(Nelumbo nusifera). Bu kutsal çiçek, eski Hindistan'ın sanatında ve mitolojisinde eşsiz bir yere sahiptir. Çok eski zamanlardan beri şans sembolü olarak kabul edilmiştir Hint kültürü. Antik çağlardan günümüze lotus, Hint edebiyatında en çok bahsedilen çiçektir.
Elbette herkes güzeldir. Ancak her çiçek kutsal sayılmaz. Asya ve Afrika'da yaygın olan nilüfer bitkileri arasında bile, yalnızca Hindistan'da, kutsal Ganj'ın yavaş sularında yetişen, bilimsel olarak fındık taşıyan nilüfer olarak bilinen nilüfer böyle bir onura layık görüldü. Lotus'un saflığı ve güzelliği onu kutsal kılan şeydir. Aslında nilüfer çiçeği genellikle çamurlu, neredeyse durgun sularda veya bataklıklarda yetişir. Lotus her akşam çiçeğini kapatıp suyun altına saklanır ve sabah tekrar ortaya çıkar. Ancak çiçeği her zaman kuru kalır, saflık ve tazelik yayar.
Bunun nedeni taç yapraklarının ve yapraklarının özel yapısıdır: Suyu itebilir ve kendi kendini temizleyebilirler. Su damlalar halinde toplanır ve akarak yapraktan kazara kirletebilecek her şeyi toplar. Bunun nedeni, yaprakların mikro liflerinin suya doğru konumlandırıldığı özel açıdır.
Lotus sembolü son derece karmaşık ve dallıdır. Hayatın kökenleri, düzeni, yaratıcılığı, manevi yolu ve nirvana anlamına gelir. Sembolizmin özü nilüferin saflığıdır. Nehrin çamurlu dibinden büyüyen kök, düşük olan her şeyi, karanlığı simgeliyor. Uzun sap, ışığa özlem duyan bir ruh gibidir. Ve çiçek, saf ve Güneş'e yönelmiş bir ruhtur. Hindistan'da nilüfer resimleri her yerdedir; tapınaklardaki sütun başlıklarında ve Hintli kadınların üzerinde. Sonuçta nilüfer görüntüsünün şifa verdiğine, aydınlatabileceğine ve koruma sağlayabileceğine inanılıyor. Lotus çiçeğinden Tanrı'nın eşi Lakshmi doğdu. Pek çok Hindu tanrısı lotus şeklindeki bir tahtta oturur ve yogiler lotus pozisyonunu öğrenirler. Ve fındık büyüklüğünde büyüyen nilüfer tohumlarından tesbih yapılıyor. Beyaz nilüfer vazgeçilmez özellik ilahi güç. Bu nedenle, birçok Hint tanrısı geleneksel olarak bir nilüferin üzerinde ayakta dururken veya otururken veya ellerinde bir nilüfer çiçeği tutarken tasvir edilmiştir. Brahma bir nilüfer çiçeğinin üzerinde oturuyor ve dinleniyor. Evrenin yaratıcısı Vişnu dört elinden birinde bir nilüfer tutmaktadır. “Lotus Tanrıçaları” saçlarında lotus çiçeği ile tasvir edilmiştir. Buda'nın doğumu sırasında gökten bol miktarda nilüfer yağmuru yağdı ve ilahi yenidoğanın ayak bastığı her yerde kocaman bir nilüfer büyüdü.
Ceviz nilüferi ilk kez 1753 yılında Carl Linnaeus tarafından Nympaea cinsinin bir türü olarak tanımlandı. Ve bir tür olarak Linnaeus, Sri Lanka adasındaki nilüferin yerel adını - nelumbo'yu kullandı. Artık nilüfer ayrı bir nilüfer ailesine de tahsis edilmiştir; bu familya, iki türe sahip yalnızca belirli bir cinsi içerir - fındık taşıyan nilüfer, esas olarak Asya'da yaygın olarak bulunur. pembe çiçekler ve çiçekleri adından da anlaşılacağı gibi sarı renkli olan Amerikan sarı nilüferi (N. lutea).
Hindistan'ın ulusal çiçeği nilüferdir (nelumbo nucifere). Bu kutsal çiçek, eski Hindistan'ın sanatında ve mitolojisinde eşsiz bir yere sahiptir. Çok eski zamanlardan beri Hint kültürünün mutlu bir sembolü olarak kabul edilmiştir. Lotus kutsal bir çiçektir, güzelliğin, saflığın, güneş arzusunun, ışığın sembolüdür. Bu görüntü, tapınak sütunlarının lotus şeklindeki başlıklarından minyatür tuvalet kaplarına ve mücevherlere kadar tüm Mısır sanatına nüfuz ediyor.
Çeşitli geleneklerde potansiyelin gerçekleşmesi, su yüzeyinde bir çiçeğin açması olarak tasvir edilir; Batı'da bir gül veya zambak, Doğu'da ise bir nilüferdir. Kozmik nilüfer, yaratılışın, dünyanın ilkel sulardan veya boşluktan ortaya çıkışının bir görüntüsü olarak ortaya çıkar; bu, dünyayı ve içinde gelişen yaşamı yöneten özel bir evrensel ilkedir.
Bu sembolün güneş ve ay yönleri vardır; suya ve ateşe, karanlığın kaosuna ve ilahi ışığa eşit derecede yakındır. Lotus, Güneş'in yaratıcı güçleri ile suyun ay kuvvetlerinin etkileşiminin sonucudur, zamanın başlangıcında doğan Güneş gibi, sulu kaostan doğan Kozmos'tur, “yaşamın gelişen dünyası” bir yeniden doğuş kasırgasında” (J. Campbell). Her bitkide aynı anda hem tomurcuk, hem çiçek hem de tohum bulunduğu için bu zaman geçmiş, şimdi ve gelecektir.
Şafakta açılan ve gün batımında kapanan nilüfer, Güneş'in yeniden doğuşunu ve dolayısıyla diğer yeniden doğuşları, canlılığın yenilenmesini, gençliğin geri dönüşünü, ölümsüzlüğü kişileştirir.
Lotus çiçeği Evren'in yanı sıra insan hayatını da, çamurlu toprağa batmış kökü maddeyi, suyun içinden uzanan sapı ruhu, Güneş'e dönük çiçek ise ruhu temsil eder. Lotus çiçeği suyla ıslanmaz, tıpkı ruhun madde tarafından lekelenmemesi gibi, bu nedenle lotus sonsuz yaşamı, insanın ölümsüz doğasını, ruhsal vahyi kişileştirir.
Yaratılış, doğum ve yaşamın kaynağı olan Güneş, nilüfer imgesiyle ilişkilendirildi. Bu büyük çiçek, ilkel suların derinliklerinden yükselerek çiçek açtı ve yaprakları üzerinde güneş tanrısı, altın çocuk imajında somutlaşan varoluşu taşıdı: nilüferden güneş tanrısı Ra doğdu. Yükselen Güneş aynı zamanda Evreni temsil eden bir nilüfer çiçeğinden doğan Horus olarak da temsil edilirdi. Lotus çiçeği Osiris, Isis ve Nephthys'in tahtı olabilir.
Lotus, canlılığın yenilenmesini ve gençliğin geri dönüşünü simgeliyordu, çünkü eski tanrı genç yaşta yeniden doğmak için ölüyordu. Merhumun elinde bir nilüfer çiçeği tutan görüntüsü, ölümden dirilişten, manevi düzlemde uyanıştan söz eder.
Refah ve doğurganlığın sembolü olan lotus, lotus çiçeği şeklinde bir başlık takan genç bir adam olarak tasvir edilen Memphis bitki örtüsü tanrısı Nefertum'un bir özelliğiydi. Piramit Metinlerinde buna "Ra'nın burnundan çıkan nilüfer" denir. Tanrı Nefertum her sabah nilüferden doğar ve her akşam kutsal gölün sularına iner.
Eski Hindistan'da lotus, dünyanın yaratılışının bir görüntüsü olarak yaratıcı gücün sembolü olarak hareket eder. Lotus, evrenin bir sembolü, okyanus yüzeyinde bir çiçek gibi yüzen dünyanın bir yansıması olarak görülüyordu. Ortada bulunan çiçeğin açık kadehi tanrıların Meru dağıdır.
Upanişadlarda Vişnu dünyanın yaratıcısı ve koruyucusu olur. O, bütün dünyanın başı, ortası ve sonudur. Vişnu uyandığında göbeğinden bir lotus çiçeği çıkar ve bu çiçeğin içinde dünyaların yaratıcısı Brahma doğar. Vişnu'nun göksel cennetinin merkezinde, göksel Ganj'ın aktığı Vişnu'nun sarayı, zümrüt ve safir gibi parıldayan mavi, beyaz ve kırmızı nilüferlerle dolu beş gölle çevrilidir.
Vişnu'nun mutluluk, zenginlik ve güzellik tanrıçası olan eşi Lakshmi, nilüfer ile ilişkilendirilir. Efsanelerden birine göre, tanrılar ve asuralar okyanusu çalkalarken, Lakshmi elinde bir nilüfer çiçeğiyle oradan çıktı. Diğer fikirlere göre Lakshmi, yaratılışın en başında, ilkel sulardan bir lotus çiçeği üzerinde ortaya çıkarak ortaya çıktı; dolayısıyla Padma veya Kamala (“lotus”) isimleri. Lotus tahtı çoğu Hindu ve en saygı duyulan Budist tanrılarının bir özelliğidir.
Budizm'de lotus, ilksel suları, ruhsal gelişimi, bilgeliği ve nirvanayı sembolize eder. Lotus, Lotus'tan alev şeklinde ortaya çıkan “Lotusun İncisi” Buda'ya adanmıştır. Bu, saflığın ve mükemmelliğin bir imgesidir: kirden büyüyerek saf kalır - tıpkı dünyaya doğan Buda gibi. Buda nilüferin kalbi olarak kabul edilir, tamamen açılmış bir çiçek şeklinde bir tahtta oturur.
Ayrıca Budizm'de nilüferin ortaya çıkışı yeni bir kozmik çağın başlangıcıyla ilişkilendirilir. Nilüferin tamamen çiçek açması, varoluşun sürekli döngüsünün çarkını temsil eder ve Kuan Yin, Maitreya Buddha ve Amitabha'nın sembolüdür. Budist cennetinde, Vişnu cennetinde olduğu gibi, mücevherlerden yapılmış havuzlarda "farklı renklerde muhteşem nilüferler çiçek açar."
Günlüğün dış kısmını tasarlarken çeşitli öğelerle çalışmak faydalıdır. dekoratif malzemeler.
Örneğin renkli karton alırsanız, ondan güzel kesikler yapabilir ve bunlardan ürününüz için dekorasyon görevi görecek bir aplik yapabilirsiniz. Ve kızlara dekoratif boncuklarla oynamalarını tavsiye edebiliriz - bunlar desen ve görüntüleri düzenlemek için idealdir (tabii ki eskiz temelinde). Bununla birlikte, bir erkek günlüğü geometrik bir desenle veya etnik tarzda bir desenle düzenlenirse aynı malzemeyle süslenebilir.
Albümleme. Defter sayfalarıOkul omleti yapmanın 5 sırrı Oranlara uyun. Bileşiminde yer alan süt sayesinde anaokulu güveci uzun ve yumuşak çıkıyor. 1:3 oranında bir kombinasyonun takip edilmesi tavsiye edilir - bir kısım yumurta için, anaokulundaki gibi bir omlet tarifi için 3 kısım süt gerekecektir. Dökme demir veya cam tavada pişirin. Yavaş ama eşit bir şekilde ısınırlar ve içlerindeki yiyecek nadiren yanar. Uzun, küçük çaplı bir kapta pişirin. Yumurta düştükten sonra döküldüğü seviyeden 1-2 cm yukarıda kalacağını unutmayın. Tabaktaki omlet kütlesi ne kadar fazla olursa, güveç de o kadar yüksek olur, bu nedenle omleti fırında olduğu gibi pişirmek gerekir. çocuk Yuvası, formu iyi doldurun. Düşük ısıda veya düşük güçte pişirin. İyi pişirilmiş bir omlet, kabarıklığı ve zengin tadıyla hostesi memnun edecektir. Kapıyı açmayın fırın pişirme işlemi sırasında. Güçlü bir sıcaklık değişimi omletin zamanından önce çökmesine neden olacaktır. Ayrıca yemeğin tabağa batmasını önlemek için şefler omleti fırından hemen çıkarmamayı, soğuyana kadar 5-7 dakika beklemeyi öneriyor.
Omlet yapmanın 5 yoluBu ana sınıfı kullanarak örme ipliklerden güzel bir sepet yapın.
Amigurumi halkalı örme iplikten bir sepet örmeye başlayın. Üç parmağa yedek bir örgü ipliği yerleştirin ve parmakları iki kez sarın.
Adım adım üretimörme iplikten yapılmış sepetler İki ipliğin altına bir kanca yerleştirin ve üçüncüyü kancalayın, ardından bir ilmek, yani ilk dikişi örün. Daha sonra bir sonraki ilmeği örün. Bu şekilde sepetin altını 6 ilmek ile örelim. Son döngüyü içinden geçirin, bir hava döngüsü yapın. örme iplikten sepet yapımı Başlangıçta orada bulunan ipliğin geri kalanını çekerek bir halka oluşturun. Bu ipliği ne kadar sıkı sıkarsanız sepetin alt kısmındaki delik o kadar küçük kalacaktır. örme iplikten yapılmış sepet Kancayı ilk ilmekten, ardından hava döngüsünden geçirin ve önceki ipliğin içinden çekin. Başlangıçta örgü boyunca kalan ipliği yavaş yavaş döşeyin. örme iplikten sepetler Bir kaldırma halkası yapın, ipliği ilk ilmekten çekin, böylece bölmedeki ikinci sıraya başlayın. 12 sütun ve ardından bir bağlantı döngüsü yapmanız gerekir. Talimatları takip ederseniz örme iplikten örmek hiç de zor değil. örme iplikten tığ işi sepet Bir kaldırma halkası yapın. Kancayı önceki sıranın dikişine bölmeye yerleştirin ve ilmeği çıkarın, ancak örmeyin. Kancayı çıkarın, öne doğru hareket ettirin ve arka halkayı çıkarın. örme iplikten örgü Örmenin bu aşamasında bir ilmek ekleyerek sırayı arttırmanız gerekir. Sadece bir ilmek örün, bir sonraki dikişte iki ilmek örün. Tüm sırayı bu şekilde örün. 18 sütun olmalıdır. Sonunda bir bağlantı döngüsü yapın. örgü iplik sepeti Bir sonraki sırada iki tek ilmek örün. Alternatif üç tek sütun ve bir çift sütun. Bu şekilde sırayı artıracaksınız ve tığ işi örgü iplik sepetinin güzel bir tabanı olacak. Örgü yapmanız gereken sıra sayısı ürünün istenilen çapının gerektirdiği kadardır. Fotoğraftaki gibi son bağlantı döngüsünü unutmayın. tığ işi sepet Duvarı oluşturmaya başlamak için bir kaldırma halkası yapın. Kancayı direğin içine yerleştirin ve halkayı dışarı çekin. Daha sonra kancayı dışarı çekin, ön halkadan geçirin ve arka halkayı asın. örgü iplik sepeti tığ işi ana sınıfı Daha sonra, kancayı örgünün üst kısmının altına yerleştirin, direğin bir kısmını kancalayın ve dışarı çekin, ardından örün. Böylece duvarın tüm sırasını oluşturun ve bir bağlantı döngüsü yapın. Duvarın tüm sırasını oluşturun Sepeti, duvarın başlangıcı açıkça görülebilecek şekilde ayarlayın. Sonraki örgü Gerekli miktarİstenilen yüksekliğe ulaşılana kadar tek tığ işi sıralar ve ek artışlar. Örme iplikten yapılmış bir sepet "swoosh" desenine sahip olacaktır. Gerekli sayıda sırayı tek tığ işi ile örün. Son sırayı kenar boyunca bağlantı ilmekleri ile örün. Sonunda ipliği iyice sıkıştırın, fazlalığı kesin ve geri kalanını dikkatlice sütunlara saklayın.
Ulusal Çiçek.
Hindistan'ın ulusal çiçeği nilüferdir (nelumbo nucifere). Bu kutsal çiçek, eski Hindistan'ın sanatında ve mitolojisinde eşsiz bir yere sahiptir. Çok eski zamanlardan beri Hint kültürünün şanslı bir sembolü olarak kabul edildi.
Lotus kutsal bir çiçektir, güzelliğin, saflığın, güneşe ve ışığa olan arzunun sembolüdür. Bu görüntü, tapınak sütunlarının lotus şeklindeki başlıklarından minyatür tuvalet kaplarına ve mücevherlere kadar tüm Mısır sanatına nüfuz ediyor.
Çeşitli geleneklerde potansiyelin gerçekleşmesi, su yüzeyinde bir çiçeğin açması olarak tasvir edilir; Batı'da bir gül veya zambak, Doğu'da ise bir nilüferdir. Kozmik nilüfer, yaratılışın, dünyanın ilkel sulardan veya boşluktan ortaya çıkışının bir görüntüsü olarak ortaya çıkar; bu, dünyayı ve içinde gelişen yaşamı yöneten özel bir evrensel ilkedir.
Bu sembolün güneş ve ay yönleri vardır; suya ve ateşe, karanlığın kaosuna ve ilahi ışığa eşit derecede yakındır. Lotus, Güneş'in yaratıcı güçleri ile suyun ay kuvvetlerinin etkileşiminin sonucudur; zamanın başlangıcında doğan Güneş gibi, sulu kaostan doğan Kozmos'tur, "yaşamın geliştiği dünyadır." bir yeniden doğuş kasırgasında” (J. Campbell). Her bitkide aynı anda hem tomurcuk, hem çiçek hem de tohum bulunduğu için bu zaman geçmiştir, şimdidir ve gelecektir.
Şafakta açılan ve gün batımında kapanan nilüfer, Güneş'in yeniden doğuşunu ve dolayısıyla diğer yeniden doğuşları, canlılığın yenilenmesini, gençliğin geri dönüşünü, ölümsüzlüğü kişileştirir.
Lotus çiçeği Evren'in yanı sıra insan hayatını da, çamurlu toprağa batmış kökü maddeyi, suyun içinden uzanan sapı ruhu, Güneş'e dönük çiçek ise ruhu temsil eder. Lotus çiçeği suyla ıslanmaz, tıpkı ruhun madde tarafından lekelenmemesi gibi, bu nedenle lotus sonsuz yaşamı, insanın ölümsüz doğasını, ruhsal vahyi kişileştirir.
Yaratılış, doğum ve yaşamın kaynağı olan Güneş, nilüfer imgesiyle ilişkilendirildi. Bu büyük çiçek, ilkel suların derinliklerinden yükselerek çiçek açtı ve yaprakları üzerinde güneş tanrısı, altın çocuk imajında somutlaşan varoluşu taşıdı: nilüferden güneş tanrısı Ra doğdu. Yükselen Güneş aynı zamanda Evreni temsil eden bir nilüfer çiçeğinden doğan Horus olarak da temsil edilirdi. Lotus çiçeği Osiris, Isis ve Nephthys'in tahtı olabilir.
Lotus, canlılığın yenilenmesini ve gençliğin geri dönüşünü simgeliyordu, çünkü eski tanrı genç yaşta yeniden doğmak için ölüyordu. Merhumun elinde bir nilüfer çiçeği tutan görüntüsü, ölümden dirilişten, manevi düzlemde uyanıştan söz eder.
Refah ve doğurganlığın sembolü olan lotus, lotus çiçeği şeklinde bir başlık takan genç bir adam olarak tasvir edilen Memphis bitki örtüsü tanrısı Nefertum'un bir özelliğiydi. Piramit Metinlerinde buna "Ra'nın burnundan çıkan nilüfer" denir. Tanrı Nefertum her sabah nilüferden doğar ve her akşam kutsal gölün sularına iner.
Eski Hindistan'da lotus, dünyanın yaratılışının bir görüntüsü olarak yaratıcı gücün sembolü olarak hareket eder. Lotus, evrenin bir sembolü, okyanus yüzeyinde bir çiçek gibi yüzen dünyanın bir yansıması olarak görülüyordu. Ortada bulunan çiçeğin açık kadehi tanrıların Meru dağıdır.
Upanişadlarda Vişnu dünyanın yaratıcısı ve koruyucusu olur. O, bütün dünyanın başı, ortası ve sonudur. Vişnu uyandığında göbeğinden bir lotus çiçeği çıkar ve bu çiçeğin içinde dünyaların yaratıcısı Brahma doğar. Vişnu'nun göksel cennetinin merkezinde, göksel Ganj'ın aktığı Vişnu'nun sarayı, zümrüt ve safir gibi parıldayan mavi, beyaz ve kırmızı nilüferlerle dolu beş gölle çevrilidir.
Vişnu'nun mutluluk, zenginlik ve güzellik tanrıçası olan karısı Lakshmi, nilüfer ile ilişkilendirilir. Efsanelerden birine göre, tanrılar ve asuralar okyanusu çalkalarken Lakshmi elinde bir nilüfer çiçeğiyle oradan çıktı. Diğer fikirlere göre Lakshmi, yaratılışın en başında, ilkel sulardan bir lotus çiçeği üzerinde ortaya çıkarak ortaya çıktı; dolayısıyla Padma veya Kamala (“lotus”) isimleri. Lotus tahtı çoğu Hindu ve en saygı duyulan Budist tanrılarının bir özelliğidir.
Budizm'de lotus, ilksel suları, ruhsal gelişimi, bilgeliği ve nirvanayı sembolize eder. Lotus, Lotus'tan alev şeklinde ortaya çıkan “Lotusun İncisi” Buda'ya adanmıştır. Bu, saflığın ve mükemmelliğin imgesidir: kirden büyüyerek saf kalır - tıpkı dünyaya doğan Buda gibi. Buda nilüferin kalbi olarak kabul edilir, tamamen açılmış bir çiçek şeklinde bir tahtta oturur.
Ayrıca Budizm'de nilüferin ortaya çıkışı yeni bir kozmik çağın başlangıcıyla ilişkilendirilir. Nilüferin tamamen çiçek açması, varoluşun sürekli döngüsünün çarkını temsil eder ve Kuan Yin, Maitreya Buddha ve Amitabha'nın sembolüdür. Budist cennetinde, Vişnu cennetinde olduğu gibi, mücevherlerden yapılmış havuzlarda "farklı renklerde muhteşem nilüferler çiçek açar."
Hindistan'daki hemen hemen her bitkinin kendi dini sembolizmi ve anlamı vardır. Hint gelenekleri çok güzel ve çok yönlüdür ve nilüferin bu gelenekte özel bir yeri vardır.
Lotus, Hint antik kültürel mirasında büyük öneme sahip bir çiçektir. Lotus, insanların gelenek ve inançlarıyla yakından ilişkilidir, bu nedenle Hinduizm bu çiçek olmadan hayal edilemez, çünkü bu dini savunan insanların kültürünü ve dünya görüşünü anlamaya yardımcı olur.
Lotus Hinduizm'deki en önemli sembollerden biridir
Hint dininde çiçekler önemlidir. Dikkatli bir turist, Hindistan'daki neredeyse tüm yüce tanrıların bir nilüfer çiçeğiyle tasvir edildiğini fark edebilir. Bu çiçek, yaratım için amaçlanan devasa enerjiyi ve saflığı vurguluyor. Lotus, yaşamın ve gücün kaynağını temsil eder ve tohumları doğurganlığın, dirilişin ve doğumun simgesidir. Bu nedenle cenazelerde kullanılan yas nitelikleri arasında nilüfer de yer alır, çünkü bu durumda nilüfer, bir kişinin ölümden sonra ruhsal olarak dirilişini veya yeniden doğuşunu gösterir.
Lotus genellikle sığ göllerde ve berrak limanlarda yetişir, ancak aynı zamanda kirli su, lekesiz ve saf kalarak. Hindular Kubera, Saraswati, Brahma, Vishnu ve Lakshmi'yi bu çiçekle ilişkilendirir. Lakshmi genellikle pembe bir nilüfer üzerinde tasvir edilirken, Saraswati beyaz bir nilüfer üzerinde otururken tasvir edilir. Diğer resimlerde Vişnu'nun göbeğinde açan bir çiçeği görebilirsiniz. Aynı çiçek açan tomurcuk, dünyadaki her şeyin yaratıcısı Brahma'yı temsil eder.
Devlet ve edebi sembol
Lotus aynı zamanda bir kişinin bilgeliğinden de söz edebilir, bu nedenle Hint edebiyatı sayfalarında lotus sapı kullanılır. Kahramanların bu bitkiye benzetilebilecek duruşunu ve güzelliğini içerir, örneğin Calisada'nın meşhur beyitinde kızın yüzü çiçek açan bir çiçeğe benzetilir, gözleri koyudur. mavi çiçeklerçiçeklenme sırasında.
Lotus, sembollerde yaygın olarak kullanılmasının yanı sıra, aynı zamanda iyileştirici özellikler. Lotus, sinir ve kardiyovasküler sistemdeki çok sayıda hastalığın tedavisinde tonik ve antiseptik olarak kullanılır. Lotus aynı zamanda Hindistan'ın madeni paralarında ve süs eşyalarında da ölümsüzleştirilmiştir. Büyük, çiçek açan pembe bir nilüfer çiçeği, Ganj kıyısında bulunan Hindistan eyaletinin bir sembolüdür.
27 Ekim 2016 Julia