Në gjysmën e parë të 20. Çfarë mendoj unë për gjysmën e parë të shekullit të 20-të

Sociologjia teorike evropiane u krijua dhe u zhvillua në shekullin e 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të. falë iniciativës dhe entuziazmit personal të shkencëtarëve individualë, të cilët nuk merrnin asnjë të ardhur nga ky aktivitet dhe e siguronin jetesën me veprimtari të tjera ose kishin të ardhura të trashëguara. Kështu, O. Comte ishte sekretar i kontit A. de Saint-Simon, dhe më pas mësues shtëpie në një familje aristokrate. G. Spencer është një punonjës hekurudhor që merrej me shkencë në kohën e tij të lirë, dhe vetëm marrja e një trashëgimie i lejoi atij t'i përkushtohej tërësisht punës së tij të preferuar - shkencës. K. Marksi i zhvilloi teoritë e tij me mbështetjen financiare të mikut të tij F. Engels, djalit të një prodhuesi të madh. Lista e shkencëtarëve amatorë vazhdon. Vetëm M. Weber ishte i angazhuar në shkencë profesionalisht, por pjesën më të madhe të kohës e kaloi në mësimdhënie. Ka qenë profesor universiteti, por jo i sociologjisë, por i ekonomisë, d.m.th. dhe për të sociologjia është një nënprodukt, një produkt amator.

Që nga fillimi i shekullit të 20-të filloi të shfaqet specifika e shkollave kombëtare të sociologjisë, e lidhur me veçoritë e formimit të tyre: ndikimi i traditës historike dhe filozofike në Francë, tradita filozofike dhe ekonomike në Gjermani, ajo politike në Itali. , ndikimi i menaxhmentit në Britaninë e Madhe. Sociologjia është zhvilluar në mënyrë më të frytshme që nga fillimi i shekullit të 20-të në Shtetet e Bashkuara të Amerikës. Arsyeja kryesore që çoi në transferimin e prioritetit në kërkimin sociologjik tek amerikanët ishte nevoja praktike për informacionin e shkencave sociale në një shtet të ri me zhvillim të shpejtë dhe kompleks.

Natyrisht, sociologjia amerikane nuk filloi në një vakum. Ajo u ndikua shumë nga sociologjia evropiane, duke përfshirë faktin se shumica e sociologëve amerikanë ishin të shkolluar në Evropë, dhe një shtesë e dukshme në kuadrin e sociologëve amerikanë erdhi edhe nga Evropa (F. Znaniecki, P. Sorokin - ndër më të shquarit). Por kërkimi amerikan, në ndryshim nga individualizmi i evropianëve, ishte kolektiv, i organizuar dhe i financuar mirë, duke qenë pjesë përbërëse e arsimit universitar me natyrën e tij aplikative. Përdorimi i gjerë i matematikës dhe statistikave, modelimi dhe metodat e eksperimentimit e kanë bërë sociologjinë në Shtetet e Bashkuara një shkencë ekzakte. Është e rëndësishme të theksohet se përpjekjet kryesore të shkencëtarëve amerikanë u përqendruan në zgjidhjen e problemeve praktike:

• - cilat janë motivet e sjelljes së njerëzve;
• - mënyra më e mirë për të ushtruar kontrollin dhe menaxhimin social;

Si të kapërcehen konfliktet dhe të ruhet stabiliteti i shoqërisë;

Si të organizohet bashkëpunimi i njerëzve në prodhim dhe të rritet produktiviteti i punës etj.

Kështu, që në fillim, sociologjia amerikane u zhvillua si një shkencë e aplikuar dhe empirike. Tashmë në fillim të shekullit të 20-të, mijëra studime kryheshin çdo vit. Sociologjia empirike është bërë një alternativë unike ndaj përgjithësimit teorik të jetës shoqërore, e cila shpesh ndryshonte nga realiteti shoqëror.

Drejtimi empirik në sociologjinë amerikane lidhet me emrat e studiuesve të tillë si L. Ward dhe A. Small, të cilët vërtetuan realizueshmërinë e pragmatizmit në sociologji. Pasuesit e tyre të shumtë, të cilët zbatuan parimet e sociologjisë empirike në praktikë, u grupuan në Universitetin e Çikagos, i cili u bë qendra e formimit të sociologjisë empirike amerikane, e njohur në botën shkencore si "shkolla e sociologjisë së Çikagos". Themeluesi dhe figura qendrore e kësaj shkolle ishte Robert Park (1864 -1944). Veprat e tij i kushtohen problemeve të marrëdhënieve racore, evolucionit shoqëror (konkurrenca - konflikti - përshtatja - asimilimi), dalja e racave dhe popujve nga lloje të ndryshme izolimi, proceseve kulturore dhe përshtatjes kulturore, etj. Një tjetër përfaqësues kryesor i shkollës së Çikagos , Ernst Burgess (1886-1966), u dha metodologjike të përgjithshme i dha një formë konkrete ideve të R. Park, zhvilloi një version origjinal të aplikuar të teorisë socio-ekonomike për studimin e qytetit, bëri një analizë të thellë të proceseve. të formimit të familjes dhe të personalitetit në të etj.

Ndër zhvillimet më të rëndësishme dhe më të njohura praktike dhe teorike të gjysmës së parë të shekullit, vëmë re sistemin Taylor (Taylorism). Pas analizimit të kujdesshëm të prodhimit, inxhinieri amerikan Frederick Taylor (1856-1915) arriti në përfundimin se mund të ishte më efikas nëse do të merreshin parasysh të metat në organizimin e prodhimit dhe do të racionalizohej menaxhimi. Sistemi i organizimit shkencor të punës (SLO) dhe menaxhimit racional të prodhimit (menaxhimit) që ai zhvilloi fjalë për fjalë revolucionarizoi industrinë. Sistemi NOT, në veçanti, parashikonte një analizë të hollësishme të operacioneve të punës, eliminimin e lëvizjeve të panevojshme dhe të sikletshme, përcaktimin e teknikave optimale të punës dhe zhvillimin e tyre deri në pikën e automatizimit, rregullimin e rreptë të të gjithë ciklit të punës, alternimin e elementeve. të punës dhe të pushimit etj. E gjithë kjo bëri të mundur zgjidhjen e një problemi të tillë thjesht praktik si futja e prodhimit të linjës së montimit me ndërvarësinë dhe këmbyeshmërinë e punëtorëve dhe një rritje të mprehtë të produktivitetit të punës.

Programi i racionalizimit të menaxhimit që plotëson sistemin NOT parashikon zbatimin e disiplinës dhe kontrollit të rreptë në ndërmarrje, përzgjedhjen dhe vendosjen e saktë të personelit, një sistem për trajnimin e avancuar dhe avancimin në karrierë të punëtorëve, përdorimin e parimit të interesit të tyre material në prodhimi i bazuar në diferencimin e pagave në bazë të rezultateve të punës etj.

Taylor besonte se nuk duhet të kishte filantropi në sistemin e menaxhimit të prodhimit. Është e nevojshme që secili person të jetë përgjegjës për mirëqenien e tij. Procesi i punës duhet të jetë jashtëzakonisht racional, dhe standardet e prodhimit duhet të jenë të larta. Shpërblimi i një punonjësi duhet të korrespondojë saktësisht me kontributin e tij personal në prodhim. Dhe ata që nuk i përballojnë normat marrin më pak se të tjerët.

Kritikët e F. Taylor-it e qortuan atë se ishte tepër i ngurtë dhe ekzagjeronte rolin e faktorëve fizikë dhe materialë në prodhim (forca, shkathtësia, aftësia e një punëtori individual për të përmbushur standardet e larta dhe pagesa në mënyrë rigoroze bazuar në rezultatet e punës). Për të zgjidhur të njëjtin problem, ata propozuan mënyra të tjera për të rritur efikasitetin e prodhimit.

Në vitet 1920, një grup shkencëtarësh të udhëhequr nga sociologu dhe psikologu Elton Mayo (1880-1949) kryen eksperimente të shumta dhe zhvilluan një teori të marrëdhënieve njerëzore. Teoria fokusohet në punëtorin njerëzor, i cili duhet trajtuar si një “qenie socio-psikologjike” dhe jo si një “makinë biologjike”.

Për të rritur efikasitetin ekonomik, jo vetëm stimujt material janë të rëndësishëm. Rëndësi të madhe për punonjësin kanë edhe faktorët psikosocialë, të cilët autorët e teorisë e quajtën:

• - kohezioni i grupit në të cilin punon individi;
• - klimë e favorshme morale në ekip;
• - marrëdhënie të mira me menaxhmentin;
• - duke marrë parasysh interesat e punonjësit;
• - kënaqësinë e tij me punën e tij etj.

Prandaj, gjatë menaxhimit të prodhimit, është e nevojshme:

• - tregoni shqetësim për njerëzit;
• - të krijojë një atmosferë harmonie në marrëdhëniet ndërmjet individëve dhe grupeve; - të plotësojë shpërblimin individual për punë me shpërblim kolektiv;
• - të zhvillojë një stil udhëheqjeje demokratike të bazuar në transparencën dhe ndërgjegjësimin e njerëzve, besimin e tyre të ndërsjellë, bashkëpunimin, vendimet e përbashkëta, etj.

Teoria e hierarkisë së nevojave të psikologut dhe sociologut amerikan Abraham Maslow (1908-1970) nxjerr një mekanizëm edhe më dinak për të ndikuar në sjelljen e njerëzve përmes kërkesave dhe nevojave të tyre të ndërgjegjshme dhe të pavetëdijshme. Sipas kësaj teorie, nevojat e ndryshme njerëzore kombinohen në grupe dhe renditen hap pas hapi sipas shkallës së urgjencës së tyre dhe rendit të ndikimit në sjelljen e njerëzve. Ekzistojnë disa variante të këtij koncepti, më i famshmi prej të cilëve dallon gjashtë nivele nevojash:

• 1 - fiziologjike - nevojat më urgjente të një natyre mbështetëse të jetës - frymëmarrje, gjumë, pushim, lëvizje, shëndet, riprodhim, ushqim, ujë, strehim, veshje, etj.
• 2 - ekzistenciale - nevoja për vetë-ruajtje dhe siguri personale, për të siguruar stabilitetin e ekzistencës së dikujt, për të garantuar punësim dhe besim në të ardhmen, etj.
• 3 - sociale - nevoja për dashuri, miqësi, komunikim dhe bashkëpunim me njerëzit e tjerë, për t'iu përkitur një rrethi të caktuar njerëzish, shoqërisë, vendit, komunitetit botëror, etj.
• 4 - prestigjioze - nevoja për pasuri dhe prosperitet personal dhe familjar, një arsim të mirë, punë të besueshme dhe rritje të karrierës, njohje dhe respekt nga njerëzit e tjerë, etj.
• 5 - personale - nevojat për vetë-shprehje, vetë-realizim, d.m.th. në shfaqjen aktive të vetvetes si një person i pavarur, origjinal dhe krijues.
• 6 - shpirtërore - nevoja për njohuri të reja për botën përreth nesh, për njohje të vetvetes, njohje me filozofinë, shkencën, artin, etj.

Ideja kryesore këtu është që nevojat e çdo niveli më të lartë bëhen urgjente për njerëzit dhe mund të përcaktojnë sjelljen e tyre vetëm pasi të plotësohen nevojat e niveleve më të ulëta. Dhe në të vërtetë, siç thonë ata, "barku i uritur është i shurdhër për të mësuar", një person "nuk ka kohë për teatër" nëse është i uritur, nuk ka çati mbi kokë, etj. Në të njëjtën kohë, me plotësimin e nevojave më të ulëta, primare, kërkesat dhe sjellja e njerëzve bëhen gjithnjë e më delikate, “sublime dhe fisnike”.

Është e qartë se një klasifikim i tillë i nevojave në raftet hierarkike është shumë relativ dhe i kushtëzuar dhe është kryesisht në natyrë teorike. Megjithatë, idetë e A. Maslow janë bërë klasike për sociologjinë dhe psikologjinë dhe kanë zbatim praktik në fushat e edukimit, stilit të menaxhimit dhe zhvillimit të programeve të zhvillimit social.

Bazuar në idetë e A. Maslow, në vitet 50 të shekullit të 20-të, David McGregor zhvilloi një teori për stilet e menaxhimit, sipas së cilës dallohen këto:

• - stil autoritar - kontroll i rreptë, punë e detyruar, përdorimi i sanksioneve negative dhe theksi në stimujt materiale;
• - stili demokratik - përdorimi i aftësive krijuese të vartësve, kontrolli fleksibël, mungesa e detyrimit, vetëkontrolli, pjesëmarrja e punëtorëve në menaxhim, theksimi i stimujve moralë për të punuar, etj.;
• - stil i përzier - elemente të alternuara të stilit të parë dhe të dytë.

Për të zgjedhur një stil të veçantë menaxhimi, sipas McGregor, së pari është e nevojshme të kryhet një studim diagnostik dhe të përcaktohet një sërë faktorësh:

• - niveli i besimit ndërmjet vartësve dhe menaxhmentit; - gjendja e disiplinës së punës;
• - niveli i profesionalizmit të punëtorëve dhe aspekte të tjera socio-psikologjike.

Një drejtim i quajtur sociometri është bërë i përhapur në studimin e grupeve të vogla. Autori i saj

Jacob Moreno (1892-1979) i vuri vetes detyrën për të krijuar një shkencë "ndërprerëse" që mund të mbulonte jo vetëm grupet e vogla, por edhe të gjitha nivelet e jetës shoqërore dhe do të përfshinte si studimin e problemeve sociale ashtu edhe mënyrat për t'i zgjidhur ato. Vëmendja kryesore është përqendruar në analizën sasiore të proceseve brenda grupit, ku çështja qendrore është natyra e marrëdhënieve ndërpersonale. Një paraqitje grafike e strukturës së marrëdhënieve socio-psikologjike, e bërë në bazë të një sondazhi të anëtarëve të grupit, lejon që organizimi shoqëror i kolektivit të punës të ndryshohet në drejtimin e dëshiruar. Pyetje tipike: si ndihen ata për shokët e tyre, kë u pëlqen apo nuk i pëlqejnë, me kë do të donin apo nuk do të donin të punonin, etj.

Analiza sociometrike përdor teste sociometrike, një sociomatrix dhe sociograme të ndryshme. Testi sociometrik është një nga metodat e anketimit në grupe të vogla, gjatë të cilit fitohet vetë-shprehja kolektive e të anketuarve, falë matjes sasiore të karakteristikave të marrëdhënieve ndërpersonale. Një sociomatrix, ose sociogram, është një tabelë ose diagram në të cilin, duke përdorur simbole grafike ose numerike, futen të dhëna që karakterizojnë marrëdhëniet e ndërsjella të njerëzve në grupin që studiohet. Për më tepër, sociometria përdor një sërë indeksesh dhe koeficientësh që bëjnë të mundur shprehjen sasiore të karakteristikave të procesit që studiohet. Kërkimet e këtij lloji i lejuan Moreno-s dhe ndjekësve të tij të arrinin në përfundimin se tensioni shoqëror dhe llojet e ndryshme të konflikteve brenda kolektivit të punës mund të eliminohen ose parandalohen duke rigrupuar njerëzit në atë mënyrë që njerëzit që simpatizojnë njëri-tjetrin të jenë në të njëjtin grup.

Bihejviorizmi (i rrjedhur nga sjellja) është një nga tendencat kryesore në psikologjinë dhe sociologjinë amerikane, i krijuar në fund të shekullit të 19-të. psikologët John Watson (1978-1958) dhe Edward Thorndike (1874-1949). Teoria synonte të krijonte një "teknologji të sjelljes njerëzore" të bazuar në shkencë.

Në versionin origjinal të teorisë, u përdorën analogji me kafshët dhe koncepti i sjelljes u reduktua në formulën më të thjeshtë: "stimul - përgjigje", d.m.th. Gjithmonë ka një reagim (veprim reagimi) ndaj stimujve (ndikimet motivuese). Fillimi i shiut të detyron të kërkosh strehë, ose të hapësh një ombrellë (strehë portative). Disa modele sjelljeje u jepen kafshëve dhe njerëzve që nga lindja - frymëmarrja, gëlltitja, kollitja; reaksione të tjera mund të mësohen dhe ushtrimet e duhura do të ndihmojnë për t'i sjellë ato në automatik. Kjo hap mundësinë për të rregulluar sjelljen e njerëzve dhe për të krijuar harmoni në shoqëri.

Megjithatë, që në fillim, teoria e biheviorizmit pati shumë kritikë, dhe një nga fushat e kritikës ishte akuzimi i mbështetësve të teorisë për identifikimin e gabuar të jetës së kafshëve dhe ekzistencës shoqërore të njerëzve dhe thjeshtimin e tepërt të njeriut dhe sjelljes së tij. Formula "stimul-përgjigje", në veçanti, përjashton faktorin e ndërgjegjes njerëzore dhe ndikimin mbi të nga shoqëria dhe njerëzit përreth tij. Në fakt, në të njëjtën situatë, sjellja e njerëzve të ndryshëm mund të jetë shumë e ndryshme - jo të gjithë njerëzit u vijnë në ndihmë atyre që kërkojnë ndihmë, jo të gjithë japin dhe marrin ryshfet, jo të gjithë janë në gjendje të sakrifikojnë jetën e tyre për të shpëtuar të tjerët. .

“Mospërputhje” të tilla minuan në masë të madhe popullaritetin e bihejviorizmit dhe në vitet 30 të shekullit të 20-të ai u shndërrua në neobihejviorizëm, i cili ruajti avantazhet kryesore të teorisë, si karakteri shkencor, ashpërsia dhe saktësia e kërkimit; mbështetje e gjerë në matematikë dhe statistika; metodat e reja eksperimentale etj. Një pengesë që ka mbetur që në fazën fillestare dhe që kufizon fushën e zbatimit të kësaj teorie është absolutizimi i metodave të kërkimit empirik nga bihejviorizmi. Nga pikëpamja e kësaj teorie, kuptimi i kërkimit sociologjik nuk është të shpjegojë, por të përshkruaj sjelljen dhe përpjekjet kryesore të studiuesit duhet të përqendrohen në mbledhjen e fakteve dhe përshkrimin e tyre. Çdo përpjekje për shpjegim mund të çojë vetëm në shtrembërim, eklipsim të fakteve dhe spekulime ideologjike. Bazuar në këtë qëndrim, bihevioristët e konsiderojnë vëzhgimin dhe eksperimentin si metodat kryesore të kërkimit.

Gjëja pozitive në metodologjinë e biheviorizmit është dëshira për rigorozitet dhe saktësi të kërkimit sociologjik. Sidoqoftë, absolutizimi i aspektit të sjelljes, formave të jashtme të kërkimit dhe metodave sasiore të analizës çon në një pamje të thjeshtuar të jetës shoqërore në përgjithësi dhe ndërveprimit personal në veçanti, pasi objektet e vëzhguara nuk mund të maten me shumë tregues. Për të kryer kërkime të thella sociologjike, është e nevojshme të krijohen struktura paraprake racionale në formën e hipotezave shkencore, aparateve konceptuale etj. Është gjithashtu e rëndësishme të zhvillohet një metodologji për të depërtuar në botën e brendshme të një personi, për të kuptuar vlerën e tij, motivimet psikologjike dhe të tjera. Kërkimi i metodologjive të tilla është hapi tjetër në zhvillimin e sociologjisë amerikane, që çoi në zhvillimin e teorive të funksionalizmit, analizës strukturore-funksionale dhe teorive të tjera.

Ju mund t'i kuptoni më mirë proceset historike të gjysmës së parë të shekullit të 20-të duke parë pikturat e artistëve të asaj kohe dhe duke lexuar veprat letrare më interesante të bashkëkohësve të tyre. Le të shkojmë në një ekskursion të shkurtër.

Kultura dhe arti i gjysmës së parë të shekullit të 20-të: një përmbledhje

Në fund të shekullit, dekadenca mbretëroi në kulturën evropiane - kishte një numër të madh të tendencave të ndryshme kontradiktore që nuk kishin tipare të përbashkëta. Kultura dhe arti i gjysmës së parë të shekullit të 20-të ka dy drejtime kryesore:

• Moderne (frëngjisht - Art Nouveau, gjermanisht - Art Nouveau).
• Modernizmi.

E para u ngrit në dekadën e fundit të shekullit të 19-të dhe gradualisht i dha fund ekzistencës së saj me shpërthimin e Luftës së Parë Botërore (në 1914).

Modernizmi është një lëvizje interesante e fundit të 19-të - gjysmës së parë të shekullit të 20-të. Ai është aq i pasur me kryevepra të pikturës dhe grafikës sa që ndahet në lëvizje të veçanta sipas veçorive karakteristike.

Moderne: natyra është një burim frymëzimi i pashtershëm

Emri i drejtimit vjen nga fjala franceze "moderne", që do të thotë "moderne". Kjo është një lëvizje në artin amerikan, evropian dhe rus në kapërcyellin e shekujve 19 dhe 20. Art Nouveau shpesh ngatërrohet me modernizmin, megjithëse këto janë gjëra thelbësisht të ndryshme që kanë pak të përbashkëta me njëra-tjetrën. Le të rendisim tiparet dalluese të këtij drejtimi në art:

• kërkimi i frymëzimit në natyrë dhe botën përreth;
• refuzimi i linjave të mprehta;
• tonet e zbehura, të heshtura;
• dekorativiteti, ajrosja;
• prania e elementeve natyrore në piktura: pemë, barëra, shkurre.

Mënyra më e lehtë për të kuptuar se çfarë është modernizmi është duke soditur arkitekturën e qyteteve evropiane në këtë stil. Përkatësisht - ndërtesat dhe katedralet e Gaudi në Barcelonë. Kryeqyteti i Katalonjës tërheq kaq shumë turistë pikërisht për shkak të arkitekturës së tij unike. Dekori i ndërtesave dallohet nga sublimiteti, asimetria dhe ajrosja. Familja e Shenjtë) është projekti më i mrekullueshëm i të madhit Antonio Gaudi.

Modernizmi

Pse ishte në gjendje të shfaqej kjo prirje, të fitonte dashurinë e shikuesve dhe të nxiste zhvillimin e lëvizjeve të tilla interesante si surrealizmi dhe futurizmi?

Sepse modernizmi ishte një revolucion në art. Ajo u ngrit si një protestë kundër traditave të vjetruara të realizmit.

Njerëzit krijues po kërkonin mënyra të reja për të shprehur veten dhe për të pasqyruar realitetin. Modernizmi ka veçoritë e veta karakteristike që janë unike për të:

• roli i lartë i botës së brendshme të një personi;
• kërkoni për ide të reja origjinale;
• rëndësi e madhe i kushtohet intuitës krijuese;
• letërsia kontribuon në shpirtërimin e një personi;
• shfaqja e krijimit të miteve.

Kultura dhe arti i gjysmës së parë të shekullit të 20-të: do të studiojmë fotografi nga artistë të ndryshëm në dy seksionet e ardhshme.

Cilat janë ato? E mahnitshme: mund të reflektoni mbi to dhe të zbuloni vazhdimisht diçka të re. Kultura dhe arti i gjysmës së parë të shekullit të 20-të do të përshkruhen shkurtimisht më poshtë.

Le të mos ju trazojmë dhe të paraqesim informacionin në formën më koncize - në formën e një tabele. Në të majtë do të jetë emri i lëvizjes artistike, në të djathtë - karakteristikat e saj.

Kultura dhe arti i gjysmës së parë të shekullit të 20-të: tabelë

Kultura dhe arti i gjysmës së parë të shekullit të 20-të (tabela, klasa 9) pasqyron njohuritë themelore mbi temën.

Le të hedhim një vështrim më të afërt të impresionizmit dhe surrealizmit si lëvizje që sollën ide thelbësisht të reja në art.

Surrealizëm: krijimtaria e të sëmurëve mendorë apo gjenive?

Ishte një nga lëvizjet e modernizmit që u ngrit në vitin 1920 në Francë.

Duke studiuar punën e surrealistëve, një person mesatar shpesh pyet veten për shëndetin e tyre mendor. Në pjesën më të madhe, artistët e kësaj lëvizjeje ishin mjaft

Atëherë si ia dolën ata të pikturonin foto kaq të pazakonta? Gjithçka ka të bëjë me rininë dhe dëshirën për të ndryshuar të menduarit standard. Arti për surrealistët ishte një mënyrë çlirimi nga rregullat e pranuara përgjithësisht. Pikturat surrealiste kombinuan ëndrrat me realitetin. Artistët udhëhiqeshin nga tre rregulla:

1. relaksim i vetëdijes;
2. pranimi i imazheve nga nënndërgjegjja;
3. nëse dy pikat e para plotësoheshin, ata morën furçën.

Është mjaft e vështirë të kuptosh se si ata pikturuan piktura të tilla me shumë vlera. Një sugjerim është se surrealistët ishin magjepsur nga idetë e Frojdit për ëndrrat. E dyta ka të bëjë me përdorimin e substancave të caktuara që ndryshojnë mendjen. Ku është e vërteta këtu është e paqartë. Le të shijojmë vetëm artin, pavarësisht rrethanave. Më poshtë është piktura “Ora” e legjendarit Salvador Dali.

Impresionizmi në pikturë

Impresionizmi është një drejtim tjetër i modernizmit, atdheu i tij është Franca...

Piktura në këtë stil dallohen nga reflektimet, loja e dritës dhe ngjyrave të ndritshme. Artistët kërkuan të kapnin botën reale në ndryshueshmërinë dhe lëvizshmërinë e saj në kanavacë. Pikturat impresioniste përmirësojnë gjendjen shpirtërore të një personi të zakonshëm, ato janë kaq të gjalla dhe të ndritshme.

Artistët e kësaj lëvizjeje nuk ngritën asnjë problem filozofik - ata thjesht pikturuan atë që panë. Në të njëjtën kohë, ata e bënë atë me mjeshtëri, duke përdorur teknika të ndryshme dhe një gamë të ndritshme ngjyrash.

Letërsia: nga klasicizmi në ekzistencializëm

Kultura dhe arti i gjysmës së parë të shekullit të 20-të janë prirje të reja në letërsi që ndryshuan ndërgjegjen e njerëzve. Situata është e ngjashme me pikturën: klasicizmi po bëhet një gjë e së kaluarës, duke i lënë vendin tendencave të reja të modernizmit.

Ai kontribuoi në "zbulime" të tilla interesante në letërsi si:

• monolog i brendshëm;
• rrjedha e mendjes;
• shoqata të largëta;
• aftësia e autorit për të parë veten nga jashtë (aftësia për të folur për veten në vetën e tretë);
• jorealizmi.

Shkrimtari irlandez James Joyce ishte i pari që përdori teknika letrare si monologu i brendshëm dhe parodia.

Franz Kafka është një shkrimtar i shquar austriak, themeluesi i lëvizjes së ekzistencializmit në letërsi. Përkundër faktit se gjatë jetës së tij veprat e tij nuk shkaktuan kënaqësi të madhe tek lexuesit, ai njihet si një nga prozatorët më të mirë të shekullit të 20-të.

Puna e tij u ndikua nga ngjarjet tragjike të Luftës së Parë Botërore. Ai shkroi vepra shumë të thella dhe të vështira, duke treguar pafuqinë e njeriut përballë absurditetit të realitetit përreth. Në të njëjtën kohë, autorit nuk i është hequr sensi i humorit, ndonëse ka një sens shumë specifik dhe të zi.

Ne paralajmërojmë se leximi kuptimplotë i Kafkës mund të kontribuojë në uljen e humorit. Është mirë ta lexoni autorin me humor të mirë dhe pak të abstraguar nga mendimet e tij të zymta. Në fund, ai përshkruan vetëm vizionin e tij të realitetit. Vepra më e famshme e Kafkës është Gjyqi.

Kinema

Filmat pa zë janë gjithashtu kultura dhe arti i gjysmës së parë të shekullit të 20-të; lexoni mesazhin rreth tyre më poshtë.

Nuk ka asnjë formë tjetër arti që po zhvillohet aq shpejt sa kinemaja. Teknologjia e prodhimit të filmave u shfaq në fund të shekullit të 19-të: në vetëm 50 vjet ajo ishte në gjendje të ndryshonte shumë dhe të fitonte zemrat e miliona njerëzve.

Filmat e parë u krijuan në vendet e përparuara, përfshirë Rusinë.

Fillimisht filmi ishte bardh e zi dhe pa zë. Qëllimi i filmit pa zë ishte të përcillte informacion përmes lëvizjeve dhe shprehjeve të fytyrës së aktorëve.

Filmi i parë me aktorë që flasin u shfaq në vitin 1927. Kompania amerikane Warner Brothers vendos të publikojë filmin "The Jazz Singer" dhe ky tashmë është një film i plotë me zë.

B gjithashtu nuk qëndroi në vend. Projekti i parë i suksesshëm ishte filmi "Don Kozakët". Vërtetë, censura u zhvillua edhe në filmat rusë: filmimi i ritualeve të kishës dhe anëtarëve të familjes mbretërore ishte i ndaluar.

Një fazë e veçantë në zhvillimin e kinemasë ruse filloi pasi bolshevikët erdhën në pushtet. Këta shokë e kuptuan shpejt se kinemaja mund të jetë jo vetëm argëtim, por edhe një armë serioze propagande.

Regjisori më i famshëm sovjetik i viteve '30 ishte Vepra të tilla si "Battleship Potemkin" dhe "Alexander Nevsky" janë bërë prej kohësh klasike. Regjisori i Kievit Alexander Dovzhenko gjithashtu arriti lartësitë në kinema. Puna më e habitshme është filmi "Toka".

Tema më interesante për bisedë mes të rriturve është kultura dhe arti i gjysmës së parë të shekullit të 20-të. Klasa e 9-të jep informacione të cunguara që zhduken shpejt nga koka juaj. Ky boshllëk mund të plotësohet me vetë-edukim të vazhdueshëm.

Në gjysmën e parë të shekullit të 20-të, filozofi gjerman Karl Jaspers foli për paqëndrueshmërinë e ekzistencës. Sado e ndërlikuar të tingëllojë, do të thotë një gjë shumë e thjeshtë që është e dukshme, por kjo qartësi e fsheh. Së fundmi ka pasur një lajm se si një 16-vjeçare ka përplasur makinën e saj. Duke kërkuar profilin e saj në VK, pashë një leckë tipike budallaqe, nga e cila ka një duzinë monedhë në internet, por kjo më çoi në disa mendime. Ajo, një vajzë me, le të themi, dëshirën për të shkuar në regjistrim të premten e ardhshme, me një bandë djemsh dhe goxha të ndyrë, humbi në çast shkëndijën e jetës. Për ta kuptuar këtë, do të jap një shembull paksa të ndryshëm: një djalë i caktuar e gjeti veten një vajzë që pranon të dalë me të dhe madje tregon shenja simpatie. Ai, natyrisht, i pëlqen shumë, dhe tani ai tashmë është veshur dhe shkon në takim. Gëzimi, lumturia, euforia ndërpriten nga një aksident i papritur në të cilin djali vdes. Një vajzë tjetër donte të hynte në shkollën e mjekësisë, por lumturia e saj nga çifti i saj i parë u ndërpre nga përdhunimi në rrugën për në universitet dhe vdekja e hershme. Paqëndrueshmëria e ekzistencës nënkupton një situatë të paqëndrueshme në botë. Ka aspekte që, pavarësisht nga vullneti ynë (që do të sqarohet më vonë), janë të afta të ndërpresin ekzistencën tonë si të tillë, pavarësisht nga iluzionet tona të pavdekësisë. Ky është një nga shembujt më të mrekullueshëm të analizës ekzistenciale. Sot dua t'jua tregoj këtë mësim jo nga ana e "Sartrit" dhe "Hajdegerit", por nga themelet e tij. Duke qenë se prezantimi do të jetë i gjatë, do ta ndaj në dy pjesë sipas klasifikimit të të dhënave përfundimtare ekzistenciale (atributet më themelore të ekzistencës njerëzore), nga të cilat janë katër: vdekja, vetmia, liria dhe pakuptimi.

Fillova me temën e ekzistencës së pasigurt për një arsye. Nëse e shikoni më nga afër, tema e vdekjes zbulohet lehtësisht. Është e qartë për të gjithë se ne do të vdesim, por deri në çfarë mase? Para së gjithash, ekzistencializmi në lidhje me vetëdijen njerëzore dallon dy lloje të vdekjes: vdekja ime dhe vdekja e tjetrit. Dallimi është mjaft i lehtë për t'u parë nëse mbani mend situatat tuaja kritike për jetën dhe perceptimin e situatave kritike të të tjerëve. Nëse ec në rrugë dhe shoh një njësi të kujdesit intensiv që qëndron pranë një djali me kokë të thyer, në rastin më të mirë ndiej neveri dhe një farë frike; nëse më goditi një makinë, por mbijetova mrekullisht dhe vetëm u gërvishtem, atëherë kjo është një ndjenjë krejtësisht tjetër. I gjithë ndryshimi midis vdekjes sime dhe vdekjes së tjetrit është në lidhje me përvojat e mia. Është si të shikosh një mik duke luajtur dhe duke luajtur veten. Për aq sa jetojmë, vdekja na duket disi e largët. "Unë do të vdes, po, por pastaj." Edhe nëse "Më vonë" nuk specifikohet, thelbi mbetet i njëjtë: vdekja nuk perceptohet si një ngjarje e rëndë. Kur një person gjendet në një situatë kritike, ai ndryshon seriozisht mendimin e tij, të paktën për një kohë. Për të ndjerë ankthin e vdekjes, bëni ushtrimin e mëposhtëm:

Merrni një fletë të bardhë letre dhe një stilolaps. Vizatoni një segment të vijës dhe shënoni një pikë brenda saj. Pra, segmenti është e gjithë jeta jote, pika je ti tani, dy pika kufitare janë lindja dhe vdekja. Mendoni për 5 minuta.

Ne kemi prezantuar tashmë një koncept të ri - "ankthi i vdekjes". Ne duhet të dallojmë ankthin nga frika: ankthi nuk ka objekt, ne thjesht jemi të tmerruar, por frika ka. Kam frikë nga ky qen, por në përgjithësi kam frikë nga diçka kur mendoj për vdekjen. Vdekja nuk mund të jetë objekt, sepse... nuk do te thote asgje. Kjo është një gjendje shumë e paqartë, e menduar si Asgjë. Prandaj, ekzistencializmi dallon frikën nga Diçka dhe frikën nga Asgjëja (ankthi). Për më tepër, pohohet natyra themelore e këtij ankthi: është e natyrshme për të gjithë dhe formon bazën e ekzistencës sonë. "Por unë nuk kam frikë nga vdekja," do të kundërshtojnë shumë. Thjesht do të vërej se eksperimentet me GSR tregojnë një rritje të ankthit të vdekjes tek subjektet ndërsa ata gërmojnë më thellë në pavetëdijen. Rezulton se edhe njerëzit thellësisht fetarë e kanë atë. Nga këtu, meqë ra fjala, funksioni i fesë mund të jetë i qartë: ajo mbron nga ankthi i ndërgjegjshëm (!) i vdekjes. Nëse imagjinoni se pas vdekjes do të ketë Diçka, dhe jo Asgjë, atëherë, ndoshta, do të jeni në gjendje të bindni veten për mungesën e vdekjes (do të vërej në kllapa se kjo nuk nënkupton mungesën e Zotit).

Në artikullin "Çfarë është metafizika?" M. Heidegger tregon funksionin pozitiv të vdekjes. "Asgjëja zbulohet me tmerr" - kjo është baza e funksionit pozitiv të vdekjes (tmerr = ankth). Në momentet e tmerrit të qartë, e gjithë bota duket se po mbytet në diçka dhe ne duket se kemi mbetur me veten. Si rezultat, mund të ndodhë e ashtuquajtura transcendencë, pra dalja përtej vetvetes. Kjo do të thotë një ndryshim në të gjitha vlerat drejt qenies autentike, të cilën tani duhet ta shqyrtojmë.

E mbani mend evolucionin e Bolkonsky nga Lufta dhe Paqja? Në fillim ai dëshiron të vendoset në shoqëri si një hero dhe më pas, kur plagoset rëndë, shqipton fjalë të bukura:

"Mbi tij nuk kishte më asgjë përveç qiellit - një qiell i lartë, jo i qartë, por ende pa masë i lartë, me zvarritje të qetë ..."

Kufiri me Tibetin është përafërsisht. 800 km, ishte objekt mosmarrëveshjesh deri në vitin 1961, kur, sipas një marrëveshjeje ndërmjet Kinës dhe Nepalit, një territor me një sipërfaqe prej përafërsisht. 780 sq. km. Vija e demarkacionit u tërhoq përgjatë kreshtës së Vargmalit Kryesor Himalayan me maja të tilla si Chomolungma (Everest) dhe Makalu; Prandaj, kufiri Nepal-Kinë konsiderohet më i larti në botë. Kufiri me Indinë u fiksua nga Traktati i Segauli, nënshkrimi i të cilit më 4 mars 1816 i dha fund Luftës Anglo-Nepaleze të 1814-1816. Në vitin 1961, principata e mëparshme vasale e Mustang, e vendosur në kufirin me Kinën, u përfshi në Nepal.

Sipërfaqja 147,181 sq. km. (sipas burimeve të tjera - 140.8 mijë km katrorë). Popullsia 26.4 milion njerëz (2003).

I largët nga bregu i detit dhe i shkëputur nga pjesa tjetër e botës nga malet e larta, vendi ishte i izoluar për shumë shekuj, dhe sundimtarët e tij kundërshtuan në mënyrë aktive depërtimin e të huajve dhe ndikimeve të jashtme në Nepal. Para vitit 1951, ndoshta vetëm disa qindra evropianë vizituan kryeqytetin e këtij vendi, Katmandu (620 mijë banorë në vitin 1997), dhe vetëm disa ishin në gjendje të shihnin brendësinë. Izolimi i Nepalit u tejkalua vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të.

NATYRA

Terreni.

Në territorin e Nepalit ekzistojnë dy pjesë kryesore: Himalajet dhe ultësirat që kufizojnë ato nga jugu - Terai.

Himalajet.

Pjesa më e lartë e vendit formohet nga Himalajet e Mëdha, ku ndodhen majat e tetë mijë Chomolungma (8848 m), Kanchenjunga, Makalu, Dhaulagiri dhe Annapurna. Himalajet e Mëdha janë të populluara pak, përveç fshatrave të shpërndara në lugina. Fiset malore të Nepalit dhe Tibetit kanë mbajtur prej kohësh lidhje tregtare përmes kalimeve në Himalajet. Një nga këto kalime u përdor për të ndërtuar autostradën Katmandu-Lhasa, e ndërtuar nga kinezët në mesin e viteve 1970. Rritja e kërkesës për dru zjarri dhe mbikullotja, së bashku me zhvillimin e alpinizmit dhe turizmit, kanë kontribuar në shpyllëzimin dhe degradimin e kullotave në shumë nga malësitë e Nepalit. Turizmi krijoi një kërkesë për fuqi punëtore dhe lëndë të parë, të cilat ndikuan gradualisht në gjeoekologjinë dhe ekonominë e rajonit të Himalajeve.

Në jug të Himalajeve të Mëdha ekziston një zonë malesh mesatare të larta të Himalajeve të Vogla, të cilat përfaqësohen nga nxitje të veçanta shumëdrejtimëshe të kreshtave më të fuqishme. Një nga vargjet kryesore, Mahabharat, me lartësi deri në 3000 m, ka një goditje gjeografike. Vargmalet e Himalajeve të Vogla shpërndahen nga lumenj të shumtë, duke përfshirë Karnali, Narayani, Gandak dhe Kosi, të cilët presin gryka të thella në Mahabharata dhe rrjedhin në jug në fushat përgjatë Ganges në territorin Indian. Pothuajse 45% e popullsisë së Nepalit është e përqendruar në luginat e Himalajeve të Vogla. Disa lugina të mëdha pjellore (Katmandu, Pokhara, etj.) janë veçanërisht të populluara dendur. Pyjet në zonën mes malore kanë vuajtur shumë për shkak të reduktimit të tyre në tokë të punueshme, kullotjes së pakontrolluar dhe prokurimit të karburanteve. Degradimi i mjedisit ka shkaktuar migrimin e popullsisë vendase drejt qyteteve dhe ultësirave, si dhe në qytetet e Indisë, ku përafërsisht. 10 milionë njerëz nga Nepali dhe pasardhësit e tyre.

Në jug të Himalajeve të Vogla ka një zonë malore të ulët - Himalajet e jashtme (Para-Himalajet), të njohura si malet Siwalik, ose Churiyaghati, me lartësi mesatare nga 900 deri në 1800 m. Në këtë zonë, lugina me fund të sheshtë - dunat - janë të zakonshme, të cilat janë të rëndësishme për bujqësinë. Zgjidhja e këtyre zonave filloi 300-400 vjet më parë, kur filluan të vinin emigrantë nga India. Programet për zhvillimin e mëtejshëm të zonës çuan në vitet 1960 në shpyllëzim masiv për të siguruar tokë për kolonët. Si rezultat, vetëm korije të vogla të izoluara mbetën nga zonat dikur të mëdha pyjore. Në shumë fshatra janë kryer punë ripyllëzimi dhe në disa zona sipërfaqja e pyllëzuar është rritur madje në krahasim me vitet 1950.

Terai.

Kjo zonë, duke arritur gjerësinë më të madhe prej përafërsisht. 30 km, është një fushë pjellore aluviale e vendosur në lartësi të ulëta. Me të drejtë konsiderohet vazhdimësia veriore e Rrafshit të Gangetit. Terai mund të gjurmohet në një zonë të madhe përgjatë pothuajse të gjithë kufirit jugor të Nepalit. Pjesa e tyre jugore, gjerësia përafërsisht. 16 km, i lëruar rëndë. Në veri, në kryqëzimin me brezin pyjor të Himalajeve të Jashtme, Terai janë mbytur shumë dhe atje ka kohë që ka vatra malarie. Gjatë dekadave të fundit, është bërë përparim i rëndësishëm në luftën kundër kësaj sëmundjeje dhe shumë shpërthime të mushkonjave të malaries janë çrrënjosur plotësisht. Një shirit i gjelbër me pyje druri shkon paralel me vargmalet malore, por edhe më tipike është savana ose gëmusha e dendur e barit të elefantit deri në 4.5 m të lartë.

Klima

të ndryshme. Në luginat malore në lartësi rreth. 1500 m mbi nivelin e detit Klima është e butë. Në pjesë të tjera të vendit është ose nxehtë, si në Terai, ose ftohtë, si në malet në veri. Himalajet paraqesin një spektër të klimave lokale, në varësi kryesisht nga lartësia absolute, si dhe nga ekspozimi i shpateve. Temperaturat mesatare në Luginën e Katmandu janë 10°C në janar dhe 25°C në korrik. Ajo merr mesatarisht 1470 mm reshje në vit. Ato ndodhin kryesisht nga qershori deri në shtator. Sezoni i thatë zgjat nga nëntori deri në janar.

Burimet ujore.

Nepali është i pajisur mirë me burime ujore. Lumenjtë kryesorë - Arun, Bheri, Kali Gandak, Karnali, Sun Kosi - rrjedhin nga veriu në jug dhe derdhen në lumin Ganges. Nuk ka liqene të mëdha.

Burime natyrore.

Depozitat minerale janë praktikisht të pazhvilluara. Ka vendburime guri gëlqeror, xeheror hekuri, argjil argjilor, bakri, plumbi, mikë, magneziti, talk, okër dhe kobalt.

Bota e kafshëve

të ndryshme. NE RREGULL. 800 lloje zogjsh dhe gjitarësh. Në xhungël ka elefantë, drerë, majmunë, derra të egër, leopardë, tigra, çakej; Zogjtë përfshijnë papagajtë dhe pallonj. Shumë gjarpërinj helmues. Dikur këtu jetonin rinocerontët, por tani janë pothuajse plotësisht të shfarosur. Malet janë shtëpia e ariut të zi Himalayan, drerit të myshkut, leopardit të dëborës, deleve malore, dhive të egra, dhelprës tibetiane dhe ujkut tibetian. Ndër grabitqarët e listuar në Librin e Kuq, ekziston një leopard bore (irbis).

Në vend ka 12 zona të mbrojtura, që zënë 7,8% të sipërfaqes (1997). Kjo është fauna dhe flora tropikale në rezervatin Chitauen (në kufirin me Indinë). Parqet kombëtare të maleve të larta Langtang, Sagarmatha, Magaraj dhe të tjerë janë të famshëm.

POPULLATË

Shpërndarja e popullsisë.

Popullsia e Nepalit është 27,070 mijë njerëz. (vlerësuar që nga viti 2004). Rritja – 2.26% në vit. Në vitet 1930, popullsia e saj ishte rreth 5.6 milion njerëz, sipas regjistrimit të vitit 1961 - 9.4 milion njerëz, sipas regjistrimit të vitit 1971 - 11.56 milion njerëz, sipas regjistrimit të 1991 - 18.5 milion njerëz. Programet e planifikimit familjar të sponsorizuara nga qeveria që nga vitet 1950 kanë pasur pak ndikim në rritjen e popullsisë. Jetëgjatësia – 59 vjet (2003).

Shumica e popullsisë është e përqendruar në rajonin e Katmandu (dendësia e popullsisë është më shumë se 1000 njerëz/km katror) dhe në zonën Terai (200 njerëz/km katror). Rajonet malore në veri janë me popullsi të rrallë, nuk ka vendbanime të përhershme mbi 4000 m mbi nivelin e detit. Gjatë gjithë shekullit të 20-të. Ka një zhvendosje të konsiderueshme të Nepalezëve nga rajonet malore perëndimore në rajonin lindor dhe Terai. Në këtë të fundit dërgohen edhe migrantë që flasin gjuhën hindisht nga India, dhe tani ata përbëjnë shumicën e popullsisë atje, në sfondin e disa popujve të vegjël indigjenë.

Vendi ka një popullsi kryesisht rurale; vetëm rreth 12% jetojnë në qytete. Dendësia mesatare është rreth 180 njerëz/m². km. Katmandu ka një popullsi prej 1,230 mijë. (2003). Qyteti më i madh në ultësirë, afër kufirit me Indinë, është Biratnagar (174 mijë). Shumica e qyteteve të mëdha ndodhen afër Katmandu dhe në zonën Terai: Lalitpur (Patan) (169 mijë) dhe Bhaktapur (61 mijë). Qyteti i Pokhara (130 mijë) ndodhet në pjesën qendrore të vendit.

Përafërsisht deri në 10 milionë vendas të Nepalit dhe pasardhësit e tyre u vendosën në Indi, veçanërisht në rajonet e saj malore verilindore dhe Sikkim, si dhe në Butan dhe Mianmar.

Përbërja etnike.

Territori i Nepalit është vendosur përmes migrimeve në shkallë të gjerë nga rajonet fqinje gjatë shumë shekujve. Banorët e vendit nuk kanë një përbërje etnike homogjene, pasi brenda kufijve të tij ekzistonte një përzierje e popujve mongoloidë nga Tibeti dhe arianët nga India veriore. Disa ndryshime midis grupeve të popullsisë varen nga qendrat fillestare të migrimit dhe shkalla e komunikimit dhe përzierjes së grupeve të ndryshme të migrantëve. Nënshtresa mongole mbizotëron në zonën e Himalajës së Madhe, dhe ajo indo-ariane në jug të Nepalit, ndërsa territori i ndërmjetëm ishte një arenë e ndërveprimit të ngushtë midis grupeve të ndryshme etnike. Vendi ka gjithashtu një komunitet të vogël njerëzish relativisht të shkurtër, me lëkurë të errët, të cilët mund të jenë pasardhës të banorëve të lashtë të Nepalit që kishin rrënjë dravidiane.

Tiparet racore mund të gjurmohen në strukturën aktuale shoqërore të popullsisë: prania e paraardhësve indo-arianë në familje është konsideruar prestigjioze për shekuj me radhë në Nepal, dhe hinduizmi gradualisht u bë feja dominuese.

Më shumë se 60 grupe etnike jetojnë në Nepal. Gjysma e popullsisë së vendit janë nepalezë, të cilët kanë banuar prej kohësh në Luginën e Katmandu. Tregtarët nepalezë janë të shpërndarë në zona të tjera. Ky grup etnik dha një kontribut të madh në zhvillimin e artit (artit metalik, pikturës, skulpturës, arkitekturës) dhe letërsisë në shekujt XIII-XIX. Nepalistët janë të ndarë në hindu dhe budistë dhe kanë një organizim të ndërlikuar shoqëror. Kombësi të tjera relativisht të shumta të vendit janë Gurungs (1.5%) dhe Magars (2.2%) në perëndim, Newari (3,4%), limbu (2.4%), rai (2%), Sunwari dhe Tamang (4.9%) në lindje. Një numër grupesh etnike në veri dhe verilindje të vendit janë grupuar nën emrin Bhotiya; Nga këta, më të njohurit janë Sherpas, të cilët shpesh shërbejnë si portierë në ekipet e alpinizmit dhe janë emigrantë relativisht të rinj nga Tibeti. Tharu janë vendosur në Terai (4,8%), të cilët konsiderohen si aborigjenë të këtyre vendeve, me origjinë dravidiane. Pjesa jugore e Nepalit është e banuar nga popuj indo-arianë: Maithili (11.5%) dhe Bhojpuri (7%) (Biharis), si dhe hindustani dhe bengali.

Nepali është atdheu i Gurkhas. Ky është një segment i popullsisë hindu të vendit për të cilin shërbimi ushtarak është një profesion tradicional. Duke qenë luftëtarë të patrembur dhe të egër, Gurkhat konsiderohen si ushtarë të mirë në botë. Që nga viti 1815, kur Gurkhat u rekrutuan për herë të parë nga Kompania Britanike e Indisë Lindore për të kryer detyra ushtarake në Bengal, fluksi i të rinjve u bë një burim i rëndësishëm i rimbushjes së thesarit Nepalez nëpërmjet remitancave në shtëpi dhe pensioneve nga qeveria britanike.

Gjuhe.

Gjuha zyrtare është nepalishtja (Gurkhali, Gorkhali ose Khaskura), vendase për pothuajse gjysmën e banorëve të vendit. Nepalishtja u zhvillua nga sanskritishtja dhe është mjaft e afërt me hindisht, që i përket grupit indian verior të familjes së gjuhëve indo-evropiane; Nepalishtja u ndikua gjithashtu nga disa gjuhë malore. Shkrimi i bazuar në alfabetin Devanagari.

Në Nepal fliten edhe 120 gjuhë dhe dialekte të ndryshme. Në malet Terai dhe Siwalik, banorët më shpesh flasin një nga dialektet e Hindi. Gjuhët indo-evropiane janë gjithashtu të zakonshme në mesin e njerëzve nga India, duke përfshirë Bengalin, Maithili dhe Bhojputri (gjuhët e Biharëve), Tharu, Urdu, etj. Në Himalajet e Mëdha, gjuhët tibeto-burmane mbizotërojnë (në të paktën 100 gjuhë dhe dialekte). Disa prej tyre konsiderohen dialekte të gjuhës tibetiane (gjuha Bhotiv - Kham dhe gjuha Sherpa - Kangba). Anglishtja përdoret shpesh në praktikën e biznesit.

Sipas kushtetutës, në zonat ku nepalishtja nuk është gjuha kryesore e banorëve vendas, gjuhët lokale shpallen kombëtare. Megjithatë, me vendim të Gjykatës së Lartë, gjuhët e tjera nuk mund të përdoren si gjuhë zyrtare nga autoritetet vendore.

Feja.

Feja më e përhapur në vend është hinduizmi, i shpallur fe shtetërore dhe praktikohet nga 86.2% e popullsisë. Hinduizmi i praktikuar nga nepalezët paraqitet në formën e shaivizmit dhe gjithashtu përfshin elementë të budizmit. Një pjesë e konsiderueshme e popullsisë, përfshirë. Gurungs dhe Sherpas, i përmbahet budizmit (7.8%). Shumica e budistëve janë adhurues të varietetit Lamaist të Mahayana (dega veriore e budizmit). Në vend ka 3.8% myslimanë, ata janë të përqendruar kryesisht në zonën e Terait. Ka edhe pasues të krishterimit (2%). Midis popujve të grupit tibetiano-himalayan, besimet tradicionale janë ruajtur.

Murgjit brahminë indianë janë shumë me ndikim në shoqërinë nepaleze, por klerikët nga komunitetet e tjera fetare gëzojnë gjithashtu autoritet midis tufave të tyre.

QEVERIA DHE POLITIKA

Struktura shtetërore.

Deri në vitin 1951 Nepali ishte një shtet autokratik ku mbreti u ndikua shumë nga fisnikëria feudale. Nga rreth 1850 deri në 1951, pushteti i vërtetë i përkiste tërësisht familjes Rana, monopoli trashëgues i së cilës u bë posti i kryeministrit. Vetëm si rezultat i një grushti shteti në pallat në vitin 1950, monarku Nepalez arriti të rivendoste të drejtat e tij dhe të vendoste një rregull që mbështetej nga popullsia e vendit.

Në vitin 1959, Mbreti Mahendra shpalli një kushtetutë që e shpalli Nepalin një monarki kushtetuese. U mbajtën zgjedhjet e para parlamentare në historinë e vendit. Ato u fituan nga partia e Kongresit Nepal, kreu i së cilës B.P. Koirala u bë kryeministër. Sidoqoftë, në vitin 1960, Mbreti Mahendra rivendosi sundimin e drejtpërdrejtë të vendit. Ai krijoi një kabinet të ri ministrash, duke i besuar vetes funksionet e kreut të tij. Sistemi parlamentar u zëvendësua nga një piramidë me katër nivele të pançajatëve (këshillave), ku vetëm në nivelin më të ulët të fshatit anëtarët e tyre zgjidheshin drejtpërdrejt nga popullsia. Partitë politike u ndaluan dhe Kryeministri dhe ministrat, të zgjedhur nga anëtarët e Panchayat Kombëtar, ishin përgjegjës vetëm para mbretit. Sistemi u zyrtarizua në kushtetutën e vitit 1962.

Mbreti Birendra u ngjit në fron në vitin 1972, pas vdekjes së babait të tij. Në vitin 1990, partitë kryesore - Kongresi Nepalez dhe Partia Komuniste - organizuan demonstrata në rrugë, të cilat e detyruan mbretin të heqë ndalimin 29-vjeçar të organizatave politike. Mbreti miratoi një qeveri të re, e cila përfshinte përfaqësues të Kongresit Nepalez dhe komunistët. Më 9 nëntor 1990, u shpall një kushtetutë e re, e cila kufizoi ndjeshëm të drejtat mbretërore. Sipas kushtetutës aktuale, Nepali është një monarki kushtetuese. Forma e qeverisjes është demokracia parlamentare. Pushteti ekzekutiv i ishte dhënë kryeministrit dhe kabinetit të tij, të cilët ishin përgjegjës para dhomës së ulët të parlamentit të zgjedhur drejtpërdrejt.

Kushtetuta mund të ndryshohet ose shfuqizohet me një shumicë prej dy të tretash të secilës dhomë të Parlamentit. Preambula e kushtetutës, e cila njeh popullin nepalez si burimin e pushtetit suprem, nuk i nënshtrohet asnjë ndryshimi. Pas kalimit në të dy dhomat e Parlamentit, projektligji i amendamentit kushtetues duhet të marrë miratimin mbretëror.

Pushteti ekzekutiv.

Kreu i shtetit dhe pushteti ekzekutiv i Nepalit është mbreti (maharajadhiraja). Kushtetuta e shpall atë simbol të kombit dhe unitetit të popullit të tij; mbreti konsiderohet të jetë mishërimi i gjallë i Vishnu. Debatet parlamentare rreth identitetit të monarkut ose familjes së tij janë të ndaluara.

Pavarësisht ndryshimit në sistemin politik, mbreti, si më parë, ka fuqi të mëdha. Të gjitha projektligjet e miratuara kërkojnë pëlqimin e tij përpara se të paraqiten në parlament për shqyrtim. Mbreti ka të drejtë të mos nënshkruajë ligjet e miratuara nga parlamenti, por parlamenti mund të anulojë veton e mbretit me shumicën e votave. Si në kushtetutat e mëparshme, monarku është komandanti suprem formal i forcave të armatosura, dhe gjithashtu miraton komandantin e menjëhershëm të përgjithshëm të ushtrisë, i cili është drejtpërdrejt përgjegjës ndaj tij. Mbreti ka fuqinë të shpallë gjendjen e jashtëzakonshme në rast të një kërcënimi ndaj sovranitetit ose sigurisë së vendit, agresionit të huaj, kryengritjes së armatosur ose depresionit të rëndë ekonomik. Gjatë gjendjes së jashtëzakonshme - e cila duhet të miratohet nga Dhoma e Përfaqësuesve brenda 3 muajve dhe mbetet në fuqi për 6 muaj nga shpallja e saj - të drejtat dhe liritë themelore, me përjashtim të ligjit penal, mund të pezullohen. Mbreti ka gjithashtu të drejtën e faljes; ai mund të pezullojë ekzekutimin e dënimit, ta zvogëlojë dënimin ose ta anulojë aktgjykimin; në juridiksionin e tij ekskluziv për të dhënë nderime, tituj dhe shenja të mbretërisë; emërimi i ambasadorëve dhe përfaqësuesve diplomatikë të Mbretërisë së Nepalit. Përveç kësaj, mbreti emëron anëtarët e Raj Parishad (Këshilli Mbretëror), organi që përcakton ngjitjen e trashëgimtarit në fron.

Sipas kushtetutës, mbreti emëron kryeministër liderin e partisë me shumicë në Dhomën e Përfaqësuesve. Nëse gjatë zgjedhjeve të përgjithshme asnjë parti nuk merr shumicën absolute në parlament, kryeministër emërohet kreu i koalicionit të partive me shumicë relative të mandateve. Nëse një koalicion i tillë nuk ekziston, mbreti mund t'ia besojë formimin e një qeverie kreut të partisë që ka marrë numrin më të madh të vendeve, megjithëse nuk ka fituar një shumicë vendimtare. Në këtë rast, kryeministri duhet të marrë votëbesimin në parlament brenda 30 ditëve nga emërimi. Nëse shumica e deputetëve shprehin mosbesimin ndaj tij gjatë votimit, atëherë mbreti duhet të shpërndajë parlamentin dhe të shpallë zgjedhje të reja brenda gjashtë muajve. Këshilli i Ministrave (gjithsej 35 ministra në kabinet, përfshirë 15 ministra të shtetit) formohet nga Kryeministri nga radhët e deputetëve të Dhomës së Përfaqësuesve dhe emërohet me rekomandimin e tij nga monarku. Kryeministri kombinon njëkohësisht funksionet e Ministrit të Punëve të Pallatit, Mbrojtjes dhe Punëve të Jashtme. Këshilli i Ministrave i përgjigjet dhomës së ulët të parlamentit.

Pas dorëheqjes së kryeministrit të zgjedhur në fund të vitit 2002, mbreti emëroi dy herë kryeministrat e "qeverisë kalimtare" në mënyrë të pavarur. Kreu i qeverisë është Surya Bahadur Thapa (që nga 4 qershor 2003).

Legjislativi

i përket monarkut dhe një parlamenti dydhomësh i përbërë nga Asambleja Kombëtare (Rastriya Sabha) dhe Dhoma e Përfaqësuesve (Pratiniddhi Sabha).

Dhoma e sipërme përbëhet nga 60 anëtarë, nga të cilët 10 emërohen nga mbreti, 35 zgjidhen nga dhoma e ulët dhe 15 të tjerët zgjidhen nga kolegji zgjedhor i 5 zonave ekonomike. Mandati i Asamblesë Kombëtare është 6 vjet; përbërja e tij rinovohet me një të tretën çdo dy vjet, shpërbërja e tij nuk lejohet. Kryetar – Mohammad Mohsin (PDP).

Dhoma e Ulët përbëhet nga 205 deputetë të zgjedhur me votim universal, të drejtpërdrejtë, të lirë dhe të fshehtë për një periudhë 5-vjeçare. Të drejtën e votës kanë të gjithë qytetarët nepalezë mbi 18 vjeç. Kushtetuta i detyron partitë politike që marrin pjesë në zgjedhjet parlamentare të emërojnë të paktën pesë për qind të kandidatëve që janë gra.

Kushtetuta parashikon që faturat e tjera përveç faturave financiare mund të paraqiten në secilën nga dhomat e Parlamentit. Që një projekt-ligj të bëhet ligj, ai duhet të miratohet nga të dy dhomat dhe të miratohet nga mbreti. Në çështjet financiare, Dhoma e Përfaqësuesve e ka fjalën e fundit. Mbreti mund ta kthejë faturën për rishikim të mëtejshëm, por nuk mund ta refuzojë atë.

Çështjet formale të mbrojtjes, aleancat strategjike, sigurinë kufitare, marrëveshjet e paqes dhe miqësisë, si dhe traktatet në lidhje me përdorimin dhe shpërndarjen e burimeve natyrore kërkojnë miratimin e dy të tretave të shumicës së anëtarëve të të dy dhomave në një seancë të përbashkët të parlamentit.

Mbreti ka fuqinë të shpërndajë Dhomën e Përfaqësuesve me rekomandimin e Kryeministrit dhe të shpallë datën e zgjedhjeve të reja, të cilat duhet të zhvillohen brenda gjashtë muajve nga data e shpërbërjes. Në përputhje me kushtetutën, më 22 maj 2002, Mbreti Gyanendra shpalli të shpërndarë dhomën e ulët të parlamentit. Zgjedhjet e planifikuara për 13 nëntor 2002 u shtynë për një kohë të pacaktuar për shkak të rëndimit të situatës së brendshme politike. Me shpërbërjen e Parlamentit në maj 2002 dhe skadimin e mandateve të qeverisjes vendore në korrik 2002, vendi aktualisht nuk ka asnjë autoritet përfaqësues të zgjedhur ligjërisht në nivel kombëtar ose vendor.

Dhoma e sipërme nuk ekziston më, pasi nuk kryhen më zgjedhjet e nevojshme të pjesshme të një të tretës së deputetëve të saj çdo dy vjet për shkak të shpërbërjes së Dhomës së Përfaqësuesve. Për shkak të kritikave ndaj politikave të mbretit, më 6 qershor 2003, mbledhja e Asamblesë Kombëtare u ndërpre me dhunë.

Dega gjyqësore

ligjërisht të ndara nga pushteti ekzekutiv dhe legjislativ. Në krye të sistemit gjyqësor është Gjykata e Lartë (GJS), e cila ka 75 gjykata të rrethit dhe 11 gjykata të apelit. Përveç gjykatave të sipërpërmendura, për raste të veçanta mund të krijohen gjykata ose tribunale speciale.

Gjykata e Lartë mbikëqyr respektimin e normave kushtetuese në legjislacion dhe është gjykata më e lartë e apelit. Gjykata e Lartë përbëhet nga 15 gjyqtarë, përfshirë edhe kryetarin e gjykatës, të cilët shërbejnë deri në moshën 65 vjeç. Kryetari i Gjykatës së Lartë emërohet nga monarku për një mandat 7-vjeçar me rekomandimin e Këshillit Kushtetues, anëtarët e mbetur të Gjykatës së Lartë emërohen nga monarku me rekomandimin e Këshillit Gjyqësor. Çdo gjyqtar i Gjykatës së Lartë mund të tërhiqet nga detyra për paaftësi, kryerjen e një krimi ose moskryerje të detyrave të tij, me vendimin e shumicës së anëtarëve të Dhomës së Përfaqësuesve dhe miratimin e mëvonshëm të mbretit.

Përbërja e gjyqësorit caktohet nga monarku me rekomandimin e Këshillit Gjyqësor. Gjyqtarët e gjykatave të apelit dhe të rretheve qëndrojnë në detyrë deri në moshën 63 vjeç. Çdo vendim i gjykatave më të ulëta mund të apelohet në gjykatat më të larta.

Në disa zona (qarqe), kryesisht në perëndim të vendit, sistemi gjyqësor i vendosur me kushtetutë aktualisht nuk është në fuqi. Maoistët këtu kanë formuar të ashtuquajturat e tyre “Gjykatat Popullore”. Në shumë fusha, për shkak të kërcënimit të terrorizmit, ndjekjet penale po marrin gjithnjë e më shumë natyrë jashtëgjyqësore dhe po dalin jashtë kontrollit të gjyqësorit.

Kontrolli lokal.

Administrativisht, Nepali është i ndarë në 5 rajone zhvillimi, 14 zona (anchol) dhe 75 rrethe (rrethe), të cilave u jepet një farë autonomie në trajtimin e çështjeve lokale. Struktura moderne e qeverisjes vendore u shfaq pas rivendosjes së demokracisë në vitin 1990 dhe përfshin komitetet e zhvillimit të fshatrave, bashkitë e qytetit (nagarpalikas) dhe komitetet e zhvillimit të rretheve. Komitetet e zhvillimit të fshatrave ndahen më tej në dhoma (reparte). Zakonisht, në komitetet e fshatrave formohen deri në 9 reparte, në qytete, numri i tyre varet nga popullsia. Organi ekzekutiv i lagjeve është një komitet prej pesë anëtarësh të zgjedhur, njëra prej të cilëve duhet të jetë grua. Kryetarët, nënkryetarët, anëtarët e dhomave të komiteteve të zhvillimit të fshatit dhe gjashtë anëtarë të emëruar që përfaqësojnë gratë dhe kastat e ulëta formojnë këshillat e fshatit. Këshillat bashkiakë kanë strukturë të ngjashme, por numri i anëtarëve të emëruar në to nuk mund të kalojë njëzet. Këshillat e fshatrave dhe bashkive mblidhen dy herë në vit për të miratuar programet dhe buxhetet e zhvillimit. Nga anëtarët e zgjedhur në komitetet e zhvillimit të fshatrave dhe komunave, formohen edhe komitetet e zhvillimit të rretheve.

Në vend ka gjithsej 3913 komitete fshatrash, 58 komuna dhe 75 komitete rrethesh. Zgjedhjet e lira dhe të përgjithshme për autoritetet vendore duhet të mbahen çdo 5 vjet. Me skadimin e kompetencave të autoriteteve vendore në korrik 2002, zgjedhjet e reja nuk u mbajtën më. Në vend të autoriteteve të zgjedhura, zyrtarët emëroheshin nga qeveria. Qeveria Thapa, e emëruar në qershor 2003, u përpoq të krijonte komitete gjithëpartiake në nivel lokal, por përsëri hasi në kundërshtimin e partive.

Në zonat e kontrolluara nga rebelët maoistë, që nga dhjetori i vitit 2000 janë formuar "qeveri popullore", duke ushtruar funksione të qeverisjes vendore. Në janar 2004, zgjedhjet për "qeveritë popullore" të fshatrave dhe distrikteve u mbajtën në fshatrat e kontrolluara nga maoistët të distrikteve Achham, Kalikot dhe Bajura. Së bashku me këtë, në zonën e banuar nga magarët në perëndim të vendit, në fillim të janarit 2004, u njoftua krijimi i "Rajonit Autonom të Magarit" dhe formimi i një "qeverisë rajonale autonome revolucionare".

Partitë politike.

Partitë e para politike në Nepal u formuan në vitet 1930. Për një kohë të gjatë kanë vepruar në kushte të paligjshme dhe janë persekutuar. Pas largimit të Ranës nga pushteti në vitin 1951, aktivitetet e shumicës së partive u lejuan. Gjatë kësaj periudhe dolën dhjetëra organizata për t'i shërbyer ambicieve të drejtuesve të tyre. Pas ndalimit të partive politike në vitin 1961, fraksione të ndryshme të Kongresit Nepalez dhe Partisë Komuniste vazhduan aktivitetet e tyre të paligjshme. Suksesi i lëvizjes demokratike në vitin 1990 çoi në ndryshime të rëndësishme në jetën shoqërore të vendit. U legalizuan aktivitetet e partive politike. Vetëm në vitin 1991 nga Komisioni Zgjedhor u regjistruan 47 parti, nga të cilat 19 morën pjesë në zgjedhjet parlamentare. Në zgjedhjet parlamentare të vitit 1994, numri i partive të regjistruara ishte rritur në 65. 24 parti propozuan kandidatët e tyre. Partitë kryesore kanë marrë pjesë në disa qeveri koalicioni. Në vitet 1997–1998, funksionuan katër qeveri të tilla, me përbërje të ndryshme partiake, dhe një tjetër përfshinte vetëm anëtarë të Kongresit Nepalez, por nuk kishte shumicën në parlament dhe nuk zgjati shumë.

Jeta partiake karakterizohet nga përçarje të vazhdueshme, të cilat nuk bazohen në kontradikta ideologjike, por më tepër në luftën personale për pushtet të liderëve partiakë. Ky konfrontim duket më kaotik brenda Kongresit Nepal, i cili ka përjetuar dhjetëra ndarje gjatë gjithë historisë së tij. Në zgjedhjet e vitit 1999, në vend vepronin rreth 100 parti politike. Në fushatën zgjedhore morën pjesë 35 parti. Pas përfundimit të zgjedhjeve vazhdoi procesi i ndërtimit të partive. Në vitin 2002, 26 shoqata të reja politike dorëzuan dokumente në Komisionin Zgjedhor, nga të cilat 16 ishin të regjistruara.

Pavarësisht dallimeve ideologjike dhe personale që ekzistonin midis partive, në maj 2003 u formua një front i gjerë demokratik kundër monarkisë dhe për rivendosjen e demokracisë. Ky koalicion përfshin partitë më të mëdha të përfaqësuara më parë në parlament: Kongresin Nepalez, Partinë Komuniste të Nepalit (Markssiste-Leniniste e Bashkuar), Frontin Popullor të Nepalit, Partinë e Punëtorëve dhe Fshatarëve Nepaleze, Partinë e Vullnetit të Mirë (Ananda Devi). Që nga fundi i majit 2003, aleanca e pesë partive ka organizuar demonstrata të vazhdueshme dhe protesta në rrugë kundër politikave të mbretit Gyanendra, duke refuzuar në të njëjtën kohë të marrë pjesë në dialog si me maoistët, ashtu edhe në bashkëpunim me qeverinë mbretërore. Në mars 2004, ish-deputetët e këtyre partive mbajtën një mbledhje jozyrtare të parlamentit të shpërbërë, në të cilën ata kritikuan ashpër Mbretin Gyanendra dhe qeverinë e tij.

Kongresi i Nepalit (NK) është një parti socialdemokrate centriste. Anëtar i Internacionales Socialiste. Themeluar në vitin 1947 si Kongresi Kombëtar Nepalez. Emrin aktual e ka që nga viti 1950. NK deklaroi se qëllimi i saj fillestar ishte përmbysja e regjimit Rana dhe vendosja e një monarkie kushtetuese në vend. Përfaqësuesit e Kongresit ishin pjesë e qeverisë së koalicionit të vitit 1951. Në vitin 1956, partia miratoi një program të rindërtimit shoqëror, duke deklaruar qëllimin e saj për të ndërtuar një shoqëri demokratike socialiste. Në zgjedhjet e para parlamentare të vitit 1959, NK mori 37,7% të votave dhe 74 nga 109 mandate. Qeveria e NK e formuar si rezultat bëri një përpjekje kryesisht të pasuksesshme për të kryer reformat e vonuara socio-ekonomike. Në vitin 1960, pothuajse të gjithë ministrat dhe figurat e tjera të NK-së u hodhën në burg; shumë anëtarë të partisë ikën në Indi. Gjatë periudhës së emigrimit, partia u dobësua nga lufta fraksionale. Gjatë këtyre viteve, theksi kryesor i partisë ishte shkatërrimi i mbetjeve feudale dhe krijimi i bazës për zhvillimin e ardhshëm të vendit. Ajo propozoi shtetëzimin e industrive të mëdha dhe vendosjen e taksave progresive mbi tokën, banesat urbane, pagat, fitimet dhe investimet e huaja. Në vitet 1980, NK braktisi shumë dispozita të programit të saj ekonomik socialist në favor të një ekonomie të përzier, privatizimit dhe reformave të tregut. Pas rivendosjes së demokracisë, NK u bë forca kryesore politike në vend. Në zgjedhjet e vitit 1991, NK mori 37.7% të votave dhe 110 vende nga 205 mandate. Kongresistët formuan qeveritë në 1990-1991 (K.P. Bhattarai) dhe 1991-1994 (G.P. Koirala). Në programin e tyre ata deklaruan përkushtimin e tyre ndaj idealeve të nacionalizmit, demokracisë shumëpartiake, socializmit dhe lirive civile. Partia beson se prosperiteti ekonomik i shoqërisë mund të arrihet vetëm përmes shpërndarjes së drejtë të bazuar në barazi dhe drejtësi sociale. Në fushën e politikës së jashtme, partia mbetet mbështetëse e mos-angazhimit dhe mbajtjes së marrëdhënieve të mira me Indinë. Politika e jashtme ekonomike dhe pro-indiane neoliberale e NK-së shkaktoi humbjen e shumicës së saj parlamentare në zgjedhjet e vitit 1994 (33.4% të votave dhe 83 vende). Partia formoi qeveri koalicioni në 1995-1997 (S.B. Deuba) dhe 1998-1999 (G.P. Koirala). Në zgjedhjet e vitit 1999, NK mori 37,17% të votave, duke fituar 111 vende në parlament, gjë që lejoi formimin e një qeverie njëpartiake: në 1999–2000 (K.P. Bhattarai), 2000–2001 (G.P. Koirala), 20201– ( Sh.B.Deuba). Megjithatë, lufta e brendshme partiake, e cila u shpalos me energji të përtërirë në vitet 1990, shkaktoi ndarje të shumta dhe çoi në rënien e shumicës së qeverive të kongreseve. Në vitin 1994, kishte tetë parti në vend që pretendonin emrin Kongresi Nepalian. Në vitin 2002, ndodhi ndarja më serioze, e shkaktuar nga refuzimi i shumicës parlamentare të NK për të mbështetur veprimet e qeverisë së kongresit Deuba. Partia u nda në dy grupe të drejtuara nga G.P.Koirala dhe S.B.Deuba. Në shtator 2002, mbështetësit e Deub krijuan një parti të re të quajtur Kongresi i Nepalit(demokratike). Në mars të vitit 2004 u diskutua për një bashkim të mundshëm midis dy NK-ve, por palët nuk arritën të arrinin marrëveshje.

Përveç Partisë së Kongresit Nepal, pas vitit 1990 u shfaqën disa dhjetëra parti të tjera të qendrës së majtë. Shumica e këtyre partive janë themeluar nga ish anëtarë të NK-së.

Partia Demokratike Kombëtare– konservatore, e themeluar në vitin 1990 nga figura të ish “sistemit panchayat”. Fillimisht, ajo përbëhej nga dy parti me të njëjtin emër, të kryesuar nga S.B. Thapa dhe L.B. Chand, përkatësisht. Të dyja palët mbrojtën forcimin e sovranitetit të Nepalit dhe deklaruan përkushtimin e tyre ndaj monarkisë kushtetuese, demokracisë shumëpartiake, të drejtave të njeriut dhe nacionalizmit. Në fushën ekonomike, të dyja palët ndoqën politikat e neoliberalizmit, duke kryer privatizimin e pronës shtetërore dhe uljen e subvencioneve sociale. Në zgjedhjet parlamentare të vitit 1991, PDP (Chand) mori 6.6% të votave dhe 3 vende në parlament, PDP (Thapa) - 5.4% dhe 1 mandat. Kjo disfatë i detyroi të dyja palët të mbanin një kongres bashkimi në 1993. Në zgjedhjet parlamentare të vitit 1994, partia fitoi 20 mandate, duke marrë 17,9% të votave. Megjithatë, uniteti mes “nacionalistit” L.B. Chand dhe “demokratit” S.B.Thapa nuk zgjati shumë. Shkak i mosmarrëveshjeve të reja ishte refuzimi i S.B.Thapës për të pranuar propozimin e CPN (UML) për të formuar një qeveri koalicioni. Në 1997, partia u nda përsëri në dy fraksione - rryma kryesore (e udhëhequr nga S.B. Thapa) dhe një grup i shkëputur (i udhëhequr nga L.B. Chand). Në zgjedhjet parlamentare të vitit 1999, PPD (Thapa) mori 10.4% të votave dhe 11 mandate. Fraksioni Chand siguroi mbështetjen e 3.4% të votuesve, por nuk hyri në parlament. Një bashkim i ri u arrit në vitin 2001, por nuk zgjati shumë. Pasi Kamal Thapa u hoq nga posti i sekretarit të përgjithshëm nga kryetari i PDP-së, Pashupati Shamsher Jang Bahadur Rana, në fillim të vitit 2004, në parti po shpërtheu sërish një ndarje.

(marksiste-leniniste të bashkuar ) (CPN-UML) është një nga partitë maoiste më të mëdha në botë. E konsideron veten trashëgimtare të Partisë Komuniste të Nepalit (CPN), e formuar më 22 prill 1949. Në zgjedhjet parlamentare të 1959, CPN fitoi 7,21% të votave, duke marrë 4 vende nga 109. Një vit më vonë u ndalua së bashku me partitë e tjera politike. Në vitet 1960, nën ndikimin e konfliktit midis BRSS dhe Kinës, ajo u nda në shumë fraksione. Procesi i bashkimit filloi në vitin 1978 me krijimin e CPN-së (marksiste-leniniste). Në zgjedhjet Kombëtare të Panchayat të vitit 1986, CPN (ML) mori 15 anëtarë të saj të zgjedhur si kandidatë të pavarur. Në vitin 1986, CPN (marksiste) u krijua nga komunistë më të moderuar. Në janar 1990, të dyja partitë formuan Frontin e Majtë të Bashkuar (ULF), i cili luajti një rol vendimtar në lëvizjen për rivendosjen e demokracisë. Në janar 1991, bashkimi i dy partive, si dhe CPN (Manandhar), në CPN (UML) u zyrtarizua përfundimisht. Partia ndan pikëpamje të moderuara të majta, të cilat në thelb ndryshojnë pak nga programi i NK. Ajo akuzohet shpesh nga partitë e tjera komuniste se ndjek një "vijë revizioniste". CPN (UML) e karakterizon Nepalin si një vend gjysmë-feudal dhe gjysmë-kolonial në të cilin çështjet kryesore janë reforma revolucionare e tokës dhe heqja e marrëdhënieve feudale. Në vitin 1993, kongresi i CPN-së (UML) braktisi taktikat maoiste të luftës guerile dhe miratoi një program të "demokracisë shumëpartiake të popullit". Partia qëndron për pavarësinë kombëtare, bashkëjetesën me institucionin e monarkisë, eliminimin e varfërisë dhe pabarazisë dhe sigurimin e tokës për fshatarët. Në zgjedhjet e vitit 1991, partia mori 30% të votave, duke fituar 69 nga 205 vendet në Dhomën e Përfaqësuesve dhe 16 nga 60 vendet në Asamblenë Kombëtare. Si rezultat i zgjedhjeve të vitit 1994, në të cilat komunistët morën 30.8% të votave dhe 88 vende, CPN (UML) formoi një qeveri të pakicës në 1994–1995 (kryeministri Man Mohan Adhikari); partia mori pjesë në dy qeveri koalicioni në 1997 dhe 1998-1999. Zgjedhjet lokale në 1997 pasqyruan një rritje të ndjeshme të mbështetjes për CPN (UML). Ajo fitoi 51,2% të vendeve në komitetet e zhvillimit të fshatit, qytetit dhe rrethit (krahasuar me 26,28% në 1992). Partia pësoi një ndarje të rëndë në 1998 kur 46 deputetë u larguan për të formuar CPN (ML). Në zgjedhjet parlamentare të vitit 1999, CPN (UML) mori 31.61% të votave dhe 71 vende në dhomën e ulët të parlamentit dhe 17 nga 60 vende në dhomën e sipërme. CPN (ML) mori 6.56% të votave, por nuk fitoi asnjë mandat. Uniteti i Partisë Komuniste u rivendos në mars 2002. CPN (OML) ka më shumë se 81 mijë anëtarë të organizuar dhe 400 mijë anëtarë kolektivë (2000). Sekretari i Përgjithshëm - Madhav Kumar Nepal.

Partia Komuniste e Nepalit(), Fronti Popullor, Nepalështë një parti maoiste e themeluar në vitin 2002 si rezultat i bashkimit të CPN (Pishtari djegur) dhe CPN (Qendra e Unitetit). Të dyja partitë e kanë origjinën në CPN (Kongresi i Katërt), i krijuar në 1974. Pas ndarjes së CPN (Kongresi i Katërt) në 1983, M.B. Singh krijoi CPN ("Masal", d.m.th. "pishtari"), nga i cili në 1986 CPN (Mashal) u shkëput, e udhëhequr nga Pushpa Kamal Dahal (Shoku Prachanda). Në vitin 1990, si rezultat i bashkimit të CPN (Mashal) me mbetjet e CPN (kongresi i katërt), u formua CPN (KE). Sipas ideologjisë së tij Qendra e Unitetit – Pishtari i Djegur jo shumë ndryshe nga CPN (maoist). Ndonëse në parim nuk e refuzon luftën e armatosur, partia beson se në fazën e tanishme nuk ka "situatë revolucionare" në vend dhe lëvizja e armatosur maoiste "luan në duart e mbretit dhe forcave mbretërore që mbrojnë heqjen e demokracisë parlamentare". Ai e sheh qëllimin kryesor të pjesëmarrjes në zgjedhjet parlamentare si “ekspozimin e sistemit parlamentar borgjez” dhe “përgatitjen e terrenit për rënien e tij”. Në të ardhmen, ai mbron përmbysjen e monarkisë dhe krijimin e një republike me një sistem qeverisjeje njëpartiake dhe "demokraci popullore". Në zgjedhjet parlamentare të vitit 1999 Fronti i Bashkuar Popullor(krahu politik Qendra e Unitetit) mori 0,86% të votave dhe 1 vend në parlament (në zgjedhjet e 1994 - 1,3%). Fronti Popullor Kombëtar– krahu politik Mashal- në të njëjtat zgjedhje, ai arriti mbështetjen e 1.4% të votuesve dhe mori 5 mandate në parlament. Pas bashkimit të partive, u bashkuan edhe përfaqësitë e tyre politike Fronti Popullor, Nepal. Kryetar – Chitra Bahadur K.C.

Situata mjaft komplekse etnike në vend përcakton ekzistencën e shumë partive rajonale që pasqyrojnë interesat e pakicave kombëtare dhe fetare.

Partia e Vullnetit të Mirë të Nepalit(NPDV) është një nga disa parti rajonale, e themeluar nga G. N. Singh në prill 1990. Ideologjia e saj bazohet në parimet e socializmit demokratik, demokracisë shumëpartiake dhe jo-dhunës. NAPW mbështetet kryesisht nga migrantët indianë (Madhesis) dhe punëtorët e bujqësisë nga rajoni Terai. Partia mbron transformimin e Nepalit në një shtet federal, rishpërndarjen e pushteteve të qeverisë në favor të rajoneve dhe zbatimin e reformave kushtetuese që do të siguronin të drejta të barabarta për të gjithë banorët e vendit, pavarësisht nga kombësia dhe feja. Si një parti me ndikim në mesin e emigrantëve indianë, ajo mbron zgjidhjen e problemit të shtetësisë, dhënien e indishtes statusin e gjuhës së dytë kombëtare dhe mbrojtjen e interesave ekonomike dhe kombëtare të popullit Terai. Partia mori pjesë në tri qeveri të koalicionit (1995–1998). Në zgjedhjet parlamentare të vitit 1999, ajo mori 3,2% të votave dhe 5 vende në parlament (në zgjedhjet e 1994 - 3,5% dhe 3 mandate). Pas kongresit të saj në prill 2003, ajo u nda në dy fraksione - në atë pro-qeveritare, të udhëhequr nga Badri Prasad Mandal, dhe në atë të opozitës, të udhëhequr nga gruaja e themeluesit të partisë së ndjerë, Anandi Devi Singh.

Partia Popullore Çlirimtare– partia e majtë etno-rajonaliste, e formuar në vitin 1992 mbi bazën e disa grupeve, përfshirë. Fronti Nacional Çlirimtar. Mbron të drejtat e "grupeve etnike të prapambetura dhe të shtypura", mbron transformimin e Nepalit në një shtet federal laik me autonomi të gjerë lokale, përfaqësim politik të të gjitha grupeve etnike sipas numrit të tyre, njohjen e barazisë së të gjitha gjuhëve, feve dhe kulturave. Ideologjikisht, ajo bazohet në parimet e socializmit demokratik, "harmonisë etnike" dhe "çlirimit racor". Në zgjedhjet parlamentare të vitit 1999 ajo mori 1,10% të votave (në zgjedhjet e 1991 - 0,5%, 1994 - 1,1%). Kryetar - Malbir Singh Thapa Magar, Sekretar i Përgjithshëm - Gore Bahadur Khapangi.

Opozita e armatosur.

Që nga viti 1996, një konflikt i armatosur me maoistët ka vazhduar në vend. Pavarësisht përpjekjeve për negociata që u zhvilluan në 2001 dhe 2003, palët ndërluftuese nuk kanë qenë në gjendje të gjejnë një zgjidhje paqësore.

Partia Komuniste e Nepalit(Maoist) - themeluar në 1994 në bazë të një prej fraksioneve të CPN (Qendra e Unitetit). Anëtar i Lëvizjes Internacionaliste Revolucionare (International Maoiste) dhe Komitetit Koordinues të Partive dhe Organizatave Maoiste të Azisë Jugore (CCOMPOSA). CPN (Maoist) e ka origjinën në CPN (Pishtari Djeg), i cili u nda në 1986 në dy parti me të njëjtin emër. Në nëntor 1990, ajo u bashkua me një numër grupesh të tjera maoiste për të formuar CPN (Qendra e Unitetit), nga e cila Pushpa Kamal Dahal (Prachanda) u zgjodh sekretar i përgjithshëm. Pavarësisht legalizimit të të gjitha partive, Qendra e Unitetit mbeti e fshehtë dhe vazhdoi të mbrojë luftën e armatosur kundër monarkisë. Për të marrë pjesë në zgjedhjet parlamentare në fillim të vitit 1991, u krijua partia Fronti i Bashkuar Popullor(ONF), e cila përfshinte gjithashtu Partinë Marksiste-Leniniste të Nepalit, Frontin Popullor, Shoqatën e Punëtorëve dhe Fshatarëve të Nepalit dhe të majtën e pavarur. ONF drejtohej nga Baburam Bhattarai. Duke folur nën parullat e luftës kundër korrupsionit dhe shpërndarjes së pasurisë së vendit mes të varfërve, ONF u bë forca e tretë më e fuqishme parlamentare, duke fituar 4.83% të votave dhe 9 vende në Dhomën e Përfaqësuesve. Në Kongresin I, të mbajtur në dhjetor 1991, marksizëm-leninizëm-maoizmi u shpall baza ideologjike e partisë. Në të njëjtën kohë, kongresi miratoi propozimin e Prachandës për të filluar një "luftë popullore" të gjatë si e vetmja rrugë drejt një "revolucioni të ri demokratik". Në maj 1994, pak para zgjedhjeve parlamentare, partia u nda në dy grupe për çështjen e pranueshmërisë së dhunës, mbështetëse e të cilave ishte Prachanda. Në të njëjtën kohë, një ndarje ndodhi në ONF. Grupi që mbështeti Prachandën drejtohej nga B. Bhattarai, i cili bëri thirrje për bojkot të zgjedhjeve. Në mars 1995, fraksioni Prachanda organizoi plenumin e 3-të të CPN (CE), në të cilin u vendos të fillonte një luftë të armatosur. Pikërisht gjatë këtij takimi CPN (Qendra e Unitetit) u riemërua CPN (Maoiste). Në shtator të atij viti, Komiteti Qendror i CPN(M) miratoi planin e "luftës popullore", i cili përcaktonte se "një luftë e gjatë popullore [do të bazohet] në strategjinë e rrethimit të qytetit me fshat". Sipas CPN-së (maoiste), “lufta popullore”, e shpallur më 13 shkurt 1996, kërkon të vendosë një “demokraci të re” dhe përkufizohet si një “kryengritje historike kundër feudalizmit, imperializmit dhe të ashtuquajturve reformatorë”.

Ndër kërkesat kryesore maoiste të momentit: thirrja e një tryeze të rrumbullakët, formimi i një qeverie të përkohshme dhe zgjedhjet për një asamble kushtetuese që duhet të përgatisë një kushtetutë të re. Së bashku me këtë, partia mbron kthimin e Nepalit në një "republikë popullore", të drejtën e pakicave etnike për autonomi rajonale, njohjen e barazisë së të gjitha gjuhëve, përfaqësimin "adekuat" të dalitëve dhe grave në qeveri dhe fundin e çdo lloji. të shfrytëzimit të bazuar në kastë. Në fushën ekonomike, ajo flet për një program "revolucionar" të reformave të tokës (konfiskimi i fermave të pronarëve të tokave) dhe një ekonomi kombëtare të vetë-mbështetur.

Në shkurt 2001, maoistët miratuan një doktrinë të re, "Rruga Prachanda", duke mbrojtur një strategji të konfliktit të armatosur të njëkohshëm dhe kryengritjes masive urbane të udhëhequr nga organizatat studentore, të grave, fshatarëve dhe sindikatave.

Sipas disa raporteve, maoistët veprojnë në 68 nga 75 rrethe, duke kontrolluar rreth një të tretën e vendit. Partia mbështetet kryesisht te banorët e rretheve malore perëndimore-qendrore dhe lindore, studentët, nxënësit e shkollave dhe një sërë kategorish punonjësish. Numri i tij vlerësohet në 5-8 mijë "anëtarë të karrierës" dhe disa dhjetëra mijëra simpatizues. Krahu ushtarak - Ushtria Çlirimtare Popullore (UÇP). Kryetari i CPN (Maoist) dhe Komandanti Suprem i NAD është Pushpa Kamal Dahal, i njohur më mirë si "Shoku Prachanda" (në Nepalisht - "I frikësuesi").

Krahu politik është Fronti i Bashkuar Popullor (UNF), i cili përfshin 15 grupe të pavarura. Ndër to dominojnë organizata të ndryshme indigjene si: Fronti Çlirimtar Khambuwan, Fronti Çlirimtar i Madhesise, Fronti Nacional Çlirimtar i Magaratës, Fronti Nacional Çlirimtar i Newarit,Fronti Nacional Çlirimtar Seti-Mahakali,Fronti Çlirimtar Tamang Saling, Fronti Çlirimtar i Tharuvanit. Në korrik 2003, si rezultat i bashkimit Fronti Çlirimtar Limbuwan Dhe Partia e Punëtorëve të Kiratit ishte i arsimuar Balli Kombëtar i Kyrat. Kryetari i saj është Bhaktarai Kandangwa, anëtar i Këshillit Popullor Revolucionar të Bashkuar (qeveria paralele Maoiste) dhe kreu i Qeverisë Popullore të Tehrathumit. Qëllimi i të gjitha këtyre organizatave është krijimi i një shteti socialist federal dhe formimi i rajoneve apo shteteve autonome në zonat e vendosjes tradicionale të grupeve etnike.

Maoistët kontrollojnë gjithashtu organizimin e kastave të ulëta - Fronti Çlirimtar i Dalit. JMM kërkon sigurimin e shpalljes së Nepalit si shtet laik, fundin e diskriminimit të kastave të "të drejtave të veçanta" për dalitët, përfshirjen e komunitetit dalit në shoqërinë ekzistuese, sigurimin e tokës për dalitët pa tokë, arsimin e lartë falas për fëmijët dalit, modernizimin dhe ruajtja e profesioneve të Dalit. Kryetar - Tilak Pariyar. Në nëntor 2006, u arrit një armëpushim midis qeverisë dhe maoistëve. Pas miratimit të kushtetutës së përkohshme, maoistët mundën të hynin në parlament në janar 2007. Për të hartuar një kushtetutë të re, u krijua një Asamble Kushtetuese, e cila do të shërbejë edhe si parlamenti i Nepalit për dy vitet e ardhshme. Zgjedhjet për të u zhvilluan vetëm në prill 2008. Partia Komuniste Maoiste mori 30% të votave, afërsisht 220 nga 601 vendet në parlament. Ata ndiqen nga Kongresi i Nepalit (21.3%) dhe Partia e Bashkuar Komuniste Marksiste-Leniniste (20.7%).

Qendra komuniste e Nepalit(Maoist) – themeluar në vitin 2001. Mbështet organizimin e luftës së armatosur dhe akuzon CPN-në (maoiste) se ka ndjekur rrugën e gabuar dhe është zhytur në “prirje individualiste”. Partia e re u bën thirrje të gjithë komunistëve që “të ecin përpara në rrugën e kryengritjes së armatosur”.

Organizatat publike.

Në vend veprojnë me dhjetëra organizata joqeveritare të të rinjve, grave dhe sindikaliste.

Kongresi i Sindikatës së Nepalit(NCP) është një shoqatë sindikale e afërt me Kongresin Nepalez, e themeluar në vitin 1947 me synimin për të luftuar për të drejtat e punëtorëve. Ideologjia e PKK-së bazohej në parimet e demokracisë, nacionalizmit dhe socializmit. Pasi u ndalua në vitin 1960, organizatat NCP u rivendosën vetëm në vitin 1990. NCP gëzon ndikimin më të madh midis punonjësve të jakës së bardhë - oficerëve financiarë, gazetarëve dhe punonjësve të korporatave. Përfshin 20 sindikata të industrisë. Numri i anëtarëve: 200 mijë. Kongresi i Sindikatës është pjesë e Konfederatës Ndërkombëtare të Sindikatave të Lira.

Federata e Përgjithshme e Sindikatave Nepaleze(UNFNP) u themelua më 20 korrik 1989 nga katër sindikata të afërta me Partinë Komuniste të Nepalit (Marksist-Leninist i Bashkuar): Sindikata e Punëtorëve të Pavarur të Nepalit (NIWU), Shoqata e Punëtorëve të Pavarur të Transportit të Nepalit (ITWAN), Hoteli i Pavarur Sindikata e Punëtorëve të Nepalit (NIHWU) dhe Shoqata Trekking Workers of Nepal (TWAN). Më 14 mars 1998, një fraksion i vogël u shkëput nga GEFONT për të formuar Konfederatën e Pavarur të Sindikatave Nepaleze (ICONT). Kjo lidhje ishte e lidhur me CPN (ML). Ai gëzon ndikimin më të madh midis punëtorëve të bujqësisë, punëtorëve në industrinë e tekstilit, transportit, turizmit dhe industrisë së shërbimeve. Përfshin 16 sindikata të industrisë. Numri i anëtarëve: 310.5 mijë.

Konfederata Demokratike e Sindikatave Nepaleze(DNUC) u themelua më 14 gusht 1997 si rezultat i një shkëputjeje nga Kongresi i Sindikatave të Nepalit. Punon ngushtë me Kongresin Nepal (Demokratik). Është më me ndikim në mesin e punëtorëve në sektorët e transportit dhe shërbimeve. Përfshin 18 sindikata të industrisë. Numri i anëtarëve: 50 mijë.

Përveç tre konfederatave kryesore, ka edhe sindikata të tjera të lidhura me parti të vogla politike, por të pa regjistruara nga Departamenti i Punës: Kongresi i gjithë sindikatës së Nepalit, i kontrolluar nga Partia Komuniste e Nepalit (Qendra e Unitetit - Pishtari); Federata e Sindikatave të Nepalit(NTUF), e lidhur me Partinë Komuniste të Nepalit (Demokratike); Qendra e Sindikatave të Nepalit(NTUC), pranë Partisë Komuniste të Nepalit (marksiste); Gjithë Sindikata e Lirë Demokratike e Nepalit(ANDFTU), e lidhur me Partinë Demokratike Kombëtare; Sindikata e Punëtorëve Revolucionar të Nepalit(NRWU), e udhëhequr nga Partia e Punëtorëve dhe Fshatarëve të Nepalit.

Ekzistojnë gjithashtu një numër shoqatash publike të ndikuar nga Partia Komuniste e Nepalit (Maoiste), duke përfshirë: Shoqata e të gjithë fshatarëve të Nepalit(revolucionare), Shoqata e të gjithë grave të Nepalit(revolucionare), Shoqata e të gjithë studentëve të Nepalit(revolucionare), Shoqata e të gjithë mësuesve të Nepalit(revolucionare) Dhe Të gjitha Federatat e Sindikatave të Nepalit(revolucionare). Nepalët në Indi kanë krijuar Shoqatën e Unitetit të Nepalezëve pro-maoistë, Shoqatën e Studentëve Nepalezë të Gjithë Indisë, Shoqatën e Punëtorëve të Transportit Nepalez të të gjithë Indisë dhe Shoqatën Rinore Nepaleze të Gjithë Indisë.

Politikë e jashtme.

Deri në shekullin e 19-të dinastia sunduese i përmbahej politikës së izolimit të vendit nga forcat kryesore politike në rajon - India Britanike dhe Kina. Megjithatë, pas Luftës Anglo-Nepaleze të 1814-1816, Katmandu filloi të fokusohej në vendosjen e marrëdhënieve jozyrtare të fqinjësisë së mirë me autoritetet koloniale të Indisë. Kështu, Nepali mori anën e Britanisë së Madhe gjatë shtypjes së kryengritjes sepoy në 1854-1856 dhe në dy luftërat botërore të shekullit të 20-të. Sovraniteti shtetëror i Nepalit u njoh nga Traktati Anglo-Nepalez i vitit 1923, megjithëse marrëdhëniet diplomatike me Britaninë e Madhe, Shtetet e Bashkuara dhe Indinë u vendosën pasi kjo e fundit fitoi pavarësinë. Në vitet 1950, ambasadat u shkëmbyen me Kinën, BRSS dhe pasi Nepal u bashkua me OKB-në në 1955 - me shumë vende të tjera të botës.

Nepali zakonisht e konsideron veten anëtar të Lëvizjes së të Paangazhuarve dhe në kontaktet e jashtme përpiqet të mos i japë përparësi asnjë vendi. Megjithatë, në realitet, rëndësia historike e lidhjeve politike, ekonomike dhe strategjike të Nepalit me Indinë vazhdon të ndihet thellësisht. Kjo u bë e dukshme në vitin 1988 kur Nepali dhe Kina ranë dakord për një marrëveshje ushtarake tregtare. Pakënaqësia e Indisë u shfaq në mbylljen e kufirit me Nepalin, gjë që solli pasoja të rënda ekonomike për të. Kina shprehu kritika të kujdesshme ndaj palës indiane, por nuk bëri përpjekje për të intensifikuar lidhjet ekonomike me Nepalin. Në mesin e vitit 1988, pikërisht në kulmin e konfliktit, Kina vlerësoi monedhën e saj kundrejt rupisë nepaleze, e cila ndikoi në çmimet e mallrave kineze të dërguara përmes kalimeve në Himalaje.

Në vitin 2001, Komiteti i Përbashkët Shtetëror i Kufirit u krijua së bashku me Indinë për të zgjidhur çështjen e 53 seksioneve të diskutueshme të kufirit, duke mbuluar një sipërfaqe prej 720 kilometrash katrorë. km; rreth 100,000 refugjatë Butanezë jetojnë në Nepal, 90% e tyre jetojnë në shtatë kampe të UNHCR-së.

Forcat e Armatosura.

Ushtria Mbretërore Nepaleze përbëhet nga forcat tokësore dhe forcat ajrore (Forcat Ajrore). Komandanti Suprem është Mbreti, i cili ushtron udhëheqjen me këshillën e Këshillit të Mbrojtjes Kombëtare, të kryesuar nga Kryeministrat. Udhëheqja e përgjithshme e ushtrisë kryhet nga Ministri i Mbrojtjes, drejtimi direkt nga Komandanti i Përgjithshëm, i emëruar me propozim të Kryeministrit.

Sipas kushtetutës së vitit 1991, ushtrisë i ndalohet të ndërhyjë në konfliktet e brendshme brenda vendit, përveç me urdhër të Këshillit të Sigurisë Kombëtare (KSK), të caktuar nga qeveria. Leja e parë për të përdorur njësi ushtarake individuale në operacionet kundër maoistëve u dha në prill 2000. Pas shpalljes së "gjendjes së jashtëzakonshme" në nëntor 2001, e gjithë Ushtria Mbretërore Nepaleze u vendos kundër maoistëve.

Numri i përgjithshëm i forcave të armatosura është (2001) rreth 46 mijë njerëz. Forcat tokësore (46 mijë njerëz) përfshijnë 11 brigada (7 këmbësori, roje mbretërore, forca speciale, artileri, inxhinieri), 44 kompani të veçanta këmbësorie, si dhe një krah ajror. Ai është i armatosur me mjete zbulimi luftarake, artileri në terren, mortaja dhe instalime artilerie kundërajrore. Forcat Ajrore Nepaleze (215 persona) u bënë zyrtarisht të pavarur nga forcat tokësore në 1979, por në fakt mbetet nën kontrollin e tyre dhe nuk luan një rol të rëndësishëm. Nuk ka avionë luftarakë apo helikopterë. Ushtria plotësohet nga rekrutimi i vullnetarëve.

Njësitë e ushtrisë nepaleze janë pjesë e forcave paqeruajtëse të OKB-së në Bosnje, Haiti, Liban, Sierra Leone, Somali dhe Kroaci. Dhjetëra mijëra nepalezë shërbejnë në forcat e armatosura të Britanisë dhe Indisë.

Përveç kësaj, ka forca policore paraushtarake (rreth 40 mijë njerëz). Në mars 2000, Forcat e Armatosura të Sigurisë u formuan si pjesë e forcave të policisë për të luftuar maoistët.

Armët dhe pajisjet ushtarake të prodhimit të huaj. Furnizuesi kryesor ushtarak është India dhe vendet perëndimore. Buxheti ushtarak 29 milionë dollarë (2000).

EKONOMIA

Karakteristikat e përgjithshme.

Sipas klasifikimit të OKB-së, Nepali është një nga vendet më pak të zhvilluara ekonomikisht në botë; pothuajse gjysma e popullsisë së saj jeton nën kufirin e varfërisë. Niveli i ulët i zhvillimit përcaktohet nga izolimi i vendit, ekonomia shumëstrukturore, mbetjet feudale, mungesa e burimeve financiare dhe kushtet natyrore.

Në vitin 2003, PBB-ja e Nepalit ishte 5.85 miliardë dollarë, ose 242 dollarë për frymë. Normat vjetore të rritjes së PBB-së janë të ulëta: në 1990–1999 ato ishin më pak se 5%, në 1999/2000 – 6,5%. Nën ndikimin e ngadalësimit të rritjes ekonomike globale, ritmi i rritjes ekonomike në vitin 2000 ra në 3.7%. Rritja reale e PBB-së në 2001/2002 ishte vetëm 0.8%, niveli më i ulët në 20 vjet. Edhe pse situata u stabilizua vitin e ardhshëm, rritja reale e PBB-së nuk kaloi 2.4%.

Nepali është kryesisht një vend bujqësor. Bujqësia luan një rol të rëndësishëm në ekonomi, si dhe tregtia e jashtme dhe turizmi. Pesha e bujqësisë në PBB është 40%, industria – 22%, sektori i shërbimeve (turizëm, tregti, transport, etj.) – 37% (2002).

Zhvillimi ekonomik i vendit që nga viti 1955 është realizuar në bazë të planeve shtetërore. Gjatë kësaj periudhe janë miratuar 9 plane shtetërore. Plani i dhjetë (2002-2007) aktualisht është duke u zbatuar. Fokusi i katër planeve të para ishte në zhvillimin e infrastrukturës, veçanërisht transportin dhe energjinë. Megjithatë, shumë nga detyrat e vendosura atëherë nuk u realizuan. Më pas, theksi i planeve të qeverisë u zhvendos në zhvillimin e bujqësisë dhe industrisë, si dhe në luftën kundër varfërisë. Deri në mesin e viteve 1970, vëmendja kryesore i kushtohej zhvillimit të sektorit publik të ekonomisë. Në fund të viteve 1970 dhe në fillim të viteve 1980, prodhimi industrial shtetëror filloi të bjerë ndjeshëm, sipërmarrja private dhe investimet e huaja u inkurajuan. Duke filluar nga maji 1991, qeveria vendosi një kurs për liberalizimin e ekonomisë, duke nxitur investimet e huaja. Qeveria ka shkurtuar shpenzimet publike duke shkurtuar subvencionet, duke reduktuar numrin e nëpunësve civilë, duke privatizuar ndërmarrjet industriale dhe duke ngrirë projekte zhvillimi jo premtuese. Sektorët më premtues: prodhimi, turizmi, energjia, shërbimet, pylltaria dhe bujqësia.

Popullsia ekonomikisht aktive është më shumë se 10 milion njerëz (1996). Bujqësia punëson 81% të fuqisë punëtore, shërbimet – 16%, industria – 3%. Shkalla e papunësisë 47% (2001).

Bujqësia.

Prodhimi bujqësor kufizohet gjeografikisht kryesisht në brezin e Terait, luginat e gjera të lumenjve dhe zonat e sheshta të shpateve malore. Tokat e punueshme zënë 21% të territorit. Më shumë se gjysma e sipërfaqes së kultivueshme mbetet në duart e vetëm 9% të pronarëve të mëdhenj të tokave. Kryesisht kultivohet orizi (50% e sipërfaqes së mbjellë), përzierjet e bishtajoreve, gruri, misri dhe elbi. Rendimenti mesatar është i ulët - 18,5 c/ha. Në sasi të konsiderueshme kultivohen jute (shitet), duhani, patatet, kallam sheqeri, indigo dhe lulëkuqja e opiumit. Gjithashtu kultivohen perime, tërshërë, erëza dhe një sërë kulturash frutore. Ndër pellgjet ndërmalore shquhen për bujqësinë më të zhvilluar luginat e Katmandu dhe Pokhara. Prodhimi i drithërave ka rënë paksa në të gjithë vendin, duke përfshirë rajonin Terai, duke rezultuar në nevojën për të rritur importet e drithërave nga India. Edhe pse të korrat e vitit 1998 ishin më të larta se në vitin 1997 dhe arritën në përafërsisht. 6.9 milionë tonë drithë nuk mjaftojnë për të plotësuar nevojat e brendshme. Popullsia e Himalajeve të Mëdha vuan veçanërisht nga mungesa e ushqimit.

Bujqësia në Nepal është e mekanizuar dobët. Në shpatet e poshtme të kreshtave dhe në lugina, praktikohet në mënyrë aktive tarracimi për të zgjeruar sipërfaqen e punueshme.

Blegtoria

Për nga rëndësia është inferior ndaj bujqësisë. Në malësitë e Nepalit verior, është zhvilluar transhumanenca. Pothuajse kudo mbajnë bagëti, dele, dhi, derra dhe shpendë. Popullata e qeve është e përqendruar në luginat e poshtme ndërmalore, ndërsa jakët dhe zuo (një kryqëzim midis jakut dhe lopës) rriten lart në male.

Pylltaria.

Mungesa e tokës së punueshme, duke i detyruar fermerët të lëvizin më lart në male për të pastruar pemët, e kombinuar me prerjet komerciale, bëri që Nepali të humbiste deri në gjysmën e mbulesës së tij pyjore midis viteve 1950 dhe 1980. Aktualisht pyjet zënë përafërsisht. 33% e territorit të vendit (2003). Në fund të viteve 1990, nga pyjet u korrën 19.5 milionë metër kub. m dru, nga të cilat 19 milionë metër kub. m është përdorur për nevojat e karburantit. Në vitin 2001, prerja e lëndës drusore ra në 13.4 milionë metra kub. m. Në xhungël, drurët e fortë, si dhe palma e bambusë dhe bastun prej palme kacavjerrëse, janë me interes ekonomik. Nepali renditet i pari në Azinë Jugore për sa i përket shkallës së shpyllëzimit (4% në vit). Shkatërrimi i pyjeve kontribuon në erozionin e tokës dhe rrëshqitjet e tokës, si rezultat i të cilave vendi humbet çdo vit deri në 66 mijë hektarë tokë pjellore; Rreziku i përmbytjeve në pjesët më të ulëta, më të populluara të luginave po rritet.

Industria prodhuese

i zhvilluar dobët. Në vitet 1990 dhe në fillim të viteve 2000, përafërsisht. 10% e PBB-së. Lëndët e para bujqësore kryesisht përpunohen në ndërmarrje të vogla dhe gjysmë artizanale. Me ndihmën e BRSS, Indisë dhe Kinës u ndërtuan një fabrikë sheqeri, një fabrikë cigaresh, një fabrikë mjetesh bujqësore, një fabrikë kolofon dhe terpentine, fabrika për prodhimin e çimentos etj.. Produktet përfshijnë pambukun, jutën dhe produkte të tjera tekstili, sheqer. , shkrepse, produkte duhani, qilima dhe këpucë. Punimet e thurjes, qeramikës, farkëtarit dhe argjendarisë janë të përhapura. Qendrat kryesore industriale të vendit janë Biratnagar dhe Birgunj. Në të dy qytetet, të cilat u rritën në brezin Terai, prodhimi është i fokusuar kryesisht në shitjet në rajonet fqinje të Indisë dhe Bangladeshit. Një pjesë e madhe e mallrave kalojnë kufirin shtetëror me kontrabandë dhe për këtë arsye nuk merren parasysh në statistikat e tregtisë së jashtme.

Ekziston edhe një industri minerare, po zhvillohen depozita të hekurit, bakrit, xeheve të plumbit-zinkut, mikë, mermer, arit, dolomitit dhe gurit gëlqeror. Megjithatë, sektori minerar përballet me vështirësi për shkak të infrastrukturës së dobët të transportit dhe mënyrës artizanale të prodhimit.

Energjisë.

Qeveria i jep përparësi zhvillimit të energjisë. Nepali ka një potencial të madh hidroenergjetik - 83 mijë MW, i cili ende përdoret shumë dobët. Megjithatë, projektet e përbashkëta Nepal-Indi që nga mesi i viteve 1960 kanë kontribuar në rritjen e prodhimit bujqësor dhe eksportet e energjisë elektrike në Indi. Hidrocentrali i Luginës së Katmandu plotëson nevojat e kryeqytetit dhe rrethinave të tij, ndërsa hidrocentralet më të vogla u shërbejnë qyteteve Pokhara, Biratnagar dhe Birgunj. Furnizimi më i kënaqshëm me energji në kohët e fundit ka qenë vetëm në brezin Terai, i lidhur me linja elektrike me territorin e Indisë.

Në fund të viteve 1980, disa projekte hidroenergjetike u përfunduan në Kulekhani dhe Marsyangdi. Mesi i viteve 1990 pa ndryshime të mëdha në sektorin industrial, kryesisht për shkak të zhvillimit të planifikuar të hidrocentraleve në rajonin malor qendror. Janë shfaqur mundësitë për të furnizuar me siguri zonat malore me energjinë e tyre të lirë elektrike; Ndërtimi i objekteve industriale relativisht të mëdha ka filluar në Katmandu, Pokhara dhe vendbanime të tjera malore. Shitja e energjisë së tepërt nga projekti pritej t'i siguronte Nepalit qindra miliona dollarë të ardhura vjetore. Megjithatë, kostot e larta të ndërtimit dhe rreziqet që lidhen me luftën civile vënë në dyshim shumë iniciativa. Projektet më të rëndësishme hidroenergjetike të financuara aktualisht nga investitorët privatë janë Khimti Khola (60 MW) dhe Bhote Koshi (36 MW). Investimet private në sektorin e hidrocentraleve gjatë 8 viteve të fundit kanë kaluar 360 milionë dollarë.

Prodhimi i energjisë elektrike është përafërsisht. 1.8 miliardë kWh (2001), përfshirë. në hidrocentralet – 91,5%. Konsumi: 1764 miliard kWh (2001). Aktualisht, nevojat e brendshme për energji po rriten me 8-10% në vit. Eksportet e energjisë elektrike arrijnë në 95 milionë kWh (2001); importi: 227 burra kWh (2001).

Turizmi.

Turizmi është një burim i rëndësishëm i të ardhurave nga valuta. Të huajt tërhiqen kryesisht në vendet e adhurimit hindu dhe budist (përfshirë Lumbini, vendlindja e Budës dhe disa tempuj hindu brenda dhe përreth kryeqytetit). Shërbimi ndaj alpinistëve perëndimorë është bërë gjithashtu një burim punësimi i qëndrueshëm për banorët e fshatrave alpine Himalaje, veçanërisht për Sherpas. Në vitet 1990, zhvillimi i industrisë së turizmit kontribuoi në një bum ndërtimi në Luginën e Katmandu, Pokhara dhe ultësirat. Përafërsisht 363 mijë turistë vizituan Nepalin në vitin 2001, të cilat gjeneruan 78 milionë dollarë për vendin, por për shkak të përkeqësimit të situatës së brendshme politike, sektori i turizmit kohët e fundit ka pësuar një rënie të rëndë. Fluksi i turistëve në vitin 2002 u ul me 34% (krahasuar me 2001). Niveli i të ardhurave valutore nga turizmi është ulur me gati 3 herë.

Transporti

të zhvilluara dobët, shumë mallra ende transportohen nga portierët dhe kafshët e ngarkuara. Zhvillimi i infrastrukturës së transportit kryhet kryesisht falë investimeve të huaja. Në vitin 1991, me mbështetjen e Britanisë së Madhe dhe Zvicrës, filloi ndërtimi i autostradave që lidhnin qendrën e Nepalit me zonat e largëta. Gjatësia e rrugëve është 13,223 km, me sipërfaqe të forta - 4,070 km (që nga viti 1999). Autostrada kryesore, autostrada Lindje-Perëndim, kalon përgjatë terait. Ka përfunduar ndërtimi i rrugës Veri-Jug nga Katmandu në Tibet. Autostrada Katmandu-Birganj që lidh Nepalin me Indinë ka një rëndësi të madhe ekonomike.

Që nga viti 1998, 21 nga 75 qendrat administrative të rretheve mbetën të pambuluara nga rrjeti kombëtar i transportit.

Ka tre linja të shkurtra hekurudhore midis Nepalit dhe Indisë, por asnjëra prej tyre nuk arrin në rajonet malore. Linja kryesore e hekurudhës shkon nga Birgunj në Katmandu. Gjatësia totale e hekurudhave është 59 km (2002). Litari i ngarkesave Katmandu-Hitaura (42 km) është ndërtuar përgjatë kreshtës Mahabharat.

Airways, shumë prej të cilave operohen nga kompani private, lidhin Katmandu me disa qytete në pjesë të ndryshme të vendit. Disa linja ajrore, duke përfshirë Royal Nepal Airlines, lidhin Katmandu me Indinë, Bangladeshin, Gjermaninë, Kinën, Emiratet e Bashkuara Arabe, Pakistanin, Rusinë, Singaporin, Tajlandën dhe Sri Lankën. Në fund të vitit 1987 filloi të funksionojë linja ajrore Katmandu – Lhasa (Tibet). Në vend ka 45 fusha ajrore, 9 prej të cilave janë të asfaltuara. Aeroporti kryesor ndërkombëtar është Tribhuvan afër Katmandu.

Tregtia ndërkombëtare

nga fillimi i shekullit të 19-të. u përqendrua në Indi. Lidhjet tregtare me Tibetin përmes Himalajeve, kryesisht të kufizuara në shkëmbimin e orizit dhe kripës, ishin gjithmonë të një rëndësie dytësore, megjithëse për disa komunitete fshatrash me popullsi të rrallë në malësitë e Himalajeve kjo tregti luajti një rol të rëndësishëm. Marrëdhëniet tregtare me vendet e tjera në Azi, Evropë dhe Shtetet e Bashkuara praktikisht nuk ekzistonin. Kjo ngadalë filloi të ndryshojë pas Luftës së Dytë Botërore, kur Nepali zgjeroi në mënyrë dramatike operacionet e tij të eksportit dhe importit me vende të tilla si Japonia, Gjermania, Britania e Madhe dhe SHBA. Sipas statistikave zyrtare, pjesa e Indisë në eksportet nepaleze ishte vetëm përafërsisht. 50%, por në fakt një pjesë e konsiderueshme e saj ishin mallra kontrabandë, përfshirë ato të importuara më parë nga vendet e treta.

Sipas marrëveshjes tregtare të vitit 1996, India filloi të liberalizonte importet nga Nepali dhe kontrabanda e mallrave nepaleze u bë e padobishme. Prandaj, pjesa e Indisë në eksportet e Nepalit u rrit në 75% në 1997-1998.

Në gjysmën e dytë të viteve 1990, u lidhën marrëveshje ndërkombëtare për të nxitur zhvillimin e tregtisë së jashtme të Nepalit: një marrëveshje katërpalëshe midis shteteve me interesa në Azinë Jugore verilindore - Nepal, Indi, Bangladesh dhe Butan (1995); ndërmjet Nepalit dhe Bangladeshit (1998), duke siguruar komunikim të drejtpërdrejtë përmes territorit të Indisë, i cili më parë e rregullonte atë në mënyrë rigoroze; ndërmjet Nepalit dhe Indisë në fushën e hidrocentraleve dhe ndërtimit të ujitjes (1997).

Marrëdhëniet tregtare me Kinën konsiderohen si një prioritet kryesor në Katmandu, por janë të ndërlikuara nga kostoja e lartë e transportit të mallrave përmes Tibetit dhe kalimet e paarritshme në Himalaje. Në shumë raste, Kina preferon t'i dërgojë mallrat e saj në Nepal nga deti përmes portit të Kalkutës dhe më pas me rrugë indiane. Një pjesë e konsiderueshme e këtyre eksporteve futet kontrabandë në Indi dhe Butan, ku ka kërkesë të lartë për shumë mallra nga Kina, me të cilat tregtia e drejtpërdrejtë është e kufizuar.

Tapetet e punuar me dorë zënë një vend të rëndësishëm në eksporte (rreth 40% të totalit të eksporteve). Artikuj të tjerë eksportues janë veshjet e gatshme, lëkura, fibra dhe produkte jute, drithëra ushqimore, fara vajore, barëra medicinale, erëza, punime artizanale. Vendet kryesore eksportuese: India (47.5%), SHBA (27.6%), Gjermania (7.5%) (2002).

Importet: ar, derivate të naftës, plehra minerale, produkte farmaceutike, pajisje transporti, vegla makinerish, materiale ndërtimi, lesh, fije pambuku dhe pëlhura pambuku, pajisje elektrike, produkte ushqimore. Produktet industriale përbëjnë më shumë se 70% të importeve. Partnerët kryesorë tregtarë: India (21.2%), Kina (13%), Emiratet e Bashkuara Arabe (11.1%), Singapori (8.5%), Hong Kongu (5.9%), Arabia Saudite (4.9%), Kuvajti (4.1%) (2002) .

Bilanci tregtar është negativ. Vëllimi i importeve u rrit nga 1352 milion dollarë në 1996 në 1.6 miliardë dollarë në 2001, eksportet - nga 350 milion dollarë në 1996 në 720 milion dollarë në 2001. Qeveria është e angazhuar për të zgjeruar gamën e tregtisë së jashtme. Një kërkim është duke u zhvilluar për mallra të reja eksporti, të cilat ndihmojnë në reduktimin e disbalancave të tregtisë së jashtme. Po thjeshtohen procedurat e eksport-importit.

Borxhi i jashtëm i Nepalit arrin në 2.55 miliardë dollarë (2001). Pagesat vjetore të borxhit arrijnë në më shumë se 70 milionë dollarë.

Investimet e huaja luajnë një rol të rëndësishëm në ekonominë e Nepalit. Falë tyre mbulohen deri në 70% të alokimeve buxhetore për qëllime zhvillimore. Ndihma e huaj përbën 30 deri në 35% të shpenzimeve buxhetore. Donatorët kryesorë janë Britania e Madhe, Gjermania, Danimarka, India, SHBA, Zvicra, Finlanda, Japonia. si dhe organizatat financiare ndërkombëtare. Ndihma vjen edhe nga disa institucione financiare ndërkombëtare, si Banka Botërore, Banka Aziatike për Zhvillim dhe Programi i Kombeve të Bashkuara për Zhvillim. Fushat kryesore të investimeve në Nepal janë hidrocentralet dhe turizmi, megjithëse paqëndrueshmëria politike ka reduktuar flukset e investimeve në vitet e fundit. Në shtator 2003, Nepali iu bashkua Organizatës Botërore të Tregtisë (OBT).

Vendi gjithashtu merr remitanca dhe pensione nga Gurkhas që shërbejnë ose kanë shërbyer në forcat e armatosura britanike dhe indiane.

Njësia e monedhës– Rupia Nepaleze = 100 paisam. (1 dollar amerikan = përafërsisht 78 rupi)

SHOQËRIA DHE KULTURA

Mënyra e jetesës.

Shoqëria nepaleze është kryesisht rurale. Jeta sociale në fshat sillet rreth familjes, e cila drejtohet nga babai. Ndërsa familja rritet, djemtë priren të ndahen nga prindërit në kërkim të tokës shtesë. Me rastin e ndarjes së pasurisë së familjes, ajo ndahet në pjesë të barabarta midis djemve. Prandaj, pronat e tokës së secilës familje janë jashtëzakonisht të fragmentuara. Shpesh, fshatarët bashkojnë burimet dhe fuqinë e tyre për të krijuar kanale vaditëse. Ushqimet kryesore në shumicën e pjesëve të vendit janë orizi, elbi, meli dhe patatet.

Gratë nepaleze janë universalisht të varura nga burrat dhe kanë pak akses në arsim, burime ekonomike dhe pushtet politik. Megjithatë, gjendja e tyre e vështirë ndryshon nga një grup etnik në tjetrin. Midis popujve të familjes Sino-Tibetan, statusi i grave është relativisht më i lartë se në komunitetet indo-nepaleze. Në përgjithësi, puna e grave është më e vështirë dhe më e gjatë se ajo e burrave. Ata janë të detyruar të kujdesen për shtëpinë, të mbajnë ujë, të ushqejnë kafshët dhe të punojnë në fusha. Gratë në familjet e klasës së lartë kanë shtëpiake.

Një ringjallje e jetës artistike dhe intelektuale në Nepal ndodhi pas përmbysjes së regjimit Rana. Veprat e poezisë dhe letërsisë nepaleze theksojnë patriotizmin dhe krenarinë kombëtare. Artistët nepalezë janë frymëzuar nga vlerat fetare hindu dhe budiste. Jetët e perëndive, shenjtorëve dhe heronjve, marrëdhënia e individit me shoqërinë dhe universin pasqyrohen në skulpturë, arkitekturë dhe dramë. Lugina e Katmandu është shtëpia e tempujve dhe faltoreve të shumta. Muzika dhe vallja popullore janë të përhapura. Ceremonitë fetare zhvillohen me shoqërimin e daulleve dhe instrumenteve muzikore. Në zonat rurale, këngët fetare janë një pjesë e rëndësishme e jetës kulturore. Programet e Radio Nepalit transmetojnë muzikë popullore për të ndihmuar në ruajtjen e kulturës tradicionale të vendit.

Nivel i jetesës.

Nepali është një nga vendet më pak të zhvilluara ekonomikisht dhe renditet një nga të fundit në botë për sa i përket standardit të jetesës. Të ardhurat vjetore për frymë janë 220 dollarë. Pothuajse gjysma e popullsisë është nën kufirin e varfërisë. Sistemi i sigurimeve shoqërore është i zhvilluar dobët.

Kujdesit shëndetësor.

Struktura e kujdesit shëndetësor është e zhvilluar dobët. Ndër sëmundjet, veçanërisht në zonat rurale, mbizotëron struma endemike, e cila shoqërohet me mungesë jodi, otitis, poliomielit, tifo, tuberkulozi dhe dizenteria. Në disa zona, veçanërisht në malësi, ndodhin raste të lebrës. Falë programeve speciale, incidenca e lisë dhe malaries është ulur ndjeshëm, veçanërisht në rajonin e Terait. Kequshqyerja mbetet një problem serioz, veçanërisht në zonat malore dhe kodrinore, ku njerëzit shpesh përjetojnë mungesë ushqimi. Vdekshmëria foshnjore është 71 për 1000 lindje të gjalla (2003).

Në vitin 1990, Nepali kishte 123 spitale me 3,600 shtretër (1 shtrat për 4,283 njerëz). Kujdesi jashtëspitalor ofrohet nga 18 qendra mjekësore dhe 816 poste mjekësore.

Arsimi.

Nën sundimin e familjes Rana, vetëm shtresa e lartë kishte akses në arsim. Një sistem i arsimit fillor falas dhe të detyrueshëm për të gjithë fëmijët ekziston që nga viti 1975.

Të gjithë fëmijët nga 6 deri në 10 vjeç duhet të ndjekin shkollën fillore. Në vitin akademik 1994-1995. vit numri i tyre arriti në 3.2 milionë (ose rreth 80% e grupmoshës përkatëse). Pas diplomimit, ata mund të hyjnë në shkollën e mesme, e cila përbëhet nga dy nivele (3 dhe 2 vjet studim). Në vitin akademik 1994-1995. 944 mijë nxënës kanë ndjekur shkollat ​​e mesme në vitin 2014, që është vetëm 37% e fëmijëve të moshës 11 deri në 15 vjeç (përkatësisht 48.7% e të gjithë djemve dhe 25% e vajzave). Faktorët ekonomikë dhe kulturorë mbeten pengesë për edukimin e vazhdueshëm, si paragjykimi ndaj arsimimit të vajzave dhe përdorimi i lartë i punës së fëmijëve.

Qendra më e madhe shkencore dhe arsimore është Universiteti me emrin. Tribhuvana në Katmandu (themeluar në 1958 në bazë të Kolegjit Trichandra). Ai përfshin 69 kolegje. Institucionet kryesore të arsimit të lartë të vendit janë Universiteti Sankrit. Universiteti Mahendra (Katmandu, themeluar në 1986), Universiteti Katmandu (i themeluar në 1991), Universiteti Pokhara (themeluar në 1966) dhe Universiteti Purbanchal (Biratnagar, i themeluar në 1995). Në Universitetin Tribhuvan të kryeqytetit në vitin 1990 kishte 71 mijë studentë.

Në vitin 1990, Nepali filloi një program 12-vjeçar të shkrim-leximit që synonte edukimin e 8 milionë njerëzve. mosha nga 6 deri në 45 vjeç. Si rezultat, shkalla e shkrim-leximit në mesin e popullsisë mbi 15 vjeç u rrit nga 25% në 1991 në 45.2% në 2003. Megjithatë, ekziston një hendek i madh midis shkallës së shkrim-leximit midis meshkujve (62.7%) dhe femrave (27.6%). . Shkalla e shkrim-leximit të banorëve të qytetit është shumë më e lartë se ajo e banorëve të fshatit.

Bibliotekat më të mëdha janë të vendosura në Katmandu - Biblioteka Kombëtare (35 mijë vëllime dhe 7500 dorëshkrime të lashta), Biblioteka Universitare. Tribhuvana (40 mijë vëllime), Biblioteka Qendrore, Muzeu Kombëtar i Nizhny Novgorod (themeluar në 1938).

Masmedia.

Sipas të dhënave zyrtare, deri në fund të vitit 2000, në mbarë vendin janë regjistruar 1536 gazeta ditore, javore dhe dyjavore, të cilat përfaqësojnë lëvizje të ndryshme politike, tema, kultura, grupe etnike dhe interesa. Shumica e gazetave botohen në Katmandu, më e madhja ndër to janë Gorkhapatra (Gazeta Gurkha, që nga viti 1901, tirazhi 75 mijë kopje), Nepali (Nepalisht, që nga viti 1958, tirazh 43 mijë kopje). Ekzistojnë tre gazeta kryesore ditore në gjuhën angleze: Kathmandu Post, Space Time Today dhe Rising Nepal. Tirazhi i përgjithshëm i të gjitha gazetave është mbi 250 mijë kopje. Katmandu është shtëpia e Agjencisë Kombëtare të Lajmeve pro-qeveritare (Rashtriya Samachar Samiti - RSS).

Qeveria zotëron Radio Nepalin (themeluar në 1951) dhe Televizionin Kombëtar të Nepalit. Radio Nepal mbulon të gjithë vendin me transmetimet e saj në valë të shkurtra dhe të mesme; Programet zhvillohen në nepalisht dhe anglisht. Janë të regjistruara 43 radio stacione private FM (HBC 94 FM, Radio Sagarmatha, Kantipur FM, etj.) që transmetojnë transmetimet e tyre të lajmeve. Televizioni shtetëror shtetëror i Nepalit funksionon që nga viti 1986. Ekzistojnë gjithashtu pesë kanale televizive private që transmetojnë kryesisht programe argëtuese. Ka pothuajse 200 operatorë televizioni kabllor në qytete dhe pjatat satelitore janë të zakonshme. Janë regjistruar rreth 840,000 radio dhe 170,000 marrës televizivë (1997). Për 1 mijë banorë Ka mesatarisht 39 radio dhe 7 televizione.

Përdorimi i teknologjisë kompjuterike dhe internetit po rritet me shpejtësi në qytete. Qasja në internet ofrohet nga gjashtë Ofrues të Internetit (ISP). Në përgjithësi, për 1 mijë banorë. llogaritet për 11.6 telefona, 2.7 kompjuterë dhe 0.05 akses në internet. Numri i përdoruesve të internetit është më shumë se 60 mijë (që nga viti 2002).

Që nga shpallja e gjendjes së jashtëzakonshme (2001), liria e shtypit ka qenë disi e kufizuar. Ligji ndalon rreptësisht mediat që të kritikojnë ose tallen me mbretin ose ndonjë anëtar të familjes mbretërore. Që nga shpallja e gjendjes së jashtëzakonshme, më shumë se 100 gazetarë janë arrestuar nga forcat e sigurisë, disa prej tyre janë torturuar, sipas grupit Reporterët pa Kufi.

HISTORI

Historia e luginës kryesore të Nepalit dhe e rretheve Palpa dhe Butawal daton në legjendë në 500 para Krishtit. Deri relativisht kohët e fundit, ajo u reduktua në grindje civile midis klaneve fisnike, konsolidimi i territorit brenda një mbretërie të vetme dhe shndërrimi i vendit në një strehë për refugjatët e detyruar të largoheshin nga fushat e Indisë. Nga shekujt 8-11. Budistët po vërshojnë në Nepal për t'i shpëtuar hinduizimit të detyruar. Një rrjedhë e ngjashme u formua nga shekulli i 14-të në shekullin e 17-të. Hindu të kastës së lartë nga provincat e Indisë Veriore. Të gjithë këta të ardhur zunë pozita të spikatura shoqërore në disa principata të vogla që ekzistonin në Himalajet e Vogla. Midis tyre, më i fuqishmi ishte Gorkha, i vendosur menjëherë në perëndim të Luginës së Katmandu. Nga ky rajon i përulur malor, dinastia e themeluar e Shahut, e cila rridhte nga kasta e luftëtarëve hindu, ndërmori një zgjerim territorial në drejtime të ndryshme. Ajo krijoi lidhje intensive tregtare, fetare dhe politike me dinastinë e re tibetiane që mbretëroi në Lhasa. Rreth vitit 639, monarku tibetian u martua me vajzën e sovranit Nepalez Bri-Tstun. Kjo martesë kontribuoi në përhapjen e budizmit në Nepalin verior dhe Tibet dhe forcoi marrëdhëniet ekonomike midis vendeve.

Sundimi i familjes Shah.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. Sundimtari i principatës së Gorkha, Prithvi Narayan Shah, duke përdorur grindjet e brendshme të sundimtarëve të Luginës së Katmandu, arriti ta pushtonte atë. Ushtria Gurkha pushtoi territorin që shtrihej shumë përtej kufijve të Nepalit modern. Megjithatë, pushtimi i tij i Tibetit u ndalua nga trupat tibetiane dhe kineze në 1792, dhe avancimi i tij në jug nga forcat e armatosura të Kompanisë Britanike të Indisë Lindore në 1816. Sipas Traktatit të Segauli, Nepali u detyrua t'u dorëzonte britanikëve tokat perëndimore, rajoni Terai dhe një pjesë e Sikkim, të cilën Nepalezët e morën në zotërim më herët. Marrëveshja parashikonte edhe qëndrimin e përhershëm të rezidentit anglez në Katmandu.

Rregulli i familjes Rana.

Gjysma e parë e shekullit të 19-të u shënua nga rivaliteti midis familjeve kryesore feudale. Kjo kulmoi me ngritjen e familjes Rana në vitet 1840, përfaqësuesi i fuqishëm i së cilës, Jang Bahadur Rana, i mbështetur nga ushtria, u shpall kryeministër. Nën atë, trupat nepaleze bënë një sulm të suksesshëm në Tibet, i cili, sipas marrëveshjes së 1854, ra dakord t'i paguante një haraç vjetor Nepalit. Në 1857–1858, Jang Bahadur udhëhoqi kontigjentin ushtarak Nepalez që mori pjesë në shtypjen e kryengritjes së sepoy në Indi. Si shpërblim, një pjesë e territoreve të humbura në 1816, përfshirë rajonin Terai, iu kthye Nepalit. Nën Jang Bahadur, mbreti i transferoi të gjitha të drejtat për të qeverisur shtetin dhe i dha titullin Maharaja. Jang Bahadur gjithashtu arriti ta bënte postin e kryeministrit të trashëguar, dhe pleqtë e familjes Rana më pas e pushtuan atë për gati njëqind vjet, duke e kthyer mbretin në një figurë të pastër. Rana qëllimisht u përpoq të izolonte Nepalin nga pjesa tjetër e botës, por forcoi marrëdhëniet me autoritetet britanike në Indi dhe Dalai Lama në Tibet.

Nepali në gjysmën e parë të shekullit të 20-të.

Nepali mbështeti britanikët gjatë Luftës së Parë Botërore. Sipas kushteve të një marrëveshjeje të lidhur në vitin 1923, qeveria britanike e njohu Nepalin si një shtet të pavarur.

Gjatë mbretërimit (1901–1929) të Chandra Shamsher, filloi të formohej opozita ndaj regjimit Rana. Në fillim këto ishin gazetat javore Tarun Gorkha (Gurka të rinj) dhe Gorkha Samsar (Bota e Gurkhave). Në vitin 1916, u themelua e përjavshmja Gorkhali në Banaras (Indi), e cila deri në ndalimin e saj në 1922 bëri fushatë për përmbysjen e regjimit Rana. Rezultati i kësaj lufte ishte heqja e skllavërisë në Nepal më 28 nëntor 1924. Midis emigrantëve nepalezë në Indi, dhe më pas në vetë Nepal, u formuan partitë e para politike nepaleze - "Prachanda Gorkha" (Lidhja Gurkha, 1931) dhe "Nepal Praja Parishad" (Këshilli Popullor i Nepalit, 1936). Revista Janata (People) u botua në Bihar, duke mbrojtur një qeveri demokratike me shumë kasta dhe përmbysjen e regjimit Rana. Në vitin 1937, një shoqëri diskutimi fetare e quajtur Nagrik Adhikar Samiti (Komiteti për të Drejtat Civile) u ngrit në Katmandu, e cila u ndalua shpejt nga autoritetet. Të gjitha këto organizata, të cilat kërkonin vendosjen e një monarkie kushtetuese dhe respektimin e shtetit të së drejtës, u shkatërruan, qindra anëtarë të tyre u persekutuan dhe anëtarët e mbijetuar u larguan përsëri në territorin e Indisë fqinje, ku vazhduan veprimtarinë e tyre.

Kundërshtimi ndaj sundimit të familjes Rana u rrit në vitet 1940 ndërsa lëvizja demokratike në Indinë e pavarur filloi të prekte Nepalin. Në vitin 1947, partia e Kongresit Kombëtar të Nepalit (NNC) u themelua në Kalkuta, duke mbrojtur përmbysjen e regjimit Rana dhe vendosjen e një monarkie kushtetuese në Nepal. Greva e organizuar nga kongresistët në pranverën e vitit 1947 në Biratnagar dhe satyagraha(Fushata e Mosbindjes Civile) e detyroi qeverinë e Padma Shamsher Jang Bahadur Rana të bënte lëshime. Më 16 maj 1947, u njoftuan një sërë reformash të ardhshme, përfshirë. miratimi i kushtetutës, krijimi i një gjyqësori të pavarur, mbajtja e zgjedhjeve për komitetet bashkiake dhe rrethore etj. I shpallur në janar 1948, projekt-kushtetuta parashikonte një parlament dydhomësh, një Gjykatë të Lartë të pavarur dhe një degë ekzekutive të qeverisë të përfaqësuar nga një kryeministër, i cili do të asistohej nga një Këshill Ministrash prej pesë anëtarësh. Kushtetuta ruante pothuajse të gjitha kompetencat e pushtetit ekzekutiv, duke përfshirë edhe rolin e familjes Rana në qeverisjen e vendit. Megjithatë, pas dorëheqjes së Padma Shamsher në prill 1948, të gjitha shpresat për një kushtetutë u shpërndanë nga Mohan Shamsher Jang Bahadur Rana, i cili mori postin e kryeministrit.

Në fund të viteve 1940, regjimi i trashëguar Rana u vu nën kritika në rritje, veçanërisht nga kundërshtarët e tij me bazë në Indi. Në gusht 1948, përfaqësuesit e krahut përparimtar të aristokracisë Rana u bashkuan në Kongresin Demokratik të Nepalit (NDC), i cili bëri thirrje për përmbysjen e regjimit Rana me çdo mjet, përfshirë një kryengritje të armatosur. Në janar 1949 dhe janar 1950, NDC u përpoq të organizonte një grusht shteti, por të dyja herët dështuan. Në mars 1950, NNC dhe NDC u bashkuan në partinë e Kongresit Nepal (NC), e cila vendosi të nisë një luftë të armatosur kundër regjimit Rana. Në shtator 1950, detashmentet e Ushtrisë Çlirimtare filluan të përqendrohen në rajonet e Indisë në kufi me Nepalin.

Në fushën e politikës së jashtme, qeveria e Mohan Shamsher arriti të forconte pozitën e Nepalit si një shtet i pavarur. Sipas Traktati i Paqes dhe Miqësisë e nënshkruar midis Indisë dhe Nepalit në korrik 1950, u shpall pavarësia dhe sovraniteti i plotë i Nepalit. Marrëveshje e ngjashme Për paqen dhe miqësinë e përhershme u përfundua në tetor 1950 midis Nepalit dhe Anglisë.

Revolucioni i vitit 1950.

Lëvizja e reformës politike, e cila u mbështet nga qeveria indiane dhe e udhëhequr nga partia NC, gjeti një aleat me ndikim te Mbreti Tribhuvan Bir Bikram Shah Dev (froni 1911–1955), i cili, si paraardhësit e tij, kishte fuqi thjesht nominale. Më 6 nëntor 1950, mbreti, së bashku me një pjesë të familjes së tij, u larguan nga pallati, fillimisht u strehuan në Ambasadën Indiane dhe më pas u zhvendos në territorin e saj. Maharaja Mohan Shumsher Rana kërkoi ekstradimin e mbretit, por pasi u refuzua, më 7 nëntor 1950, ai hipi në fron nipin tre vjeçar të Tribhuvan, Gyanendra Bir Bikram Shah Deva. Komuniteti ndërkombëtar, veçanërisht Britania dhe India, refuzuan të njohin monarkun e ri. Në vetë Nepal, largimi i mbretit shkaktoi zemërim të gjerë. Demonstratat masive filluan në luginën e Katmandu duke kërkuar kthimin e mbretit. Në më pak se një muaj, rebelët nga Ushtria Çlirimtare pushtuan pjesën më të madhe të rajonit Terai dhe depërtuan në rajonet malore në perëndim dhe në lindje, ku operacionet ushtarake ishin të vështira.U formua një qeveri e përkohshme në qytetin Birganj, në kufi me Indinë. Një pjesë e trupave qeveritare kaluan në anën e njësive kongresiste.

Kryeministri indian Jawaharlal Nehru refuzoi të pranonte largimin e mbretit Tribhuvana dhe kërkoi riorganizimin e qeverisë Nepaleze në përputhje me parimet demokratike, si dhe zgjedhjet për një asamble kushtetuese. Negociatat midis qeverisë indiane dhe Rana-s filluan më 24 dhjetor 1950 në Delhi. Dy javë më vonë, të dyja palët pranuan planin e propozuar të zgjidhjes së Indisë. Qeveria Rana ra dakord të njihte mbretin si kreun e shtetit. Ajo garantonte lirinë e veprimtarisë së partive politike, premtoi amnisti për të gjithë të burgosurit politikë dhe mbajtjen e zgjedhjeve të përgjithshme për asamblenë legjislative jo më vonë se 1952. Gjithashtu, ishte menduar të riorganizohej kabineti i ministrave, duke ruajtur gjysmën e mandateve. për familjen Rana, përfshirë edhe kryeministrin. Disa ditë më vonë mbreti i pranoi këto propozime. Luftimet u ndërprenë.

Kushtetuta e vitit 1951.

Pas kthimit në Katmandu më 18 shkurt 1951, Mbreti Tribhuvan njoftoi heqjen e institucionit të kryeministrave të trashëguar dhe krijimin e një qeverie koalicioni. Negociatat e mëtejshme midis Rana, mbretit dhe Kongresit Nepalez çuan në formimin e një qeverie të përkohshme me pjesëmarrjen e pesë anëtarëve të familjes Rana dhe pesë anëtarëve të Kongresit Nepalez. Kabineti drejtohej përsëri nga Mohan Shamsher. Kushtetuta e Përkohshme e Nepalit, e shpallur nga mbreti më 10 prill 1951, krijoi një monarki kushtetuese. Kreu i shtetit u shpall mbreti, i cili mori kompetenca të kufizuara në fushat e pushtetit ekzekutiv dhe legjislativ. Kushtetuta shfuqizoi privilegjet që gëzonte familja Rana, shpalli barazinë e qytetarëve përpara ligjit, pavarësinë e gjyqësorit dhe shpalli të drejtat dhe liritë qytetare (e drejta për të krijuar parti dhe organizata politike, e drejta universale e votës, liria e ndërgjegjes etj. .).

Qeveria e koalicionit planifikoi të kryente disa reforma socio-ekonomike, duke përfshirë masa për eliminimin e sistemit birta(tokat pa taksa në përdorim Rana) dhe zhvillimi i infrastrukturës. Megjithatë, problemi kryesor u bë çështja e sigurisë. Pavarësisht miratimit të ligjit të armëpushimit, shumë njësi kongresi refuzuan të dorëzonin armët dhe vazhduan të luftojnë. Në të njëjtën kohë, mbështetësit e Ranës u bënë më aktivë, duke bërë thirrje hapur për rrëzimin e qeverisë së koalicionit dhe rivendosjen e pushtetit Rana. Nxjerrja e ligjit për sigurinë publike çoi vetëm në më shumë dhunë dhe represion kundër lëvizjes demokratike. Në këto kushte, grupe të ndryshme publike, duke përfshirë Partinë Komuniste dhe Praja Parishad, formuan Frontin e Bashkuar Kombëtar Popullor, i cili çoi në protesta kundër represionit policor në qytete. Të shtënat nga policia ndaj një demonstrate studentore në Katmandu (7 nëntor 1951), e cila la një student të vdekur dhe disa të tjerë të plagosur, shkaktoi një krizë politike dhe rënien e qeverisë. Në shenjë proteste, më 10 nëntor kongresmenët e lanë atë, gjë që i lejoi mbretit të caktonte në mënyrë të pavarur përbërjen e qeverisë për herë të parë që nga shekulli i 19-të. Më 16 nëntor, kabineti drejtohej nga Matrika Prasad Koirala, Kryetare e KK-së. Familja Rana u hoq nga kryesimi i pushtetit dhe mbreti u bë një monark i plotë.

Qeverisë së M.P. Koiralës iu desh të përgatiste kushtet e nevojshme për zgjedhjet për asamblenë kushtetuese. Megjithatë, një ndarje u zhvillua shpejt në Kongresin Nepalian. Në fund të korrikut 1952, kreu i kabinetit, M.P. Koirala, u lirua nga posti i kryetarit të partisë NK, dhe më pas u përjashtua nga radhët e saj. Duke përfituar nga këto rrethana, Tribhuvan shpërndau qeverinë më 10 gusht 1952 dhe futi një regjim të sundimit të drejtpërdrejtë në vend. U krijua një këshill këshillues prej pesë personash si organ këshillimor. Në shtator 1952, mbreti botoi një akt mbi të drejtën për të pezulluar dispozitat e kushtetutës së përkohshme dhe për të ushtruar sundim të drejtpërdrejtë. Në maj 1953, mbreti urdhëroi përsëri formimin e qeverisë së M.P. Koirala, i cili u bë kreu i Partisë Popullore Kombëtare. Duke mos u pajtuar me këtë, Lidhja e Demokratëve, e formuar nga Kongresi Nepal, Kongresi Kombëtar Nepalez dhe Prada Parishad i Nepalit, kërkuan që qeveria e Koiralas të zëvendësohej nga një qeveri koalicioni. Në fillim të vitit 1954, mbreti premtoi përsëri se do të mblidhte një asamble diskutimi. Më 14 shkurt 1954 u lëshua një proklamatë mbretërore Për ndryshimet kushtetuese, i cili zgjeroi funksionet ekzekutive të mbretit. Dekreti i mbretit ndalonte mitingjet dhe demonstratat.

Nepal nën Mbretin Mahendra.

Pas vdekjes së mbretit Tribhuvan më 13 mars 1955, djali i tij Mahendra Bir Bikram Shah Deva u ngjit në fron. Nën atë, sundimi i drejtpërdrejtë i mbretit u rivendos. Përkeqësimi i situatës ekonomike në vend dhe trazirat e ushqimit në rajonet perëndimore e detyruan monarkun të bënte disa lëshime ndaj opozitës, e cila kërkonte heqjen e sundimit të drejtpërdrejtë, mbajtjen e zgjedhjeve të përgjithshme dhe krijimin e një qeverie koalicioni. Në gusht 1955, mbreti njoftoi se zgjedhjet për asamblenë legjislative do të mbaheshin në tetor 1957. Negociatat me opozitën që zgjatën disa muaj përfunduan me formimin e qeverisë së T.P. Acharya (Praja Parishad) më 27 janar 1956. Gjatë dy viteve të ardhshme, disa qeveri të tjera ndryshuan.

Në fushën e politikës së jashtme, Nepali ka zhvilluar marrëdhënie me vendet fqinje. Marrëveshja e vitit 1956 me Kinën njohu sovranitetin kinez mbi Tibetin. Nepali hoqi dorë zyrtarisht nga haraçi që Tibeti po i bënte Nepalit; të gjitha trupat nepaleze u larguan nga Tibeti në vitin 1957. Marrëveshja e kufirit Kinë-Nepal (1961) vendosi kufirin e Nepalit në Himalajet.

Nën presionin e një fushate të gjerë të mosbindjes civile, e nisur në dhjetor 1957, mbreti më në fund shpalli datën e saktë të zgjedhjeve të ardhshme parlamentare. Në shkurt të vitit 1959, u shpall një kushtetutë, në formë demokratike, e cila megjithatë ruante të gjitha privilegjet themelore të kreut të shtetit, përfshirë. e drejta për të shfuqizuar kushtetutën dhe për të shpërndarë parlamentin. Sipas kushtetutës, dhoma e lartë e parlamentit përbëhej nga 32 persona, gjysma e të cilëve zgjidheshin dhe gjysma tjetër emëroheshin nga mbreti. Zgjedhjet për dhomën e ulët do të mbaheshin mbi bazën e të drejtës së votës universale. Më 18 shkurt 1959 u zhvilluan zgjedhjet e para për Asamblenë Kombëtare të sapoformuar; 11 parti propozuan kandidatët e tyre. Partia e Kongresit Nepal fitoi shumicën e vendeve parlamentare. Më 27 maj 1959 u betua qeveria e NK, e kryesuar nga kryeministri B.P. Koirala. Pas muajsh heshtjeje, Mbreti Mahendra përsëri shkoi në ofensivë, duke kritikuar gjithnjë e më shumë lëvizjet e qeverisë. Kabineti Koirala ka arritur të përmbushë disa nga premtimet e tij kryesore. Në tetor 1959 zotërimet u shfuqizuan përfundimisht birta dhe autonomia e principatave në rajonet perëndimore të vendit. Në vitin 1960, qeveria rishikoi marrëveshjen e tregtisë dhe tranzitit me Indinë. Marrëdhëniet diplomatike u vendosën me SHBA-në, BRSS, Kinën, Francën dhe Pakistanin. Në vitin 1960, u nënshkrua një traktat paqeje dhe miqësie me Kinën. Në fushën ekonomike, veprimet e qeverisë së re ishin sërish joefektive. Feudalët i rezistuan reformave në bujqësi. Në vend të shfuqizimit të pronësisë së privilegjuar të tokës, taksat shtesë u vendosën në shtator 1960, duke goditur kryesisht fshatarët. Në disa zona është zhvilluar një lëvizje spontane kundër largimit të qiramarrësve nga toka e tyre. Në tetor 1960, në rrethet Gorkha dhe West 1 ndodhën përleshje të përgjakshme.

Sistemi Panchayat.

Në fund të vitit 1960, Mahendra shprehu pakënaqësinë e tij për veprimtarinë politike dhe ekonomike të qeverisë. Duke deklaruar se regjimi ishte i korruptuar dhe joefektiv, Mbreti Mahendra shpërndau parlamentin dhe qeverinë më 15 dhjetor 1960, duke marrë kompetencat e plota legjislative dhe ekzekutive. Të gjithë anëtarët e qeverisë së mëparshme, përfshirë B.P. Koirala u arrestuan. Së shpejti, më 5 janar 1961, doli një dekret që ndalonte veprimtarinë e të gjitha partive dhe organizatave politike. Autoritetet njoftuan shpërbërjen e partive dhe sindikatave të ndryshme. Në vend të partive të ndaluara u krijuan të ashtuquajturat parti që vepronin nën kontrollin e qeverisë. "organizata klasore" - fshatare, punëtorë, të rinj, gra, ish-ushtarakë, fëmijë. Parlamenti u zëvendësua nga një sistem i organeve të qeverisjes vendore - panchayats (këshilla). Kongresi Nepalez u përpoq të rivendoste me forcë gjendjen e mëparshme të punëve, por shumë nga udhëheqësit e tij u burgosën dhe shumica u desh të iknin në Indi. Atje ata filluan të riorganizonin strukturat e partisë, duke u mbështetur në komunitetet e mëdha të nepalezëve etnikë në shtetet e Bengalit Perëndimor, Bihar dhe Uttar Pradesh.

Kushtetuta e vitit 1962.

Duke e konsideruar sistemin parlamentar si të papërshtatshëm për kushtet nepaleze, mbreti shpalli një kushtetutë të re më 15 dhjetor 1962. Sipas dispozitave të kushtetutës së vitit 1962, i gjithë pushteti në shtet - ekzekutiv, legjislativ dhe gjyqësor - i përkiste dhe buronte prej mbretit; mbreti ishte kryetari i Këshillit të Ministrave dhe mund të emëronte anëtarët e kabinetit sipas gjykimit të tij. Përcaktoi edhe Kushtetuta sistemi panchayat menaxhimi (panchayat është emri i organeve vetëqeverisëse në vendet e Azisë Jugore). Në përputhje me Ligjin Bazë, në vend u krijua një sistem panchayat me shumë nivele, i cili përfshinte panchayat fshati, qyteti, rrethi dhe zonale. Kushtetuta nuk përcaktonte të drejtat dhe përgjegjësitë e tyre. Në vend të parlamentit të shpërbërë, u krijua një Panchayat Kombëtar, disa nga deputetët e të cilit u zgjodhën nga anëtarët e panchayats më të ulët, dhe disa u emëruan nga vetë Mahendra. Asnjë projekt-ligj apo ndryshim i tij nuk mund të merrte fuqinë e ligjit pa miratimin e mbretit, ashtu si projektligjet nuk mund të diskutoheshin në një seancë të Panchayat Kombëtar pa sanksionin paraprak të mbretit.

Në vitet 1960, Mbreti Mahendra paraqiti disa programe për ndryshime sociale dhe ekonomike, forcoi autonominë e qeverive lokale dhe u dha amnisti të burgosurve politikë në 1968. Megjithatë, aktivitetet e partive politike ishin të ndaluara dhe të gjitha vendimet ishin marrë në mënyrë autoritare. Një grup i ri ligjesh i miratuar në 1963 eliminoi mbetjet më të urryera feudale në fushën e marrëdhënieve shoqërore (ndaloi detyrimet e ndryshme të punës dhe punën e detyruar të papaguar, martesat e hershme, hoqi kufizimet e kastës, strukturat e unifikuara dhe sistemet e menaxhimit). Ligji i Reformës Agrare i vitit 1963 dhe aktet pasuese synonin eliminimin e pronësisë së madhe të tokës. Megjithatë, reforma agrare e ndërmarrë në mesin e viteve 1960 në praktikë mbuloi një pjesë shumë të vogël të territoreve. E gjithë kjo nuk kontribuoi në popullaritetin e sistemit panchayat në mesin e popullsisë së vendit. Në vitin 1971, Partia Komuniste e Nepalit nisi një kryengritje fshatare në rrethin Jhapa.

Nepal nën Birendra.

Mahendra vdiq në vitin 1972 dhe fronin e trashëgoi djali i tij i madh Bir Bikram Birendra, i cili u kurorëzua zyrtarisht në vitin 1975. Fillimisht ai mori masa për demokratizimin e qeverisjes së vendit, por pa ndonjë rishpërndarje të dukshme të pushtetit. Ngadalësimi i zhvillimit, korrupsioni në rritje midis zyrtarëve dhe rritja e çmimeve çuan përsëri në trazira popullore. Nën presionin e protestave studentore dhe demonstratave në rrugë urbane që ndodhën në vitin 1979, Birendra thirri një referendum në 1980 për të ardhmen e sistemit panchayat. Sipas të dhënave zyrtare, 55% e elektoratit ishin pro mbajtjes së tij, 45% ishin kundër, por në realitet raporti i votave ishte pothuajse i barabartë. Mbreti rivendosi parlamentin, por nuk lejoi aktivitetet e partive politike. Mbreti rezervoi të drejtën të emëronte drejtpërdrejt 20% të organit legjislativ; të gjithë kandidatët duhej të ishin anëtarë të një prej gjashtë organizatave të miratuara nga qeveria, dhe pas zgjedhjes ata duhet të flisnin në emër të tyre, dhe jo në emër të ndonjë organizate. Zgjedhjet, sipas kushteve të reja, u mbajtën në vitet 1981 dhe 1986. Partia më e madhe opozitare, Kongresi Nepal, i bojkotoi këto zgjedhje. Në vitin 1985, Partia NK filloi një fushatë të mosbindjes civile për të rivendosur sistemin shumëpartiak.

Rivendosja e demokracisë.

Pas gati një dekade stabiliteti relativ, situata socio-ekonomike e popullsisë u përkeqësua ndjeshëm në fund të viteve 1980, e shkaktuar nga përkeqësimi i marrëdhënieve Nepal-Indi. Në shkurt 1990, Kongresi Nepalez dhe Fronti i Majtë i Bashkuar nisën një fushatë politike kundër sistemit panchayat, duke u mbështetur në mbështetjen e njerëzve të Luginës së Katmandu dhe shumë lokaliteteve në Terai dhe Himalajet e Vogla. Pavarësisht ndalimit të Lëvizjes për Rivendosjen e Demokracisë, e cila bashkoi partitë kryesore, protestat vazhduan për dy muaj. Më 1 prill, pas muajsh përplasjesh të përgjakshme, gjatë të cilave rreth 500 njerëz vdiqën dhe mijëra u arrestuan, Mbreti Birendra ra dakord për krijimin e një qeverie të re, kreu i së cilës u emërua katër ditë më vonë nga monarkisti i moderuar L.B. Chand. Megjithatë, opozita kërkoi reforma rrënjësore dhe ndryshime në sistem.

Më 6 prill, përplasjet më të përgjakshme u zhvilluan para pallatit mbretëror, në të cilat humbën jetën nga 200 deri në 300 persona. Mbrëmjen e 8 prillit 1990, Mbreti Birendra shpalli heqjen e ndalimit të veprimtarisë së partive politike. Tetë ditë më vonë, më 16 prill, nën presionin e partive opozitare dhe protestave të vazhdueshme popullore, mbreti shpërndau Panchayat Kombëtar dhe hoqi dorë nga e drejta e tij për pushtet të pakufizuar. Më 19 prill, u formua një qeveri e përkohshme e kryesuar nga kryetari i Kongresit Nepalez (NC) K. P. Bhattarai, i cili përfshinte gjithashtu përfaqësues të NC, NLF dhe organizatave të të drejtave të njeriut. Dy anëtarë të kabinetit u emëruan nga mbreti. Qeveria kalimtare premtoi të zhvillojë një kushtetutë të re dhe të mbajë zgjedhje të përgjithshme e të lira parlamentare brenda një viti.

Në qershor 1990, India i dha fund konfliktit të saj 15-mujor me Nepalin, i cili rezultoi në mbylljen e 13 nga 15 pikat e kalimit kufitar. Në nëntor 1990 u miratua një kushtetutë e re, e cila parashikonte kufizimin e pushtetit të monarkut, vendosjen e demokracisë parlamentare, përgjegjësinë e qeverisë para parlamentit dhe respektimin e të drejtave të njeriut.

Në zgjedhjet parlamentare të mbajtura më 12 maj 1991 fitoi partia e qendrës së majtë të Kongresit Nepal. Ajo mori 37.7% të votave dhe 110 nga 205 vendet në Dhomën e Përfaqësuesve. Zgjedhjet treguan një rritje të ndjeshme të ndikimit të komunistëve, të cilët u bënë forca e dytë më e rëndësishme politike në vend. Partia Komuniste e Nepalit (Markssiste-Leniniste e Bashkuar) mori 28% të votave dhe 69 vende. Në total, 36.5% e votave iu dhanë partive të majta, gjë që i lejoi të fitonin 82 mandate. Në parlament u përfaqësuan gjithashtu dy fraksione të Partisë Demokratike Kombëtare (NDP) konservatore dhe Partisë së Vullnetit të Mirë (FDP). Të 12 partitë e tjera që morën pjesë në zgjedhje nuk arritën të hyjnë në parlament.

Si rezultat i zgjedhjeve të vitit 1991, nga anëtarë të KK-së u formua kabineti i ministrave, i kryesuar nga G.P. Koirala. Reformat liberale në ekonomi, rritja e çmimeve për produktet ushqimore bazë dhe problemi i pazgjidhur agrar shkaktuan pakënaqësi serioze në shtresat e gjera të popullsisë dhe zhgënjim me politikat e qeverisë. Në prill 1992, një grevë e përgjithshme rezultoi në përleshje rrugësh midis protestuesve dhe policisë, duke rezultuar në shumë vdekje.

Mosmarrëveshjet që lindën në vitin 1994 midis kryeministrit G.P. Koirala dhe kreut të KK G.M.S. Shreshtha çuan në një ndarje në radhët e NC dhe e bënë qeverinë joefektive. Në korrik 1994, Koirala dha dorëheqjen, pas së cilës parlamenti u shpërnda. Si rezultat i zgjedhjeve të përgjithshme të mbajtura më 15 nëntor 1994, asnjë parti nuk mori shumicën e mjaftueshme për të formuar një qeveri. Si rezultat, u formua një qeveri e pakicës, e kryesuar nga udhëheqësi i Partisë Komuniste Nepal (NCP) Man Mohan Adhikari. Ai zgjati nga dhjetori 1994 deri në shtator 1995, kur kundër tij u miratua një votë mosbesimi. Kryeministër i ri u emërua Sher Bahadur Deuba, një nga liderët e NK-së, i cili formoi një qeveri koalicioni të përbërë nga NK, PDP dhe PDV.

Kryengritja maoiste.

Në vitin 1992 filloi një lëvizje fshatare antipronar në një sërë rajonesh të vendit, shtypja e së cilës shkaktoi një tjetërsim edhe më të madh të fshatarësisë nga qeveria zyrtare. Maoistët filluan luftën e tyre të armatosur në dimrin e vitit 1995. Më 4 shkurt 1996, udhëheqësi i Frontit të Bashkuar Popullor, Baburam Bhattarai, i paraqiti kryeministrit Sh. B. Deub një listë me "40 kërkesa", duke i propozuar një takim përpara 17 shkurt. Memorandumi përfshinte 40 kërkesa, ndër të cilat ishin: heqja e monarkisë, shpallja e një kushtetute të re dhe krijimi i Republikës Popullore të Nepalit, heqja e privilegjeve mbretërore, heqja e marrëveshjeve të paqes dhe miqësisë me Indinë (1950). dhe Marrëveshja Mahakal për shpërndarjen e ujit dhe energjisë elektrike. Por katër ditë para datës së caktuar, maoistët, pa pritur përgjigje, sulmuan stacionet e policisë në Rukum, Rolpa, Gorkha dhe Sindhuli, duke shpallur fillimin e një “lufte popullore”.

Fillimisht, lufta u kufizua në përleshje të vogla midis maoistëve dhe policisë, demonstrata, sulme ndaj bankave, komitetet e zhvillimit të fshatrave, pronarët lokalë të tokave dhe figurat politike. Ndërsa ndikimi maoist vazhdoi të përhapej, policia nisi një operacion special në tetor 1997, por situata u përmirësua vetëm përkohësisht. Forcimi i forcës policore pati pak efekt. Përkundrazi, veprimet e policisë, e cila, sipas organizatave të të drejtave të njeriut, praktikonte ekzekutime jashtëgjyqësore, rrëmbime, tortura dhe arrestime arbitrare, vetëm sa çuan në zgjerimin e zonës së kryengritjes. Raportet për shkeljet e të drejtave të njeriut u rritën ndjeshëm pasi qeveria ndërmori mobilizim të shtuar në zona të ndryshme të Nepalit perëndimor dhe qendror në maj 1998. Midis 28 majit dhe 7 nëntorit 1998, 1659 persona u arrestuan si mbështetës të dyshuar të rebelëve. Gjysma e tyre u liruan më vonë. Siç doli, mes të arrestuarve nuk kishte vetëm mbështetës të rebelëve, por edhe anëtarë aktivë të partive kryesore parlamentare. Në të njëjtën periudhë, 227 persona u vranë si “terroristë” gjatë aksioneve të policisë. Disa besohet se janë ekzekutuar menjëherë pas arrestimit. Nga mesi i vitit 1999, numri i viktimave të "luftës popullore" arriti në 900 njerëz. Gjatë së njëjtës periudhë, 4,884 persona u arrestuan nën dyshimin për anëtarësim në organizata maoiste, nga të cilët 3,338 u liruan më vonë dhe pjesa tjetër u akuzuan.

Në gjysmën e dytë të viteve 1990, qeveritë e koalicionit zëvendësuan njëra-tjetrën me shpejtësi të jashtëzakonshme. Në mars 1997, një qeveri e përbërë nga PDP (Chanda), NC, CPN (UML) dhe NSP erdhi në pushtet dhe zgjati vetëm disa muaj. Në tetor 1997, Surya Bahadur Thapa, kreu i një fraksioni tjetër të PDP-së, u betua si kryeministër. Në gusht 1998, kabineti i ministrave drejtohej sërish nga G.P. Koirala. Së bashku me përfaqësuesit e NK, ajo përfshinte edhe komunistë nga CPN (UML) dhe CPN separatiste (ML). Ky koalicion u rrëzua pasi ministrat nga CPN (ML) dhanë dorëheqjen më 10 dhjetor 1998. Në të njëjtin muaj, mbreti emëroi një qeveri të re koalicioni të kongresistëve dhe komunistëve të udhëhequr nga G. P. Koirala.

Nepali në fillim të shekullit të 21-të.

Pas zgjedhjeve parlamentare në maj 1999, në të cilat Partia e Kongresit Nepal fitoi (113 nga 205 vende), më 31 maj u formua qeveria e shumicës. Kryeministri i ri Krishna Prasad Bhattarai, udhëheqësi i vjetër i NK, premtoi të normalizojë marrëdhëniet e Nepalit me Kinën dhe Indinë dhe të adresojë problemet e brendshme si varfëria, analfabetizmi dhe papunësia. Megjithatë, qeveria u tregua e paaftë për të përmbushur premtimet e saj zgjedhore. Më 17 mars 2000, KP Bhattarai dha dorëheqjen pasi shumica e parlamentarëve nga NC në pushtet miratuan një votë mosbesimi ndaj tij. Kryeministër u bë G.P. Koirala, duke mbajtur këtë post për herë të katërt.

Greva e përgjithshme e thirrur nga maoistët në prill 2001 paralizoi jetën pothuajse në të gjithë vendin; Në Katmandu, policia arrestoi një numër demonstruesish antiqeveritare, duke përfshirë disa liderë opozitarë.

Në mes të përkeqësimit të situatës politike, më 1 qershor 2001, Princi i Kurorës Dipendra ekzekutoi pothuajse të gjithë familjen mbretërore, duke përfshirë babain e tij Mbretin Birendra, nënën Mbretëresha Aishwarya dhe tetë anëtarë të tjerë të familjes. Pas kësaj, ai qëlloi veten dhe vdiq dy ditë më vonë pa i kthyer vetëdijen. Mendohet se ngjarja ka ardhur si pasojë e një grindjeje familjare, e cila është shkaktuar nga mosmarrëveshja e familjes mbretërore me zgjedhjen e nuses së ardhshme të princit të kurorës. Pavarësisht gjithçkaje që ndodhi, Dipendra u kurorëzua ndërsa ishte në gjendje kome. Një nga anëtarët e paktë të mbijetuar të familjes, Princi Gyanendra, vëllai më i vogël i Birendrës, u emërua regjent nën të; Më 4 qershor, pas vdekjes së Dipendrës, Gyanendra pasoi në fron. Në tetor të atij viti, Gyanendra shpalli djalin e tij, Princin Paras, si princin e ri të kurorës.

Vdekja e familjes mbretërore ndezi thashethemet për një grusht shteti në pallat. Për disa ditë, trazirat vazhduan në vend, duke çuar në vdekjen e disa personave dhe shumë të plagosur. Në këto rrethana, maoistët bënë thirrje më 11 qershor për formimin e një qeverie të përkohshme, e cila duhet “...të luajë një rol historik në vendosjen e një sistemi republikan”. Më 29 qershor 2001, B. Bhattarai njoftoi lindjen e të ashtuquajturit. "Republika Popullore e Nepalit". Në të njëjtën kohë, maoistët intensifikuan aktivitetet e tyre brenda dhe rreth kryeqytetit. Në fund të qershorit dhe fillim të korrikut 2001, disa bomba u shpërthyen në qendër të Katmandu, përfshirë. pranë rezidencës zyrtare të G.P. Koirala - sulmi i parë i këtij lloji që nga shpallja e “luftës popullore”. Ndonëse nga shpërthimet nuk ka persona të lënduar, ato kanë shkaktuar panik.

Në korrik 2001, pas akuzave për korrupsion, G. P. Koirala dha dorëheqjen. Kryeministër u bë kongresmeni Sh.B. Deuba, i cili shpalli fillimin e disa reformave, përfshirë reformat e tokës, dhe paraqiti plane për të kapërcyer sistemin e kastës dhe diskriminimin ndaj Dalitëve ("të paprekshmit").

Më 23 korrik 2001, maoistët ranë dakord për një armëpushim të propozuar nga qeveria e re. Më 30 gusht 2001 u zhvillua raundi i parë i negociatave të paqes, i shoqëruar me shkëmbim të të burgosurve. Në fillim të shtatorit 2001, një aleancë e 10 partive politike të krahut të majtë doli me një propozim për të krijuar një qeveri të unifikuar të të gjitha forcave politike, përfshirë rebelët, dhe ndryshimin e kushtetutës. Negociatat vazhduan deri në nëntor, por dështuan. Më 21 nëntor 2001, maoistët refuzuan të vazhdonin dialogun, duke thënë se qeveria nuk ishte dakord me kërkesën e tyre kryesore - miratimin e një kushtetute të re dhe thirrjen e Asamblesë Kushtetuese. Më 23 nëntor 2001, rebelët njoftuan formimin e Këshillit të Bashkuar Revolucionar Popullor, një qeveri paralele maoiste e Republikës Popullore të Nepalit. Në krye të saj u emërua nënkryetari i Komitetit Qendror të CPN (maoist) dhe kryetar i Frontit të Bashkuar Popullor B. Bhattarai. Në të njëjtën kohë, ata njoftuan përfundimin e armëpushimit katër mujor që ishte shpallur më 23 korrik 2001 dhe nisën një ofensivë të koordinuar në të gjithë vendin natën e 23 nëntorit. Luftimet më të ashpra u zhvilluan në tre rrethet perëndimore të vendit (Rolpa, Rukum, Karnali) dhe në verilindje të Katmandu. Deri më 26 nëntor, Ushtria Maoiste Popullore Çlirimtare (PLA) kontrolloi pothuajse gjysmën e territorit të Nepalit.

Përballë një krize të rëndë, Mbreti Gyanendra, me kërkesë të qeverisë, shpalli gjendjen e jashtëzakonshme të miratuar nga parlamenti më 27 nëntor 2001 në të gjithë Nepalin. Shumë liri civile u pezulluan, u vendosën kufizime në lëvizje dhe censurë e shtypit. Takimet e paautorizuara ishin krejtësisht të ndaluara. Vetë maoistët u shpallën organizatë terroriste. Me rekomandimin e Këshillit të Mbrojtjes Kombëtare, u vendos që të përdoret ushtria e rregullt për të luftuar partizanët (më parë për këto qëllime përdoreshin vetëm njësitë policore dhe njësitë civile të vetëmbrojtjes). Qeveria i shpalli terroriste maoistët dhe organizatat e tyre mbështetëse. Ministria e Mbrojtjes i bëri thirrje popullatës që “të ndihmojë ushtrinë në luftën kundër terroristëve”.

Luftimet e ashpra vazhduan gjatë gjithë vitit të ardhshëm. Më 17 shkurt 2002, rebelët filluan ofensivën e tyre më të madhe kundër forcave qeveritare në distriktin perëndimor të Achham, gjatë së cilës u vranë midis 130 dhe 150 ushtarakë, policë dhe zyrtarë të qeverisë lokale. Më 21 shkurt, parlamenti e zgjati gjendjen e jashtëzakonshme edhe për tre muaj të tjerë. Në prill dhe maj 2002, kryengritësit e intensifikuan fushatën e tyre në Nepalin perëndimor.

Në maj, Sh.B.Deuba propozoi për shqyrtim parlamentar çështjen e zgjatjes së gjendjes së jashtëzakonshme. Shumica e parlamentarëve synonin të votonin kundër këtij propozimi, duke argumentuar se gjendja e jashtëzakonshme ishte joefektive në shtypjen e aktiviteteve terroriste të maoistëve, me të cilët ishte e nevojshme të mos luftohej, por të negociohej. Më 22 maj 2002, Mbreti Gyanendra, me rekomandimin e kryeministrit S.B. Deub, shpërndau dhomën e ulët të parlamentit dhe shpalli zgjedhje të parakohshme parlamentare për 13 nëntor 2002 (ligjshmëria e këtyre hapave u konfirmua nga Gjykata e Lartë e Nepalit). Puna e Asamblesë Kombëtare, e cila nuk i nënshtrohet shpërbërjes, u shpall “pushim” me dekret të mbretit. Në përgjigje të shpërbërjes së parlamentit, Kongresi Nepalez përjashtoi Sh.B. Deuba nga partia dhe kërkoi dorëheqjen e kabinetit.

Ndërkohë, kryengritja maoiste u rrit. Rebelët vendosën kontrollin mbi një pjesë të madhe të Nepalit, përfshirë. mbi rrethet e Achkham, Dang, Syangja, Surkhet, Rukum, Kalikot, Jajarkot, Rolpa, Salyan dhe Gorkha. Në fund të shtatorit, kryeministri S.B. Deuba i rekomandoi mbretit që të shtynte zgjedhjet me një vit në lidhje me operacionet ushtarake kundër rebelëve. Në vend të kësaj, më 4 tetor 2002, Mbreti Gyanendra hoqi Deuba nga posti i tij si kryeministër dhe njoftoi shpërbërjen e kabinetit për "mosmbajtjen e zgjedhjeve siç ishte planifikuar". Deri në emërimin e një kreu të ri të qeverisë, Gyanendra shpalli përkohësisht një regjim të sundimit të drejtpërdrejtë, duke përqendruar të gjitha funksionet e pushtetit ekzekutiv në duart e tij. Ai miratoi vendimin për shtyrjen e zgjedhjeve për një kohë të pacaktuar. Ky hap shkaktoi pakënaqësi të hapur të të gjitha palëve, të cilat e konsideruan atë si një grusht shteti kushtetues. Më 11 tetor 2002, Mbreti Gyanendra emëroi një kabinet të ri të kryesuar nga L.B. Chand, një nga drejtuesit e PD-së. Qeverisë kalimtare, e cila përfshinte vetëm përfaqësues të fraksioneve disidente të partive kryesore dhe një numër teknokratësh, iu dhanë vetëm dy detyra: të zgjidhte çështjen maoiste dhe të përgatiste zgjedhje të reja. Situata politike në vend u tensionua kur mbreti rifuti sundimin e drejtpërdrejtë në dhjetor 2002, duke shkaktuar kështu protesta të reja dhe akuza për tejkalim të kompetencave të tij kushtetuese.

Në sfondin e paqëndrueshmërisë politike, qeveria bëri disa përparime në negociatat me maoistët. Më 29 janar 2003 u shpall një armëpushim i ri. Deri në këtë pikë, rreth 7,000 ushtarakë, civilë dhe rebelë ishin vrarë në konflikt. Në prill dhe maj 2003, u zhvilluan dy raunde negociatash paqeje midis qeverisë së L.B. Chand dhe rebelëve. Si rezultat i protestave në rrugë më 30 maj 2003, qeveria e L.B. Chand dha dorëheqjen. Sekretari i Përgjithshëm i CPN (UML) Madhav Kumar Nepal është propozuar si kandidat për postin e kreut të kabinetit nga partitë kryesore politike. Megjithatë, shpresat për një kompromis me opozitën u shuan kur më 4 qershor, Mbreti Gyanendra urdhëroi formimin e një kabineti të S.B. Thapa, një figurë e shquar e PDP-së, është në detyrë për herë të katërt që nga viti 1996. Thapa gjithashtu nuk ka arritur të tërheqë parti të tjera në qeverinë e tij; prandaj, vetëm shtatë anëtarë mbetën në Këshillin e Ministrave (që nga marsi 2004 - 8 anëtarë), kryesisht politikanë konservatorë të njohur nga sistemi panchayat jopartiak i shfuqizuar në 1990. Në gusht 2003, qeveria e S.B.Thapës zhvilloi raundin e tretë të negociatave me maoistët. Më 24 gusht, maoistët kërcënuan të prishnin armëpushimin nëse qeveria nuk pranonte të përfshinte pjesëmarrjen e tyre në Asamblenë Kushtetuese brenda 48 orëve. Më 27 gusht 2003, maoistët ndërprenë në mënyrë të njëanshme negociatat, duke shpallur fundin e armëpushimit dhe rifilluan armiqësitë kundër qeverisë. Në shtator, rebelët hynë në një grevë 3-ditore. Në fund të vitit 2003 - fillimi i vitit 2004, pati një valë të re dhune, përplasje mes studentëve dhe policisë. Në prill 2004, mijëra njerëz demonstruan në Katmandu, organizuar nga Kongresi Nepalian dhe CPN (UML). Protestuesit kërkuan mbajtjen e zgjedhjeve parlamentare në të ardhmen e afërt dhe transferimin e pushtetit në një qeveri koalicioni. Si rezultat, monarku premtoi të mbante zgjedhje në 2005. Në shkurt 2005, ai shpërndau parlamentin, shpalli gjendjen e jashtëzakonshme, liderët e partisë u arrestuan dhe mbreti mori pushtetin e plotë në duart e tij. Në maj 2005, qeveria hoqi gjendjen e jashtëzakonshme dhe liroi liderët e partisë, por monarku e mbajti ende pushtetin absolut. Në prill 2006, në vazhdën e pakënaqësisë popullore, ai humbi shumicën e kompetencave dhe privilegjeve të tij, megjithëse vazhdoi të jetonte në pallat. Në verë ai u hoq plotësisht nga pushteti, funksionet e pushtetit iu transferuan kryeministrit dhe në vitin 2007 qeveria i hoqi pagën miliona dollarëshe. Në nëntor 2006, u arrit një armëpushim midis qeverisë dhe maoistëve. Pas miratimit të kushtetutës së përkohshme, maoistët mundën të hynin në parlament në janar 2007. Për të hartuar një kushtetutë të re, u krijua një Asamble Kushtetuese, e cila do të shërbejë edhe si parlamenti i Nepalit për dy vitet e ardhshme. Zgjedhjet për të u zhvilluan vetëm në prill 2008. Partia Komuniste Maoiste mori 30% të votave, afërsisht 220 nga 601 vendet në parlament. Ata ndiqen nga Kongresi i Nepalit (21.3%) dhe Partia e Bashkuar Komuniste Marksiste-Leniniste (20.7%). Më 28 maj 2008, në mbledhjen e parë të Asamblesë Kushtetuese, Nepali u shpall Republikë Federale Demokratike. Sundimi 240-vjeçar i dinastisë Shah mori fund. Presidenti Rambaran Yadav, i zgjedhur nga parlamenti, u bë kreu i shtetit. I konsideruar si një mishërim i perëndisë Vishnu, mbreti Gyanendra u reduktua në një qytetar të zakonshëm dhe u detyrua të çlironte pallatin mbretëror në Katmandu.

Nikolla II - perandori i fundit rus nga dinastia Romanov në fronin rus.

Në fillim të shekullit të 20-të. Rusia ishte një vend agrar, një perandori shumëkombëshe.

Mbretërimi i Nikollës II u dallua nga një shkallë e lartë e rritjes ekonomike, ndërtimi i shpejtë i hekurudhave, reforma progresive agrare, por edhe fatkeqësitë (qindra njerëz vdiqën në një rrëmujë në ditën e kurorëzimit të Carit), luftërat e pasuksesshme, aktivitetet e grupet terroriste dhe revolucionet.
Mbreti mori pseudonimin në një kohë Nikolla i përgjakshëm(pas kurorëzimit, të dielës së përgjakshme, ruso-japoneze dhe luftës së parë botërore), por sot, për shkak të vdekjes së dhunshme të tij dhe familjes së tij, njihet edhe ky njeri. Nikolla Martir(në vitin 2000 ai dhe familja e tij u kanonizuan si Dëshmorët e Ri të Shenjtë të Rusisë).

Personaliteti i Nikollës II

Nikolla II ishte një njeri i butë, i pavendosur, i dalluar nga mungesa e vullnetit dhe prirja për të rënë nën ndikimin e misticizmit. Dëshira e tij personale nuk ishte të sundonte një perandori, por të kalonte kohë me familjen e tij (gruaja e tij është një princeshë gjermane, 4 vajza dhe një djalë që vuanin nga hemofilia). Cari dhe gruaja e tij mendonin se ishin të pranishëm në krizën dhe rënien e autokracisë. Rusia në fakt drejtohej nga ndihmësit e Carit.

Punonjësit kryesorë të mbretit

P.A. Stolypin

Kryeministër i qeverisë cariste. Stolypin u përpoq të rivendoste rendin në vend, të frenonte valën e lëvizjes revolucionare me ndihmën e terrorit dhe represionit ("kravata e Stolypin" = laku). Stolypin prezantoi gjykime të shpejta emergjente dhe ekzekutoi shumë njerëz). Një atentat u bë ndaj Stolypin (në 1911), dhe cari në atë moment e dinte se personi i fundit që mund të shpëtonte perandorinë kishte vdekur.

G.E. Rasputin

G.E. Rasputin ishte një burrë siberian që zotëronte artin e hipnozës, i cili fitoi ndikim të madh në familjen perandorake. Perandoresha Alexandra Feodorovna ishte e sigurt se ai ishte në gjendje të shëronte princin. Disa e konsideruan Rasputin një profet ("ai përmban gjithçka me të cilën është i talentuar populli rus"), të tjerët e konsideruan atë një simbol të rënies së Rusisë. Më në fund u vra edhe Rasputin.

Lufta me Japoninë (1904-1905)

Rusia filloi një luftë kundër Japonisë me qëllim vendosjen e kontrollit mbi Mançurinë dhe Korenë. Me luftën e planifikuar "të vogël", Rusia donte të ngrinte prestigjin ndërkombëtar të monarkisë, por ajo pësoi një disfatë poshtëruese. Humbja minoi autoritetin e autoriteteve brenda vendit, dobësoi pozicionin e Rusisë në botë dhe u bë një nga arsyet e Revolucionit të Parë Rus.

Revolucioni i vitit 1905

Revolucioni filloi me të dielën e përgjakshme - të shtënat nga trupat cariste të një demonstrate të punëtorëve në Shën Petersburg. Sulmet dhe beteja për barrikada pasuan. Cari u detyrua të nxirrte një manifest që legalizonte aktivitetet e partive politike (kryesoret: revolucionarët social - Revolucionarët Socialë, socialdemokratët - Menshevikët dhe Bolshevikët). Është instaluar Duma e Shtetit(Mbreti e urrente dhe nuk iu bind).

Rusia në Luftën e Parë Botërore

Rusia hyri në luftë në vitin 1914 si aleate e Serbisë dhe luftoi në anën e Britanisë së Madhe dhe Francës kundër Austro-Hungarisë dhe Gjermanisë.
Gjysma e burrave rusë u detyruan të bashkoheshin me ushtrinë. Ushtria ruse mbeti shumë prapa ushtrive të tjera: nuk kishte armë të mjaftueshme, ushtarët shpesh dorëzoheshin dhe disiplina në ushtri ra ndjeshëm. Lufta shkaktoi dekompozim në vend, trazira masive dhe Revolucionin e Shkurtit.

Revolucioni i shkurtit i vitit 1917

Në fund të shkurtit 1917, pothuajse gjysma e punëtorëve në Petrograd hynë në grevë. Më 27 shkurt, greva u zhvillua në një kryengritje të armatosur.
Nikolla II u detyrua të abdikonte nga froni. Ai dhe familja e tij fillimisht u arrestuan në shtëpinë e tij në Tsarskoe Selo, por në vitin 1918 të gjithë u transportuan në Yekaterinburg dhe u pushkatuan atje.

Pushteti në vend kaloi tek Qeveria e Përkohshme(kryetari i dytë i tij është ). Kompetencat e qeverisë ishin shumë të kufizuara dhe aktivitetet e saj pengoheshin nga forca të tjera. Qeveria e përkohshme nuk arriti t'i jepte fund luftës; ajo nuk i kreu reformat demokratike aq sa duhet.
Në vjeshtën e vitit 1917, në të vërtetë kishte një pushtet të dyfishtë në Rusi - Qeveria e Përkohshme dhe Sovjetikët (organizata që përfshinin përfaqësues të partive të krahut të majtë, ushtarë dhe punëtorë). Ndikimi i bolshevikëve (një nga udhëheqësit dhe bashkëpunëtorët e ngushtë të Leninit -) u rrit me slogane radikale dhe qëllimi për të kufizuar punën e Qeverisë së Përkohshme, organizimin e komiteteve revolucionare ushtarake dhe përgatitjen për një kryengritje.

Revolucioni i Tetorit 25.10. (7.11.) 1917

Pas sinjalit nga kryqëzori Aurora (historianët kanë dyshime se ishte kryqëzori ai që dha sinjalin), filloi sulmi në Pallatin e Dimrit. Anëtarët e Qeverisë së Përkohshme u arrestuan këtu. Bolshevikët dhe pasuesit e tyre kapën urat dhe telegrafin. Qëllimi i bolshevikëve ishte t'i jepnin fund luftës, të shpërndanin tokën fshatarëve, të krijonin diktaturës socialiste të proletariatit.

Udhëheqësi i revolucionit ishte V.I.Lenin(1870-1924), revolucionar profesionist. Programi agresiv i Leninit konsistonte në eliminimin e të gjitha klasave përveç proletariatit, intolerancën ndaj çdo mospajtimi dhe përdorimin e dhunës. Ideali i tij ishte përhapja mbarëbotërore e komunizmit, "revolucioni botëror" (përpjekja e parë për të eksportuar komunizmin ishte Lufta Sovjeto-Polake e vitit 1920).

Qeveria e re (Këshilli i Komisarëve Popullorë) e shpalli Rusinë të parën në botë republika socialiste. Sektorët më të rëndësishëm ekonomikë u shtetëzuan menjëherë.

Grushti i tetorit dhe ndryshimi i regjimit shkaktuan vala e parë e emigrimit Nga Rusia. Autoritetet i dëbuan njerëzit me dhunë. I ashtuquajturi "Anija e Filozofëve" - ​​Lenini i dërgoi kundërshtarët e tij nga sfera e shkencëtarëve dhe mendimtarëve larg shtetit me një anije.

Luftë civile

Dukej se grushti i shtetit shkoi pa probleme, por tashmë në verën e vitit 1918 filloi Lufta Civile (1918-1921) - lufta të bardhë(kundërshtoi regjimin sovjetik, duke dashur të kthejë sistemin para-revolucionar) kundër e kuqe(forcat probolshevike të përfaqësuara nga Ushtria e Kuqe).
Qeveritë e Gardës së Bardhë u ngritën në Siberi (përfshirë mbështetjen e legjionarëve çekë) dhe pjesa më e madhe e vendit u gjend në duart e kundërshtarëve të regjimit bolshevik dhe ndërhyrësve të huaj që i ndihmuan.
Megjithatë, kryengritjet antibolshevike u shtypën gradualisht dhe xhepat e rezistencës së Gardës së Bardhë u eliminuan. Lufta përfundoi me fitoren e kuqezinjve.

Lufta shkaktoi një katastrofë shtetërore me përmasa të papara, të rënduar nga terrori dhe vdekja masive e njerëzve.

Pasojat e luftës ishin:

• kaos dhe rrënim i plotë, kriza ekonomike, ngritja e “tregut të zi”
• kriza e transportit
• inflacion i madh (qytetarët i merrnin rrogat në sende shtëpiake)
• uria (fshatarët u morën me forcë ushqimin, banorët e qytetit u shpërngulën në fshatra). Bolshevikët nuk e njohën urinë dhe refuzuan ndihmën nga vendet e tjera (SHBA).
• Pogromet hebreje
• U bë e rrezikshme të jetosh në vend; dezertorët dhe jetimët ecnin nëpër qytete me tufa dhe grabitnin qytetarët.
• miliona njerëz vdiqën; Rusia humbi 10% të popullsisë së saj.

BRSS erdhi në ekzistencë në 1922.

Flamuri i BRSS ishte i kuq dhe në këndin e sipërm të majtë kishte një drapër, një çekiç dhe një yll me pesë cepa mbi ta.

Pas Luftës Civile, Lenini ndërmerr disa masa për të nxitur ekonominë:
NEP(New Economic Policy) – një reformë që legalizon marrëdhëniet e tregut. Disa punishte dhe dyqane kaluan sërish në duar private.
GOELRO- elektrifikimin e vendit.

Më 1924 vdiq Lenini.

Ai u bë kreu i BRSS I.V.Stalin (1878–1953).
Marrëdhëniet midis Leninit dhe Stalinit në fillim të viteve 1920 nuk ishin aspak miqësore. Në të tijën Letër Kongresit Lenini e quajti Stalinin "shumë të vrazhdë", "jo besnik" dhe një njeri "kapriçioz" që përqendronte "fuqi të pamasë në duart e tij", të cilat ai mund të mos e përdorte gjithmonë "me kujdes të mjaftueshëm" dhe rekomandoi largimin e Stalinit nga posti i Sekretarit të Përgjithshëm.

Stalini është një nga diktatorët më brutalë në historinë njerëzore. Mbiemri i vërtetë i Stalinit është Dzhugashvili ("Stalin" do të thotë njeri prej çeliku; një pseudonim tjetër për Stalinin është "Koba", i quajtur sipas heroit të dashur të miteve gjeorgjiane). Stalini përqendroi të gjithë pushtetin në duart e tij dhe u përball pa mëshirë me kundërshtarët e tij dhe konkurrentët e mundshëm (Trotsky).
Para ngritjes së tij në postin e Sekretarit të Përgjithshëm, Stalini punoi si Komisioner për Çështjet Kombëtare - ai vendosi fatin e popujve jo-rusë në BRSS. Më vonë ai dëboi popuj të tërë Kaukazian në Siberi ose Azinë Qendrore dhe dëboi tatarët nga Krimea.

Stalinizmi (1924-1953)

Themeli i diktaturës staliniste:

Terror i madh, represion

• NKVD (Komisariati Popullor për Punët e Brendshme) mbajti dosje për pothuajse gjysmën e banorëve të rritur të qyteteve ruse. Të gjitha segmentet e popullsisë iu nënshtruan represionit. Enkavedeshnikët zakonisht vinin rreth orës 23:00 me makina të zeza - "gypa" - dhe arrestonin njerëz.
• Spastrimet më të përhapura ndodhën në vitet 1937-1938. Kundër kuadrove të vjetër të udhëheqjes së vendit u organizuan shumë gjyqe të sajuara. Kuadrot drejtuese të partisë, ushtria u shkatërruan (45% e stafit komandues ushtarak u vendosën në kampe dhe u likuiduan, gjë që më vonë u bë arsyeja e dështimeve të Ushtrisë së Kuqe në fillim të Luftës së Madhe Patriotike), agjencitë e zbatimit të ligjit , Komsomol, shërbimet diplomatike dhe madje edhe inteligjenca.
• Tempujt u mbyllën dhe u shkatërruan, kleri u persekutua.
• Disidentët në shkencat shoqërore, humane, letërsi dhe art u shtypën plotësisht dhe u detyruan të fshihen në tokë.
• U prezantuan pasaportat e brendshme dhe udhëtimi nëpër vend ishte i mundur vetëm me lejen e autoriteteve.
• Marrëdhëniet e njerëzve dhe atmosfera në shoqëri u helmuan për një kohë të gjatë nga denoncimet dhe frika e vazhdueshme.

Gulag

(Drejtoria kryesore e kampeve të punës së detyruar)
Gulag operoi si pjesë e NKVD nga 1930 deri në 1960.
Kampet e para në Ishujt Solovetsky u shfaqën tashmë në fillim të viteve 20. nën Leninin.
Në fund të vitit 1920, shkalla e shtypjes u rrit ndjeshëm dhe lindi nevoja për të rritur numrin e vendeve të paraburgimit, si dhe për të tërhequr të dënuarit për të marrë pjesë në ndërtimet industriale dhe zhvillimin e zonave të pakta të populluara dhe të pazhvilluara ekonomikisht të vendit. . Stalini gjatë gjithë kohës e shihte Gulagun kryesisht si një mbështetje të fuqishme për ekonominë shtetërore. Të burgosurit punonin falas në ndërtimin e kanaleve (Belomorkanal), rrugëve (Baikal-Amur Mainline), fabrikave dhe qyteteve të reja (Magadan).
Në kampe u krijuan kushtet më të vështira të jetesës dhe punës dhe nuk respektoheshin të drejtat elementare të njeriut. Shkalla e vdekshmërisë ishte e lartë. Kazermat kishin koka të tipit ushtarak dhe zakonisht vetëm një sobë.
Të burgosurit - "të burgosur": të burgosur politikë, kulakë, inteligjencë, klerik, robër lufte, vrasës, hajdutë.
Në total, numri i kampeve ishte 243. Në vitin 1938, numri i të burgosurve i kalonte 2 milionë, maksimumi absolut u arrit në vitin 1950 - 2,6 milionë.
Qendrat kryesore të Gulagut: Kolyma (në Lindjen e Largët), Ishujt Solovetsky, Republika Komi dhe rajoni i Permit, Yakutia, Novosibirsk, Azia Qendrore dhe zona të tjera të largëta të vendit. Pas vdekjes së Stalinit, sistemi i kampit u eliminua gradualisht.

Literatura e kampit: A. Solzhenitsyn: Një ditë e Ivan Denisovich , Arkipelagu Gulag, V. Shalamov: Historitë e Kolyma. G. Vladimov: Verny Ruslan, V. Grossman: Panta rhea, A. Marchenko: Jetoni si gjithë të tjerët, A. Zhigulin: Gurë të zinj, S. Dovlatov: Zona .

Kolektivizimi i bujqësisë

Kolektivizimi është epoka më e errët për fshatin (në vitet '30, 80% e popullsisë së BRSS jetonte në fshatra), krijimi i fermave kolektive (fermat kolektive që bashkojnë fshatarët për bujqësi të përbashkët, bazuar në mjetet e prodhimit të socializuar).
Pothuajse vetëm fshatarët e varfër ose pa tokë (7% e numrit të përgjithshëm të të gjitha familjeve fshatare) hynë në fermat kolektive; kolektivizimi shkaktoi rezistencë masive midis fshatarëve të mesëm dhe kulakëve.
Parulla kryesore e kolektivizimit ishte fjalët "Ne do t'i shkatërrojmë kulakët si klasë!" U hapën kampe të reja Gulag për kulakët dhe 40,000 familje u dëbuan në periferi të vendit.

Holodomor

Gjatë epokës së krizës ekonomike globale që filloi në vitin 1929, sasi të mëdha të pajisjeve industriale duhej të importoheshin në Bashkimin Sovjetik. Për të paguar importet, ishte e nevojshme të eksportohej grurë në sasi të mëdha.
Rezultati i eksportit të grurit dhe kolektivizimit ishte uria, e cila mori përmasa veçanërisht të tmerrshme në vitin 1932 në Ukrainë (në vitin 2002 u njoh zyrtarisht si gjenocid kundër popullit ukrainas).

Industrializimi

Slogani: “Jemi 100 vjet prapa Amerikës dhe Evropës Perëndimore”. Duhet t'i arrijmë pas 10 vitesh!”

• Ndërtimi i një shoqërie të re në BRSS, entuziazmi i shumë miliona njerëzve, veçanërisht brezit që u rrit pas revolucionit. Me ndihmën e mobilizimit të masave (propaganda ideologjike), u arrit një rritje e shpejtë industriale.
• Përqendrohuni në industrinë e rëndë. U ngritën fabrika gjigante (si uzina metalurgjike në Magnitogorsk) dhe struktura të tjera të mëdha (Belomorkanal).
• Planet pesëvjeçare - planifikimi ekonomik ("Plani pesëvjeçar në katër vjet!", kalendari madje u ndryshua për një kohë të shkurtër - në vend të emrave të ditëve, u prezantuan vetëm numrat 1-5, të gjitha ditët ishin ditë pune)
• Lëvizja Stakhanov (Alexey Stakhanov është një punëtor që përmbush planin 200%)
• shkrim e këndim

Propaganda

Drejtuesit socialistë i shoqëruan të gjitha reformat me propagandë të fuqishme. Popullsia ishte e bindur me të gjitha mënyrat për korrektësinë e rrugës së zgjedhur socialiste, për gjithëpraninë e armiqve të BRSS, për pagabueshmërinë e Leninit dhe Stalinit ("kulti i personalitetit").
Mbi bazën e propagandës, u formua një botë tjetër, ideale, mitike e socializmit, e ndryshme nga realiteti aktual sovjetik.
Liria e fjalës u shtyp plotësisht, shumë fakte u fshehën nga popullata. Metoda e vetme artistike e njohur ishte realizmi socialist.

Rusia në Luftën e Dytë Botërore

Rusët e quajnë Luftën e Dytë Botërore në territorin e BRSS Lufta e Madhe Patriotike (Lufta e Dytë Botërore)(22 qershor 1941 – 9 maj 1945)
Më 23 gusht 1939, BRSS dhe Gjermania nënshkruan pakti i mossulmimit(Pakti Molotov-Ribbentrop).

Fillimi i Luftës së Dytë Botërore

Në fillim të Luftës së Dytë Botërore në 1939, trupat sovjetike hynë në territorin polak. BRSS zhvilloi një luftë "dimërore" me Finlandën. Humbjet e mëdha të trupave sovjetike e bindën Hitlerin se Ushtria e Kuqe ishte dobësuar ndjeshëm.
22 qershor 1941 Ushtria gjermane, duke shkelur traktatin, kaloi kufirin Sovjetik (Operacioni Barbarossa). Bashkimi Sovjetik nuk ishte i përgatitur për mundësinë e një sulmi; Stalini injoroi të gjitha paralajmërimet dhe nuk mori parasysh sinjalet e shumta në lidhje me përgatitjet për një pushtim. Në javët e para të luftës, BRSS pësoi humbje të mëdha, veçanërisht në kufijtë perëndimorë.

Ngjarjet më të rëndësishme të Luftës së Dytë Botërore

• betejat për Smolensk dhe Kiev
• Beteja e Stalingradit (korrik 1942 - shkurt 1943), e cila përfundoi me dorëzimin e parë gjerman. Gjermanët pësuan humbje të mëdha në dimrin e ashpër
• Bllokada e Leningradit
• Beteja për Moskën (Gjeneral Zhukov)

Bllokada e Leningradit

Në shtator 1942, Leningradi u rrethua dhe u rrethua. Rrethimi i qytetit zgjati gati 900 ditë.
Megjithëse shumë banorë u evakuuan, rreth 900,000 vdiqën nga uria, epidemitë dhe bombardimet. "Rruga e Jetës" u hodh përgjatë liqenit Ladoga, përgjatë të cilit qyteti u furnizua dhe njerëzit u çuan në "kontinent". Rruga ishte shumë e rrezikshme sepse ishte e granatuar dhe nganjëherë akulli binte. Megjithëse Leningradasit kaluan kohë të tmerrshme (nuk ishte më e mundur të varroseshin të vdekurit dhe ata shtriheshin nëpër shtëpi ose në rrugë), shumë banorë të qytetit ruajtën guximin.
D. Shostakovich u bë i famshëm me simfoninë e 7-të, të cilën e kompozoi në një qytet të rrethuar, ku u interpretua.

fitore

Ushtarët e Ushtrisë së Kuqe çliruan pjesën më të madhe të Evropës Lindore (përfshirë Pragën) dhe arritën në Berlin (mbishkrimet e ushtarëve rusë në muret e Reichstag). Në Rusi, Dita e Fitores në Luftën e Dytë Botërore festohet më 9 maj. Kjo është festa më e rëndësishme ruse

Humbjet ruse

Në vitin 1946 u njoftua se 7 milionë njerëz ishin bërë viktima të luftës, në vitin 1960 - 20 milionë, në 1990 - 27 milionë.