Vënia në shtyllë është një nga llojet më mizore të ekzekutimit që ka shpikur njerëzimi. Kjo masakër e egër ka qenë e njohur që në kohët e lashta, dhe është praktikuar pothuajse kudo në Azi dhe në disa vende evropiane deri në kohët moderne. Në varësi të epokës dhe rajonit, kishte veçori të kësaj procedure.
Opsioni një.
U praktikua në Asiri dhe shtete të tjera të Lindjes së lashtë. Një person ishte vënë në shtyllë në një shtyllë të mprehur përmes stomakut ose gjoksit të tij dhe ai vdiq nga humbja e gjakut edhe përpara se maja e shtyllës të arrinte përmes gjoksit në sqetull. Një ekzekutim i tillë i ngadaltë u aplikua për banorët e qyteteve rebele. Bas-relievet asiriane dhe egjiptiane janë të bollshme me imazhe të njerëzve të vënë në shtyllë.
Opsioni dy.
Ai u përdor në Bizant, në vendet evropiane, për shembull, në Komonuelthin Polako-Lituanez, ku ata trajtoheshin në këtë mënyrë me kozakët rebelë, si dhe në Rusi, ku rebelët gjithashtu i nënshtroheshin tradicionalisht këtij dënimi. Ekzekutimi mizor u bë kështu: i dënuari u vendos me fytyrë përtokë. Njerëzit e xhelatit e mbajtën fort nga krahët dhe këmbët, dhe xhelati e futi një shtyllë të mprehur në anusin e njeriut të pafat. Ndonjëherë, për këtë qëllim, në trupin e të dënuarit duhej të bëheshin prerje. Pasi e kishte shtyrë kunjin 40-50 centimetra, ai u ngrit së bashku me personin e shtyrë në shtyllë dhe u vendos vertikalisht. Më tej, pjesëmarrja e xhelatit nuk kërkohej më. Nën peshën e vet, trupi i të dënuarit u zhyt gjithnjë e më poshtë, dhe kunja hynte gjithnjë e më thellë brenda, duke i shqyer organet e të ekzekutuarit. Burri i pafat vdiq nga humbja e gjakut, peritoniti dhe shoku i dhimbshëm. Ndonjëherë vuajtja zgjati më shumë se një ditë. Nëse ata donin të zgjasin mundimin, atëherë në kunj u bë një shirit i veçantë, i cili nuk lejonte që maja të arrinte në zemër dhe në këtë mënyrë t'i jepte fund vuajtjes së personit të dënuar. Në Rusi, aftësia e një xhelati konsiderohej nëse maja e kunjit dilte nga fyti.
Opsioni tre.
Është tipike për vendet lindore. Gjithçka ndodh saktësisht njësoj si në rastin e dytë, me të vetmin ndryshim që instrumenti i ekzekutimit nuk është një kunj i mprehur, por, përkundrazi, një kunj me një majë të hollë të rrumbullakosur. Kjo majë e kunjit, si dhe anusi, u lyen me vaj. Në këtë rast, kunja depërtoi thellë në trup, duke mos shqyer, por duke i ndarë organet e brendshme. Vuajtja e personit të dënuar me këtë metodë të ekzekutimit zgjat shumë më gjatë, pasi nuk ka gjakderdhje të tepruar. Sipas përshkrimeve të evropianëve që panë ekzekutime të tilla në vendet lindore, ndonjëherë një person jepte shenja jete në ditën e katërt ose të pestë të ekzekutimit.
Karakteristikat rajonale.
Megjithatë, sofistikimi njerëzor nuk ishte i kufizuar në këto tre lloje të ekzekutimit. Në disa vende dhe rajone, impianti kishte variacione lokale. Për shembull, zulutë në Afrikën e Jugut ekzekutuan luftëtarë që u treguan frikacakë dhe shtriga në këtë mënyrë: shkelësi vihej në të katër këmbët dhe një shkop ose edhe disa u futën në anusin e tij. Pas kësaj, i dënuari u hodh në savanë për të vdekur nga humbja e gjakut. Në Suedi në shekullin e 17-të, rebelët nga provincat daneze u shtynë gjithashtu në shtyllë, por ata nuk e futën atë në anus, por midis shtyllës kurrizore dhe lëkurës, duke bërë prerje në trup. Të dënuarit ngadalë rrëshqisnin poshtë e më poshtë, me gjakderdhje dhe mundimi i tyre mund të zgjaste disa ditë. Sundimtari i famshëm rumun Vlad Tepes, i cili u bë prototipi i Drakulës, shpesh e përdorte këtë ekzekutim dhe e trajtoi atë në mënyrë shumë krijuese. Ai i shtynte gratë në shtyllë, duke shpuar jo anusin, por vaginën. Në këtë rast, maja e shtyllës shpoi mitrën dhe viktima vdiq nga gjakderdhja mjaft shpejt, brenda pak orësh. Në Kinë, vënia në shtyllë u krye në këtë mënyrë: një trung i zbrazët bambuje u fut në anusin e të dënuarit dhe më pas u fut një shufër e nxehtë.
Këtë herë vendosa të përkthej dhe të postoja një artikull nga revista polake FocusHistoria për mënyrën se si njerëzit ishin vënë në shtyllë në kohët e vjetra.
Meqenëse ndonjëherë shkruaj për moralin e epokës mesjetare, do të ishte mëkat të mos prekja një temë të tillë si ekzekutimet dhe torturat. Gjëja është e pistë, por në raport me ato kohëra është e pandashme.
Kol (i) Azya.
Agnieszka Ucinska (FocusHistoria).
Në tokat lindore të Komonuelthit Polako-Lituanez, njerëzit u dënuan me burg për tradhti. Gjatë këtij ekzekutimi brutal, viktima shtrihej me duar të lidhura pas shpine. Për të parandaluar lëvizjen e personit të dënuar, një nga ndihmësit e xhelatit u ul mbi supet e tij. Ekzekutuesi e çoi kunjin aq thellë sa mundi, dhe më pas e goditi edhe më thellë me çekiç. Viktima, “i shtyrë në shtyllë”, vendosej në një pozicion vertikal dhe kështu, falë peshës së trupit të tij, i dënuari rrëshqiste thellë e më thellë mbi shtyllë. Për të lehtësuar ekzekutimin, xhelati e lyeu kunjin me sallo. Maja e kunjit ishte e mprehtë dhe e rrumbullakosur në mënyrë që të mos shponte organet e brendshme. Me kusht që ekzekutimi të ishte kryer në mënyrë korrekte, kunja gjeti një shteg "natyror" në trup dhe arriti deri në gjoks. Përshkrimin më të famshëm letrar të shtyrjes në shtyllë na e la Henryk Sienkiewicz në "Pan Volodyevsky":
“Nga beli deri te këmbët, ai u zhvesh lakuriq dhe, duke ngritur pak kokën, pa midis gjunjëve të zhveshur majën e sapoplanifikuar të një kunj. Fundi i trashë i kunjit mbështetej mbi trungun e pemës. Litarët shtriheshin nga të dyja këmbët e Azya-s dhe kuajt ishin mbërthyer në to. Azya, në dritën e pishtarëve, mundi të shihte vetëm kufjet e kalit dhe ata që qëndronin pak më tej
dy persona që me sa duket i mbanin kuajt për fre. (...) Lyusnya u përkul dhe, duke mbajtur ijet e Azya me të dy duart për të drejtuar trupin e tij, u bërtiti njerëzve që mbanin kuajt:
- Preke! Ngadalë! Dhe menjëherë!
Kuajt u hodhën - litarët, duke u tendosur, e tërhoqën Azya nga këmbët. Trupi i tij u zvarrit përgjatë tokës dhe sa hap e mbyll sytë u gjend në një pikë të copëtuar. Pikërisht në atë moment i hyri bakshishi dhe filloi diçka e tmerrshme, diçka në kundërshtim me natyrën dhe ndjenjat njerëzore. Eshtrat e burrit të pafat u shkëputën, trupi i tij filloi të copëtohej përgjysmë, një dhimbje e papërshkrueshme, e tmerrshme, gati në kufi me kënaqësinë monstruoze, i shpoi gjithë qenien. Kunji u fundos thellë e më thellë. (...) Shpejt i hoqën kuajt, pas së cilës ngritën shtyllën, ulën skajin e trashë në një vrimë të përgatitur paraprakisht dhe filluan ta mbulojnë me dhe. Tugai Beevich i shikoi këto veprime nga lart. Ai ishte i vetëdijshëm. Ky lloj i tmerrshëm ekzekutimi ishte edhe më i tmerrshëm, sepse viktimat, të shtyra në shtyllë, ndonjëherë jetonin deri në tre ditë. Azias i varej koka në gjoks, buzët i lëviznin; dukej se po përtypte, po shijonte diçka, po rrënqethte; Tani ai ndjeu dobësi të pabesueshme, të fikët dhe pa para tij një errësirë të bardhë të pafund, e cila për ndonjë arsye të panjohur i dukej e tmerrshme, por në këtë errësirë ai dalloi fytyrat e rreshterit dhe dragonjve, e dinte se ishte në një shtyllë. , se nën peshën e trupit maja po depërtonte thellë e më thellë në të; megjithatë, trupi filloi të mpihej nga këmbët lart dhe ai bëhej gjithnjë e më i pandjeshëm ndaj dhimbjes.”
Titrat e imazheve:
1) Kunji shqyen perineumin dhe kalon nëpër legen.
2) Dëmton pjesën e poshtme të sistemit urinar (fshikëzën) dhe te femrat organet riprodhuese.
3) E shtyrë më lart, kunja çahet mezenteria e zorrës së hollë, duke depërtuar nëpër zorrët dhe duke grumbulluar ushqim në zgavrën e barkut.
4) Duke u devijuar drejt pjesës së përparme të shtyllës kurrizore në rajonin e mesit, kunja "rrëshqet" përgjatë sipërfaqes së saj duke arritur në pjesën e sipërme të zgavrës së barkut dhe prek stomakun, mëlçinë dhe nganjëherë pankreasin.
6) Kunja shpon lëkurën dhe del jashtë.
Fjala nga eksperti:
Profesor Andrzej Kulig, drejtues i Institutit të Patologjisë Klinike Centrum Zdrowia Matki Polki në Lodz, thekson se ky diagram/ilustrim që tregon agoninë e shtyrjes në shtyllë jep vetëm një pamje të përafërt të gjymtimit. Shkalla e dëmtimit të organeve gjatë këtij ekzekutimi brutal në në një masë më të madhe varet nëse kunja kalon nëpër pjesën qendrore të trupit, ose nëse si rezultat i punës së xhelatëve kursi i tij ka ndryshuar, duke devijuar përpara ose anash. Në këtë rast, vetëm një pjesë e organeve të brendshme preket dhe depërton barku. Kunji, i futur brenda sipas të gjitha kanuneve të "artit", arriti në gjoks dhe shkaktoi dëmtime të mëdha në zemër, enët e mëdha të gjakut dhe këputje të diafragmës. Profesor Kulig gjithashtu thekson se ekzekutimet e ndryshme të ritreguara në burime dhe literaturë të ndryshme historike janë shumë të ekzagjeruara. Të ekzekutuarit vdiqën mjaft shpejt, ose për shkak të një infeksioni të menjëhershëm të trupit (sepsë), ose nga dëmtimet e shumta të organeve të brendshme dhe gjakderdhja.
(Përkthim
Një burrë i ri u ngjit mbi mua. Tani diçka e madhe, si elefanti, po më shpërtheu në trupin tim, pothuajse duke e shqyer. Penisi i tij ishte i trashë, ishte më i gjatë se kurrë, me çdo shtytje dridhesha nga dhimbja, duke bërtitur në mënyrë të dëshpëruar dhe duke ndjerë goditje në qafën e mitrës. Edhe nja dy shtytje dhe humba ndjenjat. Por jo për shumë kohë, përroi ishte afër, kështu që unë dhe nja dy kova u kthyem në realitet. A duhet të kujtojmë se çfarë ndodhi? Unë jam përdhunuar shumë herë. Çdo herë refuzimi im për të rrëfyer pasohej nga një tjetër përdhunim. Diçka tjetër ishte më e keqe. Megjithë dhimbjet, ndjesitë që vinin herë pas here ishin aq të forta sa nuk mund të rezistoja - erdha shumë herë, pastaj thithat më tensionoheshin, fytyra më skuqej, kundër dëshirës sime do të filloja të lëvizja legenin. kohë me lëvizjet e burrit dhe një rënkim i ngjirur dhimbjeje do të më ikte nga fyti dhe kënaqësia. Në këto momente dëgjova të qeshura dhe duartrokitje burrash që më poshtëronin dhe më bënin të ndihesha si kurvë. Përsëri dhe përsëri kjo ndjenjë turpi dhe pafuqie, tmerr për trupin e vet, për ndjenjat e dikujt. Më në fund më zgjidhën, tashmë kishte filluar të grihej, më tërhoqën zvarrë në përrua, më lanë, më pas më hodhën në një hambar në fshat mbi sanë të butë, më fërkuan trupin me vodka, më dhanë një supë të fortë, pastaj më lidhën duart e mia në kunja të futura në tokë, në mënyrë që të mund të hidhesha dhe të kthehesha, por nuk mund t'i afroja krahët në trup. Një batanije ishte hedhur mbi trupin e zhveshur. Ata derdhën një zierje barishte në gojën time, një ngrohtësi e këndshme kaloi në trupin tim të rraskapitur, dhimbja u zhduk ngadalë, kjo përkëdhelje më frikësoi tmerrësisht, kuptova se donin të më përgatisnin për torturën e radhës. Me sa duket diçka ishte përzier në lëng mishi, sepse shpejt harrova.
Në mëngjes dera u hap, hynë disa ushtarë, më zgjidhën, më ndihmuan të ngrihesha, më dhimbte mes këmbëve, kështu që unë eca me këmbët e hapura. Më sollën përsëri para Dukës. Ai më shikoi me kujdes dhe më pyeti: "A nuk je i lodhur? Po të jap një shans të fundit. Ndërsa trupi yt nuk është ende i gjymtuar në mënyrë të pariparueshme." E tunda kokën negativisht. Ai buzëqeshi i trishtuar - "Epo, siç e dini. Më rezulton që marrëzia juaj doli të ishte më e fortë. Këto 2 ditë u përpoqa të të heq nga blloku i copëtimit. Epo, nëse dëshiron..." Unë u shtyva përpara.
Me duart e lidhura pas shpine, qëndrova nën një degë lisi, xhelati më lidhi fort gjoksin me një litar tmerrësisht të hollë disa herë në bazë. Litari u shtrëngua dhe u vara. I gjithë trupi më dridhej nga konvulsionet, u vara me kokën të hedhur prapa dhe duke bërtitur në zemër nga dhimbja e padurueshme, ndërsa gjinjtë e mi, të zgjatur në mënyrë të panatyrshme nën peshën e trupit, ngriheshin lart. Gjoksi im i fortë u bë vjollcë, gjaku rridhte nga thithkat e mia, çuditërisht nuk i ndjeja më, vetëm një ndjesi shpimi gjilpërash, dhimbja u zhvendos në bazën e gjoksit. Vazhdova të varja, nga dhimbjet e egra nuk munda ta kontrolloja veten dhe u lagova përsëri. Buzët e mia, të cilat i kafshoja në mënyrë konvulsive, ishin fryrë dhe një rrjedhje gjaku më rridhte në mjekër. Për pak sa nuk humba ndjenjat kur papritur thembra më prekën tokën. Më dhanë disa minuta pushim. Gjatë gjithë kësaj kohe më kërkuan të përgjigjesha. Pastaj më ngritën gjoksin përsëri. Ndërsa unë po përdredhesha në ajër, xhelatët vendosën mangallin dhe ndezën përsëri zjarrin. Njëri nga ata që më merrte në pyetje doli përpara dhe tha: "Pra, vajza, loja mbaroi para se të gjymtohesh, por nëse hesht... A dëshiron të përjetosh ndonjëherë kënaqësi sensuale? Pra, nëse nuk flet, ti do ta humbasë këtë mundësi. Tani do të djegim klitorisin. Epo?" Pa u përgjigjur, pashë me sy të zmadhuar nga tmerri, teksa xhelati nxori darë të ndezur dhe m'u afrua. Më ulën në tokë dhe më hapën këmbët sa më larg. Pinca u sollën ngadalë në ijë. "Epo? E ke menduar? Tani është mundësia e fundit për të ndryshuar mendje. Fol, mos u bëj budalla." Kafshova buzët dhe befas një valë dhimbjeje të egër më shpoi trupin, por nuk pata kohë ta përjetoja plotësisht, duke rënë në errësirë.
Unë erdha në vete tashmë në hambar. Është e çuditshme, por nuk mund ta ndieja mesin e trupit tim; duke parë poshtë, pashë një fashë. Duke parë që u zgjova, dy njerëz erdhën tek unë - "Mirë, vajzë. Mund të pushosh. Ne kishim frikë se ishe i vdekur. Ti rrije shtrirë ashtu pothuajse gjithë ditën." Infuzioni dhe vera u derdhën përsëri në gojën time. kam harruar.
Në mëngjes më nxorën përsëri te lisi.
"Dëgjo, krijesë, jam lodhur prej teje," tha Sag, "pranoje, nuk kam më kohë të duroj marrëzitë e tua, do të flasësh?"
Unë u betua pis.
Ekzekutuesit m'i lidhën duart pas shpine dhe i kaluan një litar. Ajo filloi të tendoset, duke më përdredhur krahët. Një sekondë dhe unë isha i varur nga krahët e mi të shtrirë. Një dhimbje e tmerrshme më shpoi supet. Bertita.
Xhelati m'i vari me qetësi një gur të madh në kyçet e këmbëve, u dëgjua një kërcitje dhe krahët m'u përdredhën edhe më shumë. Unë rënkova. Britmat ishin aq të forta sa u bënë jehonë në të gjithë zonën. I gjithë trupi më ishte mbuluar me djersë, duke shkëlqyer në diell. Vazhdova të ankohem. Xhelati vari gurin e dytë në këmbët e tij.
Nevaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa Më dukej sikur trupi po më copëtohej. Duke gulçuar, unë ankova - "Të lutem ndalo, ki mëshirë, të lutem!"
"Fol, kurvë! Ku janë bashkëpunëtorët e tu? Ku? Ku?"
"Nuk mund t'ju them," dëgjova përgjigjen time si nga jashtë, duke kuptuar se kjo do të thoshte: edhe më shumë dhimbje! Trupi im, i shtrirë deri në kufi, priste torturën e radhës. Të tre xhelatët morën shkopinj druri. Pas shenjës së Dukës, ata filluan të më rrahin në të gjithë trupin tim - në veshka, të pasme të ngushta, në gjoks, stomak i rrafshët, mbrapa. Unë po rrotullohesha si i çmendur dhe duke bërtitur e duke bërtitur. Pas 10 goditjeve humba ndjenjat. Më hodhën një kovë me ujë në fytyrë, erdha në vete dhe rrahja vazhdoi. Vuajtjet e mia ishin të pafundme. Kombinimi i raftit dhe bastisjes ishte i tmerrshëm. Dhimbja po më çmendte. Ajo ishte më e fortë nga sa mund ta imagjinoja. Nuk e kontrollova dot më veten dhe u lava sërish. Torturuesit vetëm qeshën dhe pas një pushimi të shkurtër vazhduan torturat. Përsëri dhe përsëri goditjet nga shkopinjtë thyenin vullnetin dhe trupin tim. Sërish humba ndjenjat, më kthyen shpejt në vete dhe më goditën sërish. Tortura qe zgjati per 2 ore!!! Në fund të tij, unë u mërzita plotësisht. Kam humbur ndjenjat 12 herë para se torturuesit të vendosnin të ndalonin. Më zgjidhën dhe më hodhën në hambar. Më trajtuan përsëri që të fitoja forcë për mundimin e radhës.
Në mëngjes më nxorën te lisi. Sag më përkëdheli në faqe dhe më tha - "Po, ti je më kokëfortë se sa mendoja. Megjithatë, e gjeta rruge e re te bej te flasesh. Ti mund ta përballosh dhimbjen vetë, por po sikur të shikosh vuajtjet e të tjerëve?" Ai tregoi me dorë. Shikova dhe nuk u besoja syve - shoqja ime më e mirë Veronica qëndronte atje. Ajo ishte e zhveshur. E dija që ajo ishte shtatzënë dhe tani e pashë barkun dhe gjoksin e saj të madh, përkundër kësaj, e lidhën për një pemë në një përqafim dhe e rrahën me shufra, e më pas e vunë në një stol dhe i hodhën një lak rreth qafës dhe e tërhoqën litarin , Veronika qëndroi në gishtat e këmbëve dhe fishkëllinte, laku ia shtrëngoi fytin.
Duke dëgjuar fjalët drejtuar Veronikës - "jeta e saj, jeta e juve dhe e fëmijës suaj të lindur varet nga kjo njohje", bëra një shenjë se po hiqja dorë. U thashë atyre çfarë dija për njerëzit tanë në qytet.
Më sollën në qytet dhe më hodhën në një qeli në kala. Kur më çuan atje, ushtarët qeshën, "Epo, më në fund je në kështjellën mbretërore ku ishe kaq i etur". Për disa ditë nuk e dija se çfarë po ndodhte. Më kanë ushqyer mirë, më kanë fashuar plagët dhe djegiet dhe më kanë dhënë infuzione shëruese. E kuptova që e ardhmja do të ishte e frikshme, veçanërisht sepse ata po më shikonin që të mos më ndodhte asgjë. Një mbrëmje Duka zbriti në qeli.
"Ti nuk ke fat, vajzë. Nga ata që përmende, vetëm tre u kapën, të tjerët u arratisën. Dhe nga ju, rreth 20 njerëz u kapën gjatë gjithë kësaj kohe. Ka shumë kufoma - dhe kujt i duhen? Mbreti është i tërbuar. Bandat tuaja janë ulur në pyllin e zi dhe po grabisin kështjella dhe karroca të pasura, por është e pamundur t'i shpërndani, ata fshihen nëpër qytete. Në përgjithësi, ju e kuptoni, ai as nuk dëshiron. dëgjo që të falen. Nesër do të vihesh në shtyllë që të 4. Ai do që të jetë një ekzekutim shembullor, kështu që ajo do të rrihet. Mirupafshim vajzë. Të vjen keq që nuk ishe në anën tonë." Ai iku. Shikova nga dritarja, kishte muzg. Dhe unë kisha vetëm këtë natë për të jetuar.
Në mëngjes më nxorrën nga qelia.
Unë dhe tre miqtë e mi më të mirë duhet të ishim vënë në shtyllë për krimet që kemi kryer. Një turmë e madhe ishte mbledhur në sheshin kryesor të qytetit, vend i përshtatshëm ishte një platformë ku një grup oborrtarësh, ende të zbehtë nga frika që kishin përjetuar, u grumbulluan së bashku. Ata rrethuan karrigen e praruar ku rrinte Dthiri, mbreti ynë, duke shijuar çdo moment të ekzekutimit të tij të ardhshëm. Në qendër të sheshit u ndërtua një platformë e lartë prej druri, në mes të së cilës u vendosën me radhë katër kunja të mprehura aspen. Me urdhër të mbretit, të gjithë të dënuarit ishin të veshur bukur, të gjitha të bardha. Kisha veshur një bluzë të bardhë të lidhur në bel, çorape të bardha, sandale të bardha me taka të larta dhe brekë të bardha të pakta. Në këtë formë na çuan në shesh dhe u ngjitëm në platformë.
Këtu, në pamje të plotë, ne u detyruam të hiqnim brekët dhe t'i vendosnim në mbështetëse, duke i shtypur pubet tona në sipërfaqen e kunjeve. Çdo shtyllë kishte një palë mbështetëse të vogla këmbësh; një levë mund t'i lëvizte ato lart e poshtë përgjatë kanaleve të veçanta. Na vunë në këto hapa. Duke përdorur një levë, ato u ngritën pak lart në mënyrë që maja e kunjit të ishte afërsisht në nivelin e perineumit tonë. Ndihmësit e xhelatit, duke më mbështetur nga ijet, më ndihmuan të fus majën e shtyllës në vaginë dhe më pas uli pak mbështetëset e këmbëve në mënyrë që kunja të futej mjaft thellë brenda.
Na vunë lehtë në shtyllë, na lidhën një litar nën krahë për të ngadalësuar shtyrjen në shtyllë, pas së cilës vendimi iu lexua të gjithë të pranishmëve. Pas së cilës xhelati iu afrua secilit prej nesh me radhë, duke e pyetur nëse ajo ishte gati për ekzekutim dhe, pasi mori një përgjigje pozitive, hodhi prapa mbështetëset e këmbëve. Gjëja e fundit që më pyeti ishte "a je gati". Pasi hezitova pak, tunda kokën dhe duke mbyllur sytë, u përgatita për një vdekje të tmerrshme. Mbështetësit e këmbëve u zhdukën menjëherë nga poshtë këmbëve të mia dhe u ula në shtyllë me gjithë peshën time...
Ndjeva diçka duke më mbushur vaginën, më pas u shfaq një ndjenjë e njohur dhimbjeje dhe kënaqësie, si gjatë një akti dashurie. Ndjenja e distensionit në vaginë u intensifikua, sipërfaqja e ashpër e shtyllës së mprehur irritoi klitorisin, u emocionova gjithnjë e më shumë, gjoksi m'u mbush, thithat e mia qëndruan të ngritura, lubrifikuesi rridhte poshtë sipërfaqes së shtyllës, ndjesitë e papritura që erdha ishin aq te forte sa erdha: nje fryme e ngjirur me iku nga frymemarrja e shpejtuar. nje rënkim kënaqësie, gjoksi u skuq, trupi dukej i shkëlqyeshëm nga djersa. Por grisja e vaginës bëhej gjithnjë e më intensive, filloi diçka në kundërshtim me natyrën njerëzore, trupi im dukej sikur u copëtua në dy gjysma dhe papritmas një dhimbje e tmerrshme, e pakrahasueshme, që dukej e pamundur të ekzistonte në botë, që dukej e pamundur të durohej. e gjallë, dhimbje, e ndjerë si një orgazmë e paparë, diçka që një grua dukej se nuk e kishte përjetuar kurrë, kënaqësia më e madhe më përshkoi trupin. Një klithmë e tmerrshme, shpuese, e ngjirur dhimbjeje dhe lumturie, jo e ngjashme me njeriun, i shpërtheu nga fyti. Kunji lëvizi edhe më tej, më plasën buzët, maja shpoi mitrën, bërtita përsëri, edhe më e fortë, ndoshta ulërima ime u dëgjua në të gjithë qytetin, një valë e re dhimbjeje dhe kënaqësie më përfshiu trupin, i cili ishte i harkuar, ulërima. u bë edhe më i ngjirur, si një ulërimë. Nga cepi i ndërgjegjes sime të mjegullt, dëgjova fjalët e xhelatit "Dhe ajo kërciti", ata më ulën pak më poshtë dhe unë përsërita thirrjen time të tmerrshme. Papritur litari u lëshua, trupi im zbriti edhe më poshtë dhe një traversë e gozhduar pingul me shtyllën mbështetej në bigëzim tim. Ajo nuk më la të shkoja më poshtë dhe të vdisja shpejt, e shpuar nga një shtyllë. U shtrëngova në shtyllë edhe për disa orë të tjera; m'u duk sikur një zjarr ishte ndezur brenda barkut tim. Por pavarësisht gjithçkaje, vazhdova të shihja miqtë e mi - para ekzekutimit m'u prenë qepallat, kështu që nuk mund t'i mbyllja sytë. Edhe të dashurat e mia tundeshin mbi shtyllat e trasha të aspenit, dëgjova britmat e tyre plot dhimbje dhe kënaqësi. Pastaj vizioni im filloi të errësohej dhe një pavetëdije e lumtur u shfaq...
………………………………………………….
Sa bukur unë, tashmë i vdekur, u ula në një shtyllë me kokën të mbështetur në gjoks. Dhe jo më kot na veshën të gjithëve me të bardha - gjaku rridhte nga bigëlja mbi shtyllë dhe mbi këmbët e mia të mbuluara me çorape të bardha dhe pikonte në shëtitore nga gishtat e sandaleve të mia. Gjaku më rridhte gjithashtu nga goja dhe hunda, pikërisht mbi bluzën time të bardhë si bora...
Institucioni i ligjit dhe institucioni shoqërues i ndëshkimit kontribuan në formimin e një nënkulture të tërë profesionale të "mjeshtrave të shpinës". Kontributi i këtyre "profesionistëve të vuajtjes" në thesarin e neverive njerëzore është vështirë të mbivlerësohet. Rrotullimi me rrota, raftet, vënia në shtyllë, çizmet spanjolle, çarja (vetëm një pjesë e vogël e listës së ekzekutimeve dhe torturave) - e gjithë kjo nuk është një sulm i ethshëm i fantazisë së ndezur djallëzore, por fryt i një mendjeje kërkuese njerëzore. Njeriu është me të vërtetë një krijesë unike. Ai shpenzoi një pjesë të konsiderueshme të aftësive të tij intelektuale dhe shpirtërore për të shpikur maksimumin mënyra efektive vrasjet dhe abuzimet e llojit të tyre.
Një ekskursion në histori: si u futën në shtyllë nën Pjetrin I
“Sipas bashkëkohësve, pikërisht kështu sillej Pjetri I me Stepan Glebov, të dashurin e gruas së tij Evdokia, e cila u internua në një manastir. Më 15 mars 1718, i rraskapitur nga torturat, Glebov u soll në Sheshin e Kuq, i mbushur me turma njerëzish. Pjetri mbërriti me një karrocë të nxehtë. Glebov u vendos në një "kunj persian" të paplanifikuar.
I dënuari u vendos me shpinë nga shtylla, duart e tij ishin tërhequr mbrapa dhe ai ishte i lidhur fort pas shpine. Pastaj ai u shty në shtyllë, ose më mirë në dërrasa. Në këtë rast, kunja nuk depërtoi thellë, por thellësia e depërtimit të mëtejshëm u rregullua duke ulur gradualisht lartësinë e shtyllave mbështetëse. Ekzekutuesit u siguruan që kunja, kur hynte në trup, të mos prekte qendrat vitale.
Me udhëzimet personale të Pjetrit, në mënyrë që martiri të mos vdiste nga ngricat, atij nuk iu dha një pallto leshi dhe një kapele. Glebov vuajti për pesëmbëdhjetë orë, duke e mbushur sheshin me britma çnjerëzore. Ai vdiq vetëm në orën gjashtë të mëngjesit të nesërmen.” (Gitin V.G. Kjo është një kafshë mizore e një njeriu. M. 2002) "Mjeshtrat" e Perëndimit të ndritur nuk mbetën prapa kolegëve të tyre nga "Moska e egër", siç dëshmohet nga shembulli i mëposhtëm.
Quartering në frëngjisht
Përshkrimi i dhënë këtu ka të bëjë me orët e fundit një burrë i ekzekutuar në 1757 me akuzën e komplotit për të vrarë Mbretin e Francës. Sipas aktgjykimit, fatkekut i është grisur mishi në kraharor, krahë dhe këmbë dhe plagët janë derdhur me përzierje vaji të vluar, dylli dhe squfuri. Më pas, ai u nda me ndihmën e kuajve dhe mbetjet e copëtuara u dogjën.
Oficeri i rojes shkroi rrëfimin e mëposhtëm për atë që ndodhi: «Xhelati i zhyti prangat në një kazan me ilaç të vluar, të cilin e derdhi bujarisht mbi çdo plagë. Pastaj mbërthyen kuajt dhe i lidhën për krahë e këmbë. Kuajt u tërhoqën fuqishëm në drejtime të ndryshme. Një çerek ore më vonë, procedura u përsërit dhe kuajt u ndërruan: ata që ishin te këmbët u vendosën në duar për të thyer nyjet. Gjithçka u përsërit disa herë.
Pas dy-tri përpjekjesh, xhelati Samson dhe ndihmësi i tij, që mbanin pincat, nxorën thikat dhe prenë trupin në ijë, kuajt u tërhoqën përsëri; pastaj të njëjtën gjë bënë me krahët dhe shpatullat; mishi ishte prerë pothuajse deri në kocka. Kuajt u tendosën me gjithë fuqinë dhe hoqën fillimisht të djathtën, pastaj dora e majtë. Viktima ishte gjallë deri në momentin kur gjymtyrët e saj u shkëputën përfundimisht nga trupi” /Foucoult Michel. Disiplinë dhe panik. Harmondsworth, 1979/
Duke lexuar përshkrimin e ekzekutimeve mesjetare, është e vështirë të besohet se ato ndodhën në turma të mëdha njerëzish që dëgjonin me padurim atë që po ndodhte. Ekzekutime të tilla ishin ngjarje të mëdha dhe shërbenin si një formë argëtimi masiv.
"E vërteta sallice"
Është interesante që tashmë në mesjetën e hershme ekzistonte një tendencë për të përdorur paratë si një ekuivalent universal të këmbimit - madje edhe në marrëdhëniet juridike. Tregues në këtë drejtim është “E vërteta Sallic”, e cila zhvillohet në shekujt 1-13 pas Krishtit, kur ndodhi barbarizimi i Perandorisë Romake, i shoqëruar me humbjen e “çdo gjëje dhe gjithçkaje”. Siç vërejnë historianët, mizoria dhe agresioni arritën në pikën e furisë.
Kjo mund të gjykohet nga fragmentet e mëposhtme nga ligji në fuqi në atë kohë: “Kush i shqyen dorën, këmbën, syrin ose hundën tjetrit, paguan 100 solide, por nëse dora është ende e varur, atëherë vetëm 63 solide. Shkëputur gishtin e madh paguan 50 solidi, por nëse gishti mbetet i varur, atëherë vetëm 30.” Dhe gjithçka është në të njëjtën frymë. Në veçanti, për gisht tregues duhej paguar 5 trupa më shumë se pjesa tjetër, sepse është e nevojshme për gjuajtjen me hark.
Natyrisht, përshtatshmëria që ligjvënësi ka dashur të fusë në këtë normë, na zbehet në sy përballë formave të pretenduara të shkeljes së saj. Por ky është përsëri një nga hapat e parë drejt shfaqjes së mëvonshme të ligjit racional perëndimor në të version modern. Me kalimin e kohës, praktikat korrektuese të kontrollit të krimit janë bërë të përhapura në shumicën e shoqërive perëndimore. U krijuan burgjet e para, të cilat më vonë u zhvilluan në sisteme penitenciare.
Burgu i Flotës së Londrës
Në shekullin e 12-të, në Londër u ndërtuan dy burgje, vetë përmendja e të cilave goditi tmerrin në zemrat e jo vetëm kriminelëve, por edhe debitorëve... I ndërtuar në vitin 1130, burgu i Fleet-it është që atëherë i famshëm për korrupsionin. Posti i kujdestarit u trashëgua dhe i qëndroi njërës prej familjeve për mbi treqind e pesëdhjetë vjet.
Në Mesjetë, njerëzit e burgosur për arsye fetare lëngonin në Flotë - shpesh kriminelët e tillë damkoseshin me hekur të nxehtë, u gjymtoheshin hundët dhe u prisnin veshët. Instrumentet e torturës në burg përfshinin veset e gishtave dhe një jakë hekuri që shkaktoi mbytje fatale.
Burgu ka qenë gjithmonë një objektiv i dëshirueshëm për rebelët dhe revolucionarët. Në shekujt e kaluar, Flota u dogj deri në themel dhe u rindërtua tre herë. Kushtet atje ishin aq të mjerueshme sa, sipas dëshmisë së Moses Peet, që daton në dekadën e fundit të shekullit të 17-të, "Murrat mund të mblidheshin drejtpërdrejt nga rrobat e dhjetëra të burgosurve të grumbulluar në qeli".
Një birucë e quajtur "kasafortë" përdorej gjithashtu për ndëshkim. Nuk kishte oxhak apo sobë në këtë dhomë me tulla të pa suvatuar dhe drita e vetme vinte nga një çarje sipër derës. Biruca ishte e lagësht dhe me erë të keqe dhe, si rregull, ndodhej pranë një mali me ujëra të zeza nga i gjithë burgu në një vend. Zakonisht, "kasaforta" përmbante, së bashku me të gjallët, të vdekurit në pritje të varrimit.
Në vitin 1729, gardiani i atëhershëm u gjykua për vrasje pasi gjashtë të burgosur vdiqën si pasojë e kushteve çnjerëzore, por u lirua. Burgu i Flotës u shkatërrua në 1846.
Burgjet ruse të shekullit të kaluar
Deri në fund të shekullit të 19-të, në Rusi kishte 895 burgje. Që nga 1 janari 1900, ato përmbanin 90,141 njerëz.
Anglezi Vening inspektoi burgjet e Shën Petersburgut, Moskës dhe Tverit në 1819. Ja përshtypjet e tij: “...Dy dhomat e ulëta ishin të lagështa dhe të pashëndetshme; në të parën përgatitën ushqime dhe strehuan gra, të cilat edhe pse të rrethuara, ishin në sy të të gjithë kalimtarëve; në to nuk kishte as shtretër as shtroje dhe gratë flinin në dërrasa të shtrira; në një dhomë tjetër kishte 26 burra dhe 4 djem, nga të cilët tre burra ishin me stoqe druri; në këtë dhomë kishte deri në 100 njerëz që nuk kishin ku të shtriheshin as ditën as natën. Dhoma për të dënuarit e klasës së lartë ishte pothuajse në tokë; dikush mund të futet në të përmes një pellgu; kjo dhomë duhet të shkaktojë sëmundje dhe vdekje të parakohshme.”
Ekzekutimet janë kryer në Rusi për një kohë të gjatë, në mënyrë të sofistikuar dhe të dhimbshme. Historianët deri më sot nuk kanë arritur në një konsensus për arsyet e shfaqjes së dënimit me vdekje.
Disa janë të prirur drejt versionit të vazhdimit të zakonit të gjakmarrjes, të tjerë preferojnë ndikimin bizantin. Si u sollën ata me ata që shkelën ligjin në Rusi?
Duke u mbytur
Ky lloj ekzekutimi ishte shumë i zakonshëm në Kievan Rus. Zakonisht përdorej në rastet kur ishte e nevojshme të merrej sasi e madhe kriminelët. Por ka pasur edhe raste të izoluara. Për shembull, Princi i Kievit Një herë Rostislav u zemërua me Gregory Wonderworker. Ai urdhëroi t'i lidhnin duart të pabindurit, t'i hidhnin një lak me litar në qafë, në skajin tjetër të të cilit fiksuan një gur të rëndë dhe ta hidhnin në ujë. Në Rusinë e Lashtë, apostatët, domethënë të krishterët, u ekzekutuan gjithashtu duke u mbytur. Ata u qepën në një qese dhe u hodhën në ujë. Në mënyrë tipike, ekzekutime të tilla bëheshin pas betejave, gjatë të cilave u shfaqën shumë të burgosur. Ekzekutimi me mbytje, në ndryshim nga ekzekutimi me djegie, konsiderohej më i turpshmi për të krishterët. Është interesante se shekuj më vonë bolshevikët, gjatë Luftë civile Ata përdorën mbytjen si hakmarrje ndaj familjeve të “borgjezëve”, ndërsa të dënuarit lidheshin me duar dhe hidheshin në ujë.
Djegia
Që nga shekulli i 13-të, ky lloj ekzekutimi zakonisht zbatohej për ata që shkelnin ligjet e kishës - për blasfemi kundër Zotit, për predikime të pakëndshme, për magji. Ajo ishte veçanërisht e dashur nga Ivan The Terrible, i cili, nga rruga, ishte shumë shpikës në metodat e tij të ekzekutimit. Kështu, për shembull, ai lindi me idenë për të qepur fajtorët lëkurat e ariut dhe jepini që t'i grisin qentë ose t'i bëjnë lëkurën një personi të gjallë. Në epokën e Pjetrit, ekzekutimi me djegie u përdor kundër falsifikuesve. Nga rruga, ata u ndëshkuan në një mënyrë tjetër - plumbi i shkrirë ose kallaji u derdh në gojën e tyre.
Varrosja
Varrosja për së gjalli në tokë përdorej zakonisht për burravrasësit. Më shpesh, një grua varrosej deri në fyt, më rrallë - vetëm deri në gjoks. Një skenë e tillë është përshkruar në mënyrë të shkëlqyer nga Tolstoi në romanin e tij Pjetri i Madh. Zakonisht vendi për ekzekutim ishte një vend i mbushur me njerëz - sheshi qendror ose tregu i qytetit. Pranë kriminelit të ekzekutuar ende gjallë, u vendos një roje, e cila ndaloi çdo përpjekje për të treguar dhembshuri ose për t'i dhënë gruas ujë ose pak bukë. Megjithatë, nuk ishte e ndaluar të shprehej përbuzja ose urrejtja ndaj kriminelit - pështyrja në kokë apo edhe shkelmimi i tij. Dhe ata që dëshironin mund të jepnin lëmoshë për arkivolin dhe qirinj të kishës. Në mënyrë tipike, vdekja e dhimbshme ndodhi brenda 3-4 ditëve, por historia regjistron një rast kur një Eufrosine e caktuar, e varrosur më 21 gusht, vdiq vetëm më 22 shtator.
Të katërta
Të dënuarve gjatë ndarjes iu prenë këmbët, pastaj krahët dhe vetëm më pas kokat. Kështu u ekzekutua, për shembull, Stepan Razin. Në të njëjtën mënyrë ishte planifikuar t'i merrte jetën Emelyan Pugachev, por fillimisht ia prenë kokën dhe më pas ia hoqën gjymtyrët. Nga shembujt e dhënë, është e lehtë të merret me mend se ky lloj ekzekutimi është përdorur për fyerje të mbretit, për tentativë ndaj tij, për tradhti dhe mashtrim. Vlen të përmendet se, ndryshe nga turma e Evropës Qendrore, për shembull, turma pariziane, e cila e perceptoi ekzekutimin si një spektakël dhe çmontoi trekëmbëshin për suvenire, populli rus i trajtoi të dënuarit me dhembshuri dhe mëshirë. Pra, gjatë ekzekutimit të Razinit, në shesh pati heshtje vdekjeprurëse, e thyer vetëm nga ngashërime të rralla femra. Në fund të procedurës, njerëzit zakonisht largoheshin në heshtje.
Duke zier
Zierja në vaj, ujë ose verë ishte veçanërisht e popullarizuar në Rusi gjatë mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm. Personi i dënuar vendosej në një kazan të mbushur me lëng. Duart futeshin në unaza të veçanta të vendosura në kazan. Pastaj kazani u vu në zjarr dhe ngadalë filloi të nxehet. Për pasojë, personi është zier i gjallë. Ky lloj ekzekutimi u përdor në Rusi për tradhtarët e shtetit. Sidoqoftë, ky lloj duket njerëzor në krahasim me ekzekutimin e quajtur "Ecja në një rreth" - një nga metodat më brutale të përdorura në Rusi. Të dënuarit iu hap stomaku në zonën e zorrëve, por në mënyrë që të mos vdiste shumë shpejt nga humbja e gjakut. Më pas ata hoqën zorrën, gozhduan njërën skaj në një pemë dhe e detyruan të ekzekutuarin të ecte në një rreth rreth pemës.
Rrotullimi me rrota
Ngasja me rrota u bë e përhapur në epokën e Pjetrit. Personi i dënuar ishte i lidhur në një kryq të Shën Andreas të fiksuar në skelë. Në krahët e kryqit u bënë prerje. Krimineli ishte shtrirë në fytyrën kryq lart në mënyrë të tillë që secila nga gjymtyrët e tij shtrihej mbi rreze, dhe kthesat e gjymtyrëve ishin në prerje. Ekzekutuesi përdori një levë hekuri katërkëndësh për të goditur njëra pas tjetrës, duke thyer gradualisht kockat në kthesat e krahëve dhe këmbëve. Puna e të qarit përfundonte me dy-tri goditje të sakta në stomak, me ndihmën e të cilave thyhej shtylla kurrizore. Trupi i kriminelit të thyer ishte i lidhur në mënyrë që thembrat takonin pjesën e pasme të kokës, vendoseshin në një rrotë horizontale dhe liheshin të vdiste në këtë pozicion. Hera e fundit që një ekzekutim i tillë u zbatua në Rusi ishte për pjesëmarrësit në rebelimin e Pugaçevit.
vë në shtyllë
Ashtu si ndarja në çerek, vënia në shtyllë përdorej zakonisht kundër rebelëve ose tradhtarëve të hajdutëve. Kështu u ekzekutua Zarutsky, bashkëpunëtor i Marina Mnishek, në 1614. Gjatë ekzekutimit, xhelati ka futur një kunj në trupin e personit me një çekiç, më pas kunji është vendosur vertikalisht. Personi i ekzekutuar gradualisht filloi të rrëshqasë nën peshën e trupit të tij. Pas disa orësh, kunja i doli përmes gjoksit ose qafës. Ndonjëherë bëhej një traversë në shtyllë, e cila ndalonte lëvizjen e trupit, duke penguar që kunja të arrinte në zemër. Kjo metodë zgjati ndjeshëm kohën e vdekjes së dhimbshme. Deri në shekullin e 18-të, vënia në shtyllë ishte një lloj ekzekutimi shumë i zakonshëm midis Kozakëve të Zaporozhye. Kunje më të vogla u përdorën për të ndëshkuar përdhunuesit - ata kishin një kunj të futur në zemrat e tyre, dhe gjithashtu kundër nënave që vrisnin fëmijët.