Încep cu numele lui Allah. Toată lauda îi aparține lui Allah, fie ca binecuvântările și salutările să fie asupra Mesagerului lui Allah, familiei și tovarășilor lui! Fie ca Allah să ne îndrume pe toți către ceea ce El iubește și ceea ce va fi mulțumit!
Când Mesagerul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a dorit să creeze o metodă de chemare a oamenilor la rugăciune, s-a consultat cu Însoțitorii. Unii Însoțitori au povestit un vis pe care l-au avut despre cum unul dintre credincioși citește adhan-ul, iar Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a fost de acord că acesta este cel mai bun mod.
Valoarea adhan-ului în religia noastră este foarte mare: este un semn al islamului în care trăiesc musulmanii. Allah a lăudat muezinii, spunând: „ A cărui vorbire este mai frumoasă decât cea a celui care cheamă la Allah și face dreptate! .. „(Sura „Fussilat“, aia 33).
Muezzinele (chemarea la rugăciune) în Ziua Judecății vor fi cele mai înalte ". Muezzin este ca un înlocuitor al lui Allah (El este Sfânt și Mare) în chemarea sclavilor la porțile Celui Atotputernic.
Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) ne-a spus despre măreția acestei lucrări, iar credinciosul este încurajat să lupte pentru aceasta. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „ Dacă oamenii ar ști ce răsplată așteaptă pentru a chema și a fi în primul rând în timpul rugăciunii și nu ar fi altă cale de ieșire decât să tragă la sorți, atunci ar trage la sorți pentru asta. „(Imam Muslim, nr. 437).
Oamenii ar trebui să fie impregnați de măreția și demnitatea adhanului. Mesagerul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „ Dacă cineva citește adhanul, atunci oricine îl aude, fie el un om sau un geniu, chiar dacă o aude o piatră sau un lut, în Ziua Judecății vor depune mărturie despre ceea ce a auzit. ».
Cele mai importante puncte etice pe care un muezzin trebuie să le respecte sunt frica de Dumnezeu, onestitatea, întoarcerea către Kaaba și abluția în timpul adhanului.
Este de dorit ca muezinul să fie zgomotos; Sunnah este să ridici vocea în timp ce citești adhanul, să te ridici la un loc înalt, pentru că înainte nu existau microfoane, închideți urechile cu degetele arătător în momentul citirii adhanului și citiți-l în forma comună binecunoscută: „Allahu Akbar, Allahu Akbar...” - și așa mai departe până la sfârșit. Este recomandabil să vă întoarceți când citiți cuvintele „Haya” ala ṣ-ṣalah ”, „Haya „alal-falyah” la dreapta și la stânga.
De asemenea, este recomandabil ca muezzin să facă „tarji”, adică după ce a citit takbir-urile pentru el însuși, să citească de două ori „Ashkhadu alla ilaha illa allah” și de două ori „Ashkhadu anna Muhammad rasulullah”, apoi să citească același lucru cu voce tare. - și, în general, se dovedește de patru ori...
În chemarea la rugăciunea de dimineață, este indicat să faceți „tasvib”, adică să spuneți: „Assalatu hairu mina navm” („Namaz este mai bun decât somnul”). Aceasta este o sunnah importantă care se realizează în timp ce recitați adhanul. Este de dorit ca muezzinul să citească și ikamatul, să-și întindă vocea în adhan și să o citească puțin mai repede când citește ikamatul.
Conform mărturiei doamnei Aisha (Allah să fie mulțumit de ea), Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui), când l-a auzit pe adhan, și-a schimbat comportamentul: „Trimisul lui Allah a vorbit cu noi, a glumit, dar dacă era vremea rugăciunii, el ne-a cunoscut, dar noi nu l-am cunoscut.” Adică a lăsat toate treburile și s-a pregătit pentru rugăciune.
Când auzim un muezzin, trebuie să ne pregătim pentru namaz și să părăsim toate treburile noastre, fie că vorbim, muncim și chiar citim Coranul - ar trebui să părăsim toate ocupațiile, deoarece aceasta este chemarea lui Allah însuși prin muezzin.
Atunci este indicat să repeți ceea ce spune muezinul. Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) ne-a spus: „ Cine repetă cu sinceritate cuvintele muezinului va intra în paradis ". O altă versiune a hadith-ului spune: „ ... el va fi onorat prin mijlocirea mea ". Este recomandabil să repetați după muezzin în timp ce citiți cuvintele „ Ashkhadu Anna Muhammad Rasulullah ", a spune:
رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً ، وبمحمدٍ نبيا
Sens: " De asemenea, mărturisesc că Muhammad este Mesagerul lui Allah, sunt mulțumit de Allah ca Domn, Islamul ca religie, Mahomed ca Profet ».
Când muezzinul citește cuvintele „Haya” ala ṣ-ṣalah "," Haya „alal-fallah” spune:
لاحولولاقوةإلابالله
Sens: " Nu există putere și putere decât de la Allah cel Majestuos».
În invocarea de dimineață, când muezzinul citește cuvintele „Assalyatuhairu mina navm”, ar trebui să spuneți:
صدقت وبررت وبالحق نطقت
Sens: " Ai dreptate și ai spus adevărul».
اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقائِمَةِ آتِ سَيِّدَنا مَحَمَّدً الْوَسيلَةَ وَالْفَضيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الَّذي وَعَدْتَهُ وَارْزُقْنا شَفاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادْ
Sens: " O Allah! Domn al acestei chemări cu drepturi depline (adhan) și al rugăciunii îndeplinite, dă-i domnului nostru Muhammad gradul de al-Wasilat și aduce-l la nivelul de Makam-mahmud, pe care i-ai promis Tu. Dă-ne mijlocirea Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) în Ziua Judecății, cu adevărat nu încalci promisiunile". Apoi puteți citi orice dua doriți.
Oricine citește această dua, Allah îl va mări cinstindu-l cu mijlocire, deoarece această rugăciune pentru gradul de „al-Wasilat” către Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) ne poate ajuta să primim shafa'at în Ziua Judecății.
Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) ne-a spus că rugăciunea dintre adhan și ikama nu este respinsă - acesta este un moment important pe care un credincios îl folosește pentru a se întoarce la Allah Atotputernicul (El este Sfânt și Mare).
Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „ Când shaitanul aude adhanul, fuge imediat de adhan, pentru că adhanul îl lovește, arde și respinge ».
Azan este o milă de la Allah pentru noi. Când o persoană aude o chemare la rugăciune, care sună în diferite colțuri ale minaretelor musulmanilor, se simte calm și multe necazuri îl părăsesc. Azan este asociat cu semnele Islamului, inclusiv cu cel mai mare semn din Islam - Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui). Când auziți adhanul, încercați să simțiți cum s-a comportat Profetul nostru (pacea și binecuvântările fie asupra lui) când a auzit adhanul, cum s-a întors la Allah, astfel încât intrarea noastră în rugăciune să fie ca Mesagerul nostru (pacea și binecuvântările fie asupra lor). l). Astfel, vom fi desăvârșiți în urma faptelor demne ale celei mai bune creații - Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) - și vom corespunde sensului cuvintelor lui Allah: „ Spune (O, Muhammad): „Dacă îl iubești pe Allah, atunci urmează-Mă și atunci Allah te va iubi. ”” (Sura „Alu Imran”, ayat 31).
transcrierea predicii Muhammad al-Sakafa.
Una dintre cele mai vechi religii este islamul. Este familiar pentru aproape orice persoană: cineva o mărturisește și cineva tocmai a auzit despre asta. Imperiul Otoman a luptat până la ultima picătură de sânge, nu numai pentru a-și mări teritoriul posesiunilor, ci și pentru a-și răspândi credința. În religia islamică, cuvântul „azan” este o chemare la rugăciune. Să încercăm să ne dăm seama de ce musulmanii din copilărie știu despre semnificația acestui cuvânt și cum este citit corect adhanul.
profetul Muhammad
În ciuda faptului că în religia islamică a existat mai mult de un profet, Mahomed a fost considerat fondatorul și ultimul interpret al voinței lui Allah. Potrivit legendei, odată și-a adunat asociații pentru un consiliu pentru a decide cum ar trebui să sune chemarea la rugăciune. Fiecare a oferit propria sa versiune, care era asemănătoare cu obiceiurile altor religii: sunet de clopote (creștinism), sacrificii, ardere (iudaism) și altele. În aceeași noapte, un Sahaba (un asociat al Profetului Muhammad) - Abu Muhammad Abdullah - a văzut în vis un înger care l-a învățat să citească corect adhanul. Părea incredibil, însă, alți însoțitori ai profetului au văzut și ei exact același vis. În acest fel s-a decis să se îndeplinească chemarea la rugăciune.
Care este esența islamului
Tradus din cuvântul arab Islam înseamnă ascultare. Pe asta se bazează toată religia. Există cinci precepte obligatorii care trebuie urmate cu ascultare de un musulman credincios.
- În primul rând, acestea sunt shahade, care sună cam așa: mărturisesc că pentru mine nu există alt Dumnezeu decât Allah, iar Muhammad este profetul său.
- În fiecare zi trebuie efectuate de 5 ori în limba arabă cu îndeplinirea anumitor prescripții).
- Postul trebuie respectat în timpul cursului, iar credinciosul nu mănâncă mâncare de la răsărit până la apus.
- Cel puțin o dată în viață, trebuie să vizitezi Kaaba din orașul Mecca.
- Și, de asemenea, ultima prescripție obligatorie este donația către nevoiași și către comunitate.
Interesant este că în țările islamice religia și statul sunt foarte strâns legate. De exemplu, se obișnuiește să-l lăudăm pe Allah înainte de fiecare ședință de consiliu. De regulă, este foarte dificil pentru un musulman necredincios (kafir) să trăiască printre credincioși, deoarece poate fi considerat un dușman. Dacă în timpul adhaanului o persoană nu repetă cuvintele, atunci trebuie să-i acorde atenție și să privească cu dispreț. Coranul spune că oamenii care nu cred în Allah sunt dușmani și nu pot fi iubiți, chiar dacă sunt rude. Musulmanii cred cu adevărat că într-o zi va veni ziua judecății și fiecare va fi răsplătit în funcție de deșerturile sale.
Primul muezin
Muezzin este un pastor care cheamă oamenii la rugăciune din minaret (turnul de lângă moschee). După ce ordinul săvârșirii adhanului a fost aprobat, profetul Mahomed a ordonat unui musulman cu o voce foarte frumoasă să învețe aceste reguli pe de rost. Numele acestui bărbat era Bilal ibn Rabah și a devenit primul muezzin din religia islamică. În plus, există informații că Bilal însuși a adăugat cuvintele „rugăciunea este mai bună decât somnul” la adhan-ul de dimineață, iar profetul Muhammad a aprobat acest lucru. Numai bărbații pot citi chemarea la rugăciune. În plus, competiții pentru cea mai bună lectură a adhanului au loc în țările islamice. Este atât de frumos și fascinant, încât până și neamurilor se bucură să îl asculte.
Bazele citirii adhanului
Unic este faptul că în credința islamică chiar și chemarea la rugăciune este citită după anumite reguli și ritualuri care nu se schimbă niciodată. Adhan în Israel este citit de cinci ori pe zi, în același timp. De asemenea, muezzinul ar trebui să fie orientat către structura cubică (altarul) Kaaba, situată în orașul Mecca. Acesta este un altar foarte important, cu care sunt asociate numeroase ritualuri, rugăciuni și, bineînțeles, adhanul. Un text care este citit cu fața către Kaaba este considerat sacru.
De asemenea, de exemplu, un musulman care a murit este îngropat pe partea dreaptă, cu fața la altar; de asemenea, se recomandă să doarmă în această poziție. Citirea rugăciunilor este asociată și cu această direcție, fiecare credincios știe aproximativ exact unde se află. În plus, citirea adhan își ridică mâinile aproximativ la nivelul capului, în timp ce degetele mari ale ambelor mâini ating lobii urechilor.
Textul Azan
Apelul la rugăciune în rândul poporului musulman constă în șapte formule care trebuie ascultate fără greș. Nimeni nu schimbă niciodată adhanul. Textul sună cam așa:
- Dumnezeu este glorificat de patru ori: „Allah este mai presus de toate”.
- Shahada este pronunțată de două ori: „Depun mărturie că nu există nicio zeitate comparabilă cu Dumnezeul Unic”.
- Shahada despre profetul Muhammad este pronunțată de două ori: „Depun mărturie că Muhammad este mesagerul lui Dumnezeu”.
- Apelul în sine sună de două ori: „Grăbește-te să namaz”.
- De două ori: „Căutați mântuirea”.
- De două ori (dacă acestea sunt cuvintele pe care Bilal a adăugat: „Rugăciunea este mai bună decât somnul”.
- Dumnezeu este din nou glorificat de două ori: „Allah este mai presus de toate”.
- Și încă o dată o mărturie de credință: „Mărturisesc că nu există divinitate decât Allah!”
Cum să citiți și să ascultați corect chemarea la rugăciune
După cum am menționat mai devreme, o chemare la rugăciune ar trebui citită de un bărbat cu o voce foarte frumoasă și sonoră, ținându-și urechile cu degetele. Citirea adhan-ului seamănă cu cântatul unui cântec, cuvintele sunt pronunțate foarte clar și într-o cântare, totuși, conform legilor islamului, apelul nu ar trebui să fie ca muzica. De asemenea, la pronuntarea anumitor fraze, muezinul intoarce capul la dreapta si apoi la stanga. Cel care ascultă adhanul, liniștind sufletul, la rândul său, trebuie să repete aproape toate cuvintele pe care le aude. O excepție este expresia „Nu există Dumnezeu în afară de Allah”, care este înlocuită cu expresia: „Forța și puterea sunt numai la Allah”. Și, de asemenea, înainte de rugăciunea de dimineață, după ce ai auzit cuvintele: „Rugăciunea este mai bună decât somnul”, trebuie să răspunzi: „Ai spus ceea ce este adevărat și drept”.
Azan acasă
Mulți dintre cei care devin profesori de islam, la o vârstă conștientă, sunt interesați de întrebarea: este necesar să citiți adhanul acasă? Aceasta este o chemare la rugăciune, dar are rost să te chemi la rugăciune? Desigur, pentru creștinii credincioși, întrebarea poate părea foarte ciudată, dar nimic mai mult decât un răspuns la ea. Chiar dacă rugăciunea are loc într-o casă sau hotel, este necesar să reciți adhanul. Aceasta este practic o parte a rugăciunii, de care nu te poți lipsi. În hotelurile turcești, fiecare cameră indică chiar direcția Kaaba, unde trebuie să te întorci când citești adhan.
Ce este adhan pentru un musulman cu adevărat
S-ar părea că o simplă chemare la rugăciune, precum clopotele în credința ortodoxă, nu ar trebui să ridice o întrebare specială. Dar credincioșii musulmani au propria lor opinie în această chestiune. Coranul afirmă clar că adhan este calea către iertarea lui Allah și credința adevărată. Puterea chemărilor la rugăciune este atât de mare încât fără ea rugăciunea își pierde sensul. În plus, în credința islamică există un astfel de concept ca sunnah - aceasta este datoria dorită a fiecărui musulman.
Și scriptura spune că adhan este o sunnah care deschide calea către Paradis. Chemarea la rugăciune sună de 5 ori pe zi în fiecare moschee, iar credincioșii merg bucuroși la ea. Ei cred că adhanul, care liniștește sufletul și le dă pace, cu siguranță îi va ajuta în treburile zilnice și îi va salva de iad.
Azan pentru copii
Un copil născut într-o familie musulmană face, de asemenea, parte din această religie mare și de durată încă din primele zile. Azanul pentru copii este un sacrament asemănător cu botezul din Ortodoxie. Se crede că primele cuvinte pe care un nou-născut ar trebui să le audă sunt o chemare la rugăciune. Desigur, pentru aceasta este necesar să se cheme capul spiritual. Dar, în ciuda faptului că adhan în Israel este o apariție frecventă, este destul de dificil să îndepliniți acest rit imediat după nașterea unui copil. Cel mai adesea, chemarea la rugăciune pentru un nou-născut este citită la ureche de către tată. Apoi, după ce mama și copilul sunt externați din spital, șeful spiritual este invitat în casă pentru a conduce ceremonia.
Această tradiție are cu siguranță sens. În primul rând, încă de la naștere, copilul este prezentat lui Allah și învățat să-l laude. În plus, se crede că cuvintele sfinte vor proteja copilul de mașinațiunile shaitan (diavolului).
Deoarece fiecare musulman știe să citească adhan-ul, nu este dificil să-l citească în urechea unui fiu sau a unei fiice. Poate că credința islamică este atât de puternică tocmai pentru că încă de la naștere copilul este insuflat în dragoste și reverență pentru Allah. Se crede că părinții sunt obligați să crească un copil în conformitate cu legile Coranului, iar o mare responsabilitate revine întotdeauna capului familiei - un bărbat. Responsabilitățile sale includ îngrijirea familiei și a principiilor ei morale.
Pentru un musulman adevărat, copiii prost educați sau o soție care umblă sunt considerați o rușine. În timpul adhanului, capul familiei trebuie să iasă în stradă, să repete cuvintele după muezin și să meargă la rugăciune. Femeia și copilul pot sta acasă și se pot ruga acolo. Cu toate acestea, contrar credinței populare, femeilor musulmane și copiilor mici nu li se interzice intrarea în moschee. Cel mai adesea, întreaga familie vine la adhan de dimineață și la rugăciune. Și apoi petrec toată ziua într-o dispoziție spirituală înaltă.
Rezumând, putem spune că adhanul face parte din ritualurile zilnice ale popoarelor islamice. Chemarea la rugăciune îl laudă pe Allah și pe Profetul Muhammad și, de asemenea, mărturisește că există un singur Dumnezeu. Azan sună de cinci ori pe zi, înaintea fiecărei rugăciuni obligatorii, iar fiecare credincios repetă cuvintele chemării la rugăciune.
Azan este recitat imediat după timpul de rugăciune. Azan este un apel pentru musulmani să citească rugăciunea obligatorie. Azan este anunțul timpurilor de rugăciune. Persoana care dă adhan este numită muadzin. Este de dorit ca muadzinul să aibă o voce minunată. Monoteiștii citesc o zi, respectiv, înainte de fiecare rugăciune, sună adhanul. Ikamat (kamat) este o invitație a musulmanilor la rugăciunea colectivă obligatorie. Azan este un sunna-mu'akkada, apropiat ca putere și importanță de wajib.
- Allaahu akbarul-laahu akbar (de 2 ori)
(Allah este mai presus de toate) - Ashkhadu alla ilayakha illallah (de 2 ori)
(Depun mărturie că nu există niciun obiect demn de închinare în afară de Dumnezeul Unic) - Ashkhadu anna muhammadar-rasululah (de două ori)
(Depun mărturie că Muhammad este Mesagerul lui Allah) - Sărare Haya 'ala (de două ori)
(Grăbește-te să te rogi) - Khaya ‘alal-fallah (de două ori)
(Grăbește-te să salvez) - Allahu akbarul-lahu akbar
(Allah este mai presus de toate) - La ilaha illallah
(Nu există nimeni și nimic demn de a urma legile, decât să urmeze legile perfecte ale lui Allah Atotputernicul)
Ikamat (kamat) cu transcriere în rusă
Ikamat (kamat) este o chemare la rugăciune, pronunțată imediat înainte de a efectua rugăciunea fard (rugăciune obligatorie)
Trebuie remarcat faptul că atunci când se cheamă la rugăciunea de dimineață, după cuvintele: „Hayya‘ alal-falah”, înainte de „Allahu akbar ”se adaugă cuvintele: „Assalatu hairum minan naum! Assalatu hairum minan naum!"
Cuvintele lui Ikamat în madhhab Hanafi
- Allahu akbarul-laahu akbar (de 2 ori)
(Allah este mai presus de toate) - Ashkhadu alla ilaha illallah (de 2 ori)
(Marturisesc ca nu exista nimeni si nimic demn de inchinare in afara de Allah) - Ashkhadu anna muhammadar-rasulullah (de două ori)
(Depun mărturie că Muhammad este mesagerul lui Dumnezeu) - Haya ‘ala ssolya (de două ori)
(Grăbește-te să te rogi) - Haya ‘alal-falyah (de două ori)
(Grăbește-te să salvez) - Cad kamatis-sare cad kamatis-sare
(Începe rugăciunea) - Allaahu akbarul-laahu akbar
(Allah este mai presus de toate) - La ilaha illallah
(Nu există nimeni și nimic, nu există niciun obiect demn de închinare, în afară de Allah)
Cuvintele lui Ikamata în Shafi'i madhhab
- Allahu akbarul-lahu akbar
(Allah este mai presus de toate) - Ashkhadu alla ilaha illallah
(Depun mărturie că nu există nimic și nimeni demn de închinare în afară de Domnul Suprem) - Ashkhadu anna muhammadar-rasulullah
(Depun mărturie că Muhammad este mesagerul Unicului Dumnezeu) - Haya ‘ala sare
(Grăbește-te să te rogi) - Haya ‘alal-falyah
(Grăbește-te să salvez)
Cad kamatis-sare cad kamatis-sare - (Începe rugăciunea)
- Allahu akbarul-lahu akbar
(Allah este mai presus de toate) - La ilaha illallah
(Nu există nimic și nimeni, nu există niciun obiect de cult care ar putea fi adorat, cu excepția lui Allah, deoarece toți ceilalți „zei” sunt idoli ficționali sau sunt creații create, iar închinarea creațiilor Celui Atotputernic este interzisă)
Timp de cinci rugăciuni zilnice
Timp pentru recitarea a 5 rugăciuni obligatorii:
- Fajr (rugăciunea de dimineață) are loc din momentul zorilor până la răsăritul soarelui.
- Zuhr (rugăciunea de la amiază) începe după zenitul soarelui până seara târziu.
- Asr (rugăciunea de seară târziu) are loc de la seara târziu până la apus.
- Magrebul (rugăciunea de seară) începe din momentul în care soarele apune și până la amurg (când cerul devine complet întunecat).
- Isha (rugăciunea de noapte) are loc din momentul amurgului (întunericul total) până la începutul zorilor.
Toate aceste rugăciuni ar trebui recitate la momentele menționate mai sus. Cu toate acestea, există excepții când este permisă îmbinarea rugăciunilor. De exemplu, Zuhr și Asr sau Maghrib și Isha pot fi citite imediat unul după altul. Puteți combina aceste două rugăciuni atunci când călătoriți, dacă sunteți bolnav, foarte somnoros, foarte obosit sau dacă nu vă puteți controla programul (clasa sau serviciu). Acestea sunt excepții și nu ar trebui să fie o normă.
Dacă vă rugați în Masjid (moschee) într-o congregație, în condiții meteorologice nefavorabile, cum ar fi ploaie, zăpadă, gheață etc., atunci este permis să combinați cele două rugăciuni.
Demnitatea lui Azan
Din cuvintele lui Abu Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el, se spune că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:
„Când se pronunță chemarea la rugăciune, șaitanul se retrage, emitând vânturile cu zgomot, ca să nu audă această chemare, iar când chemarea se încheie, el (din nou) se apropie. Și se retrage în timpul ikamei, iar când se încheie anunțul începutului rugăciunii, se apropie (din nou) să stea între persoană și inima lui și să-i inspire: „Amintește-ți asta și asta”, la care nici nu s-a gândit. (înainte de rugăciune, și el face asta), astfel încât o persoană să rămână (într-o poziție similară), fără să știe câte (rak'ahs) rugăciuni a făcut."
Cuvintele adhanului sunt pronunțate tare și încet. Când se pronunță adhan-ul, mâinile sunt ridicate conform madhhab-ului, care este respectat de adhan-ul citit.
1) Azan este o chemare la rugăciune. Este sunnah să reciți adhanul pentru rugăciunea de cinci ori, precum și pentru rugăciunea de vineri.
2) Azan este pronunțat numai de bărbați. Adhanul făcut de o femeie este invalid.
3) Când se pronunță adhanul, muezzinul trebuie să se confrunte cu qibla.
4) Azan ar trebui să fie dat pentru completarea (kaz) rugăciunea. Dacă închinătorul execută mai multe kaza-namaz deodată, el trebuie să pronunțe adhanul pentru primul kaza-namaz, după care are de ales: fie să pronunțe adhanul pentru restul kaza-namazului, fie să se limiteze doar la pronunțare. ikamat.
5) Este sunnah să fii într-o stare de abluție minoră în timp ce reciti adhan-ul. Cu toate acestea, este permis să reciți adhan-ul fără puțină abluție.
6) Nu este permis să pronunțați adhan pentru rugăciune înainte de începutul timpului acestei rugăciuni.
7) Dacă adhanul este recitat înainte de timpul rugăciunii, un astfel de adhan nu va fi valabil. În acest caz, adhan-ul trebuie repetat.
Adhan
اَللهُ أَكْبَرُ
Allahu akbar
Traducere: „Allah este mare”
(pronunțat de 4 ori)
أَشْهَدُ أَنْ لَّآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ
Aschadu alla ilyaha illallah
Traducere: „Depun mărturie: nimeni nu este vrednic de închinare, în afară de Allah”
(pronunțat de două ori)
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُولُ اللهِ
Ashkhadu Anna Muhammadar-rasulullah
Traducere: „Dau mărturie: Muhammad este Mesagerul lui Allah”
(pronunțat de două ori)
حَيَّ عَلَى الصَّلٰوةِ
Khaya ‘vai-salah
Traducere: „Grăbește-te să te rogi!”
(pronunțat de două ori)
حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ
Haya 'alal-fallah
Traducere: „Grăbește-te la salvare!”
(pronunțat de două ori)
اَللهُ أَكْبَرُ
Allahu akbar
Traducere: „Allah este mare”
(pronunțat de două ori)
لَآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ
La ilaha illallah
Traducere: „Nu există niciun zeu în afară de Allah”
Un muedzin trebuie curățat de ambele tipuri de impurități: atât mici, cât și mari. Ar trebui să urce într-un loc înalt sau înalt în afara granițelor moscheii și să se întoarcă spre qibla.
(Vă rugăm să rețineți: adhanul nu trebuie dat în interiorul moscheii)
Întorcându-se spre qibla, muezzinul introduce degetele arătătoare ale ambelor mâini în orificiile urechii. Apoi pronunță adhanul cu voce tare (fără să strige).
În timp ce pronunță cuvintele haya „alas-salah”, muezzinul se întoarce cu fața spre dreapta, astfel încât pieptul și picioarele lui sunt încă îndreptate spre qiblah.
Își întoarce fața spre stânga în același mod când rostește cuvintele haya „alal-fallah”.
În timpul adhanului, pronunțat pentru fajr namaz, după cuvintele „haya‘ alal-falyah”, următoarea frază trebuie pronunțată de două ori:
الصَّلٰوةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ
As-salatu hairum-minan-naum
Traducere: „Namaz este mai bun decât somnul”
După ce repetă „Allahu akbar” de două ori, muezzinul ar trebui să se oprească suficient pentru ca cei care aud adhanul să aibă timp să răspundă (cum să răspundă va fi descris mai târziu).
Pe lângă această pauză, după „Allah akbar” muezzinul ar trebui să facă pauze unice după fiecare frază, astfel încât cei care aud adhanul să aibă timp să răspundă.
Ikamah
Ikamah este similar cu azan, dar diferă de acesta prin următoarele:
1) Ikamat se pronunță în interiorul moscheii, în timp ce adhan se pronunță în afara acesteia.
3) În timpul ikamatei, degetele nu se potrivesc în urechi, așa cum este cazul adhanului.
4) Ikamah este pronunțat rapid în timp ce adhan este pronunțat lent.
5) Expresia „As-salatu hairum-minan-naum” nu se pronunță în timpul ikamata.
6) În timpul ikamata pentru rugăciune în cinci ori, după „haya’ alal-fallah”, fraza este pronunțată de două ori:
قَدْ قَامَتِ الصَّلٰوةُ
Codul Komatis-Salah
Traducere: „Namaz a început”
7) În timpul ikamatei, fața nu este întoarsă la dreapta și la stânga ca în adhan.
8) Ikamat este recitat atunci când rugăciunea colectivă (jamaat) urmează să înceapă.
Azan și Ikamata guvernează
1) Pentru un călător (musafir), pronunțarea adhan-ului atunci când își îndeplinește rugăciunea este mustahab (de preferință).
2) Azan și ikamat din moschee sunt suficiente pentru toți oamenii din zonă. Prin urmare, dacă adhan și ikamat au fost deja pronunțate în moschee, pronunțarea adhan și ikamat acasă va fi mustahab.
3) Este makruh (condamnat și interzis) să pronunți adhan și ikamat într-o moschee, unde se face zilnic rugăciunea comună cu adhan și ikamat. Cu toate acestea, într-o moschee în care nu există o ordine fixă pentru imam și muezzin, adhan și ikamat sunt recitate de fiecare grup sau persoană care execută namaz în această moschee.
5) Azan și ikamat sunt citite numai pentru fard „ain” namaz (de cinci ori și vineri namaz).
Pentru cei care aud adhanul, răspunsul este mustahab, adică ar trebui să repete în liniște frazele pronunțate de muezin. Ei răspund în pauzele făcute de muezin după fiecare frază. Cu toate acestea, după expresiile „haya’ alas-salah ”și „haya ’alal-fallah” ar trebui să spuneți:
لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
Lya haul wa la kuwvata illa billah
Traducere: „Nu există putere și putere decât prin Allah”
În timpul fajr-azanului, după expresia „as-salatu hairum-minan-naum”, ascultătorii ar trebui să spună:
صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ
Sadakta wa bararta
La sfârșitul adhan-ului, ascultătorii recită salavat și următoarea rugăciune:
اللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّآمَّةِ، وَالصَّلٰوةِ الْقَآئِمَةِ، اٰتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَّحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَّهُ، وَارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
Allahumma rabba hazihid-da'vatit-tammati, you-salatil ka-imati, atti Muhammadanil-wasiliata val-fadilyata wad-darajatar-rafi'ata, wab'ashu makamam-mahmu'a'adan'ahu'u-latah Innakya la tuhliful-mi'ad.
Traducere: „O, Allah, Doamne al acestei invocații perfecte și al rugăciunii de început! Binecuvântează-l pe Muhammad cu cea mai mare apropiere de Tine, dă-i perfecțiunea și înalță-l la poziția înaltă pe care ai promis-o! Și dă-ne mijlocirea Lui în Ziua Judecății. Cu adevărat, nu încalci ceea ce ai promis.”
7) Răspunsul lui Ikamah este, de asemenea, un mustahab. Răspunsurile la ikamah sunt aceleași ca la adhan, iar după expresia „cod komatis-salah” ar trebui spus următoarele:
أَقَامَهَا اللهُ وَأَدَامَهَا
Akomahallahu wa Adamaha
Traducere: „Fie ca Allah să stabilească rugăciunea și să o facă permanentă!”
8) Nu este nevoie să răspundeți la adhan în timpul următoarelor acțiuni:
A. executarea de namaz;
b. ascultarea khutbah (vineri, nuntă etc.);
v. în timpul menstruației și sângerării postpartum;
d. în timp ce mănâncă;
etc cu intimitatea.
9) Al doilea adhan pentru rugăciunea de vineri trebuie să fie dat în interiorul moscheii din fața minbarului.
10) Azan by muezin trebuie efectuat în picioare. Dacă adhanul a fost dat în timp ce stătea, ar trebui repetat. Dar dacă adhanul a fost recitat în timp ce stătea pentru propria sa rugăciune (nu pentru rugăciunea comună), nu este nevoie să-l repeți, deși adhanul nu trebuie citit inutil în timp ce stătea.
11) Este un mustahab pentru a închide orificiile urechii cu degetele în timp ce executați adhanul.
12) Recitarea adhanului, fiind într-o stare de mare impuritate, este sever condamnat (makruh-tahrim). Repetarea unui astfel de adhan este mustahab.
13) A recita ikamah, fiind într-o stare de impuritate mare sau mică, este makruh-tahrim. Dar, spre deosebire de adhan, repetarea ikamata nu este mustahab.
14) Este Sunnah să reciți frazele azan și ikamata în secvență. Dacă se comite o greșeală în ordinea frazelor Azan sau Ikamata, greșeala trebuie corectată prin repetarea în ordinea corectă a frazei pronunțate în locul greșit.
15) Dacă în timpul efectuării adhanului muezzinul nu-l poate termina din orice motiv (de exemplu, din cauza unei boli), repetarea întregului adhan din nou va fi sunna-muakkada.
16) Dacă abluția minoră a persoanei care recită adhan-ul sau ikamat-ul este încălcată, ar fi mai bine să se completeze adhan-ul sau ikamat-ul și după aceea să se facă abluția.
17) Recitarea ikamata este dreptul celui care a recitat adhanul. Dar poate fi de acord cu recitarea ikamatei de către o altă persoană.
18) Muezzinul ar trebui să termine ikamah-ul în același loc în care a început-o. El nu ar trebui să se miște dintr-un loc în altul în timp ce pronunță ikamata.
19) Dacă, după pronunțarea ikamat-ului, imamul execută Fajr Sunnah-urile, atunci timpul necesar pentru a le îndeplini nu va fi considerat semnificativ. Prin urmare, ikamah nu trebuie repetat.
Adhan
chemarea la rugăciune, care este proclamată cu voce tare de muezzin pentru a-i anunța pe musulmani despre ora următoarei rugăciuni rituale. Pentru aceasta, în islamul ortodox, muezzinul își întoarce fața spre Mecca, își duce mâinile la urechi și exclamă cu voce tare: „Allahu akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Ashhadu an la ilaha illallah! Ashhadu an la ilaha illallah! Ashhadu anna muhammadan rasulu-allah! Ashhadu anna Muhammadan rasulu-allah! Hayya ala-s-salad! Hayya ala-s-salad! Hayya ala-l-falah! Hayya ala-l-falah! Allahu Akbar! Allahu Akbar! La ilaha illallah!" [Traducere: Allah este mare (de 4 ori)! Mărturisesc că nu există nicio zeitate în afară de Allah (2 p.)! Mărturisesc că Muhammad este Mesagerul lui Allah (2 r.)! Grăbește-te la rugăciune (2 p.). Grăbește-te la o faptă bună (2 p.)! Allah este mare (2 p.)! Nu există zeitate decât Allah) (1 p.)]. Când pronunți cuvintele „Hayya ala-s-salah! Hayya ala-s-salah! Hayya ala-l-falyah! Hayya ala-l-falyakh!" ar trebui să întorci capul la dreapta și la stânga. În plus, atunci când anunță începutul rugăciunii în zori, musulmanii sunniți după cuvintele „Hayya ala-l-falah!” spune cuvintele: "As-salatu heirun minan naum!" (Rugăciunea este mai bună decât somnul.) Conform hadithurilor, Bilal al-Habashi l-a trezit pe profetul Muhammad cu aceste cuvinte, căruia i-au plăcut atât de mult încât a permis să fie folosite în adhan-ul de dimineață. Șiiții, după cuvintele „Hayya ala-l-falah!” Ei spun de 2 ori: „Hayya ala hayril amal” (Grăbește-te să faci fapte drepte). De asemenea, printre șiiți este permis să se pronunțe după cuvintele „Ashhadu anna Muhammadan rasulu-allah!” cuvintele „Ashhadu anna Aliyun wali ullah” (mărturisesc că Ali este aproape de Allah). Cu toate acestea, aceste formulări șiite sunt respinse de ulama sunniți, care le consideră a fi inovații târzii. O altă caracteristică a versiunii șiite a azanului este recitarea dublă a cuvintelor „La ilaha illallah!” la sfârşitul adhanului. Azan ar trebui să fie citit de acei oameni care au o voce frumoasă și sonoră. Trebuie să o cânți încet. Dar această incantare nu ar trebui să se transforme într-un fel de muzică. În timp ce citesc adhan, musulmanii ar trebui să îl asculte. Când muezzinul spune cuvintele "Hayya ala-s-salad!" și „Hayya ala-l-falah!” Musulmanii sunt sfătuiți să spună următoarele cuvinte: „La haula wa la kuvwa illa billah” (Nu există putere și putere decât cu Allah). Namaz a devenit obligatoriu pentru musulmanii din Mecca din al 9-lea an de la începutul profeției profetului Muhammad (vezi Salat). Cu toate acestea, la vremea aceea nu exista nicio formă de chemare a oamenilor la rugăciune. Faptul este că acolo au fost persecutați și s-au adunat la rugăciune la momentul potrivit, fără a fi chemați. După ce s-au mutat la Medina, musulmanii s-au chemat reciproc la rugăciune cu cuvintele „al-Salatu Jamlatun” (adună-te pentru namaz). Dar după răspândirea rapidă a islamului, un apel formal la rugăciune a devenit o necesitate. În acest scop, profetul Muhammad și-a chemat însoțitorii la un consiliu. Unii s-au oferit să tragă clopotele, alții să sufle hornul, iar alții să aprindă focul. Cu toate acestea, profetul a respins aceste propuneri, deoarece acestea erau obiceiurile creștinilor, evreilor și zoroastrienilor. După dezbatere, toți au plecat acasă. Printre tovarăși s-a numărat și Abdullah ibn Zeid, care în aceeași noapte a văzut în vis că un bărbat într-o haină verde s-a apropiat de el și l-a învățat cuvintele de mai sus și ordinea săvârșirii adhanului. Dimineața s-a dus la profetul Muhammad și i-a spus despre asta. Apoi s-a dovedit că mulți dintre tovarășii săi, inclusiv Omar, aveau aproximativ aceleași vise. După ce i-a ascultat, profetul a aprobat această formă de chemare la rugăciune și l-a instruit pe Abdullah ibn Zeid să-l învețe pe Bilal al-Habashi cuvintele adhanului, deoarece avea o voce foarte frumoasă. Potrivit tradiției islamice, persoana pe care Companionii au văzut-o într-un vis a fost de fapt îngerul Jibril trimis de Allah. Astfel, Bilal a devenit primul muezzin din istoria islamului. După aceea, adhan a devenit un apel la rugăciune pentru musulmanii din Medina și apoi din întreaga lume. Pronunțarea adhan-ului înainte de rugăciune este foarte de dorit (sunna mu'akkada), dar nu este necesară.
(Sursa: „Dicționar enciclopedic islamic” A. Ali-zadeh, Ansar, 2007)
Sinonime:- Azazil
- Azar
Vedeți ce este „Azan” în alte dicționare:
adhan- ezan, apel Dicţionar de sinonime ruse. azan n., număr de sinonime: 3 chemați (29) soldați ... Dicţionar de sinonime
AZAN- (araba) (ezan) în islam, chemarea la rugăciune, anunțată din minaret de muezzin... Dicţionar enciclopedic mare
Adhan- Acest termen are alte semnificații, vezi Azan (sensuri). Islamul... Wikipedia
AZAN- în practica rituală a islamului - un apel la rugăciune, care este strigat din minaret de un slujitor special al moscheii (muezzin sau azanchi). În moscheile sărace, adhanul este proclamat de către imam sau un membru al comunității care și-a asumat în mod voluntar această responsabilitate. ...... Înțelepciunea eurasiatică de la A la Z. Dicționar explicativ
Kazan- I zat. Poștă. 1. Azandop. Қ azan oyynyn қys uaқynda muzdyң үstinde, al zhazda takyr alaadarda oynauғa boldy. Oyynғa atysushylardyң әrқaysysynyң basy қaiқy қaқpa tayaғy zhne barlyғyna ortaқ get boluy kerek (B. Tөtenaev, Kaz. Ult. Oyyn., 61). Қ... kazah tilinin tusindirme sozdigi