neputința completă a sufletului în viața de apoi de a-și schimba cumva soarta, îi sperie pe toată lumea. Prin urmare, oamenii au încercat, dacă nu să știe cu siguranță, atunci măcar să-și imagineze cum arată lumea interlopă și ce îi așteaptă după moarte.
Prima și poate cea mai importantă descriere a iadului poate fi găsită în Biblie. Desigur, nu spune exact cum arată, dar această carte ne oferă o imagine completă a ceea ce este. Sfintele Scripturi spun că Dumnezeu a creat lumea interlopă și a trimis acolo pe Satana și pe slujitorii săi. Ulterior, Satana a început să ia sufletele păcătoșilor de pe pământ de acolo.
În tratatele creștine din secolele V-VII, a apărut o descriere a primei și a celei mai importante trăsături caracteristice a iadului - focul. Fericitul Augustin, unul dintre primii teologi creștini, a descris lumea interlopă ca „un adevărat foc care va arde și va chinui trupurile și sufletele păcătoșilor”.
Scandinavii au un iad de gheață, în timp ce evreii îl reprezintă ca înfocat.
În 1149, un călugăr din Irlanda a descris iadul în tratatul său The Vision of Tundal, unde protagonistul a avut ocazia să vadă viața de apoi în timpul vieții sale. În călătoria sa prin iad, eroul operei a văzut multe orori, monștri și foc. Câmpii uriașe erau acoperite cu cărbuni, pe care diavolii prăjeau trupurile păcătoșilor, iar râurile care curgeau acolo erau pline de ciudați îngrozitori.
Fericiții Augustin și Satana. Aripa dreaptă exterioară a Altarului Părinților Bisericii, 1471-1475
Ideea de iad a fost folosită în artă de mai multe ori. Cele mai faimoase opere literare care descriu cum arată adevăratul iad sunt Divina Comedie a lui Dante și Paradisul pierdut al lui Milton.
Potrivit lui Dante, iadul este format din nouă cercuri
Potrivit lui Dante, iadul este format din nouă cercuri care merg din ce în ce mai adânc și se termină în centrul pământului. În primele cercuri, cele mai largi și mai apropiate de suprafață, există condiții mai tolerabile pentru existența sufletelor. Cu cât păcatele sunt mai grele, cu atât nivelul lumii interlope cade mai jos sufletul.
În partea de jos, în centrul iadului, se află Satana. Lumea interlopă este separată de lumea celor vii de râul Acheron. Peisajele iadului sunt diverse - de la deșerturi și râuri cu canalizare până la lavă de foc. Lacomii sunt chinuiți de ploaie și grindină, oamenii care în timpul vieții sunt supuși păcatului furiei se blochează într-o mlaștină, sinuciderile duc o existență pașnică, dar neputincioasă a copacilor. Ilustrațiile pentru Divina Comedie au fost realizate de artiști celebri precum Gustave Dore, Salvador Dali și Sandro Botticelli.
„Harta iadului” de Sandro Botticelli
John Milton descrie iadul ca pe o câmpie pustie care arde cu foc etern. Acțiunea Paradisului pierdut are loc în timpul lui Adam și Eva, așa că nu se știe cum va arăta iadul lui Milton după ce nu numai demonii, ci și sufletele păcătoase au început să trăiască în el.
Milton descrie Iadul ca pe o câmpie pustie care arde cu foc etern.
Desigur, este mai ușor de înțeles cum arată lumea interlopă doar privind-o. Nu, nu independent, ci prin ochii marilor artiști. Pe fresca lui Luca Signorelli din ciclul Judecata de Apoi, iadul este hotărârea destinului păcătoșilor.
„Învierea în trup”. Fresca de Luca Signorelli, 1499 - 1502
Cel mai cunoscut „cântăreț al iadului” a fost și este în continuare Hieronymus Bosch. În tripticurile sale, iadul este scris atât de detaliat încât nu costă nimic să-l vezi în toate detaliile lui. Există râuri de foc și clădiri arhaice care amenință să se prăbușească pe capetele păcătoșilor și teribile chinuitori-demoni, înghețați în mijlocul unei metamorfoze de la o imagine umanoidă la un animal.
Cel mai cunoscut „cântăreț al iadului” a fost și este în continuare Hieronymus Bosch
Ca un adevărat fiu al Renașterii, cu dragostea lui pentru simbolism, Bosch și-a umplut opera cu semnificații duble și chiar triple. Detaliile simbolice se îngrămădesc una peste alta: de îndată ce ți se pare că ai înțeles adevărata esență a operei, apare o a doua, a treia serie de subtexte și, ca urmare, această fantasmagorie creează o impresie ciudată a călcarea completă a ordinii divine de către forțele haosului.