(vlerëson: 4
, mesatare: 3,75
nga 5)
Emri: Dante Alighieri
Data e lindjes: 1265
Vendi i lindjes: Firence
Data e vdekjes: 1321
Vendi i vdekjes: Ravena
Biografia e Dante Alighierit
Dante Alighieri është një kritik letrar, teolog dhe poet i njohur. Ai fitoi famë botërore falë veprës së tij narrative "Komedia Hyjnore". Në të, autori u përpoq të tregonte se sa e prishshme dhe jetëshkurtër është jeta, dhe u përpoq të ndihmonte lexuesit të ndalonin frikën nga vdekja dhe mundimi në ferr.
Gjithçka që dihet sot për Dante Alighierin dihet nga veprat e tij. Ai lindi në Itali në qytetin e Firences dhe deri në vdekje i ishte përkushtuar atdheut.
Fatkeqësisht, pothuajse asgjë nuk dihet për familjen e tij. Alighieri mezi e përmendi atë në shfaqjen e tij "Komedia Hyjnore". Nëna e tij quhej Bella dhe ajo vdiq shumë herët, dhe kjo është gjithçka që dihet për të. Babai u martua për herë të dytë dhe pati dy fëmijë të tjerë. Rreth vitit 1283 babai vdiq. Ai i la familjes së tij një pronë të thjeshtë por shumë komode në Firence dhe një shtëpi të vogël jashtë qytetit. Në të njëjtën periudhë, Dante u martua me Gemma Donati.
Miku dhe mentori i tij Brunetto Latini luajti një rol shumë të rëndësishëm në jetën dhe zhvillimin e Alighierit si person. Ky njeri kishte njohuri të mëdha; ai vazhdimisht citonte filozofë dhe shkrimtarë të famshëm. Ishte ai që nguliti te Dante dashurinë për të bukurën dhe dritën. 
Dante ishte një person paksa i sigurt në vetvete. Në moshën tetëmbëdhjetë vjeç, ai deklaroi se e mësoi veten të shkruante poezi dhe tani e bën atë në mënyrë perfekte.
Dante Alighieri përmendte shpesh në veprat e tij shokun e tij të talentuar Guido Cavalcanti. Miqësia e tyre ishte shumë e ndërlikuar. Madje Dantes iu desh të linte Firencen me të, pasi Guido e gjeti veten në mërgim. Si rezultat, Cavalcanti kontraktohet nga malaria dhe vdes në 1300. Dante u pikëllua nga kjo ngjarje dhe e nderoi mikun e tij duke e përfshirë në veprat e tij. Kështu, në poezinë “Jeta e re” përmendet shumë herë Cavalcanti.
Gjithashtu, në këtë poezi, Dante përshkroi ndjenjat e tij më të ndritshme dhe të para për një grua - Beatrice. Sot ekspertët besojnë se kjo vajzë ishte Beatrice Portinari, e cila ka ndërruar jetë shumë e re, në moshën 25-vjeçare. Dashuria e Dantes dhe Beatrice është e krahasueshme me ndjenjat e Romeos dhe Jellyette, Tristan dhe Isolde.
Vdekja e të dashurit të tij e bëri Danten të hidhte një vështrim tjetër ndaj jetës dhe ai filloi të studionte filozofi. Ai lexoi shumë Ciceronin dhe mendoi për jetën dhe vdekjen. Gjithashtu, shkrimtari vizitonte vazhdimisht një shkollë fetare në Firence.
Në 1295, Dante u bë anëtar i repartit në një kohë kur filloi lufta midis Papës dhe Perandorit. Qyteti u nda në dy fronte: "zezakët" e udhëhequr nga Corso Donati dhe "të bardhët", në të cilët bënte pjesë Alighieri. Ishin "të bardhët" ata që fituan betejën dhe dëbuan armiqtë. Me kalimin e kohës, Dante u bë gjithnjë e më shumë kundër Papës.
Një herë "zezakët" hynë në qytet dhe shkaktuan një pogrom të vërtetë. Dante u thirr vazhdimisht në këshillin e qytetit, por ai kurrë nuk u shfaq atje. Prandaj, ai dhe disa "të bardhë" të tjerë u dënuan me vdekje në mungesë. Ai duhej të ikte. Si rezultat, ai u zhgënjye nga politika dhe iu rikthye shkrimit.
Ishte gjatë 
Ena, kur Dante ishte larg vendlindjes së tij, filloi të punonte për një vepër që i solli famë dhe sukses mbarëbotëror - Komedinë Hyjnore.
Alighieri u përpoq në punën e tij të ndihmonte ata që i frikësohen vdekjes. Në atë kohë, kjo ishte shumë e rëndësishme, sepse shpirtrat e njerëzve të asaj kohe ishin shqyer nga tmerret e mundimit në ferr.
Dante nuk i detyroi njerëzit të mos mendonin për vdekjen dhe nuk pretendoi se ferri nuk ekziston. Ai besonte sinqerisht edhe në parajsë edhe në ferr. Ai besonte se vetëm ndjenjat e ndritshme, të sjellshme dhe guximi do ta ndihmonin atë të dilte nga mundimi i ferrit pa dëm.
Në Komedinë Hyjnore, Dante tregon se si u përpoq të shkruante poezi në mënyrë që të riprodhonte vazhdimisht në kujtesën e tij imazhin e të dashurës së tij Beatrice përmes rreshtave. Si rezultat, ai filloi të kuptonte se Beatrice nuk vdiq fare, nuk u zhduk, sepse ajo nuk i nënshtrohej vdekjes, por përkundrazi, ajo ishte në gjendje të shpëtonte vetë Danten. Vajza i tregon Dantes së gjallë të gjitha tmerret e ferrit.
Siç ka shkruar Dante, ferri nuk është një vend specifik, por një gjendje shpirtërore që në një moment të caktuar mund të shfaqet tek një person dhe të vendoset atje për një kohë të gjatë pikërisht kur kryhet një mëkat.
Në 1308, Henri u bë mbret i Gjermanisë. Dante përsëri u zhyt me kokë në politikë. Nga viti 1316 deri në vitin 1317 ai jeton në Ravenna. Më 1321 shkoi të bënte paqe me Republikën e Shën Markut. Rrugës për në shtëpi, Dante u sëmur nga malaria dhe vdiq në shtator 1321.
Bibliografia e Dante Alighierit
Poezi dhe traktate
- 1292 - Jetë e re
- 1304-1306 - Rreth elokuencës popullore
- 1304-1307 - Festë
- 1310-1313 - Monarki
- 1916 - Mesazhe
- 1306-1321 —
- Kjo është dashuri
- Çështja e ujit dhe tokës
- Eklogjet
- Lule
Poezi të periudhës fiorentine:
- Sonete
- Canzone
- Balada dhe strofa
Poezitë e shkruara në mërgim:
- Sonete
- Canzone
- Poezi për zonjën e gurtë
Dante Alighieri është personi më i madh dhe më i famshëm i lindur në mesjetë. Kontributi i tij në zhvillimin jo vetëm të letërsisë italiane, por edhe të gjithë letërsisë botërore nuk mund të vlerësohet. Sot, njerëzit shpesh kërkojnë një biografi të shkurtër të Dante Alighieri. Por të interesohesh kaq sipërfaqësisht për jetën e një njeriu kaq të madh që dha një kontribut të madh në zhvillimin e gjuhëve nuk është plotësisht e saktë.
Biografia e Dante Alighierit
Duke folur për jetën dhe veprën e Dante Alighierit, nuk mjafton të thuhet se ai ishte poet. Fusha e veprimtarisë së tij ishte shumë e gjerë dhe e shumëanshme. Ai ishte i interesuar jo vetëm për letërsinë, por edhe për politikën. Sot Dante Alighieri, biografia e të cilit është e mbushur me ngjarje interesante, quhet teolog.
Fillimi i jetës
Biografia e Dante Alighieri filloi në Firence. Legjenda e familjes, e cila ka qenë prej kohësh baza e familjes Alighieri, thoshte se Dante, si të gjithë të afërmit e tij, ishte pasardhës i familjes së madhe romake, e cila vuri parakushtet për themelimin e vetë Firences. Të gjithë e konsideruan këtë legjendë të vërtetë, sepse gjyshi i babait të Dantes ishte në radhët e ushtrisë që mori pjesë në kryqëzatë nën komandën e Konradit të Tretë të Madh. Ishte ky paraardhësi i Dantes i cili u shpall kalorës dhe së shpejti vdiq tragjikisht gjatë betejës kundër muslimanëve.
Ishte ky i afërmi i Dantes, emri i të cilit ishte Cacciaguida, i cili ishte martuar me një grua që vinte nga një familje shumë e pasur dhe fisnike - Aldighieri. Me kalimin e kohës, emri i një familjeje të famshme filloi të tingëllonte pak më ndryshe - "Alighieri". Një nga fëmijët e Cacciaguida, i cili më vonë u bë gjyshi i Dantes, vuante shpesh nga persekutimi nga tokat e Firences në ato vite kur guelfët luftonin vazhdimisht me popujt gibelinë.
Pikat kryesore të biografisë
Sot mund të gjeni shumë burime që flasin shkurtimisht për biografinë dhe veprën e Dante Alighierit. Sidoqoftë, një studim i tillë i personalitetit të Dantes nuk do të jetë plotësisht i saktë. Një biografi e shkurtër e Dante Alighierit nuk do të jetë në gjendje të përcjellë të gjithë ata elementë biografikë në dukje të parëndësishëm që ndikuan aq shumë në jetën e tij.
Duke folur për datën e lindjes së Dante Alighierit, askush nuk mund të thotë datën, muajin dhe vitin e saktë. Sidoqoftë, përgjithësisht pranohet se data kryesore e lindjes është koha që emëroi Boccaccio, duke qenë mik i Dantes, - maj 1265. Vetë shkrimtari Dante shkroi për veten e tij se ai kishte lindur nën zodiakun e Binjakëve, gjë që sugjeron se koha e lindjes së Alighieri ishte fundi i majit - fillimi i qershorit. Ajo që dihet për pagëzimin e tij është se kjo ngjarje ka ndodhur në vitin 1266, në mars dhe emri i tij i pagëzimit tingëllonte si Durante.
Edukimi i Dante Alighierit
Një tjetër fakt i rëndësishëm që përmendet në të gjitha biografitë e shkurtra të Dante Alighierit ishte shkollimi i tij. Mësuesi dhe mentori i parë i Dantes së ri dhe ende të panjohur ishte shkrimtari, poeti dhe njëkohësisht shkencëtari popullor - Brunetto Latini. Ishte ai që hodhi njohuritë e para poetike në kokën e re të Aligerit.
Dhe sot mbetet i panjohur fakti se ku i mori arsimin e mëtejshëm Dante. Shkencëtarët që studiojnë historinë njëzëri thonë se Dante Alighieri ishte shumë i arsimuar, dinte shumë për letërsinë e antikitetit dhe mesjetës, ishte njohës i mirë i shkencave të ndryshme dhe madje studionte mësime heretike. Ku mund të kishte marrë Dante Alighieri njohuri kaq të gjera? Në biografinë e poetit, ky u bë një tjetër mister që është pothuajse i pamundur për t'u zgjidhur.
Për një kohë të gjatë, shkencëtarët nga e gjithë bota u përpoqën të gjenin përgjigjen për këtë pyetje. Shumë fakte sugjerojnë se Dante Alighieri mund të kishte marrë njohuri kaq të gjera në universitetin, i cili ndodhej në qytetin e Bolonjës, pasi ishte aty ku ai jetoi për disa kohë. Por, meqenëse nuk ka prova të drejtpërdrejta të kësaj teorie, mund të supozojmë vetëm se është kështu.
Hapat e parë në krijimtari dhe prova
Si të gjithë njerëzit, edhe poeti kishte miq. Miku i tij më i ngushtë ishte Guido Cavalcanti, i cili ishte gjithashtu poet. Ishte atij që Dante i kushtoi një numër të madh veprash dhe vargjesh të poezisë së tij "Jeta e re".
Në të njëjtën kohë, Dante Alighieri u bë i njohur si një figurë mjaft e re publike dhe politike. Në vitin 1300 ai u zgjodh në postin e parë, por së shpejti poeti u dëbua nga Firence së bashku me shokët e tij. Tashmë në shtratin e vdekjes, Dante ëndërronte të ishte në vendin e tij të lindjes. Megjithatë, gjatë gjithë jetës së tij pas dëbimit, ai kurrë nuk u lejua të vizitojë qytetin, të cilin poeti e konsideronte atdheun e tij.
Vite të kaluara në mërgim
Dëbimi i vendlindjes së tyre e bëri një endacak Dante Alighieri, biografia dhe librat e të cilit janë mbushur me hidhërim nga ndarja nga vendlindja. Në kohën e një persekutimi kaq të madh në Firence, Dante ishte tashmë ndër poetët e famshëm lirikë. Poezia e tij "Jeta e re" ishte shkruar tashmë në këtë kohë dhe ai vetë punoi shumë për të krijuar "Festën". Ndryshimet në vetë poetin ishin shumë të dukshme në punën e tij të mëtejshme. Mërgimi dhe bredhja e gjatë lanë gjurmë të pashlyeshme te Alighieri. Vepra e tij e madhe "Festa" duhej të ishte një përgjigje ndaj 14 kanzonave tashmë të pranuara në shoqëri, por ajo nuk u përfundua kurrë.
Zhvillimi në rrugën letrare
Ishte gjatë mërgimit të tij që Alighieri shkroi veprën e tij më të famshme, "Komedia", e cila filloi të quhej "hyjnore" vetëm vite më vonë. Miku i Alighierit, Boccaccio, kontribuoi shumë në ndryshimin e emrit.
Ka ende shumë legjenda për Komedinë Hyjnore të Dantes. Vetë Boccaccio pohoi se të tre këngët ishin shkruar në qytete të ndryshme. Pjesa e fundit, "Parajsa", u shkrua në Ravenna. Ishte Boccaccio ai që tha se pas vdekjes së poetit, fëmijët e tij për një kohë shumë të gjatë nuk mund të gjenin trembëdhjetë këngët e fundit që ishin shkruar nga dora e të madhit Dante Alighieri. Kjo pjesë e "Komedisë" u zbulua vetëm pasi një nga djemtë e Alighierit ëndërroi vetë poetin, i cili tregoi se ku ndodheshin dorëshkrimet. Një legjendë kaq e bukur në fakt nuk është hedhur poshtë nga shkencëtarët sot, sepse ka shumë çudira dhe mistere që rrethojnë personalitetin e këtij krijuesi.
Jeta personale e poetit
Në jetën personale të Dante Alighieri, gjithçka ishte larg idealit. Dashuria e tij e parë dhe e fundit ishte vajza fiorentine Beatrice Portinari. Pasi takoi dashurinë e tij në Firence, si fëmijë, ai nuk i kuptoi ndjenjat e tij për të. Pasi u takua me Beatrice nëntë vjet më vonë, kur ajo ishte tashmë e martuar, Dante e kuptoi se sa shumë e donte atë. Ajo u bë dashuria e jetës së tij, frymëzim dhe shpresë për një të ardhme më të mirë. Poeti ishte i trembur gjithë jetën. Gjatë jetës së tij, ai foli vetëm dy herë me të dashurin e tij, por kjo nuk u bë pengesë për të në dashurinë e tij për të. Beatrice nuk e kuptoi, nuk dinte për ndjenjat e poetit, ajo besonte se ai ishte thjesht arrogant, kështu që ai nuk foli me të. Pikërisht kjo ishte arsyeja që Portinari një ditë u ndje shumë i inatosur ndaj Alighierit dhe shumë shpejt pushoi së foluri fare me të.
Për poetin kjo ishte një goditje e fortë, sepse ishte nën ndikimin e vetë dashurisë që ndjente për Beatriçen që ai shkroi shumicën e veprave të tij. Poema “Jeta e re” e Dante Alighierit u krijua nën ndikimin e fjalëve përshëndetëse të Portinarit, të cilat poeti e konsideroi si një përpjekje të suksesshme për të tërhequr vëmendjen e të dashurit të tij. Dhe Alighieri ia kushtoi plotësisht "Komedinë Hyjnore" dashurisë së tij të vetme dhe të pashpërblyer për Beatrice.
Humbje tragjike
Jeta e Alighierit ndryshoi shumë me vdekjen e të dashurit të tij. Duke qenë se në moshën njëzet e një, Biche, siç e thërrisnin me dashuri të afërmit e vajzës, ishte martuar me një burrë të pasur dhe me ndikim, mbetet e habitshme që pikërisht tre vjet pas martesës së saj, Portinari vdiq papritur. Ekzistojnë dy versione kryesore të vdekjes: e para është se Biche vdiq gjatë një lindjeje të vështirë, dhe e dyta është se ajo ishte shumë e sëmurë, gjë që përfundimisht çoi në vdekje.
Për Alighierin kjo humbje ishte shumë e madhe. Për një kohë të gjatë, duke mos gjetur vendin e tij në këtë botë, ai nuk mund të ndjente më simpati për askënd. Nisur nga vetëdija për pozitën e tij të pasigurt, disa vite pas humbjes së gruas së tij të dashur, Dante Alighieri u martua me një zonjë shumë të pasur. Kjo martesë u krijua vetëm për lehtësi, dhe vetë poeti e trajtoi gruan e tij absolutisht ftohtë dhe indiferent. Pavarësisht kësaj, në këtë martesë Alighieri pati tre fëmijë, dy prej të cilëve përfundimisht ndoqën rrugën e babait të tyre dhe u interesuan seriozisht për letërsinë.
Vdekja e një shkrimtari të madh
Dante Alighierin e pushtoi papritmas vdekja. Në fund të verës 1321, Dante shkoi në Venecia për të bërë më në fund paqe me kishën e famshme të Shën Markut. Gjatë kthimit të tij në vendlindjen e tij, Alighieri u sëmur papritur nga malaria, e cila e vrau atë. Tashmë në shtator, në natën e 13-14, Alighieri vdiq në Ravenna pa u dhënë lamtumirën e fundit fëmijëve të tij.
Alighieri u varros atje, në Ravena. Arkitekti i famshëm Guido da Polenta donte të ndërtonte një mauzoleum shumë të bukur dhe të pasur për Dante Alighieri, por autoritetet nuk e lejuan këtë, sepse poeti kaloi një pjesë të madhe të jetës së tij në mërgim.
Sot, Dante Alighieri është varrosur në një varr të bukur, i cili u ndërtua vetëm në 1780.
Fakti më interesant mbetet se portreti i njohur i poetit nuk ka asnjë bazë apo autenticitet historik. Kështu e imagjinonte Boccaccio.
Dan Brown në librin e tij "Inferno" shkruan shumë fakte biografike për jetën e Alighierit, të cilat në fakt njihen si të besueshme.
Shumë shkencëtarë besojnë se Beatrice e dashur u shpik dhe u krijua nga koha, se një person i tillë nuk ka ekzistuar kurrë. Megjithatë, askush nuk mund të shpjegojë se si, në këtë rast, Dante dhe Beatrice mund të bëhen një simbol i dashurisë së madhe dhe të pakënaqur, duke qëndruar në të njëjtin nivel si Romeo dhe Zhulieta ose Tristani dhe Isolda.
Më 21 maj 1265 lindi një nga themeluesit e gjuhës letrare italiane, poeti, teologu dhe politikani më i madh, i cili hyri në historinë e letërsisë botërore si autori i Komedisë Hyjnore. Dante Alighieri.
Familja Alighieri i përkiste fisnikërisë së klasës së mesme të qytetit dhe paraardhësi i saj ishte kalorësi i famshëm Cacciaguida, i cili vdiq në kryqëzatën e dytë në 1147. Emri i plotë i poetit legjendar është Durante degli Alighieri, ai ka lindur në Firence, qendra më e madhe ekonomike dhe kulturore italiane e Mesjetës dhe gjithë jetën i qëndroi i përkushtuar vendlindjes. Dihet pak për familjen dhe jetën e shkrimtarit; madje edhe data e saktë e lindjes së tij vihet në dyshim nga shumë studiues.
Dante Alighieri ishte një njeri jashtëzakonisht i sigurt. Në moshën 18-vjeçare, i riu tha se mund të shkruante poezi në mënyrë të përsosur dhe se e zotëronte vetë këtë "zanat". Dante e mori arsimin në kuadrin e programeve shkollore mesjetare dhe duke qenë se në atë kohë nuk kishte universitet në Firence, ai duhej të merrte vetë njohuritë bazë. Autori i Komedisë Hyjnore zotëroi gjuhët frënge dhe provansale, lexoi gjithçka që i binte në dorë dhe rruga e tij si shkencëtar, mendimtar dhe poet gradualisht filloi të dilte para tij.
Poet-mërgimtar
Rinia e shkrimtarit të shkëlqyer ra në një periudhë të vështirë: në fund të shekullit të 13-të, lufta midis perandorit dhe papës u intensifikua në Itali. Firence, ku jetonin Alighierët, u nda në dy fraksione kundërshtare - "zezakët" të udhëhequr nga Corso Donati dhe "të bardhët", të cilëve Dante i përkiste. Kështu filloi veprimtaria politike e “poetit të fundit të mesjetës”: Alighieri mori pjesë në këshillat e qytetit dhe koalicionet antipapale, ku dhuntia oratorike e shkrimtarit u zbulua në të gjithë shkëlqimin e saj.
Dante nuk kërkoi dafina politike, por gjembat politike e kapën shumë shpejt: "zezakët" intensifikuan aktivitetet e tyre dhe kryen një pogrom kundër kundërshtarëve të tyre. Më 10 mars 1302, Alighieri dhe 14 mbështetës të tjerë "të bardhë" u dënuan me vdekje në mungesë. Për të shpëtuar veten, filozofit dhe politikanit iu desh të ikte nga Firence. Dante nuk mundi të kthehej më në qytetin e tij të dashur. Duke udhëtuar nëpër botë, ai kërkoi një vend ku të mund të dilte në pension dhe të punonte në heshtje. Alighieri vazhdoi të studionte dhe, më e rëndësishmja, të krijonte.
Poet monogam
Kur Dante ishte nëntë vjeç, në jetën e tij ndodhi një takim që ndryshoi historinë e të gjithë letërsisë italiane. Në prag të kishës ai u përplas me një vajzë të vogël fqinje Beatrice Portinari dhe në shikim të parë ra në dashuri me zonjën e re. Ishte kjo ndjenjë e butë, siç e pranoi vetë Alighieri, që e bëri atë poet. Deri në ditët e fundit të jetës së tij, Dante i kushtoi poezi të dashurit të tij, duke idhulluar "më të bukurin nga të gjithë engjëjt". Takimi i tyre i radhës u zhvillua nëntë vjet më vonë, në këtë kohë Beatrice ishte martuar tashmë, burri i saj ishte një firmë e pasur Simon de Bardi. Por asnjë lidhje martese nuk mund ta pengonte poetin të admironte muzën e tij; gjatë gjithë jetës së saj ajo mbeti "zonjë e mendimeve të tij". Rrëfimi autobiografik i shkrimtarit “Jeta e re”, shkruar në varrin e freskët të të dashurit të tij në vitin 1290, u bë një dokument poetik i kësaj dashurie.
Vetë Dante lidhi një nga ato martesat e biznesit për lehtësi politike që ishin pranuar në atë kohë. Gruaja e tij ishte Gemma Donati, vajza e një zotërie të pasur Manetto Donati. Kur Dante Alighieri u dëbua nga Firence, Gemma mbeti në qytet me fëmijët, duke ruajtur mbetjet e pasurisë së babait të saj. Alighieri nuk e përmend gruan e tij në asnjë nga veprat e tij, por Dante dhe Beatrice u bënë i njëjti simbol i një çifti dashurie si Petrarka Dhe Laura, Tristani Dhe Isolda, Romeo Dhe Zhuljeta.
Dante dhe Beatrice në brigjet e Lethe. Cristobal Rojas (Venezuela), 1889. Foto: Commons.wikimedia.org
"Komedia" italiane
Vdekja e Beatrice shënoi fillimin e reflektimeve filozofike të Dantes mbi jetën dhe vdekjen, ai filloi të lexonte shumë Ciceroni, ndjekin një shkollë fetare. E gjithë kjo shërbeu si shtysë për krijimin e Komedisë Hyjnore. Një vepër gjeniale, e krijuar nga autori në mërgim, dhe sot tradicionalisht është një nga dhjetë librat më të famshëm. Poema e Dantes pati një ndikim të madh në shfaqjen e vetë letërsisë italiane. Sipas studiuesve, është kjo vepër që përmbledh të gjithë zhvillimin e filozofisë mesjetare. Ajo pasqyron edhe botëkuptimin e poetit më të madh, prandaj Komedia Hyjnore quhet fryt i gjithë jetës dhe veprës së mjeshtrit italian.Komedia e Alighierit nuk u bë menjëherë "hyjnore", siç u dublua më vonë nga autori i "The Decameron". Giovanni Boccaccio, duke u admiruar nga ajo që lexova. Dante e quajti dorëshkrimin e tij shumë thjesht - "Komedia". Ai përdori terminologjinë mesjetare, ku komedi është “çdo vepër poetike e stilit të mesëm me fillim të frikshëm dhe një fund të lumtur, e shkruar në gjuhën popullore”; Tragjedia është "çdo vepër poetike e stilit të lartë me një fillim admirues dhe të qetë dhe një fund të tmerrshëm". Përkundër faktit se poema prek temat "e përjetshme" të jetës dhe pavdekësisë së shpirtit, ndëshkimit dhe përgjegjësisë, Dante nuk mund ta quante veprën e tij një tragjedi, sepse ajo, si të gjitha zhanret e "letërsisë së lartë", duhej të krijohej. në latinisht. Alighieri e shkroi "Komedinë" në italishten e tij amtare, madje edhe në dialektin toskan.
Dante punoi në poezinë e tij më të madhe për gati 15 vjet, duke arritur ta përfundonte atë pak para vdekjes së tij. Alighieri vdiq nga malaria më 14 shtator 1321, duke lënë pas një gjurmë të rëndësishme në letërsinë botërore dhe duke shënuar fillimin e një epoke të re - Rilindjes së hershme.
Biografia e shkurtër e poetit, faktet themelore të jetës dhe veprës:
DANTE ALIGHIERI (1265-1321)
Poeti i madh italian i Rilindjes së Hershme, Dante Alighieri, lindi në mes të majit 1265 në Firence. Prindërit e Dantes ishin fiorentinë vendas dhe i përkisnin një familjeje feudale të varfër dhe jo shumë fisnike.
Nga dokumentet e ruajtura në arkiva, dihet se Alighieri zotëronin shtëpi dhe parcela toke në Firence dhe rrethinat e saj dhe konsideroheshin një familje me të ardhura mesatare.
Babai i Dantes, Alighiero Alighieri, ndoshta avokat, nuk e përçmoi fajdën dhe, sipas zakonit fiorentin, jepte para me kamatë. Ai ishte martuar dy herë. Nëna e Dantes vdiq kur poeti ishte ende fëmijë. Emri i saj ishte Bella, emri i plotë Isabella. Babai i Dantes vdiq para vitit 1283.
Në moshën tetëmbëdhjetë vjeç, Dante u bë më i madhi në familje. Ai kishte dy motra - njëra quhej Tana (emri i plotë Gaetana), emri i së dytës nuk u ruajt nga historia. Më pas, Boccaccio u njoh me nipin e Dantes nga motra e tij e dytë, Andrea di Poggio, e cila mori nga Andrea dhe shkroi informacione të vlefshme për familjen Alighieri. Dante kishte gjithashtu një vëlla më të vogël, Francescon, i cili gjithashtu u dëbua nga Firence në 1302, por më vonë u kthye dhe madje e ndihmoi Danten financiarisht.
Meqenëse jeta dhe vepra e Dantes u përcaktuan kryesisht nga situata politike në atdheun e tij, është e nevojshme të flasim shkurtimisht për atë që ndodhi në Itali në shekullin e 13-të.
Vendi u copëtua në shumë shtete feudale, ku përfshiheshin të ashtuquajturat qytet-komuna. Papa, Perandori i Shenjtë Romak (perandoria përfshinte kryesisht territore gjermane) dhe mbreti francez luftuan për pushtetin suprem mbi ta. Gjatë kësaj lufte, popullsia e Italisë u nda në parti politike. Guelphs mbështetën fuqinë e papës, Ghibellines - fuqinë e perandorit. Tregtarët fiorentinë, të cilët luajtën një rol vendimtar në jetën e qytetit, bënin tregti kryesisht me Francën Katolike dhe familjet kryesore bankare fiorentine ishin të lidhura me të. Tregtia Firence ishte guelphic, përndryshe dikush mund të rrezikonte shkishërimin nga Papa dhe të humbiste lidhjet me Francën. Ndër të tjera, partia Guelph u nda në Guelphs të bardhë, të cilët mbrojtën pavarësinë e Firences nga Papa, dhe Guelphs zezakë, mbështetës të pushtetit papal. Familja e Dantes tradicionalisht i përkiste partisë Guelph dhe vetë Dante përfundimisht u bë një Guelph i bardhë.
Besohet se Dante studioi në shkollën juridike në Bolonja, ku u njoh me veprën e poetit vendas Guido Guinizelli, themeluesit të "stilit të ri të ëmbël" në poezi. Gjeniu i Dantes u formua kryesisht nga ndikimi i Guinicelli-t.
Dante dhe Beatrice. Takimi i parë
Ju mund të mësoni për vitet e reja të poetit nga tregimi i tij autobiografik në vargje dhe prozë "Jeta e re". Këtu poeti i ri tregoi historinë e dashurisë së tij për Beatrice. Sipas Boccaccio, Beatrice ishte e bija e një qytetari të pasur dhe të respektuar Folco Portinari (vdiq më 1289) dhe më pas u bë gruaja e Simone de'Bardit nga një familje me ndikim bankierësh fiorentine. Dante e pa vajzën për herë të parë kur ishte nëntë vjeç dhe ajo ishte tetë. Për Italinë mesjetare, kur martesa e një vajze dymbëdhjetëvjeçare dhe një djali trembëdhjetë vjeç ishte në rregull, mosha e takimit të tyre ishte mjaft në përputhje me kohën e pubertetit. (Është kurioze që në veprën e Dantes numri 9 u bë simbol i Beatriçes. Sa herë që shfaqet numri 9 në veprën e tij, duhet kërkuar një kuptim sekret në tekst.) Dashuria e fshehur thellë e poetit u ushqye vetëm nga rastësia e rrallë. takimet, vështrimet kalimtare të të dashurit të tij, harku i saj i përciptë. Në qershor 1290, Beatrice vdiq. Ajo ishte njëzet e katër vjeç.
"Jeta e re" lavdëroi emrin e Dantes. Ky libër u bë rrëfimi i parë lirik në letërsinë botërore, libër që për herë të parë tregoi sinqerisht, me nderim dhe me frymëzim për dashurinë e madhe dhe pikëllimin e madh të zemrës së gjallë njerëzore.
Menjëherë pas vdekjes së Beatrice-s, Dante u martua me Gemma-n nga familja me ndikim të manjatit Donati. Martesa u organizua që në vitin 1277 midis prindërve. Vetë poeti nuk e përmendi kurrë Gemma në veprat e tij. Ne e dimë vetëm se familja e gruas i përkiste partisë së Guelphs së Zezë - armiqtë më të këqij të Dantes. Nga kjo martesë poeti kishte djem Pietro, Jacopo dhe, me sa duket, John (emri i këtij të fundit shfaqet në dokumente vetëm një herë - në 1308), si dhe një vajzë Antonia, e cila më vonë u bë murgeshë në manastirin e Ravenës të San Stefano degli Oli. me emrin Beatrice.
Dëbimi i poetit nga vendlindja e tij Firence luajti një rol vendimtar në fatin dhe punën e mëtejshme të Dantes. Simpatitë e Dantes ishin në anën e guelfëve të bardhë dhe nga viti 1295 deri në 1301 poeti mori pjesë aktive në jetën politike të qytetit, madje ai mori pjesë në fushatat ushtarake të Firentinëve kundër qyteteve fqinje Ghibelline. Guelfët e zinj të Firences nën Danten udhëhiqeshin nga familja Donati, guelfët e bardhë udhëhiqeshin nga bankierët Cerchi.
Më 5 nëntor 1301, me mbështetjen aktive të ushtrisë së vëllait të mbretit francez Philip IV Panairi - Charles of Valois - dhe Papa Boniface VIII, pushteti në Firence u kap nga guelfët e zinj dhe guelfët e bardhë u ekzekutuan. dhe i internuar. Dante nuk ishte në qytet këto ditë dhe mësoi për dënimin e internimit në mungesë në rrugë në janar 1302. Për faktin se gruaja e poetit ishte nga familja Donati, pjesa më e madhe e pasurisë së Dantes shkoi tek ajo dhe fëmijët e saj, domethënë ajo mbeti në familjen e poetit, por më vonë çështja e Dantes u rishikua - ai u dënua me "djeg me zjarr". derisa të vdesë.” Dante nuk u kthye më në Firence.
Në vitet e para të mërgimit, Dante gjeti strehë pranë Firences në qytetin e Arezzo-s, i cili në atë kohë ishte streha e gibelinëve të dëbuar nga Firence. Emigrantët gibelinë po përgatitnin një pushtim ushtarak të Firences dhe u përpoqën të përfshinin Danten në përgatitjen e ndërhyrjes. Dante, një Guelph i bardhë, u afrua më pranë Gibellines nga ngjashmëria e sloganeve politike. Por poeti shpejt e kuptoi se emigracioni Gibelin ishte një grumbullim aventurierësh politikë, i mbushur vetëm me ambicie dhe etje për hakmarrje. Dante u nda me ta, tani e tutje ai hodhi poshtë grindjet civile dhe u bë "partia e tij".
Poeti u vendos në Verona, por, pasi u grind me autoritetet lokale, u detyrua të endej nëpër qytetet italiane. Ai vizitoi Brescia, Treviso, Bolonja, Padova. Me kalimin e kohës, Dante arriti të sigurojë patronazhin e kapitenit suprem të Ligës Guelph të Toskanës, Markezit Moroello Malaspina të Lunigiana. Cikli i tij i poezive “Rreth Zonjës së Gurit” daton në këtë periudhë. Supozohet se i janë kushtuar të dashurës së re të Dantes, Pietrës nga familja Malaspina.
Ky hobi nuk zgjati shumë. Biografët thonë se në 1307 ose 1308 poeti udhëtoi për në Paris për të përmirësuar njohuritë e tij dhe foli në debate, duke befasuar audiencën me erudicionin dhe shkathtësinë e tij.
Besohet se Dante filloi të shkruante veprën kryesore të jetës së tij, Komedinë Hyjnore, rreth vitit 1307. Tema kryesore e punës së planifikuar ishte të ishte drejtësia - në jetën tokësore dhe në jetën e përtejme. Dante e quajti poemën e tij një komedi, pasi ajo ka një fillim të errët (ferr) dhe një fund të gëzueshëm (Parajsë dhe soditje e thelbit hyjnor) dhe, përveç kësaj, është shkruar në një stil të thjeshtë (në krahasim me stilin sublim të natyrshëm, në Kuptimi i Dantes, i tragjedisë), në gjuhën popullore "siç flasin gratë". Epiteti "Hyjnor" në titull nuk u shpik nga Dante; ai u shfaq për herë të parë në një botim të botuar në 1555 në Venecia.
Poema përbëhet nga njëqind këngë me përafërsisht të njëjtën gjatësi (130-150 rreshta) dhe ndahet në tre kantikë - Ferri, Purgatori dhe Parajsa, me tridhjetë e tre këngë në secilën. Kënga e parë e Ferrit shërben si një prolog për të gjithë poezinë. Metri i "Komedisë Hyjnore" është njëmbëdhjetë rrokësh, skema e rimës është terza, e shpikur nga vetë Dante, i cili i dha kuptim të thellë.
Në vitin 1307, si rezultat i intrigave të gjata të mbretit francez, francezi Bertrand u zgjodh në fronin papal me emrin Klementi V, i cili e zhvendosi fronin papal nga Roma në Avignon. Filloi e ashtuquajtura "Robëria Avignon e Papëve" (1307-1378).
Më 27 nëntor 1308, Henriku VII u bë Perandor i Shenjtë Romak. Në vitin 1310, ai pushtoi Italinë me qëllimin "të pajtonte të gjithë". Mijëra të mërguar italianë nxituan të takonin perandorin, i cili njoftoi se nuk i dallonte guelfët nga gibelinët dhe u premtoi gjithsesi mbrojtjen e tij të gjithëve. Mes tyre ishte edhe Dante. Shumë qytete - Milano, Xhenova, Piza - i hapën portat e tyre perandorit, por Liga Guelph në Italinë qendrore nuk donte ta njihte Henrin. Firence udhëhoqi rezistencën.
Gjatë këtyre ditëve, Dante shkroi një traktat “Mbi monarkinë”, në të cilin kërkoi të provonte se: a) vetëm nën sundimin e një monarku universal njerëzimi mund të arrijë një jetë paqësore; b) Zoti zgjodhi popullin romak për të sunduar botën, dhe për këtë arsye monarku universal duhet të jetë Perandori i Shenjtë Romak; c) perandori dhe papa marrin pushtetin drejtpërdrejt nga Zoti, prandaj i pari nuk i nënshtrohet të dytës.
Në gusht 1313, pas një fushate të pasuksesshme trevjeçare, Henriku VII vdiq papritur. Vdekja e perandorit shkaktoi gëzim në Firence dhe pikëllim të thellë për Danten dhe të mërguarit e tjerë.
Pas këtyre ngjarjeve tragjike, Dante u zhduk për pak kohë nga këndvështrimi i biografëve. Dihet vetëm se ai jetoi në Asizi dhe në manastirin e Santa Croce di Fonte Avellano, ku ishte plotësisht i zhytur në punën në Omedian Hyjnore. Pastaj poeti u zhvendos në Lucca, te një zonjë e quajtur Gentuca.
Gjatë këtyre viteve, Dante u ftua të kthehej në Firence me kusht që të pranonte t'i nënshtrohej një riti poshtërues pendimi. Poeti refuzoi dhe më 15 tetor 1315, përsëri, së bashku me djemtë e tij, u dënua në mungesë nga Seigneuri Firence me një ekzekutim të turpshëm.
Dante u vendos në Verona nën patronazhin e udhëheqësit të Ghibellines të Italisë së Veriut, Can Grande della Scala, të cilin e lavdëroi në Komedinë Hyjnore. Në rininë e tij, Can Grande de Scala (1291-1329) mori titullin e famullitarit perandorak në Verona dhe u bë kreu i Lidhjes Ghibelline në Lombardi, "një nga kampionët më të fuqishëm dhe kurrë më të fuqishëm të bindjeve të tij, kampionët e pushtetit perandorak në Itali. ”
Mund të merret me mend vetëm arsyet që e shtynë Danten të linte oborrin e Can Grande dhe të transferohej në Ravenna. Sundimtari i Ravenës, Guido da Polenta, ishte një dashnor i poezisë dhe madje shkroi vetë poezi. Ishte ai që e ftoi Danten në qytetin e tij.
Kjo ishte periudha më e lumtur në jetën e Dantes. Poetit i pëlqente të shëtiste me studentët e tij të Ravenës në pyllin me pisha midis Ravenës dhe Adriatikut. Ky pyll, i kënduar më vonë nga Bajroni, i ngjante kopshtit të parajsës tokësore dhe bariut të Sicilisë nga eklogat e Virgjilit. Këtu Dante përfundoi pjesën e tretë të Komedisë Hyjnore. Ekziston një legjendë që këngët e fundit të "Parajsës" humbën, por një natë hija e Dantes iu shfaq djalit të poetit Jacopo dhe vuri në dukje vendin ku fshihej në mur ku ishte fshehur dorëshkrimi.
Në verën e vitit 1321, Dante, si ambasador i sundimtarit të Ravenës, shkoi në Venecia për të lidhur paqen me Republikën e Shën Markut. Duke u kthyer përgjatë rrugës midis brigjeve të Adrias dhe kënetave Po, Dante u sëmur nga malaria dhe vdiq natën e 13-14 shtatorit 1321.
Dante Alighieri (1265-1321)
Në letërsinë botërore ka emra që do të jenë gjithmonë shtylla, fener, simbole të madhështisë dhe hyjnisë së talentit. Këta janë Homeri, Dante, Shekspiri, Gëte, Pushkini... Vetë ndërtimi i qytetërimit duket se mbështetet mbi këta gjeni.
Italia e shekullit të 13-të ishte një fushë grindjesh dhe betejash të vazhdueshme. Vendi ishte i copëtuar, pati një luftë të ashpër midis Guelphs dhe Gibellines. Firence, atdheu i Dantes, e konsideronte veten një Guelph. Të gjithë ata që lanë sundimin e Perandorëve të Shenjtë Romakë, duke preferuar protektoratin e Papës, si dhe mbretërit dhe princat e gjakut francez, u bënë Guelphs. Feudalët dhe patricët urbanë, si dhe qytete të tëra, si Piza, që bënin tregti me Lindjen dhe konkurronin me Firencen, u bënë gibelinë. Lëvizjet heretike që urrenin papën u bënë aleatë të gibelinëve.
Më 4 shtator 1260, Ghibellines mposhtën plotësisht forcat e armatosura Guelph. Tradhtari fiorentin Bocca degli Abati i preu dorën flamurtarit të tij dhe fiorentinët ikën. Njerëzit kujtuan lumin, të purpurt nga gjaku i Firentinëve, për dekada më pas. Si fëmijë, Dante dëgjoi shumë histori për këtë tradhti të pabesë dhe për lumin e përgjakur. Pastaj, në Komedinë Hyjnore, ai e vendos tradhtarin në humnerat më të thella të ferrit: poeti prek me këmbë kokën e tij të ngrirë në akull - tradhtari del Abati dënohet me mundim të përjetshëm në një varr të akullt.
Dante lindi në maj 1265. Firence në këtë kohë ishte nën një ndalim papnor (ekskomunikim). Në qytet nuk ra asnjë zile.
Që nga fëmijëria, Dante ishte krenar që vinte nga familja e Eliseit, themeluesve të Firences. Paraardhësi, kryqtari Kachagvida, luftoi kundër saraçenëve nën flamurin e perandorit Conrad. Dante besonte se ishte prej tij që ai trashëgoi luftën dhe mospërputhjen. Nga familja Bollincione, një Guelph fanatik, poeti trashëgoi pasionin politik.
Babai i Dantes ishte avokat. Poeti i ardhshëm humbi nënën e tij në foshnjëri. Babai i tij vdiq kur Dante ishte tetëmbëdhjetë vjeç. Fillimisht mori arsim klasik në Firence, më pas në Bolonja në universitet studioi shkencat e larta - etikën e Aristotelit, retorikën e Ciceronit, poetikën e Horacit dhe Virgjilit dhe gjuhët.
Në moshën njëmbëdhjetë vjeçare u fejua me Gemma Donati gjashtëvjeçare. Ai u martua me të vetëm pas vdekjes së Beatrice, dashnorja e famshme e poetit.
Beatrice - "dhuruesja e lumturisë" - ka ekzistuar me të vërtetë apo është një trillim poetik? Biografët e Dantes gjetën informacion në arkivat e Firences se bankieri i pasur Folco Portinari jetonte në Firence në atë kohë dhe kishte një vajzë, për të cilën Dante këndoi. Ajo vdiq në 1290. Kjo është gjithçka që dimë për të. Vetë poeti raporton vetëm se e pa për herë të parë kur vajza ishte nëntë vjeç. Ajo ishte disa muaj më e vogël se ai. Por Dante flet shumë për ndjenjat e tij: "në thellësi të zemrës së tij" lindi dashuria për vajzën në të. Ajo ishte e veshur “me ngjyrën më fisnike të të kuqes së gjakut, modeste dhe e bukur, e stolisur dhe e veshur siç i ka hije moshës së saj të re”. "Zoti i dashurisë - Amor" pushtoi zemrën e djalit. “Shpesh më urdhëronte të shkoja në kërkim të këtij engjëlli të ri; dhe në vitet e adoleshencës u largova për ta parë. Dhe e pashë atë, aq fisnike dhe e denjë për t'u lavdëruar në të gjitha çështjet, sa që, natyrisht, mund të thuhet për të me fjalët e Homerit: "Ajo dukej se ishte bijë jo e një njeriu të vdekshëm, por e një perëndie".
Kjo ishte jeta e fshehtë e shpirtit të djalit, e detyroi atë të tërhiqej në vetvete, të jetonte në botën e tij të brendshme - e gjithë kjo zhvilloi talentin e tij poetik.
Dashuria e Dantes për Beatricen nëntë vjet më vonë do të marrë një shkallë pothuajse kozmike. Ai do të shohë providencën e Zotit tek ajo dhe do të gjejë kuptim të veçantë në numrat që rrethojnë takimin e tyre. “Numri tre është rrënja e nëntës, kështu që pa ndihmën e një numri tjetër prodhon nëntë; sepse është e qartë se tre herë tre është nëntë. Kështu, nëse tre janë në gjendje të krijojnë nëntë, dhe krijuesi i mrekullive në vetvete është Triniteti, domethënë Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë - tre në një, atëherë duhet të konkludohet se kjo zonjë (Beatrice) shoqërohej nga numri nëntë, në mënyrë që të gjithë të kuptojnë "se ajo vetë është nëntë, domethënë një mrekulli, dhe se rrënja e kësaj mrekullie është e vetmja Trinitet i mrekullueshëm".
Këto argumente shkencore-shkolastike pasqyrojnë frymën e asaj kohe, por janë gjithashtu mjaft të guximshme - në fund të fundit, poeti e krahason një të vdekshëm të thjeshtë me Trininë hyjnore.
Nëntë vjet më vonë, Dante pa Beatrice, "të veshur me rroba të bardha verbuese". “Ndërsa kaloi, ajo ktheu sytë nga drejtimi ku isha në siklet... më përshëndeti aq mirë sa m'u duk sikur pashë të gjitha aspektet e lumturisë... kur dëgjova përshëndetjen e saj të ëmbël... u mbush me një gëzim të tillë, saqë, si i dehur, u tërhoq nga njerëzit, u izolua në një nga dhomat e mia..."
Në këtë moshë për poetin nisën dhembjet e vërteta të dashurisë. Të gjithë e panë se ai ishte i dashuruar. Ishte e pamundur ta fshihte; ditë e natë ai mendonte për të dashurin e tij. Kjo ndjenjë gjeti një rrugëdalje në poezi.
Gjithçka vdes në kujtesën e hutuar -
Të shoh në dritën e agimit
Dhe në këtë moment Zoti i dashurisë më flet:
"Ik nga këtu ose digje në flakë!"
Fytyra ime pasqyron ngjyrën e zemrës sime.
Kërkoj mbështetje, jam i tronditur brenda;
Dhe dehja shkakton dridhje,
Gurët më duken sikur më bërtasin: "Vdis!"
Dhe shpirti i të cilit ngriu në pandjeshmëri,
Ai nuk do ta kuptojë thirrjen time të ndrydhur.
Dante do të shkruajë shumë sonete të tilla shpuese për dashurinë e tij. Dashuria e tij do të jetë më e gjatë se Beatrice. Disa burime raportojnë se Beatrice u martua me një bankier. Por kjo nuk e pakësoi dashurinë e poetit. Përkundrazi, ajo e frymëzoi atë të krijonte sonete të reja të bukura. Beatrice vdiq në 1290 - për Danten vdekja e saj ishte e barabartë me një katastrofë kozmike. Dante qau për një vit pas vdekjes së Beatrice. Ai i derdhi të gjitha ndjenjat e tij në librin "Jeta e re".
Pas vdekjes së Beatrice, bashkëkohësit nuk e panë poetin të buzëqeshur.
Poeti nuk u diplomua në universitetin ku studioi në Bolonja - arsyeja për këtë mund të jetë situata në familje, ose dashuria e tij për Beatrice, ose diçka tjetër.
Pastaj jeta e Dantes u zhvillua në mënyrë dramatike. Guelfët, të cilëve i përkiste familja e poetit, u ndanë në të bardhë dhe të zinj: të bardhët qëndruan në kundërshtim me papën dhe padashur u afruan me gibelinët, ndërsa zezakët ishin përkrahës të papës dhe u afruan me mbretin napolitan. Bishti i zjarrtë i një komete, që i ngjan një kryqi, u shfaq mbi Firence. Të gjithë e konsideruan këtë si një ogur lufte, fatkeqësie dhe rrënimi.
Të bardhët do ta humbin luftën politike - dhe Dante ishte një nga të bardhët - Papa Bonifaci VIII do të vendosë synimin për të nënshtruar Italinë dhe për të sjellë perandorë dhe mbretër në fron. Më pas Dante do ta quajë "princi i farisenjve të rinj" dhe do ta hedhë në humnerat e poshtme të ferrit.
Papa Bonifaci VIII emëroi Princin Charles, vëllanë e mbretit francez Philip Fair, si guvernator të zotërimeve të kishës në Firence. Në qytet filloi përndjekja e të bardhëve, grabitjet dhe djegia e shtëpive. Guelfët e Zi formuan qeverinë e tyre. Dante u përfshi në listën e kriminelëve politikë. Ai u akuzua për vjedhje, të ardhura të paligjshme dhe rezistencë ndaj Papës dhe Karlit. Lajmëtari i qytetit, nën tingujt e borive të argjendta përpara shtëpisë së Dantes, njoftoi se ky Alighieri ishte dënuar me internim dhe konfiskim të pasurisë. Dhe nëse ai kthehet, atëherë "le të digjet me zjarr derisa të vdesë".
Dante nuk do të kthehet më në Firence; gruaja e tij Gemma do të mbetet vetëm me tre fëmijë në krahë.
Dante u tërhoq nga jeta politike. "Ju do të bëheni partia juaj," vendosi ai. Miqtë e akuzuan për tradhti. Ai shpejt u bë i huaj për pothuajse të gjithë.
Jeta njëzetvjeçare e mërgimit ishte e vështirë për poetin:
...sa të trishtuara janë buzët
Pjesë e huaj, sa e vështirë është në tokë të huaj
Zbrisni dhe ngjituni shkallëve.
Në 1303, poeti u transferua në Verona, më pas u end nëpër Italinë veriore, më pas jetoi në Paris, ku shërbeu si bachelor në Universitetin e Parisit. Shkruan traktatet “Festa”, “Për elokuencën popullore”, “Monarkia”...
Dhe më e rëndësishmja, gjatë këtyre viteve ai krijon një vepër që do të lavdërojë emrin e tij në shekuj, "Komedia Hyjnore". Një pjesë të rëndësishme të kësaj vepre ai e shkruan në manastirin malor benediktin. Pastaj ai do të jetojë përsëri në Verona dhe poeti do t'i përfundojë ditët e tij në tokë në Ravena, ku sundimtari i Ravenës do të vendosë një kurorë dafine në kokën e Dantes.
Dante vdiq nga malaria natën e 13-14 shtatorit 1321. Ai është varrosur në një sarkofag mermeri grek, të ruajtur nga kohërat e lashta. Njëqind e pesëdhjetë vjet më vonë, arkitekti Lombardo do të ndërtonte një mauzoleum mbi të, i cili ende qëndron në Ravenna. Rruga e njerëzve drejt tij nuk do të jetë e tepruar - njerëzit vijnë nga e gjithë bota për të nderuar kujtimin e krijuesit të "Komedisë Hyjnore" të madhe.
Dante e quajti veprën e tij poetike një "komedi" sipas normave të poetikës antike - ky ishte emri i një vepre me një fund të lumtur dhe të gëzueshëm. Vepra e Dantes fillon me "Ferrin" dhe mbaron me "Parajsën"
Pushkin tha se "plani i vetëm i ferrit (të Dantes) është tashmë fryt i një gjeniu të lartë". Plani i poezisë është tre pjesë: "Ferri", "Purgator", "Parajsa". Secila ka tridhjetë e tre këngë. Ferri është një gyp i madh që shkon thellë, i ndarë në nëntë rrathë. Aty vuajnë mëkatarët. Në fund është Luciferi. Purgatori është një mal i fuqishëm në formë koni, i rrethuar nga oqeani. Ka shtatë shkallë në mal. Me ngjitjen e tyre mëkatari çlirohet nga mëkatet. Në parajsë janë nëntë qiej. Ky i fundit është Empirean.
Poema e Dantes fillon me faktin se në mes të rrugëtimit të jetës së tij ("Pasi përfundoi gjysmën e jetës së tij tokësore"), ai humbi në pyll dhe para tij u shfaqën tre kafshë të tmerrshme - një ujk, një luan dhe një panterë. . Të gjitha këto janë alegori. Pylli është jeta, kafshët janë pasione njerëzore, luani është epshi për pushtet, ujku është interesi vetjak, pantera - nga pikëpamja e moralit të krishterë, ky është një pasion për kënaqësitë trupore, për mëkatet trupore.
Kush do t'ju nxjerrë nga pylli i iluzioneve të jetës? Inteligjenca. Arsyeja iu shfaq Dantes në formën e poetit të lashtë romak Virgjili, i cili i tregon atij se me çfarë pasionet e tij kërcënojnë një person - ata shkojnë në ferr, pastaj në Purgator, në mënyrë që Dante, i pastruar nga veset, të dalë para të dashurës së tij të pastër Beatrice në Parajsë, në mënyrë që ajo ta çojë poetin në fronin e Zotit, i cili personifikon përsosmërinë më të lartë morale.
Një plan kaq i shkëlqyer, një përbërje e tillë.
Gjatë rrugës, Virgjili dhe Dante shohin shumë: ka një turmë njerëzish që rënkojnë në hyrje të Ferrit. Kush janë ata? Ata janë indiferentë. Ata nuk bënë as të mirë as të keqe. "Ato nuk vlejnë fjalë: hidhini një sy dhe kaloni!" Këtu janë të gjithë ata që jetuan para Krishtit. Ata nuk e njihnin hirin e Zotit. Në rrethin e dytë të Ferrit ka vorbulla dhe stuhi. Këtu vuajnë ata që kënaqeshin me kënaqësitë trupore. Këtu është Semiramida, "prostituta mëkatare Kleopatra" dhe Helena e Bukur është "fajtorja e kohëve të vështira". Në fund të fundit, për shkak të bukurisë së saj satanike, pati një luftë afatgjatë të Trojës. Këtu është Akili, luftëtari i madh, ai iu nënshtrua tundimeve të dashurisë...
Njerëz lakmitarë, grykës, koprrac dhe harxhues, heretikë, përdhunues kundër fqinjëve dhe pronës së tyre, përdhunues kundër natyrës (sodomitët), lakmitarë, tutorë dhe joshës, lajkatarë, falltarë, ryshfetmarrës, hipokritë, hajdutë, nxitës të përçarjes, tradhtarë. atdheut... - të gjitha mëkatet janë të përfaqësuara në ferr.
Kështu e përshkruan Dante mundimin e alkimistëve dhe falsifikuesve të metaleve:
Më shpuan britmat dhe mallkimet,
Si shigjeta të mprehura nga malli;
Më duhej të mbuloja veshët nga dhimbja.
Çfarë rënkimi do të kishte nëse në vapën e verës
Mblidhni së bashku spitalin Valdichiana,
Maremma dhe Sardenja dhe në një
Mblidheni vrimën - kështu që kjo hendek është e ndyrë
Ai bërtiti poshtë dhe era e keqe qëndronte sipër tij,
Sa erë e keqe u vjen plagëve të nxehta.
Udhëheqësi im dhe unë zbritëm në muret ekstreme,
Duke u kthyer, si më parë, në të majtë të shtytësit,
Dhe këtu vështrimi im depërtoi më gjallërisht
Deri në thellësi, ku, shërbëtor i Zotit,
Drejtësia ndëshkon ashpër
Falsifikuesit, të cilët renditen rreptësisht.
Mielli mezi derdhet më hidhur
ishte mbi Eginën që po vdiste,
Kur infeksioni u bë aq i ashpër,
Se çdo krijesë e gjallë
Të rrahur nga murtaja, dhe njerëzit e dikurshëm
Raca e milingonave u rikrijua,
Siç përcjell një nga këngëtaret, -
Se këtu, ku shpirtrat përgjatë fundit të verbër
Herë lëngonin në grumbuj, herë shpërndaheshin.
Disa në bark, disa në shpatullat e tjetrit
Pasi ra, ai u shtri dhe disa u zvarritën, në pluhur,
Eca nëpër shtëpinë e pikëlluar.
Hap pas hapi, ne ecim në heshtje,
Duke përkulur shikimin dhe veshët në turmën e të sëmurëve,
I pafuqishëm për t'u ngritur nga toka.
Pashë dy, të ulur krah për krah,
Si dy tigan mbi zjarr,
Dhe nga këmbët deri te kurora e kokës u bënë luspa.
Dhëndri nuk e kruan kalin e tij më shpejt,
Kur e di se mjeshtri është lodhur duke pritur,
Ose i lodhur në fund të ditës,
Çfarë kafshoi në vetvete ky dhe ai?
Me thonj për të qetësuar kruajtjen për një moment,
E cila vetëm e bëri më të lehtë.
Thonjtë e tyre e shkulën plotësisht lëkurën,
Ashtu si luspat nga peshqit me luspa të mëdhenj
Ose kruan krapin me thikë.
“O ti, kthesat e të cilit janë copëtuar të gjitha,
Dhe gishtat, si pinca, grisin mishin -
Udhëheqësi i tha njërit: “A mundesh?
Do të dëgjojmë nga ju, apo jo këtu?
Çfarë latinësh? Nuk mund ta prishësh
Përgjithmonë thonjtë që mbajnë këtë punë!”
Ai qau kështu: “Ju ende po kërkoni
Për dy latinët dhe fatkeqësinë e tyre.
Po kush jeni ju që pyesni?”
Dhe udhëheqësi tha: "Unë jam duke shkuar me të, i gjallë.
Nga rrethi në rreth nëpër hapësirën e errët,
Që ai të mund të shohë gjithçka që është në Xhehennem.”
(Përkthim nga M. Lozinsky)
Në një nga rrethet e fundit takojnë mësuesin e Dantes, Bruneto Latini, i cili është këtu si kriminel kundër natyrës, pra sodomit. Dante bërtiti:
Unë jam i hidhur tani
Imazhi juaj atëror, i ëmbël dhe i përzemërt,
Ai që më udhëzoi më shumë se një herë.
Në mesin e tiranëve poeti vendosi Aleksandrin e Madh. Attila është atje. Tiranët vuajnë në një rrjedhë që vlon.
Në rrethin e nëntë, më i tmerrshmi, ka tradhtarët e atdheut, tradhtarët e miqve. Midis tyre, vrasësi i parë në tokë është Kaini. Të gjithë ishin ngrirë në liqenin e akullt Cocytus.
Me ndihmën e engjëllit qiellor dhe dragoit Geryon, udhëtarët arrijnë në qendër të Ferrit - këtu fokusi i së keqes dhe shëmtisë botërore është Luciferi.
Luciferi ka tre koka, secila prej të cilave përmban një mëkatar, tre nga kriminelët më të tmerrshëm: Juda, i cili tradhtoi Krishtin, Brutus dhe Cassius, i cili tradhtoi Jul Cezarin.
Fillon ngjitja përmes Purgatorit. Për në Parajsë. Edhe këtu ka njerëz specifikë, fate specifike.
Në Parajsë, Dante takohet me Beatriçen. Nëpërmjet buzëve të të dashurit të tij, ai qorton veten që ndonjëherë ndjek një "rrugë të keqe", për përpjekjen për përfitime "mashtruese".
Dante arrin në Empirean, majën e Parajsës. Zoti dhe engjëjt dhe shpirtrat e bekuar jetojnë këtu. Gjithçka këtu është jomateriale, është e pamundur të shohësh Zotin. Imazhi i Zotit është mendimi i Zotit në shkëlqimin, plotfuqinë dhe pafundësinë e tij.
Para së gjithash, "Ferri" bën një përshtypje të pashlyeshme te lexuesit. Për Danten u bënë legjenda; gratë kishin frikë nga fytyra dhe mjekra e tij, gjoja e mbuluar me hirin e ferrit.
Mijëra artistë pikturuan piktura bazuar në temat e Dantes. Dhe bashkatdhetarët tanë të mëdhenj u ndikuan nga Dante.
Ata gëzohen, këto kafshë,
Ndërkohë, duke parë poshtë,
Mërgim i gjorë, Alighieri,
Ai zbret ngadalë në ferr.
(Nikolai Gumilyov)
Michelangelo nuk u nda kurrë me poezinë e Dantes - ai e lexoi dhe e rilexoi atë gjatë gjithë jetës së tij. Pushkin lexoi dhe rilexoi:
Ata mundën Zorya. Nga duart e mia
Plaku Dante bie jashtë.
Vargu i fundit në buzët e mia
E pambaruara heshti...
Fryma fluturon larg.
(A. Pushkin)
* * *
Jetëshkrimin (faktet dhe vitet e jetës) e lexoni në një artikull biografik kushtuar jetës dhe veprës së poetit të madh.
Faleminderit që lexuat. ............................................
E drejta e autorit: biografitë e jetës së poetëve të mëdhenj
Emri i klasikut të letërsisë botërore Dante Alighieri, poeti italian, autori i Komedisë Hyjnore, filozofi humanist i mesjetës së vonë, themeluesi i gjuhës letrare italiane, është i mbështjellë me misticizëm. E gjithë jeta e tij është një seri ngjarjesh fatale. Më 26 janar, ditëlindja e njeriut që përshkroi udhëtimin drejt botës së përtejme, do të flasim për sekretet e biografisë së tij.
1. Data e saktë e lindjes së Dantes nuk dihet, regjistrimi zyrtar i pagëzimit është 26 maj 1265, i regjistruar me emrin Durante. Paraardhësit e poetit vinin nga familja romake e Eliseit, e cila mori pjesë në themelimin e Firences. Cacciaguida, stërgjyshi i Dantes, mori pjesë në kryqëzatën e Konradit III, u shpall kalorës prej tij dhe vdiq në betejë me muslimanët. Cacciaguida ishte e martuar me një zonjë nga familja lombarde e Aldighieri da Fontana. Emri "Aldighieri" u shndërrua në "Alighieri" - kështu u emërua një nga djemtë e Cacciaguida. Prindërit e poetit ishin fiorentinë me të ardhura modeste, por ata ende ishin në gjendje të paguanin për shkollimin e djalit të tyre dhe më pas e ndihmuan atë të përmirësohej në artin e vargjeve.
2. Në fëmijërinë e tij, Dante fitoi njohuri të gjera për letërsinë antike dhe mesjetare, bazat e shkencave natyrore dhe ishte i njohur me mësimet heretike të asaj kohe. Ai do të mbajë dashurinë e tij të parë gjatë gjithë jetës së tij. Një djalë 8-vjeçar, i goditur nga bukuria e vajzës së fqinjit, Beatrice, bëhet i apasionuar pas saj në rininë e tij, duke e quajtur gruan tashmë të martuar në atë kohë "zonjën e zemrës".
Kjo dashuri platonike do të zgjasë 7 vjet. Beatrice vdiq në 1290 dhe kjo e tronditi poetin aq shumë sa të afërmit e tij menduan se Dante nuk do t'i mbijetonte. “Ditët ishin si netë dhe netët ishin si ditë. Asnjë prej tyre nuk kaloi pa rënkime, pa psherëtima, pa lot të bollshëm. Sytë e tij dukej se ishin dy burime të bollshme, aq sa shumë pyesnin se nga e kishte kaq shumë lagështi për të ushqyer lotët... E qara dhe pikëllimi që ndjeu në zemër, si dhe shpërfillja e të gjitha shqetësimeve për veten e tij. i dha atij pamjen e një njeriu pothuajse të egër..." Ai u fut në filozofi, duke kërkuar përgjigje nga romakët e lashtë. Ju mund të lexoni për dashurinë e Dantes për Beatrice në tregimin autobiografik të poetit "Jeta e re" dhe ai ia kushtoi asaj sonetet e tij.
3. Megjithatë, Dante nuk u bë një murg i izoluar. Dihet se ai lidhi një martesë fitimprurëse (politike). Gruaja e tij Gema i përkiste klanit Donati, i cili ishte në armiqësi me partinë Cerchi, mbështetës të së cilës ishin familja Alighieri. Nuk dihet kur Dante eci në korridor; është dokumentuar se në vitin 1301 ai ishte baba i tre fëmijëve (Pietro, Jacopo dhe Antonia). Gjatë këtyre viteve, ai u shfaq në sferën publike, u zgjodh në këshillin e qytetit, kundërshtoi hapur Papën, për të cilën më vonë pagoi.
4. Në vitin 1302, Dante u dëbua nga vendlindja e tij për një rast të sajuar ryshfeti dhe për pjesëmarrje në aktivitete antishtetërore; gruaja dhe fëmijët e tij mbetën në Firence. Një gjobë shumë mbresëlënëse iu vendos Alighier - pesë mijë florinj dhe prona e tij u sekuestrua, dhe më pas u dha një vendim më i ashpër - "djegia nga zjarri për vdekje".
5. Në vitet e mërgimit poeti shkruan një “Komedia” të gjithë jetës njerëzore, të cilën më vonë shkrimtari jo më pak i njohur Xhovani Bokaçio do ta quajë “Hyjnor”. Me këtë epitet ajo hyri në klasikët botërorë. Me punën e tij, Dante donte të ndihmonte njerëzit, të frikësuar nga skolasticizmi mesjetar, të përballonin frikën e vdekjes. Poeti besonte në jetën e përtejme, në ekzistencën e parajsës dhe ferrit, në mundësinë e pastrimit të shpirtit.
Dante u end nëpër Itali për një kohë të gjatë, duke gjetur strehim së pari te sundimtari i Veronës, Can Grande della Scala (i kushtoi atij një pjesë të "Parajsës"), vizitoi Francën në 1308-1309, debatet e nxehta filozofike e magjepsën. Dante shkruan një traktat "Mbi monarkinë" - një lloj "Mesazhi për popujt dhe sundimtarët e Italisë". Pas kthimit në Itali, ai u vendos në Ravena nën patronazhin e Guido da Polenta, ku përfundoi veprën e jetës së tij.
6. Vdekja e Dantes është e mbuluar me misticizëm. Si ambasador i sundimtarit të Ravenës, Dante shkoi në Venecia për të bërë paqe me Republikën e Shën Markut. Pas kthimit, rrugës u sëmur nga malaria dhe vdiq natën e 13-14 shtatorit 1321. Poeti u varros në Kishën e San Franceskos në territorin e manastirit "me nderime të mëdha".
Dhe këtu fillon gjëja më misterioze. Në vitin 1322, tetë muaj pas vdekjes së tij, poeti bëri udhëtimin e kthimit nga jeta e përtejme për në tonin. Në atë kohë, familja e tij jetonte në varfëri dhe shpresonte të fitonte të paktën disa para për Komedinë Hyjnore. Djemtë e Dantes nuk mundën të gjenin dorëshkrimin e babait të tyre, të cilin ai e përfundoi pak para vdekjes së tij. Poeti jetoi në mërgim dhe në frikë të vazhdueshme nga arrestimi, ndaj e fshehu krijimin e tij në një vendstrehim të sigurt. Sipas kujtimeve të djalit të madh të Jacopo Alighieri: “Pak tetë muaj pas vdekjes së babait, në fund të natës, më është shfaqur ai vetë me rroba të bardha si bora... Më pas pyeta... ku fshihen këngët që i kërkojmë kot kaq gjatë. ? Dhe ai më kapi për dore, më çoi në dhomën e sipërme dhe më tregoi me gisht nga muri: "Këtu do të gjesh atë që kërkon!"
Duke u zgjuar, Jacopo nxitoi te muri, hodhi prapa rrogozin dhe zbuloi një kamare sekrete ku shtrihej dorëshkrimi.
7. Vitet kaluan dhe mbështetësit e Papës kujtuan Danten apostatin më të keq. Në vitin 1329, kardinali Bernardo del Poggetto kërkoi që murgjit të digjnin publikisht trupin e Alighierit. Nuk dihet se si dolën murgjit nga kjo situatë, por hiri i poetit nuk u prek.
8. Kur, dy shekuj më vonë, gjeniu i Dantes u njoh nga Rilindja, u vendos që eshtrat e poetit të rivarroseshin në Firence. Megjithatë, arkivoli doli të ishte... bosh. Ndoshta, murgjit e matur françeskanë e varrosën fshehurazi Danten në një vend tjetër, me sa duket në manastirin e rendit të tyre në Siena. Por as aty nuk u gjet asgjë. Me një fjalë, rivarrimi fiorentin i Dantes duhej të shtyhej. Papës Leo X iu dhanë dy versione të asaj që ndodhi: eshtrat u vodhën nga njerëz të panjohur ose... Vetë Dante u shfaq dhe i mori hirin. Në mënyrë të pabesueshme, babai i ndritur zgjodhi versionin e dytë! Me sa duket, ai besonte edhe në natyrën mistike të poetit Dante.
9. Por mrekullitë nuk mbaruan me kaq. Për të festuar 600 vjetorin e lindjes së të shkëlqyerit Dante, u vendos që të restaurohet Kisha e San Franceskos në Ravenna. Në pranverën e vitit 1865, ndërtuesit depërtuan nëpër një nga muret dhe gjetën një kuti druri me një mbishkrim të gdhendur: "Eshtrat e Dantes u vendosën këtu nga Antonio Santi në 1677". Kush ishte ky Antonio, nëse ai kishte lidhje me familjen e piktorit Raphael (në fund të fundit, ai ishte edhe Santi, megjithëse vdiq në 1520), nuk dihet, por gjetja u bë një sensacion ndërkombëtar. Eshtrat e Dantes, në prani të përfaqësuesve nga vende të ndryshme, u transferuan në mauzoleumin e Dantes në Ravena, ku ende prehen.
10. Misticizmi vazhdoi në shekullin e njëzetë: gjatë rindërtimit të Bibliotekës Kombëtare në Firence në vitin 1999, mes librave të rrallë, punëtorët zbuluan një zarf me... hirin e Dantes. Ai përmbante hi dhe letër në një kornizë të zezë me vulat e Ravenës që konfirmonin: "Këta janë hiri i Dante Alighieri". Ky lajm i tronditi të gjithë. Në fund të fundit, nëse trupi i poetit nuk do t'i nënshtrohej zjarrit, atëherë nga do të vinte hiri? Si hyri ky zarf në bibliotekë në radhë të parë? Punëtorët janë betuar se kanë kaluar disa herë nëpër këtë raft dhe nuk kanë parë asnjë zarf. Gazetat botërore trumbetuan menjëherë thashethemet se vetë mistik Dante i kishte kujtuar kështu vetes. Pse e mbolli zarfin, për të bërë shaka apo për të trembur - këtu versionet ndryshonin. Vërtetë, pas një hetimi rezultoi se në shekullin e 19-të ka ndodhur djegia, jo e trupit, por e tapetit mbi të cilin qëndronte arkivoli. Hiri u vulos në gjashtë zarfe, në secilën prej të cilave noteri i nderuar Saturnino Malagola vulosi dhe shkroi pa hezitim: "Këta janë hiri i Dante Alighieri", duke i dërguar nga Ravenna në Firence, vendlindja e poetit.