Alphabet hébreu. Alphabet hébreu : la signification des lettres

Mis à jour : 01/08/2020

Chalom ! Malgré le fait que cet article porte sur l'alphabet, il n'y aura pas de théorie sur les 22 lettres de l'hébreu (qui sont en fait 27), des histoires sur l'absence de voyelles et l'écriture de droite à gauche.
Parlons de choses plus utiles et pratiques, à savoir :
- pourquoi la connaissance de l'alphabet hébreu est utile en Israël même pour ceux qui ne connaissent pas la langue ;
- comment apprendre et mémoriser l'alphabet en 10 à 14 jours en utilisant un algorithme simple étape par étape.

Comment connaître l'alphabet aidera en Israël

Se déplacer dans la ville

Connaissant l'alphabet, vous pouvez lire le nom de la rue ou du quartier en hébreu et le corréler avec le latin dans le GPS. Une compétence inestimable si vous ne connaissez pas la langue ou si vous êtes simplement introverti). Bien sûr, dans la plupart des villes, les informations sur les panneaux routiers sont dupliquées en hébreu, arabe et anglais, mais il n'y a des inscriptions qu'en hébreu, par exemple, des panneaux de signalisation sur les maisons. Laissez ce que vous lisez ressembler à "Zhbotinsky" ou "Rmt Khn" - il n'est pas difficile d'établir une corrélation avec Jabotinsky et Ramat Hen dans le navigateur)

Numérotation des maisons, des transports, des locaux

Chaque lettre de l'alphabet hébreu a une valeur numérique. L'écriture des nombres en lettres est très courante en Israël.

Connaissant l'alphabet et les correspondances numériques, vous ne serez pas confus dans les numéros de maisons comme "יא" (youd-alef, 10 + 1, c'est-à-dire 11) et les bus avec des numéros comme 18-ב (même si quelqu'un écrit un tel « numéro » sur une feuille de papier ou envoyer par SMS). Les étages et les numéros d'entrée sont également souvent indiqués par des lettres.

Dans les classes scolaires israéliennes, la lettre désigne la classe elle-même (1ère, 2ème, etc.), et le nombre après la lettre est un analogue des lettres "a" et "b" dans "1b", "10a". Par exemple, les élèves de première année auront écrit sur la porte de la classe כיתה א 1 (kita alef ahat = classe 1a).

Heures d'ouverture du ministère de l'intérieur, des banques et des magasins

Les jours de la semaine en Israël sont également souvent désignés par des lettres. Traduit littéralement de l'hébreu, dimanche est "le premier jour" = 1 = א, lundi est "le deuxième jour" = 2 = ב

Ainsi, dans les calendriers, les jours de la semaine sont désignés par des lettres de l'alphabet. Sur une plaque avec les heures d'ouverture ou sur le site Web de l'organisation, vous pouvez souvent voir ce qui suit :

"13:00 - 16:00 א, ג"

"10:30 - 15:30 ב, ד"

Apprendre l'hébreu évidemment

Sans connaître les lettres, vous ne pourrez ni lire ni écrire. Oui, si vous avez soudainement une idée merveilleuse en russe, je ne le conseillerais pas. Premièrement, alors tout devra être réappris en hébreu, et deuxièmement, cela donne un tel «Londres de la capitale de la Grande-Bretagne», qui, eh bien, que diable.

Reconstituer le vocabulaire sans compétences en lecture et en écriture est également problématique. Bien sûr, si vous êtes auditif, par exemple, vous pourrez très probablement acquérir une sorte de base en entendant, mais pas plus. Ceux qui se souviennent mieux en écrivant ou en lisant des mots, d'autant plus ne peuvent se passer de l'alphabet.

Après avoir appris les lettres de l'hébreu, à Ulpan (cours de langue pour immigrés), vous commencerez à lire, à effectuer des tâches écrites et à comprendre ce que l'enseignant écrit au tableau plus rapidement que ceux qui ne connaissent pas l'alphabet. Vous n'aurez pas besoin de vous vérifier constamment "arrêtez, quelle lettre est-ce, mais l'ai-je bien écrite" ?

Algorithme pour apprendre l'alphabet

Étape 1. Apprenez à vous connaître

J'ai essayé d'apprendre les lettres hébraïques à partir de manuels, de vidéos sur YouTube et d'articles sur Internet. Certaines connaissances dispersées, bien sûr, ont donné ces sources, mais j'ai quand même oublié les lettres ou les ai confondues les unes avec les autres. Enfin, le cours Quick Start de l'école hébraïque Ivrika m'a aidé à apprendre l'alphabet. Le cours est gratuit, il peut être téléchargé après s'être abonné à l'actualité de l'école.

Ce que j'ai aimé dans le cours :

• l'alphabet n'est pas appris « lettre par lettre » dans l'ordre, mais par groupes ; chaque groupe de lettres est uni par un trait commun.
• la sélection des couleurs des groupes aide à mémoriser les lettres plus rapidement (littéralement - "aujourd'hui, nous apprenons le jaune", demain - "rouge");
• en plus de l'alphabet lui-même, le cours raconte les voyelles, les lettres avec dagesh, les lettres des projecteurs, et il y a des tableaux avec tout cela pour l'impression;
• les règles de lecture avec les voyelles sont expliquées ;
• il existe des modèles de cahiers pour pratiquer l'écriture et l'orthographe des lettres de l'alphabet écrit.

Les matières sont soignées, colorées, avec de gros caractères. Imprimer et faire est un plaisir :)

Mes cahiers et tableaux avec des lettres hébraïques du cours "Quick start" de l'école hébraïque "Ivrika".

Il y a 11 leçons au total. Si vous suivez une leçon par jour, vous pouvez maîtriser l'alphabet en 10-11 jours.

Étape 2. Rappelez-vous

Après vous être familiarisé avec la structure de l'alphabet, vous devez le mémoriser ringard. Je vous recommande ces simulateurs de l'alphabet hébreu, des voyelles et des valeurs numériques des lettres :

Simulateur d'alphabet hébreu

Entraîneur de valeur numérique des lettres hébraïques

Étape 3. Fixation

Sans pratique et répétition, l'alphabet hébreu est vite oublié. Que faire pour éviter que cela se produise ?

Comment apprendre les lettres hébraïques

Pour consolider l'alphabet écrit, commencez immédiatement à écrire en hébreu. Par exemple, essayez d'écrire votre nom, des mots russes et anglais. Travaillez avec les cahiers du cours de démarrage rapide (ou écrivez dans un cahier scolaire ordinaire).

J'ai commencé à apprendre la langue en utilisant le manuel d'hébreu Sheat et j'ai fait tous les exercices de celui-ci dans mon cahier pour écrire des mots avec chaque lettre de l'alphabet. C'est fastidieux, mais cela aide vraiment à bien mémoriser les lettres hébraïques imprimées et écrites.

Mes exercices de mémorisation des majuscules : réécrire des mots d'un manuel

Les fans de "creuser plus profondément" peuvent être intéressés par cette vidéo avec l'analyse de l'alphabet du point de vue de la Kabbale. Le conférencier parle de la signification symbolique des lettres hébraïques et, ce qui est particulièrement intéressant, comment chacune d'elles est liée aux lettres voisines. De telles choses m'aident beaucoup - connaissant «l'histoire» derrière la lettre, je me souviens mieux de la lettre.

La conférence a une introduction très intéressante, mais l'analyse de l'alphabet lui-même commence à partir de la 20e minute.

J'espère qu'après avoir lu l'article, vous pourrez apprendre l'alphabet facilement et rapidement. Je vous souhaite de maîtriser les lettres dès que possible et de commencer à apprendre l'hébreu)

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Le peuple juif, à partir du premier millénaire avant notre ère, utilise l'écriture sacrée pour l'écriture, souvent appelée écriture hébraïque (ktav daatz). Le système de désignation des lettres est assimilé au phénicien, qui était utilisé au Moyen-Orient au deuxième millénaire avant notre ère. Alefbet dans son interprétation moderne est né après la captivité babylonienne et s'appelle ktav ashuri - écriture assyrienne. Cependant, pas le même que l'alphabet assyrien.

La Torah dit que Dieu a donné à Moïse les tablettes avec les dix commandements inscrits dessus. Selon Exode 32:16, les tablettes de pierre ont été créées par Dieu et le texte dessus a été créé par la main de Dieu. Les premiers livres de la Bible ont été écrits en lettres carrées hébraïques, grâce auxquelles ce style d'écriture des lettres a été préservé jusqu'à ce jour. Par conséquent, pour chaque juif religieux, les symboles des lettres sont vénérés.

L'alphabet hébreu, ou Alefbet comme l'appellent les Juifs, est une écriture consonantique unique qui ne contient que des consonnes. Cinq caractères alphabétiques ont deux orthographes - la principale, qui est utilisée lors de l'écriture au milieu d'un mot, et la fin. Les désignations de 22 lettres sont à la base de langues juives telles que l'hébreu et le yiddish. Lors de l'écriture en hébreu, seules les consonnes sont présentes dans l'alphabet. Plusieurs caractères (א aleph, ה hey, ו vav et י yod) sont applicables à l'écriture des voyelles. Ces lettres en yiddish ont le sens de voyelles.

Pour désigner les voyelles lors de l'écriture en hébreu, le système "nekudot" est applicable - ce sont des voyelles, qui sont indiquées par des points situés sous ou au-dessus de la lettre. Les juifs religieux, en particulier les hassidim et les admirateurs de la Kabbale, croient que les 22 lettres de la lettre hébraïque sont à l'origine de la création du monde, ou plutôt, avec leur aide, Dieu a créé l'univers entier.

Le sens sacré des caractères alphabétiques

Les sources littéraires juives reflètent diverses interprétations des formes, de la désignation numérique et de la disposition des lettres de l'alephbet.

Pour une personne non avertie, l'alphabet n'est qu'un système de caractères graphiques, nécessaires pour fixer la parole orale sur le papier, dont la forme et les traits d'écriture ne sont que des désignations établies pour les sons. Cependant, chaque signe de l'alphabet hébreu a sa propre signification, porte une profonde signification sacrée. Comparé à d'autres systèmes linguistiques, Alefbet cache de nombreux secrets dans l'ordre des caractères, leur style et leur prononciation.

En plus du son correspondant, chaque lettre a une valeur numérique - la guématrie, qui est largement utilisée dans les textes de la Kabbale. Ainsi, par exemple, א aleph a une gématrie 1, י yud - 10 et ת tav - 400. L'essence de la technique est la suivante. En additionnant la valeur numérique des caractères avec lesquels le mot est écrit, le nombre total est obtenu. Si deux mots ont la même somme, alors les Juifs croient qu'il existe une sorte de lien secret entre eux. Cette information nous permet de comprendre l'interprétation cachée des textes bibliques.

Les formes des symboles alphabétiques, ainsi que leurs noms, ont une signification sacrée encore plus grande. Si nous parlons de l'écriture hébraïque qui était utilisée dans les livres de la Torah, alors même les éléments constitutifs des signes graphiques ont une signification profonde, car la plupart des lettres de l'alephbet sont formées en fusionnant des symboles de base.

La littérature juive a un grand nombre d'explications pour tel ou tel lettrage, donc la connaissance de tous les secrets d'Alefbet nécessitera de grands efforts.

DANS Alphabet hébreu 22 lettres. Chaque lettre a une valeur numérique - la gématrie. Les alphabets de nombreuses langues, à la fois européennes occidentales et slaves, proviennent de l'hébreu, et le mot lui-même "alphabet" revient aux noms des lettres "aleph"-"pari". Il y a une signification profonde dans les lettres hébraïques - les experts en sagesse secrète affirment que le monde a été créé avec leur aide.

La langue sainte et ses lettres

Selon notre tradition, l'hébreu est enraciné dans l'univers lui-même. Le livre kabbalistique Sefer Yetzirah ("Livre de la Création") dit que le monde a été créé au moyen de vingt-deux lettres de l'alphabet hébreu. Selon Ramchal, "toutes les lettres que nous voyons dans la Torah sont la manifestation des 22 courants de lumière divine (" orot”) situé dans les mondes supérieurs.

Comme indiqué dans le Talmud, le créateur du Temple portable dans le désert (Mishkan), Bezalel, a pu combiner les lettres avec lesquelles le ciel et la terre ont été créés ( Brachot, l.55a), c'est à dire. pour construire le Mishkan - le prototype du monde entier, il devait connaître l'essence de toutes choses dans le monde.

Les sages juifs ont beaucoup écrit sur les lettres qui composent divers noms et sur la façon dont ces mots reflètent l'essence du phénomène appelé. L'un des livres les plus anciens sur ce sujet est le livre de Rabbi Akiva, écrit il y a environ 2000 ans - "Lettres de Rabbi Akiva".

Caractéristiques de l'écriture en hébreu

L'écriture hébraïque a plusieurs caractéristiques :

Les lettres hébraïques s'écrivent de droite à gauche.

Il n'y a pas de voyelles en hébreu, mais les voyelles sont souvent utilisées (en hébreu - nulle part) - des icônes sous la lettre consonne, signifiant la voyelle suivante.

Il existe plusieurs styles d'inscription de lettres hébraïques - polices (en hébreu "ktav").

Un numéro est attribué à chaque lettre hébraïque, par exemple : aleph - 1, bet - 2, gimel - 3, etc.

Alphabet de la langue sacrée

L'alphabet hébreu est composé de 22 lettres. Cinq lettres - KAF, MEM, NUN, PEI ET TSADI - ont la soi-disant "forme finale". Cette forme est utilisée lorsque la lettre est à la fin d'un mot.

Voici l'alphabet hébreu, y compris les lettres imprimées, écrites et finales :

22 lettres hébraïques, leurs noms et les sons qu'elles véhiculent

Voix (nulle part)

Toutes les lettres hébraïques, à l'exception de deux "muettes" - aleph et ayn, signifient des sons de consonnes. Sous eux, il peut y avoir des voyelles qui indiquent le son de voyelle prononcé après eux (après les lettres Aleph et Ain, seul ce son de voyelle est prononcé).

אָ - un (parfois o)

אֵ - e (parfois hey)

אְ - absence de son ou e

La signification des lettres hébraïques et leur valeur numérique (guématrie)

Les lettres de l'alphabet hébreu contiennent des trésors de sagesse et de connaissance. En particulier, leur nom et leur forme d'écriture ont une signification profonde. De plus, chaque lettre a une valeur numérique - la gématrie. Par exemple, la première lettre א "aleph" correspond au chiffre 1, la lettre ב "bet" - 2, la lettre י "yud" - 10, la dernière lettre de l'alphabet ת "tav" - 400. Comparaison de la gématrie des mots différents peuvent révéler le lien entre eux ou leur expliquer une signification supplémentaire (cette approche est largement utilisée, par exemple, dans la Kabbale).

Voici une des interprétations bien connues de la signification des lettres hébraïques. La lettre Aleph (א) semble consister en deux Yods et un Vav les reliant. La guématrie de ces lettres est égale à la valeur numérique du Nom du Tout-Puissant à quatre lettres - 26. La lettre aleph elle-même a la guématrie 1, qui fait allusion à l'Unité du Créateur. Mais pourquoi l'histoire de la création du monde commence-t-elle par la lettre ב (pari) - dans le mot "bereshit" - "au début" ? Les sages expliquent : « Parce que cette lettre est fermée sur trois côtés et n'est ouverte que devant. Sa forme même indique l'impossibilité d'explorer ce qui est au-dessus et au-dessous, avant et après - mais seulement à partir du jour de la création du monde et au-delà. "(Genèse Rabbah, 1:10). Torah commence par une lettre pari, parce que la source divine de la réalité existante, qui symbolise la lettre א ( aleph) est inaccessible à notre perception.

Pour un autre exemple d'interprétation des lettres hébraïques, consultez les documents de notre site consacrés à l'histoire de l'écriture des lettres "kaf", "mem", "nun", "pei" et "tzadik". La forme moderne de ces lettres indique un changement cardinal qui est venu dans le monde après le péché du Premier Homme - Adam.

Chaque lettre de l'alphabet hébreu correspond à une valeur numérique - c'est la gématrie

Écrire des lettres : "Ktav Ivri", "Ktav Ashuri", "Ktav Rashi"

Bien que la langue sainte (hébreu) ​​soit toujours restée la même, l'orthographe de ses lettres a changé. Il y a une opinion que le soi-disant script Ashuri (assyrien) était le script original. Il a été préservé par le fondateur de l'Assyrie, Ashur, qui n'a pas participé à la construction de la tour de Babel - le soulèvement du peuple contre D.ieu, en guise de punition pour laquelle il a été privé de la connaissance de la langue sainte. Les Juifs ont utilisé cette écriture jusqu'au moment où ils ont commis le péché d'adorer le Veau d'Or. Les premières tablettes ont été inscrites dans une telle lettre, que Moshe (Moïse) a reçue sur le mont Sinaï lors du don de la Torah. Comme vous le savez, en descendant la montagne, il s'est rendu compte que les Juifs avaient trahi le Tout-Puissant et a brisé les Tables. Mais, selon le Midrash, avant cela, les lettres ont commencé à disparaître, à s'envoler. Les deuxièmes tablettes, faites sur ordre de D.ieu par Moïse lui-même, étaient, selon certains commentateurs, écrites dans une écriture moins sacrée - "l'écriture hébraïque". (Dans quelle police la Torah a été écrite après avoir été donnée - hébreu ou Ashuri - les commentateurs ont des opinions différentes).

Le script Ashuri a été progressivement oublié, et ce n'est qu'après le retour de l'exil babylonien qu'il a été restauré par Ezra et les prophètes de cette génération. Dans le même temps, l'écriture hébraïque a été remplacée par l'écriture Ashuri. C'est la "police carrée" que nous utilisons encore aujourd'hui.

"L'écriture hébraïque" est considérée comme moins sainte que la soi-disant. Écriture Ashshuri. Mais c'est en « écriture hébraïque » que les commandements ont été écrits sur les Deuxièmes Tables

Une variante de cette police (avec des couronnes en haut) est utilisée pour écrire des rouleaux de la Torah, des passages ("parshiyot") insérés dans les tefillin et des mezuzahs (en abrégé STAM - À PARTIR DEéther Torah, J hibou, m jezuza). (Pour l'histoire des polices hébraïques et Ashuri, voir les matériaux du site).

"Police Stam" - lettres de type "ashshuri", couronnées de couronnes. Utilisé pour écrire des rouleaux de Torah, des tefillin et des mezuzahs

Depuis l'ère du Moyen Âge, le soi-disant "script Rashi" a également été utilisé, qui a été adopté principalement dans les communautés séfarades. De nombreux commentaires sur les textes saints sont imprimés par lui.

L'hébreu et le yiddish sont fondamentalement différents de la langue russe. Le tableau ci-dessous montre l'alphabet hébreu dans l'ordre.Notez que les lettres hébraïques sont écrites de droite à gauche, et non comme en russe - de gauche à droite. Alephest la toute première lettre de cet alphabet, etTav- le dernier. L'alphabet hébreu est souvent appelé "alephbetpar ses deux premières lettres.

Lettres d'Alephbet

Si ces lettres vous rappelaient l'alphabet grec, alors vous êtes proche de la vérité ! De nombreuses lettres de l'alphabet grec ont un son similaire et sont dans le même ordre (bien qu'elles n'aient rien à voir avec l'hébreu) : alpha, bêta, gamma, delta... zêta... thêta, iota, kappa, lambda, mu, nu... pi... ro, sigma, tau.

Le son (x) est très similaire aux sons des dialectes allemands et écossais.

Veuillez noter qu'il existe deux orthographes de certaines lettres: kaf, haf, nonne, boisson et tzadi.

Voyelles et voyelles

Comme la plupart des premiers systèmes d'écriture sémitiques de l'alphabet,alephbet voyelles manquantes. Les personnes qui parlent couramment n'ont pas besoin de voyelles pour lire l'hébreu, et la plupart des mots hébreux en Israëlécrit sans voyelles.

Cependant, comme la qualification éducative juive a perdu son pouvoir et sa popularité, surtout après que les Romains ont expulsé les Juifs d'Israël, les rabbins ont ressenti le besoin de préserver la prononciation correcte des mots hébreux et ont développé un système de voyelles appelé« nulle part » (points). Ces points et tirets sont écrits au-dessus, au-dessous ou à l'intérieur de la lettre elle-même de telle sorte que la distance entre les lettres et les lignes ne change pas. Le texte contenant un tel marquage de voyelles est appelé texte "point" ou "voyelle".

La plupart des annoncesnulle part - utilisé pour représenter les voyelles.

L'image ci-dessous montre les voyelles des consonnes conformément au style. La prononciation est très, très approximative ; J'ai pu entendre diverses prononciations.

Et voici quelques autres déclarations , illustré dans le tableau ci-dessous :

Le point qui apparaît à l'intérieur de la lettre elle-même s'appelle " Daguesh". Il peut être situé près de n'importe quelle lettre en hébreu. Dans la plupart des cas, la prononciation des lettres Daguesh n'affecte pas de manière significative le son d'une lettre particulière; c'est simplement un signe de séparation entre les syllabes, où la lettre se prononce à la fois à la fin de la première syllabe et au début de la seconde. Cependant, pour les lettres Bet, Kaf et Pei, dagesh indique la prononciation solide de cette lettre ((b), (k) et (p)), et non son son initialement doux ((c), (x) et (f)). Dans la prononciation ashkénaze (la prononciation utilisée par les juifs orthodoxes et de nombreux juifs plus âgés), la lettre Tavégalement prononcé doucement comme le son (s) lorsqu'il est absent Daguesh: "beys", "bereishis" et autres.

La lettre Shin désigne le son (sh) lorsque le point est en haut à droite, et le son (s) lorsque le point est en haut à gauche.

wav, généralement une consonne lue comme (v), parfois prononcée comme une voyelle

(y), comme dans le mot "poud", ou (o), comme dans le mot "bore". Lorsque wav prononcé comme (u) Daguesh placé au milieu d'une lettre (mais parfois Daguesh au milieu d'une lettre wav peut être prononcé comme (v)). Lorsque wav prononcé comme (o), la voyelle est placée au-dessus de la lettre (mais parfois Vav avec un point en haut peut être prononcé comme "(in)).

L'image ci-dessous montre un exemple de texte de voyelle. Nulle part(vocalisations) sont surlignés en bleu. En prononciation sépharade (la prononciation la plus populaire de l'hébreu), ce vers peut se lire ainsi : " V-Ahavta l-reaha kamoha"("Et aime ton prochain comme toi-même" ( Vayikra 19:18)).

Styles d'écriture en hébreu

Les styles d'écriture illustrés ci-dessus sont les plus courants dans les livres hébreux. Empreinte souvent utilisée, type carré, parfois - type assyrien.

Pour les documents sacrés tels que les rouleaux de la Torah ou les inscriptions placées à l'intérieur téfilines Et mézouz, utilise un type spécial d'écriture des lettres avec les soi-disant "couronnes" (indices émanant des points supérieurs). Ce style d'écriture est connu sous le nom de police STAM. (acronyme de À PARTIR DE Ifrey Torah, J hibou, M ezuzot), utilisé selon l'abréviation.

Un autre style d'écriture des textes est utilisé, par exemple, dans le Talmud afin de pouvoir distinguer le texte original des commentaires sur celui-ci. Ce style est connu sous le nom de ktav Rashi ("script Rashi"), d'après Rashi, un commentateur bien connu de la Torah et du Talmud. Rashi lui-même n'a pas utilisé ce script; il ne porte que son nom. Ci-dessous est l'ensemble alephbet dans le style ktav Rachi.

Ktav Ivri : Écriture hébraïque ancienne

Comme mentionné ci-dessus, l'alphabet hébreu que nous utilisons aujourd'hui a ses origines dans l'écriture assyrienne - l'écriture assyrienne (en hébreu ktav ashuri.

Mais il était une fois une autre façon d'écrire l'alphabet, plus connue sous le nom de ktav ivri, qui signifie « écriture hébraïque » (écriture paléo-hébraïque). Les archéologues ont souvent trouvé des exemples d'écriture ancienne dans cette écriture sur des pièces de monnaie et d'autres artefacts. Il est très similaire à l'ancienne écriture phénicienne. Un exemple de cette écriture peut être vu dans l'écriture hébraïque, avec ses diverses variantes que nous avons déjà mentionnées.

Les rabbins de la période talmudique étaient bien conscients de l'ancienne ktav ivri et a posé la question suivante : était-il écrit à l'origine Torah sur le ktav ivri ou à ktav ashuri?

Dans le Talmud, dans un traité Sanhédrin 21c-22a diverses opinions sont exprimées sur ce point : l'une d'elles dit que Torah a été écrit dans ktav ivri, mais au temps d'Esdras, après l'exil babylonien, a été changé en ktav ashuri.(Les Babyloniens, et donc les Juifs en exil, utilisaient ktav ashuri.) Une autre opinion rapporte que Torah a été écrit dans ktav ashuri, mais cette fonte sacrée a été rejetée par les gens à cause de leur état de pécheur et remplacée par une autre; quand les gens se repentent ktav ashuri a été relancé. Le troisième avis indique que Torah toujours écrit en ktav ashuri.

L'opinion générale est que Torah a été donné à ktav ashuri car le Talmud mentionne parfois de tels expressions qui n'ont pas de sens sur le ktav ivri. Le Talmud nous parle des formes finales des lettres dans l'écriture du texte original de la Torah, mais ktav ivri n'en a pas. Le Talmud raconte la partie centrale de Samekh et le Mem final, suspendus miraculeusement dans les lignes des dix paroles, qui ont été gravées sur des tablettes de pierre, mais ktav hébreu ne contient pas la finale mème; contrairement à ktav ashuri, dans ktav ivri des lettres Samekh Et mème n'étaient pas en forme d'anneaux.

Toutes les sources autorisées affirment qu'aujourd'hui la seule écriture sacrée est un ktav ashuri. N'importe quel parchemin Torah, téfilines ou mezouza doit être écrit dans ktav ashuri, connue sous le nom de police STAM ( À PARTIR DE Ifrey Torah, J hibou, M ezuzot).

Ktav Ivri plus comme une police naturelle comme ktav Rashi, et non un mélange de différents types d'alphabet, comme le grec, le cyrillique ou le romain. Les noms des lettres, leur ordre et leur valeur numérique coïncident apparemment avec ktav ashuri; par conséquent, toute signification religieuse que nous trouvons dans la valeur numérique des mots ou la séquence d'ordre alphabétique est la même dans les deux écritures.

La seule différence est le lettrage.

Translittération hébraïque

Le processus d'écriture de mots hébreux en lettres russes (ou autres) s'appelle la translittération. La translittération ressemble plus à un art qu'à une science, et les opinions varient considérablement quant à la bonne façon de translittérer les mots. C'est pourquoi le mot pour Hanoucca, la fête juive de la lumière (en hébreu Het-Nun-Kaf-gey – Hanoucca) peut être prononcé dans d'autres langues de différentes manières : 'Hanoucca, Hanouka, 'Hanoucca. Chaque orthographe a une base orthographique légitime ; Il n'y a pas de vrai ou de faux.

Valeur numérique. Gématrie

Chaque lettre dans alephbet a sa propre valeur numérique. Ces valeurs sont généralement utilisées comme chiffres, similaires aux lettres romaines avec la valeur numérique de certaines d'entre elles (I, V, X, L, C, D, M). Le tableau ci-dessous montre chaque lettre alephbet avec sa valeur numérique. Notez que les lettres de fin ont la même signification que les lettres de base.

La valeur numérique du mot entier est déterminée en additionnant les valeurs de chaque lettre. L'ordre des lettres n'a pas d'importance pour la désignation numérique : 11 s'écrit Youd - Aleph, Aleph-Youd, Hé - wav, Dalet - Dalet - Guimel et divers autres moyens. Habituellement, les nombres sont écrits avec le moins de lettres et la plus grande valeur numérique (située à droite). Le nombre 11 peut s'écrire Iod - Aleph (Youdà droite, supérieur à la valeur numérique de la lettre Aleph, puisque l'écriture de l'alphabet va de droite à gauche), le nombre 12 - Yod - Pari, 21 - Kaf-Aleph, 611 - Tav- Resh - Youd - Aleph etc.

La seule exception significative à cette règle est les nombres 15 et 16 qui, s'ils sont représentés par la somme de la valeur numérique des lettres 10 + 5 ou 10 + 6, constitueraient le Nom de D.ieu, ils sont donc généralement écrits comme Têt - Vav(9 + 6) et Têt - Zain (9 + 7).

Comme chaque lettre de l'alphabet a une valeur numérique, chaque mot a aussi sa propre valeur. gématrie. Par exemple, la valeur numérique du mot Torah(Tav - Vav - Resh -Hé) - 611 (400 + 6 + 200 + 5). Par conséquent, il y a toute une discipline du mysticisme juif, connu comme Gématrie, dédié à la recherche le sens caché des sens numériques des mots. Par exemple, le nombre 18 est très important car c'est la valeur numérique du mot hai qui signifie "vie" en traduction. Pour cette raison, les dons aux œuvres caritatives juives s'élèvent généralement à une valeur numérique de 18.

Certains suggèrent d'utiliser la valeur numérique des lettres finales Kaf, Mem, Noun, Pei et Tzadi comme 500, 600, 700, 800 et 900, qui permettent d'afficher facilement des nombres jusqu'à 1000. Mais, apparemment, cela n'est pas devenu la base d'interprétation de la tradition juive établie. Un rapide coup d'œil aux pierres tombales des cimetières juifs montre que les dernières lettres ne sont pas utilisées comme chiffres : 5776 (2005-2006) s'écrit Tav - Shin - Samekh - Vav(400 + 300 + 60 + 6 = 766) non définitif Nonne - Samekh - wav(700 + 60 + 6). En effet, aux personnes familières avec l'hébreu, l'utilisation de lettres finales en début de mot paraîtra absurde et ridicule ! Mais même si la numérologie est utilisée pour déterminer les valeurs numériques des mots, vous ne trouverez pas d'exemples dans la tradition juive où les lettres principales et finales diffèrent par leur valeur numérique. Par exemple, dans les sources traditionnelles, la valeur numérique d'un nom de G-d, qui se termine par la finale mème- 86, pas 646 comme suggéré.

J'ai reçu plusieurs lettres m'informant que la valeur numérique de la lettre wav(dans l'interprétation anglaise "w") - 6, donc l'abréviation "www" - 666! Internet vous dira que c'est le chiffre de la bête ! C'est un drôle de concept, mais Les lettres-chiffres hébreux ne fonctionnent pas de cette façon. Dans la numérologie juive, la disposition des lettres ou des chiffres ne joue pas un rôle particulier. Les lettres s'additionnent pour déterminer la valeur numérique. Dire que Waouh Waouh Waouh- c'est six cent soixante-six, c'est comme dire que dans le système romain de calcul, le nombre III est cent onze, et non trois. Valeur numérique Waouh Waouh Waouh en hébreu il se calcule ainsi : 6 + 6 + 6 = 18, donc « www » équivaut à la vie ! (Il convient également de noter que la signification du nombre 666 fait partie de la numérologie chrétienne et n'a rien à voir avec la pensée juive.)

Nous sommes connus pour éviter les "mauvais" chiffres, il convient donc de noter que le nombre 13 n'est pas si mauvais dans la tradition juive ou la gématrie. 13 est la valeur numérique du mot "agave" (Aleph -Hé- Béth -Hé), ce qui signifie " amour", et les mots " échad"(comme dans la prière quotidienne à D.ieu" Une» – Aleph - Het - Dalet). Le nombre 13 est âge, où nous assumons la responsabilité de nos actes, l'âge auquel un garçon devient bar Mitzvah. Nous faisons appel à la miséricorde de Dieu, mentionnant Treize attributs de la miséricorde décrit dans Chemot 34:6-7. Et le Rambam a résumé les idées sur le judaïsme en « Treize principes de foi».