Kur mbaron Ramazani për muslimanët. Si të festojmë dhe kalojmë Ramazanin e bekuar? Ramazani gjatë gjithë vitit

Duke filluar me 18 qershor dhe me 17 inshallah falja e namazit te pare te teravive

Ramazani është muaji i nëntë i kalendarit islam dhe më i vlefshmi nga të gjithë muajt e vitit. Meqenëse Ramazani ka një sërë veçorish unike për të, ne e kemi ndarë artikullin në disa seksione, secila prej të cilave diskuton në detaje karakteristikat e këtij muaji.

KUPTIMI I RAMAZANIT

Kurani i Shenjtë thekson qartë se qëllimi kryesor për të cilin njeriu është krijuar nga Allahu është të "adhurojë" Allahun:

"Xhinët dhe njerëzit i kam krijuar vetëm që të më adhurojnë."(Kurani Famëlartë, 51:56)

Fjala e përdorur nga Kurani i Shenjtë për të treguar adhurimin është ibadet dhe kuptimi i saj është shumë më i gjerë se ai i fjalës "adhurim". Në rusisht, adhurimi shoqërohet me disa veprime dhe rituale të veçanta që synojnë vetëm të tregojnë nderim ndaj Krijuesit të dikujt. Megjithatë, koncepti i “ibadetit” nuk kufizohet në këto veprime dhe rituale, por përfshin çdo veprim të kryer si rezultat i nënshtrimit ndaj Urdhrave të Allahut dhe nga dëshira për kënaqësinë e Tij. Prandaj, në konceptin e “ibadetit” përfshihen shumë veprime që duken të zakonshme dhe të zakonshme për nga natyra: për shembull, fitimi i jetesës me mjete hallall (të lejuara), duke përfshirë përmbushjen e detyrimeve ndaj anëtarëve të familjes që janë financiarisht të varur nga personi i caktuar.

Në përgjithësi, ekzistojnë dy lloje ibadetesh:

Njëra prej tyre përfshin veprime kuptimi i të cilave është vetëm në adhurimin e Allahut, pa ndonjë qëllim të kësaj bote. TE kjo specie përfshijnë namazin, agjërimin etj. Ky është ibadet i drejtpërdrejtë, i menjëhershëm.

Lloji tjetër i ibadetit përfshin veprimet që janë kryesisht të natyrës së kësaj bote, por kthehen në ibadet nëse kryhen në përputhje të plotë me Sheriatin dhe me qëllimin e përmbushjes së detyrës. Prandaj, veprimet e tilla konsiderohen si ibadet në mënyrë indirekte.

Është e qartë se ibadetet e drejtpërdrejta duhet të vlerësohen mbi ato indirekte.

Përshkrimi i një numri shumë të vogël të akteve të ibadetit të drejtpërdrejtë në Jeta e përditshme(për shembull, pesë namaze ditore), Islami i lë pasuesit e tij kryesisht me ibadet indirekt - të ngrënit, të pirit, të fitojnë jetesën, marrëdhëniet me gruan, fëmijët, prindërit, të afërmit dhe njerëzit e tjerë. Megjithatë, veprime të tilla janë përgjithësisht të natyrës botërore. Një person është aq i zhytur në kënaqësitë e kësaj bote sa që ana e tij materiale mbizotëron mbi atë shpirtërore. Prandaj, këto veprime kanë më pak fuqi shpirtërore sesa adhurimi i drejtpërdrejtë.

Në jetën tonë ka shumë më pak ibadet të drejtpërdrejtë se sa ai indirekt, kështu që përparimi shpirtëror i një personi është dukshëm më i ulët se arritjet materiale. Muaji i Ramazanit është krijuar për të mbajtur një ekuilibër midis materialit dhe shpirtëror. Në këtë muaj, ibadeti i drejtpërdrejtë duhet të maksimizohet dhe punët e kësaj bote duhet të reduktohen në minimum - duke e bërë këtë ne përpiqemi të përshpejtojmë rritjen shpirtërore, të kompensojmë kohën e humbur dhe të rivendosim humbjet shpirtërore të shkaktuara si rezultat i zhytjes së thellë në çështjet e kësaj bote gjatë vitit të kaluar. . Ditët e muajit të Ramazanit janë të destinuara për agjërim - ibadet, i cili zgjat gjithë ditën dhe konsiston në privimin e vetes nga ushqimi për shumë orë. Kjo zvogëlon pasojat e padëshiruara shpirtërore të kënaqësive materiale. Nga ana tjetër, netët e Ramazanit kalohen në Teravitë, Tehaxhud dhe Suhur, duke reduktuar në mënyrë të konsiderueshme kohëzgjatjen e zakonshme të gjumit. Për më tepër, përveç adhurimit të caktuar, njeriu kryen aq sa mundet nafl-ibadet. Dhe kështu aktiviteti shpirtëror rritet në një nivel dukshëm më të lartë se në ditët e tjera të vitit.

E gjithë kjo tregon qartë se ky muaj duhet t'i kushtohet ibadetit në masën maksimale të mundshme. Shpërblimi për veprat e mira të kryera në këtë muaj rritet pikërisht për të nxitur muslimanët që të bëjnë sa më shumë ibadet.

SI TA KALONI RAMAZANIN

Ramazani është një kohë e Mirësisë Hyjnore. Ky është një muaj pastrimi, i destinuar për ripërtëritjen shpirtërore të cilësive të brendshme shpirtërore. Kjo është një mundësi e artë për çdo musliman që të forcojë imanin e tij, të pastrojë zemrën dhe shpirtin e tij dhe të eliminojë pasojat e këqija të mëkateve të kryera. Ky muaj inkurajon çdo musliman që të minimizojë aktivitetet e tij të kësaj bote dhe të maksimizojë adhurimin e tij. Planifikojeni këtë muaj paraprakisht për t'i kushtuar sa më shumë kohë ibadetit.

Më poshtë është një listë e shkurtër e aktiviteteve që duhet të kryhen me besnikëri gjatë muajit të Ramazanit:

1. Kryeni çdo namaz kolektivisht në xhami.

2. Ngrihu pak më herët se koha e Suhurit për të falur namazin e Tehaxhudit. Nuk ka një numër të saktë të rekateve për tehaxhud, por është më mirë të falen 8 rekate.

3. Falni namazet e naflit: ishrak (2 rekate pas lindjes së diellit), dukha (4 rekate, të cilat mund të falen në çdo kohë pas ishrakut deri në mesditë) dhe Evabin (6 rekate pas akshamit).

4. Recitimi i Kur'anit famëlartë. Nuk ka sasi të saktë të leximit, por një musliman duhet të lexojë Kur'an sa më shumë që të jetë e mundur.

5. Përkujtojeni Allahun shpesh përmes përkujtimeve të ndryshme profetike, për shembull: “Subhane Allah ue bihamdihi subhane Allahu el-Azyym”, “Laa haulya uelyaa kuvvata illyaa bi-llah al-aliy al-aziym”, “Subhane Allahu ue elhamdulillah ue la ilahe illy Allahu ue Allah ekber”, “Astagfiru-llah. ” ilahe ila huve el-haj el-kajuum ue etuubu ilaihi”, “Allahumma solli alejhi Muhammedin el-nebij el-ummij ue alejhi ue sallim tasliiman”.

Përveç thënies së këtyre frazave në një kohë të caktuar (100 herë secila), mund të vazhdoni t'i thoni ato shpesh gjatë gjithë ditës, edhe nëse jeni duke bërë gjëra të thjeshta, kur jeni duke ecur ose kur jeni në shtrat.

6. Namazet dhe lutjet (dua). Nuk ka asnjë dua të përcaktuar rreptësisht. Një person mund të lutet për gjithçka që i nevojitet si në këtë botë ashtu edhe në botën tjetër. Mirëpo, lutjet e Profetit fisnik (paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të) janë aq gjithëpërfshirëse sa që përfshijnë gjithçka që mund t'i nevojitet një muslimani si në këtë jetë ashtu edhe pas vdekjes. Prandaj, rekomandohet shumë që t'i lutemi Allahut të Plotfuqishëm me fjalët e përdorura nga Profeti ynë fisnik (paqja dhe bekimi i Zotit qofshin mbi të).

Ka disa libra që përmbajnë lutje të tilla profetike. Më poshtë janë emrat e 2 librave që çdo musliman duhet t'i mbajë në shtëpinë e tij dhe t'i përdorë për namazin e përditshëm: El-Hisnul Hasin nga Allama Al-Jazri dhe Munajati-Maqbool nga Maulana Ashraf Ali Thanwi.

7. Shpërndarja e sadakasë. Përveç dhënies së zekatit, i cili është i detyrueshëm, duhet të shpenzoni sa më shumë para për sadaka gjatë Ramazanit. Është transmetuar në hadithe autentike se Profeti fisnik (Paqja dhe bekimi i Zotit qofshin mbi të!) Vëmendje e veçantë në muajin e Ramazanit kushtuar kujdesit për të varfërit dhe ndihmë materiale për ta. Prandaj, muslimani duhet të japë sadaka aq sa i lejojnë mundësitë e tij.

ÇFARË NUK DUHET BËRË NË RAMAZAN

Gjatë muajit të Ramazanit, njeriu duhet të heqë dorë plotësisht nga të gjitha aktivitetet mëkatare. Edhe pse mëkatet janë të ndaluara me Sheriat jo vetëm gjatë Ramazanit, por edhe në çdo kohë tjetër, ndalimi i tyre bëhet edhe më i rreptë këtë muaj.

Çdo musliman këtë muaj heq dorë nga disa aktivitete të lejuara - për shembull, ngrënia dhe pirja gjatë agjërimit. Do të ishte e çuditshme nëse një person, duke refuzuar atë që është e lejuar, të vazhdojë të kryejë mëkate të ndaluara nga Sheriati në çdo kohë. Prandaj, heqja dorë nga mëkatet është edhe më e nevojshme këtë muaj.

Në veçanti, duhet të shmangni plotësisht veprimet e mëposhtme:

1. Gënjeshtra.

2. Përgojimi.

3. Grindjet (Profeti fisnik (Paqja dhe bekimi i Zotit qofshin mbi të!) ka ndaluar konkretisht për grindjet gjatë agjërimit. Ai na theksoi se nëse dikush dëshiron të fillojë një sherr gjatë Ramazanit, duhet t'i përgjigjemi atij se jemi agjërues. dhe rrjedhimisht jo Ne nuk do të hyjmë në asnjë mosmarrëveshje).

4. Ngrënia e ushqimeve të ndaluara.

5. Fitimi i parave me mjete të paligjshme.

6. Çdo veprim që mund t'i shkaktojë dëm një personi.

7. Ngarkoni shërbëtorët ose punëtorët tuaj me punë të vështira përtej mundësive të tyre, pa u siguruar atyre mjetet për ta kryer atë.

Me një fjalë, duhet të heqësh dorë nga të gjitha llojet e mëkateve në masën maksimale dhe të mbrosh sytë, veshët, gjuhën dhe të gjitha organet e tjera nga veprimet e paligjshme.

Nëse një musliman e kalon Ramazanin në mënyrën e përshkruar, ai, insha Allah, do të zbulojë se forca e tij shpirtërore do ta ndihmojë atë të mbajë një mënyrë jetese islame në përputhje me kënaqësinë e Allahut gjatë gjithë vitit të ardhshëm.

E drejta e autorit për ilustrim AP Titulli i imazhit Ramazani është muaji i agjërimit të detyrueshëm dhe një nga pesë shtyllat e Islamit

Më 5 qershor, miliona myslimanë në mbarë botën filluan muajin e shenjtë të Ramazanit - muaji më i rëndësishëm i vitit për ndjekësit e Islamit.

Gjithçka që shkruhet në këtë artikull për Ramazanin është e qartë për muslimanët praktikues. Por njerëzit që nuk e njohin Islamin shpesh dinë pak për Ramazanin.

Çfarë është kjo ngjarje në jetën e muslimanëve, çfarë rëndësie ka dhe si festohet? Këtyre pyetjeve u përpoqëm t'u përgjigjemi shkurt, pa hyrë në detaje.

Çfarë është Ramazani?

Ramazani është muaji i agjërimit të detyrueshëm dhe një nga pesë shtyllat e Islamit - urdhrat bazë të ligjit të Sheriatit që përbëjnë bazën e besimit islam.

Gjatë këtij muaji, të nëntit të kalendarit islam, myslimanët e devotshëm gjatë ditës refuzoni të hani dhe pini. Pirja e duhanit dhe marrëdhëniet intime janë gjithashtu të ndaluara gjatë orëve të ditës.

Në fund të ditës agjërimi përfundon me namaz dhe ngrënie pas perëndimit të diellit. Gjatë natës, kufizimet hiqen, por çdo teprim nuk inkurajohet.

Agjërimi rifillohet të nesërmen në mëngjes para lindjes së diellit.

Cili është kuptimi fetar i Ramazanit?

Besohet se agjërimi u vendos nga Profeti Muhamed në vitin 624.

Sipas legjendës, në një nga netët e Ramazanit, shpallja e parë i zbriti Profetit Muhamed.

E drejta e autorit për ilustrim Reuters Titulli i imazhit Ramazani është një kohë e reflektimit të brendshëm dhe shërbimit ndaj Zotit

Muaji i Ramazanit është një kohë kur muslimanët fokusohen në besimin e tyre, duke u distancuar sa më shumë nga shqetësimet e përditshme.

Kjo është një kohë e reflektimit të brendshëm. Përveç namazit të zakonshëm pesë herë, shumë muslimanë të devotshëm këto ditë kalojnë disa orë në xhami, duke u falur, duke lexuar Kuranin dhe duke falur namazin e natës.

Besohet se heqja dorë e plotë nga nevojat e thjeshta njerëzore dhe veçanërisht teprimet gjatë agjërimit i lejon muslimanët të konfirmojnë forcën e besimit të tyre, të mësojnë vetëkontrollin dhe të promovojnë pastrimin shpirtëror.

Ata që agjërojnë gjatë Ramazanit janë të udhëzuar të ruajnë pastërtinë e brendshme dhe të çlirohen nga mendimet, tundimet dhe veprimet që e ndotin një person.

E drejta e autorit për ilustrim AP Titulli i imazhit Shumë myslimanë të devotshëm kalojnë disa orë në xhami, duke u falur dhe duke lexuar Kuran.

Gjatë këtij muaji ata duhet të ndihmojnë të varfërit duke shpërndarë lëmoshë dhe ushqim.

Të ftuarit, të afërmit, të dashurit dhe fqinjët zakonisht ftohen në ritualin e mbrëmjes së agjërimit gjatë Ramazanit. Një trajtim i tillë thekson unitetin e muslimanëve, konsiderohet një vepër hyjnore dhe promovon faljen e mëkateve.

Kur fillon dhe si mbaron Ramazani?

Ramazani zgjat 29 ose 30 ditë, kohëzgjatja e tij diktohet nga kalendari islam, i cili përdoret për të përcaktuar datat e festave fetare. Në disa vende myslimane shërben edhe si kalendar zyrtar.

Kalendari mysliman është hënor, varet vetëm nga fazat e dukshme të Hënës.

E drejta e autorit për ilustrim AP Titulli i imazhit Kreu i Komitetit të Vëzhgimit të Hënës në Teheran, Mohammed Taghdiri, shikon ndriçuesin e natës për të shpallur fillimin e Ramazanit

Ky kalendar alternon muajt prej 29 dhe 30 ditësh. 12 muajt hënor make up viti hënor, që zgjat 354 ditë.

Dallimi midis diellit dhe vitet hënore varion nga 10 deri në 12 ditë, në varësi të faktit nëse këto vite janë vite të thjeshta apo të brishta.

Kjo mospërputhje do të thotë se muajt e kalendarit islamik ndryshojnë në raport me stinët. Kjo është arsyeja pse Ramazani zhvillohet në kohë të ndryshme i vitit.

Fillimi i saktë i muajit përcaktohet duke vëzhguar pamjen e Hënës.

Në vitin 2016, Ramazani filloi zyrtarisht në mbrëmjen e 5 qershorit me perëndimin e diellit dhe daljen e hënës. Dhe nga pikëpamja praktike - në mëngjesin e 6 qershorit në lindjen e diellit, kur menjëherë hynë në fuqi agjërimi dhe kufizimet e tjera në fuqi gjatë Ramazanit.

Ramazani përfundon me festën e Fitër Bajramit, e njohur edhe si festa e prishjes së agjërimit ose Fitër Bajramit.

Si e përcaktojnë muslimanët fillimin dhe mbarimin ditor të agjërimit?

Agjërimi fillon herët në mëngjes rreth dy orë para agimit dhe përfundon në mbrëmje pas perëndimit të diellit.

Meqenëse koncepti i agimit është mjaft fleksibël, Kurani ka një udhëzim të veçantë për këtë çështje: "...Hani dhe pini derisa të shihni një fije të bardhë dhe një fije të zezë në agim, pastaj agjëroni deri në mbrëmje..."

E drejta e autorit për ilustrim EPA Titulli i imazhit Në një ditë të nxehtë, nuk është e lehtë të presësh derisa të perëndojë dielli për të pirë një gllënjkë ujë.

Në kohët e kaluara, njerëzit shkonin në xhaminë e tyre lokale për të mësuar se kur fillonte agjërimi. Por këto ditë funksionin e konsulentëve fetarë e ka marrë përsipër telefonat celularë. Ka shumë aplikacionet celulare, duke informuar për kohën e faljes, fillimin dhe mbarimin e agjërimit dhe duke ju lejuar të shënoni ditët kur agjërimi nuk funksionoi.

Por ndonjëherë përparimi teknologjik e ndërlikon detyrën: në katet e sipërme të rrokaqiejve diku në Dubai ose Kuvajt, agimi vjen më herët sesa në ato të poshtme. Për besimtarët, të cilët besojnë më shumë shkronjën e librit të shenjtë sesa sinjalin e celularit, kjo është.

• Muaji i shenjtë i teknologjisë së lartë

Një problem më serioz lind për myslimanët që jetojnë në vendet veriore nëse Ramazani bie gjatë netëve të bardha polare. Në këtë rast, shumë muslimanë Evropa Veriore agjërojnë sipas kohës së tij në Mekë ose në vendin musliman më afër tyre.

Kush duhet të agjërojë gjatë Ramazanit?

E drejta e autorit për ilustrim AFP Titulli i imazhit Ushqimi i të varfërve gjatë Ramazanit konsiderohet si një bamirësi.

Të sëmurët dhe të moshuarit përjashtohen nga agjërimi nëse dëmton shëndetin e tyre, si dhe udhëtarët, të burgosurit dhe besimtarët që luftojnë në luftë nëse kushtet nuk i lejojnë të agjërojnë.

Gratë lejohen të mos agjërojnë gjatë shtatzënisë dhe laktacionit nëse agjërimi mund të dëmtojë shëndetin e nënës ose shëndetin e fëmijës. Gratë gjatë periudhës së tyre, gratë në lindje nëse "nuk janë pastruar pas lindjes", si dhe kriminelët që nuk kanë vuajtur dënimin nuk lejohen të agjërojnë.

Agjërimi nuk është i detyrueshëm për fëmijët që nuk kanë arritur moshën e pubertetit.

Të liruarit nga agjërimi për shkak të rrethanave të përkohshme duhet ta mbajnë atë në një kohë të përshtatshme për ta në muajt në vijim ose të kompensojnë ditët kur nuk ka qenë e mundur të agjërohet duke ushqyer të varfërit.

A ju ndihmon Ramazani të humbni peshë?

Disa njerëz mendojnë se Ramazani ka, përveç përfitimeve shpirtërore, praktike specifike: si rezultat i agjërimit njëmujor, mund të humbni disa kilogramë peshë të tepërt dhe të përmirësoni figurën tuaj.

Në fakt, e kundërta shpesh është e vërtetë. Ramazani është i njohur për faktin se disa agjërues shtojnë në peshë, pasi ata përpiqen të hanë vakte të mëdha herët në mëngjes para lindjes së diellit dhe të ndërpresin agjërimin vonë në mbrëmje pas agjërimit, gjë që karakterizohet me tërheqje nga punët e përditshme dhe për rrjedhojë me ulje të aktivitetit fizik.

Megjithatë, një studim në shkallë të gjerë mbi këtë temë, i publikuar në faqen e internetit të amerikanit Biblioteka Kombëtare Institucionet mjekësore PubMed, thonë se mesatarisht në botë deri në fund të Ramazanit, agjëruesit ende humbin peshë: burrat - 1,51 kg, dhe gratë - 0,91 kg.

Problemi është se efekti shërues zgjat mesatarisht vetëm dy javë: ata që kanë humbur peshë, pasi janë kthyer në stilin e tyre të zakonshëm të jetesës, kthehen në gjendjen e tyre normale fizike.

E drejta e autorit për ilustrim Reuters Titulli i imazhit Një numër i madh i muslimanëve shkojnë në vendet e shenjta gjatë Ramazanit

Një herë në vit vjen muaji i Ramazanit, i shenjtë për myslimanët në mbarë botën. Çfarë është Ramazani (Ramazani) dhe pse është një periudhë e veçantë kohore e përcaktuar në Islam si muaji i agjërimit?

Ramazani - kjo është vërtet një ngjarje e jashtëzakonshme, shumë e rëndësishme dhe e veçantë në jetën e çdo muslimani të vërtetë.
Ramazani - Kjo është një festë që muslimanët në mbarë botën e presin me padurim dhe nderim gjatë gjithë vitit - muaji i nëntë i kalendarit hënor mysliman.

Tradita e agjërimit nga besimtarët shkon në të kaluarën e largët. Dijetarët teologjikë islamikë raportuan se agjërimi, si një formë e veçantë e adhurimit të Zotit, ekzistonte në çdo kohë dhe ishte pjesë përbërëse e të gjitha Ligjeve të transmetuara nga Zoti i Madhërishëm te të Dërguarit e Tij. Për herë të parë, obligimi i agjërimit, sipas Historisë së Shenjtë të Islamit, ishte përcaktuar me Ligjin e dërguar njeriut të parë dhe Profetit Adem, paqja qoftë mbi të. Agjërimin e kanë mbajtur edhe Nuhu (Nuhu) dhe Ibrahimi (Abrahami), (Sulejman Solomon) dhe Dauti (David), Isai (Jezusi) dhe Musai (Moisiu), Allahu i bekoftë dhe i mirëpret. Kjo e vërtetë vërtetohet në Shkrimin e Shenjtë – Kuranin, ku besimtarëve të bashkësisë së të Dërguarit të fundit të Zotit, Muhamedit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, u thuhet: “O ju që besuat! Agjërimi është obligim për ju, ashtu siç ishte obligim edhe për ata që erdhën para jush, që të keni frikë Allahun!” (Kurani Famëlartë, 2:183).

Së bashku me dëshminë se Zoti është Një, dhe asgjë nuk është si Ai, dhe se Muhamedi është i Dërguari i Tij i fundit, me faljen e namazit të përditshëm pesë herë në ditë - namazin, dhënien e zekatit - zekatin dhe kryerjen e pelegrinazheve në faltoret muslimane, agjërimin në Muaji i Ramazanit është një shtyllë e Islamit, fe e nënshtrimit ndaj Krijuesit në përputhje me Ligjet e dërguara prej Tij.

Gjatë gjithë jetës së tij, një musliman përpiqet të udhëheqë një mënyrë jetese të drejtë. Kurani Famëlartë thotë: “Ata që besuan dhe bënë vepra të mira, ata janë banorë të Xhenetit...”. (Kurani Famëlartë, 2:82.) Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "Thuaj: "Unë besoj në Allahun (Zotin Një dhe të Vetëm)" dhe pastaj ji i sinqertë (i drejtë) (Hadith nga Sufjan ibn Abdullah es-Sakafi; i shenjtë kh. Ahmedi, Muslimi, et-Tirmidhiu, en-Nesai dhe Ibn Maxheh. Shih: Es-Suyuty J. El-Xhami' el-sagyr. F. 382, ​​hadithi nr. 6143, "sahih". Muaji i bekuar i Ramazanit kontribuon dukshëm në zgjimin e një personi të devotshëm, dëshirën për të kryer vepra të perëndishme, duke falënderuar Krijuesin që i ka dhënë një mundësi të tillë).

Nëse një person, me hirin e të Plotfuqishmit, e gjen Ramazanin në shëndet të mirë, ai fiton mundësinë të largohet nga e ndaluara, të përcaktojë vetë vlerat e vërteta të jetës, duke u angazhuar për të përmbushur atë që Zoti ka urdhëruar. Nuk ka nevojë të kemi frikë t'i drejtohemi Atij me pendim, sado të mëdha qofshin mëkatet tona. "Vërtet, i Plotfuqishmi është Falës, Mëshirues." (Kurani Famëlartë, 2:235).

Ramazani është muaj i agjërimit, mëshirës dhe faljes. Le të falim të gjithë ata që na kanë dëmtuar me fjalë ose me vepra. “Dhe përpiqu për falje nga Zoti yt dhe për Xhenetin, gjerësia e të cilit është qielli dhe toka (Xheneti i papërshkrueshëm dhe i paimagjinueshëm në bukurinë dhe përsosmërinë e tij), të përgatitur për të devotshmit, ata që shpenzojnë (në rrugën e Zotit) si në gëzim ashtu edhe në pikëllim, frenim të zemërimit dhe falje të njerëzve. Vërtet, Allahu i do ata që bëjnë mirë (në bazë të besimit dhe frikës së tyre ndaj Zotit). (Kurani Famëlartë, 3:133, 134).

Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Kush e frenon zemërimin e tij (gëlltit një fyerje) kur të jetë në gjendje t’i përgjigjet, në Ditën e Gjykimit Zoti do ta thërrasë atë para gjithë njerëzimit për të zgjedhur. atë që ai dëshiron.” (Hadithi nga Sahl ibn Muaz; i shenjtë kh. Ebu Davudi dhe et-Tirmizi. Shih, për shembull: Xhenan I. Hadithi i Anciklopedisë. Kutub sitte. T. 12, f. 111, hadithi nr. 4317, et-Tabrizi M. Mishket el-masabih, vëll 3, f. 89, hadithi nr. 5088.) Le të distancohemi nga ajo që na pengon të bëjmë vepra të mira në Muajin e Mirë!

Dihet se i Dërguari i Zotit i kalonte netët e Ramazanit duke lexuar Kuranin e Shenjtë, duke u thelluar në kuptimin e tij të fshehtë. Besimtarët duhet të përpiqen të plotësojnë të paktën një numër të caktuar orësh të këtij muaji me leximin e Librit të Shenjtë, duke kujtuar fjalët e Profetit: “Kushdo që lexon të paktën një shkronjë të Kuranit të Shenjtë, kjo do t'i shkruhet si njësi shpërblimi, e cila do të dhjetëfishohet me mëshirën e të Plotfuqishmit.” (Hadith nga Ibn Mes'udi; i shenjtë kh. et-Tirmidhi. Shih: Xhenan I. Hadith ancyclopedis. Kutub sitte. T. 2, f. 127, hadithi nr. 416).

Padyshim që muaji i Ramazanit është kohë e bujarisë dhe mëshirës. Muslimanët duhet të përpiqen t'i shfaqin këto cilësi në mënyrën më të sinqertë në veprimet dhe veprat e tyre. Hadithi thotë: "I Dërguari i Zotit Muhamedi ishte njeriu më bujar. Dhe ai ishte më bujar në (muajin) Ramazan..." (El-'Askalani A. Feth el-bari bi sherh sahih el-buhari: Në 14 vëll.Vëll.4,fq.139,Hadithi nr.1902)
Ky muaj i jep dy gëzime kujtdo që agjëron. Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të) ka thënë: “Agjëruesi ka dy gëzime: njëra është kur e prish agjërimin, tjetra kur del para të Plotfuqishmit (në Ditën e Gjykimit) dhe gëzohet për agjërimin që ai e ka mbajtur.” (El-‘Askalani A. Fath el-bari bi sherh sahih el-bukhari: Në 14 vëll. T. 4, f. 141, hadithi nr. 1904).

Cili është dobia e agjërimit? Ajo është shumëplanëshe. Agjërimi është i dobishëm shpirtërisht, shoqërisht dhe mjekësisht. Është e rëndësishme në radhë të parë sepse agjëruesi bëhet më i frikësuar ndaj Zotit, bën atë që urdhëron i Plotfuqishmi dhe bëhet më i fortë në largimin nga e ndaluara në vitin e ardhshëm. Kështu, ai largohet nga rrënimi shpirtëror dhe mosbesimi në këtë jetë, si dhe nga mundimi dhe ndëshkimi në përjetësi.

Agjërimi zhvillon vullnetin, të mëson të kapërcesh vështirësitë dhe të heqësh dorë më lehtë nga zakonet dhe dobësitë vicioze. Gjatë periudhës së agjërimit, një person mëson të kontrollojë veten. Në të njëjtën kohë, agjëruesi e kupton mëshirën e të Plotfuqishmit ndaj tij, sepse, pasi ka ndjerë uri dhe etje, dhe më pas, pasi i ka shuar ato, kupton se sa i mëshirshëm është Zoti me ne çdo ditë dhe çdo orë. Në të njëjtën kohë, ka një zgjim për mirëdashje ndaj të varfërve dhe nevojtarëve, privimi i tyre realizohet më i mprehtë dhe kërkohet mundësia për t'u ofruar atyre çdo ndihmë të mundshme.
Është veçanërisht e rëndësishme të kuptojmë se ata që agjërojnë janë të barabartë para Allahut dhe ndryshojnë vetëm në shkallën e frikës ndaj Zotit. Kjo nga ana tjetër parandalon arrogancën mes njerëzve nga klasa të ndryshme shoqërore.

"O ju njerëz! Ne ju krijuam nga një burrë dhe një grua, Ademi dhe Hava) dhe ju bëmë popuj dhe fise, që të njiheni (të njiheni, të komunikoni). Vërtet, më fisniku prej jush më parë. i Plotfuqishmi është më i frikësuari nga Allahu”. (Kurani Famëlartë, 49:13) Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "Muslimanët janë vëllezër. Nuk ka përparësi të njëri-tjetrit, përveç frikës ndaj Zotit." (Hadithi nga Habib ibn Kharash; i shenjtë kh. et-Tabarani. Shih: Es-Suyuty J. El-xhami' es-sagyr. F. 551, hadithi nr. 9211, "hasen".) Në terminologjinë teologjike, frika ndaj Zotit. (devotshmëria) është një cilësi e natyrës njerëzore që çon në respektimin e urdhrave dhe besëlidhjeve të të Plotfuqishmit dhe në refuzimin e asaj që është qartësisht e ndaluar dhe mëkatare para Tij.

Dhe, sigurisht: “Vërtet, i Plotfuqishmi nuk shikon pamjen dhe pasurinë tuaj, por zemrat dhe veprat tuaja”. (Hadithi nga Ebu Hurejra; i shenjtë kh. Muslimi dhe Ibn Maxheh. Shih: Es-Suyuty J. El-Xhami' el-sagyr. F. 114, hadithi nr. 1832, "sahih").

Për më tepër, agjërimi promovon unitetin e njerëzve - në fund të fundit, ata agjërojnë dhe prishin agjërimin e tyre në të njëjtën kohë, kërkojnë mundësi për të kryer së bashku vepra të mira që i pëlqejnë të Plotfuqishmit, vizitojnë xhamitë dhe së bashku kryejnë namazet e natës pas imamit. Gjendja e qetësisë, qetësisë dhe dashamirësisë që fiton njeriu gjatë ditëve të muajit të Ramazanit, për shumëkush mbetet edhe për periudhën pasuese.

Një nga netët e këtij muaji - "Leyletul-kadr" - është jashtëzakonisht e bekuar dhe madhështore. Kryerja e një vepre të mirë në këtë natë është më e dobishme sesa të bësh atë për një mijë muaj. (Nëse Allahu do të ketë një artikull të veçantë për këtë natë).

Shtyllat kryesore të agjërimit janë:
- nijat - nijat (Innet - Kar.-Bal.), domethënë prania në zemër e dëshirës dhe vendosmërisë për të agjëruar, duke iu përmbajtur urdhrit të Zotit;
- abstinencë, e shprehur në refuzim për të ngrënë, pirë ose për të kryer marrëdhënie seksuale gjatë ditës - nga fillimi i namazit të mëngjesit deri në perëndim të diellit.

Ka edhe kushte në të cilat agjërimi bëhet i detyrueshëm kanonik: pjekuria (sipas Sheriatit), mendja e shëndoshë, aftësia fizike për të agjëruar.

Gratë janë të përjashtuara nga agjërimi gjatë periudhës së pastrimit pas lindjes dhe gjatë menstruacioneve, si dhe të sëmurët dhe udhëtarët. Më pas, të gjithë do të duhet të kompensojnë të gjitha ditët e agjërimit të humbura.

Rastet që në mënyrë kanonike nuk e prishin agjërimin:
1. Gëlltitja e ushqimit, ujit, marrëdhënieve seksuale, për shkak të harresës. Sapo njeriut i kujtohet agjërimi, ai është i detyruar të ndërpresë atë që po bën dhe të vazhdojë agjërimin.
2. Lëshimi i pavullnetshëm i spermës, siç janë ëndrrat e lagura.
3. Ngjyrosja e syve me antimon ose vendosja e pikave në sy.
4. Gjakderdhja, dhurimi i gjakut për analiza ose si dhurues.
5. Larja e dhëmbëve me misuak ose furçë dhëmbësh pa përdorur pastë dhëmbësh.
6. Shpëlajeni hundën dhe shpëlajeni gojën.
7. Marrja e dushit, marrja e abdesit dhe noti.
8. Thithja e pavullnetshme e tymit të duhanit, pluhurit apo çdo gjëje tjetër në të cilën nuk ka bashkëpunim të agjëruesit.
9. Trajtimi ose heqja e një dhëmbi pa gëlltitur gjak ose ilaçe.
10. Gëlltitja e sekrecioneve mukoze nga nazofaringu.
11. Të vjella në vëllim të vogël (të vjella të pavullnetshme, kthim spontan i një pjese të të vjellave përsëri në stomak ose nxitje e qëllimshme e të vjellave pa mbushur zgavrën me gojë).
12. Gëlltitja e ushqimit të mbetur midis dhëmbëve, nëse masa totale nuk është e barabartë me një bizele.
13. Injektoni në një muskul, në një venë ose nën lëkurë, por vetëm nëse është e nevojshme mjekësore.
14. Thithja e temjanit, qoftë edhe me dashje.
15. Shijoni ushqimin pa e gëlltitur atë.
16. Përdorimi i pomadave, jodit ose jeshiles shkëlqyese për të dezinfektuar ose shëruar një plagë të hapur.

Shpejt- kjo është abstenim nga ushqimi, pijet dhe marrëdhëniet seksuale, nga fillimi i agimit deri në perëndim të diellit, menjëherë pas së cilës e gjithë kjo bëhet e lejuar. Në të njëjtën kohë, duhet të ketë një qasje të përgjegjshme ndaj përmbajtjes shpirtërore të agjërimit - duke e privuar përkohësisht veten nga disa përfitime, duke adhuruar kështu Zotin dhe duke përmbushur urdhrat e Tij.

Muaji i shenjtë i Ramazanit është muaj i veprave të mira, leximit të Kuranit, natës dhe lutjeve shtesë, shfaqjes së cilësive të larta morale dhe kryerjes së bekimeve. Në këtë kohë, shpirtrat tanë pastrohen dhe mbushen me dritën e besimit në Allahun.

Shpejt

Një nga karakteristikat e veçanta të muajit të Ramazanit është agjërimi (Uraza, Oraza, Mars) – الصوم, e cila është e detyrueshme për çdo musliman dhe zgjat 29 ose 30 ditë. Në këtë kohë, besimtarët abstenojnë nga ushqimi, pijet, gjuhët e ndyra, nga agimi (Sabahri) deri në perëndimin e diellit (Magrib). zakone të këqija, intimitet martesor dhe i përkushtohen lutjeve dhe bërjes së veprave të mira. Muslimanët e dinë se të gjitha veprat gjykohen nga qëllimet e tyre. Prandaj, para fillimit të agjërimit, duhet bërë nijet - nijat.

“Unë kam ndërmend ta agjëroj këtë muaj të Ramazanit për hir të Allahut”, thonë ata gjuhë të ndryshme Myslimanët në të gjithë botën, dhe më pas agjërojnë nga drita e parë e agimit deri në perëndim të diellit.

Në mënyrë që agjërimi të mos prishet, është e nevojshme të ndiqni me shumë kujdes të gjitha kërkesat e Islamit dhe të mbani mend se Ramazani nuk është thjesht një refuzim për të ngrënë dhe pirë. Ky është pastrim shpirtëror, abstenim nga veprat e këqija dhe mendimet e këqija - edukimi i shpirtit (nefs) dhe adhurimi i plotë i Krijuesit. Agjëruesi vazhdon të udhëheqë stilin e tij të zakonshëm të jetesës: shkon në punë, studion, përmbush detyrat e tij shoqërore, por, para së gjithash, i kushton më shumë kohë leximit të Kuranit dhe duasë (lutjeve).

Është gabim të besohet se gjatë agjërimit mund të pushoni gjatë ditës dhe të hani gjatë natës. Sigurisht, është e arsyeshme të zvogëlohet ushtrime fizike, sa më shumë që të jetë e mundur. Për shembull, refuzoni të shkoni në palestër ose të luani sport. Por, në përgjithësi, agjërimi nuk do të thotë pasivitet, përkundrazi, një musliman përpiqet të bëjë sa më shumë vepra të mira gjatë këtij muaji të shenjtë: të ndihmojë ata që kanë nevojë, të ushqejë ata që agjërojnë, të vizitojë të sëmurët, të marrë pjesë ose organizojnë ngjarje bamirësie. Prandaj Ramazani është një periudhë kur duhet të bësh sa më shumë vepra të mira. për të lënë pak kohë për të fjetur.

Mund të lexoni më shumë rreth agjërimit në artikullin tonë Agjërimi, llojet e agjërimeve, agjërimi në Ramazan, këshilla të dobishme dhe orari për vitin 2019.

Suhur

Suhuri është vakti i mëngjesit para vetë agjërimit në kohën para agimit. Suhuri duhet të falet para namazit të sabahut (sabahut, namazi i Irte). Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) bëri thirrje për faljen e syhurit: “Hani ushqim para agimit [në ditët e agjërimit]! Vërtet, në syfyr është mirësia (berekat) e Zotit!”

Kohët e ngrënies janë të përcaktuara në Kuranin e Shenjtë:

“...Hani dhe pini derisa të dalloni fillin e bardhë të agimit nga ai i zi, dhe pastaj agjëroni deri në mbrëmje.”

Në syfyr duhet të thuash: "Navaitu an asuma sawma fard minal-fajri ilal-maghribi khalisan lil-lahi te'ala." Përkthimi: “Unë kam për qëllim që të agjëroj muajin e Ramazanit nga agimi deri në perëndim të diellit me sinqeritet për hir të Allahut.” Parakusht është nijeti ose nijati në zemër të vendosmërisë për të mbajtur agjërimin.

Iftari

Iftari është darkë apo agjërim. Koha e iftarit është akshami (akshami, akshami), kur dielli ka perënduar nën horizont, pra fillon menjëherë pas perëndimit të diellit.

Dua për iftar në arabisht:

ذَهَـبَ الظَّمَـأُ، وَابْتَلَّـتِ العُـروق، وَثَبَـتَ الأجْـرُ إِنْ شـاءَ الله .

Transkriptimi:
3ahaba-z-zama"u, ue-btalyati-l-"uruku ve sabata-l-ajru, in sha"a-Llahu.

Përkthimi:
Etja ka ikur dhe damarët janë mbushur me lagështi, dhe shpërblimi është tashmë në pritje, nëse do Allahu.

Ekziston edhe një dua tjetër: "Allahumma lakya sumtu ue alaya rizkykya aftartu ue alejka tawakkyaltu ue bikya aamant." Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. El-hamdu lil-lyahil-lyazi e’anani fa sumtu ve razakani fa aftart.”

Përkthimi: “O Zot, agjërova për Ty (për hir të kënaqësisë Tënde me mua) dhe, duke shfrytëzuar të mirat e Tua, e prisha agjërimin. Unë shpresoj në Ty dhe besoj në Ty. Më fal, o Mëshira e të cilit është e pakufishme. Falënderimi i takon të Plotfuqishmit, i Cili më ndihmoi të agjëroj dhe më ushqeu kur e prisha agjërimin”.

Çfarë e prish agjërimin?

1. Ushqim dhe pije në çfarëdo forme (ose çdo gjë që mund të zëvendësojë ushqimin, si p.sh. Gjithashtu pirja e duhanit.

2. Lëshimi i gjakut nëpërmjet derdhjes së gjakut.

3. Të vjella të shkaktuara qëllimisht.

4. Marrëdhënie seksuale ose ejakulim i qëllimshëm. Gjithashtu puthja, përqafimi ose shikimi i grave.

5. Rrjedhje gjaku për shkak të menstruacioneve ose gjakderdhjes pas lindjes.

Rastet që nuk e prishin agjërimin

1. Ngrënia ose pirja ose pirja e duhanit nga harresa.
2. Ejakulimi i pavullnetshëm.
3. Gjakderdhja ose dhurimi i gjakut për analiza ose si dhurues.
4. Shpëlarja e gojës, shpëlarja e hundës, marrja e banjës, dushi, noti.
5. Injeksione për arsye mjekësore.
6. Shijimi i ushqimit pa gëlltitur (për shembull, kur gatuani).

Kush nuk ka nevojë të agjërojë?

1. Udhëtarët. Një udhëtar mund të mos agjërojë gjatë gjithë udhëtimit. Një udhëtim konsiderohet të jetë një distancë prej 80 km (sipas medhhebit hanefi).
2. I sëmurë.
3. Shtatzëna dhe me gji.
4. Nëse ka rrezik, si kërcënimi me vdekje ose komplikime fizike.

Këshilla për ushqyerjen e duhur

1. Shmangni ngrënien e tepërt ose mbushjen e plotë të stomakut me ushqim.

Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë:

“Ena më e keqe që mund të mbushë i biri i Ademit (njeriut) është barku i tij. Mjafton që njeriu të hajë aq sa duhet për të ruajtur forcën. Për të thënë më shumë, një e treta (e stomakut) është për ushqim, një e treta është për të pirë dhe një e treta është për frymëmarrje.”

2. Përzgjedhja e saktë ushqim gjatë iftarit. Shmangni ushqimet e yndyrshme, të skuqura dhe të ëmbla. Këshillohet që të filloni vaktin me ushqim të lëngshëm, supa, ayran dhe qumështi janë ideale. Më pas duhet të bëni një pushim të shkurtër.

3. Përfshini fruta, perime dhe arra në dietën tuaj. Dhe gjithashtu ushqime të pasura me fibra dhe minerale, pasi janë shumë të rëndësishme për trupin.

4. Merrni më shumë ujë. Pikërisht ujë i thjeshtë, dhe jo lëngje apo produkte të tjera të lëngshme, pasi uji është një burim ushqyes për qelizat. Mos harroni se trupi përbëhet nga 2/3 ujë, 90% gjak, 75% muskuj.

Kohët e syfyrit dhe iftarit (kjo e fundit korrespondon me kohën e namazit të akshamit) për qytetet ruse për vitin aktual janë paraqitur në tabelën e disponueshme për shkarkim.

Agjërimi (uraza, ruza) është një nga shtyllat e Islamit, prandaj respektimi i tij është i detyrueshëm për muslimanët.

Zakonisht, me agjërimin mysliman, një person mesatar kupton të përmbahet nga ngrënia dhe pirja gjatë orëve të ditës. Në fakt, ky koncept është shumë më i gjerë: përfshin refuzimin vullnetar jo vetëm nga ngrënia e ushqimit, por edhe nga kryerja e çdo mëkati të kryer me sy, duar dhe gjuhë, si dhe nga veprime të caktuara. Ndërsa në gjendjen e mbajtjes së namazit, besimtari duhet ta kuptojë qartë se ai po e bën këtë për hir të Krijuesit të tij dhe të mos ketë ndonjë qëllim tjetër.

Në doktrinën islame, në varësi të kohës së respektimit dhe rëndësisë, ekzistojnë dy lloje të agjërimit: i detyrueshëm (farz) Dhe i dëshirueshëm (sunnet).

E para vërehet masivisht nga myslimanët gjatë muajit të shenjtë të Ramazanit, i cili ka përfitime të pakrahasueshme për njerëzit. Në Shkrimin e Tij, Allahu na këshillon:

“Në muajin e Ramazanit zbriti Kurani – udhërrëfyes i vërtetë për njerëzit, dëshmi e qartë e udhëzimit dhe gjykimit të drejtë. Kushdo që gjen këtë muaj prej jush, le të agjërojë.” (2:185)

Një shpërblim i madh i pret ata që i përmbahen namazit gjatë muajit të bekuar dhe me siguri do të pasojë një dënim i rëndë për lënien e tij pa arsye të mirë. Dëshmi për këtë është thënia vijuese e Mëshirës së Botëve të Muhamedit (s.a.s.): "Kush agjëron gjatë Ramazanit me besim dhe shpresë për shpërblimin e të Plotfuqishmit, do t'i falen mëkatet e mëparshme" (hadith i cituar nga El-Buhariu dhe musliman).

Megjithatë, Zoti nuk e bëri të detyrueshme kryerjen e namazit për të gjithë njerëzit.

Kush nuk ka nevojë të postojë:

1. Njerëzit që nuk janë muslimanë

Një kusht i rëndësishëm për respektimin e Urazës është që një person të deklarojë Islamin. Për të tjerët, agjërimi nuk kërkohet. Në të njëjtën kohë, kjo nuk do të thotë se për ditët e kaluara pa agjërim gjatë muajve të Ramazanit, çdo njeri, pavarësisht nga feja e tij, nuk do të duhet t'i përgjigjet të Plotfuqishmit në Ditën e Gjykimit të Madh.

2. Për të miturit

Uraza konsiderohet e detyrueshme për të rriturit. Është e nevojshme të kuptohet se kjo nënkupton ardhjen e moshës nga pikëpamja islame, e cila nuk ndodh në moshën 18 vjeçare, siç është zakon në shumicën e vendeve të botës, por gjatë pubertetit, që ndodh ndryshe për çdo person.

3. I paaftë mendërisht

Kapaciteti mendor renditet ndër kushtet për agjërimin e detyrueshëm. Me fjalë të tjera, një person që nuk është me mendje të shëndoshë ka të drejtë të përmbahet nga respektimi i kësaj shtylle të Islamit.

4. Për të gjithë ata që janë në lëvizje

Nuk është e nevojshme që ata njerëz që janë në rrugë, pra udhëtarë, të mbajnë shpirtin e tyre. Duhet theksuar se, sipas Sheriatit, udhëtarë konsiderohen personat që kanë udhëtuar më shumë se 83 km nga shtëpia dhe udhëtimi i tyre nuk zgjat më shumë se 15 ditë.

5. Personat e sëmurë fizikisht

Personat që vuajnë nga ndonjë sëmundje që kërkon përdorimin e vazhdueshëm të medikamenteve, ose që kërcënon sëmundje e dhimbje të forta, madje duke kërcënuar jetën e tyre nëse ndjekin agjërimin, janë të përjashtuar nga domosdoshmëria e tij.

6. Shtatzënë

Gratë që mbajnë fëmijë dhe kanë frikë për jetën e fëmijës së tyre të palindur kanë të drejtë të mos agjërojnë gjatë muajit të Ramazanit.

7. Gratë infermierore

Gratë që ushqejnë foshnjat e tyre me gji gjithashtu mund të mos agjërojnë.

8. Gratë gjatë menstruacioneve dhe gjakderdhjet e shkaktuara nga lindja

Gjatë periudhës së menstruacioneve dhe gjatë gjakderdhjes pas lindjes, gratë, sipas Sheriatit, janë në pozitë të ndotjes rituale, si pasojë e të cilave moszbatimi i namazit është i lejuar dhe për më tepër, i nevojshëm. Nëse gratë shtatzëna dhe ato në gji kanë të drejtë të agjërojnë, atëherë në këto ditë është më mirë që gratë të abstenojnë.

9. Njerëz të pavetëdijshëm

Besimtarët që janë pa ndjenja për një kohë të gjatë, për shembull, në gjendje kome, për arsye të dukshme, janë liruar edhe nga trazirat.

Në situatat kur një person i mungon një ose më shumë ditë agjërimi për arsyet e renditura më sipër, ai duhet t'i kompensojë ato më vonë, kur eliminohet arsyeja që jep të drejtën e mosagjërimit, për shembull, kur udhëtari kthehet në shtëpi ose kur personi del nga koma. Besimtarët që nuk janë në gjendje të falin namazin gjatë gjithë vitit, për shembull për shkak të sëmundjes, duhet të ushqejnë një nevojtar për çdo ditë të humbur. Nëse kjo është e vështirë për një person edhe në aspektin material, sepse ai vetë është nga ata që kanë nevojë, atëherë ai është plotësisht i çliruar nga ky detyrim.

Postimi i rekomanduar- ky është respektimi i të cilit është i dëshirueshëm, por nuk është i detyrueshëm për muslimanët. Për agjërimin e tillë, besimtari ka të drejtë në shpërblim, por për braktisjen e tij nuk ka mëkat.

Ditët kur këshillohet të mbani humorin tuaj:

• Dita e Arafatit- për agjërimin në këtë ditë, Zoti mund t'i falë një personi për mëkatet që ka bërë gjatë 2 viteve. Profeti Muhamed (s.a.w.) ka shpjeguar: “Agjërimi i Ditës së Arafatit shërben si shlyerje për mëkatet e kryera në të kaluarën dhe vitet e ardhshme"(hadith nga Ibn Maxhe dhe Nesaiu).

• Dita e Ashures- ata që agjërojnë ditën e dhjetë të muajit Muharrem i fshijnë të gjitha mëkatet e 12 muajve të mëparshëm. I Dërguari i Allahut (s.a.w.) e këshilloi umetin e tij: “Agjërimi shërben si shlyerje për mëkatet e vitit të kaluar” (hadith i cituar nga Muslimi). Megjithatë, teologët shiitë sigurojnë se është e padëshirueshme të mbash fort në këtë ditë, pasi në këtë datë u martirizua nipi i Profetit të Fundit (s.g.w.), Imam Huseini, i cili është veçanërisht i nderuar nga muslimanët shiitë.

• 9 ditët e para të muajit Dhul-Hixhe- kjo mund të gjendet e përmendur në hadithin: “Agjërimi në ditët e para të muajit Dhul-Hixhe është i barabartë me një vit agjërim” (Ibn Maxhe).

• Muaji Muharrem- Bajrami gjatë këtij muaji të ndaluar konsiderohet sunet. Në fund të fundit, vetë Profeti Muhamed një herë tha: "Pas Ramazanit, muaji më i mirë për agjërim është muaji i Allahut - Muharrem" (hadith i cituar nga Muslimi).

• Muaji Shaban- edhe një muaj gjatë të cilit këshillohet agjërimi. NË Kalendari henor ai vjen para Ramazanit. Në hadithet nga Buhariu përmendet se i Dërguari i Fundit (s.g.v.) ishte i zellshëm në agjërimin e muajit Shaban, përveç disa ditëve.

• 6 ditët e muajit Sheval- e dëshirueshme edhe për agjërim. Shevali pason muajin e shenjtë të Ramazanit. “Nëse dikush e plotëson agjërimin e Ramazanit dhe i shton gjashtë ditë agjërimit në muajin Sheval, ai do të marrë të njëjtin shpërblim sikur të kishte agjëruar gjithë vitin” (hadith nga Muslimi).

• Gëzuar çdo ditë tjetër, ose agjërimi i Profetit Daud (a.s.), i cili e mbante agjërimin çdo ditë tjetër dhe që, siç ka thënë mëshira e botëve Muhamedi a.s., “është agjërimi më i dashur për Allahun” (në përputhje me hadithin e Muslimit. ).

• 3 ditë në mes të çdo muaji- Pejgamberi a.s. ka porositur: “Nëse doni të agjëroni në mes të muajit, atëherë agjëroni ditën 13, 14 dhe 15” (et-Tirmidhi).

• Çdo të hënë dhe të enjte- pikërisht në këto ditë i Dërguari i të Plotfuqishmit (s.g.v.) agjëronte rregullisht. “Çështjet e njerëzve i paraqiten Allahut të hënën dhe të enjten”, tha ai. “Dhe dua që punët e mia të paraqiten derisa jam duke agjëruar” (hadith i transmetuar nga Tirmidhiu).

Kohët e agjërimit në Islam

Dihet se në Islam agjërimi mbahet gjatë orëve të ditës. Numërimi mbrapsht fillon që nga fillimi agimi i mëngjesit. Në Librin e Shenjtë të Muslimanëve mund të gjeni vargun e mëposhtëm:

“Hani dhe pini derisa të dalloni një fije të bardhë në agim nga ajo e zezë, pastaj agjëroni deri në mbrëmje.” (2:187)

Agjëruesi duhet të ndërpresë së ngrëni në mëngjes (synyr) para kohës së namazit të sabahut (zakonisht 30 minuta).

Një herë një nga asketët e pyeti Profetin Muhamed (s.s.w.) se çfarë periudhe kohore duhet të jetë mes syfyrit dhe ezanit për namazin e mëngjesit, të cilit ai u përgjigj: "Aq sa duhet për të lexuar pesëdhjetë ajete" (hadith nga Buhariu dhe Muslimi).

Fundi i kohës së agjërimit (iftarit) vjen në perëndim të diellit dhe përkon me kohën e namazit të akshamit. Në këtë rast, pas agjërimit, besimtari fillimisht duhet ta ndërpresë agjërimin dhe pastaj të fillojë namazin.

Në fund të syfyrit lexohet duaja e mëposhtme (niyat):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

Transkriptimi:"Nauaitu an-assumma sauma shahri i Ramazanit min el-fajri il al-Maghribi khaalisan lilLyahi tya'aala"

Përkthimi:“Unë kam për qëllim agjërimin e muajit të Ramazanit nga agimi deri në muzg me sinqeritet për hir të Allahut.”

Menjëherë pas prishjes së agjërimit – në iftar – thonë dua:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

Transkriptimi:“Allahumma lakya sumtu ue bikya amantu ue alaikya tawakkyaltu ue ‘ala rizkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddyamtu ue ma akhhartu”

Përkthimi:“O Allah! Për hirin tënd e mbajta agjërimin, të besova dhe vetëm te ti besoj, e prish agjërimin me atë që më dërgove. Më fal, o Falës i mëkateve të mia, të kaluarën dhe të ardhmen!”

Veprime që prishin humorin

1. Pritje e qëllimshmem ushqim dhe duhan

Nëse agjëruesi me vetëdije ka ngrënë ose ka pirë diçka, ose ka ndezur një cigare, atëherë namazi i tij në atë ditë nuk i pranohet. Por nëse ka ngrënë diçka jo me dashje, për shembull, nga harresa, atëherë në këtë rast personi duhet të ndalojë së ngrëni ose të pijë sapo t'i kujtohet agjërimi dhe ai mund të vazhdojë ta mbajë agjërimin - një agjërim i tillë do të konsiderohet i vlefshëm. .

2. Intimiteti

Pas marrëdhënies seksuale, agjërimi prishet. Pasoja të ngjashme vlejnë për puthjen e buzëve në buzë, si dhe ejakulimin për shkak të stimulimit të vetëdijshëm (masturbim).

3. Futja e ilaçit në hundë dhe veshë

Uraz bëhet i pavlefshëm sapo një person përdor të veçantë medikamente, përdoret për futje në hundë dhe në kanalin e veshit nëse futen në laring. Në të njëjtën kohë, injeksionet e bëra në venë ose muskul, si dhe pikat e syve, nuk e prishin agjërimin.

4. Gëlltitja e lëngut gjatë gargarës

Kur agjëroni, duhet të jeni të kujdesshëm kur bëni gargarë qëllime mjekësore ose thjesht për t'u lagur - futja e ujit brenda do ta prishë agjërimin tuaj. Të notosh në pellg dhe të bësh banjë në gjendje të eksituar lejohet, por duhet pasur kujdes për depërtimin e lëngut përmes sinuseve, fytit dhe veshëve.

5. Përdorimi i inhalatorëve mjekësorë

Gjatë agjërimit, përdorimi i inhalatorëve duhet të shmanget nëse është e mundur.

6. Nxitja e qëllimshme e të vjellave

Nëse agjëruesi me dashje ka shkaktuar të vjella, atëherë agjërimi i tij konsiderohet i prishur. Nëse të vjellat nuk janë bërë me vullnetin e personit, atëherë agjërimi mbetet i vlefshëm.

7. Menstruacionet

Në një situatë ku një grua përjeton dhimbje gjatë orëve të ditës, ajo duhet të ndërpresë agjërimin. Ajo do të duhet të kompensojë këtë ditë pas përfundimit të menstruacioneve.

Përfitimet e agjërimit

Kjo shtyllë e Islamit ka shumë përparësi për besimtarët që e respektojnë atë.

Së pari, Bajrami mund ta çojë njeriun në Xhennetet e Edenit, gjë që mund të vërtetohet në biografinë e Profetit (s.a.v.): “Vërtet, në Xhenet ka një portë të quajtur “Er-Rajjan”, përmes së cilës njerëzit do të hyjnë në Ditën e Gjykimit njerëzit agjërues Dhe askush nuk do të hyjë nga kjo portë përveç tyre” (hadith nga Buhariu dhe Muslimi).

Së dyti, agjërimi do të shërbejë si ndërmjetës për muslimanin në Ditën e Gjykimit: “Agjërimi dhe Kurani në Ditën e Gjykimit do të ndërmjetësojnë për robin e Allahut” (hadith nga Ahmedi).

Së treti, uraza përfshin, siç u përmend më herët.

Përveç kësaj, të gjitha kërkesat e një besimtari që agjëron do të pranohen nga i Plotfuqishmi. Profeti Muhamed (s.a.w.) ka thënë: “Njeriu që agjëron nuk e refuzon kurrë duanë e tij duke e prishur agjërimin e tij” (Ibn Maxhe).