Përmbajtja e artikullit:
Martesa mes një të krishteri dhe një muslimani është një bashkim vullnetar i një gruaje dhe një burri që dëshmojnë besime të ndryshme dhe u përkasin kulturave të ndryshme, kur një ndjenjë e zjarrtë e detyron dikë të braktisë virtytet tradicionale të krishtera dhe të pranojë vlerat myslimane, përkatësisht nënshtrimin e plotë ndaj burrit të saj, kufizimin. të të drejtave dhe lirive në jetën publike.
A është e mundur martesa midis përfaqësuesve të besimeve të ndryshme?
Regjistrohu marrëdhënie dashurie ndërmjet përfaqësuesve të besimeve të ndryshme fetare lejohet në çdo vend. Kufizimet zbatohen vetëm për moshën në të cilën mund të martohet zyrtarisht.
Rusia është një shtet shumëkombësh; më shumë se 190 njerëz jetojnë në vend. kombe të ndryshme. Moska ka mbi 11 milionë banorë, dhe vëllezërit sllavë - rusët, ukrainasit dhe bjellorusët - janë një pakicë këtu. Janë vetëm 4,620,000 prej tyre. Pjesa tjetër janë përfaqësues të kombësive të tjera. Le të themi se ka shumë më shumë tatarë në kryeqytetin rus sesa në Kazan.
Aktualisht, në Federatën Ruse ka më shumë se 20 milionë njerëz që shpallin Islamin dhe ky numër është vazhdimisht në rritje. Gjatë 15 viteve, numri i tyre në vend është rritur me 40%. Nëse rritja vazhdon të jetë kaq e shpejtë, në dyzet vjet çdo i katërti banor i Rusisë do të jetë musliman.
Në Kodin e Familjes së Federatës Ruse (neni 156 "Martesa në territor Federata Ruse") nuk përmendet asnjë kufizim në bazë të kombësisë kur hyn në një marrëdhënie martesore. Pra, martesa mes një muslimani dhe një të krishteri është mjaft zyrtarisht e mundur. Nuk është një risi dhe është mjaft e rëndësishme sot.
Shumë gra ruse martohen me myslimanë. Kjo është një çështje e marrëdhënieve personale dhe nuk rregullohet nga shteti. Por dogma e krishterë vendos disa kufizime për martesa të tilla. Apostulli Pal tha gjithashtu që “mos u futni në një zgjedhë të pabarabartë me jobesimtarët...” (Korintasve të Dytë 6:14).
Por kjo është thënë shumë kohë më parë. Tani kohët janë krejtësisht të ndryshme. Të krishterët ortodoksë dhe myslimanët jetojnë krah për krah në të njëjtin vend. Ata punojnë, studiojnë dhe shpesh jetojnë në të njëjtin konvikt. Këtu nuk ka kohë për dogma besimi. Po, dhe pyetja është shumë intime, por nuk mund ta urdhërosh zemrën...
E gjithë kjo është e vërtetë. Vetëm një vajzë e martuar me një musliman vështirë se mund të konsiderohet e krishterë e vërtetë. Ajo mbante një kryq dhe madje pushime të mëdha keni shkuar në kishë? Edhe çfarë? Tani kjo është në modë dhe nuk do të thotë aspak se ajo ishte besimtare dhe i njihte mirë dogmat Morali i krishterë dhe kuptoi dallimet midis Krishterimit (Ortodoksisë) dhe Islamit.
Dhe ato janë të mëdha, sidomos në pjesën që ka të bëjë me sjelljen e grave në komunitetin mysliman. Në ditët e sotme, martesa mes një të krishteri dhe një myslimani është e mundur, por shpeshherë depërtimi vjen “më vonë”. Dhe pastaj ata që u larguan për besimtarët e tyre në një vend mysliman, mezi presin të shkojnë në shtëpi te mami dhe babi, dhe është mirë nëse kthehen pa pasoja të rënda për shëndetin e tyre, jo të rraskapitur fizikisht dhe mendërisht.
E megjithatë, përkundër kësaj, disa vajza në mënyrë të pamatur "martohen" me besimtarët, lënë vendin e tyre dhe shkojnë me burrat e tyre në tokën e premtuar - në atdheun e tyre.
Është e rëndësishme të dini! Në Islam, gruaja është në një pozitë më të ulët se burri. Një nga hadithet (një ritregim i fjalëve të Pejgamberit a.s.) thotë se "Gruaja është krijuar nga një brinjë dhe nuk do të drejtohet kurrë para jush, dhe nëse doni të përfitoni prej saj, atëherë shtrembërimi le t'i mbetet asaj. . Dhe nëse përpiqesh ta drejtosh, vetëm do ta thyesh.”
Pse të krishterët martohen me muslimanët
Ka shumë arsye për t'u martuar me një musliman. Gjëja kryesore që citohet për të justifikuar një akt të tillë është se një ndjenjë e madhe të detyron të martohesh. Dhe me një të dashur, siç e dini, ka parajsë në kasolle. Është e kotë të thuash një zemër budallaqe, por një njeri i arsyeshëm duhet të dëgjojë argumentet e pleqve ose të paktën të pyesë se çfarë e pret një grua me një besim tjetër në shtëpinë e një muhamedane.
Ndër arsyet pse është e mundur martesa ndërmjet një muslimani dhe një të krishteri, duhet përmendur:
- Dashuria. Në rininë e tyre, të gjithë janë maksimalistë. Dhe nëse ndjenja që u ndez për një brune të pashme me një vështrim të ndezur dhe të papërmbajtshëm është dashuria e parë? Ajo ju bën të çmendur. Ndiqeni atë deri në skajet e tokës! Vajza pranon të bëhet skllave e tij dhe t'i lajë këmbët, për sa kohë që ai nuk e lë. Ka nga natyra të tillë të thjeshtë, ata konvertohen lehtësisht në një besim tjetër dhe, pa emocione të panevojshme, përshtaten me zakonet myslimane, të cilat janë të papranueshme për shumicën e grave ortodokse.
- Shtatzënia e papritur. Le të themi se ata janë studentë dhe shpesh takohen në kompani jashtë studimeve të tyre. Një festë e gëzuar studentore përfundoi në një aferë rastësore. Ajo ka mbetur shtatzënë dhe dëshiron t'i zgjidhë të gjitha problemet e saj përmes martesës. Dhe këto mund të jenë ankesa nga prindërit, buzëqeshje "të shtrembër" nga miqtë dhe të njohurit. Ai është mjaft tërheqës dhe ka para, sepse ka ardhur për të studiuar në një vend tjetër. Kështu që martesa me të nuk është alternativa më e keqe. Vajza nuk mendon shumë për faktin se ai është musliman dhe si do të shkojë jeta në të ardhmen. Një martesë e tillë është jetëshkurtër dhe mund t'i shkaktojë telashe të mëdha në të ardhmen.
- Dëshira për të shkuar në një vend tjetër. Ai është nga një botë tjetër. Dhe gjithçka atje është përrallore, dhe përveç kësaj, ai është i pasur dhe nuk kursen në dhurata të shtrenjta. Dhe ja një prozë e tillë e jetës, prindërit japin shumë pak para për studim. Dhe ju dëshironi jo vetëm të hani mirë, por edhe të dukeni bukur. Nuk ka dallim që ai është musliman; zakonet e tyre janë të rrepta, por të drejta. Dhe ai më do shumë. Unë do të shkoj me të dhe do të kem një jetë të mrekullueshme!
- Vetmia. Gruaja ishte tashmë e martuar. Burri im, për shembull, pinte shumë dhe më rrihte edhe mua. Një ekzistencë e pashpresë, e lodhshme. Më duhej të divorcohesha. Dhe këtu është një burrë i pashëm oriental me para. Dhe si kujdeset, jep dhurata të tilla... I premton se do ta marrë me vete, për shembull, në Turqi. Ka vetëm një jetë, por ju dëshironi të jetoni bukur.
- Biznesi. Ai vjen, le të themi, nga Turqia. Ai ka biznesin e tij fitimprurës këtu. Ajo punon në kompaninë e tij. Marrëdhëniet e ngrohta u shndërruan në dashuri. Ata filluan të jetojnë së bashku, me kalimin e kohës gruaja u konvertua në Islam dhe u largua për në vendin e burrit të saj.
- Apeli i Islamit. Në ditët e sotme ka shumë predikues islamikë të divorcuar; është e lehtë t'i gjesh ata në internet. Ata flasin bindshëm për përfitimet e fesë së tyre. Veset e shoqërisë së krishterë stigmatizohen. Le të themi martesat e të njëjtit seks, e cila është e ndaluar në vendet muslimane me dhimbje vdekjeje. Shumë vajza (djem) i nënshtrohen kësaj propagande dhe pranojnë besimin e ri. Çfarë mund të çojë kjo, një shembull i mrekullueshëm është fati i trishtuar i studentes nga Moska, Varvara Karaulova. Ajo udhëtoi për në Turqi dhe u përpoq të kalonte ilegalisht kufirin turko-sirian për t'u bashkuar me radhët e ISIS, organizatës terroriste të Shtetit Islamik të ndaluar në Rusi.
Është e rëndësishme të dini! Gjithmonë do të ketë gra që dëshirojnë të martohen me një burrë musliman. Në fund të fundit, kjo është një zgjedhje personale. Dhe kjo nuk është gjithmonë fatale. Megjithatë, vendimi duhet të jetë i vetëdijshëm, në mënyrë që më vonë të mos jetë "shumë e dhimbshme" për të bërë një gabim, nëse ndodh.
Karakteristikat e martesës myslimane
Martesa e një burri musliman dhe një gruaje të krishterë duhet parë përmes prizmit të normave të ligjit mysliman, të parashikuara në adet dhe sheriat. Adet janë zakone të lashta që besimtarët janë të detyruar t'i zbatojnë rreptësisht në jetën e tyre. Dhe Sheriati është " rruga e duhur", dhënë njerëzve nga profeti Muhamed.
Islami thotë se gruaja duhet të jetë një person i jashtëzakonshëm. Për shembull, Hatixheja, gruaja e parë e profetit Muhamed, merrej me tregti dhe vetë e ftoi atë të martohej me të. Aishja, gruaja e tij e dytë, la shumë hasidime për Profetin - informacione për jetën e tij personale. Muhamedi i respektoi gratë e tij të shumta, duke u thënë ndjekësve të tij se "Ju keni të drejta mbi gratë tuaja dhe gratë tuaja kanë të drejta mbi ju".
Por Profeti tha gjithashtu se "Shumica e atyre që do të shkojnë në ferr do të jenë gra." Ky mendim i diskutueshëm i Muhamedit për gjininë femërore në fakt rezultoi në një kufizim të ashpër të të drejtave të grave muslimane.
Për shembull, në Arabinë Saudite, grave në fakt u ndalohet të ngasin transportin publik; të gjitha pjesët e trupit duhet të mbulohen. Mosbindja mund të rezultojë me burgim. Dhe nëse ajo tashmë është pas hekurave, atëherë nuk ka lirim të parakohshëm, ndryshe nga burrat.
Prandaj, një vajzë sllave duhet të mendojë shtatë herë para se të vendosë të martohet me një musliman. A do të jetë në gjendje t'i durojë të gjitha kufizimet që do t'i vendosë jeta si muslimane nëse i duhet të largohet për në atdheun e të shoqit? Në fund të fundit, atje do të duhet të ndryshoni besimin tuaj.
Dashuria e madhe nuk është një justifikim për një vendim të nxituar. Ju duhet të verifikoni ndjenjat tuaja me mendjen tuaj. Pasioni mund të largohet, por është jashtëzakonisht e vështirë të rishkruash një fat të prishur.
Jeta në një familje muslimane ka nuancat e veta që një vajzë që dëshiron të bashkojë fatin e saj me një musliman thjesht duhet t'i dijë. Ajo duhet të kuptojë se traditat islame lidhur me marrëdhëniet familjare, i shenjtë dhe i palëkundur. Për shembull, ajo nuk duhet të shpenzojë para pa lejen e burrit të saj dhe nuk mund të largohet nga shtëpia pa një shoqërues mashkull për më shumë se 3 ditë. Përndryshe do të konsiderohet e pasaktë. Kjo tashmë kërkon dënim.
Karakteristikat kryesore të martesës myslimane:
- Burri është kryefamiljari. Është e pamundur të mos bindesh, fjala e tij është përmbushur rreptësisht. Ai mund të dëgjojë mendimin e gruas së tij, por vendimi është i tij. Ju duhet ta kënaqni njeriun tuaj në çdo gjë dhe gjithmonë, edhe në seks. Refuzimi i tij pa ndonjë arsye serioze (kjo mund të jetë, të themi, menstruacionet) konsiderohet një gabim serioz.
- Familjare. Gruaja është e detyruar të kryejë të gjitha punët e shtëpisë nën mbikëqyrjen e vjehrrës së saj. Dhe ndiqni me përpikëri të gjitha udhëzimet e saj. Ajo është më e madhja ndër gratë e familjes. Ai nuk ka të drejtë të flasë me të me dëshirën e tij të lirë, vetëm kur ajo flet me të.
- Leje pune. Ju duhet t'i kërkoni burrit tuaj, ai mund ta japë, por kjo nuk ju çliron amvisëri. Femrat muslimane mund të punojnë vetëm si mjeke, infermiere, mësuese; atyre u ndalohet të bëjnë profesione të tjera.
- Një grua nuk ka të drejtë të flasë me të huajt. Për mosbindje ka një dënim të rëndë; ata mund të akuzohen për prostitucion.
- Veshja e hixhabit. Këto janë rroba të errëta që e fshehin trupin nga sytë kureshtarë. Çfarë fustanesh shumëngjyrësh janë këtu, kaq të dashur nga të rinjtë. Edhe dekorimet nuk mund të shihen nga të huajt. Gjithçka është vetëm për burrin tim.
- Nuk mund të dilni nga shtëpia. Vetëm me pëlqimin e bashkëshortit tuaj, pa shoqërimin e tij ose një të afërmi, nuk mund të vizitoni, për shembull, miqtë.
- Ndoshta më shumë se një grua. Unë erdha në atdheun e tij dhe më rezulton se ka edhe tre gra në shtëpi. Ligji mysliman e lejon poligaminë. Nuk ka ku të shkosh, duhet ta durosh.
- Ndëshkimi. Burri mund të ndëshkojë nëse gruaja e tij refuzon me kokëfortësi t'i bindet atij. Por goditja nuk lejohet. Nëse ajo mund të provojë raste të dhunës fizike ndaj saj, ajo mund të marrë një divorc. Megjithatë, në këtë rast, ka një probabilitet shumë të vogël që gruaja e krishterë t'i marrë fëmijët me vete. Këtu ligji është në anën e babait.
- Kufizime për pjesëmarrjen në ngjarje sportive. Kjo për faktin se do të ketë komunikim të pavullnetshëm me të huajt dhe kjo rreptësisht nuk lejohet.
- Ju nuk mund të drejtoni një makinë. Prandaj, një ndalim për marrjen e patentës së shoferit. Në Arabinë Saudite, të qenit femër shofer është një mëkat i madh.
- Kufizimi i internetit. Kushdo që dëshiron të martohet me një musliman duhet të dijë se në vendet muslimane është nën kontroll të rreptë. Le të themi se ka një ndalim mediat sociale, faqe takimesh, të tjera. Kufizimet më të mëdha ekzistojnë në Arabinë Saudite, Afganistan, Jordani dhe Iran. Kushdo që shkel vlerat islame në internet mund të përfundojë në burg.
Është e rëndësishme të dini! Teologu islamik el-Gazali tha: "Nga 1000 virtyte, vetëm një vlen për gratë, 999 të tjerat zbatohen për burrat". Para se një grua e krishterë të martohet me një musliman, ajo duhet të peshojë me kujdes të gjitha të mirat dhe të këqijat e një bashkimi të tillë. Që më vonë të mos pendohesh hidhur dhe të mos kafshosh bërrylat.
Pasojat e martesës mes një të krishteri dhe një muslimani
Në fakt, të gjitha tiparet e martesës së një gruaje ortodokse dhe një muslimani mund të bëhen pasoja. I lumtur apo i trishtuar nëse vendimi për t'u martuar është marrë me nxitim.
Ka shumë gjasa që ai të jetë i begatë kur burri të qëndrojë në atdheun e gruas së tij dhe madje të konvertohet në besimin e saj. Dhe nëse të dy janë jobesimtarë, ka mundësi që thjesht të jetojnë të lumtur, pa u ngarkuar me dogmat fetare të krishterimit (ortodoksisë apo katolicizmit) dhe muhamedanizmit.
Në atdheun e të shoqit, nëse vendos të largohet me të, edhe familja mund të jetë e lumtur. Dhe këtu shumë varet nga vendi ku keni shkuar dhe nga personaliteti i besimtarëve. A do të jetë në gjendje t'i sigurojë gruas së tij kushte të njohura të jetesës në një gjendje krejtësisht të panjohur për të? Rol i rendesishem si do të pritet i panjohuri nga familja e saj e re.
Karakteri i saj përcakton edhe fatin e saj të ardhshëm. Si do të reagojë ajo ndaj jetës së re të pazakontë për veten e saj, do të pajtohet me të apo do t'i rezistojë situatës së vështirë të jetës.
Një e krishterë e vërtetë nuk ka gjasa të vendosë të martohet me një musliman; edhe dashuria e madhe nuk është një arsye për të braktisur besimin e të parëve të saj. Dhe nëse kjo ndodh, një apostate e tillë largohet nga morali i krishterë dhe humbet në Zot. Ai largohet prej saj, realizimi i kësaj do ta mundojë shpirtin e saj gjatë gjithë jetës.
Nuk është e lehtë të thyesh veten për një person që është mësuar të jetojë i lirë, pa tabu të egra në shekullin e 21-të. Dhe në Islam ka shumë të tilla për burrat, e edhe më shumë për gratë. Për shembull, predikuesi islamik Ebu Isa et-Tirmidhiu, i cili jetoi në shekullin e 9-të, tha: "Nëse një grua është e pabindur ose e pamoralshme, burri ka të drejtë ta rrahë atë, por jo t'i thyejë kockat". Ai besonte se nëse një burrë dëshiron të ketë intimitet me gruan e tij, ajo duhet të nënshtrohet pa diskutim, "edhe nëse piqet bukë në sobë", pasi ajo "nuk ka fuqi mbi trupin e saj, madje edhe qumështi i saj i përket burrit të saj".
Ligji i Sheriatit flet për pabarazinë e grave. Për shembull, në gjykatë, dëshmia e dy grave është e barabartë me dëshminë e një burri. Një musliman mund të tradhtojë gruan e tij dhe, interesant, mund të hyjë në martesa afatshkurtra nga një orë në një vit. Në fakt, kjo është një licencë për prostitucion.
Dhe Zoti na ruajt një grua të shikojë një burrë të huaj ose ajo do të kapet në tradhti bashkëshortore. Kjo mund të përfundojë shumë keq, për shembull, ata mund të goditen me gurë. Ky dënim nuk praktikohet në të gjitha vendet myslimane, por në Somali në vitin 2008 ka pasur një rast kur një vajzë adoleshente është rrahur për vdekje vetëm me arsyetimin se dyshohet se është përdhunuar nga tre burra. Autoritetet islamiste e interpretuan këtë si provokim të dhunës.
Një i krishterë ortodoks sigurisht që duhet të dijë për këto dhe shumë pasoja të tjera të martesës me një musliman përpara se të vendosë të martohet me një muhamedan. Kështu që më vonë të gjitha kufizimet e ashpra të të drejtave dhe lirive të grave që mbretërojnë në shoqërinë muslimane nuk do të jenë një detyrë e rëndë për të. Nëse kjo nuk ju ndalon - dashuria është mbi të gjitha, atëherë fat i mirë.
Por më shpesh sesa jo, gratë kanë një ide shumë të paqartë për pasojat e martesës me një musliman. Në Bashkimin Sovjetik, kishte shpesh raste kur një vajzë martohej me një djalë nga Azia Qendrore. Le të themi se ai shërbeu aty ku ajo jetonte. Ushtari dukej si një person i ëmbël dhe i besueshëm, por me të mbërritur me gruan e tij të re në shtëpi, ai befas doli të ishte një despot. Të afërmit e tij gjithashtu nuk donin ta njihnin atë. Dhe kjo u bë një tragjedi e madhe për gruan.
Sot, një musliman shpesh merr të dashurën e tij në vendin e tij. Të gjitha rrënjët me të afërmit janë prerë. Është e vështirë të thuash se çfarë mund të ndodhë me të në një tokë të huaj nëse jeta nuk funksionon. Gruaja fatkeqe duhet të durojë shumë sprova dhe është mirë nëse arrin të kthehet në atdheun e saj. Dhe disa janë dorëzuar për fatin e tyre. Por një fat i tillë vështirë se mund të quhet i lumtur.
Në kohët tona të trazuara, është veçanërisht e rrezikshme që në mesin e të rinjve muslimanë janë shfaqur predikues që u përshkruajnë kënaqësitë e Islamit grave sllave dhe madje martohen me to. Por në fakt, gratë rekrutohen në radhët e grupeve të ndryshme terroriste të ndaluara në Rusi. Dhe kjo është ana më e tmerrshme e martesës me muslimanët. Ndodh që gra të tilla të bëhen kamikaze.
Shikoni një video në lidhje me martesën e një të krishteri dhe një muslimani:
Martesa mes një të krishteri dhe një muslimani është një hap shumë serioz. Ka shumë "pishina" të padukshme për syrin e papërvojë në të cilat mund të mbështilleni dhe të hutoheni. Para së gjithash, kjo vlen për gratë që vendosin të bëjnë fatin e tyre me një person nga një vend mysliman. Ndjenjat janë të mira. Por është e arsyeshme vendim- më mirë! Nëse një vajzë nuk e vlerëson lirinë e saj personale dhe është e gatshme të sakrifikojë veten në emër të dashurisë, atëherë ajo duhet të marrë flamurin në duart e saj! Por për fat të keq, histori të trishta ndodhin shpesh në jetë kur një veprim i nxituar mund të shkatërrojë ndjeshëm jetën tuaj. Dhe jo vetëm që mund të prishet, ndonjëherë edhe mund ta humbisni.
Disa fjalë për një burrë që donte të martohej me një grua muslimane
Të gjitha sa më sipër zbatohen kryesisht për gratë që martohen me një musliman. Arsyeja për këtë është mjaft e thjeshtë. Fakti është se situata është e kundërta, domethënë, martesa e një gruaje muslimane me një të krishterë është kategorikisht e ndaluar jo vetëm nga Ortodoksia, por edhe nga Islami. Sipas Sheriatit, një bashkim i tillë duhet të njihet si i paligjshëm dhe kurorëshkelës. Prandaj, zakonisht të afërmit besimtarë e kundërshtojnë fuqimisht përfundimin e sindikatave të tilla. Nëse ndodh, burrit i kërkohet të konvertohet në Islam.
Por ne duhej të përballeshim me një situatë të tillë në praktikën tonë baritore. Një i ri ortodoks u martua me një grua tatare, e cila vetë ishte një muslimane shumë mediokër, por të gjithë të afërmit e saj ishin besimtarë. Si rezultat, të gjitha sigurimet e gruas se sapo i dashuri i saj të martohet me të, ajo do të pagëzohet menjëherë, rezultuan të zbrazëta dhe, si rezultat, martesa ishte thellësisht e pakënaqur. Burri dhe gruaja vazhdimisht debatojnë, akuzojnë njëri-tjetrin për të gjitha mëkatet mortore dhe tani kjo familje është në prag të divorcit. Por për bashkëshortin, komunikimi me një grua muslimane nuk i bënte aspak dobi shpirtit. Ai humbi mundësinë për t'u bërë prift dhe jeta i shkoi keq.
Por, për fat të keq, realiteti me të cilin duhet të përballet një prift është shpesh edhe më i keq. Si rezultat i bashkimeve të tilla, më shpesh, gratë dhe burrat bëhen shumë shpejt të kësaj bote, zelli për shpëtim zëvendësohet nga oportunizmi dhe shpesh ndodh braktisja e plotë. Edhe nëse bashkëshorti nuk konvertohet në Islam, besimi i tij përsëri dobësohet si pasojë.
Në vend të shërbimeve të së dielës, bashkëshortë të tillë fillojnë të shkojnë në teatro dhe "ahengje" në modë, vetëm për të kënaqur "gjysmën" e tyre. Fëmijët e prindërve të tillë rriten si cinikë që nuk besojnë në asgjë. E cila megjithatë është e kuptueshme, sepse para syve kanë një shembull të gjallë hipokrizie!
Ky fenomen nuk është aspak i ri. - Në shekullin III, ai u vu re nga svmch. Qipriani i Kartagjenës, kur në librin e tij "Për të rënët", shkroi se arsyeja e numrit të madh të apostatëve gjatë persekutimit të Decius ishte se "ata hynin në aleanca martesore me të pafetë; anëtarët e Krishtit u ofrojnë johebrenjve.”
Pra, pse ndodh kjo? A është besimi ortodoks më i dobët se mosbesimi apo ndonjë fe e rreme nëse martesa me një të pafe çon në rezultate kaq katastrofike? Përgjigja është se Zoti nuk i ndihmon ata që shkelin drejtpërdrejt vullnetin e Tij.
Dhe si mund të jetë paqësore një martesë ku njëri miraton xhihadin dhe lavdëron dëshmorët (edhe nëse jo në Rusi, por në Izrael), dhe tjetri përpiqet të mësojë dashurinë për armiqtë? Si mund t'i tolerojë ato në shtëpinë e tij një musliman që i konsideron ikonat si idhuj? Si mund të jetojë një i krishterë në një apartament që nuk është shenjtëruar nga një prift, ku djalli, i thirrur nga "bashkëshorti" i tij, tallet lirshëm? Si të izoloheni nga tallja e vazhdueshme e besimit tuaj dhe si të mbyllni sytë ndaj absurditetit të dukshëm të Islamit? Disa argumentojnë se dikush duhet të jetë në gjendje të "respektojë besimin e tjetrit". Por si mund të respektojë gënjeshtrat një person që jeton në të vërtetën? Kjo është marrëzi dhe braktisje! Zoti thotë: “Mjerë ata që e quajnë të mirë të keqen dhe të keqe të mirën, që e vendosin errësirën në dritë dhe dritën në errësirë, që vendosin të hidhurën në të ëmbël dhe të ëmbël në të hidhur! (Isa. 5:20) Ky mallkim bie mbi kompromentuesit!
Disa fjalë hyrëse Ky libër përmban artikuj të shkruar në kohë të ndryshme. Ata janë të bashkuar nga një temë e përbashkët: Njeriu përpara madhështisë së pamatshme të atij Supremi nga i cili jeton. Ekziston një qendër e padukshme e shikimit tonë shpirtëror. Tek Ai - në kërkimin tonë për Të, në soditjen tonë
Disa fjalë për fjalët Kërkimi leksikologjik, sado i rëndësishëm që është në vetvete, duhen ndërmarrë me kujdes dhe vetëm në kontekstin e çështjeve më të gjera të përdorimit të fjalëve në fraza, fjali, tekste ose gjini letrare.
Disa fjalë për botimin e dytë Botimi i parë i librit "Dëshmi të padiskutueshme" (1987) zgjoi një interes të madh të lexuesve në BRSS. Bibliotekat porositën librin, institucionet arsimore, pastorë, priftërinj, akademikë dhe madje edhe drejtues profesionistë antiqeveritar
Disa fjalë nga botuesit Kështu ndodhi që rrjedha kryesore e librave Gayatri është trillim, i krijuar për gamën më të gjerë të lexuesve. Për më tepër, çdo libër "Gayatri" është paksa i veçantë në krahasim me shumicën dërrmuese të atyre që ekzistojnë në rusisht
Disa fjalë për “kushtetutën” Njerëzit na pyesin pse e përdorim shpesh fjalën “kushtetutë” në artikujt tanë? "A do ta njohë vërtet Moskovskie Vedomosti Kushtetutën?" - na pyesin ata. Ne e konsiderojmë të dobishme të shpjegojmë veten në mënyrë që të mos ketë keqkuptime në kuptimin e termave.
DISA FJALË PËR RRITJEN E FËMISHJES A nuk është shumë për të thënë për rritjen e një fëmije? Jo ne te vertete. Nuk është e kotë që njerëzit thonë: "Edukoni ndërsa qortimi qëndron në stol, nëse qëndron pranë, do të jetë tepër vonë". Duke parë fëmijën dhe duke kujtuar këtë thënie, të rriturit tundin kokën me emocion: Jam shumë i emocionuar,
Disa fjalë në përfundim Le ta përmbledhim - Pra, ne mund të shohim se shkenca dhe feja janë dy forma të veprimtarisë njerëzore që kanë natyrë shoqërore dhe krijohen nga nevojat e shoqërisë.Në një shoqëri antagoniste klasore
Disa fjalë në përfundim Kështu udhëtimi ynë i librit nëpër Suzdal ka përfunduar - një nga qytetet më të bukura dhe poetike të lashta ruse që luajti një rol të rëndësishëm në historinë e shtetit rus dhe popullit rus. Ai kujton si kryengritjet e Magëve ashtu edhe sulmet
Disa fjalë për lutjet Namazi është më i madhi ilaç i fortë për shërimin nga sëmundjet, shpirtërore dhe fizike. Lutjet mund të jenë falënderuese ose lavdëruese, si dhe penduese dhe lutëse. Nëse kemi mëkatuar ose kemi qenë fajtorë përpara Perëndisë, duhet ta pyesim Atë
Disa fjalë paraprake nga "autorët" Një nga shoqet e mia, nënë e tre vajzave të mrekullueshme, tha një herë: "Nuk më pëlqen të shkoj të rrëfehem te priftërinjtë-murgj. Unë e bëj këtë vetëm në raste ekstreme, kur nuk ka priftërinj "familje" afër. Çfarë mund të dinë ata për mua
Disa fjalë në përfundim Për të përfunduar këtë libër, dëshiroj të shpreh disa mendime rreth materialit të paraqitur në të. Ky material pasqyron një nga aspektet kryesore të punës sime si studiuese dhe lehtësuese e grupeve të punës, por nuk mbulon
Edhe pak fjalë për demokracinë 1. Vetëkuptohet që neve na intereson e vërteta. Nga njëra anë, demokracia rregullon të drejtat dhe liritë e gjera të njeriut. Nga ana tjetër, kjo në vetvete nuk i bën shtetet të forta. Rezulton se është e mundur për shtetet demokratike
Në një kohë kur ndërthurja e kulturave nuk mund të shmanget, bëhet çështje aktuale se si mund të bashkëjetojnë në mënyrë paqësore fetë dhe traditat që janë rrënjësisht të ndryshme nga njëra-tjetra. Kur bëhet fjalë për shoqërinë në tërësi, duket se gjithçka është relativisht e thjeshtë dhe e qartë: në qytete të mëdha Ka gjithashtu sinagoga hebraike dhe xhami myslimane; nëse dëshironi, mund të gjeni edhe një ashram hindu. Por gjithçka bëhet shumë më e ndërlikuar kur bëhet fjalë për një familje, veçanërisht kur në të shfaqen fëmijët dhe ju duhet të vendosni se në çfarë besimi t'i rritni. Prandaj, sot do të kuptojmë nëse një musliman mund të martohet me një të krishterë dhe cila mund të jetë e ardhmja e një martese të tillë.
Rregullat e përgjithshme dhe kanunet fetare
Secila prej feve të botës beson se ndryshimi i fesë është mëkat. Prandaj, shumë besimtarë të krishterë dhe hebrenj nuk janë gati ta bëjnë këtë kaq lehtë, qoftë edhe për hir të një njeriu të dashur. Por në të njëjtën kohë, detyrimi ndaj besimit konsiderohet imoral dhe i papëlqyeshëm.
Burrat që pranojnë Islamin janë martuar gjithmonë me gra të feve të tjera, kështu që nuk ka asnjë ndalim për martesa të tilla. Qëndrimi i anëtarëve të tjerë të familjes dhe shoqërisë në tërësi ndaj këtij bashkimi është tjetër çështje. Rritja e fëmijëve gjithashtu mund të jetë problem. Një burrë musliman, i rritur në traditat islame që nga fëmijëria, beson se është ai, si kryetar i familjes, që është përgjegjës për këtë në Ditën e Gjykimit. Është logjike që ai do të dëshironte të mbronte veten dhe të dashurit e tij nga ndëshkimi për mëkatet.
Martesa me një grua të një besimi tjetër nuk dënohet në të cilën:
- statusi i burrave ruhet sipas kanuneve islame;
- në të ardhmen, gruaja do të pranojë të konvertohet në Islam (shumë e dëshirueshme, por jo e nevojshme);
- fëmijët e përbashkët rriten në traditat myslimane.
Mund të duket e habitshme, por shumë muslimanë shohin disa avantazhe në martesat me gra të feve të tjera: duke u martuar me një grua jomuslimane, një burrë mund ta kthejë atë në besimin e tij. Çdo fe ka nevojë për ndjekës për të vazhduar ekzistencën e saj, kështu që rritja e numrit të tyre përmes konvertimit të jobesimtarëve është shumë e dëshirueshme. Por ia vlen të merret parasysh se në këtë rast është e ndaluar të imponohet besimi, të detyrohet një person të pranojë Islamin me dhunë, ose ta manipulojë atë. Burri duhet të bëhet shembull i devotshmërisë, mirësisë dhe drejtësisë për gruan e tij, në mënyrë që ajo vetë të dëshirojë të mësojë më shumë për besimin e tij dhe më pas ta pranojë atë.
Megjithatë, shumë më tepër muslimanë shohin rrezik në një martesë të tillë, veçanërisht nëse familja nuk jeton në një shoqëri muslimane. Në vendet ku shumica e besimtarëve janë të krishterë, tashmë është e vështirë të ndiqen të gjitha traditat myslimane (për shembull, jo gjithmonë dhe jo të gjithë kanë mundësinë të falen në kohë). Nëse një musliman martohet me një grua të krishterë, rreziku që ajo të ketë një ndikim të padëshiruar mbi bashkëshortin e saj nga pikëpamja islame rritet; burri mund të devijojë dhe të tradhtojë besimin e tij (sidomos nëse është i rrethuar nga një shoqëri jomuslimane).
Në një familje në të cilën babai dhe nëna kanë fe të ndryshme, rrënjësisht të ndryshme nga njëri-tjetri, herët a vonë mund të lindin probleme me rritjen e fëmijëve. Ju nuk mund t'i rrënjosni një fëmije dy besime në të njëjtën kohë; ju duhet të zgjidhni. Në këtë rast, gjithçka varet nga mënyra se si bashkëshortët e zgjidhin këtë problem mes tyre. Më shpesh sesa jo, ju duhet të ndiqni besimin e burrit tuaj.
Situata është krejtësisht e ndryshme me martesën e një gruaje muslimane dhe një të krishteri. Përkundër faktit se Kurani nuk e ndalon drejtpërdrejt një bashkim të tillë, tekstet e shenjta përmbajnë prova indirekte të papranueshmërisë së tij. Arsyeja është se, sipas botëkuptimit mysliman, burri është kryesori në marrëdhënie, dhe gruaja e ndjek vetëm atë. Prandaj, muslimanët besojnë se një grua muslimane, herët a vonë, do të duhet ende të heqë dorë nga besimet dhe vlerat e saj fetare, duke adoptuar besimet dhe vlerat e burrit të saj. Megjithatë, nëse një burrë pranon të konvertohet në Islam para martesës, atëherë një bashkim i tillë do të jetë plotësisht i pranueshëm dhe i pranuar pozitivisht nga shoqëria muslimane.
Islami dhe ateizmi
Nëse martesa me një grua hebreje ose të krishterë konsiderohet ende e pranueshme, atëherë një marrëdhënie midis një muslimani dhe një ateisti është jashtëzakonisht e padëshirueshme nga pikëpamja e Islamit. Fakti është se si krishterimi ashtu edhe judaizmi e udhëzojnë një grua të jetë modeste, e nënshtruar dhe të mbetet e pafajshme deri në martesë. Vetë një ateiste është e lirë të zgjedhë mënyrën e saj të jetesës, parimet dhe vlerat. Natyrisht, shumica e grave jetojnë si të duan, dhe një person i udhëhequr vetëm nga bindjet e tij nuk përshtatet në asnjë kanun fetar. Rrjedhimisht, një grua që nuk ka asnjë fe nuk i kërkohet aspak të ruajë dëlirësinë para martesës dhe për një grua muslimane të pamartuar, humbja e virgjërisë është turp për të gjithë familjen.
Megjithatë, një musliman mund të martohet me një grua që e ka humbur virgjërinë (për shembull, ajo ishte tashmë e martuar). Nëse ai paralajmërohet për këtë, atëherë ai është i lirë të vendosë vetë nëse një martesë e tillë i përshtatet. Nëse pas martesës del se nusja ka humbur virgjërinë, burri ka të drejtë që menjëherë.
Mund të themi se nuk ka një përgjigje të qartë për pyetjen nëse një musliman mund të martohet me një të krishterë. Kurani nuk e ndalon këtë, por ka shumë nuanca që duhet të merren parasysh për secilin person individualisht.
Marrëdhëniet martesore në ligjin islam janë një fushë mjaft e gjerë. Në portalfaqe internetiatoAtë prekuraactashmë më shumë se një herë. Në këtë artikull do të shikojmë kufizimet që Sheriati u vendos partnerëve.
Siç e dini, muslimanit i ndalohet të martohet me një grua që mohon ekzistencën e Zotit dhe me një politeiste, ndërsa martesa me përfaqësuesit e “Ithtarëve të Librit” (çifutë, sabeinë dhe të krishterë) është e lejuar. Megjithatë, kjo e fundit nuk miratohet gjithmonë nga teologët modernë myslimanë, të cilët besojnë se një martesë e tillë nuk garanton kalimin e gruas në Islam dhe rritjen e fëmijëve në sistemin e duhur të vlerave. Një grua që pranon Islamin mund të martohet vetëm me bashkëbesimtarin e saj. Natyrisht, martesa e të njëjtit seks është gjithashtu e ndaluar për muslimanët.
Këto janë më Rregulla të përgjithshme në lidhje me kë mund të lidhë martesë, sipas Sheriatit. Megjithatë, kjo është vetëm pjesa e dukshme e ajsbergut që duket nga faqet e internetit që zakonisht flasin për nikah. Ne duam të tërheqim vëmendjen ndaj nuancave më të thella që nuk mund të mësohen nga artikujt e rishikimit.
Gratë me të cilat nikahu është rreptësisht i ndaluar
Në mënyrë që një martesë të llogaritet si e saktë, burri duhet të zgjedhë një partner me të cilin lidhja nuk do të konsiderohet e ndaluar (haram). Këtu vlen të merret parasysh se në mesin e "të ndaluarve" ekzistojnë dy lloje të grave:
1) nën ndalim të përjetshëm;
Së pari, pengesa për këtë lloj martese është marrëdhëniet familjare . Në të drejtën islame kjo quhet "nasab" . Kjo është arsyeja pse nikahu është i ndaluar me:
- nëna dhe të afërmit më lart në zinxhir (gjyshet në të dyja anët, stërgjyshet, e kështu me radhë);
- vajza dhe më e ulëta në këtë zinxhir (mbesa e kështu me radhë);
- vajza e një djali dhe më poshtë në këtë zinxhir;
- motrat dhe më të ulëta në këtë zinxhir (bijat e motrave);
- motrat nga ana e nënës dhe babait (tezet);
- vajza e vëllait.
Ky kufizim thuhet në Kur'anin Famëlartë:
“Ju ndalohet të hyni në nikah me nënën tuaj, vajzat, motrat, hallat nga babai dhe nga nëna, vajzat e vëllezërve, motrave, nënat tuaja qumështore (që ju kanë ushqyer me gji), motrat tuaja qumështore, nënat e grave tuaja, vajzat që i patronizoni nëse keni pasur intimitet me nënat e tyre. Për më tepër, ju është e ndaluar të merrni për gra dy motra...” (4:23).
Së dyti, gratë që u bënë tabu për shkak të martesës . Kjo perfshin:
- nënë e gruas dhe më lart;
- vajza e gruas nga një martesë tjetër;
- vajzat e njerkës;
- gruaja e djalit;
- gratë e tjera të babait.
Së treti, femra nga ana e nënës . Kujtojmë se gjatë kohës së të Dërguarit të Fundit të të Plotfuqishmit (s.g.v.) kishte një praktikë të përhapur kur fëmijët dërgoheshin në ushqyerja me gji femra të tjera. Nëse një fëmijë është ushqyer me qumështin e një gruaje tjetër, atëherë atij i ndalohet martesa:
- të njëjtat gra të ndaluara, si në rastin e lidhjes farefisnore, por nga ana e nënës qumështore;
- të njëjtat gra që ishin të ndaluara pas martesës, por edhe në anën e nënës qumështore.
Sipas medhhebit hanefi, gruaja konsiderohet nënë qumështore nëse fëmija është ushqyer të paktën një herë nga gjiri i saj. Në kuadër të shkollës teologjike dhe juridike shafiite, kjo ndodh vetëm pas herës së 5-të, në medhhebin hanbeli – pas të tretës. Që një grua të njihet si nënë qumështore, kërkohet edhe dëshmia e dy burrave ose e një burri dhe dy grave.
Gratë me të cilat martesa është e ndaluar përgjithmonë përfshijnë edhe ato me të cilat ka pasur një ndërprerje në nikah (talaq) në varietet. "ligan" . Ky lloj divorci vjen në situatën e mëposhtme. Nëse njëri prej bashkëshortëve akuzon tjetrin për tradhti bashkëshortore, atëherë të dy shkojnë te gjykatësi (kazy). Pastaj burri (ose gruaja) thotë: "Betohem në Allahun e Madhëruar, gruaja ime (burri im) ka kryer zina." Ai (ose ajo) e shqipton këtë frazë 4 herë, pas së cilës thotë: "Nëse fjalët e mia nuk janë të vërteta, atëherë Allahu më mallkoftë". Më pas fjalën e merr i pandehuri. Ai (ose ajo) gjithashtu shqipton frazën 4 herë: "Betohem në Allahun e Madhëruar se nuk jam kuror." Pastaj i pandehuri e përfundon fjalën e tij me këto fjalë: "Nëse po them një gënjeshtër, atëherë Allahu i Madhëruar më mallkoftë". Pas kësaj, gjyqtari thotë "Amin" dhe regjistron talak-liganin, sipas rezultateve të të cilit ish-burri dhe gruaja i bëhet e ndaluar përgjithmonë njëra-tjetrës.
Gratë, nikahu i të cilave është vetëm përkohësisht i ndaluar
Këto gra janë tabu vetëm për një arsye specifike. Natyrisht, pasi kjo arsye pushon së ekzistuari, martesa me ta bëhet hallall.
1. Mosbesimi i gruas/burrit. Kurani Famëlartë thotë:
“Mos u martoni me politeistët derisa të bëhen besimtarë... Mos i martoni gratë muslimane me pagane, përveç nëse ato bëhen muslimane...” (2:221).
2. Ndalimi për shkak të tre talakëve. Nëse një burrë shqipton fjalët divorc () tre herë, ish-gruaja divorcohet pas martesës me një tjetër dhe ndarjes së mëvonshme me të. Kjo thuhet në të njëjtën sure El-Bekare:
“Nëse një burrë e divorcon gruan për herë të tretë, ai nuk do të mund të martohet me të derisa ajo të martohet me dikë tjetër. Nëse mes tyre ndodh shkurorëzimi, atëherë nuk ka mëkat që gruaja t'i kthehet atij që e ka shpallur shkurorëzim tri herë...” (2:230).
3. Ndalimi është për faktin se një grua është e martuar me një burrë tjetër .
4. Martesa me pesë ose më shumë gra në të njëjtën kohë:
"...merrni dy, tre, katër gra për gra..." (4:3)
5. Nuk mund të martohesh njëkohësisht në dy vëllezër e motra:
“Ju është e ndaluar të martoheni me dy motra...” (4:23)
6. Martesa me një skllave , kur një burrë tashmë ka një grua nga gratë e lira.
A është e mundur që një musliman të martohet me një të krishterë? Dhe a duhet të konvertohet në Islam në të ardhmen? dhe mori përgjigjen më të mirë
Përgjigje nga Irina[guru]
Një musliman mund të martohet me një grua të krishterë dhe një hebreje dhe ajo nuk është e detyruar të konvertohet në Islam.
Por këshilla ime është që ta lini vajzën të studiojë pak Islamin, ndoshta ajo do të ndryshojë mendje dhe do të dëshirojë të bëhet vetë muslimane.)
Irina
Mendimtar
(6367)
Allahu i Madhëruar thotë në Kuran:
Sot ju lejohet ushqimi i mirë. Ushqimi i ithtarëve të librit është gjithashtu i lejuar për ju, dhe ushqimi juaj është i lejuar për ta, si dhe gratë e ndershme nga ata që besuan dhe gratë e ndershme nga ata të cilëve u është dhënë Libri para jush janë të lejuara, nëse paguani. atyre një prikë, duke dashur të ruajnë dëlirësinë, të mos shthuren dhe të mos i marrin për miq. Veprat e atij që heq dorë nga besimi janë të kota dhe Jeta e fundit ai do të jetë në mesin e viktimave. (Sure Meal 5 ajeti)
Interpretimi i sures nga dijetari Abd er-Rahman Saadi: Allahu i lejoi muslimanët të martohen me gra të lira, të dëlira, besimtare nga ithtarët e librit, d.m.th., çifutë dhe të krishterë. Kjo shpallje konkretizon fjalët e të Plotfuqishmit: “Mos u martoni me paganët derisa të besojnë”.
Ibn el-Kajjim ka thënë: “Lejohet të martohet me një grua nga ithtarët e librit”.
Përgjigje nga Udhëtar[guru]
A ka ndonjë pyetje në lidhje me lëvizjen?
Përgjigje nga Yoilnaya në shpirt[ekspert]
Është e lejuar për muslimanin, por jo e kundërta... .
Mundësisht duhet (vetëm vullnetarisht).
Përgjigje nga Përdoruesi u fshi[guru]
Ju mund të martoheni vetëm me kushtin që fëmijët të rriten në besimin e krishterë.
Përgjigje nga Diablero[guru]
Sigurisht që jo! Zoti ynë nuk është miku i zotit tuaj!)
Kjo është me të vërtetë përça dhe pushto në veprim...
Përgjigje nga Miku im i dashur[guru]
Pra, a nuk kanë më muslimanët të mjaftueshëm në besim? Shkrimi ynë mëson se një i krishterë nuk mund ta bashkojë jetën e tij me ata që nuk e shpallin Krishtin.
Përgjigje nga Yoidorych nga Cordon[guru]
Nuk e di me siguri, por në Egjipt kam dëgjuar se nuk është e ndaluar për muslimanët të martohen me gra të besimeve të tjera, por vetëm me fe monotoiste. Por duket se është e ndaluar ta pengosh atë të kryejë ritualet e saj. Por këto janë fjalët e Egjiptianit, të transmetuara me saktësi, por të pa verifikuara nga unë në burime të tjera.
Përgjigje nga Larëse[guru]
Një grua e krishterë nuk mund të martohet me... por nëse pyetja e dytë është pranimi i një besimi tjetër, atëherë ajo (e krishtera) ka një besim të tillë që mundet
Përgjigje nga Olga[guru]
Një grua e krishterë nuk mund të martohet me dikë që nuk është i krishterë.
Përgjigje nga Sulltan[i ri]
Pse nuk mund të martohesh me një të krishterë?
Nikah bëhet vetëm ndërmjet muslimanëve. Prandaj, para se të përfundojë nikkah, është detyrë e imamit (apo çdo personi) të pyesë nëse të dyja palët i përkasin Islamit. Para Nikahut, burri ose gruaja janë të detyruar të pranojnë Islamin duke thënë Shehadetin. Përndryshe, nikkaja është e ndaluar. Dhe në këtë rast, një person që është konvertuar në Islam ka një grua të krishterë. Prandaj është e nevojshme që ajo të pranojë Islamin dhe të bëhet muslimane!!! Sipas Sheriatit, është e ndaluar për një musliman të martohet me politeistët, duke përfshirë të krishterët dhe hebrenjtë. Dhe imamët tanë analfabetë madje e injorojnë urdhrin e Allahut:
“Mos u martoni me politeistët derisa të besojnë. Sigurisht, një rob besimtar është më i mirë se një politeist, edhe nëse ju pëlqen ajo. Dhe mos i martoni gratë muslimane me politeiste derisa të besojnë. Sigurisht, një rob besimtar është më i mirë se një politeist, edhe nëse ju pëlqen ai. Ata thërrasin në zjarr dhe Allahu thërret në Xhenet dhe falje me lejen e Tij.” (2:221).
“O ju që besuat! Mos i konsideroni hebrenjtë dhe të krishterët si ndihmës dhe miq tuaj, sepse ata janë ndihmës dhe miq të njëri-tjetrit. Nëse ndonjëri prej jush i konsideron ata ndihmës dhe miq, atëherë ai vetë është njëri prej tyre” (5:51).
“Mos u bëni si ata që u përçanë dhe ranë në grindje pasi u shfaqën shenja të qarta (judenjve, të krishterëve). Atyre u rezervohet dënimi i madh” (3:105).
Allahu i Madhëruar ka thënë: “Ata që thonë: “Allahu është i treti në trini” kanë rënë në mosbesim” (5:73).
“Nuk i takon profetit dhe besimtarëve që të kërkojnë falje për mushrikët, edhe nëse janë të afërm, pasi u është bërë e qartë se ata do të jenë banorë të Xhehenemit” (Pendimi, 113).
“A është vërtet besimtari si i ligu? Ata nuk janë të barabartë! (32:18).
Siç mund ta shihni nga ajetet e mësipërme, martesa e një muslimani dhe një politeisti, pra të krishterit, është e ndaluar nga vetë Allahu! Bazuar në rastin tuaj, kur një ish i krishterë u konvertua në Islam dhe u bë musliman, dhe gruaja dhe të afërmit e tij janë kundër Islamit, ju duhet të studioni situatën në këtë familje. Në çdo rast, nëse gruaja vazhdon të kundërshtojë burrin e saj në përmbushjen e detyrimeve fetare, ajo do të duhet të divorcohet, pavarësisht nga prania e fëmijëve. Por, siç dihet nga hadithet, shkurorëzimi është një nga mëkatet e mëdha:
Fjalët e Profetit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të), të transmetuara nga Ibn Omeri: “Gjëja më e urryer për Allahun që është e lejuar është divorci” [Ebu Davudi]. Prandaj, së pari duhet të flisni me të ngadalë dhe me takt. me gruan tuaj dhe shpjegoni të gjitha nuancat e Islamit. Në të njëjtën kohë, jini të vrazhdë dhe procesi nuk mund të përshpejtohet. Siç na paralajmëroi Allahu: "Nuk ka detyrim në besim!" Më së miri është të bëjmë dua dhe t'i lusim Allahut që t'ia hapë zemrën gruas së tij ndaj së vërtetës.Vetëm Allahu mund të na ndihmojë: "Ne e kemi çuar atë në një rrugë ose falënderuese ose mosmirënjohëse" (76:3). Kur ajo e pranon Islamin, insha Allah, atëherë ajo duhet të kryejë nikat.