Gotovo u svakoj religiji ili mitologiji, na ovaj ili onaj način, postoji mjesto kamo odlaze duše onih koji su se dobro i ispravno ponašali u svjetovnom životu. To je samo koncept ispravnosti u mnogim religijama previše različit. No, sada se ne radi o tome, već o tome kako točno izgleda to mjesto koje se u zastupljenosti raznih religija i uvjerenja može nazvati rajem. Nije uvijek samo lijep vrt.
Zvala se drugačije: Elysium, Elysium, "Elysian fields" ili "Arrival valley". Ovo je posebno mjesto u zagrobnom životu, gdje vlada vječno proljeće i gdje odabrani junaci provode dane bez tuge i brige. Isprva se vjerovalo da Zeus može naseliti samo heroje četvrte generacije koji su poginuli u bitkama na otocima blaženih. Ali kasnije je Elizije postao "dostupan" svim blaženicima duše i posvećenim. Među sjenovitim uličicama pravednici provode blažen život, priređujući sportske igre i glazbene večeri. Inače, od te riječi proizašlo je ime Elisha i naziv Paris Avenue Champs Elysees.
Istočnoslavenska i istočnopoljska mitologija predstavljala je raj kao svojevrsnu mitsku zemlju, koja se nalazi na toplom moru na zapadu ili jugozapadu zemlje, gdje ptice i zmije hiberniraju. Isto ime ima i nebesko svjetsko drvo, na čijem vrhu žive ptice i duše mrtvih. Iriy je mjesto na nebu ili pod zemljom, gdje duše mrtvih predaka odlaze i žive, gdje ptice i kukci odlijeću na zimu, a zmije puze. Prema narodnim vjerovanjima, tamo prva doleti kukavica (jer čuva ključeve), a posljednja je roda.
U drevnoj armenskoj mitologiji, dio podzemnog svijeta - nebesko mjesto gdje idu pravednici, zvao se Drakht. U Drahti stoji Partez - Rajski vrt, usred kojeg raste svjetsko drvo života - Kenats Tsar, koji je centar svijeta i simbol apsolutne stvarnosti. Prilikom rođenja osobe, duh smrti Grokh ispisuje svoju sudbinu na čelo osobe. Kroz život čovjeka Groch bilježi u svojoj knjizi njegove grijehe i dobra djela o kojima se mora izvijestiti na Božjem sudu. Grešnici, hodajući uz Maza Kamurj, klize i padaju u Vatrenu rijeku, koja ih vodi u Jokhk (analog pakla), a pravednici prelaze preko mosta i padaju u Drakht.
Doslovno prevedeno kao "palača palih" - nebeska odaja u Asgardu za one koji su pali u bitci, raj za hrabre ratnike. Valhallom vlada sam Odin, koji sjedi na Hlidskjalvi. Prema legendi, Valhalla je divovska dvorana s krovom od pozlaćenih štitova, koji su poduprti kopljima. Ova dvorana ima 540 vrata i kroz svako će izaći 800 ratnika na poziv boga Heimdalla tijekom posljednje bitke - Ragnaroka. Ratnici koji žive u Valhalli zovu se einherii. Svakog dana ujutro se oklope i bore se do smrti, a nakon toga ustanu i sjednu za zajednički stol na gozbu. Jedu meso vepra Sehrimnira, koji se svaki dan kolje i svaki dan uskrsava. Einherije piju med, koji muze koza Heidrun, koja stoji u Valhalli i žvače lišće Svjetskog stabla Yggdrasil. A noću dolaze lijepe djevojke i udovoljavaju ratnicima do jutra.
Dio zagrobnog života, u kojem pravednici stječu vječni život i blaženstvo nakon Ozirisove presude. U poljima Ialu, "Poljima trske", pokojnika je čekao isti život, koji je vodio na zemlji, samo što je bio sretniji i bolji. Pokojnik nije znao za nedostatak. Sedam Hathor, Neperi, Nepit, Selket i druga božanstva opskrbili su ga hranom, učinili njegovu zagrobnu obradivu zemlju plodnom, donoseći bogatu žetvu, a njegovu stoku debelom i plodnom. Kako bi pokojnik mogao uživati u odmoru i ne bi morao sam obrađivati njivu i napasati stoku, u grobnicu su se stavljali ušebti – drvene ili glinene figurice ljudi: pisara, vratara, žetelaca itd. Ushabti – “ispitanik”. Šesto poglavlje "Knjige mrtvih" govori o tome "kako učiniti da ushabti funkcionira": kada bogovi pozovu pokojnika da radi u poljima Ialua, zovu ga imenom, čovjek ushabti mora izaći naprijed i odgovoriti: "Evo me!", nakon čega će bespogovorno ići tamo gdje bogovi zapovijedaju, i činit će ono što oni zapovijedaju. Bogati Egipćani obično su stavljani u lijes ushebti – po jedan za svaki dan u godini; za siromašne, ushebti je zamijenjen papirusnim svitkom s popisom od 360 takvih radnika. U poljima Ialua, uz pomoć čarobnih čarolija, muškarci navedeni na popisu bili su utjelovljeni u ushebti i radili za svog gospodara. Upravo su polja Ialua postala prototip Elizejskih polja (Elysium) u starogrčkoj mitologiji.
Edenski vrt, koji je prema Bibliji bio izvorno stanište ljudi. Ljudi koji su živjeli u njemu, Adam i Eva, bili su, prema tradicionalnom mišljenju, besmrtni i bezgrešni, međutim, kušani od zmije, jeli su plod sa zabranjenog Drveta spoznaje dobra i zla, počinivši pad, kao uslijed čega su zatekli patnju. Bog je zatvorio raj za ljude, protjerao ih, postavivši na stražu Kerubine s vatrenim mačem.
Novo značenje raja, već nakon pada, otkriva se kao “Kraljevstvo nebesko”, gdje se opet otvara put ljudima, ali nakon spoznaje grijeha, patnje i kušnji, u kojem je beskrajno milosrđe Božje i otkrivaju se slabosti čovjeka. Moglo bi se čak reći da je to raj nakon pakla, nakon iskustva zla i slobodnog odbacivanja pakla. Sveci nasljeđuju raj nakon zemaljske smrti i uskrsnuća u novom svemiru, ne poznajući bolesti, tuge, uzdahe, osjećajući neprestanu radost i blaženstvo.
Džennet je mjesto gdje će pravedni muslimani uvijek stizati nakon Sudnjeg dana. Raj ima ogromnu veličinu i nekoliko razina za različite kategorije pravednika. Neće biti ni hladno ni vruće. Kreiran je od srebrnih i zlatnih cigli s mirisnim mirisom mošusa. Za pravednike u raju priprema se hrana, piće, svježina, mir, raskošna odjeća, vječno mladi supružnici od džennetskih djevojaka i od vlastitih žena. Međutim, vrhunac džennetskih blagodati bit će mogućnost “viđenja Allaha”. Pravednici koji idu u raj bit će u dobi od 33 godine. U raju će biti bračnog života, ali se neće rađati djeca.
U budističkoj mitologiji, raj kojim vlada Buddha Amitabha. Tlo i voda u Sukhawatiju su plemeniti, sve zgrade su napravljene od zlata, srebra, koralja i dragog kamenja. Svi stanovnici Sukhavatija su bodhisattve najviše razine, koji tamo postižu nirvanu. Žive "neizmjerno dugo" i uživaju u bezgraničnoj sreći. Općenito, budisti vjeruju da se nakon smrti tijela duša preminule osobe seli u drugo tijelo. Ove višestruke transmigracije duše iz tijela u tijelo nazivaju se samsara na jeziku budizma. Raj i pakao postoje. Ali ovo nije mjesto za vječno blaženstvo i vječne muke, ovo je samo jedno od preseljenja duše. Nakon privremenog boravka u raju ili paklu, duše se ponovno vraćaju u zemaljsko tijelo. Nakon dugog, jako dugog boravka u samsari, duše posebno zaslužnih pravednika padaju u posebno mjesto i posebno stanje, koje se naziva nirvana. Nirvana je slična raju po tome što je također blaženstvo i, štoviše, vječno blaženstvo. Međutim, za razliku od raja, u nirvani nema oblika aktivnosti, to je blaženstvo koje je poput sna.
Gotovo svi vole razmišljati o tome kako izgleda raj. Lijepo je sanjati vječno plavo nebo, bez oluje, oblaka, tuče. O životinjama koje možete maziti u bilo kojem trenutku bez straha da će vam odgristi ruku ili nogu. Mnogo rjeđe ljudi razmišljaju o paklu.
Kako izgleda pakao?
Naravno, o njemu nema pouzdanih podataka, kao što nema ni dokaza da on stvarno postoji. Sve se religije slažu samo u jednom – ovo je užasno mjesto u koje bi bilo bolje ne ulaziti. U različitim vjerovanjima postoje različite vrste pakla:
- U kršćanstvu je pakao mjesto kamo idu grešnici. Vjeruje se da se tamo kuhaju u kotlovima od kipućeg katrana i stalno su podvrgnuti strašnim mučenjima. Neki biblijski izvori govore da će nakon Posljednjeg suda, iskreno pokajani grešnici biti pomilovani i primljeni u Kraljevstvo nebesko. Sve ostalo će progutati paklena vatra. Važno je ne brkati pojmove "pakao" i "gehena vatrena". Prvo je stalno mjesto, a drugo je ono koje će progutati zemlju, uključujući pakao, nakon početka apokalipse.
- U islamu u pakao ne idu samo grešnici, već i nevjernici. Štoviše, kaže se da će nakon Sudnjeg dana grešnicima biti oprošteno, a oni koji za života nisu prihvatili pravu vjeru nastavit će se previjati u paklenim mukama, piti kipući gnoj i nositi odjeću od vatre. Možda je upravo taj pakao istinski zastrašujući, jer ne ostavlja ni najmanju nadu u izbavljenje određenoj kategoriji ljudi.
- U budizmu pakao nije određeno mjesto, već mentalno stanje osobe s negativnom karmom. Ondje zbog vlastite percepcije doživljava razne muke i patnje. Njegova duša će se okretati u vrtlogu šesnaest krugova pakla (osam hladnih i osam vrućih), poput kotača samsare, sve dok se karma potpuno ne očisti, i on se ponovo može ponovno roditi u novom tijelu. Što je duša čišća, to će se brže moći vratiti u svijet i njen društveni status će biti viši. Ljudi s jako zagađenom karmom mogu računati samo na naknadnu inkarnaciju u tijelu životinje.
- U taoizmu je pakao izgrađen na nešto drugačijim principima, za razliku od većine religija. U tom vjerovanju vjeruje se da osoba ima nekoliko tipova duša: "suptilne" i "grube". Prvi padaju u gornji svijet, poput klasičnog raja, a drugi u donji, gdje su pakao takozvani "žuti izvori". Oni predstavljaju svijet sjena, bez radosti i tame, u koji ne prodire niti jedna zraka svjetlosti. U njegovom opisu postoji određena sličnost s Hadskim kraljevstvom među starim Grcima. Kineske legende kažu da čak i smrtnici mogu putovati do žutih izvora, iako ih tamo čekaju mnoge opasnosti.
- 9 krugova pakla prema Danteu. Nema veze ni s jednom religijom, ali se teorija vrlo brzo proširila. Opis pakla je da u svakom od 9 krugova postoje ljudi raspoređeni prema vrsti njihovih grijeha. Prije svega, tamo se podjela događa prema poznatim smrtnim grijesima.
Kako duša odlazi u pakao?
Princip ulaska duše u zagrobni život nigdje nije detaljno opisan, ali se može zamisliti na sljedeći način: nakon smrti se otvara određeni portal u pakao ili raj, u koji se duša uvlači. Tada ona stigne točno tamo gdje joj je suđeno, bez obzira na njezine želje.
Dovedeno je u pitanje postojanje života nakon smrti. Nitko ne može sa sigurnošću reći postoje li mjesta poput raja i pakla u stvarnosti, u paralelnom svijetu ili negdje drugdje. Ali ipak, dobrobiti ovih uvjerenja su neporecive. Tako, na primjer, postoji mogućnost da će osoba s kriminalnim namjerama napustiti svoje planove, bojeći se pada u pakao. I obrnuto - pomoći će drugima u nadi za sretan život u zagrobnom životu.
U nastavku možete pogledati neke video zapise
Koncept "pakla" je u naš svakodnevni život došao iz kršćanstva. No ideje o dijelu zagrobnog života kao o mjestu gdje će mrtvi grešnici doživjeti muke postoje u gotovo svim glavnim religijama i mitologijama svijeta. Neizvjesnost onoga što čeka iza praga smrti, i što je najvažnije, potpuna bespomoćnost duše u zagrobnom životu da nekako promijeni svoju sudbinu, plaše sve. Stoga su ljudi pokušavali, ako ne znati sa sigurnošću, onda barem zamisliti kako izgleda podzemni svijet i što ih čeka nakon smrti.
Prvi i možda najvažniji opis pakla nalazi se u Bibliji. Naravno, ne piše kako točno izgleda, ali ova knjiga nam daje potpunu sliku o tome što je. Sveto pismo kaže da je Bog stvorio podzemni svijet i tamo poslao Sotonu i njegove sluge. Nakon toga, Sotona je tamo počeo uzimati duše grešnika sa zemlje.
U kršćanskim raspravama 5.-7.st. ekov, pojavio se opis prve i najvažnije karakteristike pakla - vatre. Blaženi Augustin, jedan od prvih kršćanskih teologa, opisao je podzemni svijet kao “pravu vatru koja će gorjeti i mučiti tijela i duše grešnika”.
Skandinavci imaju ledeni pakao, dok ga Židovi predstavljaju kao vatreni.
Godine 1149., redovnik iz Irske opisao je pakao u svojoj raspravi Vizija Tundala, gdje je glavni junak imao priliku vidjeti zagrobni život tijekom svog života. Na svom putovanju kroz pakao, junak djela vidio je mnoge strahote, čudovišta i vatru. Ogromne ravnice bile su prekrivene ugljenom, na kojem su đavli pekli tijela grešnika, a rijeke koje su tamo tekle vrvjele su od strašnih nakaza.
Blaženi Augustin i Sotona. Desno vanjsko krilo Oltara crkvenih otaca, 1471.-1475
Ideja pakla korištena je u umjetnosti više puta. Najpoznatija književna djela koja opisuju kako izgleda pravi pakao su Danteova Božanstvena komedija i Miltonov Izgubljeni raj.
Prema Danteu, pakao se sastoji od devet krugova
Prema Danteu, pakao se sastoji od devet krugova koji idu sve dublje i završavaju u središtu zemlje. U prvim krugovima, najširim i najbližim površini, postoje podnošljiviji uvjeti za postojanje duša. Što su grijesi teži, duša pada na nižu razinu podzemlja. Na samom dnu, u središtu pakla, nalazi se Sotona. Podzemlje je odvojeno od svijeta živih rijekom Acheron. Pejzaži pakla su raznoliki - od pustinja i rijeka s kanalizacijom do vatrene lave. Proždrljive muče kiša i tuča, ljudi koji su za života podvrgnuti grijehu bijesa zaglavljuju u močvari, samoubojice vode mirno, ali bespomoćno postojanje drveća. Ilustracije za Božanstvenu komediju izradili su poznati umjetnici kao što su Gustave Dore, Salvador Dali i Sandro Botticelli.
"Mapa pakla" Sandra Botticellija
John Milton opisuje pakao kao pustu ravnicu koja gori vječnom vatrom. Radnja Izgubljenog raja odvija se u vrijeme Adama i Eve pa se ne zna kako bi izgledao Miltonov pakao nakon što u njemu počnu živjeti ne samo demoni, već i grešne duše.
Milton opisuje pakao kao pustu ravnicu koja gori vječnom vatrom.
Naravno, lakše je razumjeti kako izgleda podzemni svijet samo gledajući ga. Ne, ne samostalno, nego očima velikih umjetnika. Na fresci Luce Signorellija iz ciklusa Posljednji sud pakao je odluka sudbine grešnika.
"Uskrsnuće u tijelu." Freska Luce Signorellija, 1499.-1502
Najpoznatiji "pakleni pjevač" bio je i ostao Hieronymus Bosch. U njegovim triptisima pakao je tako detaljno ispisan da ništa ne košta vidjeti ga u svim detaljima. Tu su i vatrene rijeke, i arhaične građevine koje prijete da se sruše na glave grešnika, i strašni mučitelji-demoni, zamrznuti usred metamorfoze od humanoidne slike do životinje.
Najpoznatiji "pakleni pjevač" bio je i ostao Hieronymus Bosch
Kao pravi sin renesanse, svojom ljubavlju prema simbolici, Bosch je svoje djelo ispunio dvostrukim, pa i trostrukim značenjem. Simbolični detalji se gomilaju jedan na drugi: čim vam se učini da ste shvatili pravu bit djela, pojavljuje se drugi, treći niz podteksta, a kao rezultat, ta fantazmagorija stvara jeziv dojam potpuno gaženje božanskog poretka silama kaosa. Primjerice, u trećem dijelu triptiha Vrt zemaljskih užitaka, glazbala pretvorena u oruđe mučenja simboli su sladostrasnosti, a gajde, kao i drugi šiljasti predmeti na slici, označavaju muško načelo u srednjovjekovnoj simbolici.
"Vrt zemaljskih užitaka" Hijeronim Bosch, 1500. - 1510
Naravno, pakao je za svakoga drugačiji, a za svakoga je drugačiji. No, koliko god različiti bili opisi podzemlja, slobodno se može reći da je ovo najstrašnije, jezivo mjesto, gdje je ipak bolje ne ići.
Pravoslavni vjeruju da nekrštena osoba nikada ne može otići u raj. Osim toga, tijekom života potrebno je pridržavati se svih uvjerenja, pričestiti se, činiti dobra djela i održavati čistoću duha. Samo Bog može odrediti kamo će duša pokojnika otići, u raj ili pakao?
kršćanstvo
Pakao je pakao, mjesto gdje mrtvi grešnici i prognani anđeli doživljavaju vječnu kaznu. Prema jednom od koncepata pravoslavlja, preci su počinili pad, nakon čega je pakao bio ispunjen dušama svih mrtvih, i grešnika i pravednika. Neke duše u paklu počele su propovijedati da je univerzalno oslobođenje od muke blizu. Krist je, nakon što je razapet na križu, sišao u pakao i uništio ga, oduzevši pravedne duše i duše grešnika koji su prihvatili vjeru u raj. Do danas se ne zna što će biti s dušama svih svetaca, to samo Bog zna. Uskoro će doći posljednji sud i grešne duše će otići u pakao, a pobožne - u raj.
Najstrašniji grijeh je nepostojanje djela milosrđa i nepoštivanje Božjih zapovijedi od strane onih ljudi koji te zapovijedi poznaju. U paklu najstrašnija kazna nije fizičko nasilje, već moralno. Grižnja savjesti gora su od griženja tijela.
Lucifer (Sotona) vlada loptom u paklu – anđeo svjetlosti koji je zbačen iz raja zajedno s ostalim palim anđelima. Sotona je krvnik čovječanstva i on sam iskupljuje svoj grijeh. Dakle, kako pakao izgleda u kršćanstvu? Pakao je prikazan kao božanska pravda koju predvode Sotona i demoni, kao mjesto gdje se događaju najstrašnija mučenja za zločine počinjene prema paklenom kaznenom zakonu. Što je najvažnije, ovoj muci nema kraja. U paklu nema vremena, samo pakao.
poganstvo
Kako izgleda pakao? Nećete pronaći fotografije ili druge slike pakla koje se odnose na poganstvo. Cijela stvar je u tome da pagani nisu imali pakao. Već nakon proglašenja kršćanske vjere postojalo je i vjerovanje u pakao. Također nije postojao koncept raja. Vjerovalo se da se nakon smrti osoba jednostavno nađe u drugom Svijetu, koji ima svoje normalne uvjete za postojanje. Bit će i dobrih i loših, baš kao na Zemlji. Postoji tama, i svjetlost, i vrućina, i hladnoća. Tamo možete vidjeti sunce i oblake. Pogani su još uvijek vjerovali da sreću treba tražiti upravo na Zemlji, jer nam je ovdje dan život.
Književnost
Bogati umovi čovječanstva - pisci - imaju svoju ideju o paklu. Kako izgleda pakao u Danteovoj Božanstvenoj komediji?
- Pakao ima svoj strogi sustav zagrobnog života. Sastoji se od 9 krugova, au samom središtu - Lucifera, zamrznutog u ledu.
- Ovaj pakao sličan je onom koji je zamislio Aristotel. U Nikomahovoj etici, veliki filozof je grijeh neumjerenosti pripisao kategoriji - 1, grijeh nasilja - 2. kategoriji, prijevaru - 3. kategoriji. Dante je grijeh neumjerenosti pripisao krugovima 2-5, nasilje - 7. krugu, prijevaru - 8., izdaju - 9.. Što je grijeh materijalniji, to je lakše.
- Pakao izgleda kao lijevak, koji se sastoji od mnogo krugova, kraj mu je vrlo uzak i leži na samom središtu Zemlje. Na početku pakla su duše najbeznačajnijih ljudi, u prvom krugu možete sresti one koji nisu mogli upoznati Boga. Silazeći, možete vidjeti proždrljive koje muče tuča i kiša, rasipnike i škrtice koji uvijek kotrljaju teško kamenje, heretike, ubojice, samoubojice, tiranine i druge grešnike.
- Bolovi su različiti. 9. krug rezerviran je za najgore kriminalce. Ovdje su Juda, Kasije i Brut. Lucifer ih grize s tri čeljusti, njegov izgled izaziva užas.
Ako vas zanimaju Danteove izvedbe, pogledajte adaptaciju njegove poznate pjesme. Kako pakao izgleda, videa i fotografije mogu se pogledati na internetu.
Postoji mnogo različitih ideja o tome kako pakao izgleda. Ali mnogi pisci u svojim knjigama ističu da je puna dima, sumpora i vatre. Tu je mrak, vrućina i sumrak. Blaženi Augustin je u 5. stoljeću ovako opisao pakao: “Pakao se također može nazvati jezerom sumpora i vatre. On je prava vatra. On je taj koji spaljuje i muči proklete i đavle. Svi imaju istu sudbinu – vatru.
Mučni Tundal
Godine 1149. u Irskoj je živio redovnik koji je napisao raspravu Vizija Tundala. Crkveni su oci vjerovali da je ovaj redovnik božanski odabranik, a za života je uspio vidjeti pravi pakao. Junak njegovog rukopisa, vitez po imenu Tundal, mnogo je griješio i njegov anđeo čuvar odlučio je pokazati grešniku kamo će otići ako se ne skrasi. Tundal je ugledao ogromnu ravnicu koja je bila potpuno posuta zapaljenim ugljenom. Demoni su pekli grešnike na rešetkama. Oštrim udicama ovi strašni demoni su mučili meso heretika i pogana.
Dalje je Tundal ugledao čudovište sa blistavim očima - Acheron. Morao je prijeći beskrajni most, širok ne više od dlana. Ispod ovog mosta vidio je gladna zla čudovišta koja su sanjala da će im vitez pasti pravo u usta. Na kraju mosta sreo je veliku pticu, koja ga je svojim golemim kljunom proždirala i odletjela. Tundal je shvatio svoje greške, a vi? Sigurno nitko ne zna kako je u paklu i postoji li uopće. Ali bolje je igrati na sigurno i voditi život osobe koja se neće bojati na Sudu.
Koncept "pakla" je u naš svakodnevni život došao iz kršćanstva. No ideje o dijelu zagrobnog života kao o mjestu gdje će mrtvi grešnici doživjeti muke postoje u gotovo svim glavnim religijama i mitologijama svijeta.
Neizvjesnost onoga što čeka iza praga smrti, i što je najvažnije, potpuna bespomoćnost duše u zagrobnom životu da nekako promijeni svoju sudbinu, plaše sve. Stoga su ljudi pokušavali, ako ne znati sa sigurnošću, onda barem zamisliti kako izgleda podzemni svijet i što ih čeka nakon smrti.
Prvi i možda najvažniji opis pakla nalazi se u Bibliji. Naravno, ne piše kako točno izgleda, ali ova knjiga nam daje potpunu sliku o tome što je. Sveto pismo kaže da je Bog stvorio podzemni svijet i tamo poslao Sotonu i njegove sluge. Nakon toga, Sotona je tamo počeo uzimati duše grešnika sa zemlje.
U kršćanskim raspravama 5.-7. stoljeća pojavio se opis prve i najvažnije karakteristične značajke pakla - vatre. Blaženi Augustin, jedan od prvih kršćanskih teologa, opisao je podzemni svijet kao “pravu vatru koja će gorjeti i mučiti tijela i duše grešnika”.
Skandinavci imaju ledeni pakao, dok ga Židovi predstavljaju kao vatreni.
Godine 1149., redovnik iz Irske opisao je pakao u svojoj raspravi Vizija Tundala, gdje je glavni junak imao priliku vidjeti zagrobni život tijekom svog života. Na svom putovanju kroz pakao, junak djela vidio je mnoge strahote, čudovišta i vatru. Ogromne ravnice bile su prekrivene ugljenom, na kojem su đavli pekli tijela grešnika, a rijeke koje su tamo tekle vrvjele su od strašnih nakaza.
Blaženi Augustin i Sotona. Desno vanjsko krilo Oltara crkvenih otaca, 1471.-1475
Ideja pakla korištena je u umjetnosti više puta. Najpoznatija književna djela koja opisuju kako izgleda pravi pakao su Danteova Božanstvena komedija i Miltonov Izgubljeni raj.
Prema Danteu, pakao se sastoji od devet krugova
Prema Danteu, pakao se sastoji od devet krugova koji idu sve dublje i završavaju u središtu zemlje. U prvim krugovima, najširim i najbližim površini, postoje podnošljiviji uvjeti za postojanje duša. Što su grijesi teži, duša pada na nižu razinu podzemlja.
Na samom dnu, u središtu pakla, nalazi se Sotona. Podzemlje je odvojeno od svijeta živih rijekom Acheron. Pejzaži pakla su raznoliki - od pustinja i rijeka s kanalizacijom do vatrene lave. Proždrljive muče kiša i tuča, ljudi koji su za života podvrgnuti grijehu bijesa zaglavljuju u močvari, samoubojice vode mirno, ali bespomoćno postojanje drveća. Ilustracije za Božanstvenu komediju izradili su poznati umjetnici kao što su Gustave Dore, Salvador Dali i Sandro Botticelli.
"Mapa pakla" Sandra Botticellija
John Milton opisuje pakao kao pustu ravnicu koja gori vječnom vatrom. Radnja Izgubljenog raja odvija se u vrijeme Adama i Eve pa se ne zna kako bi izgledao Miltonov pakao nakon što u njemu počnu živjeti ne samo demoni, već i grešne duše.
Milton opisuje pakao kao pustu ravnicu koja gori vječnom vatrom.
Naravno, lakše je razumjeti kako izgleda podzemni svijet samo gledajući ga. Ne, ne samostalno, nego očima velikih umjetnika. Na fresci Luce Signorellija iz ciklusa Posljednji sud pakao je odluka sudbine grešnika.
"Uskrsnuće u tijelu." Freska Luce Signorellija, 1499. - 1502
Najpoznatiji "pakleni pjevač" bio je i ostao Hieronymus Bosch. U njegovim triptisima pakao je tako detaljno ispisan da ništa ne košta vidjeti ga u svim detaljima. Tu su i vatrene rijeke, i arhaične građevine koje prijete da se sruše na glave grešnika, i strašni mučitelji-demoni, zamrznuti usred metamorfoze od humanoidne slike do životinje.
Najpoznatiji "pakleni pjevač" bio je i ostao Hieronymus Bosch
Kao pravi sin renesanse, svojom ljubavlju prema simbolici, Bosch je svoje djelo ispunio dvostrukim, pa i trostrukim značenjem. Simbolični detalji se gomilaju jedan na drugi: čim vam se učini da ste shvatili pravu bit djela, pojavljuje se drugi, treći niz podteksta, a kao rezultat, ta fantazmagorija stvara jeziv dojam potpuno gaženje božanskog poretka silama kaosa.