Sllavët lindorë janë një grup i madh popujsh të lidhur, i cili sot numëron më shumë se 300 milionë njerëz. Historia e formimit të këtyre kombësive, traditat e tyre, besimi, marrëdhëniet me shtetet e tjera janë momente të rëndësishme në histori, pasi ato i përgjigjen pyetjes se si u shfaqën paraardhësit tanë në kohët e lashta.
Origjina
Çështja e origjinës së sllavëve lindorë është interesante. Kjo është historia jonë dhe paraardhësit tanë, përmendjet e para të të cilave datojnë që nga fillimi i epokës sonë. Nëse flasim për gërmime arkeologjike, shkencëtarët gjejnë artefakte që tregojnë se kombi filloi të formohej para epokës sonë.
Të gjitha gjuhët sllave i përkasin një grupi të vetëm indo-evropian. Përfaqësuesit e saj u shfaqën si kombësi rreth mijëvjeçarit të 8-të para Krishtit. Paraardhësit e sllavëve lindorë (dhe shumë popujve të tjerë) jetonin përgjatë brigjeve të Detit Kaspik. Rreth mijëvjeçarit të II para Krishtit, grupi indo-evropian u nda në tre kombësi:
- Pro-gjermanë (gjermanë, keltë, romakë). E mbushur me Evropën Perëndimore dhe Jugore.
- baltosllavët. Ata u vendosën midis Vistula dhe Dnieper.
- Popujt iranianë dhe indianë. Ata u vendosën në të gjithë Azinë.
Rreth shekullit të 5-të para erës sonë, Balotosllavët ndahen në baltë dhe sllavë tashmë në shekullin e 5-të pas Krishtit, sllavët, me pak fjalë, ndahen në lindorë (Evropa lindore), perëndimore (Evropa qendrore) dhe jugore (gadishulli ballkanik).
Sot, sllavët lindorë përfshijnë: rusët, bjellorusët dhe ukrainasit.
Pushtimi i fiseve Hun në rajonin e Detit të Zi në shekullin e IV shkatërroi shtetet greke dhe skite. Shumë historianë e quajnë këtë fakt shkakun kryesor të krijimit të ardhshëm të shtetit antik nga sllavët lindorë.
Sfondi historik
Zgjidhje
Një pyetje e rëndësishme është se si sllavët zhvilluan territore të reja dhe si ndodhi vendosja e tyre në përgjithësi. Ekzistojnë 2 teori kryesore të shfaqjes së sllavëve lindorë në Evropën Lindore:
- Autoktone. Ai sugjeron se grupi etnik sllav fillimisht u formua në Rrafshin e Evropës Lindore. Teoria u parashtrua nga historiani B. Rybakov. Nuk ka argumente të rëndësishme në favor të tij.
- Migrimi. Sugjeron që sllavët migruan nga rajone të tjera. Soloviev dhe Klyuchevsky argumentuan se migrimi ishte nga territori i Danubit. Lomonosov foli për migrimin nga territori baltik. Ekziston edhe një teori e migrimit nga rajonet e Evropës Lindore.
Rreth shekujve 6-7, sllavët lindorë u vendosën në Evropën Lindore. Ata u vendosën në territorin nga Ladoga dhe Liqeni Ladoga në Veri deri në bregun e Detit të Zi në jug, nga malet Karpate në perëndim deri në territoret e Vollgës në Lindje.
Në këtë territor jetonin 13 fise. Disa burime flasin për 15 fise, por kjo e dhënë nuk gjen konfirmim historik. Sllavët lindorë në kohët e lashta përbëheshin nga 13 fise: Vyatichi, Radimichi, Polyan, Polotsk, Volynians, Ilmen, Dregovichi, Drevlyans, Ulichs, Tivertsy, Veriorët, Krivichi, Dulebs.
Specifikat e vendosjes së sllavëve lindorë në Rrafshin e Evropës Lindore:
- Gjeografike. Nuk ka barriera natyrore, gjë që e bën lëvizjen më të lehtë.
- Etnike. Një numër i madh njerëzish me përbërje të ndryshme etnike jetonin dhe migruan në territor.
- Aftësitë e komunikimit. Sllavët u vendosën pranë robërisë dhe aleancave, të cilat mund të ndikonin në shtetin e lashtë, por nga ana tjetër ata mund të ndanin kulturën e tyre.
Harta e vendbanimit të sllavëve lindorë në kohët e lashta
Fiset
Fiset kryesore të sllavëve lindorë në kohët e lashta janë paraqitur më poshtë.
Glade. Fisi më i shumtë, i fortë në brigjet e Dnieper, në jug të Kievit. Ishin lëndina që u bënë kullimi për formimin e shtetit të lashtë rus. Sipas kronikës, në 944 ata pushuan së quajturi veten Polyans dhe filluan të përdorin emrin Rus.
Ilmenskie sllovene. Fisi më verior që u vendos rreth Novgorodit, Ladogës dhe liqenit Peipsi. Sipas burimeve arabe, ishin Ilmen, së bashku me Krivichi, ata që formuan shtetin e parë - Slavinë.
Kriviçi. Ata u vendosën në veri të Dvinës Perëndimore dhe në rrjedhën e sipërme të Vollgës. Qytetet kryesore janë Polotsk dhe Smolensk.
Banorët e Polotsk. Ata u vendosën në jug të Dvinës Perëndimore. Një bashkim i vogël fisnor që nuk luajti një rol të rëndësishëm në formimin e një shteti nga sllavët lindorë.
Dregovichi. Ata jetonin midis rrjedhave të sipërme të Neman dhe Dnieper. Ata u vendosën kryesisht përgjatë lumit Pripyat. Gjithçka që dihet për këtë fis është se ata kishin principatën e tyre, qyteti kryesor i së cilës ishte Turov.
Drevlyans. Ata u vendosën në jug të lumit Pripyat. Qyteti kryesor i këtij fisi ishte Iskorosten.
volinianët. Ata u vendosën më dendur se Drevlyans në burimet e Vistula.
Kroatët e bardhë. Fisi më perëndimor, i cili ndodhej midis lumenjve Dniester dhe Vistula.
Duleby. Ata ndodheshin në lindje të kroatëve të bardhë. Një nga fiset më të dobëta që nuk zgjati shumë. Ata u bënë vullnetarisht pjesë e shtetit rus, pasi më parë u ndanë në buzhanë dhe volinas.
Tivertsy. Ata pushtuan territorin midis Prutit dhe Dniestrit.
Ugliçi. Ata u vendosën midis Dniestër dhe Bug Jugor.
veriorët. Ata zinin kryesisht territorin ngjitur me lumin Desna. Qendra e fisit ishte qyteti i Chernigov. Më pas, në këtë territor u formuan disa qytete që njihen edhe sot, për shembull, Bryansk.
Radimichi. Ata u vendosën midis Dnieper dhe Desna. Në 885 ata u aneksuan në shtetin e vjetër rus.
Vyatichi. Ata ishin të vendosur përgjatë burimeve të Oka dhe Don. Sipas kronikës, paraardhësi i këtij fisi ishte legjendar Vyatko. Për më tepër, tashmë në shekullin e 14-të nuk ka asnjë përmendje të Vyatichi në kronikat.
Aleancat fisnore
Sllavët lindorë kishin 3 bashkime të forta fisnore: Slavia, Kuyavia dhe Artania.
Në marrëdhëniet me fiset dhe vendet e tjera, sllavët lindorë u përpoqën të kapnin bastisje (të ndërsjella) dhe tregti. Kryesisht lidhjet ishin me:
- Perandoria Bizantine (bastisjet sllave dhe tregtia e ndërsjellë)
- Varangianët (bastisjet varangiane dhe tregtia e ndërsjellë).
- Avarët, bullgarët dhe kazarët (sulmimet ndaj sllavëve dhe tregtia e ndërsjellë). Shpesh këto fise quhen turke ose turke.
- Fino-Ugrianët (sllavët u përpoqën të kapnin territorin e tyre).
çfarë bëre
Sllavët lindorë merreshin kryesisht me bujqësi. Specifika e vendbanimit të tyre përcaktoi metodat e kultivimit të tokës. Në rajonet jugore, si dhe në rajonin e Dnieperit, mbizotëronte toka chernozem. Këtu toka u shfrytëzua deri në 5 vjet, pas së cilës u shterua. Pastaj njerëzit u zhvendosën në një vend tjetër, dhe atij të varfëruar iu deshën 25-30 vjet për t'u rikuperuar. Kjo metodë e bujqësisë quhet të palosur .
Rajoni verior dhe qendror i Rrafshit të Evropës Lindore karakterizohej nga një numër i madh pyjesh. Prandaj, sllavët e lashtë fillimisht prenë pyllin, e dogjën, plehëruan tokën me hi dhe vetëm atëherë filluan punën në terren. Një komplot i tillë ishte pjellor për 2-3 vjet, pas së cilës u braktis dhe u kalua në tjetrin. Kjo metodë e bujqësisë quhet prerë-dhe-djeg .
Nëse përpiqemi të karakterizojmë shkurtimisht aktivitetet kryesore të sllavëve lindorë, lista do të jetë si më poshtë: bujqësia, gjuetia, peshkimi, bletaria (mbledhja e mjaltit).
Kultura kryesore bujqësore e sllavëve lindorë në kohët e lashta ishte meli. Lëkurat e martenit u përdorën kryesisht nga sllavët lindorë si para. Shumë vëmendje iu kushtua zhvillimit të zanateve.
Besimet
Besimet e sllavëve të lashtë quhen paganizëm, sepse ata adhuronin shumë perëndi. Kryesisht hyjnitë shoqëroheshin me fenomene natyrore. Pothuajse çdo fenomen ose komponent i rëndësishëm i jetës që sllavët lindorë pretendonin kishte një zot përkatës. Për shembull:
- Perun - zot i rrufesë
- Yarilo - perëndia e diellit
- Stribog - zot i erës
- Volos (Veles) - shenjt mbrojtës i blegtorisë
- Mokosh (Makosh) - perëndeshë e pjellorisë
- Dhe kështu me radhë
Sllavët e lashtë nuk ndërtuan tempuj. Ata ndërtuan rituale në korije, livadhe, idhuj guri dhe vende të tjera. Vlen të përmendet fakti se pothuajse i gjithë folklori përrallor për nga misticizmi i përket posaçërisht epokës në studim. Në veçanti, sllavët lindorë besonin në goblin, brownie, sirena, merman dhe të tjerët.
Si u pasqyruan veprimtaritë e sllavëve në paganizëm? Ishte paganizmi, i cili bazohej në adhurimin e elementeve dhe elementëve që ndikonin në pjellorinë, ai që formësoi qëndrimin e sllavëve ndaj bujqësisë si mënyrë kryesore e jetesës.
Rendi shoqëror
Në kapërcyellin e mijëvjeçarit III - II para Krishtit. Gjatë epokës së bronzit, kur mjeshtëria e veglave dhe armëve metalike çoi në zhvillimin e shpejtë të fiseve indo-evropiane, ata filluan të ndaheshin nga njëri-tjetri dhe të flisnin dialekte indo-evropiane. Fiset që përdorën dialektin sllav të gjuhës indo-evropiane atëherë i kuptuan në mënyrë të përsosur fqinjët e tyre indo-evropianë - fiset gjermanike dhe baltike. Dialekti sllav ishte gjithashtu i afërt me gjuhët iraniane të folura nga indo-evropianët që jetonin në juglindje të sllavëve të ardhshëm.
Po ku kanë jetuar këta paraardhës të sllavëve, cilët kanë qenë fqinjët e tyre më të afërt?
Është vërtetuar se në mijëvjeçarin II p.e.s. e. paraardhësit e sllavëve, të cilët ende nuk ishin ndarë në kombe të veçanta, jetonin diku midis baltëve, gjermanëve, keltëve dhe iranianëve. Baltët jetonin në veriperëndim të sllavëve, gjermanët dhe keltët jetonin në perëndim të tyre, fiset indo-iraniane jetonin në juglindje dhe grekët dhe italikët jetonin në jug-jugperëndim.
Në mesin e mijëvjeçarit II para Krishtit. e. ne gjejmë paraardhësit e sllavëve duke pushtuar një territor të gjerë të Evropës Lindore. Qendra e tyre mbeten ende tokat përgjatë lumit Vistula, por migrimi i tyre tashmë shtrihet në lumin Oder në Perëndim dhe Dnieper në Lindje. Kufiri jugor i këtij vendbanimi përshkon malet Karpate, Danubin, pjesa veriore arrin në lumin Pripyat.
Nga mesi i mijëvjeçarit të 2-të, filloi të formohej një proces i konsolidimit të fiseve të lidhura që ishin vendosur në vendet e tyre në grupe të mëdha etnike.
Nga gjysma e dytë e mijëvjeçarit II p.e.s. prishet uniformiteti i botës protosllave. Armët prej bronzi shfaqen midis fiseve evropiane dhe midis tyre dallohen skuadrat e kuajve. E gjithë kjo çon në një rritje të aktivitetit të tyre ushtarak. Epoka e luftërave, pushtimeve dhe shpërnguljeve po vjen. Në kapërcyellin e mijëvjeçarit II dhe I para Krishtit. Në Evropë, po shfaqen komunitete të reja, ndonjëherë të përbëra nga fise të gjuhëve të ndryshme, dhe disa fise po ndikojnë tek të tjerët. Grupet e reja të protosllavëve në këtë kohë u përqendruan në dy vende.
Njëri prej tyre ndodhet në gjysmën veriore të Evropës Qendrore dhe përshkruan pjesën perëndimore të botës protosllave dhe një pjesë të fiseve kelte dhe ilire. Për shumë vite ky grup mori emrin Wends.
Në pjesën lindore të botës protosllave, po shfaqet një grup me qendër në rajonin e Dnieperit të Mesëm. Është ky rajon që na intereson më shumë, pasi këtu u shfaqën sllavët lindorë dhe lindi shteti i Rusisë.
Këtu, bujqësia e arave u bë profesioni kryesor i protosllavëve; në fillim të mijëvjeçarit I para Krishtit. e. ata tashmë po zotërojnë shkrirjen e hekurit nga minerali i kënetës dhe liqenit. Kjo rrethanë ndryshon në mënyrë dramatike mënyrën e tyre të jetesës dhe i lejon ata të zotërojnë më me sukses natyrën; zhvillojnë luftëra mbrojtëse dhe sulmuese.
Nga kjo kohë, nga shekujt X - VII. para Krishtit e., fillojmë të flasim për atë degë të botës sllave, e cila, pas një sërë ndryshimesh dhe kataklizmash historike, gradualisht po shndërrohet në botën e fiseve sllave lindore. Për disa shekuj ekzistonte një komunitet balto-sllav. Baltët pushtuan bregun juglindor të Detit Baltik, duke arritur në rrjedhën e sipërme të Oka, dhe paraardhësit e sllavëve jetuan më në jug - nga Dnieper i Mesëm dhe Pripyat Polesie deri në pellgjet Vistula dhe Oder.
Baltët dhe sllavët flisnin të njëjtën gjuhë, ishin të afërt në traditat e jetës dhe ekonomisë dhe kishin perëndi të përbashkët. Më vonë, pasi u ndanë nga njëri-tjetri, Baltët dhe sllavët u bënë kushërinj. Pjesa më e madhe në jetën dhe gjuhën e tyre të kujtonte një komunitet të lashtë.
Në këtë kohë, kontaktet dhe ndikimet e ndërsjella të paraardhësve të sllavëve me fiset veriore iraniane ishin të ngushta, nga të cilat më vonë dolën rivalët e vazhdueshëm të sllavëve - skithët dhe sarmatët. Nuk është rastësi që huazime të tilla nga gjuhët iraniane si "Zoti", "sëpatë", "mace" (varg i vogël, stalla), etj., u shfaqën në gjuhën sllave, por tani për tani kjo është ende një botë e vetme. Ai flet një gjuhë të vetme balto-sllave, ndërsa ende nuk ka ndarje në kombe të veçanta.
Pushtimi i parë i njohur i nomadëve stepë në tokat e Dnieper daton në këtë kohë. Fiset e kuajve Cimerian sulmuan fermerët e rajonit të Dnieper. Përplasja vazhdoi për shumë vite.
Në shekujt VI - IV. para Krishtit e. Tokat lindore të shtëpisë stërgjyshore sllave iu nënshtruan një pushtimi dhe pushtimi të ri nga skithët - fiset nomade iraniane. Scythians lëviznin në masa të mëdha kuajsh dhe jetonin në vagona.
Pikërisht në atë kohë lindën formacionet fisnore të sllavëve lindorë. Në zonën ku u vendosën fermerët skitë, më vonë do të shfaqej një fis Polianësh, i cili i dha origjinën Kievit.
Në periudhën nga 400 deri në 100 para Krishtit. e. në territorin e gjerë midis rrjedhës së mesme të Oder dhe Pripyat Polesie dhe rajonit të Dnieper kishte një popullsi që fliste tashmë sllavisht.
Nga fundi i shekullit II. para Krishtit e. dhe deri në shek. n. e. Trashëgimtarët e sllavëve të hershëm jetojnë në të njëjtin territor. Fshatrat e tyre i vendosin në kodra bregdetare ose në ultësira moçalore, të vështira për t'u kaluar nga armiku. Shtëpitë e tyre janë prej druri, të copëtuara; Nuk ka ende ndarje në dhoma të veçanta, është një dhomë, e përbashkët. Shtëpia është ngjitur me ndërtesa të vogla dhe një strehë. Në qendër të shtëpisë ka një vatër guri ose qerpiçi. Në disa vende tashmë ka soba prej guri dhe balte. Ndër shtëpitë prej druri ka edhe gjysëm gropa të mëdhenj me oxhaqe, ku popullsia mund të ketë banuar në dimrin e ftohtë.
Duke filluar nga shek. para Krishtit e. këto troje përjetuan një sulm të ri armiqsh. NGA rrjedha e poshtme e Donit, nga stepat e Detit të Zi, hordhitë nomade të Sarmatëve përparuan në veri në rajonin e Dnieperit të Mesëm. Dhe përsëri, banorët e rajonit të Dnieper shkuan pjesërisht në veri, u shpërndanë nëpër pyje dhe pjesërisht u zhvendosën në jug, ku, së bashku me Skithët, ata i rezistuan pushtimit.
Paqja dhe qetësia në tokat sllave në shekujt II - V. dha fryt. Që nga shekulli i 5-të. Në tokat ku kishin sunduar më parë skithët dhe sarmatët, në pellgjet e Dnieper dhe Dniester, u krijua një bashkim i fuqishëm i fiseve sllave lindore të quajtur Milingonat.
Tani në lindje të sllavëve nuk kishte asnjë rrugë të ndërmjetme me stepën. Fiset turqishtfolëse iu afruan atyre nga afër, duke u bërë armiku i tyre i përjetshëm për shumë shekuj.
Nga shekulli i 5-të rritja në tokat sllave lindore çoi në një rritje të mprehtë të popullsisë sllave në rajonet e Karpateve, stepat pyjore dhe stepat, dhe zhvillimin e proceseve të fuqishme shoqërore. Roli i prijësve dhe pleqve të fiseve u rrit, rreth tyre u formuan skuadra dhe shtresimi i pronave u ngrit në mjedisin dikur të bashkuar. Popullsia, pasi u strehua në pyjet verilindore, fillon të kthehet në jug, në tokat e tyre të lashta stërgjyshore, në rajonet e Dnieperit të Mesëm, në pellgjet Dniester dhe Bug.
E gjithë kjo ishte baza për atë që u shfaq në shekullin e 5-të. lëvizje e fuqishme e fiseve sllave lindore në rajonin e Danubit, në Gadishullin Ballkanik, në Perandorinë Bizantine. Skuadrat sllave luftarake dhe të armatosura mirë fillojnë të ndërmarrin sipërmarrje ushtarake të rrezikshme në distanca të gjata. Gjatë kësaj lëvizjeje në jug, sllavët krijuan aleanca të forta ushtarake, bashkuan skuadrat e tyre, formuan flotilje të mëdha lumore dhe detare, mbi të cilat ata lëvizën shpejt në distanca të gjata.
Dekadat e para të shekullit VI. u bë triumf i presionit sllav mbi Bizantin. Autorët bizantinë raportojnë për bastisje të vazhdueshme nga sllavët transdanubianë, si dhe nga Antes, në zotërimet e perandorisë. Ata vazhdimisht kalojnë Danubin, shfaqen në provincat bizantine të Thrakës dhe Ilirikut, pushtojnë qytetet dhe fshatrat greke, kapin banorët dhe marrin shpërblime të mëdha për ta. Forca sllave vërshon rajonin e Danubit dhe Ballkanin Verior, rrjedhat individuale të kësaj rryme arrijnë në territorin e Spartës antike dhe në brigjet e Mesdheut. Në thelb, sllavët filluan të kolonizojnë zotërimet bizantine, të vendosen brenda perandorisë dhe të fillojnë bujqësinë e tyre atje.
Duke mos pasur forcën për të frenuar me forcë këtë sulm të pandalshëm, autoritetet bizantine blenë pushtimet sllave me territore të pasura me dhurata - ar, enë të shtrenjta të endura, të çmuara dhe morën në shërbim udhëheqësit sllavë.
Dihet me siguri se monumentet më të hershme arkeologjike të vetë sllavëve datojnë jo më herët se shekulli V pas Krishtit. Pikërisht shekulli V pas Krishtit. është pikënisja nga ku mund të fillohet historia e sllavëve. Deri në shekullin e V pas Krishtit mund të flasim vetëm për protosllavë, pra për paraardhësit e sllavëve.
Epo, le të përpiqemi të zbulojmë historitë e origjinës së sllavëve. Sllavët u shfaqën si lojtarë të vërtetë të fortë në skenën politike botërore në shekullin e 6-të, kur filluan një migrim masiv drejt brigjeve të Danubit dhe u përballën me një kundërshtar të fortë ushtarak në personin e avarëve.
Rrënjët e historisë së origjinës së sllavëve
Sipas studimeve gjuhësore të gjuhës sllave të kishës së vjetër, si dhe studimeve gjenetike, shkencëtarët kanë arritur në përfundimin se grupi gjuhësor më i lidhur për sllavët është grupi i gjuhëve baltike. Dihet se gjuhët baltike (lituanishtja dhe letonishtja) janë më të lashta dhe arkaike.
Gjuha e vjetër sllave e kishës u formua padyshim më vonë se gjuha baltike, përmes zhvillimit nga një nga dialektet baltike. Koha e ndarjes së Baltëve dhe protosllavë daton nga mesi i mijëvjeçarit I para Krishtit. deri në shekujt e parë të erës sonë
Dallimet e para në gjuhë protosllavë, asokohe ende pjesë e masivit të vetëm Baltik, u shfaq falë kontakteve të ngushta me fiset iraniane të skithëve dhe sarmatëve, të cilët jetonin në stepat dhe stepat pyjore të Ukrainës moderne.
Gjuha sllave e kishës së vjetër, ndryshe nga gjuhët baltike, ka shumë fjalë të huazuara nga gjuhët iraniane. Datimi i depërtimit të këtyre fjalëve në gjuhën e vjetër sllave kishtare përcaktohet afërsisht nga mijëvjeçari I para Krishtit.
Në këtë kohë, zona e vendosjes së fiseve protosllave mbulonte zonën pyjore në Ukrainën veriore (deri në Dnieper), Bjellorusi, Poloninë Jugore dhe Sllovakinë veriore.
Është në këtë zonë që rrënjët sllave janë qartë të dukshme në emrat e lumenjve dhe liqeneve.
Për më tepër, në gjuhën sllave të kishës së vjetër ka shumë fjalë që lidhen me pyjet, kënetat dhe liqenet, dhe praktikisht asnjë fjalë që lidhet me detin dhe stepën. Konceptet që lidhen me detin dhe stepën u shfaqën në gjuhët sllave më vonë dhe nuk janë rreptësisht sllave, por të fituara nga gjuhë të tjera.
Ndarja përfundimtare protosllavë nga Baltët ka ndodhur në shekujt e parë të erës sonë dhe është lidhur me fillimin e shpërnguljes së madhe të popujve.
Siç e dini, shpërngulja e madhe e popujve filloi me faktin se në shekullin II pas Krishtit. Nga territori i Suedisë jugore dhe ishulli Gotland në Detin Baltik, njerëzit e lashtë gjermanikë të gotëve migruan në territorin e Polonisë moderne.
Kaloi Detin Baltik gotët u vendos në zonën në lindje të rrjedhës së sipërme dhe të mesme të lumit Vistula. Historia e popullit gotik përshkruhet në detaje nga kronistët romakë dhe konfirmohet nga gërmimet arkeologjike.
protosllavë u ndanë nga gjermanët nga masa e përgjithshme e fiseve baltike dhe më pas u zhvilluan si një popull më vete. Më pas, gotët zgjeruan zotërimet e tyre dhe u zhvendosën në territorin e Ukrainës moderne.
Në Krime, Gotët shkatërruan mbretërinë Scythian. Disa nga pasardhësit e gotëve ende jetojnë në Krime.
Në mesin e shekullit të 3-të, gotët pushtuan provincën romake të Dakisë, duke u vendosur kështu në pothuajse të gjithë territorin e Rumanisë moderne.
Siç e shohim, nga fundi i shek protosllavë e gjetën veten të rrethuar nga gjermanët dhe të shkëputur nga kontaktet me të gjithë popujt e tjerë.
Sipas studiuesve, ishte në këtë kohë protosllavë ata fillojnë t'i quajnë gjermanët gjermanë. Në fund të fundit, gjermanishtja fjalë për fjalë do të thotë memec, që do të thotë se një person flet një gjuhë të pakuptueshme.
Gjatë periudhës së kontakteve të gjata midis gjermanëve dhe protosllavë Gjuha e vjetër sllave e kishës u plotësua me fjalët gotike të mëposhtme:
- bukë,
- bojler,
- gjellë,
- blej,
- art,
- deveja etj.
Formimi përfundimtar i gjuhës së vjetër kishtare sllave përfundon në shekullin e V, nën ndikimin e kontakteve me gotët.
Përmendja e parë e një bashkimi fisnor autentik sllav Antov shfaqet në kronikat gati. Historiani gotik Jordanes shkruan për përplasjet ushtarake mes gotëve dhe sllavëve, duke i datuar ato në fillim të shekullit të 5-të.
Pika e fundit historitë e origjinës së sllavëveështë shekulli i 5-të. Në këtë kohë, ishte formuar një gjuhë e vetme kishtare sllave. Fiset sllave u bashkuan nga një kulturë e vetme e jetës, e cila mund të gjurmohet në gërmimet arkeologjike. U krijuan dy sindikata të mëdha fisnore milingonat Dhe Skllavinat, përmendjet e të cilave shfaqen në kronikat bizantine.
Fatkeqësisht, nuk ka burime të vërteta sllave që do të përshkruanin faqen më heroike në historinë e sllavëve të shekujve 5-8, kur nga një grup i vogël fisnor vendas sllavët u rritën në një komb të madh që populloi hapësirat e gjera të Evropës Lindore. .
Burimet bizantine nuk mund të përshkruanin gjithmonë atë që po ndodhte përtej kufijve të tyre veriorë, ata thjesht dinin pak për të .
1. Hyrje 3
2. Origjina e sllavëve 4
3. Feja e sllavëve të lashtë 8
4. Sistemi social 10
5. Kultura sllave 12
6. Referencat 16
Hyrje
"Historia e kërkimit të origjinës dhe fesë së sllavëve është një histori zhgënjimesh," tha studiuesi i shquar sllav Stanislav Urbanchik dhe ai kishte arsye ta thoshte këtë. Mund të themi se asgjë nuk mbeti nga kultura sllave, pasi pothuajse gjithçka u shkatërrua nga krishterimi. 70 vjet më parë, Vatroslav Yagich, një nga krijuesit e studimeve sllave historike dhe gjuhësore, tha se do të pranonte të tregtonte të gjithë literaturën e grumbulluar shkencore për këtë çështje për disa tekste të lashta të kulturës sllave. Që atëherë, asnjë gjetje e madhe e teksteve të tilla nuk është vërejtur, megjithëse arkeologjia ka bërë përparim duke zbuluar dhe eksploruar një numër vendbanimesh dhe ndërtesash fetare të lashta sllave të panjohura më parë.
Origjina e sllavëve
"- Më trego, Gamayun, zogu profetik, për lindjen e familjes ruse,
rreth ligjeve, të dhëna nga Svarog!
Nuk do të fsheh asgjë që di…”
"Dhe ne shkuam në Zhiva Svarogovna me të riun Dazhbog Perunovich.
së shpejti fëmijët: Princi Kisek, babai i Orey. Dhe babai Oreius lindi djem - Kiy, Shchek dhe Khoreb i vogli.
Zemuni i ushqeu me qumështin e saj, djepin e tundi zoti i erërave Stribog, Semargl i ngrohu, Khors ua ndriçoi botën.
Ata gjithashtu kishin nipër e mbesa, dhe më pas u shfaqën stërnipër - pastaj pasardhësit e Dazhbog dhe Zhiva dhe Ros - sirena e bukur, atëherë njerëzit janë të mëdhenj dhe të lavdishëm, fisi quhet - Rus"
Këngët e zogut Gamayun
Paraardhësit e sllavëve kanë jetuar prej kohësh në Evropën Qendrore dhe Lindore. Për nga gjuha e tyre, ata i përkasin popujve indo-evropianë që banojnë në Evropë dhe një pjesë të Azisë deri në Indi. Arkeologët besojnë se fiset sllave mund të gjurmohen nga gërmimet deri në mesin e mijëvjeçarit të dytë para Krishtit. Paraardhësit e sllavëve (në literaturën shkencore quhen protosllavë) gjoja gjenden midis fiseve që banonin në pellgun e Odrës, Vistula dhe Dnieper; në pellgun e Danubit dhe në Ballkan, fiset sllave u shfaqën vetëm në fillim të erës sonë.
Rybakov në librin e tij "Bota e Historisë" shkruan se popujt sllavë i përkasin unitetit të lashtë indo-evropian, i cili përfshinte popuj të tillë si gjermanikë, baltikë ("lituano-letonezë"), romane, grekë, indianë ("arian"). dhe të tjera, të përhapura edhe më tej në kohët e lashta në një zonë të gjerë nga Oqeani Atlantik në Oqeanin Indian dhe nga Oqeani Arktik deri në Detin Mesdhe. Katër deri në pesë mijë vjet më parë, indo-evropianët nuk e kishin pushtuar ende të gjithë Evropën dhe nuk e kishin populluar ende Hindustanin.
Territori maksimal i vlerësuar i vendbanimit të paraardhësve të sllavëve tanë në perëndim arriti në Elba (Laba), në veri në Detin Baltik, në lindje - në Seim dhe Oka, dhe në jug kufiri i tyre ishte një rrip i gjerë. e stepës pyjore që shkon nga bregu i majtë i Danubit në lindje në drejtim të Kharkovit. Në këtë territor jetonin disa qindra fise sllave.
Pavarësisht natyrës në dukje të copëtuar dhe të shpërndarë të fiseve sllave, fiset sllave megjithatë përfaqësonin një tërësi të vetme. Kronisti i "Përralla e viteve të kaluara" shkruante në fillim të veprës së tij: "... Kishte një popull sllav" ("Kishte vetëm një gjuhë sllovene"). Problemi nuk është vetëm të përcaktohet shtëpia stërgjyshore e sllavëve, por edhe të përgjigjet në pyetjen e origjinës së tyre. Ka shumë versione të këtij problemi, megjithatë, asnjë prej tyre nuk mund të konsiderohet plotësisht i besueshëm.
Në shekullin VI. nga një bashkësi e vetme sllave, spikat dega sllave lindore (popujt e ardhshëm rus, ukrainas, bjellorusë). Shfaqja e bashkimeve të mëdha fisnore të sllavëve lindorë daton afërsisht në këtë kohë. Kronika ka ruajtur legjendën për mbretërimin e vëllezërve Kiya, Shchek, Khoriv dhe motrën e tyre Lybid në rajonin e Dnieperit të Mesëm dhe për themelimin e Kievit. Mbretërime të ngjashme kishte edhe në bashkimet e tjera fisnore, të cilat përfshinin 100-200 fise individuale.
Shumë sllavë që jetonin në brigjet e Vistula u vendosën në Dnieper në provincën e Kievit dhe u quajtën polianë nga fushat e tyre të pastra. Ky emër u zhduk në Rusinë e lashtë, por u bë emri i zakonshëm i polakëve, themeluesve të shtetit polak. Nga i njëjti fis i sllavëve kishte dy vëllezër, Radim dhe Vyatko, krerët e Radimichi dhe Vyatichi: i pari zgjodhi një shtëpi në brigjet e Sozh, në provincën Mogilev, dhe i dyti në Oka, në Kaluga, Tula ose Oryol. Drevlyans, të quajtur sipas tokës së tyre pyjore, jetonin në provincën e Volyn; Dulebs dhe Buzhans përgjatë lumit Bug, i cili derdhet në Vistula. Lutichi dhe Tivertsi përgjatë Dniestër deri në det dhe Danub, duke pasur tashmë qytete në vendin e tyre; Kroatët e bardhë në afërsi të maleve Karpate. Veriorët, fqinjët e glades, në brigjet e Desna, Semi dhe Suda, në provincat Chernigov dhe Poltava; në Minsk dhe Vitebsk, midis Pripetit dhe Dvinës Perëndimore. Dregovichi; në Vitebsk, Pskov, Tver dhe Smolensk, në rrjedhën e sipërme të Dvinës, Dnieper dhe Vollgës. Kriviçi; dhe në Dvina, ku lumi Polota derdhet në të, populli Polotsk i të njëjtit fis është me ta, dhe në brigjet e liqenit Ilmena janë të ashtuquajturit sllavë, të cilët themeluan Novgorodin.
Më të zhvilluarat dhe më kulturore ndër shoqatat sllave ishin polianët. Sipas kronikanit, "toka e glades quhej gjithashtu "Rus". Një nga shpjegimet për origjinën e termit "Rus" të paraqitur nga historianët lidhet me emrin e lumit Ros, një degë e Dnieper, e cila i dha emrin fisit në territorin e të cilit jetonin Polyanët.
Feja e sllavëve të lashtë
Sllavët e lashtë ishin paganë që hyjnizuan forcat e natyrës. Zoti kryesor ishte, me sa duket, Rod, perëndia i qiellit dhe i tokës. Një rol të rëndësishëm luajtën edhe hyjnitë që lidhen me ato forca të natyrës që janë veçanërisht të rëndësishme për bujqësinë: Yarilo - perëndia e diellit (ndër disa fise sllave ai u quajt Yarilo, Khors) dhe Perun - perëndia e bubullimës dhe vetëtimës. Perun ishte gjithashtu zot i luftës dhe i armëve, dhe për këtë arsye kulti i tij ishte më pas veçanërisht i rëndësishëm midis luftëtarëve. Idhulli i tij qëndronte në Kiev në një kodër, jashtë oborrit të Vladimirovit, dhe në Novgorod mbi lumin Volkhov ishte prej druri, me një kokë argjendi dhe një mustaqe të artë. Të njohur janë edhe “zoti i bagëtisë” Volos, ose Belee, Dazhbog, Samargl, Svarog (perëndeshë e zjarrit), Mokosha (perëndeshë e tokës dhe pjellorisë), etj. Kulti pagan kryhej në tempuj të ndërtuar posaçërisht ku vendosej idhulli. Princat vepronin si kryepriftërinj, por kishte edhe priftërinj të veçantë - magjistarë dhe magjistarë. Paganizmi vazhdoi deri në vitin 988, para pushtimit të besimit të krishterë
Traktati i Olegit me grekët përmend gjithashtu Volosin, emri i të cilit dhe Perunov Rosichi u betuan për besnikëri, duke pasur respekt të veçantë për të, pasi ai konsiderohej mbrojtësi i bagëtive, pasuria e tyre kryesore. Zoti i argëtimit, i dashurisë, i harmonisë dhe i gjithë begatisë quhej Lado; ata që hyjnë në martesë i dhuruan atij. Kupala, perëndia e frutave tokësore, u nderua para mbledhjes së bukës, më 23 qershor. Të rinjtë u dekoruan me kurora, ndezën një zjarr në mbrëmje, kërcyen rreth tij dhe kënduan Kupala. Më 24 dhjetor ne lavdërojmë Kolyadën, perëndinë e festimeve dhe paqes.
Sllavët kishin një cikël vjetor festash bujqësore për nder të diellit dhe ndryshimit të stinëve. Ritualet pagane duhej të siguronin të korra të larta dhe shëndetin e njerëzve dhe bagëtive.
Sistemi social
Niveli i atëhershëm i zhvillimit të forcave prodhuese kërkonte kosto të konsiderueshme të punës për të drejtuar ekonominë. Puna intensive e punës që duhej të përfundonte brenda një afati kohor të kufizuar dhe të përcaktuar rreptësisht mund të përfundonte vetëm nga një ekip. Me këtë lidhet edhe roli i madh i bashkësisë në jetën e fiseve sllave.
Kultivimi i tokës u bë i mundur me ndihmën e një familjeje. Pavarësia ekonomike e familjeve individuale e bëri të panevojshme ekzistencën e grupeve të forta klanore. Njerëzit nga komuniteti klanor nuk ishin më të dënuar me vdekje, sepse... mund të zhvillojnë toka të reja dhe të bëhen anëtarë të bashkësisë territoriale. Komuniteti klanor u shkatërrua gjithashtu gjatë zhvillimit të tokave të reja (kolonizimi) dhe përfshirjes së skllevërve në komunitet.
Çdo komunitet zotëronte një territor të caktuar në të cilin jetonin disa familje. Të gjitha zotërimet e komunitetit ndaheshin në publike dhe private. Shtëpia, toka personale, bagëtia dhe pajisjet ishin pronë personale e secilit anëtar të komunitetit. Prona e përbashkët përfshinte tokë të punueshme, livadhe, pyje, terrene peshkimi dhe rezervuarë. Toka e punueshme dhe kositja mund të ndahen periodikisht ndërmjet anëtarëve të komunitetit.
Shembja e marrëdhënieve primitive komunale u lehtësua nga fushatat ushtarake të sllavëve dhe, mbi të gjitha, fushatat kundër Bizantit.
Pjesëmarrësit në këto fushata morën pjesën më të madhe të plaçkës ushtarake. Pjesa e udhëheqësve ushtarakë - princërve dhe fisnikërisë fisnore - më të mirët ishte veçanërisht e rëndësishme. Gradualisht, rreth princit u formua një organizatë e veçantë e luftëtarëve profesionistë - një skuadër, anëtarët e së cilës ndryshonin nga bashkëfshatarët e tyre si në statusin ekonomik ashtu edhe në atë social. Skuadra u nda në skuadrën e lartë, nga e cila dolën drejtuesit princër, dhe skuadra e vogël, e cila jetonte me princin dhe i shërbente oborrit dhe familjes së tij.
Çështjet më të rëndësishme në jetën e komunitetit zgjidheshin në takime publike - tubime veçe. Përveç çetës profesionale, kishte edhe një milici fisnore (regjiment, mijë).
kultura sllave
Dihet pak për kulturën e fiseve sllave. Kjo shpjegohet me të dhëna jashtëzakonisht të pakta nga burimet. Duke ndryshuar me kalimin e kohës, përrallat, këngët dhe gjëegjëzat popullore kanë ruajtur një shtresë të konsiderueshme besimesh të lashta. Arti popullor oral pasqyron idetë e ndryshme të sllavëve lindorë për natyrën dhe jetën e njerëzve.
Shumë pak shembuj të artit të sllavëve të lashtë kanë mbijetuar deri më sot. Në pellgun e lumit Ros u gjet një thesar interesant sendesh të shekujve VI-VII, ndër të cilat spikasin figurina argjendi kuajsh me mane dhe thundra të arta dhe imazhe argjendi burrash me veshje tipike sllave me qëndisje me model në këmisha. Artikujt e argjendit sllav nga rajonet jugore të Rusisë karakterizohen nga kompozime komplekse të figurave njerëzore, kafshëve, zogjve dhe gjarpërinjve. Shumë lëndë në artin popullor modern kanë origjinë shumë të lashtë dhe kanë ndryshuar pak me kalimin e kohës.
Nëse besoni figura të ndryshme nga historia popullore, atëherë shkencëtarët nga e gjithë bota kanë rënë dakord dhe kanë një këndvështrim të përbashkët në lidhje me origjinën e sllavëve. Unë propozoj të shikoj një analizë të shkurtër të këtij këndvështrimi të vetëm, i cili u bë nga K. Reznikov në librin "Historia Ruse: Mitet dhe faktet nga lindja e sllavëve deri në pushtimin e Siberisë".
Dëshmi me shkrim
Përshkrimet e padiskutueshme të sllavëve njihen vetëm nga gjysma e parë e shekullit VI. Prokopi i Cezaresë (lindur midis 490 dhe 507 - vdiq pas 565), sekretari i komandantit bizantin Belisarius, shkroi për sllavët në librin e tij "Lufta me gotët". Prokopi i njohu sllavët nga mercenarët e Belisarit në Itali. Ai ishte atje nga 536 deri në 540 dhe përpiloi një përshkrim të famshëm të pamjes, zakoneve dhe karakterit të sllavëve. Është e rëndësishme për ne këtu që ai i ndan sllavët në dy bashkime fisnore - Ante dhe Sklavin, dhe ndonjëherë ata vepruan së bashku kundër armiqve, dhe herë ata luftuan mes tyre. Ai tregon se ata kanë qenë një popull: “Dhe në kohët e vjetra Sklavinët dhe Milingonat kishin të njëjtin emër. Sepse që nga kohët e lashta që të dy quheshin "spore", pikërisht sepse banojnë në vend, duke shpërndarë banesat e tyre. Kjo është arsyeja pse ata zënë një tokë tepër të gjerë: në fund të fundit, ato gjenden në pjesën më të madhe të bregut tjetër të Isterit.
Prokopi flet për pushtimet sllave të Perandorisë Romake, fitoret mbi romakët (bizantinët), kapjen dhe ekzekutimet brutale të të burgosurve. Ai vetë nuk i pa këto mizori dhe rrëfen atë që dëgjoi. Megjithatë, nuk ka dyshim se sllavët sakrifikuan shumë të burgosur, veçanërisht udhëheqës ushtarakë, për perënditë. Deklarata e Prokopit se sllavët kaluan për herë të parë Isterin "me forcë ushtarake" në vitin e 15-të të Luftës gotike, d.m.th., në vitin 550, në fund të fundit, ai shkroi për pushtimet e sklavinëve në 545 dhe 547. dhe kujtoi se "tashmë shpesh, pasi kishin kaluar, Hunët, Antet dhe Sklavinët u bënin romakëve një të keqe të tmerrshme". Në Historinë e Fshehtë, Prokopi shkruan se Iliriku dhe gjithë Trakia deri në periferi të Bizantit, duke përfshirë Hellasin, "hunët, sklavinët dhe antet u shkatërruan, duke bastisur pothuajse çdo vit që kur Justiniani mori pushtetin mbi romakët" (nga 527 G.). Prokopi vëren se Justiniani u përpoq të blinte miqësinë e sllavëve, por pa sukses - ata vazhduan të shkatërronin perandorinë.
Para Prokopit, autorët bizantinë nuk përmendën sllavët, por shkruanin për Getët që prishën kufijtë e perandorisë në shek. Pushtuar nga Trajani në vitin 106 pas Krishtit. e., Getët (Dakët) në 400 vjet u kthyen në provincialë paqësorë romakë, aspak të prirur për bastisje. Historian bizantin i fillimit të shekullit të VII. Theophylact Simocatta i quan "getae" të rinj sllavë. "Dhe Getat, ose, e njëjta gjë, hordhitë e sllavëve, i shkaktuan dëm të madh rajonit të Thrakisë", shkruan ai për fushatën e vitit 585. Mund të supozohet se bizantinët u takuan me sllavët 50-100 vjet më parë. sesa shkruan Prokopi.
Në botën e vonë antike, shkencëtarët ishin jashtëzakonisht konservatorë: ata i quanin popujt bashkëkohorë me emrat e zakonshëm të popujve të lashtë. Kush nuk i ka vizituar skithët: Sarmatët, që i shkatërruan, dhe fiset turke dhe sllavët! Kjo erdhi jo vetëm nga njohuritë e dobëta, por nga dëshira për të treguar erudicionin dhe për të treguar njohuri për klasikët. Midis autorëve të tillë është Jordanes, i cili shkroi në latinisht librin "Mbi origjinën dhe veprat e Getae" ose shkurtimisht "Getica". E gjithë ajo që dihet për autorin është se ai është një goth, një person i klerit, një subjekt i perandorisë dhe ai e përfundoi librin e tij në vitin e 24-të të mbretërimit të Justinianit (550/551). Libri i Jordanisë është një përmbledhje e shkurtuar e "Historisë së Gotëve", e cila nuk ka arritur tek ne, nga shkrimtari romak Magnus Aurelius Cossiodorus (rreth 478 - rreth 578), oborrtar i mbretërve gotikë Theodoric dhe Witigis. Gjerësia e veprës së Cossiodorus (12 libra) e bëri të vështirë leximin, dhe Jordan e shkurtoi atë, duke shtuar ndoshta informacione nga burimet gotike.
Jordani i çon gotët nga ishulli Scandza, nga ku ata filluan udhëtimet e tyre në kërkim të tokës më të mirë. Pasi mposhtën qilimat dhe vandalët, ata arritën në Scythia, kaluan lumin (Dnieper?) dhe erdhën në tokën pjellore të Oiumit. Atje ata mundën spolianët (shumë i shohin se po grindeshin me Prokopin) dhe u vendosën pranë Detit Pontik. Jordan përshkruan Scythia dhe popujt që banojnë në të, duke përfshirë sllavët. Ai shkruan se në veri të Dakisë, “duke nisur nga vendlindja e lumit Vistula, një fis i populluar Veneti u vendos nëpër hapësira të gjera. Edhe pse emrat e tyre tani po ndryshojnë... ata ende quhen kryesisht Sklavens dhe Antes. Sklavenët jetojnë nga qyteti i Novietuna (në Slloveni?) dhe liqeni i quajtur Mursian (?) deri në Danaster dhe në veri deri në Viskla; në vend të qyteteve kanë këneta dhe pyje. Antet, më të fortët nga të dy [fiset], u përhapën nga Danaster në Danapra, ku Deti Pontik formon një kthesë.
Në shekullin e IV, gotët u ndanë në ostrogotë dhe vizigotë. Autori tregon për bëmat e mbretërve të Ostrogotëve nga familja Amal. Mbreti Germanarich pushtoi shumë fise. Midis tyre kishte edhe Veneti: “Pas humbjes së Herulëve, Hermanariku lëvizi një ushtri kundër Venetëve, të cilët, megjithëse të denjë për përbuzje për shkak të [dobësisë së armëve të tyre], megjithatë ishin të fuqishëm për shkak të numrit të tyre dhe u sprovuan. për të rezistuar në fillim. Por numri i madh i atyre që nuk janë të aftë për luftë nuk vlen asgjë, sidomos në rastin kur Zoti e lejon dhe afrohet një mori njerëzish të armatosur. Këta [Veneti], siç e thamë tashmë në fillim të prezantimit tonë... tani njihen me tre emra: Veneti, Antes, Sclaveni. Edhe pse tani, për shkak të mëkateve tona, ata janë të shfrenuar kudo, por më pas ata të gjithë iu nënshtruan pushtetit të gjermanarikut.” Germanarich vdiq në pleqëri të pjekur në vitin 375. Ai nënshtroi Venetët përpara pushtimit të Hunëve (360), d.m.th., në gjysmën e parë të shekullit të IV-të. - ky është mesazhi më i hershëm i datës për sllavët. Pyetja e vetme është Venets.
Etnonimi Veneti, Wends ishte i përhapur në Evropën e lashtë. Njihen italianët Veneti, të cilët i dhanë emrin rajonit të Venetos dhe qytetit të Venedikut; të tjerë Veneti - Keltë, jetonin në Brittany dhe Britani; të tjerat - në Epir dhe Iliri; Venetët e tyre ishin në Gjermaninë jugore dhe në Azinë e Vogël. Ata flisnin gjuhë të ndryshme.
Ndoshta indo-evropianët kishin një bashkim fisnor venecian, i cili u nda në fise që u bashkuan me familje të ndryshme gjuhësore (italikët, keltët, ilirët, gjermanët). Midis tyre mund të jetë Veneti Baltik. Janë të mundshme edhe rastësi të rastësishme. Nuk është e sigurt që Plini Plaku (shekulli I pas Krishtit), Publius Cornelius Tacitus dhe Ptolemy Claudius (shek. 1-2 pas Krishtit) kanë shkruar për të njëjtin Veneti si Jordanes, megjithëse të gjithë i vendosën në bregun jugor të Balltikut. Me fjalë të tjera, raportet pak a shumë të besueshme për sllavët mund të gjurmohen vetëm nga mesi i shekullit të IV-të. n. e. Deri në shekullin e 6-të Sllavët u vendosën nga Panonia deri në Dnieper dhe u ndanë në dy bashkime fisnore - sllavët (sklavët, sklavinët) dhe antët.
Skema të ndryshme marrëdhëniesh midis gjuhëve baltike dhe sllave
Të dhëna gjuhësore
Për të zgjidhur çështjen e origjinës së sllavëve, të dhënat gjuhësore janë vendimtare. Megjithatë, nuk ka unitet midis gjuhëtarëve. Në shekullin e 19-të Ideja e një bashkësie gjuhësore gjermano-balto-sllave ishte e njohur. Gjuhët indo-evropiane më pas u ndanë në grupet Centum dhe Satem, të emërtuara në bazë të shqiptimit të numrit "njëqind" në latinisht dhe sanskritisht. Gjuhët gjermanike, keltike, italike, greke, veneciane, ilire dhe tochariane u gjetën në grupin Centum. Gjuhët indo-iraniane, sllave, baltike, armene dhe trake janë në grupin Satem. Edhe pse shumë gjuhëtarë nuk e njohin këtë ndarje, ajo vërtetohet nga analiza statistikore e fjalëve bazë në gjuhët indo-evropiane. Brenda grupit Satem, gjuhët baltike dhe sllave formuan nëngrupin balto-sllav.
Gjuhëtarët nuk kanë dyshim se gjuhët baltike - letonishtja, lituanishtja, prusishtja e vdekur - dhe gjuhët e sllavëve janë të afërta në fjalor (deri në 1600 rrënjë të zakonshme), fonetikë (shqiptim i fjalëve) dhe morfologji (kanë gramatikore ngjashmëritë). Në shekullin e 19-të. August Schlözer parashtroi idenë e një gjuhe të përbashkët balto-sllave, nga e cila u krijuan gjuhët e baltëve dhe sllavëve. Ka përkrahës dhe kundërshtarë të marrëdhënieve të ngushta midis gjuhëve baltike dhe sllave. Të parët ose njohin ekzistencën e një proto-gjuhe të përbashkët balto-sllave, ose besojnë se gjuha sllave u formua nga dialektet periferike baltike. Pika e dytë për lidhjet e lashta gjuhësore të baltëve dhe thrakëve, për kontaktet e protosllavëve me italikët, keltët dhe ilirët dhe për natyrën e ndryshme të afinitetit gjuhësor të baltëve dhe sllavëve me gjermanët. Ngjashmëria midis gjuhëve baltike dhe sllave shpjegohet me origjinën e përbashkët indo-evropiane dhe qëndrimin afatgjatë në fqinjësi.
Gjuhëtarët nuk janë dakord për vendndodhjen e shtëpisë stërgjyshore sllave. F.P. Bufi i shqiponjës përmbledh informacionin për natyrën që ekzistonte në gjuhën e lashtë sllave: “Bollëku në leksikun e gjuhës së përbashkët sllave të emrave të llojeve të liqeneve, kënetave dhe pyjeve flet vetë. Prania në gjuhën e përbashkët sllave të emrave të ndryshëm për kafshët dhe zogjtë që jetojnë në pyje dhe këneta, pemë dhe bimë të zonës së butë pyjore-stepe, peshq tipikë për rezervuarët e kësaj zone, dhe në të njëjtën kohë mungesa e emrave të zakonshëm sllavë. për veçoritë specifike të maleve, stepave dhe detit - e gjithë kjo jep materiale të paqarta për një përfundim të qartë për shtëpinë stërgjyshore të sllavëve... Shtëpia stërgjyshore e sllavëve... ndodhej larg deteve, maleve dhe stepave. , në një brez pyjor të zonës së butë, të pasur me liqene dhe këneta.”
Në vitin 1908, Józef Rostafinski propozoi një "argument ahu" për gjetjen e shtëpisë stërgjyshore sllave. Ai vazhdoi nga fakti se sllavët dhe baltët nuk e njihnin pemën e ahut (fjala "ahu" u huazua nga gjermanishtja). Rostafinsky shkroi: "Sllavët... nuk njihnin larshin, bredhin dhe ahun". Atëherë nuk dihej se në mijëvjeçarin II - I para Krishtit. e. ahu u rrit gjerësisht në Evropën Lindore: poleni i tij u gjet në pjesën më të madhe të Rusisë evropiane dhe Ukrainës. Pra, zgjedhja e shtëpisë stërgjyshore të sllavëve nuk kufizohet vetëm në “argumentin e ahut”, por argumentet kundër maleve dhe detit mbeten ende të vlefshme.
Procesi i shfaqjes së dialekteve dhe i ndarjes së një proto-gjuhe në gjuhët bija është i ngjashëm me speciacionin gjeografik, për të cilin kam shkruar më herët. Gjithashtu S.P. Tolstov tërhoqi vëmendjen për faktin se fiset e lidhura që jetojnë në territoret ngjitur e kuptojnë mirë njëri-tjetrin, por periferitë e kundërta të një zone të gjerë kulturore dhe gjuhësore nuk e kuptojnë më njëri-tjetrin. Nëse zëvendësojmë ndryshueshmërinë gjeografike të gjuhës me ndryshueshmërinë gjeografike të popullatave, ne kemi një situatë të specieve në kafshë.
Tek kafshët, speciacioni gjeografik nuk është mënyra e vetme, por më e zakonshme e shfaqjes së specieve të reja. Karakterizohet nga speciet në periferi të habitatit të specieve. Zona qendrore ruan ngjashmërinë më të madhe me formën stërgjyshore. Në të njëjtën kohë, popullatat që jetojnë në skaje të ndryshme të gamës së një specie mund të ndryshojnë jo më pak se specie të ndryshme të lidhura. Shpesh ata nuk janë në gjendje të kryqëzohen dhe të prodhojnë pasardhës pjellor. Të njëjtat ligje ishin në fuqi gjatë ndarjes së gjuhëve indo-evropiane, kur në periferi (në sajë të migrimeve) morën formë gjuhët hitite-luviane dhe tochariane dhe në qendër për gati një mijëvjeçar ekzistonte komuniteti indo-evropian. (duke përfshirë paraardhësit e sllavëve) dhe me izolimin e supozuar të protosllavëve si një dialekt periferik i komunitetit të gjuhës baltike.
Nuk ka asnjë marrëveshje midis gjuhëtarëve për kohën e shfaqjes së gjuhës sllave. Shumë besonin se ndarja e sllavëve nga bashkësia balto-sllave ndodhi në prag të epokës së re ose disa shekuj para saj. V.N. Toporov beson se proto-sllavishtja, një nga dialektet jugore të gjuhës së lashtë baltike, u izolua në shekullin e 20-të. para Krishtit e. Ajo kaloi në protosllave rreth shekullit të 5-të. para Krishtit e. dhe më pas u zhvillua në gjuhën e vjetër sllave. Sipas O.N. Trubaçov, “çështja tani nuk është se historia e lashtë e protosllavisë mund të matet në shkallën e mijëvjeçarit II dhe III para Krishtit. e., por që ne parimisht e kemi të vështirë të datojmë edhe me kusht “paraqitjen” apo “ndarjen” e dialekteve protosllave apo protosllave nga indoevropianishtja...”
Situata dukej se po përmirësohej me ardhjen e metodës së glotokronologjisë në 1952, e cila bëri të mundur përcaktimin e kohës relative ose absolute të divergjencës së gjuhëve të lidhura. Në glotokronologji studiohen ndryshimet në fjalorin bazë, d.m.th., konceptet më specifike dhe më të rëndësishme për jetën, si: ec, flas, ha, njeri, dorë, ujë, zjarr, një, dy, unë, ti. Nga këto fjalë bazë përpilohen lista me 100 ose 200 fjalë, të cilat përdoren për analiza statistikore. Krahasoni listat dhe numëroni numrin e fjalëve që kanë një burim të përbashkët. Sa më pak të ketë, aq më herët ka ndodhur ndarja e gjuhëve. Mangësitë e metodës u bënë shpejt të dukshme. Doli se nuk funksionon kur gjuhët janë shumë afër ose, përkundrazi, shumë larg. Kishte gjithashtu një pengesë thelbësore: krijuesi i metodës, M. Swadesh, supozoi një normë konstante ndryshimi në fjalë, ndërsa fjalët ndryshojnë me ritme të ndryshme. Në fund të viteve 1980. S.A. Starostin rriti besueshmërinë e metodës: ai përjashtoi të gjitha huazimet gjuhësore nga lista e fjalëve bazë dhe propozoi një formulë që merr parasysh koeficientët e qëndrueshmërisë së fjalëve. Megjithatë, gjuhëtarët janë të kujdesshëm ndaj glotokronologjisë.
Ndërkohë, tre studime të fundit kanë dhënë rezultate mjaft të ngjashme për kohën e divergjencës së baltëve dhe sllavëve. R. Grey dhe K. Atkinson (2003), bazuar në një analizë statistikore të fjalorit të 87 gjuhëve indo-evropiane, zbuluan se proto-gjuha indo-evropiane filloi të kalbet 7800-9500 para Krishtit. e. Ndarja e gjuhëve baltike dhe sllave filloi rreth vitit 1400 para Krishtit. e. S. A. Starostin në një konferencë në Santa Fe (2004) prezantoi rezultatet e aplikimit të modifikimit të tij të metodës glotokronologjike. Sipas të dhënave të tij, rënia e gjuhës indo-evropiane filloi në vitin 4700 para Krishtit. e., dhe gjuhët e baltëve dhe sllavëve filluan të ndaheshin nga njëra-tjetra 1200 para Krishtit. e. P. Novotna dhe V. Blazek (2007), duke përdorur metodën e Starostin, zbuluan se divergjenca e gjuhës së baltëve dhe sllavëve ndodhi në vitet 1340-1400. para Krishtit e.
Pra, sllavët u ndanë nga baltët 1200-1400 para Krishtit. e.
Të dhëna nga antropologjia dhe antropogjenetika
Territori i Evropës Lindore dhe Qendrore, i banuar nga sllavët në fillim të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. e., kishte një popullsi kaukaziane që nga ardhja e Homo sapiens në Evropë. Gjatë epokës së Mesolitit, popullsia ruajti pamjen e Cro-Magnons - fytyrë e gjatë, me kokë të gjatë, të gjerë, hundë të mprehtë të zgjatur. Që nga Neoliti, raporti i gjatësisë dhe gjerësisë së pjesës cerebrale të kafkës filloi të ndryshojë - koka u bë më e shkurtër dhe më e gjerë. Nuk është e mundur të gjurmohen ndryshimet fizike të paraardhësve të sllavëve për shkak të përhapjes së ritualit të djegies së kufomave midis tyre. Në seritë kraniologjike të shekujve X - XII. Sllavët janë antropologjikisht mjaft të ngjashëm. Ata kishin një mbizotërim të kokave të gjata dhe të mesme, një fytyrë të profilizuar ashpër, mesatare të gjerë dhe një zgjatje mesatare ose të fortë të hundës. Midis lumenjve Oder dhe Dnieper, sllavët janë relativisht të gjerë. Në perëndim, jug dhe lindje, madhësia e diametrit zigomatik zvogëlohet për shkak të përzierjes me gjermanët (në perëndim), fino-ugrianët (në lindje) dhe popullsinë e Ballkanit (në jug). Përmasat e kafkës i dallojnë sllavët nga gjermanët dhe i afrojnë ata me baltët.
Rezultatet e studimeve gjenetike molekulare kanë bërë shtesa të rëndësishme. Doli se sllavët perëndimorë dhe lindorë ndryshojnë nga evropianët perëndimorë në haplogrupet Y-ADN. Sorbët luzatikë, polakët, ukrainasit, bjellorusët, rusët e Rusisë Jugore dhe Qendrore dhe Sllovakët karakterizohen nga një frekuencë e lartë e haplogrupit R1a (50-60%). Ndër çekët, sllovenët, rusët e Rusisë veriore, kroatët dhe baltët - lituanezët dhe letonët, frekuenca e R1a është 34-39%. Serbët dhe bullgarët karakterizohen nga një frekuencë e ulët R1a - 15-16%. E njëjta frekuencë ose më e ulët e R1a gjendet në popujt e Evropës Perëndimore - nga 8-12% në gjermanët në 1% në irlandez. Në Evropën Perëndimore mbizotëron haplogrupi R1b. Të dhënat e marra na lejojnë të nxjerrim përfundime: 1) Sllavët perëndimorë dhe lindorë janë të lidhur ngushtë në linjën mashkullore; 2) Midis sllavëve të Ballkanit, pjesa e paraardhësve sllavë është e rëndësishme vetëm midis sllovenëve dhe kroatëve.; 3) midis paraardhësve të sllavëve dhe evropianëve perëndimorë gjatë 18 mijë viteve të fundit (koha e ndarjes së R1a dhe R1b) nuk ka pasur përzierje masive në linjën mashkullore.
Të dhëna arkeologjike
Arkeologjia mund të lokalizojë zonën e një kulture, të përcaktojë kohën e ekzistencës së saj, llojin e ekonomisë dhe kontaktet me kulturat e tjera. Ndonjëherë është e mundur të identifikohet vazhdimësia e kulturave. Por kulturat nuk i përgjigjen pyetjes së gjuhës së krijuesve. Ka raste kur folësit e së njëjtës kulturë flasin gjuhë të ndryshme. Shembulli më i mrekullueshëm është kultura Chatelperoniane në Francë (29,000-35,000 pes). Bartësit e kulturës ishin dy lloje njerëzish - Neandertali (Homo neanderthalensis) dhe paraardhësi ynë - Cro-Magnon (Homo sapiens). Sidoqoftë, shumica e hipotezave për origjinën e sllavëve bazohen në rezultatet e kërkimit arkeologjik.
Hipoteza për origjinën e sllavëve
ekziston katër hipoteza kryesore Origjina e sllavëve:
1) Hipoteza e Danubit;
2) Hipoteza Vistula-Oder;
3) Hipoteza Vistula-Dnieper;
4) Hipoteza Dnieper-Pripyat.
M.V. shkroi për shtëpinë stërgjyshore të Danubit të sllavëve. Lomonosov. Mbështetësit e shtëpisë stërgjyshore të Danubit ishin S.M. Solovyov, P.I. Safarik dhe V.O. Klyuchevsky. Midis shkencëtarëve modernë, origjina e sllavëve nga Danubi i Mesëm - Panonia u vërtetua në detaje nga Oleg Nikolaevich Trubachev. Baza e hipotezës ishte mitologjia sllave - kujtesa historike e popullit, e pasqyruar në PVL, kronikat çeke dhe polake, këngët popullore dhe shtresa e lashtë e huazimeve sllave nga gjuha e italianëve, gjermanëve dhe ilirëve të identifikuar nga autori. . Sipas Trubaçovit, sllavët u ndanë nga bashkësia gjuhësore indo-evropiane në mijëvjeçarin e III para Krishtit. e. Panonia mbeti vendbanimi i tyre, por shumica e sllavëve migruan në veri; Sllavët kaluan Karpatet dhe u vendosën në një rrip nga Vistula në Dnieper, duke hyrë në ndërveprime të ngushta me Baltët që jetonin në lagje.
Hipoteza e Trubaçovit, pavarësisht nga rëndësia e gjetjeve të tij gjuhësore, është e cenueshme në disa aspekte. Së pari, ka mbulesë të dobët arkeologjike. Asnjë kulturë e lashtë sllave nuk është gjetur në Panoni: referenca për disa emra vendesh/etnonime me tingull sllav të përmendur nga romakët është e pamjaftueshme dhe mund të shpjegohet me rastësi fjalësh. Së dyti, glotokronologjia, të cilën Trubaçovi e përçmon, flet për ndarjen e gjuhës sllave nga gjuha e baltosllavëve ose baltëve në mijëvjeçarin II para Krishtit. e. - 3200-3400 vjet më parë. Së treti, të dhënat antropogjenetike tregojnë rrallësinë krahasuese të martesave midis paraardhësve të sllavëve dhe evropianëve perëndimorë.
Ideja e një shtëpie stërgjyshore sllave midis lumenjve Elba dhe Bug - hipoteza Vistula-Oder - u propozua në 1771 nga August Schlözer. Në fund të shekullit të 19-të. hipoteza u mbështet nga historianët polakë. Në gjysmën e parë të shekullit të 20-të. Arkeologët polakë e lidhën etnogjenezën e sllavëve me zgjerimin e kulturës Lusatiane në tokat e pellgut të Odra dhe Vistula gjatë epokës së bronzit dhe të hershme të hekurit. Një gjuhëtar i madh, Tadeusz Lehr-Splawiński, ishte një mbështetës i shtëpisë stërgjyshore "perëndimore" të sllavëve. Formimi i bashkësisë kulturore dhe gjuhësore protosllave u prezantua nga shkencëtarët polakë në formën e mëposhtme. Në fund të Neolitit (mijëvjeçari III para Krishtit), zona e gjerë nga Elba deri në kufirin e mesëm të Dnieper u pushtua nga fiset e kulturës Corded Ware - paraardhësit e Balto-sllavëve dhe gjermanëve.
Në mijëvjeçarin II para Krishtit. e. "Shnurovikët" u ndanë nga fiset e kulturës Unetice të ardhur nga Gjermania jugore dhe rajoni i Danubit. Kompleksi Trzyniec Corded Culture u zhduk: në vend të kësaj, u zhvillua kultura Lusatiane, duke mbuluar pellgjet Odra dhe Vistula nga Deti Baltik deri në ultësirat e Karpateve. Fiset e kulturës Lusatiane ndanë krahun perëndimor të "Shnurovtsy", d.m.th paraardhësit e gjermanëve, nga krahu lindor - paraardhësit e Baltëve, dhe vetë u bënë baza për formimin e Proto-sllavëve. Zgjerimi luzatik duhet të konsiderohet si fillimi i kolapsit të bashkësisë gjuhësore balto-sllave. Shkencëtarët polakë e konsiderojnë përbërjen e sllavëve lindorë si dytësore, duke përmendur, në veçanti, mungesën e emrave sllavë për lumenjtë e mëdhenj në Ukrainë.
Në dekadat e fundit, hipoteza për shtëpinë stërgjyshore perëndimore të sllavëve u zhvillua nga Valentin Vasilyevich Sedov. Kulturën më të lashtë sllave e konsideroi kulturën e varrimeve nën klesh (400-100 p.e.s.), e cila u emërua sipas metodës së mbulimit të urnave funerale me një enë të madhe; në polonisht "klesh" do të thotë "i kthyer me kokë poshtë". Në fund të shekullit II. para Krishtit e. Nën ndikimin e fortë kelt, kultura e varrimeve nënkleshevike u shndërrua në kulturën Przeworsk. Ai përbëhet nga dy rajone: ai perëndimor - Oder, i banuar kryesisht nga popullsia gjermano-lindore, dhe ai lindor - Vistula, ku mbizotëronin sllavët. Sipas Sedov, kultura sllave Pragë-Korçak është e lidhur në origjinë me kulturën Przeworsk. Duhet të theksohet se hipoteza për origjinën perëndimore të sllavëve është kryesisht spekulative. Idetë për bashkësinë gjuhësore gjermano-balto-sllave që u atribuohen fiseve Corded Ware duken të pabazuara. Nuk ka asnjë dëshmi për natyrën sllavishtfolëse të krijuesve të kulturës së varrimeve nën klesh. Nuk ka asnjë dëshmi për origjinën e kulturës Pragë-Korçak nga kultura Przeworsk.
Hipoteza Vistula-Dnieper ka tërhequr simpatinë e shkencëtarëve për shumë vite. Ajo pikturoi një të kaluar të lavdishme sllave, ku paraardhësit ishin sllavët lindorë dhe perëndimorë. Sipas hipotezës, shtëpia stërgjyshore e sllavëve ndodhej midis rrjedhës së mesme të Dnieper në lindje dhe rrjedhës së sipërme të Vistula në perëndim, dhe nga rrjedhat e sipërme të Dniester dhe Bug Jugor në jug deri në Pripyat. në veri. Atdheu stërgjyshëror përfshinte Ukrainën Perëndimore, Bjellorusinë Jugore dhe Poloninë Juglindore. Hipoteza i detyrohet zhvillimit të saj kryesisht punës së historianit dhe arkeologut çek Lubor Niederle "Antikitetet sllave" (1901-1925). Niederle përvijoi habitatin e sllavëve të hershëm dhe vuri në dukje lashtësinë e tyre, duke vënë në dukje kontaktet e sllavëve me skithët në shekujt 8 dhe 7. para Krishtit e. Shumë nga popujt e listuar nga Herodoti ishin sllavë: "Unë nuk hezitoj të pohoj se midis fqinjëve veriorë të skithëve të përmendur nga Herodoti nuk janë vetëm Neuroi në Volhynia dhe rajoni i Kievit, por ndoshta edhe Budinët që jetonin midis Dnieper. dhe Donët, madje edhe Skitët, të quajtur parmendës .. të vendosur nga Herodoti në veri të rajoneve të stepës... ishin padyshim sllavë.
Hipoteza Vistula-Dnieper ishte e njohur në mesin e sllavëve, veçanërisht në BRSS. Ajo mori formën e saj më të plotë nga Boris Aleksandrovich Rybakov (1981). Rybakov ndoqi skemën e parahistorisë së sllavëve nga gjuhëtari B.V. Gornung, i cili dalloi periudhën e paraardhësve gjuhësorë të sllavëve (mijëvjeçari V-III p.e.s.), protosllavëve (fundi i mijëvjeçarit III - fillimi i mijëvjeçarit II para Krishtit) dhe protosllavëve. (nga mesi i mijëvjeçarit II p.e.s.) p.e.s.). Për sa i përket kohës së ndarjes së protosllavëve nga bashkësia gjuhësore gjermano-balto-sllave, Rybakov u mbështet në Gornung. Rybakov e fillon historinë e sllavëve me periudhën protosllave dhe dallon pesë faza në të - nga shekulli i 15-të. para Krishtit e. deri në shekullin e VII n. e. Rybakov e mbështet periodizimin e tij hartografikisht:
“Baza e konceptit është elementare e thjeshtë: ka tre harta të mira arkeologjike, të përpiluara me kujdes nga studiues të ndryshëm, të cilat, sipas një numri shkencëtarësh, kanë një ose një tjetër lidhje me etnogjenezën sllave. Këto janë - sipas rendit kronologjik - harta të kulturës Trzyniec-Komarovka të shekujve 15 - 12. para Krishtit e., kulturat e hershme të Pshevorsk dhe Zarubintsy (shek. II para Krishtit - shekulli II pas Krishtit) dhe një hartë e kulturës sllave të shekujve VI - VII. n. e. si Pragë-Korçak... Le t'i vendosim të tria hartat njëra mbi tjetrën... do të shohim një koincidencë të habitshme të të tre hartave..."
Duket bukur. Ndoshta edhe shumë. Pas mashtrimit spektakolar të mbivendosjes së kartave, ekzistojnë 1000 vjet që i ndajnë kulturat në kartën e parë dhe të dytë dhe 400 vjet midis kulturave të kartave të dytë dhe të tretë. Në mes, natyrisht, kishte edhe kultura, por ato nuk përshtateshin në koncept. Jo gjithçka është e qetë me hartën e dytë: Przeworstët dhe Zarubinët nuk i përkisnin së njëjtës kulturë, megjithëse të dy u ndikuan nga Keltët (veçanërisht Przeworst), por këtu mbarojnë ngjashmëritë. Një pjesë e konsiderueshme e popullit më të keq ishin gjermanë, por zarubinët në pjesën më të madhe nuk ishin gjermanë; as nuk dihet nëse fisi mbizotërues (Bastarns?) ishte gjermanik. Rybakov përcakton përkatësinë gjuhësore të bartësve të kulturës me lehtësi të jashtëzakonshme. Ai ndjek rekomandimet e gjuhëtarit, por Gornung është i prirur për përfundime të rrezikshme. Së fundi, për koincidencën e kulturave në harta. Pas saj qëndron gjeografia. Relievi, bimësia, toka, klima ndikojnë në vendosjen e popujve, në formimin e kulturës dhe të shteteve. Nuk është për t'u habitur që grupet etnike, ndonëse me origjinë të ndryshme, por që kanë një lloj ekonomie të ngjashme, zhvillojnë të njëjtat kamare ekologjike. Ju mund të gjeni shumë shembuj të rastësive të tilla.
Hipoteza Polesie-Pripyat është ringjallur dhe po zhvillohet në mënyrë aktive. Hipoteza për vendbanimin origjinal të sllavëve në pellgjet e Pripyat dhe Teterev, lumenj me hidronimikë të lashtë sllave, ishte e njohur në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të. mes shkencëtarëve gjermanë. Kritiku letrar polak Alexander Brückner tha me shaka: “Shkencëtarët gjermanë do t'i mbytën me dëshirë të gjithë sllavët në kënetat e Pripyatit dhe shkencëtarët sllavë do të mbytën të gjithë gjermanët në Dollart; punë plotësisht e tretur, ato nuk do të përshtaten atje; Është më mirë të heqësh dorë nga kjo punë dhe të mos kursesh dritën e Zotit as për njërin, as për tjetrin.” Protosllavët me të vërtetë nuk u futën në pyjet dhe kënetat e Polesie, dhe tani ata po i kushtojnë gjithnjë e më shumë vëmendje rajonit të Dnieperit të Mesëm dhe të Sipërm. Hipoteza Dnieper-Pripyat (më saktë) i detyrohet ringjalljes së saj seminareve të përbashkëta të gjuhëtarëve, etnografëve, historianëve dhe arkeologëve të Leningradit, të organizuara në vitet 1970 - 1980. A.S. Gerdom dhe G.S. Lebedev në Universitetin e Leningradit dhe A.S. Mylnikov në Institutin e Etnografisë dhe gjetjet e jashtëzakonshme të fundit të shekullit të 20-të - fillimit të shekullit të 21-të të bëra nga arkeologët e Kievit.
Në seminaret e Leningradit, u njoh ekzistenca e një bashkësie gjuhësore balto-sllave - një grup dialektesh që pushtuan territorin nga Balltiku deri në Donin e Epërm në fillim të epokës së re. Gjuha protosllave e ka origjinën nga dialektet margjinale balto-sllave. Arsyeja kryesore e shfaqjes së saj ishte ndërveprimi kulturor dhe etnik i Balto-sllavëve me fiset Zarubintsy. Në vitin 1986, drejtuesi i seminarit, Gleb Sergeevich Lebedev, shkroi: "Ngjarja kryesore, e cila me sa duket shërben si ekuivalente me ndarjen e identifikuar gjuhësisht të pjesës jugore të popullsisë së zonës pyjore, sllavëve të ardhshëm, nga origjinali. Uniteti sllavo-baltik shoqërohet me shfaqjen në shekullin II para Krishtit - shekulli I i epokës së re të kulturës Zarubintsy." Në 1997, arkeologu Mark Borisovich Shchukin botoi një artikull "Lindja e sllavëve", në të cilin ai përmblodhi diskutimet e seminarit.
Sipas Shchukin, etnogjeneza e sllavëve filloi me "shpërthimin" e kulturës Zarubintsy. Kultura Zarubintsy u la nga njerëzit që u shfaqën në territorin e Ukrainës Veriore dhe Bjellorusisë Jugore (në fund të shekullit të III para Krishtit). Zarubinët ishin protosllavë ose gjermanë, por me ndikim të fortë nga keltët. Fermerët dhe blegtorët, ata gjithashtu praktikonin zeje dhe bënin karfica elegante. Por në radhë të parë ata ishin luftëtarë. Zarubinët zhvilluan luftëra pushtuese kundër fiseve pyjore. Në mesin e shekullit I. n. e. Zarubinët, të njohur nga romakët si Bastarni (gjuha e panjohur), u mundën nga Sarmatët, por pjesërisht u tërhoqën në veri në pyje, ku u përzien me popullsinë vendase (balto-sllavët).
Në rajonin e Dnieper-it të Epërm ka vende arkeologjike të quajtura Zarubinets vonë. Në rajonin e Dnieperit të Mesëm, monumentet e fundit të Zarubintsy kalojnë në kulturën përkatëse të Kievit. Në fund të shekullit II. Gotët gjermanikë lëvizin në rajonin e Detit të Zi. Në një zonë të gjerë nga Karpatet Rumune deri në rrjedhën e sipërme të Seim dhe Seversky Donets, një kulturë e njohur si kultura Chernyakhov po merrte formë. Përveç bërthamës gjermanike, ajo përfshinte fise lokale trake, sarmatike dhe sllave të hershme. Sllavët e kulturës së Kievit jetuan në mënyrë alternative me Chernyakhovitët në rajonin e Dnieperit të Mesëm, dhe në Transnistria e Epërme ekzistonte një kulturë Zubritsky, paraardhësi i kulturës Pragë-Korchak. Pushtimi i Hunëve (vitet 70 të shekullit të IV pas Krishtit) çoi në largimin e gotëve dhe fiseve të tjera gjermanike në perëndim, drejt Perandorisë Romake në shpërbërje dhe në tokat e çliruara u shfaq një vend për një popull të ri. Këta njerëz ishin sllavët në zhvillim.
Artikulli i Shchukin diskutohet ende në forumet historike. Jo të gjithë e lavdërojnë atë. Kundërshtimi kryesor është shkaktuar nga datat jashtëzakonisht të vona të divergjencës së sllavëve dhe baltëve - shekujt I - II. n. e. Në fund të fundit, sipas glotokronologjisë, divergjenca e baltëve dhe sllavëve ndodhi të paktën 1200 para Krishtit. e. Dallimi është shumë i madh për t'iu atribuar pasaktësive në metodë (që në përgjithësi konfirmon të dhënat e njohura për ndarjen e gjuhëve). Një pikë tjetër është përkatësia gjuhësore e zarubinëve. Shchukin i identifikon ata me Bastarnae dhe beson se ata flisnin gjermanisht, kelt ose një gjuhë të një lloji "të ndërmjetëm". Ai nuk ka asnjë provë. Ndërkohë, në zonën e kulturës Zarubintsy, pas rënies së saj, u formuan kulturat proto-sllave (Kiev, Protopraz-Korchak). Në forumet historike sugjerohet se vetë zarubinët ishin protosllavë. Ky supozim na kthen te hipoteza e Sedov për natyrën sllavofolëse të krijuesve të kulturës së varrimeve nën klesh, pasardhësit e të cilëve mund të ishin zarubinët.
Harta e vendbanimeve fisnore në Evropën Lindore në 125 (territoret e Polonisë moderne lindore, Ukrainës perëndimore, Bjellorusisë dhe Lituanisë)