Priprema za OGE "društvena sfera" materijal o društvenim studijama na temu. Esej “Jedan od izvora promjena u društvu je širenje devijantnog ponašanja” (T

C4. Napravite plan za tekst. Da biste to učinili, označite glavne semantičke fragmente teksta i naslovite svaki od njih.

Svako društvo cijeni određene osobine ličnosti iznad drugih, a djeca kroz socijalizaciju uče i razvijaju te osobine. Metode socijalizacije ovise o tome koje se osobne kvalitete više vrednuju i u različite kulture mogu biti vrlo različiti. U američkom društvu visoko se cijene kvalitete kao što su samopouzdanje, samokontrola i samokontrola. U Indiji su se tradicionalno razvile suprotne vrijednosti: kontemplacija, pasivnost.

Ove kulturne vrijednosti temelj su društvenih normi. Norme su očekivanja i standardi koji upravljaju načinom na koji ljudi komuniciraju. Neke norme predstavljaju zakoni koji zabranjuju krađu, napad na drugu osobu, kršenje ugovora itd. Takvi zakoni su društvene norme, a oni koji ih krše se kažnjavaju. Na naše ponašanje u svakodnevnom životu utječu mnoga očekivanja: kakvi bismo trebali biti u odnosu na druge ljude; kada smo u posjetu prijatelju, trebali bismo dati dar za njegovu obitelj; U autobusu morate ustupiti svoja mjesta starijim osobama i osobama s invaliditetom. Ta očekivanja postavljamo i za našu djecu.

Nisu samo norme te koje utječu na ponašanje ljudi. Kulturni ideali određenog društva imaju ogroman utjecaj na njihove postupke i težnje. Štoviše, budući da su ti ideali oblikovani na temelju mnogih vrijednosti, društvo izbjegava opću uniformnost. Na primjer, cijenimo znanost, zbog čega je ime Albert Einstein čašćeno i poštovano. Također visoko cijenimo sport, dajući poznatim sportašima visok društveni status.<…>

Socijalizacija je dvosmjeran, višesmjeran proces. Postoji međusobni utjecaj između bioloških čimbenika i kulture, kao i između onih koji provode socijalizaciju i onih koji se socijaliziraju.

(Prema N. Smelseru)

C1. Država aktivno sudjeluje u procesu socijalizacije građana. Pogodite koje osobine nastoji razviti kod građana. Navedite bilo koje dvije kvalitete i ukratko objasnite svoj izbor.

C3. Napravite plan za tekst. Da biste to učinili, označite glavne semantičke fragmente teksta i naslovite svaki od njih.

C6. Učenici istog razreda obučeni u Školska uniforma, čak i slijedeći ista pravila i zadatke, ostaju različiti jedni od drugih. Ali to ne znači da je njihova socijalizacija neuspješna. Navedite dva razloga (argumenta) u prilog ovom mišljenju.

Biti otac danas je teže nego prije. Trenutačno otac više nema „urođeno“ pravo na vodstvo u obitelji, već „nasljedno“. “Urođeni” autoritet oca može se zamijeniti stečenim autoritetom koji je određen svim ponašanjem u obitelji i brigom za nju. Ali čak ni tada taj autoritet neće biti dominantan, već jednak autoritetu majke. To je bit moderne, ravnopravne, demokratske obitelji. Istraživači su otkrili da neki školarci svog oca u obitelji stavljaju u svakom pogledu na drugo mjesto nakon majke, au nizu okolnosti - nakon bake, djeda i vršnjaka.

Ili možda neka bude ovako: majka je na prvom mjestu? Uostalom, majka je prirodom darovana odgojiteljica svoje djece. To je u redu. Ali otac? Nije li otac manje sposoban učitelj svoje djece? Otac ima dobru zalihu raznovrsnih informacija za odgoj djeteta, često ne manje, nego više od majke. Raditi u domaćinstvo Otac provodi puno manje vremena od majke, slobodniji je u obitelji. Ispostavilo se da u mnogim obiteljima postoji znatan očinski obrazovni potencijal, često skriven i neiskorišten.

Važan je i značajan očev pozitivan primjer u odgoju djece. Biti pažljiv i brižan prema djeci je glavna stvar. Ali otac mora biti i prilično zahtjevan – ne možete poštovati bez zahtjeva. I ne možete zahtijevati bez poštovanja. Istina, vrlo je važno kakav će ton komunikacije otac odabrati sa svojom djecom. U obitelji je zahtjev najbolje izraziti u obliku zahtjeva. Ton naredbe ili upute ovdje nije prikladan, a ponajmanje prikladan, pogotovo kada govorimo s tinejdžerima ili s odraslom djecom. Inače - slom, sukob.

Vjerojatno svaki otac želi vidjeti svoju djecu dobro. Nedavno su mnogi očevi postali pažljiviji obiteljski problemi, za odgoj djece. Sociolozi su otkrili da udio muškog sudjelovanja u odgoju djece očito raste. Muškarci su puno spremniji dolaziti na roditeljske sastanke i pomagati djeci oko zadaće nego sudjelovati u kuhanju i pranju rublja. Međutim, sve više muškaraca smatra potrebnim obavljati kućanske poslove sa svojim suprugama. To znači da ispravno shvaćaju svoju očinsku dužnost.

C2. Učenica osmog razreda Alina smatra da su roditelji previše zaštitnički nastrojeni prema njoj i da se tako ponašaju prema njoj malo djete. Stoga se Alina često svađa s roditeljima. Koristeći se tekstom i društvenim znanjima, formulirajte dva savjeta za Alinu i njezine roditelje koji ih, po vašem mišljenju, mogu poboljšati.

C3. Postoji mišljenje da obitelj danas gubi na važnosti
u odgoju djece. Koristeći se sadržajem teksta i društveno-znanstvenim spoznajama, navedite dva argumenta (objašnjenja) za pobijanje ovog mišljenja

C4. Na temelju teksta i oslanjajući se na osobno društveno iskustvo, navedite dvije okolnosti koje omogućuju autoru da visoko cijeni odgojni potencijal oca u obitelji. Predložite zašto taj potencijal često ostaje neiskorišten. C5. Navedite tri primjera koji ilustriraju važnost sudjelovanja oca u odgoju djece. C6. Napravite plan za tekst. Da biste to učinili, označite glavne semantičke fragmente teksta i naslovite svaki od njih.

Društvene devijacije igraju dvostruku, kontradiktornu ulogu u društvu. S jedne strane predstavljaju prijetnju stabilnosti društva, s druge strane podržavaju tu stabilnost.

Uspješno funkcioniranje društva može se smatrati učinkovitim samo ako su osigurani red i predvidljivo ponašanje ljudi. Svatko bi trebao znati (naravno, u razumnim granicama) kakvo ponašanje može očekivati ​​od drugih, kakvo od sebe i koje društvene norme djeca trebaju naučiti. Devijantno ponašanje remeti ovaj red i predvidljivost ponašanja. Ako u društvu ili društvenoj skupini postoje brojni slučajevi socijalnih devijacija, ljudi gube osjećaj očekivanog ponašanja, narušava se društveni poredak. Moralni standardi više ne kontroliraju ponašanje ljudi, temeljne vrijednosti mogu biti odbačene, a osoba gubi osjećaj sigurnosti i povjerenja u svoje postupke. Dakle, društvo će učinkovito funkcionirati samo kada većina njegovih članova prihvati utvrđene norme i ponaša se uglavnom u skladu s očekivanjima drugih ljudi.

S druge strane, devijantno ponašanje jedan je od načina prilagodbe kulture društvenim promjenama. Ne postoji moderno društvo koje dugo vremena bi ostala statična. Čak i zajednice izolirane od svjetskih civilizacija moraju s vremena na vrijeme promijeniti svoje obrasce ponašanja zbog promjena u okolišu. Eksplozije rađanja, tehnološke inovacije, promjene u fizičkom okruženju – sve to može dovesti do potrebe za usvajanjem novih normi i prilagođavanjem članova društva njima.

Nove društvene norme rađaju se i razvijaju kao rezultat svakodnevnog ponašanja ljudi, u koliziji stalno nastalih društvenih okolnosti. Ponašanje malog broja pojedinaca koje odstupa od starih, poznatih normi može biti početak stvaranja novih normativnih obrazaca. Postupno, nadilazeći tradiciju, devijantno ponašanje koje sadrži nove održive norme, sve više i više u većoj mjeri prodire u svijest ljudi. Kako članovi društvenih skupina usvajaju ponašanje koje sadrži nove norme, ono prestaje biti devijantno.

(prilagođen tekst)

C1. Kako, prema autoru, nastaju nove društvene norme? (Koristeći sadržaj teksta identificirajte četiri koraka u ovom procesu.) C2. Koji društveni fenomeni, prema autoru, mogu zahtijevati pojavu novih društvenih normi? Koristeći se sadržajem teksta, identificirajte tri fenomena i objasnite vezu bilo koje dvije od njih s nastankom novih društvenih normi.

C3. Koje uvjete, po Vašem mišljenju, moraju ispunjavati nove društvene norme da bi ih društvo prihvatilo? (Koristeći se znanjem društvenih znanosti i osobnim društvenim iskustvom, označite bilo koja tri uvjeta.) C4. Što autor smatra nužnim za uspješno funkcioniranje društvenih struktura? Kako brojni slučajevi devijacija, prema autoru, utječu na društvo?

C5. Napravite plan za tekst. Da biste to učinili, označite glavne semantičke fragmente teksta i naslovite svaki od njih. C6. Postoji mišljenje da su sve masovnije društvene devijacije korisne za razvoj društva. Koristeći se sadržajem teksta i društveno-znanstvenim spoznajama, navedite dva argumenta (objašnjenja) za pobijanje ovog mišljenja.

Društvene nauke

5 - 9 razreda

Društvene devijacije igraju dvostruku, kontradiktornu ulogu u društvu. S jedne strane predstavljaju prijetnju stabilnosti društva, s druge strane podržavaju tu stabilnost.
Uspješno funkcioniranje društva može se smatrati učinkovitim samo ako su osigurani red i predvidljivo ponašanje ljudi. Svatko bi trebao znati (naravno, u razumnim granicama) kakvo ponašanje može očekivati ​​od drugih, kakvo od sebe i koje društvene norme djeca trebaju naučiti. Devijantno ponašanje remeti ovaj red i predvidljivost ponašanja. Ako u društvu ili društvenoj skupini postoje brojni slučajevi socijalnih devijacija, ljudi gube osjećaj za očekivano ponašanje, narušava se društveni poredak. Moralni standardi više ne kontroliraju ponašanje ljudi, temeljne vrijednosti mogu biti odbačene, a osoba gubi osjećaj sigurnosti i povjerenja u svoje postupke. Dakle, društvo će učinkovito funkcionirati samo kada većina njegovih članova prihvati utvrđene norme i ponaša se uglavnom u skladu s očekivanjima drugih ljudi.
S druge strane, devijantno ponašanje jedan je od načina prilagodbe kulture društvenim promjenama. Ne postoji moderno društvo koje dugo ostaje statično. Čak i zajednice izolirane od svjetskih civilizacija moraju s vremena na vrijeme promijeniti svoje obrasce ponašanja zbog promjena u okolišu. Eksplozije rađanja, tehnološke inovacije, promjene u fizičkom okruženju – sve to može dovesti do potrebe za usvajanjem novih normi i prilagođavanjem članova društva njima.
Nove društvene norme rađaju se i razvijaju kao rezultat svakodnevnog ponašanja ljudi, u koliziji stalno nastalih društvenih okolnosti. Ponašanje malog broja pojedinaca koje odstupa od starih, poznatih normi može biti početak stvaranja novih normativnih obrazaca. Postupno, prevladavajući tradicije, devijantno ponašanje, koje sadrži nove održive norme, sve više prodire u svijest ljudi. Kako članovi društvenih skupina usvajaju ponašanje koje sadrži nove norme, ono prestaje biti devijantno.
(S.S. Frolov, adaptacija teksta)

Napravite plan za tekst. Da biste to učinili, označite glavne semantičke fragmente teksta i naslovite svaki od njih.

Koje uvjete, po Vašem mišljenju, moraju ispunjavati nove društvene norme da bi ih društvo prihvatilo? (Koristeći se znanjem društvenih znanosti i osobnim društvenim iskustvom, označite bilo koja tri uvjeta.)

Postoji mišljenje da su sve masovnije društvene devijacije korisne za razvoj društva. Koristeći se sadržajem teksta i društveno-znanstvenim spoznajama, navedite dva argumenta (objašnjenja) za pobijanje ovog mišljenja.

To sam već primijetio u ispitni rad elementi dviju sadržajnih linija "Društvo" i "Čovjek" spojeni su u jedan blok - modul. I to ovom materijalu daje posebnu složenost. U ovom ćemo članku razmotriti neka od najtežih pitanja za diplomante u liniji sadržaja "Ljudski".

Ovaj podmodul sadrži sljedeća pitanja:
čovjek kao rezultat biološke i društvene evolucije; ljudsko postojanje; potrebe i interesi; ljudska djelatnost, njeni glavni oblici; mišljenje i aktivnost; svrha i smisao života; samoostvarenje; pojedinac, individualnost, osobnost; socijalizacija pojedinca; unutrašnji svijet osoba; svjesno i nesvjesno; samospoznaja; ponašanje; sloboda i odgovornost pojedinca.

Kratki zaključci o odjeljku

1. Čovjek je biće koje utjelovljuje najviši stupanj razvoja života, aktivni sudionik radnih, društvenih pa i povijesnih aktivnosti. Uz određene sklonosti i odgoj (samoobrazovanje) sposoban je kreativno preobraziti sebe i svijet oko sebe, stvarati nove materijalne i duhovne vrijednosti. U čovjeku tijelo (fizičko) i um (mentalno) čine neraskidivu cjelinu. Odvajanje čovjeka od životinjskog svijeta trajalo je nekoliko milijuna godina. Tijekom tog vremena odvijala su se dva paralelna procesa: antropogeneza- formiranje čovjeka i sociogeneza- formiranje društva. Moderne teorije kombinirale su ova dva procesa - antropozociogeneza. Biološka priroda jedina je prava osnova na kojoj se čovjek rađa i postoji. Svaki pojedinac, svaka osoba postoji od tog vremena dok ne postoji i živi njegova biološka priroda. Ali svojom biološkom prirodom čovjek pripada životinjskom svijetu. A čovjek se rađa samo kao životinja Homo vrste Sapiens; nije rođen kao ljudsko biće, već samo kao kandidat za ljudsko biće.

2. Osobnost - proizvod kulturne, a ne biološke evolucije. Dakle, društvo ima maksimalan utjecaj na pojedinca. Kada govore o osobi, misle na njegovu društvenu individualnost i jedinstvenost.
Osobnost je osoba kao nositelj svijesti, obdarena brojnim važnim društvenim svojstvima: sposobnošću učenja, rada, komunikacije sa sebi sličnim, sudjelovanja u životu društva, duhovnih interesa, doživljavanja složenih osjećaja itd. Štoviše, sva ta društvena svojstva čovjek dobiva pod utjecajem društva u procesu socijalizacije. Socijalizacija je proces asimilacije pojedinca određenog sustava znanja, normi, vrijednosti i društvenih uloga, tijekom kojeg se formira punopravni i punopravni član društva.

Osobnost je ukupnost duhovnog svijeta osobe u neraskidivoj vezi s njegovom biološkom prirodom u procesu društvenog života. Osoba je biće koje donosi odluke sa znanjem i odgovorno je za svoje postupke i ponašanje. Sadržaj ličnosti je njen duhovni svijet, u kojem svjetonazor zauzima središnje mjesto.

3. Biće - kategoriju koja označava egzistenciju temeljenu na poziciji "ja jesam". Aktivnost je oblik aktivnosti koji nije ograničen na prilagodbu okoliš, ali ga transformira. Vrste aktivnosti: praktične (usmjerene na preobrazbu stvarnih objekata prirode i društva) i duhovne (povezane s promjenom svijesti ljudi).

Struktura aktivnosti: motiv, cilj, sredstva, akcije, rezultati.

4. Potrebe su opažena i doživljena ovisnost osobe o uvjetima njezine egzistencije. Ljudske potrebe mogu se podijeliti u tri skupine:

Biološki (potrebe za hranom, vodom, normalnom izmjenom topline, kretanjem, razmnožavanjem...);
- socijalne (potrebe za radom, društvenom aktivnošću, samoostvarenjem i samopotvrđivanjem u društvu);
- duhovne (potrebe za spoznajom, znanjem, drugi elementi duhovne kulture).

Američki psiholog predložio je drugačiju klasifikaciju ljudskih potreba. Abraham Maslow. Odvojio je primarne (urođene) potrebe od sekundarnih (stečenih).

Prva grupa uključuje:

A) fiziološke (potrebe za reprodukcijom, hranom, vodom, odjećom, disanjem, stanovanjem, odmorom...);
b) egzistencijalne (potrebe za sigurnošću egzistencije, udobnošću, povjerenjem u budućnost, sigurnošću posla).

Druga grupa uključuje:

A) socijalne potrebe (potrebe za društvenim povezivanjem, komunikacijom, sudjelovanjem u zajedničkim aktivnostima s drugim ljudima);
b) prestižni (potrebe za samopoštovanjem, poštovanjem drugih, postizanjem uspjeha, rastom u karijeri);
c) duhovni (potrebe za samoizražavanjem).

Treba razlikovati interese ljudi od potreba.

5. Socijalizacija i obrazovanje osobnosti:

A) prilagodba osobe društvu (društvu);
b) proces usvajanja kulturnih normi i svladavanja društvenih uloga;
c) transformacija osobe u društvenu jedinku, tj. osobnost.

6 . Devijantno ponašanje je devijantno ponašanje koje nije u skladu s očekivanjima društva od ljudskog ponašanja. Čini se da sama devijacija ne postoji; ona nastaje samo ako već postoji norma i obrazac (standard) ponašanja koji je njome opisan. Svako odstupanje uvijek je odstupanje od standarda.

Devijantno ponašanje uključuje različite pojave, ali ne nužno negativne. Kazna za devijantno ponašanje ovisi o težini prekršaja, kao io tome koliko su velike njegove posljedice.

Odstupanja mogu biti:

1) apsolutni (kršenje normi pravednih za sve članove društva bez iznimke – kaznena djela);
2) relativne (radnje ili ponašanje koje ne ispunjava očekivanja samo nekih pojedinaca ili nekih društvenih skupina).

Zadaci za usustavljivanje gradiva

Zadaci razine C

C1. Navedite barem tri značajke ljudsko tijelo, koji čine biološku osnovu djelatnost čovjeka kao društvenog bića.

C2. Ljudsko dijete u trenutku rođenja, po prikladnom izrazu A. Pierona, nije osoba, već samo “kandidat za osobu”. Objasnite na što je A. Pieron mislio kad je djetetu dao ime "ljudski kandidat"? Formulirajte tri presude.

NW. Poznato je da je ponašanje životinje u svojim glavnim značajkama genetski programirano. Mnogi su ljudski instinkti uzdrmani i izbrisani kao rezultat društvene povijesti. Prema A. Pieronu, "Čovječanstvo se oslobodilo despotizma naslijeđa". Kako se očituje ljudska sloboda od “despotizma odgovornosti”? Formulirajte najmanje tri tvrdnje.

C4. Izgradite logički lanac na temelju izjave ruskog publicista i kritičara V.G. Belinski: “Bez cilja nema aktivnosti, bez interesa nema cilja, a bez aktivnosti nema života”.
Objasnite kakvu ulogu igraju interesi, ciljevi i aktivnosti u životu osobe? Kakva je veza između njih?

C5. Pročitajte tekst i riješite zadatke uz njega.

Čini mi se da oni koji su užasnuti razvojem tehnologije ne primjećuju razliku između sredstva i cilja. ... auto nije cilj. Zrakoplov nije meta, on je samo alat. Isti alat kao i plug. ... Uživajući u svojim uspjesima, služili smo napretku - postavljali smo željeznice, gradili tvornice, bušili naftne bušotine. I nekako su zaboravili da je sve to stvoreno da služi ljudima.

Čak i stroj, postajući savršeniji, obavlja svoj posao sve skromnije i neprimjećenije. Čini se kao da se sva djela čovjeka - tvorca strojeva, svi njegovi proračuni, sve neprospavane noći nad crtežima pojavljuju samo u vanjskoj jednostavnosti; kao da je bilo potrebno iskustvo mnogih generacija da stup, kobilica broda ili trup aviona postanu tanji i reljefniji, dok konačno ne dobiju iskonsku čistoću i glatkoću linija... Čini se kao da djelo inženjera, crtača i dizajnera svodi se na poliranje i glačanje kako bi se olakšao i pojednostavio mehanizam za pričvršćivanje, kako bi se uravnotežilo krilo, kako bi ga učinili nevidljivim - ne više krilo pričvršćeno za trup, već određeno savršenstvo oblika, prirodno razvijeno iz pupoljka, tajanstveno stopljeno i skladno jedinstvo koje je srodno divna pjesma. Kao što vidite, savršenstvo se postiže ne onda kada se više nema što dodati, već kada se ništa ne može oduzeti. Stroj na granici svog razvoja više nije stroj. Dakle, kada se izum dovede do savršenstva, nije jasno kako je nastao. Najjednostavnijim alatom postupno su se brisali vidljivi znakovi mehanizma, au rukama smo našli predmet koji kao da ga je stvorila sama priroda, poput oblutka samljevenog uz more; Auto je također izvanredan na isti način - kada ga koristite, postupno zaboravite na njega.

A. de Saint-Exupéryja. Planeta ljudi

Pronađite bilo koja tri primjera transformativnih aktivnosti ljudi u tekstu.

Navedite i ilustrirajte koristeći ovaj tekst bilo koja dva razlikovna obilježja ljudska aktivnost.

Može li se proces ljudskog rada za stvaranje strojeva snimljen u dokumentu smatrati kreativnim? Svoj odgovor obrazložite tekstom. Definirajte stvaralačku aktivnost.

Koji je krajnji cilj ljudske transformativne aktivnosti, prema autoru i po vašem mišljenju? Obrazložite oba odgovora.

C6. Sukob između uvjerenja i neposrednih interesa čeka osobu na svakom koraku: uvjerenje da se mora govoriti istina i nevoljkost da se osoba uvrijedi; uvjerenje da treba priteći u pomoć napadnutoj osobi i strah da se pružanjem pomoći možete i sami ozlijediti...

Nastavite ovaj popis. O kojim je vrstama sukoba riječ u ovom slučaju? Jesu li to sukobi koje treba izbjegavati? Kako vidite manifestaciju svjesnog i nesvjesnog u ovom primjeru?

C7. Otto von Bismarck je napisao: “Sloboda je luksuz koji si ne može svatko priuštiti”.
Slažete li se s autorom? Zašto?
Kako su sloboda i nužnost povezani? Potkrijepite svoj odgovor primjerima.

odgovori:

C1. Točan odgovor može sadržavati sljedeće karakteristike:
uspravno hodanje; razvijena ruka; složeni mozak; sposobnost gledanja u tri dimenzije; plastičnost potreba.
Mogu se dati i druge karakteristike.

C2. Točan odgovor može sadržavati sljedeće prosudbe, na primjer:
čovjek je društveno biće, a ne samo biološko;
pojmovi pojedinac - individualnost - osobnost predstavljaju različite aspekte razmatranja problema "čovjeka", razlikuju se;
osoba postaje osoba u procesu socijalizacije (odgoj, obuka, komunikacija sa sebi vrstom);
izvan društva - komunikacija sa sebi sličnim, razvoj mišljenja i govora je nemoguć.
Mogu se dati i druge valjane presude.

NW. Točan odgovor može sadržavati sljedeće izjave:
čovjek je društveno i svjesno biće;
za razliku od životinje, ima postavljanje ciljeva; ljudska sposobnost da bude kreativan nije nasljedna; osoba je u stanju svjesno kontrolirati svoje instinkte.
Dopuštena je drugačija formulacija odgovora.

C4. Odgovor mora sadržavati sljedeće stavke:
logički lanac: interes – cilj – aktivnost – život; interesi su u osnovi cilja, cilj određuje aktivnost i smisao života;
cilj je ono za što se poduzimaju akcije, ideal željenog rezultata, temelji se na motivima određenim interesima;
motivi su pobude za aktivnost vezanu uz zadovoljenje potreba – biološke, socijalne, idealne;
interesi igraju posebnu ulogu u motivaciji - svjesne potrebe koje su od velike važnosti za ljude; daju vrijednost ljudskoj aktivnosti.
Dopuštena je drugačija formulacija stavova koja ne iskrivljuje smisao odgovora.

C5. Sadržaj točnih odgovora na zadatke za tekst.

1) Može se naznačiti: stvaranje strojeva, alata, mehanizama, željeznice, tvornice, naftne bušotine.

2) Odgovor može naznačiti i ilustrirati, na temelju teksta, takve značajke ljudske aktivnosti kao što su: svrsishodnost, praktična korisnost, prisutnost rezultata; svjesna, produktivna, transformativna, društvena priroda aktivnosti.

3) Točan odgovor mora biti potvrdan; argument: autor opisuje pojavu nove, naprednije kvalitete rezultata ljudskog rada;
stvaralačku aktivnost treba definirati kao aktivnost uslijed koje se pojavljuje nešto novo što prije nije postojalo.

4) Prema autoru, “sve je to stvoreno da služi ljudima”; Krajnji cilj svake transformativne aktivnosti je služenje ljudima. Na primjer: radna aktivnost ima za cilj zadovoljiti osnovne potrebe ljudi.

Mogu se navesti i drugi primjeri.

C6. Točan odgovor sugerira sljedeće:
može doći do sukoba između želja i mogućnosti; između savjesti i želje; dužnost i raspoloženje itd.;
govorimo o unutarnjim sukobima;
u ovom slučaju je riječ o sukobu između nesvjesnih osjećaja, intuicije, čiji je izvor savjest, i razuma (svijesti), koji ponekad naša dobra djela ocjenjuje neprikladnim, neisplativim, a ponekad i glupim.

Dopuštene su druge formulacije bez iskrivljavanja značenja.

C7. Ako je odgovor na prvo pitanje potvrdan, treba istaknuti da je sloboda mogućnost odabira načina djelovanja za postizanje bilo kojeg cilja, što ovisi o osobi, njenom obrazovanju, odgoju, stavovima, motivima, interesima.

Drugi odgovor trebao bi dati definicije slobode i nužnosti u ljudskom djelovanju. Nužnost je ovisnost pojedinca o objektivnim okolnostima. Sloboda čovjeka pretpostavlja njegovu odgovornost prema društvu za svoje postupke i djela. Na primjer, kašnjenje na nastavu povlači za sobom ukor, kršenje pravila promet prepuno je posljedica. Kako se sloboda razvija, tako se povećava i stupanj odgovornosti. Danas dolazi do pomicanja težišta odgovornosti s kolektiva na pojedinca. Pri odgovoru na drugo pitanje jednako je važno kako ovladavanje pojmovima kolegija društvenih znanosti, tako i njihova primjena na analizu konkretnih situacija (primjeri).

Devijantno ponašanje.

Devijacija i moralne razlike.

Počevši od ranog djetinjstva svakidašnjica sadrži mnoge naše percepcije ljudi koji su na ovaj ili onaj način različiti jedni od drugih. Postoji jedno crno dijete u razredu bijele djece; na zabavi je djevojka naslonjena na zid; Ima tjelesnih invalida i mentalno nestabilnih. Međutim, postoji još jedna vrsta razlike. Postoji dječak koji izražava svoj bijes kada se ostatak grupe nasmije prljavoj šali; tu je golub u uredu punom jastrebova, ili, što se toga tiče, jastreb na koktel zabavi koju organiziraju golubovi. Ove razlike nisu (ili se čini da jesu) poput prethodno spomenutih jer predstavljaju namjerno odbacivanje vrijednosti ili normi grupe. Biti crn, sramežljiv ili bogalj uvjet je koji se nameće pojedincu. S druge strane, biti ljupak ili politički nekonformist stvar je izbora.<...>

Termin koji sociolozi danas uobičajeno koriste za ovu vrstu razlika je devijantnost. Kao što ćemo kasnije vidjeti, devijacija je definirana i objašnjena na različite načine. Međutim, među društvenim znanstvenicima postoji široko slaganje oko toga osnovni koncept: Devijacija se uvijek odnosi na ponašanje koje predstavlja kršenje pravila koje je razvila određena zajednica ili grupa. Drugim riječima, pojam devijacije podrazumijeva prvenstveno moralnu razliku. Odnosi se na odbijanje ili možda nesposobnost pojedinca ili skupine da se pridržava onih moralnih standarda koji prevladavaju u dotičnom društvenom kontekstu.<...>

Tipično je ono što se smatra normalnim. Odstupanje od tipičnosti uvijek je alarmantno jer dovodi u pitanje ono što ljudi smatraju normalnim.<...>Ljudske ideje o normalnosti daju red njihovim iskustvima.

Pitanja i zadaci. 1) Koji se od primjera koje je naveo autor odnose na devijantno ponašanje? 2) Koja je razlika između devijantnog ponašanja i drugih ponašanja?

3) Formulirajte definiciju pojma „devijantnog ponašanja“. 4) Koje je ponašanje, prema autorima, devijantno? 5) Navedite primjere (iz života ili književnosti) kada je pojedinac odbio moralne norme koje vladaju u nekoj društvenoj skupini. 6) Navedite primjere (iz života ili književnosti) kada pojedinac nije mogao ispuniti moral
norme koje prevladavaju u određenoj društvenoj skupini. 7) Kako neka društvena skupina reagira na one koji se ne mogu ili ne žele pridržavati moralnih standarda koji prevladavaju u toj društvenoj zajednici? Navedite primjere. 8) Što mislite koji je razlog odbijanja? društvena grupa ljudi s devijantnim ponašanjem? 9) Koji razlog autor navodi za odbacivanje ljudi s devijantnim ponašanjem od strane društva? 10) Kako autor objašnjava da ovaj razlog dovodi do društvenog odbacivanja osoba s devijantnim ponašanjem? 11) Na temelju svog životnog iskustva navedite primjere koji ilustriraju autorovu tvrdnju.

2. Istraživači devijantnog ponašanja imaju različita stajališta o njegovim uzrocima. Upoznajte neke od njih:

Devijanti se ne stvaraju, već rađaju.

Uzrok devijantnog ponašanja su pogreške u obrazovanju.

Uzrok devijantnog ponašanja je antisocijalno vanjsko okruženje.

Razlozi devijantnog ponašanja ukorijenjeni su u nacionalnoj subkulturi.

Uzrok devijantnog ponašanja je siromaštvo.

S kojim stajalištima se slažete? Obrazložite svoj stav.

Građanka N. svaki dan bez ikakvih zahtjeva pomete stubište na svom katu, a jednom tjedno ga pere. Susjedi su joj više puta skrenuli pozornost da to treba raditi čistačica, koja za to prima plaću. Na to stalno odgovara kako ne želi da njezina djeca i prijatelji koji joj dolaze vide prljavštinu na stubištu, jer ju je sram.

Je li ponašanje građanina N. devijantno? Navedite barem dva argumenta koji potvrđuju ocjenu ponašanja građanina N.

4.Država X je objavila rat državiY. Saznavši za to, skupina mladih građana države X održala je prosvjedni skup ispred zgrade svog parlamenta.

Navedite uvjete pod kojima će se takvo ponašanje mladih građana smatrati devijantnim.

Navedite uvjete pod kojima će se takvo ponašanje mladih smatrati normalnim.

5. M.-ova obitelj preselila se u drugi grad, a 1. rujna njihov je sin krenuo na nastavu u novu školu. Njegovo upoznavanje sa školom počelo je činjenicom da se izgubio i završio u pogrešnom uredu. Otvorivši vrata svog razreda, učenik se spotaknuo i pao, a cijeli se razred složno smijao. Zatim je pogrešno rekao ime razrednik, a za kraj mu je ispao ruksak iz kojeg su ispali i otkotrljali se udžbenici kemijske olovke, što je izazvalo još jednu salvu smijeha u razredu. Tinejdžerka je od srama briznula u plač.

Je li po Vašem mišljenju ovakvo ponašanje učenika devijantno? Navedite argumente koji potkrepljuju vaše stajalište.

Je li razredno ponašanje devijantno? Navedite jedan argument u prilog svom stajalištu.

6. Osobe devijantnog ponašanja, posebno u njegovim najekstremnijim manifestacijama, kao što su kriminalci, donose znatnu štetu društvu, osakaćuju živote i sudbine ljudi, stoga je od davnina problem zaštite društva od kriminalaca zaokupljao umove ljudi. čovječanstvo. Iznosila su se i iznose različita gledišta: od pesimističkih do optimističnih. S kojim stavom se slažete? Navedite razloge za svoje stajalište.

1. Čovjeka oblikuje okolina, a krivnja društva što je odrastao kao kriminalac veća je od njegove vlastite. Dakle, društvo nema pravo zločinca lišiti života, ono mora iskupiti svoju krivnju pred posrnulom osobom i učiniti sve da ga pretvori u punopravnog člana društva.

2. Zločinci svojom okrutnošću stvaraju zlo. Njihova nekažnjivost doprinosi korupciji slabijih, a posebno maloljetnika, pa se zločin mora vrlo oštro kažnjavati kako bi se ljudi skloni zločinu bojali naknadne odmazde.

3. Ne možete svu krivnju svaliti na društvo. Čovjek se može i mora educirati, stoga krivnja svakog zločinca u vlastitom moralnom padu nije ništa manja i on mora snositi odgovornost prema težini počinjenog djela.

1) Kako razumijete izraz "kulturno odobrena devijacija"?

Devijantno ponašanje uvijek se procjenjuje sa stajališta kulture prihvaćene u određenom društvu. Ova ocjena je da se neka odstupanja osuđuju, a druga odobravaju. Na primjer, lutajući redovnik može se smatrati svecem u jednom društvu, ali bezvrijednim lijenčinom u drugom. U našem društvu ljudi koji potpadaju pod definiciju genija, heroja, vođe ili odabranika naroda kulturološki su prihvaćene devijacije. Takva su odstupanja povezana s pojmom egzaltacije, tj. uzdizanje nad drugima, što je osnova odstupanja. Svatko od nas ima svoje ideje o pojmu egzaltacije. Isto se može reći i za grupne nastupe. Osim toga, rangiranje velikih ljudi mijenja se s vremenom. Na primjer, kada postoji potreba za zaštitom društva, briljantni zapovjednici su na prvom mjestu po važnosti; u drugim slučajevima, političke ličnosti, kulturnjaci i znanstvenici mogu postati najveći. Pokušat ćemo istaknuti potrebne kvalitete i načine ponašanja koji mogu dovesti do društveno prihvatljivih devijacija.

2) Kako su povezani devijantno ponašanje i proces uzdizanja osobe?

U našem društvu ljudi koji potpadaju pod definiciju genija, heroja, vođe ili odabranika naroda kulturološki su prihvaćene devijacije. Takva odstupanja povezuju se s pojmom uzvišenosti, odnosno uzdizanja nad drugima, što je temelj odstupanja.

Pokušat ćemo istaknuti potrebne kvalitete i načine ponašanja koji mogu dovesti do društveno prihvatljivih devijacija.

(1) Povećana inteligencija se može smatrati načinom ponašanja koji dovodi do društveno prihvatljivih devijacija samo kada se postigne ograničen broj društvenih statusa.

(2) Posebne sklonosti omogućuju demonstraciju jedinstvenih kvaliteta i specifičnog talenta u vrlo uskim, specifičnim područjima djelovanja.

(3) Premotivacija. Mnogi znanstvenici vjeruju da intenzivna motivacija često služi kao kompenzacija za deprivacije ili iskustva doživljena u djetinjstvu ili adolescenciji.

(4) Sretan slučaj može pridonijeti ispoljavanju čovjekovih sposobnosti u određenim vrstama djelatnosti. Velika postignuća nisu samo izražen talent i želja, već i njihova manifestacija na određenom mjestu iu određeno vrijeme.

4) Objasnite zašto je uzdizanje superinteligentnih ljudi moguće samo u nekoliko vrsta aktivnosti.

Jer malo je zanimanja prikladnih za superinteligentne ljude. Na primjer, zanimanja vodoinstalatera, građevinara, zavarivača, mehaničara itd. ne zahtijevaju posebne mentalne sposobnosti, i obrnuto, zanimanja matematičara, ekonomista, znanstvenika itd. pogodno za visokointeligentne osobe, budući da u tim profesijama postoji veliki potencijal; U njima se možete razvijati jako dugo.

5) Navedite primjer specifičnog osobnog talenta.

Postoje ljudi koji vrlo suptilno razlikuju mirise, a njihov se talent koristi u industriji parfema.

6) Navedite primjer figure čijem je uzdizanju pomogao sretan slučaj.

Veliki Suvorov je postao Suvorov samo zato što je jednom naredio juriš na zidove samostana kako bi obučavao vojnike. Katarina je saznala za tu ekscentričnost i od tada su Suvorovljevi poslovi krenuli gore (to je njegovo vlastito mišljenje).