Rregullat e funeralit mysliman. Mëkati më i rëndë është të guxosh të marrësh një jetë

Udhëzimet

Varret (varret) muslimane duhet domosdoshmërisht përballë Mekës. Ndalohet varrosja e njerëzve të besimeve të tjera në varrezat myslimane dhe anasjelltas. Është kureshtare që gratë e ndjera që nuk u konvertuan në Islam, por që lindin një fëmijë, varrosen me shpinë në Mekë. Kjo do ta lejojë fëmijën të përballet me Mekën. Ata nuk mirëpresin asnjë lloj guri varri si mauzoleume apo kripte. Fakti është se të qenit tepër i pasur dhe madhështor mund t'i bëjë njerëzit xhelozë dhe t'i çojë në tundim. Përveç kësaj, ligji i Sheriatit i ndalon rreptësisht muslimanët të mbajnë zi me zë të lartë për një person të vdekur. Besohet se kjo çon në vuajtje edhe më të mëdha. Burrat muslimanë që qajnë marrin qortime nga shoqëria dhe gra që qajnë dhe fëmijët qetësohen me kujdes. Islami nuk i mirëpret të dyja dhe autopsitë. Nuk është zakon të vonohet një varrim. Varrimet bëhen në muslimanin më të afërt.

Menjëherë para varrimit, trupi lahet. Sheriati përshkruan abdesin e të vdekurit tre herë dhe me pjesëmarrjen e të paktën katër personave të së njëjtës gjini me të vdekurin. Abdesi primar bëhet me ujë në të cilin tretet pluhuri i kedrit, gjatë abdesit dytësor shpërndahet kamfori në ujë dhe për të tretën herë përdoret uji i zakonshëm. Sipas ligjit islam, muslimanët nuk mund të varrosen me rrobat e tyre. Të ndjerit i vihet vetëm një qefin. Është kureshtare që materiali i qefinit varet nga gjendja financiare e të ndjerit. Ju nuk mund t'i prisni thonjtë dhe flokët e të ndjerit. Trupi duhet të aromatizohet me vajra të ndryshëm. Lexohen disa lutje mbi muslimanin e vdekur. E gjithë kjo kurorëzohet duke e mbështjellë trupin me qefin. Nyjet bëhen në kokë, në bel dhe në këmbë.

Nyjet në qefin zgjidhen vetëm menjëherë para varrosjes së trupit. Të ndjerin e çojnë në varreza jo me barelë, siç ndodh me ortodoksët dhe katolikët. Trupi ul këmbët poshtë. Pastaj hedhin dheun në gropën e hapur dhe derdhin ujë. Nga rruga, si përjashtim, muslimanët ende mund të varrosen në arkivole. Përjashtim bëjnë trupat e copëtuar, fragmente trupash ose një kufomë tashmë të dekompozuar. Varrimi shoqërohet me lutje të caktuara. Disa muslimanë në përgjithësi varrosen ulur. Kjo është për shkak të ideve të tyre rreth mekanizmit jetën e përtejme: Besohet se pas vdekjes së tij, shpirti i muslimanit mbetet në trup derisa të transferohet në vdekjen e engjëllit të xhenetit. Ai do ta përgatisë atë për jetën e përjetshme. Por para se të ndodhë kjo, shpirti do të duhet t'i përgjigjet pyetjeve të ndryshme. Prandaj, që “biseda” të zhvillohet në kushte të mirësjelljes, disa muslimanë varrosen ulur.

Traditat funerale kombe të ndryshme dhe fetë ndryshojnë shumë. Dallimet kanë të bëjnë jo vetëm me vetë funeralin, por edhe me përkujtimin e të vdekurve. Kështu, është zakon që të krishterët ortodoksë të mbajnë një vakt përkujtimor në ditën e tretë, të nëntë dhe të dyzetë pas vdekjes së një personi. Funeralet myslimane janë një temë komplekse dhe e diskutueshme. Megjithëse funeralet myslimane nuk ndalohen drejtpërdrejt nga Sheriati, qëndrimi ndaj tyre në islamin tradicional është i ndryshëm nga ai i ortodoksëve.

Mendimet e klerit të rrëfimit këtu ndryshojnë. Qëndrimi ndaj funeraleve në Islam dhe praktika e përkujtimit të një personi të vdekur vendosen ndryshe midis kombeve të ndryshme muslimane. Kjo është një çështje jo aq e fesë, sa e traditave, zakoneve dhe mënyrave të jetesës lokale.

Parimet e përgjithshme të përkujtimit në Islam

• Festat në Islam duhet të mbahen me raste ngjarje të lumtura, por jo e trishtuar. Prandaj, vakti i varrimit duhet të jetë modest.
• Darka e varrimit për muslimanët nuk duhet të shpërqendrohet nga pikëllimi në ditët e para pas vdekjes dhe ta kujtojë atë dyzet ditë më vonë.
• Funeralet myslimane nuk duhet ta rëndojnë financiarisht familjen e të ndjerit dhe t'i detyrojnë ata të shpenzojnë tepër.

Ditë kujtimi për muslimanët

Traditat islame nuk vendosin ditë të veçanta për muslimanët. Shumë kombe myslimane kanë një traditë të mbajtjes së funeralit në ditën e 3-të, të 9-të dhe të 40-të pas vdekjes. Disa autoritete fetare e kritikojnë këtë zakon, duke theksuar se ai është huazuar nga fqinjët e krishterë. Pavarësisht kritikave, këto data përkujtimore janë të zakonshme mes muslimanëve. Ekziston edhe një praktikë e mbajtjes së një vakti përkujtimor në ditën e vdekjes dhe një vit më vonë. Megjithatë, nuk ka një përgjigje të qartë për pyetjen se në cilën ditë muslimanët festojnë funeralet e tyre.

Funerale myslimane: tradita

Funeralet myslimane kanë një sërë veçorish të rëndësishme. Durimi është një nga virtytet më të rëndësishme të Islamit, dhe për këtë arsye traditat e ndalojnë vajtimin për të ndjerin, vajtimin e tij me zë të lartë dhe publikisht. Varrimi i muslimanëve bëhet në heshtje dhe qetësi, pa biseda të panevojshme.

Është e zakonshme në mesin e komuniteteve muslimane të mblidhen për të lexuar Kuranin dhe zgjimet nuk bëjnë përjashtim. Prandaj, është zakon të ftojmë një mullah për të lexuar lutjet. Islami pretendon se për çdo besimtar është e nevojshme të kujtohet vdekja, dhe udhëzimet e një kleriku do të ndihmojnë për të perceptuar saktë vdekjen e një të dashur.

Edhe sot e kësaj dite, familjet tradicionale kanë zakon të mbajnë funerale të veçanta muslimane për burrat dhe gratë. Në komunitetet më pak konservatore, ata kufizohen në tabela të veçanta ose vendosje në skaje të ndryshme të tabelës.

Shumë klerikë vërejnë se përgatitja për vaktin mund të kushtojë financiarisht dhe të shkëpusë familjen e të ndjerit nga pikëllimi. Prandaj, shumë klerikë udhëzojnë miqtë e familjes së pikëlluar që të kujdesen për organizimin e funeralet myslimane.

Funeralet myslimane shpesh përfshijnë shpërndarjen e mëshirës (khair). Muslimanët shpesh këshillohen të mos shpenzojnë para për një funeral luksoz, por të bëjnë një vepër të mirë duke ushqyer dhe veshur ata që kanë nevojë. Dhuratat mund të jenë të ndryshme; zakonisht çaji, shallet dhe paratë përdoren për kair (nuk ka shumë fikse).

Ku i bëjnë muslimanët funeralet?

Sipas traditës, funeralet myslimane zakonisht mbahen në shtëpinë e familjes së të ndjerit. Edhe pse respektimi i kësaj tradite është i dëshirueshëm, ka situata të ndryshme - për shembull, kur nuk ka hapësirë ​​të mjaftueshme në shtëpi për të gjithë të ftuarit. Në këtë rast, është e mundur të mbahet një vakt përkujtimor mysliman në një kafene ose restorant.

Trajtime në funeralet myslimane

Për funeralet, është zakon që muslimanët të përgatisin sende të përditshme. gatime tradicionale. Është zakon që tatarët myslimanë të përgatisin supë me mish qengji ose viçi me petë; ata shpesh shërbejnë edhe pilaf. Është zakon që myslimanët kazakë të shërbejnë Pjata kombëtare: taras, talkan, zheti nan, baursaks. Natyrisht, alkooli nuk lejohet në funeralet e muslimanëve (pirja e alkoolit konsiderohet mëkat në Islam). Shpesh shërbehen ëmbëlsira: hurma, sheqer, rrush të thatë, biskota. Pjatat e ëmbla në vaktin e varrimit simbolizojnë ëmbëlsinë e jetës së përtejme për të ndjerin.

U Djali im ka mik Ramishin, me kombësi është Azerbajxhan. Djemtë studiojnë në të njëjtën klasë, shkojnë në shkollë shahu dhe xhudo së bashku. Prindërit e Ramishit dhe unë i marrim me radhë në mbrëmje nga Qendra e Artit për Fëmijë dhe nga shkolla sportive. Prandaj, mund të themi se tashmë jemi miq.

Pak më shumë se një muaj më parë, një anëtar i familjes së tyre, vëllai i vogël i Muradit, babai i Ramishit, vdiq në një aksident. Ai ishte ende shumë i ri, i pamartuar dhe jetonte në shtëpinë e tyre. Prandaj, funerali, dhe pastaj zgjohem ishte Murati dhe gruaja e tij Sevda që e organizuan atë. Kështu që për herë të parë në jetën time e vizitova Muslimin zgjohem(Unë nuk kam marrë pjesë në varrim, sepse sipas kanuneve islame, kjo është e ndaluar për gratë, e veçanërisht për ato të besimeve të tjera).

Dhimbja e Vekilovëve ndodhi papritur, por prapë arrita të gjej disa informacione se si mbahen zakonisht ceremonitë myslimane. zgjohem . Unë me të vërtetë nuk doja të futesha në telashe për shkak të sjelljes sime të gabuar. Ende kulturë në Ne jemi krejt ndryshe. Dhe nuk u pendovaÇfarë E bëra, përndryshe patjetër do të isha ngatërruar diku. Për shembull, ajo mund të flasë për tabela bëni diçka të gabuar gjatë një vakti ose diçka tjetër. Dhe nga të dyzetat kisha lexuar tashmë mjaft literaturë për të myslimanët dhe qëndrimi i tyre ndaj vdekjes, si e kryejnë udhëtimin e tyre të fundit dhe e kujtojnë të ndjerin sipas Sheriatit.

Si i kujtojnë muslimanët të vdekurit e tyre

Para së gjithash, e kuptova musliman funeraliNgjarjet janë në shumë mënyra të ngjashme me ato tona të krishtera. Në fund të fundit, arsyeja në të dyja rastet është e njëjtë: vdekja e një të dashur. Dhe kjo ngjall një ndjenjë në musliman , dhe në të njëjtin kristian ka edhe një gjë - pikëllim. Për më tepër, rreth Të gjitha fetë e interpretojnë largimin e një personi në të njëjtën mënyrë. Të dy pretendojnë se jeta e shpirtit është e përjetshme,Çfarë pas vdekjes, shpirti është përgjegjës para të Plotfuqishmit për veprat tokësore të një personi, etj. Prandaj, çfarë bëjnë të gjallët në emër të të ndjerit (përfshirë zgjohem), në Përfaqësuesit e Islamit dhe Krishterimit ndryshojnë jo në parim, por vetëm në një numër zakonesh.

Dhe në të vërtetë, nuk mund të them se versioni islam i përkujtimit më dukej shumë ekzotik. Shumë ishte e njëjtë me tonën. Në fillim lexoheshin edhe lutjet (vetëm myslimanët, sigurisht). Në fund të njëjtën gjë ua shpërndanë edhe atyre që erdhën. funerali dhurata (këto ishin shami dhe çaj). Ajo që ishte e re për mua ishte Çfarëgratë uleshin veçmas nga burrat dhe gjatë vaktit ritual të gjithë heshtën. Ata filluan të flasin për Nazirin e gjorë të vdekur vetëm pasi u ngritën nga pas tabela . Megjithatë, në përgjithësi, musliman funerali traditat kanë shumë nuanca. Disa shpjegohen nga kërkesat e Sheriatit, të tjera burojnë nga zakonet kombëtare. Nga bisedat e mia me Sevdën dhe nga libra të ndryshëm kuptovaÇfarë në vende të ndryshme kanuni modifikohet në mënyrën e vet. Kanë mbetur vetëm disa të palëkundur rregullat të cilat asnjë nga myslimanët mos guxoni të shkelni.

Të gjithamyslimanëtsigurohuni që të kujtoni të vdekurit e tyre

në ditët 3, 7, 40 pas vdekjes dhe një vit më vonë. Pas kësaj, është zakon të vizitoni varrezat dhe të kujtoni të ndjerin me lutje dhe lëmoshë çdo vit në ditën e vdekjes dhe në disa festa islame (Ramazan Bajram, Fitër Bajrami, Kurban Bajram dhe Navruz). Në të njëjtën kohë, siç e kuptoj unë, as Kurani Famëlartë dhe as ndonjë hadith nuk shpjegojnë pse të vdekurit përkujtohen në këto ditë. Profeti Muhamed, përkundrazi, tha se të kujtosh të vdekurit dhe të vizitosh varret e tyre është e mirë fjalë për fjalë në çdo kohë. Ky është suneti (rruga, tradita). Me sa duket, afate specifike funeralet u vendosën sipas disa zakoneve të kahershme, dhe pas Sheriatit thjesht nuk i shpalli mëkat - haram.

Në të njëjtën kohë, shpesh myslimanët edhe të rrisë numrin funerali ngjarjet. Për shembull, në pranuar në shumë familje pas vdekjes së një personi të dashur mbajini dyert e shtëpisë hapur çdo të enjte deri në ditën e 40-të. Në këtë ditë, të gjithë ata që vijnë trajtohen me çaj dhe ëmbëlsira. Disa popuj Ekziston një rregull për të "djegur një qiri të së enjtes" gjatë të parës vit pas vdekjes. Në fillim të viteve 2000 vizitova Abkhazinë në të njohurit dhe unë isha pjesëmarrës në mbledhje të tilla javore të së enjtes në shtëpinë e një fqinji. Aty ndezën një qiri për shpirtin e tezes së ndjerë të pronarit të familjes dhe e mbuluan atë. tabela . Kjo Zakoni i ushqyerjes së të ndjerit është shumë i rëndësishëm për Abkazët. Zjarri duhej të digjej nga perëndimi i diellit deri në orën 12 të natës. Gjatë kësaj kohe, pothuajse të gjithë fqinjët aty pranë arrinin të kalonin për çaj dhe fiq blu (tezja ime i donte shumë gjatë jetës së saj), dhe ndonjëherë vinin edhe burra.

Disa besimtarë (kryesisht shiitë) kanë përkujtime të veçantaorganizuar në ditën e 52-të pas vdekjes. numëron,Çfarë kjo është periudha e dekompozimit të plotë të trupit, kur kockat lirohen nga mishi. Ky proces përshkruhet si shumë i vështirë dhe i dhimbshëm për të ndjerin, ndaj i ndjeri duhet të mbështetet me lutje dhe vakte të përbashkëta. Azerbajxhanët gjithashtu i përmbahen një zakoni të ngjashëm. Në ditën e 52-të (si dhe në 1 dhe 3) zakonisht aplikojnë tabela halva dhe ëmbëlsirat e tjera. Dhe fqinjëve dhe të njohurve u shërbehet e njëjta hallvë, e mbështjellë me bukë pite të hollë.

Cfare janerregullat zgjohemsipas Sheriatit?

1. Para së gjithash, duhet të kujtojmëÇfarë sipas kanunit 3 ditë në shtëpinë e të ndjerit në përgjithësi nuk mund të hani asnjë ushqim. Ky qëndrim ndoshta shoqërohej me thirrjen për t'u lutur sa më shumë për të ndjerin dhe për të menduar për të. Në fund të fundit, është përmes kujtimeve dhe lutjeve të devotshme që njeriu mund të lehtësojë fatin pas vdekjes së një njeriu të dashur. Dhe shqetësimet se si të ushqejmë dikë vetëm shpërqendrojnë nga shpirtërorja.
2. Në shtëpinë ku ndodhi vdekja, familja duhet të thërrasë të gjithë të afërmit. Ata, nga ana tjetër, mund të refuzojnë të marrin pjesë në funeral dhe zgjohem vetëm si mjet i fundit.
3. Një rregull i rëndësishëm është duke shprehur ngushëllime familjarëve të të ndjerit, e kërkon Kurani. Por ju nuk mund të ngushëlloni dy herë për të njëjtën vdekje.
4. Sigurohuni që të shkoni në shtëpi zgjohem duhet të përpiqeni të ftoni imamin. Ai do të predikojë një predikim dhe do të japë udhëzimet e nevojshme.
5. Konsiderohet po aq e rëndësishme duke lexuar Kuranin. Këtë mund ta bëjë imami, ose në mungesë të tij, njeriu më i madh i familjes. Surja Jasin, e cila nganjëherë quhet zemra e Kuranit, zakonisht recitohet së pari. Ndihmon në çdo rrethanë të vështirë, lehtëson zemrën dhe transformon vështirësitë.
6. Funeralivakti duhet të jetë modest. Pjatat preferohen nga ato të zakonshmet, ato që janë tipike për jetën e përditshme. tabela . Ushqimet luksoze konsiderohen haram (mëkat).
7. Burrat dhe gratë duhet të kujtojnë të ndjerin jo vetëm për të ndryshme tabelat, por edhe në përgjithësi V dhoma të ndryshme.
8. Për ushqim funeral nuk mund të flasësh.
9. Pas zgjimit kërkohet lutja tek i Plotfuqishmi për shpirtin e të ndjerit, kujtoj u largua person fjalë të mira.
10. Krahas shpagimit në fjalë dhe ushqim, sipas kanunit vijon në emër të të ndjerit. shpërndaj sadaka (shko haer)- lëmoshë. Më parë asaj i jepeshin dhurata të varfërve dhe të mjerëve, kurse një pjesë e mjeteve dhe gjërave i jepeshin imamit dhe xhamisë. Tani sadakaja jepet në një rreth për të gjithë ata që janë ulur tabela , dhe gjithashtu t'ua kalojë atë të afërmve dhe fqinjëve që mungojnë.
11. Nuk mund të organizohet zgjohem në kurriz të të ndjerit ose në para të huazuara.
12. Në prag nuk mund të qash, dhe aq më tepër të vajtosh ose ndryshe të shprehësh fort pikëllimin. Në fund të fundit, vdekja është për musliman - Kjo është një shfaqje e vullnetit të Allahut dhe madje një lloj gëzimi. I lejon besimtarët të ngjiten te i Plotfuqishmi.

Siç e thashë tashmë, Sheriati është Sheriat, por kudo ka hollësi kombëtare dhe zakone organizimi zgjohem . Ato janë veçanërisht të theksuara në popuj në kulturën e të cilëve Islami është i ndërthurur ngushtë me besimet e lashta pagane. Kjo mund të thuhet, për shembull, për disa grupe etnike të Kaukazit tonë. Por edhe në vendet fillimisht myslimane mund të gjesh të gjitha llojet e veçorive të largimit të shpirtit në kopshtet e Allahut.

Këtu në Turqi, Për shembull, zgjohem shpenzojnë ushqim vetëm pas 40 ditësh pas vdekjes dhe madje edhe në vitet e mëvonshme. Në disa zona të vendit, në vend të përvjetorit, festojnë gjashtë muaj. Funerali ushqimi është zakonisht jashtëzakonisht i pakët. Halva e arrave konsiderohet si një pjatë e domosdoshme., dhe ndonjëherë ata nuk shërbejnë asgjë tjetër përveç saj. Por në fshatrat turke ende konsiderohet e saktë të gatuhet edhe pilafi. Por në të njëjtin Azerbajxhan zgjohem Ata përgatisin aq shumë gjëra sa ushqimi i ngrënë gjysmë duhet t'i shpërndahet kujtdo që dëshiron. Dhe veten e tyre funerali ditët i shkatërrojnë shumë familjet e të vdekurve, kështu qëÇfarë edhe autoritetet e vendit duan të ndalojnë ligjërisht të mbushur me njerëz dhe të bollshëm zgjohem .

Funeralitabela

në vende të ndryshme muslimane (dhe madje edhe në zona të këtyre vendeve) rrallëherë është e njëjtë. Por ka edhe gatime që konsiderohen të detyrueshme pothuajse kudo. Për shembull, pothuajse gjithmonë në Islam zgjohem përgatisin lloje të ndryshme të ëmbëlsirave. Siç thonë ata, me qëllim që i ndjeri të ketë një jetë të ëmbël me të Plotfuqishmin. Zakonisht me ëmbëlsirë dhe çaj referencat gjithmonë filloni. Në shumicën e rasteve shërbehet i nxehtë, kryesisht supë me petë të bëra vetë (pa patate). numëron,Çfarë avulli nga një supë e tillë e ndihmon shpirtin të ngjitet në parajsë.

Çdo gjë mish bashkë sigurisht, duhet të jetë hallall, pra lejohet sipas kanunit. Është bërë nga mishi i pulës, viçi, qengji, por në asnjë rast nga mishi i derrit. Enët e mishit zakonisht ndryshojnë nga vendi në vend. Mund të jetë dolma, goulash, pulë e skuqur, e kështu me radhë. Në shumë vende në zgjohem Pilafi përgatitet nga mishi ose me fruta të thata, i ëmbël. Nuk është e ndaluar të drithëra të ndryshme, gatime peshku dhe të gjitha llojet e prodhimeve të detit. E gjithë kjo lahet me ujë me mjaltë, lëngje, ujë mineral. Por sigurisht, Në asnjë rrethanë nuk duhet të pini alkool!Është rreptësisht e ndaluar me Sheriat.

Meqë ra fjala, edhe këtë e kam mësuarÇfarë Në ditët e sotme, shumë kafene dhe restorante u ofrojnë klientëve organizimin e Muslimanëve zgjohem me respektim të rreptë të të gjitha kanuneve të duhura. Për ngjarje të tilla, blihen vetëm ato produkte, natyra hallall e të cilave vërtetohet me certifikata speciale. Dhe, si rregull, kuzhinierët gatuajnë prej tyre myslimanët.

Zakonet kombëtare

organizatave zgjohem gjithashtu jo e njëjta gjë. Për shembull, në Turqi, gratë dhe burrat mblidhen dhe qëndrojnë në dhoma të ndryshme gjatë gjithë kohës. Në Azerbajxhan, ata janë thjesht në tavolinat e tyre - burra dhe gra. Dhe në vendet e Azisë Qendrore, gratë, burrat dhe fëmijët shpesh kujtojnë gjithçka së bashku. Për ngjarje të tilla masive, qoftë edhe në oborre ndërtesa banimi janë dhënë struktura të veçanta në formë perimetrash guri, mbi të cilët mund të shtrihet lehtësisht një tendë. Aty mblidhen njerëzit. Pilafi dhe tandoori për zgjimi mund të përgatitet këtu në kazan e furra. Derisa e gjithë kjo është duke u zhvilluar, nga shtëpia nxirret çaji dhe hallva, me të cilat fillon vakti. Pas pijeve freskuese dhe lutjeve, të gjithë shkojnë në varreza.

Në Azerbajxhan për të gjithë pjesëmarrësit zgjohem e nevojshme lani duart me ujë trëndafili. Besohet se kjo procedurë do të ndihmojë shpirtin e të ndjerit të hyjë në Parajsë. Kjo lehtësohet edhe nga një pjatë funerale e veçantë, e cila shërbehet në disa zona të vendit - samani. Këto janë kokrra gruri të mbirë, që simbolizojnë rilindjen dhe pavdekësinë.

Zgjimi më i pazakontë për veten tuajE pashë në Abkhazi. Vërtetë, vetëm nga jashtë, unë vetë nuk isha atje. Sapo isha duke vizituar miqtë e mi kur në i vdiq djali i fqinjit të tyre fqinj. Kështu që unë vëzhgova gjithçka që po ndodhte drejtpërdrejt nga belveder në oborrin e pronarëve të mi.

Këto zgjime të cilat janë mbajtur në ditën e 3 pas varrimit konsiderohen në Abkazët nuk janë shumë të mbushur me njerëz. Për të dyzetat dhe përvjetorët, zakonisht mblidhen nga 250 deri në 500 njerëz. Në atë kohë unë numërova afërsisht rreth 95. Ata thanëÇfarë mund të kishte më shumë, por situata atje ishte delikate. Trupi i djalit u soll nga një zonë ruse për kriminelët, ku përfundoi për shkak të drogës. Dhe para se të arrinte atje, ai u grind me shumë njerëz në Gudauta (këtu ndodhi). Tashmë kishte pak njerëz nga këtu, kryesisht të afërm dhe fqinjë (anëtarë të komunitetit) dhe disa miq.

Për tavolina funerale burrat bënë një tendë të madhe, të cilën e mbuluan me një pëlhurë gomuar dhe rrëzuan tavolinat dhe stolat nga dërrasat. Burrat gatuanin homine mbi një zjarr në kazanë të mëdhenj. Të tjera gropa zjarri u ngritën nga gratë për të gatuar fasule të ziera dhe kharço pule. Dhe vajzat u caktuan të bënin një rostiçeri të veçantë abhaze nga lajthitë e bluara. Anëtarët e shoqërisë sollën pula për vakte të ngrohta. Çdo familje duhej të kishte të paktën 2 kufoma, dhe mundësisht më shumë. Ju gjithashtu duhej të merrnit me vete adjika, domate, fruta, bukë pita, barishte dhe djathë të bërë vetë. Kështu që tabela u mblodh i gjithë ekipi. Më thanë më vonëÇfarë Në ditën e dyzetë është zakon të sillni kurban. Nëse ngordh një grua, atëherë dele dhe mëshqerra, dhe për burrat, desh dhe dema. Ata theren dhe theren me magji të veçanta dhe mishi gatuhet në kazane të përbashkëta.

Unë e kam mësuar atë në dhomën ku qëndronte arkivoli me trupin, ata mbuluan një të veçantë tabela për të ndjerin, kryesisht me të gjitha llojet e ëmbëlsirave. Pastaj, në fillim të vaktit, u nxorrën jashtë atyre që erdhën. Pas kësaj, mund të filloni të përkujtoni të ndjerin me të gjitha ushqimet e tjera. Për habinë time, ata i bënë të gjitha në mënyrë mjaft të gjallë, madje edhe të gëzuar. Nëse nuk e dijaÇfarë njerëzit u mblodhën për një rast zie, do të kisha menduar se kjo ishte një lloj feste. Fëmijë të veshur vraponin dhe luanin rreth tendës, djemtë dhe vajzat flirtonin qartë me njëri-tjetrin, gratë përgoisnin dhe burrat flisnin me qetësi. Njerëzit komunikonin me të gjitha forcat dhe për tema të ndryshme. Zgjohu u bë qartë një festë e mirë kolektive për ta.

Ndoshta kjo ringjallje e përgjithshme ishte pjesërisht për shkak të faktit se në Abkazi zgjohemPirja nuk është e ndaluar. e tyre myslimanët Mos u varni shumë nga ndalimi islam i pirjes së alkoolit. Në tavolina kishte edhe verë të thatë edhe chacha, megjithëse familja ishte ortodokse. Dhe për tabelat askush nuk heshti dhe, me sa pashë, thuheshin dolli. Meqë ra fjala, në vaktin e përbashkët merrnin pjesë edhe femrat, por jo të gjitha. Shumica prej tyre shërbyen ushqim, gota dhe pjata të pastra dhe larguan enët e pista dhe bosh. Pas përfundimit të ngjarjes ata njëzëri hoqën gjithçka tabelat dhe u ulën për të pirë kafe dhe burrat u shpërndanë nëpër zonë, duke vizituar miqtë.

Të rinjtë u mblodhën në një zonë të madhe të lirë aty pranë dhe organizuan valle kombëtare. Meqë ra fjala, siç kuptova më vonë, në të gjitha këto momente argëtuese në Abkhazi zgjohem nuk kishte asgjë mosrespektuese ndaj të ndjerit apo familjes së tij. VetëmnëPër Abkazët, garat në vallëzim, gara me kuaj, kalërim dhe gjëra të tjera për nder të të larguarve janë një zakon i lashtë. Në festat funerale sllave ata gjithashtu nuk qanë, por e hoqën shpirtin e të ndjerit me gëzim dinjitoz.

Gjithçka që pashë, dëgjova, lexova dhe mendoja më tha një gjë: ne nuk jemi aq të ndryshëm nga njëri-tjetri. Zakonet dhe besimet tona e vërtetojnë më tepër këtëÇfarë njerëzit janë shumë të ngjashëm, pavarësisht se çfarë feje kanë. Kjo e përbashkët bëhet veçanërisht e dukshme në momentet e tyre tragjike. Kjo është zgjohem besimtarë të vërtetë (edhe nëse nënkuptojmë rregullat Sheriati) praktikisht nuk ndryshojnë, përveç mospërputhjeve të vogla, nga ato të krishtera, të organizuara sipas kanuneve të kishës. Nga rruga, largimi nga normat e rrepta fetare për të dy çon në të njëjtat teprime dhe momente të pakëndshme.

Në një gjendje stresi nga humbja e një të dashur, nuk është aq e lehtë për përfaqësuesit e kulturës myslimane në Chelyabinsk të organizojnë një funeral në përputhje me ligjin e Sheriatit. Ju duhet të blini gjithçka që ju nevojitet, të kaloni kohë duke kërkuar për furnizime rituale, të organizoni të gjithë ceremoninë deri në detajet më të vogla, të plotësoni dokumentacionin e nevojshëm - dhe të gjitha këto në kohën më të shkurtër të mundshme.

Shërbimi ritual "Requiem" ka përvojë të gjerë në ofrimin e shërbimeve funerale dhe kompetencë të mjaftueshme për të kryer funerali mysliman. Ne jemi të gatshëm të ofrojmë mbështetje të plotë ritet e varrimit, për t'ju mbrojtur nga traumat e panevojshme gjatë përgatitjeve që nuk janë gjithmonë të kuptueshme për përfaqësuesit e një kulture të ndryshme.

Organizimi i një varrimi sipas zakoneve myslimane

Siç shkruhet në Kuran, i respektueshëm dhe plot besim varrimi bën të mundur që një besimtar i vërtetë të gjejë paqen në një botë tjetër. Dhe jo gjithmonë rezulton se të afërmit e të ndjerit kanë një ide organizimin e funeralet myslimane traditat- sistemi ritual funerali mysliman ka specifikat e veta dhe një interpretim individual i tekstit të shenjtë është i papranueshëm (dhe shpesh i pamundur, për shkak të kompleksitetit të tij). Atëherë është më mirë të besosh rit funeral dhe të gjithë ai fazat përgatitore shërbimi ritual, përfaqësuesit e të cilit kanë një kuptim të thellë të ligjit të Sheriatit dhe kanë gjithçka të nevojshme për të kryer ceremoninë sipas Muslimit doganë.

Në versionin ortodoks organizimi i funeralit mysliman nënkupton veprimet e mëposhtme:

• abdesi dhe larja trupin e të ndjerit- taharat dhe gusul;
• duke e vendosur atë në një qefin;
• varrimi Dhe ndarja- daffr;
• zgjohem.

Le të shqyrtojmë të gjitha fazat e ceremonisë funerali mysliman

Sipas musliman zakonet, ekziston një parim i rreptë i abdesit dhe larjes trupin e të ndjerit- ata gjithmonë fillojnë me taharet, pastaj bëjnë gusul.

E gjithë ceremonia drejtohet nga një hassal - një person i ditur, një ekspert Traditat e funeralit mysliman. Ky mund të jetë një mullah ose një plak i nderuar nga komuniteti. Ky rol në situatën kulturore moderne mund të merret nga një përfaqësues shërbim funeral. Si rregull, kujdestari ndihmohet nga disa asistentë (nga 4 persona), duke përfshirë një të afërm të të ndjerit. Personat e gjinive të ndryshme nuk lejohen të marrin pjesë në procesin e larjes (përveç çifteve të martuara dhe të miturve - deri në 5 vjet).

funerali myslimanështë urdhëruar vendosja e trupit në shpinë me këmbët e kthyera nga Meka, në të cilën ndodhet Qabeja e shenjtë. Një fjongo tërhiqet nën mjekër dhe lidhet, dhe një peshë aplikohet në zonën e barkut.

qefin

Kryerja e funerali mysliman traditat përjashtojnë varrimet trupa me rroba të zakonshme. Trupi është i veshur me një kafan, i cili ka tre përbërës - një bust që mbulon plotësisht trupin, një isor që mbulon këmbët dhe një kamis - një mantel i zgjatur.

Fillimisht, trupi vishet me kamis, vendoset në një bust të shtrirë, këmbët mbulohen me izolim dhe pjesa e sipërme e trupit mbështillet me bust, duke e lidhur leckën në zonën e kokës, bust dhe këmbët. Për gratë, një kazan është i lidhur në gjoks nën kamis - një copë pëlhure rreth 150 cm e gjatë; flokët janë të mbuluar me një shall dhe të siguruar me një nyjë. Gjatë varrimit zgjidhen nyjet e lifofas.

Ndarja

Rituali i funeralit mysliman ligjet kërkojnë që i ndjeri të varroset sa më shpejt që të jetë e mundur. Përpara varrimetËshtë e ndaluar të largohet nga trupi - dikush duhet të jetë gjithmonë afër dhe të lutet. Pozicioni i të vdekurit është në shpinë me këmbët drejt Mekës ose në anën e djathtë me kokën drejt kibles.

Islami nuk miraton pajisje të tilla si gurët e varreve, kurora dhe çdo dekor tjetër varri. Në mysliman varrezat varret janë të shënuara me tuma dheu të larta katër gishta.

Zgjohu

Kur mbaruan ceremonitë e lamtumirës dhe funeral, në mesin e muslimanëveËshtë zakon të nderohet kujtimi i të gjithë të afërmve të ndjerë të të ndjerit. Ne fillim zgjohem organizuar pas varrimit, pastaj në ditët 3, 9, 40 dhe një vit pas vdekjes. Zakonet myslimane nuk kërkojnë përgatitje të veçantë funerali pjata, por është zakon që fillimi i festës të festohet me çaj dhe ëmbëlsira. Gjithçka zakonisht zhvillohet në heshtje në mënyrë që të ftuarit të mos i mërzitin nikoqirët.

Procedura e varrimit të muslimanëve

Islami përshkruan Rregulla të përgjithshme, megjithatë, ka ndryshime në interpretimin e këtij rituali në vende të ndryshme aziatike - janë formuar zakone që i kanë mbijetuar ndikimit të kohëve të lashta pagane. Shërbimi ritual "Requiem" i përmbahet ligjit të Sheriatit për organizatën funerali mysliman Megjithatë, ai gjithmonë dëgjon dëshirat e të afërmve të të ndjerit. Siç thotë grupi i rregullave ortodokse, djegie gjatë funerali myslimanështë i përjashtuar, megjithëse nëse nuk ka zgjidhje dhe djegia e kufomës është e nevojshme dhe e justifikuar, kjo është mjaft e pranueshme.

Në vend varrimet Trupi sillet në një barelë, kapaku i së cilës rrëshqet - është zakon të fshihet fytyra e të ndjerit nga spektatorët boshe. Pjesa e poshtme e barelës është e veshur me një batanije, kapaku është i mbuluar me një fletë pëlhure.

funerali mysliman sugjerojnë praninë e dy llojeve të varreve: lahadit dhe zgjedhës. Lloji i parë i ngjan një kripeje familjare, e krijuar sipas traditës evropiane - një gropë në tokë, e cila është një qeli me një hyrje rrethore, ku mund të përshtaten të gjithë ata që kanë ardhur për të thënë lamtumirë. Lahad përfshin vendosjen e trupit në shpinë me këmbët përballë Mekës ose në anën e djathtë përballë Qabes.

Zgjedha i ngjan një depresioni prej balte me një raft. Trupi ulet atje me këmbët poshtë dhe koka duhet të shikojë drejt Lindjes. E gjithë procedura e varrimit shoqërohet me leximin e lutjeve nga imamët; këto janë katër kryesore funerali lutjet.

Varri i sapokrijuar në varrezat E spërkasin me ujë, pastaj të pranishmit me radhë e spërkasin me shtatë grushte tokë. Pas përfundimit të ceremonisë, një person mbetet në varr dhe ai lexon një lutje të veçantë - bisedë, një testament për ortodoksinë e të ndjerit përpara engjëjve të vdekjes, të cilët së shpejti do ta marrin atë.

A lejohet përdorimi i arkivolit gjatë funeralit të muslimanëve?

Ndonjëherë përfaqësuesit e Islamit mohojnë vetë mundësinë e përdorimit të një arkivoli, por klerikët u japin mundësinë të afërmve të të ndjerit të vendosin vetë se sa e përshtatshme është përdorimi i arkivolit në secilin rast specifik.

Ceremonia funerali mysliman nuk kërkon përdorimin e një arkivoli kur trupi sillet në një barelë të veçantë - një tobuta. Në këtë rast, fytyra e të ndjerit fshihet pas një kapaku rrëshqitës, dhe vetë trupi tradhtohet. varrimi në një qefin. Por sot është e mundur të kërkosh alternativa të tjera. Popullariteti dhe kërkesa për djegje kërkon blerjen e një arkivoli.

Në Islam nuk është e aprovuar që trupi të vihet në zjarr, por imamët sot nuk i dënojnë ata që vendosin të zgjedhin këtë metodë. varrimet. Veçanërisht, djegieËshtë mjaft e pranueshme nëse fondet janë të kufizuara dhe është e pamundur të blini një vend në një varrezë myslimane. Atëherë është më mirë të blini një arkivol të hapur - kjo do të mishërojë gatishmërinë e të ndjerit për ta kthyer shikimin te Allahu.

Kodi i sjelljes myslimane për funeralet

Gjëja kryesore për të mbajtur mend është - funerali mysliman urdhëroni që të gjithë të pranishmit të jenë më të përqendruar. Ju nuk mund të flisni me zë të lartë, të shprehni emocionet me dhunë, aq më pak të debatoni apo grindeni. Me gjithë sjelljen e tyre, të pranishmit duhet t'i tregojnë Allahut nënshtrimin e tyre ndaj vullnetit të Tij dhe sjelljen e denjë.

Pasthirrma të stuhishme, të qara të forta - kjo është sjellje sfiduese që i largon të pranishmit funerali lutjet që shoqërojnë një varrim, përveç nëse është një i porsalindur që varroset.

funerali mysliman supozohet se pas krijimit të një varri, të gjithë, duke përjashtuar lexuesin e bisedës, largohen menjëherë nga varrezat. Si rregull, të afërmit i thërrasin të gjithë në zgjim. Refuzimi nuk miratohet, megjithatë, lavdërimi i pronarëve dhe përgjithësisht të qenit elokuent nuk rekomandohet. Sjellja e qetë dhe e përmbajtur inkurajohet.

Pra, veprimi i katërt i detyrueshëm që duhet të kryhet në lidhje me një besimtar të vdekur është varrimi i tij. Kjo është një përgjegjësi kolektive për muslimanët.

Në një hadith të transmetuar nga Hakimi dhe Bejhakiu, thuhet se i Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: Kushdo që gërmon një varr për një musliman dhe pasi e vendos në të, bie në gjumë, Zoti i Madhëruar do t'i japë atij të njëjtin shpërblim për këtë si për ndërtimin e një shtëpie për një nevojtar, në të cilën ai do të jetonte deri në Ditën e Gjykimit. ».

Rregullat e varrimit sipas Sheriatit janë si më poshtë. Rekomandohet varrosja e të ndjerit sa më parë. Një musliman duhet të varroset vetëm në një varrezë muslimane. Ju mund ta varrosni të ndjerin pas perëndimit të diellit. Në rast epidemie ose lufte, lejohet varrosja e disa të vdekurve në një varr, duke vendosur barriera midis trupave të tyre.

Varri më i vogël dhe më i nevojshëm është një vrimë që pasi e varros të vdekurin në të, e pengon përhapjen e erës nga trupi i tij dhe e mbron trupin e tij nga kafshët e egra, pra e mbron nga grabitqarët që ia hapin varrin dhe ia hanë trupin.

Nëse, pa hapur një gropë dhe duke e vendosur trupin e të ndjerit drejtpërdrejt në sipërfaqen e tokës, ndërtoni një lloj strukture mbi të ose e mbuloni me shumë gurë dhe dhe, kjo nuk do të mjaftojë, edhe nëse kjo pengon përhapjen e erës dhe mbron nga kafshët e egra. Sepse nuk quhet varrim, e që veprimi të quhet varrim, duhet të hapet një gropë (varr).

Nuk mund të varrosesh në të njëjtën mënyrë në shtëpitë e ndërtuara nën tokë, sepse edhe nëse kjo mbron nga kafshët, nuk parandalon përhapjen e erës. Kështu thuhet në librin “Tuhfat”.

Ibn Salah dhe Subuki thonë se varrosja e të vdekurit në shtëpi të tilla (nëntokësore) është mëkat (haram).

Ibn Kasimi shkruan se nëse kjo shtëpi është e ndërtuar në një vrimë (nëntokë) dhe e mbron të vdekurin nga kafshët e egra dhe aroma, atëherë mjafton të varroset aty, e nëse nuk i plotëson këto kërkesa, atëherë i vdekuri nuk varroset në atë. Kështu thuhet në librin “I’anat”.

Libri “Bushra al-Karim” jep tre arsye në favor të ndalimit të varrosjes së të ndjerit në shtëpi të tilla:

1) përzierja e burrave dhe grave të vdekura në to;

2) ka nevojë të varroset aty i vdekuri i radhës, derisa trupi i personit të varrosur atje të jetë dekompozuar plotësisht;

3) dhe kjo nuk e pengon përhapjen e erës që buron nga të vdekurit.

Ndërtimi i varrit

Një varr (kabr) mund të ndërtohet në mënyra të ndryshme - kjo varet nga përbërja, lagështia dhe dendësia e tokës, si dhe nga topografia e zonës ku ndodhen varrezat.

Varri i muslimanit është një gropë, në një nga muret e së cilës ka një kamare (lyakhd). Vrima është hapur në atë mënyrë që dimensionet e saj të korrespondojnë me dimensionet e të ndjerit, d.m.th. gjatësia e varrit do të jetë pak më e madhe se lartësia e të ndjerit, gjerësia do të jetë gjysma e gjatësisë së varrit (rreth 60- 80 cm), thellësia do të jetë së paku 150 cm, por është më mirë (suneh) që varri të gërmohet më i thellë (zakonisht deri në 190-230 cm).

Në librin “Bushra al-Karim” shkruhet se është sunet që kamari në varr të jetë i gjerë dhe i lirë, veçanërisht ato anët ku mbështeten koka dhe këmbët e të ndjerit, në mënyrë që kjo i mundëson të ndjerit të jetë i shtrirë pak në pozicionin në të cilin është personi kur përkulet nga beli në namaz (ruku). Kjo thuhet edhe në një hadith autentik të të Dërguarit të Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!). Transmetohet nga Hashim ibn Amiri se Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: Gërmoni një varr, bëjeni të madh dhe bëjeni mirë "(Ibn Maxhe).

Madhësia optimale e varrit është e tillë që gjerësia e tij lejon që të zbresin lirisht atje si personi që varros të ndjerin ashtu edhe vetë i ndjeri. Dhe është më mirë që thellësia të jetë e tillë që nëse një person me gjatësi mesatare, duke zbritur në varr, i ngre duart lart, atëherë ato nuk do të dilnin nga varri, domethënë më i lartë (afërsisht 225 cm).

Gjithashtu këshillohet që tavani nga të dyja anët të jetë i lartë, në rast se trupi i të ndjerit fryhet, në mënyrë që të mos prekë tavanin. Madje është e nevojshme që tavani të bëhet kaq i lartë.

Nëse toka është e dendur, atëherë është më mirë të bëni një kamare në fund të varrit për trupin e të ndjerit, në të cilin i ndjeri mund të futej lirshëm. Nisha vendoset në murin e varrit që ndodhet në anën e Kiblës dhe është e një lartësie të tillë që mund të ulesh në të (d.m.th. afërsisht 80-100 cm) dhe pak më e gjerë se gjerësia. e shpatullave të të ndjerit (minimumi 50 cm).

Ndonjëherë, nëse toka është e lagësht dhe e butë, në këtë kamare në të djathtë të trupit vendoset një pllakë e hollë dhe në të majtë një pllakë më e trashë dhe forcohet tavani. Dhe në disa raste, në fund të varrit, duke lënë një hapësirë ​​në mes të mjaftueshme për të vendosur trupin e të ndjerit në të, ngrihet një mur në të dy anët.

Pastaj aty vendoset trupi i të ndjerit, me fytyrë të drejtuar kah Kibla, tavani mbulohet me pllaka guri ose druri dhe varri mbushet plotësisht.

Nuk është zakon që muslimanët të varrosen në një arkivol (tabut) - kjo është e padëshirueshme (mekruh), megjithëse nuk është e ndaluar. Në raste të jashtëzakonshme, i vdekuri varroset në një arkivol, dhe kjo nuk do të jetë mekruh, për shembull, nëse një musliman ka vdekur dhe trupi i tij është copëtuar ose kur kufoma tashmë është dekompozuar, etj.

Është e ndaluar varrosja e një muslimani në mur, si dhe djegia e trupit të tij, edhe nëse ai e ka lënë trashëgim gjatë jetës së tij ose ka dhënë pëlqimin për këtë.